postać drugoplanowa Powieść Fiodora Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Stary szlachcic marzy o poślubieniu siostry bohatera powieści. Dowiaduje się o morderstwie Raskolnikowa, ale obiecuje milczeć na ten temat. Podejrzany typ, zdeprawowany i cyniczny.
Historia stworzenia
Wizerunek Swidrygajłowa ukształtował się pod wpływem różnorodnych wrażeń. Psychologicznym pierwowzorem tej postaci był prawdopodobnie pewien morderca Aristow, z urodzenia szlachcic, osadzony w omskim więzieniu. Osoba ta została już wydedukowana w innej pracy - „Notatki z martwy dom„. Nazwisko „Svidrigailov” jest zgodne z imieniem litewskiego księcia Svidrigailo, a także z Niemieckie słowo geil, co tłumaczy się jako „zmysłowy”, „pożądliwy”.
Ponadto podczas pracy nad powieścią Dostojewski czerpał z licznych materiałów i notatek z czytanych czasopism i gazet. Pisarz czytał między innymi magazyn „Iskra”. W jednym z numerów za rok 1861 znajduje się felieton, w którym mowa o niejakim Świdrygajłowie, osobie „odrażającej” i „obrzydliwej”, szalejącej na prowincji.
"Zbrodnia i kara"
Arkady Swidrygajłow jest wysokim, tęgim mężczyzną po pięćdziesiątce o okrągłych ramionach. Ubiera się elegancko i sprawia wrażenie tęgiego dżentelmena. Nosi świeże rękawiczki, elegancką laskę i ogromny pierścionek z drogim kamieniem. Svidrigailov ma przyjemnie wysokie kości policzkowe, zdrową, nietypową dla petersburczyka cerę, gęste blond włosy, w których ledwo przebija się siwizna, gęstą „łopatową” brodę i niebieskie „zamyślone” oczy.
Postać jest „dobrze zachowana” i wygląda młodziej niż na swoje lata. Jednocześnie młodzieńcza twarz Świdrygajłowa przypomina maskę i z niewiadomych przyczyn sprawia „strasznie nieprzyjemne” wrażenie, a jego oczy wydają się ciężkie i nieruchome.
Z pochodzenia Svidrigailov jest szlachcicem, emerytowanym oficerem – przez dwa lata służył w kawalerii. Bohater był żonaty, ale żona Swidrygajłowa zmarła. Po jego żonie były dzieci, które mieszkają z ciotkami i według samego Swidrygajłowa nie potrzebują ojca. Dzieci bohatera mają zapewnione dobre warunki. Sam Svidrigailov również był wcześniej bogaty, ale po śmierci żony majątek bohatera uległ pogorszeniu. Swidrygajłow przywykł do życia w luksusie i nadal uchodzi za człowieka zamożnego i dobrze się ubiera, ale to, co zostaje po żonie, ledwo wystarcza bohaterowi na rok.
Svidrigailov ma ekstrawagancki i nieprzewidywalny charakter. Inni bohaterowie nazywają Swidrygajłowa zmysłowym rozpustnikiem, łajdakiem i niegrzecznym złoczyńcą. Sam bohater podziela opinię innych o sobie jako o człowieku próżnującym, który zginął w nałogach, pozbawiony honoru.
Bohater nazywa siebie także osobą nudną i ponurą, przyznaje, że czasami przez trzy dni siedzi w kącie i z nikim nie rozmawia, kocha gorące miejsca i pogrążony w grzechu. Swidrygajłow nie ma żadnej specjalności ani zajęcia, któremu bohater mógłby się poświęcić, przy tej okazji bohater nazywa siebie „pustym człowiekiem”.
Raskolnikow nazywa także Swidrygajłowa „najmniejszym złoczyńcą”. Świdrygajłow zakochał się w siostrze Raskolnikowa, Duni, i chce się z nią ożenić. Jednak on sam jest przeciwny temu małżeństwu i uważa, że Dunyę należy chronić przed Swidrygajłowem. Swidrygajłow nie interesuje się opiniami innych, jednak w razie potrzeby bohater wie, jak sprawić wrażenie porządnej i uroczej osoby z dobre towarzystwo. Bohater jest przebiegły i wie, jak uwodzić kobiety, ma skłonność do popisywania się i rozkładania ogona.
Svidrigailov ma wielu znajomych w Wyższe sfery, więc ma Przydatne linki. Sam bohater zajmował się oszustwami i był oszustem – graczem w karty, który oszukuje partnerów. Bohater znajdował się w towarzystwie tych samych oszustów karcianych, którzy działali w wyższych sferach i na pierwszy rzut oka sprawiali wrażenie najporządniejszych ludzi o wyrafinowanych manierach, biznesmenów i elity twórczej.
Osiem lat przed wydarzeniami z powieści Svidrigailov trafił do więzienia dłużnika, skąd nie miał jak się wydostać. Bohater miał ogromny dług, którego nie był w stanie spłacić. Swidrygajłowa uratowała zakochana w nim Marfa Pietrowna, która wykupiła bohatera z więzienia za „trzydzieści tysięcy srebrników”. Bohater ożenił się z Marfą Petrovną, po czym natychmiast udał się do majątku swojej żony we wsi. Żona była o pięć lat starsza od Świdrygajłowa i bardzo kochała męża.
Przez kolejne siedem lat, przed przybyciem do Petersburga, bohater nie opuszczał majątku i korzystał ze stanu swojej żony. Marfa Pietrowna wydawała się bohaterowi za stara i nie wzbudziła jego zainteresowania miłosnego, więc Świdrygajłow bezpośrednio powiedział żonie, że nie będzie jej wierny. Żona przyjęła to oświadczenie ze łzami w oczach, ale w rezultacie para doszła do porozumienia.
Ilustracja do powieści „Zbrodnia i kara” Świdrygajłow obiecał, że nie opuści żony i nie rozwiedzie się z nią, nie pójdzie nigdzie bez pozwolenia żony i nie założy stałej kochanki. W zamian za to Marfa Pietrowna „pozwoliła” Swidrygajłowowi uwodzić młode chłopki z majątku.
Swidrygajłow zgwałcił głuchoniemą nieletnią dziewczynę, która później powiesiła się na strychu. Wina bohatera stała się znana z pewnego donosu. Przeciwko bohaterowi wszczęto sprawę karną, a Svidrigailovowi groziło zesłanie na Syberię, ale Marfa Petrovna ponownie pomogła mężowi wydostać się i próbowała uciszyć tę sprawę. Dzięki pieniądzom i koneksjom żony Svidrigailov uniknął sprawiedliwości. Wiadomo również, że bohater doprowadził jednego ze swoich sług do samobójstwa poprzez niekończące się tortury i znęcanie się.
Petersburgu w powieści „Zbrodnia i kara” Dunia, siostra bohatera powieści, Rodiona Raskolnikowa, za jej życia pracowała jako guwernantka w domu Marfy Pietrowna. Świdrygajłow zakochał się w Duni i planował uwieść dziewczynę pieniędzmi i uciec z nią do Petersburga. Świdrygajłow mówi Dunie, że na jej rozkaz jest gotowy zabić lub otruć żonę. Wkrótce żona Svidrigailova faktycznie umiera dziwne okoliczności, ale Dunya odmawia bohaterowi.
Dziewczyna wierzy, że Świdrygajłow strasznie pobił i otruł swoją żonę, ale nie wiadomo, czy to prawda. Podejrzewając bohatera morderstwa, Dunya sięga po rewolwer należący wcześniej do Marfy Petrovny, aby móc od czasu do czasu się obronić.
Kolejnym nielegalnym czynem Swidrygajłowa jest szantaż. Bohater podsłuchuje rozmowę Raskolnikowa i Sonieczki Marmeladowej. Z tej rozmowy Svidrigailov dowiaduje się o morderstwie popełnionym przez Raskolnikowa i postanawia wykorzystać tę informację do szantażowania Dunyi i zmuszenia jej do poślubienia go. Jednak Dunie udaje się pozbyć Swidrygajłowa. Później bohater oferuje Raskolnikowowi pieniądze, aby mógł uciec z Petersburga za granicę i ukryć się przed sprawiedliwością.
Zmarły małżonek zaczyna pojawiać się Swidrygajłowowi w halucynacjach. Bohater wariuje i zaczyna robić dziwne rzeczy, na przykład daje prostytutce trzy tysiące rubli (w tamtych czasach duże pieniądze), aby bohaterka mogła zacząć nowe życie. Niedługo potem Swidrygajłow popełnia samobójstwo – strzela do siebie na ulicy. Na tym kończy się biografia bohatera.
Svidrigailov w powieści pojawia się jako sobowtór Raskolnikowa. Bohaterów łączy filozofia, którą wyznają. Świdrygajłow ma teorię zgodną z teorią Raskolnikowa. Obydwaj bohaterowie wierzą, że zło popełnione w „dobrym celu” nie jest uważane za zło na tyle istotne, aby cel uświęcał środki. Swidrygajłow formułuje własną pozycja życiowa taka permisywność:
„Dopuszczalne jest pojedyncze zło, jeśli główny cel jest dobry”.
Pierwsze spotkanie Raskolnikowa i Swidrygajłowa odbywa się w następujący sposób. Bohater pojawia się w szafie Raskolnikowa, gdy ten śpi. Raskolnikow w tej chwili widzi straszny sen O własne przestępstwo i na wpół śpiący postrzega pojawiającego się w pokoju Świdrygajłowa jako kontynuację koszmaru. Między bohaterami odbywa się rozmowa, podczas której Swidrygajłow przyznaje, że czasami widzi „duchy” martwa żona i sługa Filki, który popełnił samobójstwo z winy Świdrygajłowa.
Mówimy także o Dun, którym żywi się Svidrigailov czułe uczucia. Dziewczyna odmówiła samemu Svidrigailovowi, ale zamierza poślubić prawnika, którego nie kocha, ale jest gotowa „sprzedać się”, aby poprawić sytuację finansową rodziny. Svidrigailov chce dać Dunyi dziesięć tysięcy rubli, aby mogła odmówić przymusowego małżeństwa i swobodnie budować własne życie.
Adaptacje ekranowe
W 1969 roku w studiu filmowym nazwanym jego imieniem ukazał się dwuczęściowy film „Zbrodnia i kara” w reżyserii Lwa Kulidzhanova. Rolę Svidrigailova w tym filmie zagrał aktor.
W 2007 roku w telewizji ukazał się serial „Zbrodnia i kara” nakręcony przez Dmitrija Svetozarowa. Serial został nakręcony w Petersburgu, rola Svidrigailova przypadła aktorowi.
W 1979 roku wcielił się w rolę Świdrygajłowa w przedstawieniu wystawianym przez Teatr Taganka. To był ostatni rolę teatralną aktor.
cytaty
Zasady życiowe Swidrygajłowa dobrze opisuje cytat:
„Każdy myśli o sobie i żyje najweseliej, kto potrafi najlepiej oszukać samego siebie.”
„Ale dlaczego tak wjechałeś w cnotę, z tymi wszystkimi dyszlami?”
„Po co zostawiać kobiety, skoro jestem dla nich przynajmniej łowcą? Przynajmniej zawód… Zgódźcie się, czyż nie jest to zawód w swoim rodzaju?
„To, że w swoim domu ścigał bezbronną dziewczynę i„ obrażał ją swoimi podłymi propozycjami ”, czy tak jest? ... Tutaj całe pytanie brzmi: czy to ja wyplułem, czy sam byłem ofiarą? A co z ofiarą? Przecież proponując mojemu tematowi ucieczkę ze mną do Ameryki lub Szwajcarii, być może miałem co do tego najgłębsze uczucia szacunku i nawet myślałem o zorganizowaniu wzajemnego szczęścia!
– Kim jest Swidrygajłow? Jak scharakteryzowano jego pierwszą informację w powieści?
(Pierwsza informacja w powieści o Svidrigailovie charakteryzuje go… jako złoczyńcę, rozpustnika. Mówią, że był zamieszany w sprawę „morderstwa”, był winny samobójstwa lokaja pańszczyźnianego Filipa, który okrutnie obraził dziewczyna, otruła swoją żonę Marfę Pietrowna, że był oszustem, że nie. Jednocześnie przez całą powieść czyni wiele dobrych uczynków: uratował Dunię przed wstydem, przywrócił jej dobre imię, chce pomóż Dunyi pozbyć się Łużyna, wziął na siebie zaaranżowanie losów osieroconej rodziny Marmieladow. )
– Ma sumienie z natury, ale czyni dobro i zło z nudów. To człowiek bez przekonań i bez aktywności. Prawdziwy człowiek nie może żyć bez przekonań i bez aktywności. Świdrygajłow zrozumiał to i dokonał egzekucji, tracąc „ostatni cel – osiągnięcie dyspozycji Dunyi”. Bohater ten posuwa się najdalej: przekraczając życie innych ludzi, przekracza także własne sumienie, czyli w pełni odpowiada idei Raskolnikowa silne osobowości. Ale zamiast oczekiwać, z jego punktu widzenia, triumfu idei w przemieszczonym świecie Swidrygajłowa, ona ulega całkowitemu załamaniu. „Arytmetyka”, zgodnie z którą można zabić jednego „szkodliwego” starego kobietę, a następnie, spełniwszy sto dobrych uczynków, odpokutowując za ten grzech, zostają obalone przez „eksperymenty” Swidrygajłowa: na jego koncie jest więcej dobrych uczynków niż wszystkich innych bohaterów powieści, ale po pierwsze dobre uczynki dokonane przez nie jest w stanie w żaden sposób usprawiedliwić zbrodni przeszłości, a po drugie nie jest w stanie ożywić jego chorej duszy. sumienie ostatecznie zostaje uwolnione i wdziera się w sferę świadomości, wywołując duszące koszmary, w których toczy się rzeczywistość i nierzeczywistość fantastycznie w sobie nawzajem i zlewają się w jedną ciągłą halucynację. Svidrigailov jest wybrańcem, który „przeprawił się” i „przeszedł” więcej niż raz i bez moralnej udręki (tutaj jest ideał Raskolnikowa!), Ale jednocześnie nie został Napoleonem. Konsekwencją życiową Swidrygajłowa jest nie tylko samobójstwo, ale także śmierć pomysłu Raskolnikowa, która ujawnia potworne samooszukiwanie się głównego bohatera.
- Czy Świdrygajłow ma rację, gdy twierdzi, że on i Raskolnikow „należą do tego samego pola”, że istnieje między nimi „punkt wspólny”?
(Widzimy Swidrygajłowa jako osobę pozbawioną wszelkich podstaw moralnych, nie uznającą żadnych zakazów moralnych; żyje według zasady „wszystko wolno”. Raskolnikow, pozwalając sobie na „krew według sumienia”, zaprzecza także moralnej odpowiedzialności silnego osoba za swoje czyny; normy moralne, jego zdaniem, istnieją tylko dla najniższej kategorii ludzi - „drżących stworzeń”. Prawdę, do której Raskolnikow doszedł w wyniku długich refleksji, Łużyn i Swidrygajłow traktują jako wskazówkę do działania .)
Pierwsza informacja w powieści o Świdrygajłowie charakteryzuje go jako złoczyńcę, rozpustnika. Z tego samego listu do matki Raskolnikowa wiadomo, że pan Svidrigailov „miał pasję do Dunyi” i wszelkimi możliwymi sposobami zabiegał o jej wzajemność. Jego tożsamość pozostaje tajemnicą zarówno dla czytelnika, jak i Raskolnikowa. Krążyły pogłoski, że Świdrygajłow był przyczyną śmierci czternastoletniej głuchoniemej dziewczyny, poddanego Filipa, a także samej Marfy Pietrowna, jego żony.
Rodion już na pierwszym spotkaniu odniósł wrażenie, że jest to osoba, która się na coś zdecydowała i „po swojemu”, a także ma bardzo dobre towarzystwo lub potrafi „być przy okazji przyzwoitym człowiekiem”, a po bliższym poznaniu znajomy – jako cynik. Były oszust, wykupiony przez Marfę Pietrowna „za trzydzieści tysięcy srebrników”, który przez siedem lat mieszkał we wsi bez przerwy i stał się przez ten czas „porządnym panem”, teraz nie wie, co ze sobą zrobić z nudów. Sam Swidrygajłow uznaje siebie za „człowieka zdeprawowanego i bezczynnego”. Po śmierci żony zamierza poślubić szesnastoletnią dziewczynę, wykorzystując fakt, że jej ojciec jest niepełnosprawny, a matka oprócz własnej córki ma w ramionach jeszcze dwóch siostrzeńców. Jego zasada: „Każdy dba o siebie i żyje najweseliej, żeby każdy sam siebie oszukał”.
Svidrigailov podsłuchuje rozmowę Raskolnikowa z Sonią (kiedy przyznaje się do morderstwa starego lombardu) i oferuje Rodionowi pomoc: „Uciekaj, młody człowieku!… Mówię szczerze. Brak pieniędzy, prawda? Wypuszczę cię na drogę.” Ale potem, wykorzystując informacje o swoim bracie, szantażuje Dunyę, zmuszając ją do przyjścia do niego na randkę. Obiecuje Dunyi, że uratuje swojego brata, wysyłając go za granicę, jeśli będzie mu przychylna; ale potem, otrzymawszy odmowę, ponownie zamienia się w cynika zdolnego do przemocy.
Wizerunek Świdrygajłowa jest sprzeczny. W całej powieści czyni także dobre uczynki: uratował Dunyę przed wstydem, przywrócił ją dobre imię, gotowy pomóc jej pozbyć się Łużyna, zaaranżował los sierot Marmeladowa. Ale to wszystko – zarówno dobre, jak i złe – robi z nudów. Z natury ma sumienie, ale nie ma przekonań, nie angażuje się w pożyteczne zajęcia. Straciwszy swój ostatni cel - osiągnięcie lokalizacji Dunyi, Svidrigailov popełnia samobójstwo. Wierzę, że Swidrygajłow jest jednym z tych bohaterów, którzy „nie mają do kogo pójść… nie mają dokąd pójść”. Śmierć tego bohatera potwierdza pogląd, że prawdziwy człowiek nie może żyć bez przekonań i bez aktywności.
Świdrygajłow twierdził, że on i Raskolnikow „należeli do tej samej dziedziny”. I w większości ma rację. On sam jest pozbawiony wszelkich podstaw moralnych, nie uznaje żadnych zakazów moralnych. Raskolnikow, pozwalając sobie na „krew według własnego sumienia”, w ten sposób zaprzecza także moralnej odpowiedzialności silnej osoby za swoje czyny. Normy moralne, zdaniem bohatera, istnieją tylko dla zwykłych ludzi, „drżących stworzeń”.
Porównując Raskolnikowa z wizerunkami Łużina i Swidrygajłowa, staje się jasne, że wszyscy wyznają tę samą teorię. Tylko Raskolnikow nadal nie mógł żyć zgodnie z tą teorią, a Łużyn i Świdrygajłow, wręcz przeciwnie, wykorzystują moc, jaką daje im dobrobyt materialny, wykorzystują otaczających ich do własnych celów. Spychając ze sobą tych bohaterów, autor obala w ten sposób teorię, ujawniając jej nieludzką istotę. Ta ludzka istota, która żyje w Rodionie, pomaga mu „wskrzesić”, a nie stracić duszę.
Świdrygajłow
Imię Swidrygajłowa pojawia się na początku powieści – w liście do matki, co tak podekscytowało Rodiona Raskolnikowa i odegrało tak dużą rolę w finalizacji jego straszliwego planu. Pulcheria Aleksandrowna opowiada o Świdrygajłowie jako o niegrzecznym i zmysłowym despocie, o podłym rozpustniku, który próbował uwieść i zhańbić Dunię. Dla Raskolnikowa imię Svidrigailov stało się powszechnie znane - w obliczu podchmielonego, lubieżnego dandysa goniącego po bulwarze nastolatkę, nazwał go Svidrigailov: ten pseudonim wydawał mu się ostrzejszy i trafniejszy niż wszystkie inne słowa używane w takich przypadkach .
Wydawałoby się, że wszystkie informacje i plotki poprzedzające prawdziwe pojawienie się Swidrygajłowa m.in aktorzy powieść, potwierdzają, że jest ona tak określona, a zarazem prymitywna cecha negatywna. Mówiono o nim, że otruł swoją żonę Marfę Pietrowna, że torturował i doprowadził do samobójstwa służącego Filipa, że surowo obraził dziewczynę, że jest brudną dziwką, oszustem, że nie ma takiego występku, który by się nie zagnieździł w nim. Pulcheria Aleksandrowna widziała go tylko dwa razy - i wydawał jej się „straszny, okropny!” Najbardziej wyczerpującą negatywną charakterystykę Swidrygajłowa daje Piotr Pietrowicz Łużin: „To najbardziej zdeprawowany i martwy w występkach człowiek ze wszystkich tego rodzaju ludzi”, ale z pewnym odcieniem niepełnej wiarygodności tego, o czym mówi. Łużin ani nie potwierdza, ani nie zaprzecza przekonaniu Pulcherii Aleksandrownej, że przyczyną śmierci Marfy Pietrowna jest Świdrygajłow. To Łużin donosi, że głuchoniema czternastoletnia dziewczyna, która mieszkała u torturowanej przez nią niemieckiej prokurator Resslich, została dotkliwie znieważona przez Świdrygajłowa i powiesiła się, że lokaj Filip zmarł w wyniku pobicia swego pana, w czasach poddaństwa.
Zaalarmować powinien fakt, że kompromitujące Swidrygajłowa informacje pochodzą od Łużyna, tymczasem niemal wszyscy odbierają je jako fakty bezsporne, wyrażające opinię samego pisarza na temat tej postaci. Badaczy nie zaniepokoiła kruchość opowieści Łużyna, sformułowanych w taki sposób, że w nagłych przypadkach można było je odrzucić.
I dziwna rzecz – to Dunia, która w powieści znajduje się w centrum pragnień Świdrygajłowa i powinna była być szczególnie stanowcza w jego osądzaniu, podważa wrażenie wiarygodności opowieści Łużyna, łagodzi je, a nawet obala: „Czy mówisz prawdę, że masz dokładne informacje na ten temat?” – przerywa Łużinowi „surowo i efektownie”. „Wręcz przeciwnie, słyszałam” – kontynuuje – „… że ten Filip był jakimś hipochondrykiem, jakimś domowym filozofem, ludzie mówili, „wyczytał” i że bardziej się powiesił, i że nie z pobicia pana Swidrygajłowa. I dobrze traktował ludzi ze mną, a ludzie nawet go kochali, chociaż tak naprawdę obwiniali go również o śmierć Filipa ”(6; 215).
Łużin poczuł się nawet urażony: „Widzę, że ty, Awdotia Romanowna, jakoś nagle zacząłeś go usprawiedliwiać” – zauważył, wykrzywiając usta w dwuznacznym uśmiechu i przepowiadając Swidrygajłowowi dość wulgarną perspektywę: „zniknięcie” w dziale długów . Dunya, w przeciwieństwie do Łużyna, przewiduje potężną tragedię w losie Swidrygajłowa. „On planuje coś strasznego! – powiedziała do siebie prawie szeptem, niemal drżąc.
A narzeczona Świdrygajłowa, niewinna nastolatka, którą sprzedają mu źli rodzice, wyczuwa w swoim narzeczonym coś niezwykłego i wcale nie kryminalnego - w jej oczach „poważne głupie pytanie”, zaskoczona i trochę smutna.
Svidrigailov, złoczyńca, libertyn i cynik, czyni w całej powieści wiele dobrych uczynków, więcej niż wszyscy pozostali bohaterowie razem wzięci. Już z naiwnego listu Pulcherii Aleksandrownej, która tylko umiała kochać swoje dzieci, ale nie rozumiała niczego skomplikowanego, dowiadujemy się, że to on ocalił Dunię od wstydu i przywrócił jej dobre imię, Swidrygajłow, ten, który był przyczyną o jej okrutnych kłopotach: „...dzięki miłosierdziu Bożemu nasze męki zostały zmniejszone: pan Świdrygajłow… prawdopodobnie litując się nad Dunią, przedstawił Marfie Pietrowna kompletne i oczywiste dowody całej niewinności Duneczki…”(6 ; 51).
Świdrygajłow nie chciał i nie tolerował fałszywych plotek zniesławiających imię Dunyi.
Udając się w tragiczną „podróż” Swidrygajłow zabezpieczył przyszłość swoich dzieci finansowo i moralnie, umieszczając je u ciotki: „Są bogaci, ale ja osobiście ich nie potrzebuję. A jakim jestem ojcem!” (6; 310).
Świdrygajłow przybył do Petersburga głównie po to, by pomóc Dunie w pozbyciu się Łużyna. Jednocześnie okazuje się, że ostatnia i śmiertelna kłótnia Marfy Petrovny wydarzyła się z nim właśnie z powodu jego niechęci do wyrażenia zgody na haniebną umowę małżeńską, którą wymyśliła jego żona. „Przed podróżą, która być może się spełni” – mówi do Raskolnikowa – „chcę położyć kres panu Łużinowi. To nie tak, że naprawdę nie mogłam go znieść, ale przez niego jednak wyszła na jaw ta kłótnia między mną a Marfą Pietrowna, gdy dowiedziałem się, że to ona wymyśliła ten ślub. Pragnę teraz spotkać się z Awdotią Romanowną za twoim pośrednictwem i być może w twojej obecności wyjaśnić jej, po pierwsze, że nie tylko nie przyniesie ona najmniejszej korzyści panu Łużinowi, ale nawet prawdopodobnie będzie oczywiste, że szkoda. Następnie, prosząc ją o przeprosiny za wszystkie te ostatnie kłopoty, poprosiłbym o pozwolenie na zaoferowanie jej dziesięciu tysięcy rubli i złagodzenie w ten sposób zerwania z panem Łużynem…” (6; 219).
Świdrygajłow odpowiednio i przekonująco uspokaja Raskolnikowa, który w swojej hojności podejrzewa ukryte i obraźliwe intencje.
„…Moje sumienie jest całkowicie spokojne, proponuję bez żadnych kalkulacji… – wyjaśnia. - Rzecz w tym, że naprawdę przyniosłem kilka kłopotów twojej drogiej siostrze; dlatego, czując szczerą skruchę, szczerze pragnę - nie spłacić, nie zapłacić za kłopot, ale po prostu zrobić dla niej coś pożytecznego, na tej podstawie, że tak naprawdę nie skorzystałem z przywileju czynienia samego zła.
Niezwykłe są ostatnie słowa, które Dostojewski włożył w usta Świdrygajłowa. Svidrigailov rozumie, jaka jest jego reputacja, ale sam się z nią nie zgadza. Nie uważa się za demona zła, widzi w sobie zdolność czynienia dobra.
Dunia nie przyjęła pieniędzy, Świdrygajłow wykorzystał je w inny sposób, w innym dobrym, a może nawet pilniejszym celu. Przejął organizację osieroconej rodziny Marmeladowów, zaczynając od młodzieży, a kończąc na samej Soni.
„Całe to zamieszanie, czyli pogrzeby i tak dalej, biorę na siebie… – powiedział. „Umieszczę te dwie pisklęta i tę Poleczkę w jakimś lepszym sierocińcu i włożę każdemu do dorosłości po tysiąc pięćset rubli kapitału, żeby Zofia Siemionowna była zupełnie spokojna. Tak, i wyciągnę ją z basenu, bo dobra dziewczynka, Czyż nie? Cóż, więc powiedz Avdotyi Romanovnie, że użyłem jej dziesięciu tysięcy w ten sposób ”(6; 319).
Raskolnikow nie może powstrzymać tego, do czego zdolny jest Swidrygajłow bezinteresowna dobroć, szuka wszystkiego w swoich tajnych zamiarach zły zamiar. Następnie Świdrygajłow w swego rodzaju ironii wdaje się w spór z satanistyczną filozofią samego Raskolnikowa:
„Ech! Mężczyzna nie dowierza! Świdrygajłow roześmiał się. - W końcu powiedziałem, że mam dodatkowe pieniądze. No ale po prostu, zdaniem ludzkości, nie pozwalacie na to, czy co? Przecież nie była „weszą” (pokazał palcem róg, w którym leżał zmarły), jak jakiś stary lombard. Cóż, zgodzicie się... „Czy Łużyn rzeczywiście ma żyć i czynić obrzydliwości, czy też powinna umrzeć?” A ja nie pomogę, bo „Polenka na przykład tam pojedzie, tą drogą…”.
Mówił to z miną swego rodzaju mrugającego, wesołego oszustwa, nie odrywając wzroku od Raskolnikowa” (6; 320).
W tej tyradzie jest coś od siostrzeńca Rameau, ale nie brzmi to jak uzasadnienie względności dobra, ale jako uzasadnienie względności zła.
Istotnie, Swidrygajłow znalazł patronkę, która podjęła się obowiązków i obowiązków związanych z dysponowaniem kapitałem przekazanym rodzinie Marmieladów, edukacją i układaniem przyszłości zarówno Poleczki, jak i jej brata i siostry. Aby dama nie zmieniła zdania i nie poddała się w połowie drogi, przekazał pieniądze tym sierocińcom, w których była patronką.
Svidrigailov i Raskolnikov oferują fundusze na ucieczkę do Ameryki. Skoncentrowany na myśli o swojej „podróży” (czyli na zamiarze zastrzelenia się), mimo to starannie zbiera dokumenty potrzebne dzieciom, przekazuje je Soni, a sama Sonia zostawia dodatkowe trzy tysiące. Swidrygajłow organizuje los upokorzonych, już niemal zmiażdżonych przez życie, z największą delikatnością i taktem, nie zabiegając ani o wdzięczność, ani o dobrą pamięć o sobie. Przekonuje skromną i bezinteresowną Sonechkę:
„Do ciebie, do ciebie, Sofio Siemionowna, i proszę, bez większych rozmów, bo nawet ja nie mam czasu. I będziesz potrzebować. Rodion Romanowicz ma dwie drogi: albo kulą w czoło, albo wzdłuż Włodzimierza... No cóż, jak Władimirka się wydostanie - on idzie tą drogą, a ty za nim? Tak jest? Tak jest? No cóż, jeśli tak, to znaczy, że tutaj będą potrzebne pieniądze. Będzie tego potrzebował, rozumiesz? Dając Tobie, jest mi obojętne, co mu daję” (6; 352).
Svidrigailov wnosi duży wkład w przygotowanie warunków, które powinny w przyszłości przywrócić Raskolnikowa na normalne tory.
Svidrigailov dobrze rozumie ludzi i używa ostatnie dni a nawet godzin swojego życia, aby skierować losy innych w dobrym kierunku. Nie tylko umożliwia zbliżającą się po Raskolnikowie wyprawę Sonii na Syberię, ale odgaduje i kieruje się w stronę jej innego pragnienia: spłacenia długów Katarzyny Iwanowna.
Svidrigailov jest praktycznie miły aż do samego końca Ostatnia minuta, nie tylko w odniesieniu do Sonyi, Dunyi, młodej panny młodej, ale także w odniesieniu do pierwszych przybyszów. Podczas swojej ostatniej, żałobnej podróży zawędrował do taniego ogrodu przyjemności. Urzędnicy pokłócili się tam z kilkoma innymi urzędnikami. Pogodził się z nimi i zapłacił za brakującą łyżkę, co było powodem kłótni.
Ale Świdrygajłow nie widzi gwiazdy przewodniej, nie zna celu, do którego należy dążyć, rozumie, że Raskolnikow wziął za gwiazdę niewłaściwą gwiazdę i wędrujący ogień. Świadomy swojego „braku geniuszu” Svidrigailov ekstrapoluje swój stan wewnętrzny na społeczeństwo, które go urodziło, ale społeczeństwo, które go urodziło – wbrew temu, co myśli – nie jest narodem. Tak, a on sam kończy swoją tyradę: „Ja sam jestem kobietą o białych rękach i tego się trzymam…”.
Mimo całej swojej siły fizycznej, zdrowia i odwagi Svidrigailov nie ma podstaw do życia. Svidrigailov jest na swój sposób subtelną osobą i może wiele zrozumieć. To zadziwiające, że Dostojewski powierzył mu część swoich ukrytych myśli. Świdrygajłow opowiada o Petersburgu dokładnie tak, jak Dostojewski w niektórych swoich artykułach „ziemnych” i dokładnie tak, jak w autorskim tekście swoich powieści. Mówiąc źle o swojej narzeczonej (on ma pięćdziesiąt lat, a ona nie ma nawet szesnastu lat), Svidrigailov nagle zauważa: „Wiesz, ona ma twarz w rodzaju Rafaela Madonny. Mimo wszystko, Madonna Sykstyńska fantastyczna twarz, twarz ponurego świętego głupca, czy nie wpadła ci w oko? (6; 318).
Świdrygajłow nie ma religijnego stosunku do wieczności, ale nie takiego samego jak Raskolnikow. Raskolnikow nie wierzy w Boga, jest oburzony biegiem spraw ziemskich, ale szuka „pocieszenia”, szukając, choć w sposób błędny i zbrodniczy, sprawiedliwości, realizacji ideału. Dążenia do ideału i wieczności są ze sobą powiązane, dlatego zachowuje wzniosłą ideę nieskończoności, wieczności. Świdrygajłow jest do głębi zawiedziony, nie wierzy ani w Boga, ani w diabła, ani w ludzi, ani w ideał, dla niego cały świat jest deterministycznym absurdem – dlaczego ten absurd nie miałby ukazać się w formie wiejska łaźnia z pająkami?
Svidrigailov nigdzie nie jest jednoliniowy, nie jest tak jednolicie czarny, jak się wydaje na pierwszy rzut oka. Mimo całej jego różnicy w stosunku do Dmitrija Karamazowa, w nim, podobnie jak w bohaterze „Braci Karamazow”, wówczas jeszcze nie napisanych, leżą „dwie otchłanie”, żyją dwa ideały, ideał Madonny i ideał Sodomy. „...Inna osoba, jeszcze wyższego serca i wzniosłego umysłu, zaczyna od ideału Madonny, a kończy na ideale Sodomy. Jeszcze straszniejsze jest to, kto już z ideałem Sodomy w duszy nie zaprzecza ideałowi Madonny, a jego serce płonie od niego i naprawdę, naprawdę płonie… Nie, człowiek jest szeroki, za szeroki, ja zawęziłoby to ”- te słowa Dmitrija Karamazowa można w pewnym stopniu zastosować do Swidrygajłowa. I chociaż Sodoma już prawie całkowicie wchłonęła Świdrygajłowa, wciąż nie mógł zgasić w nim uroku piękna, jako najwyższego symbolu kobiecości i człowieczeństwa.
Dunya wie, że Swidrygajłow to nie tylko złoczyńca, a jednocześnie rozumie, że można się po nim spodziewać wszystkiego. W imieniu swojego brata Svidrigailov zwabia ją do pustego mieszkania, do swoich pokoi, z których nikt nic nie usłyszy: „Chociaż wiem, że jesteś mężczyzną… bez honoru, wcale się ciebie nie boję . No, śmiało – powiedziała pozornie spokojnie, ale twarz miała bardzo bladą.
Interpretatorzy Zbrodni i kary w duchu nietzscheańskim nie zauważyli, że przy czysto napoleońskiej interpretacji idei Raskolnikowa zgadzają się ze Świdrygajłowem, choć do opinii Świdrygajłowa należy podchodzić ostrożnie: Swidrygajłow do końca nie może zrozumieć Raskolnikowa. To Świdrygajłow całkowicie zredukował Raskolnikowa do idei napoleońskiej, otwierając przed nią perspektywę kuszącej diabelskiej, osobistej, samolubnej kariery. To Svidrigailov widział w Raskolnikowie rodzimego Napoleona, który nie odważył się do końca podążać własną drogą.
„Również tutaj istniała osobna teoria, taka sobie teoria, według której ludzie dzielą się, jak widzicie, na materialnych i na specjalni ludzie, czyli dla takich ludzi, dla których zgodnie z ich wysokim stanowiskiem prawo nie jest pisane, ale wręcz przeciwnie, którzy sami tworzą prawa dla innych ludzi, materialne, coś, śmieci. Nic, taka sobie teoria: une théorie comme une autre. Napoleon strasznie go zafascynował, to znaczy właściwie był zafascynowany faktem, że tak wielu genialni ludzie nie patrzyli na ani jedno zło, ale przeszli bez zastanowienia… ”(6; 362).
Swidrygajłow wszystko redukuje, nie jest w stanie wniknąć w najgłębszą istotę idei Raskolnikowa i przeglądając po kolei możliwe motywy zbrodni Rodiona, w końcu zatrzymuje się przy postaci Napoleona.
Świdrygajłow ma całą arytmetykę, a Raskolnikow ma wyższą matematykę. Swidrygajłow jest pierwszy – i zbrodnię Rodiona Raskolnikowa wyjaśnia pluralistycznie, dodając wiele rózne powody i motywy: bieda, charakter, irytacja, świadomość „swojego piękna”. status społeczny”, chęć pomocy krewnym, pragnienie bogactwa, kariery.
Svidrigailov wcale nie obwinia Raskolnikowa. Próbuje jedynie wytłumaczyć Dunie, której usposobienie go interesuje, w jaki sposób Raskolnikow doszedł do swojego nikczemności, a zdając sobie sprawę, że jego siostra uwielbia swojego brata, ostatecznie wybiera najbardziej opłacalną wersję – Raskolnikow zaczął dogonić genialnego Napoleona, sam nie będąc genialnym.
Motyw napoleoński rzeczywiście był częścią pomysłu Raskolnikowa i jego straszliwej realizacji. Raskolnikow naprawdę widział przed sobą przykład Napoleona, naprawdę chciał sprawdzić, czy jest w stanie zostać Napoleonem, czy jest w stanie przeciwstawić się dyktatorskiej, tyrańskiej władzy nad całą ludzkością i całym wszechświatem.
Kiedy jednak Raskolnikow rozumie władzę i panowanie ogranicza się po prostu do samej idei napoleońskiej, w jego umyśle zachodzą ciekawe zmiany – zarówno w sposobie myślenia, jak iw psychologii. W tych chwilach zapomina, że zabił nie tylko Alenę, ale także Lizavetę, nazwaną siostrę Sonyi Marmeladowej. „Dlaczego nie jest mi szkoda Lizavety. Biedne stworzenie!”
Zabił tylko jedną wesz, „najbardziej bezużyteczną ze wszystkich wszy”. Kiedy słyszy słowo „przestępstwo”, w odpowiedzi krzyczy wściekle: „Przestępczość? Jaką zbrodnię?.. że zabiłem wstrętną, złośliwą wesz, starego lombarda, który nikomu się nie przyda, któremu będzie odpuszczone czterdzieści grzechów za zabicie, który wyssał sok z biednych, i to jest zbrodnia? Nie myślę o tym i nie myślę o tym, żeby to zmyć.
Tak, w innych „minutach” Raskolnikow żałuje, że nie udało mu się zostać Napoleonem ani Mahometem, nie zdobył władzy dla samej władzy, bez względu na to, jak krwawych i brudnych zastosowań wymagało jej utrzymanie: „Och, wulgarność! och, podłość!..Och, jak rozumiem „prorok”, z szablą, na koniu. Allah rozkazuje i jest posłuszny „drżącemu” stworzeniu… „prorok” ma rację, umieszczając gdzieś po drugiej stronie ulicy dobrą baterię i dmucha na prawicę i winnych, nawet nie racząc się wytłumaczyć! Bądź posłuszna, drżąca istoto i - nie pragnij więc - to nie twoja sprawa!... Och, za nic, za nic nie wybaczę starej kobiecie! (6; 211).
Jednak idea napoleońska w swoim czysta forma władza dla władzy jest zdradą i zdradą w stosunku do czegoś ważniejszego, gdzie wchodzi tylko jako część lub jako środek. Często się to zdarza: część, która zastępuje całość, środek zamienia się w cel, zaczyna zaprzeczać całości, zaczyna wypierać cel. Wiedział, że Dunia nie powinna wychodzić za Łużyna, że proponowane przez nią małżeństwo to ta sama prostytucja: „Oto co, Dunya” – zwraca się do siostry – „...uważam za obowiązek jeszcze raz przypomnieć ci, że nie odbiegam od moja główna rzecz. Albo ja, albo Łużin. Pozwól mi być łajdakiem, ale nie powinieneś. Jeden ktoś. Jeśli wyjdziesz za Łużyna, natychmiast przestanę uważać cię za siostrę” – w swoim „głównym” Raskolnikow stoi na tej samej podstawie co Razumichin.
Śmierć Świdrygajłowa jest absurdalna, pozbawiona sensu, brzydka, to koniec, zupełny koniec metafizyczny, przejście do łaźni z pająkami.
Ani człowiek, ani społeczeństwo, ani ludzkość nie może żyć bez celu, bez ideału. Świdrygajłow jest martwy w swoim istnieniu, nie widzi gwiazdy, nawet tej zwodniczej - jego martwa obojętność jest silniejsza niż instynkt życia, silniejsza niż strach przed nieistnieniem. Lepsze jest nieistnienie niż obojętność, która sprawia, że nie można się do niczego przyczepić, choćby tylko dla zabicia czasu. To jest powód śmierci Świdrygajłowa, podstawa wyroku wydanego przez Dostojewskiego. Przecież to, czy jest beznadziejnym złoczyńcą i beznadziejnym rozpustnikiem, jest niejasne, niejednoznaczne, ma dwa cele, zależy od punktu widzenia, od plotek, od plotek, a nie od kategorycznie ustalonych faktów.
Świdrygajłow, który dotknął szczytów gór i rzucił się stamtąd w śmierdzące bagno, nie może żyć bez wiary w prawdę i dobroć, rozumiał to. Dokonał egzekucji.
W ostatecznym tekście powieści nazwisko Svidrigailov pojawia się początkowo jako synonim dobrze odżywionego, wulgarnego i rozpustnego dandysa ścigającego bezbronną dziewczynę. Wrodzone w nim sprzeczności, wielkość i intensywność zniszczonych w nim sił, ujawniają się stopniowo. I dopiero na końcu, w samobójstwie Świdrygajłowa, moralny i filozoficzny plan Dostojewskiego zostaje w pełni zrealizowany, w genialnej doskonałości. Sam Dostojewski zrozumiał, że udało mu się ten obraz. „Będzie wspaniale” – napisał szorstkimi szkicami.
Stworzywszy wizerunek „zwykłego”, choć okropnego złoczyńcy, Dostojewski nie doświadczyłby tak twórczego wzlotu i świadomości tak twórczego zwycięstwa.
Dotrzyj do rdzenia ludzka dusza niezależnie od tego, do kogo należy, sprawiedliwego czy mordercy – tak się stało główny cel twórczość Michaiła Dostojewskiego. Większość jego bohaterów mieszka w XIX wieku w Petersburgu. Niemniej jednak książki wielkiego rosyjskiego klasyka są nadal interesujące. I to nie tylko w Rosji, ale także za granicą. Wizerunek Svidrigailova jest jednym z najbardziej ciekawe obrazy Dostojewski. Tylko na pierwszy rzut oka może się wydawać, że ta postać jest jednoznaczna. Jest przeciwieństwem bohatera powieści „Zbrodnia i kara”, jednak ma z nim wiele wspólnego. Wizerunek Swidrygajłowa w powieści „Zbrodnia i kara” Co więc wiemy o tym bohaterze? Swidrygajłow Arkady Iwanowicz jest znajomym Dunyi Raskolnikowej. Co więcej, jest jej wielbicielem, namiętnym, niepowstrzymanym. Wizerunek Swidrygajłowa wyłania się jeszcze przed jego pojawieniem się.
Wizerunek Swidrygajłowa w powieści „Zbrodnia i kara”
Ma smukłą sylwetkę wygląd, wygląda nawet młodziej niż na swoje lata, siwe włosy nie dotykały jego włosów. Niebieskie oczy są zimne i odrażające. Jego minione życie- imprezy, karty i więzienie, w którym skończył za oszustwo. A żona go uwolniła, ale Arkady Iwanowicz nie ma dla niej ani wdzięczności, ani szacunku.
Sam Swidrygajłow jest antybohaterem, który w całej powieści dopuścił się wielu karygodnych czynów i, co ciekawe, nigdy nie odczuwał wyrzutów sumienia. W przeciwieństwie do Raskolnikowa, którego jest sobowtórem, Swidrygajłow nie odczuwa wyrzutów sumienia. Jego teoria w pełni usprawiedliwia wszystkie jego ohydne czyny.
„Jedyne zło i sto dobrych uczynków” – to zdanie stało się główną zasadą życia bohatera. Kierując się swoją uniwersalną teorią, bohater dokonuje wielu strasznych rzeczy.
Swidrygajłow w powieści „Zbrodnia i kara” (obraz Swidrygajłowa)
W przeciwieństwie do Raskolnikowa jest już po drugiej stronie dobra i zła i zdaje się nie mieć wątpliwości. To nie przypadek, że S. tak bardzo martwi się o Raskolnikowa, który czuje nad sobą władzę, swoją tajemnicą. Jest wolny, prawo moralne nie ma już nad nim władzy, ale nie sprawia mu to radości.
Pozostaje mu tylko światowa nuda i wulgarność. S. bawił się najlepiej jak potrafił, próbując przełamać tę nudę. Nocą pojawiają się przed nim duchy: Marfa Petrovna, sługa Filip... Nierozróżnialność dobra i zła rodzi złą nieskończoność, pozbawia życia sensu.
To nie przypadek, że wieczność ukazuje mu się w postaci rustykalnej zadymionej łaźni z pająkami. I chociaż pomaga zorganizować dzieci Marmeladowa po śmierci Katarzyny Iwanowna, opiekuje się małą dziewczynką w hotelu przed popełnieniem samobójstwa, jego dusza jest prawie martwa. Z.
Charakterystyka i wizerunek Świdrygajłowa
Informacje
Arkady Iwanowicz pojawia się przed czytelnikami przystojny mężczyzna pięćdziesiąt lat, dobrze ubrany, młody. Jest szlachcicem i byłym oficerem, był żonaty bogatą kobietą. Wydawałoby się, że życie uśmiecha się do tego bohatera, jest pełen siły i zarozumiałości, ponieważ otaczające go okoliczności rozwijają się pomyślnie.
Uwaga
Ale nie wszystko jest takie proste. Svidrigailov jest osobą niemoralną i niegodziwą, pozbawioną sumienia i zasad moralnych. Przez takie brudne przekonania psuje życie sobie i innym, sam staje się nieszczęśliwy i unieszczęśliwia otaczających go ludzi. W młodym wieku odchodzi ze służby, ponieważ trudno mu przestrzegać wojskowej rutyny, żyć w przyjaznych stosunkach z towarzyszami i przestrzegać norm przyzwoitości.
Nie mając stałego dochodu i wydając wszystkie oszczędności na rozpustny tryb życia i zabawę, Svidrigailov zostaje żebrakiem. Trafia do więzienia za oszustwa i długi.
Charakterystyka zbrodni i kary wizerunku Swidrygajłowa Arkadego Iwanowicza
Jedyny zasada życia jest bezlitosne zrywanie „kwiatów rozkoszy”, a następnie wrzucanie ich „do przydrożnego rowu”. Arkady jako pierwszy zauważa, że ma wiele wspólnego z Rodionem. Jednak jest jeden istotna różnica- Svidrigailov zatarł granice między grzechem a moralnością, ale Rodion tego nie zrobił.
Uczeń panikuje, że zło i dobro to to samo. I dla Swidrygajłowa tak żywotna prawda. Pozytywne strony Svidrigailova Przedstawiająca swój niemoralny wizerunek jednocześnie Dostojewski bardzo ważne daje im doskonałe dobre uczynki. Ich Svidrigailov robi jeszcze więcej niż wszyscy inni pozytywne postacie razem wzięte.
Przecież Arkady zapewnił przyszłość nie tylko swoim dzieciom, ale także sierotom Marmeladowów. Pragnie zaaranżować losy Sonyi, wyciągnąć ją z tego „wiru”. Swidrygajłow oferuje Raskolnikowowi pieniądze na ucieczkę do Ameryki.
Teoria Świdrygajłowa
Wieczorne „blade niebo” Warenki z „Biednych ludzi”, ogromne pająki, które widzi we śnie Ippolit z „Idioty”, ulubiony obraz Rogożyna przedstawiający zmarłego Chrystusa. W Zbrodni i karze Dostojewski „przeniósł” swoje lęki na Swidrygajłowa. I pod tym względem Svidrigailov można nazwać „sobowtórem” Dostojewskiego.
Wpływ osobowości Fiodora Michajłowicza na tę postać widoczny jest nie tylko w odniesieniu do śmierci. Kiedy Świdrygajłow myśli już o samobójstwie i włócząc się ulicami Petersburga zatrzymuje się na noc w tanim hotelu, ma sen: zwłoki prostytutki, która rzuciła się do rzeki. – Miała tylko czternaście lat. Myśli, że ją zna. Jej umierający „ostatni krzyk rozpaczy” brzmi mu w uszach i potrząsa nim do głębi.
Svidrigailov w powieści „Zbrodnia i kara” dręczy poczucie grzeszności i winy.
Wizerunek Swidrygajłowa w powieści Zbrodnia i kara w skrócie
Wierzy w swoją bezkarność. Swidrygajłow okrutnie się myli. Nie ma zbrodni bez kary. Kiedyś Swidrygajłow był mądrzejszy. Trafił do więzienia za długi. Stamtąd wykupiła go Marfa Petrovna – kobieta w średnim wieku, ale bardzo bogata.
Po zwolnieniu Arkady Iwanowicz poślubił ją. To prawda, że kilka miesięcy po ślubie oświadczył, że nie może być jej wierny. Marfa Petrovna wybaczyła zdrady męża. Co więcej, kiedyś zrobił wszystko, aby się ukryć brudna historia co doprowadziło do śmierci piętnastoletniej dziewczynki. Ale wtedy Svidrigailov miał wszelkie szanse, aby wybrać się na spacer po Syberii.
Gdyby nie jego żona, która, nawiasem mówiąc, zmarła później w bardzo dziwnych okolicznościach. Dunya Raskolnikowa uważa, że Arkadij Iwanowicz ją otruł. Rozważmy bardziej szczegółowo cechy charakteruŚwidrygajłow.
Wizerunek Swidrygajłowa w cytatach z powieści Zbrodnia i kara
Charakterystyka i wizerunek Swidrygajłowa w powieści Dostojewskiego Plan zbrodni i kary 1. Wszechstronność bohaterów powieści Zbrodnia i kara. 2. Świdrygajłow. Charakterystyka i wizerunek bohatera 2.1. Niemoralny złoczyńca 2.2.
Świdrygajłow i Raskolnikow 2.3. Miłość do Duny 3. Koniec Świdrygajłowa W swojej trudnej powieści Zbrodnia i kara F. M. Dostojewski przedstawił kilka żywe obrazy które wciąż imponują czytelnikom swoją ekscentrycznością i złożonością. Po pierwsze, jest to oczywiście główny bohater, - pracowity, sympatyczny młody człowiek, który postanowił przekroczyć granicę tego, co dozwolone. To także Sonya Marmeladova – pozbawiona środków do życia, pozbawiona dzieciństwa, zubożała i sprzedająca się dziewczyna, zdolna do mocne uczucia i szczere oddanie. To jest ojciec Sonyi, Luzhin i oczywiście Svidrigailov.
Charakterystyka Svidrigailsa w powieści Zbrodnia i kara
Kiedy zdaje sobie sprawę, że w osobie Dunyi Raskolnikowej nigdy nie osiągnie celów, popełnia samobójstwo. Awanturnictwo Świdrygajłowa to pusty człowiek. Jest przyzwyczajony do bezczynności, żyje na wielką skalę. Samo małżeństwo Swidrygajłowa to nic innego jak hazard.
Związał swoje życie z kobietą, której nie kochał. Być może Svidrigailov w ogóle nie jest do tego zdolny głębokie uczucie. Żyje dla chwilowej przyjemności, za którą jest gotowy zapłacić cudzym życiem. Nadszedł czas, aby opowiedzieć historię, po której reputacja łajdaka została na zawsze ustalona dla Arkadego Iwanowicza.
Okrucieństwo Marfa Petrovna zawarła z mężem dziwny pakt. Istota tego była następująca: nigdy jej nie opuści, nigdy nie zacznie stała kochanka, a zaspokojenie jego pożądania będzie z dziewczynami z siana. Jedną z wieśniaczek – dziewczynę w wieku 14–15 lat – znaleziono kiedyś na strychu uduszoną.
Wizerunek Łużyna i Swidrygajłowa w powieści Zbrodnia i kara
Uświadomił sobie, że był zniesmaczony swoją ukochaną, że ona nigdy i nigdy nie pokocha go szczerze i dobrowolnie. „- Więc nie kochasz? .. A nie możesz? Nigdy? Nigdy!" – decyduje ta cicha, krótka rozmowa dalszy los bohaterowie. Arkady Iwanowicz, który naprawdę kocha tę niezłomną, czystą młodą kobietę, pozwala jej odejść i postanawia popełnić samobójstwo. Jego istnienie nie ma sensu, bez ukochanej osoby, która mogłaby stać się jego radością i zbawieniem, nie widzi sensu w swoim istnieniu. Svidrigailov popełnia samobójstwo, ale, co dziwne złoczyńca popełnia w ostatnich godzinach swego istnienia szlachetne czyny którzy ratują życie innych. Mężczyzna zostawia pieniądze młodej i niewinnej narzeczonej oraz Sonechce, dzięki czemu może zmienić zawód i wyjechać za Raskolnikowem na wygnanie, aby zadbać o jego dobrostan psychiczny.
Rozważmy wizerunek Swidrygajłowa Arkadego Iwanowicza. Ten bohater jest jedną z głównych postaci powieść psychologiczna„Zbrodnia i kara” F. M. Dostojewskiego (portret autora przedstawiono w artykule). Fiodor Michajłowicz opublikował tę pracę w 1866 roku. Został opublikowany w czasopiśmie Russian Bulletin. A dzieło to powstało w latach 1865–1866.
Wizerunek Łużina i Świdrygajłowa łączy fakt, że obaj ci bohaterowie - moralny Arkady Iwanowicz uosabiają upadek osobowości i duchową degradację, co prowadzi do wdrożenia filozofii Rodiona, jego poglądu na świat.
Charakterystyka zewnętrzna Swidrygajłowa
Biorąc pod uwagę wizerunek Świdrygajłowa, najpierw go opisujemy cechy zewnętrzne. W pracy Arkady Iwanowicz ma już ponad 50 lat, ale wygląda znacznie młodziej niż na swoje lata. To barczysty mężczyzna średniego wzrostu, elegancko ubrany i wyglądający jak „dostojny dżentelmen”. Arkady ma świeżą, przyjemną twarz, jego broda i włosy są nadal bardzo gęste i jego Niebieskie oczy patrzeć zimnym, pełnym skupienia spojrzeniem. Jednak po pewnym czasie Raskolnikow dostrzegł w tej pozornie ładnej twarzy coś okropnego i nieprzyjemnego. Swidrygajłow to szlachcic o dobrych kontaktach, przyzwyczajony do wyznaczania celów i osiągania ich wszelkimi sposobami. Taki jest obraz Swidrygajłowa przy pierwszej znajomości tego bohatera. Jednak w rzeczywistości jest to znacznie bardziej skomplikowane, o czym przekonasz się czytając ten artykuł do końca.
Arkadij Iwanowicz
Kontynuując opisywanie wizerunku Swidrygajłowa, przejdźmy do jego wewnętrznego świata. Wokół tego bohatera krąży wiele plotek, jedna gorsza od drugiej. Społeczeństwo obwinia go o śmierć żony Marty. Rzekomo otruł swoją żonę, a także torturował, a ostatecznie doprowadził swojego sługę Filipa do samobójstwa, pobił dziewczynę.
Niebezpieczeństwo, jakie niesie ze sobą ta osoba, odczuwa także Dunya, siostra Rodiona, w której zakochany jest ten szlachcic. Svidrigailov mówi o sobie, że jest osobą pozbawioną norm i zasad, która działa według własnej woli i woli. Nie buduje teorii usprawiedliwień, aby ukryć swoje działania, jak Łużyn. Arkady Iwanowicz wprost mówi, że jest osobą „zdeprawowaną i bezczynną”.
Charakterystyka porównawcza dwóch bohaterów - Swidrygajłowa i Raskolnikowa
Wizerunek Swidrygajłowa, krótko opisany powyżej, w dużej mierze ujawnia się poprzez porównanie go z Rodionem Raskolnikowem. Dzięki swoim umiejętnościom, doświadczeniu, pieniądzom Arkady Iwanowicz ma już to, o czym Rodion może tylko marzyć - „niezależność od ludzi i absolutną wolność”. Ten bohater przez długi czas był w stanie pokonać morderstwo, rozpustę i oszustwo. Raskolnikow mógł pozazdrościć zimnej roztropności i powściągliwości Świdrygajłowowi podczas zbrodni, ponieważ Arkady Iwanowicz nigdy nie popełnia głupich błędów, nie poddaje się sentymentalizmowi. A student cierpi z tego powodu. Rodion jest dręczony w swojej duszy, całą swoją siły moralne zbiera, żeby uciszyć sumienie. Od dawna Arkady Iwanowicz nie czuł już nawet cienia winy i dręczącego sumienia. Nie przejmują się przeszłymi grzechami, ani brudnymi uczynkami, które niedawno popełnił. Wszystko to uzupełnia jego wizerunek. Svidrigailov Arkady Iwanowicz jest przyzwyczajony do życia w różnych zbrodniach, ciesząc się własną podłością.
Arkady Iwanowicz już dawno przekroczył granice moralne, otchłań duchowy upadek ten bohater jest naprawdę wspaniały. Jedynym sposobem jest bezlitosne zrywanie „kwiatów rozkoszy”, a następnie wrzucanie ich „do przydrożnego rowu”. Arkady jako pierwszy zauważa, że ma wiele wspólnego z Rodionem. Jest jednak jedna istotna różnica – Swidrygajłow zatarł granice między grzechem a moralnością, ale Rodion tego nie zrobił. Uczeń panikuje, że zło i dobro to to samo. A dla Swidrygajłowa jest to istotna prawda.
Pozytywne aspekty Swidrygajłowa
Ukazując swój niemoralny wizerunek, Dostojewski przywiązuje jednocześnie wielką wagę do dobrych uczynków, których się dopuścił. Ich Svidrigailov robi nawet więcej niż wszystkie pozytywne postacie razem wzięte. Przecież Arkady zapewnił przyszłość nie tylko swoim dzieciom, ale także sierotom Marmeladowów. Pragnie zaaranżować losy Sonyi, wyciągnąć ją z tego „wiru”.
Swidrygajłow oferuje Raskolnikowowi pieniądze na ucieczkę do Ameryki. Obiecuje także spłacić długi Katarzyny Iwanowna. Jasna strona ten bohater w relacjach z Dunyą również przejmuje władzę. Przecież Arkady Iwanowicz, po tym jak dziewczyna surowo mu odmówiła, nie szukał już z nią spotkania, nie skrzywdził Sonyi. „Szeroka” natura Świdrygajłowa obdarzona jest dziwną zdolnością bycia jednocześnie szlachetnym i podłym. W jego duszy nie ma wyraźnej granicy między złem a dobrem.
Tragiczna dwoistość wewnętrznego świata Arkadego Iwanowicza
Pozycja życiowa Arkadego Iwanowicza jest w pewnym stopniu wyjaśniona w pracy tragiczna dwoistość jego osobowość. On, podobnie jak Rodion, boleśnie dostrzega niedoskonałość tego świata, jego porządków, opartych na niesprawiedliwości i fałszu. Ale bunt Świdrygajłowa z drugiej strony nie ma pozytywnego ładunku.
Tak dobre uczynki tylko „z nudy”, gdyż nie potrzebuje żadnych naruszeń swoich pragnień, ani cierpienia pomoc materialna ludzie. Tylko do pustki, a nie do samorealizacji, prowadzi go bohaterska teoria „silnej osobowości”.
Niechęć do życia i samobójstwo
Arkady Iwanowicz, mimo całkowitej nieobecności zasady moralne, czuje wstręt do życia. Ten bohater chce od tego uciec, podejmuje ryzyko, zabija, po czym siedzi w więzieniu, po czym zgadza się uciec do Ameryki lub polecieć do balon na gorące powietrze. Jednak surowość egzystencji pozbawiona sensu wywiera presję na ramiona, przygnębia. Wszędzie dręczą go wulgaryzmy, „kąpiel z pająkami” przeraża wieczność. Nic więc dziwnego, że zmęczony życiem Świdrygajłow postanawia popełnić samobójstwo. Jego dusza jest praktycznie martwa, więc strzał z rewolweru był logiczny.
Czego uczy los Świdrygajłowa?
Ważną rolę w dziele odgrywa wizerunek Swidrygajłowa. „Zbrodnia i kara” to powieść, która uczy nas, że pobłażliwość, absolutna wolność nie prowadzić do emancypacji, jak skrycie liczył Rodion, ale wręcz przeciwnie, do dewastacji, poczucia zawężenia przestrzeni życiowej.
Ostrzeżeniem dla Raskolnikowa jest los Arkadego Iwanowicza. Charakterystyka wizerunku Świdrygajłowa pokazuje, że obrana przez niego droga jest fałszywa. Prowadzi to jedynie do duchowej pustki. Losy tego bohatera na negatywnym przykładzie uczą prawdy, której wyznaje Sonya – aby stać się naprawdę wolnym, trzeba przyjąć Chrystusa i zostać oczyszczonym.