Dzieła Wsiewołoda Michajłowicza Garszyna można bezpiecznie postawić na równi z dziełami największych mistrzów rosyjskiej prozy psychologicznej - Tołstoja, Dostojewskiego, Turgieniewa, Czechowa. Niestety, pisarzowi nie dano możliwości długiego życia, biografia V. M. Garshina kończy się pod numerem 33. Pisarz urodził się w lutym 1855 r., a zmarł w marcu 1888 r. Jego śmierć okazała się równie śmiertelna i tragiczna jak jego cały światopogląd, wyrażony w krótkich i przejmujących opowieściach. Dotkliwie odczuwając nieuchronność zła w świecie, pisarz tworzył dzieła o zadziwiającej głębi rysunku psychologicznego, doświadczał ich sercem i umysłem i nie mógł uchronić się przed potworną dysharmonią panującą w życiu społecznym i moralnym ludzi. Dziedziczność, szczególna postać, dramat przeżyty w dzieciństwie, ostre poczucie osobistej winy i odpowiedzialności za niesprawiedliwości dziejące się w rzeczywistości – wszystko doprowadziło do szaleństwa, którego koniec, wbiegając po schodach, wyznaczył sam V. M. Garshin .

Krótka biografia pisarza. Wrażenia z dzieciństwa

Urodził się na Ukrainie, w obwodzie jekaterynosławskim, w majątku o uroczej nazwie Przyjemna Dolina. Ojciec przyszłego pisarza był oficerem, uczestnikiem, matka miała postępowe poglądy, mówiła kilkoma językami, dużo czytała i niewątpliwie udało jej się zaszczepić w synu nihilistyczne uczucia charakterystyczne dla lat sześćdziesiątych XIX wieku. Kobieta odważnie zerwała z rodziną, namiętnie zainteresowała się rewolucyjnym Zawadzkim, który żył w rodzinie jako nauczyciel starszych dzieci. Oczywiście to wydarzenie przebiło małe serce pięcioletniego Wsiewołoda jak „nóż”. Częściowo z tego powodu biografia V. M. Garshina nie jest pozbawiona ponurych kolorów. Matka, pozostająca w konflikcie z ojcem o prawo do wychowania syna, zabrała go do Petersburga i zapisała do gimnazjum. Dziesięć lat później Garshin wstąpił do Instytutu Górnictwa, ale nie otrzymał dyplomu, ponieważ jego studia przerwała wojna rosyjsko-turecka w 1877 r.

Doświadczenie wojenne

Już pierwszego dnia uczeń zgłosił się na ochotnika i w jednej z pierwszych bitew nieustraszenie rzucił się do ataku, otrzymując niewielką ranę w nogę. Garshin otrzymał stopień oficera, ale nie wrócił na pole bitwy. Wrażliwy młodzieniec był zszokowany obrazami wojny, nie mógł się pogodzić z faktem, że ludzie ślepo i bezlitośnie eksterminują się nawzajem. Nie wrócił do instytutu, gdzie zaczął studiować górnictwo: młodego człowieka bardzo pociągała literatura. Przez pewien czas jako wolontariusz uczęszczał na wykłady na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu w Petersburgu, a następnie zaczął pisać opowiadania. Nastroje antywojenne i szok, jakiego przeżył, zaowocowały dziełami, które natychmiast uczyniły początkującego pisarza sławnym i pożądanym w wielu ówczesnych redakcjach.

Samobójstwo

Choroba psychiczna pisarza rozwijała się równolegle z jego twórczością i działalnością społeczną. Leczył się w klinice psychiatrycznej. Ale wkrótce potem (biografia V. M. Garshina wspomina o tym jasnym wydarzeniu) jego życie rozświetliła miłość. Za najlepsze lata swojego życia pisarz uważał swoje małżeństwo z początkującą lekarką Nadieżdą Zołotylową. W 1887 roku chorobę pisarza pogłębił fakt, że zmuszony był opuścić służbę. W marcu 1888 r. Garszyn wybierał się na Kaukaz. Rzeczy były już spakowane i wyznaczono godzinę. Po nocy dręczonej bezsennością Wsiewołod Michajłowicz nagle wyszedł na podest, zszedł piętro niżej i zbiegł z wysokości czterech pięter. Literackie obrazy samobójstwa, które paliły duszę w jego opowiadaniach, zostały ucieleśnione w przerażający i nieodwracalny sposób. Pisarz z poważnymi obrażeniami trafił do szpitala, a sześć dni później zmarł. Wiadomość o V. M. Garshinie i jego tragicznej śmierci wywołała wielkie poruszenie opinii publicznej.

Ludzie ze wszystkich środowisk i klas zebrali się, aby pożegnać pisarza na „Moście Literackim” Cmentarza Wołkowskiego w Petersburgu (obecnie muzeum nekropolii). Poeta Pleszczejew napisał liryczny nekrolog, w którym wyraził dotkliwy ból, że Garszyna, człowieka o wielkiej czystej duszy, nie ma już wśród żywych. Dziedzictwo literackie prozaika do dziś niepokoi dusze czytelników i jest przedmiotem badań filologów.

Kreatywność V. M. Garshina. Motyw antymilitarystyczny

Centralnym tematem twórczości Garshina jest żywe zainteresowanie wewnętrznym światem człowieka otoczonego bezlitosną rzeczywistością. Szczerość i empatia w prozie autora niewątpliwie czerpie ze źródeł wielkiej literatury rosyjskiej, która od czasu książki „Życie arcykapłana Awwakuma” wykazuje głębokie zainteresowanie „dialektyką duszy”.

Narrator Garshin po raz pierwszy pojawił się przed czytelnikami w dziele „Cztery dni”. Żołnierz tak długo leżał na polu bitwy ze złamanymi nogami, aż odnaleźli go inni żołnierze. Historia opowiedziana jest w pierwszej osobie i przypomina strumień świadomości człowieka wyczerpanego bólem, głodem, strachem i samotnością. Słyszy jęki, ale z przerażeniem uświadamia sobie, że to on sam jęczy. Obok niego rozkładają się zwłoki zabitego przez niego wroga. Patrząc na to zdjęcie, bohater jest przerażony twarzą, na której pękła skóra, strasznie odsłonięty jest uśmiech czaszki - oblicze wojny! Inne opowiadania tchną podobnym antywojennym patosem: „Tchórz”, „Orlik i oficer”, „Z pamiętników szeregowego Iwanowa”.

Pragnienie harmonii

Z największą szczerością bohaterka opowiadania „Incydent” pojawia się przed czytelnikiem, zarabiając na życie swoim ciałem. Narracja budowana jest w ten sam sposób wyznania i bezlitosnej introspekcji, charakterystyczny dla Garshina. Kobieta, która spotkała się z jej „wsparciem”, mężczyzna, który nieświadomie postawił ją na drodze wyboru między „bezczelną, zuchwałą kokotą” a „prawowitą żoną i… szlachetnym rodzicem”, próbuje odmienić jej los. Takie rozumienie tematu nierządnicy pojawia się być może po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej XIX wieku. W opowiadaniu „Artyści” Garshin z nową energią ucieleśniał ideę Gogola, który mocno wierzył, że szok emocjonalny wywołany sztuką może zmienić ludzi na lepsze. W opowiadaniu „Spotkanie” autorka pokazuje, jak cyniczne przekonanie, że wszelkie środki są dobre, aby osiągnąć dobro, zawładnęło umysłami pozornie najlepszych przedstawicieli pokolenia.

Szczęście jest w akcie ofiary

Historia „Czerwony kwiat” to szczególne wydarzenie, które wyznacza twórczą biografię V. M. Garshina. Opowiada historię szaleńca, który jest przekonany, że „krwawy” kwiat w szpitalnym ogrodzie zawiera w sobie całą nieprawdę i okrucieństwo świata, a misją bohatera jest jego zniszczenie. Po dokonaniu czynu bohater umiera, a jego martwa, rozjaśniona twarz wyraża „dumne szczęście”. Według pisarza człowiek nie jest w stanie pokonać zła tego świata, ale wielki honor należy się tym, którzy nie mogą tego znieść i są gotowi poświęcić życie, aby je pokonać.

Wszystkie dzieła Wsiewołoda Garszyna – eseje i opowiadania – mieszczą się w jednym tomie, ale szok, jaki jego proza ​​wywołała w sercach myślących czytelników, jest niesamowicie wielki.

Literatura rosyjska XIX wieku

Wsiewołod Michajłowicz Garszyn

Biografia

Garszyn Wsiewołod Michajłowicz to wybitny rosyjski prozaik. Urodził się 2 lutego 1855 roku w majątku Przyjemna Dolina w guberni jekaterynosławskiej (obecnie obwód doniecki, Ukraina) w szlacheckiej rodzinie oficerskiej. Jako pięcioletnie dziecko Garshin przeżył dramat rodzinny, który odbił się na jego zdrowiu i znacząco wpłynął na jego postawę i charakter. Jego matka zakochała się w nauczycielu starszych dzieci, P.V. Zawadzkim, organizatorze tajnego stowarzyszenia politycznego, i porzuciła rodzinę. Ojciec złożył skargę na policję, Zawadski został aresztowany i zesłany do Pietrozawodska. Matka przeprowadziła się do Petersburga, aby odwiedzić wygnanie. Dziecko stało się przedmiotem ostrego sporu między rodzicami. Do 1864 roku mieszkał z ojcem, następnie matka zabrała go do Petersburga i posłała do gimnazjum. W 1874 r. Garshin wstąpił do Instytutu Górnictwa. Ale literatura i sztuka interesowały go bardziej niż nauka. Zaczyna drukować, pisze eseje i artykuły z zakresu krytyki artystycznej. W 1877 r. Rosja wypowiedziała wojnę Turcji; Już pierwszego dnia Garshin zaciąga się jako ochotnik do czynnej armii. W jednej ze swoich pierwszych bitew poprowadził pułk do ataku i został ranny w nogę. Rana okazała się nieszkodliwa, ale Garshin nie brał już udziału w dalszych operacjach wojskowych. Awansowany na stopień oficera, wkrótce przeszedł na emeryturę, przez krótki czas pracował jako wolontariusz na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu w Petersburgu, a następnie poświęcił się całkowicie działalności literackiej. Garshin szybko zyskał sławę, szczególnie popularne były historie odzwierciedlające jego wrażenia wojskowe - „Cztery dni”, „Tchórz”, „Z wspomnień szeregowego Iwanowa”. Na początku lat 80. pogłębiła się choroba psychiczna pisarza (była to choroba dziedziczna i ujawniła się, gdy Garshin był jeszcze nastolatkiem); zaostrzenie było w dużej mierze spowodowane egzekucją rewolucjonisty Młodeckiego, w sprawie którego Garszyn próbował wstawiać się u władz. Spędził około dwóch lat w szpitalu psychiatrycznym w Charkowie. W 1883 roku pisarz poślubił N. M. Zolotilovą, studentkę kobiecych kursów medycznych. W ciągu tych lat, które Garshin uważał za najszczęśliwsze w swoim życiu, powstała jego najlepsza opowieść „Czerwony kwiat”. W 1887 r. ukazało się ostatnie dzieło - bajka dla dzieci „Żaba - podróżnik”. Ale wkrótce pojawia się kolejna ciężka depresja. 24 marca 1888 roku podczas jednego z napadów Wsiewołod Michajłowicz Garszyn popełnia samobójstwo – rzuca się ze schodów. Pisarz został pochowany w Petersburgu.

Garszyn Wsiewołod Michajłowicz pozostał w pamięci rosyjskiej prozy. Urodził się 2 lutego 1855 roku na terenie guberni jekaterynosławskiej, w majątku Przyjemna Dolina (obecnie obwód doniecki, Ukraina) w rodzinie urzędnika dworskiego. W wieku pięciu lat po raz pierwszy doświadczył nieznanych uczuć, które później zaszkodziły jego zdrowiu i wpłynęły na jego charakter i światopogląd.

Nauczycielem starszych dzieci był wówczas P.V. Zawadzkiego, który jest także przywódcą podziemnego stowarzyszenia politycznego. Matka Wsiewołoda zakochuje się w nim i opuszcza rodzinę. Ojciec z kolei zwraca się o pomoc do policji, a Zawadski trafia na wygnanie do Pietrozawodska. Aby być bliżej ukochanego, matka przenosi się do Pietrozawodska. Ale rodzicom trudno jest dzielić się dzieckiem. Do dziewiątego roku życia mały Wsiewołod mieszkał z ojcem, ale kiedy się przeprowadził, matka zabrała go do Petersburga i wysłała na naukę w gimnazjum.

Po ukończeniu szkoły średniej w 1874 r. Garshin został uczniem Instytutu Górnictwa. Ale nauka schodzi na dalszy plan, na pierwszy plan wysuwają się sztuka i literatura. Droga do literatury zaczyna się od krótkich esejów i artykułów. Kiedy Rosja rozpoczyna wojnę z Turcją w 1877 roku, Garshin wyraża chęć walki i natychmiast dołącza do szeregów ochotników. Szybka rana w nogę położyła kres dalszemu udziałowi w działaniach wojennych.

Oficer Garshin wkrótce rezygnuje, zostając na krótko studentem wydziału filologicznego uniwersytetu w Petersburgu. Lata 80. rozpoczęły się od zaostrzenia dziedzicznej choroby psychicznej, której pierwsze objawy rozpoczęły się w okresie dojrzewania. Powodem tego była w dużej mierze egzekucja rewolucjonisty Mołodeckiego, którego Garszyn zaciekle bronił przed władzami. Przez dwa lata przebywa na leczeniu w szpitalu psychiatrycznym w Charkowie.

Po leczeniu w 1883 r. Garshin zakłada rodzinę z N.M. Zolotiłowa, która ma wykształcenie medyczne. Te lata stają się najszczęśliwszymi w jego życiu i to właśnie w tych latach ukazało się jego najlepsze dzieło - opowiadanie „Czerwony kwiat”. Jest także autorem opowiadań „Sygnał” i „Artyści”. Ostatnim dziełem z 1887 roku była bajka dla dzieci „Żabi podróżnik”. Ale wkrótce Garshina ponownie ogarnia poważne zaostrzenie. Nie radzi sobie z depresją. Ostatnim dniem w życiu prozaika jest 24 marca 1888 roku, który zbiegł po schodach. Wsiewołod Michajłowicz Garszyn odnalazł wieczny spokój na cmentarzu w Petersburgu.

Jako rękopis

Wasina Swietłana Nikołajewna

Poetyka prozy V.M. Garshina: psychologizm i

narracja

Specjalność: 10.01.01 – literatura rosyjska

prace dyplomowe na stopień naukowy

kandydat nauk filologicznych

Moskwa – 2011

Rozprawa została ukończona w Państwowej Instytucji Edukacyjnej Wyższego Szkolnictwa Zawodowego w Moskwie „Moskiewski Miejski Uniwersytet Pedagogiczny” w Instytucie Nauk Humanistycznych na Wydziale Literatury Rosyjskiej i Folkloru

Dyrektor naukowy: Aleksander Pietrowicz Auer, doktor filologii, profesor

Oficjalni przeciwnicy: Gacheva Anastasia Georgievna, doktor filologii, starszy pracownik naukowy w Instytucie Literatury Światowej im. JESTEM. Gorky RAS Tatiana Aleksandrowna Kapyrina, kandydat nauk filologicznych, redaktor RIO GOU VPO „Moskiewski Państwowy Regionalny Instytut Społeczno-Humanitarny”

GOU VPO „Instytut Państwowy

Wiodąca organizacja:

Język rosyjski nazwany na cześć. JAK. Puszkin”

Obrona odbędzie się w dniu 28 lutego 2011 r. o godzinie 15:00 na posiedzeniu rady rozprawy doktorskiej D850.007.07 (specjalności: 01.10.01 - literatura rosyjska, 02.10.01 - język rosyjski [nauki filologiczne]) o godz. Państwowa Instytucja Edukacyjna Wyższego Kształcenia Zawodowego „Moskiewski Uniwersytet Pedagogiczny” pod adresem: 129226, Moskwa, 2. Selskokhozyaystvenny proezd, 4, budynek 4, pok. 3406.

Rozprawę można znaleźć w bibliotece Państwowej Instytucji Edukacyjnej Wyższego Szkolnictwa Zawodowego „Moskiewski Uniwersytet Pedagogiczny” pod adresem: 129226, Moskwa, 2. Selskokhozyaystvenny proezd, 4, budynek 4.

Sekretarz naukowy rady rozprawy, kandydat nauk filologicznych, profesor V.A. Kochanowa

OGÓLNY OPIS PRACY

Niesłabnące zainteresowanie poetyką V.M. Garshina wskazuje, że ten obszar badań pozostaje bardzo istotny dla współczesnej nauki. Twórczość pisarza od dawna jest przedmiotem badań z perspektywy różnych kierunków i szkół literackich. Jednak w tej różnorodności badawczej wyróżniają się trzy podejścia metodologiczne, z których każde skupia całą grupę naukowców.

Do pierwszej grupy powinni należeć naukowcy (G.A. Byalogo, N.Z. Belyaeva, A.N.

Łatynin), którzy rozpatrują twórczość Garszyna w kontekście jego biografii. Charakteryzując w ogóle styl pisania prozaika, analizują jego twórczość w porządku chronologicznym, korelując pewne „przemiany” w poetyce z etapami jego drogi twórczej.

W badaniach drugiego kierunku proza ​​Garshina ujęta jest głównie w aspekcie typologicznym porównawczym. Przede wszystkim należy tu wspomnieć o artykule N.V. Kozhukhovskaya „Tradycja Tołstoja w opowieściach wojskowych V.M. Garshin” (1992), gdzie szczególnie zauważa się, że w umysłach bohaterów Garszyna (a także w umysłach bohaterów L.N. Tołstoja) nie ma „defensywnej reakcji psychologicznej”, która pozwoliłaby im nie dręczyć poczucia winy i osobistą odpowiedzialność. Prace Garshina z drugiej połowy XX wieku poświęcone są porównaniu dzieł Garshina i F.M.

Dostojewskiego (artykuł F.I. Evnina „F.M. Dostojewski i V.M. Garshin” (1962), praca kandydata G.A. Skleinisa „Typologia postaci w powieści F.M. Dostojewskiego „Bracia Karamazow” oraz w opowiadaniach V. M. Garshina z lat 80.”.

Trzecią grupę stanowią prace tych badaczy, którzy skupili swoją uwagę na badaniu poszczególnych elementów poetyki prozy Garshina, w tym poetyki jego psychologizmu. Szczególnie interesujące są badania rozprawy doktorskiej V.I. Shubina „Opanowanie analizy psychologicznej w pracach V.M. Garszyna” (1980). W naszych obserwacjach opieraliśmy się na jego wnioskach, że cechą wyróżniającą opowiadania pisarza jest „...wewnętrzna energia, wymagająca krótkiej i żywej wypowiedzi, psychologiczne bogactwo obrazu i całej narracji. ... Kwestie moralne i społeczne, które przenikają całą twórczość Garshina, znalazły swój jasny i głęboki wyraz w metodzie analizy psychologicznej, opartej na zrozumieniu wartości ludzkiej osobowości, zasad moralnych w życiu człowieka i jego zachowaniach społecznych. ” Dodatkowo uwzględniliśmy wyniki badań trzeciego rozdziału pracy „Formy i środki analizy psychologicznej w opowiadaniach V.M. Garshin”, w którym V.I. Shubin wyróżnia pięć form analizy psychologicznej: monolog wewnętrzny, dialog, sny, portret i krajobraz. Wspierając wnioski badacza, zauważamy, że portrety i pejzaże rozważamy w szerszym zakresie funkcjonalnym, z punktu widzenia poetyki psychologizmu.

Różne aspekty poetyki prozy Garshina analizowali autorzy zbiorowego opracowania „Poetyka V.M. Garshin” (1990) Yu.G.

Milukov, P. Henry i inni. Książka porusza w szczególności problematykę tematu i formy (w tym rodzajów narracji i typów liryzmu), wizerunków bohatera i „kontrbohatera”, bada impresjonistyczny styl pisarza oraz „mitologię artystyczną” poszczególnych dzieł i rodzi pytanie o zasady badania niedokończonych historii Garshina (problem rekonstrukcji).

W trzytomowym zbiorze „Wsiewołod Garszin na przełomie wieków”

(„Wsiewołod Garszin na przełomie wieków”) przedstawia badania naukowców z różnych krajów. Autorzy zbioru zwracają uwagę nie tylko na różne aspekty poetyki (S.N. Kaydash-Lakshina „Obraz „upadłej kobiety” w twórczości Garshina”, E.M. Sventsitskaya „Pojęcie osobowości i sumienia w twórczości Vs. Garshin”, Yu.B. Orlitsky „Wiersze prozatorskie w dziełach V.M. Garshina” itp.), Ale także rozwiązują złożone problemy związane z tłumaczeniem prozy pisarza na język angielski (M. Dewhirst „Trzy tłumaczenia historii Garshina „Trzy czerwone kwiaty” ”, itp.).

Problematyka poetyki zajmuje ważne miejsce w niemal wszystkich dziełach poświęconych twórczości Garshina. Jednakże większość badań strukturalnych ma nadal charakter prywatny lub epizodyczny. Dotyczy to przede wszystkim badań nad narracją i poetyki psychologizmu. W pracach bliskich tym problemom chodzi bardziej o postawienie pytania niż o jego rozwiązanie, co samo w sobie stanowi zachętę do dalszych badań. Za istotne zatem uznać można określenie form analizy psychologicznej oraz głównych składników poetyki narracji, co pozwala z bliska podejść do problemu strukturalnego połączenia psychologizmu i narracji w prozie Garshina.

Nowość naukowa O pracy decyduje fakt, że po raz pierwszy zaproponowano spójne uwzględnienie poetyki psychologizmu i narracji w prozie Garshina, co jest najbardziej charakterystyczną cechą prozy pisarza. Zaprezentowano systematyczne podejście do badania twórczości Garshina.

Wskazano kategorie wspierające poetykę psychologizmu pisarza (spowiedź, „duże formy narracyjne w prozie Garshina, takie jak opis, narracja, rozumowanie, mowa innych ludzi (bezpośrednia, pośrednia, niewłaściwie bezpośrednia), punkty widzenia, kategorie narrator i gawędziarz.

Przedmiot badań to osiemnaście opowiadań Garshina.

Celem badań rozprawy doktorskiej jest identyfikacja i analityczny opis głównych form artystycznych analizy psychologicznej w prozie. Priorytetem badawczym jest ukazanie, w jaki sposób formy analizy psychologicznej i narracji powstają w twórczości prozatorskiej.

Zgodnie z celem, konkretnie zadania badania:

rozważ spowiedź w poetyce psychologizmu autora;

określić funkcje „zbliżenia”, portretu, pejzażu, oprawy w poetyce psychologizmu pisarza;

badać poetykę narracji w twórczości pisarza, identyfikować funkcję artystyczną wszelkich form narracyjnych;

Narracja Garshina;

opisz funkcje narratora i narratora w prozie pisarza.

Podstawą metodologiczną i teoretyczną rozprawy jest twórczość literacka A.P. Auera, M.M. Bachtina, Yu.B. Boreva, L.Ya.

Ginzburg, A.B. Esina, A.B. Krinitsyna, Yu.M. Łotman, Yu.V. Manna, A.P.

Skaftymova, N.D. Tamarchenko, B.V. Tomaszewski, M.S. Uvarova, BA

Uspienski, V.E. Khalizeva, V. Shmida, E.G. Etkinda, a także badania językoznawcze V.V. Vinogradova, N.A. Kozhevnikova, O.A. Nieczajewa, G.Ya.

Solganika. W oparciu o prace tych naukowców oraz osiągnięcia współczesnej narratologii opracowano metodologię analizy immanentnej, która pozwala na ukazanie artystycznej istoty zjawiska literackiego w pełnej zgodzie z twórczymi aspiracjami autora. Główną wskazówką metodologiczną był dla nas „model” analizy immanentnej przedstawiony w pracy A.P. Skaftymow „Kompozycja tematyczna powieści „Idiota””.

Teoretyczne znaczenie pracy polega na tym, że na podstawie uzyskanych wyników możliwe jest pogłębienie naukowego zrozumienia poetyki psychologizmu i struktury narracji w prozie Garshina. Wnioski wyciągnięte w pracy mogą posłużyć jako podstawa do dalszych teoretycznych badań twórczości Garshina we współczesnej krytyce literackiej.

Praktyczne znaczenie Praca polega na tym, że jej wyniki można wykorzystać do opracowania kursu historii literatury rosyjskiej XIX wieku, kursów specjalnych i specjalnych seminariów poświęconych twórczości Garshina.

Materiały do ​​pracy dyplomowej mogą być uwzględnione w ramach zajęć fakultatywnych dla klas humanistycznych w szkole średniej.

Podstawowe postanowienia złożone do obrony:

1. Spowiedź w prozie Garshina sprzyja głębokiej penetracji wewnętrznego świata bohatera. W opowiadaniu „Noc” wyznanie bohatera staje się główną formą analizy psychologicznej. W innych opowiadaniach („Cztery dni”, „Incydent”, „Tchórz”) nie zajmuje on centralnego miejsca, ale mimo to staje się ważną częścią poetyki i wchodzi w interakcję z innymi formami analizy psychologicznej.

2. „Zbliżenie” w prozie Garszyna prezentowane jest: a) w formie szczegółowych opisów z komentarzami o charakterze wartościującym i analitycznym („Z pamiętników szeregowego Iwanowa”); b) opisując umierających, uwagę czytelnika przyciąga świat wewnętrzny, stan psychiczny pobliskiego bohatera („Śmierć”, „Tchórz”); c) w formie listy działań bohaterów, wykonując je w momencie wyłączenia świadomości („Sygnał”, „Nadeżda Nikołajewna”).

3. Szkice portretowe i krajobrazowe, opisy sytuacji w opowieściach Garshina wzmacniają emocjonalne oddziaływanie autora na czytelnika, percepcję wizualną i w dużej mierze przyczyniają się do identyfikacji wewnętrznych ruchów dusz bohaterów.

4. W strukturze narracyjnej dzieł Garshina dominują trzy sceniczne i informacyjne) oraz rozumowanie (nominalne rozumowanie oceniające, rozumowanie uzasadniające działania, rozumowanie nakazujące lub opisujące działania, rozumowanie w znaczeniu afirmacji lub negacji).

5. Mowa bezpośrednia w tekstach pisarza może należeć zarówno do bohatera, jak i przedmiotów (roślin). W pracach Garshina monolog wewnętrzny ma strukturę zwracania się bohatera do samego siebie. Badanie mowy pośredniej i niewłaściwie bezpośredniej pokazuje, że te formy obcej mowy w prozie Garshina są znacznie mniej powszechne niż mowa bezpośrednia. Dla pisarza ważniejsze jest odtworzenie prawdziwych myśli i uczuć bohaterów (które znacznie wygodniej jest przekazać za pomocą bezpośredniej mowy, zachowując w ten sposób wewnętrzne doświadczenia i emocje bohaterów). Opowieści Garshina zawierają następujące punkty widzenia: pod względem ideologicznym, czasoprzestrzennym i psychologicznym.

6. Narrator w prozie Garshina przejawia się w formach przedstawiania wydarzeń z pierwszej osoby, a narrator z trzeciej, co jest systematycznym schematem w poetyce narracji pisarza.

7. Psychologizm i opowiadanie historii w poetyce Garshina pozostają w ciągłej interakcji. Przy takiej kompatybilności tworzą mobilny system, w ramach którego zachodzą interakcje strukturalne.

badania prezentowane były w doniesieniach naukowych na konferencjach: podczas X Odczytów Winogradowa (GOU VPO MSPU. 2007, Moskwa); XI Odczyty Winogradowa (GOU VPO MSPU, 2009, Moskwa); X Konferencja Młodych Filologów „Poetyka i Porównania” (KGPI, 2007, Kołomna). Na temat badań opublikowano pięć artykułów, w tym dwa w publikacjach znajdujących się na liście Wyższej Komisji Atestacyjnej Ministerstwa Edukacji i Nauki Rosji.

Strukturę pracy wyznaczają cele i zadania badania.

Rozprawa składa się ze wstępu, dwóch rozdziałów, zakończenia oraz spisu literatury.

W pierwszym rozdziale Konsekwentnie badane są formy analizy psychologicznej w prozie Garshina. W drugim rozdziale Analizie poddano modele narracyjne, według których zorganizowana jest narracja w opowiadaniach pisarza.

Pracę kończy spis literatury zawierający 235 pozycji.

GŁÓWNA TREŚĆ ROZPRAWY

We „Wprowadzeniu” przedstawiono historię badań zagadnienia oraz krótki przegląd prac krytycznych poświęconych analizie twórczości literackiej Garshina;

formułuje się cel, cele, znaczenie pracy; doprecyzowano pojęcia „narracja” i „psychologizm”; Scharakteryzowano podstawy teoretyczne i metodologiczne badań oraz opisano strukturę pracy.

W pierwszym rozdziale Garshina konsekwentnie badane są formy analizy psychologicznej w twórczości pisarza. W pierwszym akapicie „Artystyczny charakter spowiedzi”

prace, organizacja mowy tekstu, część analizy psychologicznej.

To właśnie o tej formie spowiedzi można mówić w kontekście twórczości Garshina. Ta forma mowy w tekście pełni funkcję psychologiczną.

Analiza wykazała, że ​​elementy spowiedzi przyczyniają się do głębokiej penetracji wewnętrznego świata bohatera. Okazało się, że w opowiadaniu „Noc” wyznanie bohatera staje się główną formą analizy psychologicznej.

W innych opowiadaniach („Cztery dni”, „Incydent”, „Tchórz”) nie zajmuje on centralnego miejsca, staje się jedynie częścią poetyki psychologizmu, ale jej bardzo ważną częścią, współdziałającą z innymi formami analizy psychologicznej . W tych pracach, podobnie jak w opowiadaniu „Noc”, wyznanie bohaterów staje się artystycznym sposobem ujawnienia procesu samoświadomości. I to jest główna funkcja artystyczna spowiedzi w poetyce psychologizmu Garshina. Pomimo wszystkich różnic fabularnych i kompozycyjnych powyższych opowiadań, wyznania w poetyce psychologizmu Garshina zyskują wspólne cechy: obecność postaci spowiednika, głośne myśli bohatera, szczerość, szczerość wypowiedzi, element wnikliwości w jego poglądy na życie i ludzi.

W akapicie drugim „Psychologiczna funkcja „zbliżenia””, w oparciu o teoretyczne definicje „zbliżenia” (Yu.M. Lotman, V.E.

Khalizev, E.G. Etkinda) rozważają jego funkcję psychologiczną w prozie Garshina. W opowiadaniu „Cztery dni” „zbliżenie” jest obszerne, maksymalnie powiększone dzięki technice introspekcji, zawężającej zakres czasowy (cztery dni) i przestrzenny. W opowiadaniu Garszyna „Z pamiętników szeregowego Iwanowa” „zbliżenie” zostało pokazane inaczej. Szczegółowo oddaje nie tylko stan wewnętrzny bohatera, ale także uczucia i przeżycia otaczających go ludzi, co prowadzi do poszerzenia przestrzeni ukazanych wydarzeń.

Światopogląd szeregowego Iwanowa jest znaczący, istnieje pewna ocena łańcucha wydarzeń. Są w tej historii epizody, w których świadomość bohatera zostaje wyłączona (choćby częściowo) - to w nich można odnaleźć „zbliżenie”. Zbliżenie może skupiać się także na portrecie postaci. Zdarza się to rzadko i nie każdy taki opis będzie „zbliżeniem”, niemniej jednak podobny przykład można znaleźć w opowiadaniu „Z pamiętników szeregowego Iwanowa”.

Uwagę zwracają odcinki, w których „zbliżenie” przeradza się w długie komentarze. Nie da się ich rozdzielić, bo jedno płynnie przechodzi w drugie, łączy je logiczny łańcuch wspomnień (w opowiadaniu „Z pamiętników szeregowego Iwanowa”). „Zbliżenie” można również zauważyć w szkicu Garshina „Śmierć”, w opisie portretu umierającego E.F. Po szczegółowym zewnętrznym opisie pacjenta następuje przedstawienie wewnętrznego postrzegania sytuacji przez narratora, szczegółowa analiza jego uczuć. „Zbliżenie” spotykane jest przy opisie umierających ludzi, to nie tylko szczegółowe przedstawienie wyglądu i ran bohaterów, ale także wewnętrznego świata głównych bohaterów znajdujących się w pobliżu w tym momencie. To ich przemyślenia i postrzeganie otaczającej rzeczywistości świadczą o obecności „zbliżenia” we fragmencie tekstu („Śmierć”, „Tchórz”). Warto zauważyć, że „zbliżenie”

może reprezentować listę działań bohaterów wykonujących je w momencie „zaciemnienia” („Sygnał”, „Nadeżda Nikołajewna”).

„Zbliżenie” w prozie Garszyna prezentowane jest: a) w formie szczegółowych opisów z komentarzami o charakterze wartościującym i analitycznym („Z pamiętników szeregowego Iwanowa”); b) opisując umierających, uwagę czytelnika przyciąga świat wewnętrzny, stan psychiczny pobliskiego bohatera („Śmierć”, „Tchórz”); c) w formie listy działań bohaterów, wykonując je w momencie wyłączenia świadomości („Sygnał”, „Nadeżda Nikołajewna”).

W trzecim akapicie „Psychologiczna funkcja portretu, krajobrazu, scenerii” dochodzimy do wniosku, że psychologiczna funkcja portretu, krajobrazu, scenerii w dużej mierze przyczynia się do identyfikacji wewnętrznych poruszeń dusz bohaterów. Przedstawiając zarówno ludzi żywych, jak i zmarłych, pisarz zwięźle wskazuje na wybitne, charakterystyczne cechy. Warto zauważyć, że Garshin często pokazuje ludziom oczy, to w nich widać cierpienie, strach i udrękę bohaterów. W charakterystyce portretowej Garshin zdaje się tworzyć szkice cech zewnętrznych, poprzez które przekazuje wewnętrzny świat i doświadczenia bohaterów. Opisy takie pełnią przede wszystkim funkcję psychologiczną portretu: stan wewnętrzny bohaterów odbija się na ich twarzach.

Krajobraz Garshina jest skompresowany, wyrazisty, natura w minimalnym stopniu odzwierciedla stan wewnętrzny bohatera. Wyjątkiem może być opis ogrodu w opowiadaniu „Czerwony kwiat”. Natura jest swego rodzaju pryzmatem, przez który wyraźniej i wyraźniej widać duchowy dramat bohatera. Z jednej strony krajobraz odsłania stan psychiczny pacjenta, z drugiej zachowuje obiektywność obrazu świata zewnętrznego. Krajobraz jest w większym stopniu powiązany z chronotopem, ale w poetyce psychologizmu zajmuje także dość silną pozycję ze względu na to, że w niektórych przypadkach staje się „zwierciadłem duszy” bohatera.

Żywe zainteresowanie Garshina wewnętrznym światem człowieka w dużej mierze determinowało obraz otaczającego go świata w jego twórczości. Z reguły drobne fragmenty pejzażu wplecione w przeżycia bohaterów i opis wydarzeń zaczynają funkcjonować w pełnej zgodzie z zasadą paralelizmu psychologicznego.

Oprawa w tekście literackim pełni często funkcję psychologiczną. Okazało się, że sceneria pełni funkcję psychologiczną w opowiadaniach „Noc”, „Nadieżda Nikołajewna”, „Tchórz”. Często pisarz, przedstawiając wnętrze, koncentruje swoją uwagę na poszczególnych przedmiotach i rzeczach („Nadieżda Nikołajewna”, „Tchórz”). W tym przypadku możemy mówić o przelotnym, zwięzłym opisie wyposażenia pokoju.

W rozdziale drugim „Poetyka narracji w prozie V.M. Garszina”

narracja w prozie Garshina. W pierwszym akapicie „Rodzaje narracji”

Brana jest pod uwagę narracja, opis i rozumowanie. Wraz z pojawieniem się prac nad „funkcjonalno-semantycznym typem mowy” („pewne typy logiczno-semantyczne i strukturalne wypowiedzi monologowych, które służą jako modele w procesie komunikacji werbalnej”1). O.A. Nechaeva wyróżnia cztery strukturalne i semantyczne „gatunki opisowe”: pejzaż, portret osoby, wnętrze (umeblowanie), charakterystyka.

W prozie Garshina niewiele miejsca poświęca się opisom przyrody, niemniej jednak nie są one pozbawione funkcji narracyjnych. Szkice krajobrazowe pojawiają się w opowiadaniu „Niedźwiedzie”, które zaczyna się od obszernego opisu okolicy. Narrację poprzedza szkic krajobrazu.

Opis przyrody to lista ogólnych cech składających się na opis topograficzny. W przeważającej części przedstawienie natury w prozie Garshina ma charakter epizodyczny. Z reguły są to krótkie fragmenty składające się z jednego do trzech zdań.

W opowieściach Garshina opis cech zewnętrznych bohatera niewątpliwie pomaga w ukazaniu jego wewnętrznego, psychicznego stanu. Jeden z najbardziej szczegółowych opisów portretów przedstawia opowieść „Batman i oficer”.

Warto zauważyć, że większość opowieści Garshina charakteryzuje się zupełnie innym opisem wyglądu bohaterów. Pisarz skupia się na rozumowaniu) / O.A. Nieczajewa. – Ułan-Ude, 1974. – s. 24.

czytelnika raczej na szczegółach. Dlatego logiczne jest mówienie o skompresowanym, przypadkowym portrecie w prozie Garshina. Cechy portretu wpisane są w poetykę narracji. Odzwierciedlają one zarówno trwałe, jak i tymczasowe, chwilowe cechy zewnętrzne bohaterów.

Osobno należy powiedzieć o opisie ubioru bohatera jako detalu jego portretu. Garnitur Garshina jest zarówno społeczną, jak i psychologiczną cechą danej osoby. Autor opisuje ubiór bohatera, jeśli chce podkreślić fakt, że jego bohaterowie podążają za modą tamtych czasów, a to z kolei mówi o ich sytuacji finansowej, możliwościach finansowych i niektórych cechach charakteru. Garshin celowo skupia także uwagę czytelnika na ubiorze bohatera, jeśli mówimy o nietypowej sytuacji życiowej lub kostiumie na uroczystość lub specjalną okazję. Takie narracyjne gesty sprawiają, że ubiór bohatera staje się częścią poetyki psychologizmu pisarza.

Aby opisać sytuację w twórczości prozatorskiej Garshina, charakterystyczna jest statyka obiektów. W opowiadaniu „Spotkanie” kluczową rolę odgrywają opisy scenerii. Garshin skupia uwagę czytelnika na materiale, z którego wykonane są rzeczy. To znamienne: Kudryaszow otacza się drogimi rzeczami, o czym kilkakrotnie wspomina tekst dzieła, dlatego ważne jest, z czego zostały wykonane. Wszystkie rzeczy w domu, podobnie jak wszystkie meble, są odzwierciedleniem filozoficznej koncepcji „drapieżnictwa”

Kudryaszowa.

Opisy i cechy można znaleźć w trzech opowiadaniach Garshina „Batman i oficer”, „Nadieżda Nikołajewna”, „Sygnał”. Charakterystyka Stebelkowa („Batman i oficer”), jednego z głównych bohaterów, zawiera zarówno informacje biograficzne, jak i fakty, które oddają istotę jego charakteru (bierność, prymitywność, lenistwo). Ta charakterystyka monologowa jest opisem zawierającym elementy rozumowania. Zupełnie odmienne cechy mają główni bohaterowie opowiadań „Sygnał” i „Nadeżda Nikołajewna” (forma pamiętnika). Garshin wprowadza czytelnika w biografie bohaterów.

W przypadku opisu (pejzaż, portret, sceneria) typowe jest stosowanie jednego planu czasowego: w przeciwnym razie możemy mówić o dynamice, rozwoju akcji, co jest bardziej charakterystyczne dla narracji; użycie prawdziwego (orientacyjnego) nastroju - obecność lub brak jakichkolwiek oznak opisywanych obiektów - nie implikuje nierzeczywistości;

używane są słowa referencyjne, które pełnią funkcję wyliczania. W portrecie, opisując cechy zewnętrzne bohaterów, nominalne części mowy (rzeczowniki i przymiotniki) są aktywnie wykorzystywane w celu uzyskania wyrazu.

W opisie-charakterystyce można zastosować tryb nierzeczywisty, w szczególności tryb łączący (opowiadanie „Orlik i oficer”), występują także formy czasowników o różnych czasach.

Narracja w prozie Garshina może mieć charakter etapowy specyficzny, etap ogólny i informacyjny. W konkretnej narracji scenicznej relacjonowane są rozczłonkowane, konkretne działania podmiotów (przedstawiony jest rodzaj scenariusza). Dynamikę narracji przekazują formy sprzężone i semantyka czasowników, gerundów i formantów przysłówkowych. W uogólnionej narracji etapowej relacjonowane są powtarzające się czynności typowe dla danej sytuacji.

Rozwój akcji następuje za pomocą czasowników pomocniczych i zwrotów przysłówkowych. Uogólniona narracja sceniczna nie jest przeznaczona do dramatyzacji. W narracji informacyjnej można wyróżnić dwie odmiany: formę opowiadania oraz formę mowy pośredniej (tematy przekazu słychać we fragmentach, nie ma tu konkretu, pewności działań).

Proza Garshina przedstawia następujące typy rozumowania:

nominalne rozumowanie wartościujące, rozumowanie uzasadniające działania, rozumowanie nakazujące lub opisujące działania, rozumowanie w znaczeniu afirmacji lub negacji. Pierwsze trzy typy rozumowania są skorelowane ze schematem zdań wnioskowania. W przypadku nominalnego rozumowania oceniającego typowe jest ocenianie podmiotu wypowiedzi we wniosku;

rzeczownik, realizuje różne cechy semantyczne i wartościujące (wyższość, ironia itp.). To za pomocą rozumowania charakteryzuje się działanie, aby je uzasadnić.

Rozumowanie w celu przedawnienia lub opisu uzasadnia przedawnienie działań (w obecności słów o modalności normatywnej - w znaczeniu konieczności, obowiązku). Rozumowanie w znaczeniu afirmacji lub zaprzeczenia to rozumowanie w formie pytania retorycznego lub wykrzyknika.

Drugi akapit, zatytułowany „Obca mowa i jej funkcje narracyjne”, omawia mowę bezpośrednią, pośrednią i niewłaściwie bezpośrednią w opowiadaniach Garshina. W pierwszej kolejności analizowany jest monolog wewnętrzny, będący zwrotem bohatera do samego siebie. W opowiadaniach „Nadieżda Nikołajewna” i „Noc” narracja prowadzona jest w pierwszej osobie: narrator odtwarza swoje myśli. W pozostałych utworach („Spotkanie”, „Czerwony kwiat”, „Batman i oficer”) wydarzenia prezentowane są w trzeciej osobie.

rzeczywistość. Mimo że pisarz pragnie odejść od wpisów pamiętnikowych, w dalszym ciągu ukazuje wewnętrzny świat bohaterów, ich myśli.

Mowa bezpośrednia charakteryzuje się przeniesieniem wewnętrznego świata postaci.

Bohater może zwrócić się do siebie na głos lub w myślach. W opowieściach często pojawiają się tragiczne odbicia bohaterów. Prozę Garshina cechuje bezpośrednia mowa, składająca się z tylko jednego zdania. Tak więc w opowiadaniu „Opowieść o dumnym Aggeuszu” myśli bohatera są wyrażone w krótkich jedno- i dwuczęściowych zdaniach.

Analiza przykładów użycia mowy pośredniej i niewłaściwie bezpośredniej pokazuje, że w prozie Garshina są one znacznie mniej powszechne niż mowa bezpośrednia.

Można założyć, że dla pisarza ważne jest przekazanie prawdziwych myśli i uczuć bohaterów (znacznie wygodniej jest „opowiedzieć” je bezpośrednio mową, zachowując w ten sposób wewnętrzne doświadczenia i emocje bohaterów).

W trzecim akapicie pt. „Funkcje narratora i gawędziarza w prozie pisarza” dokonano analizy podmiotów mowy. W prozie Garshina pojawiają się przykłady wydarzeń przedstawianych zarówno przez narratora, jak i narratora.

narrator. Prace Garshina wyraźnie pokazują tę zależność:

narrator - „Cztery dni”, „Z pamiętników szeregowego Iwanowa”, „Bardzo krótka powieść” - narracja w pierwszej osobie, dwóch narratorów - „Artyści”, „Nadieżda Nikołajewna”, narrator - „Sygnał”, „Żabi podróżnik ”, „Spotkanie” ”, „Czerwony kwiat”, „Opowieść o dumnym Aggaju”, „Opowieść o ropuchy i róży” - narracja w formie trzeciej osoby. W prozie Garshina narrator jest uczestnikiem zachodzących wydarzeń. Opowiadanie „Bardzo krótka powieść” przedstawia rozmowę głównego bohatera z podmiotem wypowiedzi z czytelnikiem. Historie „Artyści” i „Nadeżda Nikołajewna” to pamiętniki dwóch bohaterów-gawędziarzy. Narratorzy powyższych utworów nie są uczestnikami wydarzeń i nie są portretowani przez żadnego z bohaterów. Charakterystyczną cechą podmiotów mowy jest reprodukcja myśli bohaterów, opis ich działań. Można zatem mówić o związku pomiędzy formami przedstawiania wydarzeń a podmiotami wypowiedzi. Ujawniony schemat stylu twórczego Garshina sprowadza się do tego, że narrator przejawia się w formach przedstawiania wydarzeń w pierwszej osobie, a narrator w trzeciej.

Podstawą metodologiczną badania problemu „punktu widzenia” w prozie Garshina (akapit czwarty „„Punkt widzenia” w strukturze narracyjnej i poetyce psychologizmu”) była praca B.A. Uspienskiego „Poetyka kompozycji”. Analiza opowiadań pozwala wyróżnić w twórczości pisarza następujące punkty widzenia: plan ideologiczny, plan cech przestrzenno-czasowych oraz psychologia. Plan ideowy jest jasno przedstawiony w opowiadaniu „Incydent”, w którym spotykają się trzy wartościujące punkty widzenia: „pogląd” bohaterki, bohatera i autora-obserwatora. Punkt widzenia w zakresie charakterystyki czasoprzestrzennej ujawnia się w opowiadaniach „Spotkanie” i „Sygnał”: występuje przestrzenne przywiązanie autora do bohatera; narrator jest blisko bohatera.

Psychologiczny punkt widzenia przedstawiony jest w opowiadaniu „Noc”. Czasowniki stanu wewnętrznego pomagają formalnie zidentyfikować tego typu opis.

„Punkty widzenia” są jak najbardziej zbliżone do poetyki narracji. O najbardziej narracyjnych formach. W niektórych momentach formy narracyjne stają się nawet elementem strukturalnym poetyki psychologizmu Garshina.

„Wnioski” podsumowują ogólne wyniki pracy. Ważnym wynikiem naukowym badań rozprawy doktorskiej jest wniosek, że narracja i psychologizm w poetyce Garshina pozostają ze sobą w ciągłej relacji. Tworzą tak elastyczny system artystyczny, który pozwala formom narracyjnym przekształcić się w poetykę psychologizmu, a formy analizy psychologicznej mogą stać się także własnością narracyjnej struktury prozy Garshina. Wszystko to nawiązuje do najważniejszego wzorca strukturalnego w poetyce pisarza.

Wyniki badań rozprawy pokazują zatem, że kategoriami pomocniczymi w poetyce psychologizmu Garshina są spowiedź, zbliżenie, portret, pejzaż, sceneria. Z naszych ustaleń wynika, że ​​w poetyce narracji pisarza dominują takie formy, jak opis, narracja, rozumowanie, mowa innych ludzi (bezpośrednia, pośrednia, pośrednia), punkty widzenia, kategorie narratora i gawędziarza.

Główne postanowienia rozprawy znajdują odzwierciedlenie w publikacjach, w tym publikacjach znajdujących się na liście Wyższej Komisji Atestacyjnej Ministerstwa Edukacji i Nauki Rosji:

1. Wasina S.N. Spowiedź w poetyce psychologizmu V.M. Garshina / S.N.

Vasina // Biuletyn Państwowego Uniwersytetu Buriackiego. Wydanie 10.

Filologia. – Ułan-Ude: Wydawnictwo Uniwersytetu Buriackiego, 2008. – s. 160–165 (0,25 s.).

2. Wasina S.N. Z historii studiowania prozy V.M. Garshina / S.N. Vasina // Biuletyn Moskiewskiego Uniwersytetu Pedagogicznego.

Magazyn naukowy. Seria „Edukacja Filologiczna” nr 2 (5). – M.: Państwowa Wyższa Uczelnia Kształcenia Zawodowego MGPU, 2010. – P. 91-96 (0,25 p.p.).

Wasina S.N. Psychologizm w poetyce V.M. Garshina (na przykładzie opowiadania „Artyści”) / S.N. Vasina // Nauki filologiczne w XXI wieku: spojrzenie młodych.

– M.-Jarosław: REMDER, 2006. – s. 112–116 (0,2 p.p.).

Wasina S.N. Psychologiczna funkcja „zbliżenia” w poetyce V.M.

Garshina / S.N. Vasina // Racjonalny i emocjonalny w literaturze i folklorze. Materiały IV Międzynarodowej Konferencji Pamięci A.M.

Bulanova. Wołgograd, 29 października – 3 listopada 2007 Część 1. – Wołgograd: Wydawnictwo VGIPC RO, 2008. – s. 105–113 (0,4 s.).

Wasina S.N. Opis w strukturze narracyjnej prozy V.M

Garshina (portret i krajobraz) / S.N. Wasina // Początek. – Kolomna: MGOSGI, 2010. – s. 192–196 (0,2 p.p.).

Podobne prace:

„STRIZHKOVA OLGA VALERIEVNA SPECYFIKA REALIZACJI STRATEGII KOMUNIKACYJNYCH W DYSKURSIE REKLAMOWYM (na podstawie materiału reklamy żywności w języku angielskim i rosyjskim) Specjalność 10.02.20 – Językoznawstwo porównawczo-historyczne, typologiczne i porównawcze STRESZCZENIE rozprawy o stopień naukowy kandydata nauki filologiczne Czelabińsk 2012 1 Praca wykonywana na Wydziale Języków Romańskich i Komunikacji Międzykulturowej Państwowego Uniwersytetu w Czelabińsku..."

„Turlacheva Ekaterina Yuryevna LEKSYKO-GRAMATYCZNA ORGANIZACJA TYTUŁU JĘZYKA ANGIELSKIEGO TEKST LITERACKI (na podstawie opowiadań z XVIII-XXI w.) Specjalność 10.02.04 - Języki germańskie STRESZCZENIE rozprawy o stopień naukowy Kandydata Filologii Nauki Iwanowo - 20 10 Prace przeprowadzono w Państwowej Instytucji Edukacyjnej Wyższego Kształcenia Zawodowego Mordovian State University im. N.P. Ogareva Opiekun naukowy: doktor filologii, profesor Julia Michajłowna Trofimowa Urzędnik…”

„Yushkova Natalia Anatolevna KONCEPCJA ZAWIŚCI W FIKCJI F. M. DOSTOJEWSKIEGO: ANALIZA JĘZYKULTUROWA Specjalność 10.02.01 - Streszczenie rozprawy w języku rosyjskim o stopień naukowy Kandydata nauk filologicznych Jekaterynburg 2003 Praca została wykonana na Wydziale Retoryki i Stylistyki Ki języka rosyjskiego, Wydział Filologiczny Uralskiego Uniwersytetu Państwowego im. A.M. Gorky Opiekun naukowy, doktor filologii, profesor N.A. Kupina...”

„KOLOBOVA EKATERINA ANDREEVNA SKAŻENIE FRASEOLOGICZNE Specjalność 02.10.01 - język rosyjski STRESZCZENIE rozprawy o stopień kandydata nauk filologicznych Iwanowo - 2011 Praca została ukończona w Państwowej Instytucji Edukacyjnej Wyższego Kształcenia Zawodowego, Kostroma State University. NA. Niekrasowa Opiekun naukowy: Kandydat nauk filologicznych, profesor nadzwyczajny Irina Yuryevna Tretyakova Oficjalni przeciwnicy: doktor nauk filologicznych, profesor Arsen Aleksandrovich Khusnutdinov Państwowa Instytucja Edukacyjna Wyższego Kształcenia Zawodowego Iwanowski...”

„Mostovaya Vera Gennadievna FUNKCJA ZDANIA W HOMERYJSKIEJ EPICKI Specjalność 02.10.14 – filologia klasyczna, bizantyjska i nowożytna filologia grecka Streszczenie rozprawy o stopień kandydata nauk filologicznych Moskwa 2008 Praca została ukończona na Wydziale Klasyki Filologia, Wydział Filologiczny Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego im. M.V. Lomonos ova doktora nauk filologicznych Opiekun naukowy: Aza Alibekovna Taho-Godi doktor...”

„Starodubtseva Anastasia Nikolaevna Kursywne teksty pracy biurowej rządu prowincji Tobolsk z końca XVIII wieku. jako językowe

Pierwsze dwie historie Garshina, z którymi wszedł do literatury, nie są do siebie podobne. Jeden z nich poświęcony jest ukazaniu okropności wojny („Cztery dni”), drugi odtwarza tragiczną historię miłosną („Incydent”).

W pierwszym świat przekazywany jest poprzez świadomość pojedynczego bohatera, opiera się na skojarzeniowych splotach uczuć i myśli doświadczanych teraz, w tej chwili, z przeżyciami i epizodami z poprzedniego życia. Druga historia oparta jest na wątku miłosnym.

O smutnym losie jego bohaterów decydują tragicznie nieudane związki, a czytelnik widzi świat oczami tego lub drugiego bohatera. Ale historie mają wspólny temat i stanie się on jednym z głównych w większości dzieł Garshina. Szeregowy Iwanow, odizolowany od świata siłą okoliczności, pogrążony w sobie, zaczyna rozumieć złożoność życia, przewartościować swoje utarte poglądy i standardy moralne.

Historia „Incydent” zaczyna się od tego, że jej bohaterka, „już zapomniawszy o sobie”, nagle zaczyna myśleć o swoim życiu: „Jak to się stało, że ja, nie myśląc o niczym przez prawie dwa lata, zaczęłam myśleć , Nie rozumiem."

Tragedia Nadieżdy Nikołajewnej wiąże się z utratą wiary w ludzi, życzliwości i wrażliwości: „Czy naprawdę są dobrzy ludzie, czy widziałam ich zarówno po, jak i przed moją katastrofą? Czy mam myśleć, że są dobrzy ludzie, skoro z dziesiątek, które znam, nie ma ani jednego, którego nie mógłbym znienawidzić? W tych słowach bohaterki kryje się straszna prawda, nie jest to wynik spekulacji, ale wniosek z całego doświadczenia życiowego i dlatego nabiera szczególnej mocy przekonywania. Ta tragiczna i fatalna rzecz, która zabija bohaterkę, zabija także mężczyznę, który ją kochał.

Wszelkie osobiste doświadczenia podpowiadają bohaterce, że ludzie zasługują na pogardę, a szlachetne popędy zawsze pokonują podłe motywy. Historia miłosna skupiała zło społeczne w doświadczeniu jednej osoby, dlatego stała się szczególnie konkretna i widoczna. A tym straszniejsze jest to, że ofiara zaburzeń społecznych mimowolnie, niezależnie od swoich pragnień, stała się nosicielem zła.

W opowiadaniu „Cztery dni”, które przyniosło autorowi ogólnorosyjską sławę, spostrzeżenie bohatera polega również na tym, że czuje się jednocześnie ofiarą nieporządku społecznego i mordercą. Tę ważną dla Garshina ideę komplikuje inny temat, który wyznacza zasady konstruowania szeregu opowiadań pisarza.

Nadieżda Nikołajewna spotkała wiele osób, które z „raczej smutnym spojrzeniem” zapytały ją: „Czy można w jakiś sposób uciec od takiego życia?” W tych pozornie bardzo prostych słowach kryje się ironia, sarkazm i prawdziwa tragedia, która wykracza poza niespełnione życie konkretnej osoby. Zawierają pełny opis ludzi, którzy wiedzą, że popełniają zło, a mimo to je popełniają.

Swoim „raczej smutnym wyglądem” i zasadniczo obojętnym pytaniem uspokoili swoje sumienie i okłamali nie tylko Nadieżdę Nikołajewną, ale także siebie. Przyjmując „smutne spojrzenie”, złożyli hołd ludzkości, a następnie, jakby spełniwszy niezbędny obowiązek, postępowali zgodnie z prawami obowiązującego porządku świata.

Temat ten rozwinął się w opowiadaniu „Spotkanie” (1879). Jest w nim dwóch bohaterów, jakby ostro przeciwstawnych sobie: jeden zachował idealne impulsy i nastroje, drugi całkowicie je utracił. Sekret tej historii polega jednak na tym, że nie jest to kontrast, ale porównanie: antagonizm bohaterów jest wyimaginowany.

„Nie obrażam cię, to wszystko” – mówi swojemu przyjacielowi drapieżnik i biznesmen i bardzo przekonująco udowadnia mu, że nie wierzy w wzniosłe ideały, a jedynie zakłada „jakiś mundur”.

To ten sam mundur, jaki noszą goście Nadieżdy Nikołajewnej, pytając o jej losy. Ważne jest, aby Garshin pokazał, że za pomocą tego munduru większości udaje się zamknąć oczy na zło panujące na świecie, uspokoić sumienie i szczerze uważać się za ludzi moralnych.

„Najgorsze kłamstwo na świecie” – mówi bohater opowiadania „Noc” – „to okłamywanie samego siebie”. Jego istota polega na tym, że człowiek całkiem szczerze wyznaje pewne ideały, które społeczeństwo uznaje za wysokie, ale w rzeczywistości żyje, kierując się zupełnie innymi kryteriami, albo nie zdając sobie sprawy z tej luki, albo celowo, nie myśląc o tym.

Wasilij Pietrowicz nadal jest oburzony stylem życia swojego towarzysza. Ale Garshin przewiduje, że humanitarne impulsy wkrótce staną się „mundurem”, który kryje, jeśli nie naganne, to przynajmniej dość elementarne i czysto osobiste prośby.

Na początku opowieści, od przyjemnych snów o tym, jak będzie wychowywał swoich uczniów w duchu wysokich cnót obywatelskich, nauczyciel przechodzi do myśli o swoim przyszłym życiu, o rodzinie: „I te sny wydały mu się jeszcze przyjemniejsze niż nawet marzenia o osobie publicznej, która przyjdzie do niego, aby podziękować mu za dobre nasiona zasiane w jego sercu”.

Podobną sytuację Garshin rozwija w opowiadaniu „Artyści” (1879). Zło społeczne w tej historii widzi nie tylko Ryabinin, ale także jego antypod Dedow. To on zwraca uwagę Ryabininowi na okropne warunki pracy robotników w zakładzie: „I myślisz, że dużo dostają za tak ciężką pracę? Grosze!<...>Ile trudnych wrażeń było w tych wszystkich fabrykach, Ryabinin, gdybyś tylko wiedział! Tak się cieszę, że skończyłem z nimi na zawsze. Na początku po prostu trudno było żyć, pomimo całego tego cierpienia…”

A Dedov odwraca się od tych trudnych wrażeń, zwracając się ku naturze i sztuce, wzmacniając swoją pozycję stworzoną przez siebie teorią piękna. To także „mundur”, który zakłada, aby uwierzyć we własną uczciwość.

Ale to wciąż dość prosta forma kłamstwa. Centralną postacią w twórczości Garshina nie będzie bohater negatywny (jak zauważyli współcześni krytycy Garshina, jest ich w jego twórczości niewiele), ale osoba, która pokonuje wzniosłe, „szlachetne” formy okłamywania samego siebie. Kłamstwo to wynika z faktu, że człowiek nie tylko słowami, ale także czynami kieruje się ogólnie przyjętymi wysokimi ideami i standardami moralnymi, takimi jak lojalność wobec sprawy, obowiązku, ojczyzny i sztuki.

W rezultacie jednak utwierdza się w przekonaniu, że podążanie za tymi ideałami nie prowadzi do zmniejszenia, a wręcz przeciwnie, do wzrostu zła na świecie. Badanie przyczyn tego paradoksalnego zjawiska we współczesnym społeczeństwie i związanego z nim przebudzenia i męki sumienia jest jednym z głównych tematów Garszyna w literaturze rosyjskiej.

Dedov szczerze pasjonuje się swoją pracą, która przesłania mu świat i cierpienie sąsiadów. Ryabinin, który nieustannie zadawał sobie pytanie, komu i po co potrzebna jest jego sztuka, również czuje, jak twórczość artystyczna zaczyna nabierać dla niego samowystarczalnego znaczenia. Nagle zobaczył, że „pytania są następujące: gdzie? Po co? znikają podczas pracy; W głowie jest jedna myśl, jeden cel, a jej urzeczywistnienie sprawia przyjemność. Obraz to świat, w którym żyjesz i za który jesteś odpowiedzialny. Tutaj znika codzienna moralność: tworzysz dla siebie nową w swoim nowym świecie i w nim czujesz swoją słuszność, godność czy znikomość i kłamstwo na swój sposób, niezależnie od życia.

To właśnie Ryabinin musi pokonać, aby nie opuścić życia, nie stworzyć, choć bardzo wysokiego, ale jednak odrębnego świata, wyalienowanego z życia ogólnego. Odrodzenie Ryabinina nastąpi, gdy poczuje cudzy ból jako swój własny, zrozumie, że ludzie nauczyli się nie dostrzegać otaczającego go zła i poczuje się odpowiedzialny za nieprawdy społeczne.

Trzeba zabić spokój ludzi, którzy nauczyli się okłamywać siebie – takie zadanie postawią sobie Ryabinin i Garshin, którzy stworzyli ten obraz.

Bohater opowiadania „Cztery dni” wyrusza na wojnę, wyobrażając sobie tylko, jak „wystawi pierś na kule”. Na tym polega jego wzniosłe i szlachetne samooszukiwanie się. Okazuje się, że na wojnie trzeba nie tylko poświęcić siebie, ale także zabić innych. Aby bohater ujrzał światło, Garshin musi wyprowadzić go z rutyny.

„Nigdy nie byłem w tak dziwnej sytuacji” – mówi Iwanow. Znaczenie tego wyrażenia nie polega tylko na tym, że ranny bohater leży na polu bitwy i widzi przed sobą zwłoki zabitego przez siebie faceta. Dziwność i niezwykłość jego spojrzenia na świat polega na tym, że to, co wcześniej widział przez pryzmat ogólnych wyobrażeń o obowiązku, wojnie, poświęceniu, zostaje nagle rozświetlone nowym światłem. W tym świetle bohater inaczej widzi nie tylko teraźniejszość, ale także całą swoją przeszłość. W jego pamięci pojawiają się epizody, do których wcześniej nie przywiązywał większej wagi.

Znaczący jest na przykład tytuł przeczytanej wcześniej książki: „Fizjologia życia codziennego”. Napisano w nim, że bez jedzenia można żyć dłużej niż tydzień i że jeden samobójca, który zagłodził się na śmierć, żył bardzo długo, bo pił. W „zwykłym” życiu te fakty mogły go tylko interesować, nic więcej. Teraz jego życie zależy od łyku wody, a „fizjologia życia codziennego” ukazuje się przed nim w postaci rozkładającego się trupa zamordowanego faceta. Ale w pewnym sensie to, co go spotyka, to także codzienność na wojnie i nie jest pierwszym rannym, który zginął na polu bitwy.

Iwanow pamięta, ile razy musiał wcześniej trzymać czaszki w dłoniach i dokonywać sekcji całych głów. To także było powszechne i nigdy go to nie dziwiło. Tutaj szkielet w mundurze z jasnymi guzikami przyprawił go o dreszcz. Wcześniej spokojnie czytał w gazetach, że „nasze straty są nieznaczne”. Teraz on sam stał się tą „drobną stratą”.

Okazuje się, że społeczeństwo ludzkie jest zorganizowane w taki sposób, że to, co w nim straszne, staje się powszechne. W ten sposób, stopniowo porównując teraźniejszość i przeszłość, Iwanowowi ujawnia się prawda o relacjach międzyludzkich i kłamstwa codzienności, czyli, jak teraz rozumie, wypaczony pogląd na życie i pojawia się kwestia winy i odpowiedzialności . Jaka jest wina tego Turczyna, którego zabił? „I jak mogę być winny, mimo że go zabiłem?” – Iwanow zadaje pytanie.

Cała historia zbudowana jest na opozycji „przed” i „teraz”. Wcześniej Iwanow w szlachetnym impulsie poszedł na wojnę, aby się poświęcić, ale okazuje się, że poświęcił nie siebie, ale innych. Teraz bohater wie, kim jest. „Morderstwo, morderca... I kto? I!". Teraz już wie, dlaczego został zabójcą: „Kiedy zdecydowałem się walczyć, mama i Masza nie odradzały mi tego, chociaż płakały nade mną.

Zaślepiony tą myślą, nie widziałem tych łez. Nie rozumiałem (teraz rozumiem), co robiłem bliskim mi stworzeniom. Był „zaślepiony ideą” obowiązku i poświęcenia i nie wiedział, że społeczeństwo tak bardzo wypacza relacje międzyludzkie, że najszlachetniejsza idea może prowadzić do naruszenia podstawowych norm moralnych.

Wiele akapitów opowiadania „Cztery dni” zaczyna się od zaimka „ja”, następnie akcja Iwanowa nazywa się: „Obudziłem się…”, „Wstaję…”, „Kłamię…” , „Całuję…”, „Robię się zdesperowany…”. Ostatnie zdanie brzmi: „Mogę i mówię im wszystko, co tu jest napisane”. „Mogę” należy tu rozumieć jako „muszę” – muszę wyjawić innym prawdę, którą właśnie poznałem.

Według Garshina działania większości ludzi opierają się na ogólnej idei, idei. Ale z tego stanowiska wyciąga paradoksalny wniosek. Nauczywszy się uogólniać, człowiek utracił bezpośredniość postrzegania świata. Z punktu widzenia praw ogólnych śmierć ludzi na wojnie jest naturalna i konieczna. Ale umierający na polu bitwy nie chce zaakceptować tej konieczności.

Bohater opowiadania „Tchórz” (1879) także zauważa pewną dziwność, nienaturalność w postrzeganiu wojny: „Moje nerwy są tak ułożone, że dopiero telegramy wojskowe, wskazujące liczbę zabitych i rannych, wywołują znacznie silniejsze emocje. wywrzeć na mnie większy wpływ niż na otaczających Cię ludzi. Inny spokojnie czyta: „Nasze straty są znikome, tacy a tacy oficerowie zostali ranni, 50 niższych stopni zginęło, 100 zostało rannych” i też cieszy się, że jest ich niewielu, ale czytając takie wiadomości, od razu pojawia się cały krwawy obraz na moich oczach.”

Dlaczego – kontynuuje bohater – jeśli gazety donoszą o zamordowaniu kilku osób, wszyscy są oburzeni? Dlaczego wypadek kolejowy, w którym zginęło kilkadziesiąt osób, przyciąga uwagę całej Rosji? Ale dlaczego nikt się nie oburza, gdy pisze się o niewielkich stratach na froncie, równych tym samym kilkudziesięciu osobom? Morderstwo i wypadek kolejowy to wypadki, którym można było zapobiec.

Wojna jest prawem, trzeba w niej zginąć wielu ludzi, to naturalne. Bohaterowi opowieści trudno jednak dostrzec tu naturalność i prawidłowość. „Nerwy ma tak ułożone”, że nie umie uogólniać, a wręcz przeciwnie, konkretyzuje postanowienia ogólne. Widzi chorobę i śmierć swojego przyjaciela Kuzmy, a wrażenie to potęgują liczby podawane w raportach wojskowych.

Ale po doświadczeniu Iwanowa, który przyznał się do bycia mordercą, niemożliwe jest, niemożliwe, iść na wojnę. Dlatego taka decyzja bohatera opowieści „Tchórz” wygląda całkiem logicznie i naturalnie. Żadne racjonalne argumenty o konieczności wojny nie są dla niego ważne, bo jak sam mówi: „Nie mówię o wojnie i odnoszę się do niej z bezpośrednim uczuciem, oburzony masą przelanej krwi”. A jednak idzie na wojnę. Nie wystarczy mu odczuwać cierpienie ludzi ginących na wojnie jak własne, musi on dzielić się tym cierpieniem ze wszystkimi. Tylko w tym przypadku sumienie może być spokojne.

Z tego samego powodu Ryabinin z opowiadania „Artyści” odmawia twórczości artystycznej. Stworzył obraz przedstawiający męki robotnika, który miał „zabijać spokój ludzi”. To pierwszy krok, ale podejmuje także następny – idzie do tych, którzy cierpią. Na tym właśnie podłożu psychologicznym opowieść „Tchórz” łączy w sobie gniewne zaprzeczanie wojnie ze świadomym uczestnictwem w niej.

W kolejnym dziele Garszyna o wojnie, „Z pamiętników szeregowego Iwanowa” (1882), żarliwe kazanie przeciwko wojnie i związane z nią problemy moralne schodzą na dalszy plan. Obraz świata zewnętrznego zajmuje to samo miejsce, co obraz procesu jego postrzegania. W centrum opowieści znajduje się kwestia relacji pomiędzy żołnierzem a oficerem, a szerzej – między ludem a inteligencją. Udział w wojnie dla inteligentnego szeregowca Iwanowa jest jego wyjściem do ludu.

Bezpośrednie zadania polityczne, jakie postawili przed sobą populiści, okazały się niespełnione, gdyby nie inteligencja początku lat 80. potrzeba jedności z ludem i wiedzy o nim nadal pozostawała głównym problemem epoki. Wielu populistów swoją porażkę wiązało z tym, że idealizowali naród i tworzyli jego obraz niezgodny z rzeczywistością. Miało to swoją własną prawdę, o której pisali zarówno G. Uspienski, jak i Korolenko. Ale wynikające z tego rozczarowanie doprowadziło do drugiej skrajności – do „kłótni z mniejszym bratem”. Tego bolesnego stanu „kłótni” doświadcza bohater opowieści, Wenzel.

Kiedyś żył żarliwie wierząc w ludzi, lecz w konfrontacji z nimi poczuł rozczarowanie i rozgoryczenie. Słusznie rozumiał, że Iwanow wyrusza na wojnę, aby zbliżyć się do ludu, i przestrzegał go przed „literackim” podejściem do życia. Jego zdaniem to właśnie literatura „wyniosła chłopa do perły stworzenia”, budząc wobec niego bezpodstawny podziw.

Rozczarowanie ludźmi Wenzla, podobnie jak wielu takich jak on, tak naprawdę wynikało z nadmiernie idealistycznego, literackiego, „głównego” wyobrażenia o nim. Po rozbiciu ideały te zostały zastąpione inną skrajnością - pogardą dla ludzi. Ale, jak pokazuje Garshin, ta pogarda okazała się również bezpośrednia i nie zawsze była zgodna z duszą i sercem bohatera. Opowieść kończy się tym, że po bitwie, w której zginęło pięćdziesięciu dwóch żołnierzy z kompanii Wenzla, on „skulony w kącie namiotu i opierając głowę na jakimś pudle” szlocha tępo.

W przeciwieństwie do Wenzla Iwanow nie zwracał się do ludzi z takimi czy innymi z góry przyjętymi pomysłami. To pozwoliło mu dostrzec w żołnierzach odwagę, siłę moralną i oddanie obowiązkom, które były im naprawdę nieodłączne. Kiedy pięciu młodych ochotników powtórzyło słowa starożytnej przysięgi wojskowej, „nie oszczędzając brzucha”, że zniesie wszystkie trudy kampanii wojskowej, on „patrząc na rzędy ponurych ludzi gotowych do bitwy<...>Poczułem, że to nie są puste słowa.”

Historia literatury rosyjskiej: w 4 tomach / pod red. N.I. Prutskov i inni - L., 1980-1983.

Główne etapy życia i twórczości Garshina. Rosyjski pisarz, krytyk. Urodzony 2 (14) lutego 1855 roku w majątku Przyjemna Dolina, rejon Bachmut, obwód jekaterynosławski. w rodzinie szlacheckiej, której korzenie sięgają Złotej Hordy Murza Gorshi. Jego ojciec był oficerem i brał udział w wojnie krymskiej w latach 1853–1856. Jej matka, córka oficera marynarki wojennej, brała udział w rewolucyjnym ruchu demokratycznym lat sześćdziesiątych XIX wieku. Jako pięcioletnie dziecko Garshin przeżył dramat rodzinny, który wpłynął na charakter przyszłego pisarza. Matka zakochała się w nauczycielu starszych dzieci, P.V. Zawadzkim, organizatorze tajnego stowarzyszenia politycznego, i porzuciła rodzinę. Ojciec złożył skargę na policję, po czym Zawadski został aresztowany i zesłany do Pietrozawodska pod zarzutami politycznymi. Matka przeprowadziła się do Petersburga, aby odwiedzić wygnanie. Do 1864 r. Garszin mieszkał z ojcem w majątku niedaleko miasta Starobielsk w obwodzie charkowskim, następnie matka zabrała go do Petersburga i wysłała do gimnazjum. W 1874 r. Garshin wstąpił do Instytutu Górnictwa w Petersburgu. Dwa lata później miał miejsce jego debiut literacki. Jego pierwszy esej satyryczny, Prawdziwa historia zgromadzenia Ensky Zemstvo (1876), opierał się na wspomnieniach z życia na prowincji. W latach studenckich Garshin ukazywał się drukiem z artykułami o artystach z Pieredwiżników. W dniu, w którym Rosja wypowiedziała wojnę Turcji, 12 kwietnia 1877 r., Garshin zgłosił się na ochotnika do wojska. W sierpniu został ranny w bitwie pod bułgarską wsią Ayaslar. Osobiste wrażenia posłużyły jako materiał do pierwszej opowieści o wojnie Cztery dni (1877), którą Garshin napisał w szpitalu. Po publikacji w październikowym numerze czasopisma „Otechestvennye Zapiski” nazwisko Garszyna stało się znane w całej Rosji. Po rocznym urlopie z powodu kontuzji Garshin wrócił do Petersburga, gdzie został ciepło przyjęty przez pisarzy koła „Notatki ojczyzny” - M.E. Saltykov-Shchedrin, G.I. Uspienski i inni.W 1878 r. Garshin awansował na stopień oficera, ale został zwolniony ze względów zdrowotnych, zrezygnował i kontynuował naukę jako wolontariusz na uniwersytecie w Petersburgu. Wojna odcisnęła głębokie piętno na wrażliwej psychice pisarza i jego twórczości. Opowieści Garshina, proste w fabule i kompozycji, zadziwiły czytelników skrajną nagością uczuć bohatera. Narracja pierwszoosobowa, wykorzystująca wpisy pamiętnikowe oraz dbałość o najbardziej bolesne przeżycia emocjonalne stworzyły efekt absolutnej tożsamości autora i bohatera. W krytyce literackiej tamtych lat często spotykano sformułowanie: „Garshin pisze krwią”. Pisarz łączył skrajności przejawów ludzkich uczuć: heroiczny, ofiarny impuls i świadomość obrzydliwości wojny (Cztery dni); poczucie obowiązku, próby uchylania się od niego i świadomość niemożliwości tego (Coward, 1879). Bezradność człowieka wobec żywiołów zła, podkreślona tragicznymi zakończeniami, stała się głównym tematem nie tylko militariów, ale także późniejszych opowieści Garshina. Na przykład opowiadanie Incydent (1878) to scena uliczna, w której pisarz ukazuje hipokryzję społeczeństwa i dzikość tłumu w potępianiu prostytutki. Nawet portretując ludzi sztuki, artystów, Garshin nie znalazł rozwiązania swoich bolesnych duchowych poszukiwań. Opowieść Artyści (1879) przesiąknięta jest pesymistycznymi myślami o bezużyteczności prawdziwej sztuki. Jego bohater, utalentowany artysta Ryabinin, rezygnuje z malarstwa i udaje się na wieś, aby uczyć chłopskie dzieci. W opowiadaniu Attalea Princeps (1880) Garshin wyraził swój światopogląd w formie symbolicznej. Kochająca wolność palma, próbując uciec ze szklanej szklarni, przebija dach i umiera. Mając romantyczny stosunek do rzeczywistości, Garshin próbował przerwać błędne koło życiowych problemów, jednak jego bolesna psychika i złożony charakter wprawiły pisarza w stan rozpaczy i beznadziei. Sytuację tę pogorszyły wydarzenia mające miejsce w Rosji. W lutym 1880 r. rewolucyjny terrorysta I.O. Młodecki dokonał zamachu na życie szefa Naczelnej Komisji Administracyjnej, hrabiego M.T. Lorisa-Melikova. Garszyn, jako znany pisarz, uzyskał audiencję u hrabiego, aby w imię miłosierdzia i pokoju społecznego poprosić o ułaskawienie dla przestępcy. Pisarz przekonał wysokiego dostojnika, że ​​egzekucja terrorysty tylko wydłuży łańcuch bezużytecznych zgonów w walce między rządem a rewolucjonistami. Po egzekucji Młodeckiego psychoza maniakalno-depresyjna Garshina pogorszyła się. Podróż przez prowincje Tula i Oryol nie pomogła. Pisarz został umieszczony w Orle, a następnie w szpitalach psychiatrycznych w Charkowie i Petersburgu. Po względnym wyzdrowieniu Garshin przez długi czas nie wracał do kreatywności. W 1882 roku ukazał się jego zbiór Opowieści, co wywołało burzliwą dyskusję wśród krytyków. Garshin został potępiony za pesymizm i ponury ton swoich dzieł. Populiści wykorzystali twórczość pisarza, aby na jego przykładzie pokazać, jak współczesnego intelektualistę dręczą i dręczą wyrzuty sumienia. W sierpniu i wrześniu 1882 r. Na zaproszenie I.S. Turgieniewa Garszyn mieszkał i pracował nad opowiadaniem Ze wspomnień szeregowego Iwanowa (1883) w Spasskim-Lutowinowie. Zimą 1883 r. Garshin poślubił studentkę medycyny N.M. Zolotilovą i wstąpił do służby jako sekretarz biura Kongresu Przedstawicieli Kolei. Dużo energii psychicznej pisarz poświęcił opowiadaniu Czerwony kwiat (1883), w którym bohater za cenę własnego życia niszczy całe zło skupione, jak wyobraża sobie jego rozgorączkowana wyobraźnia, w trzech kwiatach maku rosnących w plac szpitalny. W kolejnych latach Garshin starał się uprościć swój styl narracji. Ukazywały się opowiadania pisane w duchu ludowych opowiadań Tołstoja – Opowieść o dumnym Aggeuszu (1886), Sygnał (1887). Bajka dla dzieci „Żabi podróżnik” (1887) stała się ostatnim dziełem pisarza. Garshin zmarł w Petersburgu 24 marca (5 kwietnia) 1888 r.

Garshin „Czerwony kwiat” i „Artyści”. Jego alegoryczne opowiadanie „Czerwony kwiat” stało się podręcznikiem. osoba chora psychicznie w szpitalu psychiatrycznym walczy ze złem świata w postaci olśniewających czerwonych maków w szpitalnej kwietniku. Charakterystyczne dla Garshina (i nie jest to bynajmniej moment autobiograficzny) jest przedstawienie bohatera na granicy szaleństwa. Chodzi nie tyle o chorobę, ile o to, że osoba pisarza nie jest w stanie uporać się z nieuchronnością zła w świecie. Współcześni docenili bohaterstwo bohaterów Garshina: pomimo własnej słabości starają się przeciwstawić złu. To szaleństwo okazuje się początkiem buntu, ponieważ według Garshina nie da się racjonalnie pojąć zła: sam człowiek zostaje w to wciągnięty - i to nie tylko przez siły społeczne, ale także, nie mniej, a może co ważniejsze, przez siły wewnętrzne. On sam jest po części nosicielem zła – czasem wbrew własnym wyobrażeniom o sobie. Irracjonalność duszy człowieka czyni go nieprzewidywalnym; wybuch tego niekontrolowanego żywiołu jest nie tylko buntem przeciwko złu, ale także samemu złu. Garshin kochał malowanie, pisał o nim artykuły, wspierając Wędrowców. Skłonił się ku malarstwu i prozie - nie tylko czyniąc artystów swoimi bohaterami („Artyści”, „Nadieżda Nikołajewna”), ale także po mistrzowsku opanowując plastyczność werbalną. Kontrastował czystą sztukę, którą Garshin niemal utożsamiał z rękodziełem, ze sztuką realistyczną, która była mu bliższa, kibicująca ludziom. Sztuka, która potrafi dotknąć duszy i zaniepokoić ją. Od sztuki romantyk żąda efektu szoku, aby zadziwić „czysty, elegancki, nienawistny tłum” (słowa Ryabinina z opowiadania „Artyści”).

Garshin „Tchórz” i „Cztery dni”. W pismach Garshina osoba jest w stanie psychicznego zamętu. W pierwszym opowiadaniu „Cztery dni”, pisanym w szpitalu i będącym odbiciem własnych wrażeń pisarza, bohater zostaje ranny w walce i czeka na śmierć, podczas gdy w pobliżu rozkładają się zwłoki zabitego przez niego Turka. Scenę tę często porównywano do sceny z Wojny i pokoju, gdzie książę Andriej Bołkoński, ranny w bitwie pod Austerlitz, patrzy w niebo. Bohater Garshina również patrzy w niebo, ale jego pytania nie są abstrakcyjnie filozoficzne, ale całkowicie ziemskie: po co wojna? dlaczego został zmuszony do zabicia tego człowieka, do którego nie miał żadnych wrogich uczuć i w zasadzie był niczemu niewinny? Dzieło to wyraźnie wyraża protest przeciwko wojnie, przeciwko zagładzie człowieka przez człowieka. Temu samemu motywowi poświęconych jest kilka opowiadań: „Orlik i oficer”, „Sprawa Ayaslyara”, „Z pamiętników szeregowego Iwanowa” i „Tchórz”; bohater tego ostatniego cierpi z powodu ciężkiej refleksji i oscylacji pomiędzy chęcią „poświęcenia się dla ludu” a strachem przed niepotrzebną i bezsensowną śmiercią. Temat militarny Garshina przechodzi przez tygiel sumienia, przez duszę, zdezorientowaną wobec niezrozumiałości tej nieznanej, przemyślanej i niepotrzebnej masakry. Tymczasem wojna rosyjsko-turecka 1877 roku rozpoczęła się w szczytnym celu pomocy naszym słowiańskim braciom w pozbyciu się tureckiego jarzma. Garshina nie interesują motywy polityczne, ale kwestie egzystencjalne. Postać nie chce zabijać innych ludzi, nie chce iść na wojnę (historia „Tchórz”). Mimo to, poddając się ogólnemu impulsowi i uznając to za swój obowiązek, zapisuje się na ochotnika i umiera. Bezsens tej śmierci nie daje spokoju autorowi. Znaczące jest jednak to, że ten absurd nie jest wyizolowany w ogólnej strukturze istnienia. W tej samej historii „Tchórz” student medycyny umiera z powodu gangreny, która zaczęła się od bólu zęba. Te dwa wydarzenia są równoległe i to w ich artystycznym połączeniu uwydatnia się jedno z głównych pytań Garshina – o naturę zła. To pytanie dręczyło pisarza przez całe życie. To nie przypadek, że jego bohater, refleksyjny intelektualista, protestuje przeciwko światowej niesprawiedliwości, ucieleśnionej w pewnych bezimiennych siłach, które prowadzą człowieka do śmierci i zagłady, łącznie z samozagładą. Dokładnie konkretna osoba. Osobowość. Twarz. realizm stylu Garshina. Jego twórczość cechuje precyzja obserwacji i zdecydowany wyraz myśli. Niewiele ma w sobie metafor i porównań, zamiast tego używa prostych określeń przedmiotów i faktów. Krótka, dopracowana fraza, bez zdań podrzędnych w opisach. "Gorący. Słońce płonie. Ranny otwiera oczy i widzi krzaki, wysokie niebo” („Cztery dni”).