W powieści Bohater naszych czasów Lermontow rozwinął realistyczny nurt, który został ustanowiony w literaturze rosyjskiej przez dzieło Puszkina i dał przykład realistycznej powieści psychologicznej. Po głębokim i wszechstronnym ujawnieniu wewnętrznego świata swoich bohaterów, pisarz opowiedział „historię ludzkiej duszy”. Jednocześnie charaktery bohaterów są zdeterminowane czasem i warunkami egzystencji, wiele działań zależy od obyczajów określonego środowiska społecznego („prosty człowiek” Maxim Maksimych, „uczciwi przemytnicy”, „dzieci gór ", "woda
społeczeństwo"). Lermontow stworzył powieść społeczno-psychologiczną, w której los jednostki zależy zarówno od relacji społecznych, jak i od samej osoby.
Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej bohaterowie poddali siebie, swoje relacje z innymi bezlitosną analizą, swoje postępowanie samoocenie. Lermontow dialektycznie podchodzi do postaci bohaterów, ukazując ich psychologiczną złożoność, ich wieloznaczność, wnikając w takie głębiny wewnętrznego świata, które były niedostępne dla wcześniejszej literatury. „Są we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga myśli i osądza go” - mówi Pechorin. W swoich bohaterach Lermontow stara się uchwycić nie statyczność, ale dynamikę stanów przejściowych, niekonsekwencję i wielokierunkowość myśli, uczuć i działań. Osoba pojawia się w powieści w całej złożoności swojego psychologicznego wyglądu. Przede wszystkim dotyczy to oczywiście wizerunku Peczorina.
Aby stworzyć psychologiczny portret bohatera, Lermontow ucieka się do krzyżowej charakteryzacji go przez inne postacie. Każde wydarzenie jest opowiedziane z różnych punktów widzenia, co pozwala pełniej zrozumieć i wyraźniej przedstawić zachowanie Pieczorina. Wizerunek bohatera budowany jest na zasadzie stopniowego „rozpoznawania”, gdy bohater jest podawany albo w percepcji Maksyma Maksimycha (poprzez świadomość ludową), potem „wydawcy” (blisko pozycji autora), potem poprzez pamiętnik samego Pieczorina (spowiedź, introspekcja).
Kompozycja powieści służy również dogłębnemu zrozumieniu psychiki bohatera. „Bohater naszych czasów” składa się z pięciu opowiadań: „Bela”, „Maksym Maksimycz”, „Taman”, „Księżniczka Maria” i „Fatalist”. Są to stosunkowo niezależne prace, połączone wizerunkiem Peczorina. Lermontow narusza chronologiczną sekwencję wydarzeń. Chronologicznie historie powinny być ułożone w następujący sposób: „Taman”, „Księżniczka Maria”, „Fatalista”, „Bela”, „Maksym Maksimycz”, przedmowa do dziennika Pieczorina. Przemieszczenie zdarzeń wynika z artystycznej logiki ujawniania charakteru. Na początku powieści Lermontow pokazuje sprzeczne działania Pechorina, które trudno wytłumaczyć innym („Bela”, „Maxim Maksimych”), następnie dziennik wyjaśnia motywy działań bohatera, pogłębia się jego charakterystyka. Ponadto historie są pogrupowane według zasady antytezy; refleksyjny egoista Pechorin („Bela”) sprzeciwia się uczciwości szczerze życzliwego Maksima Maksimycha („Maxim Maksimych”); „Uczciwi przemytnicy” swoją swobodą uczuć, działań („Taman”) przeciwstawiają się konwencjonalności „społeczeństwa wody” z jego intrygami, zazdrością („Księżniczka Maria”). Pierwsze cztery historie pokazują wpływ środowiska o kształtowaniu się osobowości. Fatalista stawia problem sprzeciwu człowieka wobec losu, czyli jego zdolności do przeciwstawienia się, a nawet walki z predestynacją losu.
W „Bohaterze naszych czasów” Lermontow, na wzór Pieczorina, kontynuował temat „zbędnych ludzi” rozpoczęty przez Puszkina. Pieczorin jest typowym przedstawicielem szlacheckiej młodzieży lat trzydziestych XIX wieku. Lermontow pisze o tym we wstępie do drugiego wydania powieści: „Jest to portret złożony z wad całego naszego pokolenia, w ich pełnym rozwoju”.
Bohater lat trzydziestych XIX wieku – czasu reakcji po klęsce dekabrystów – to człowiek rozczarowany życiem, żyjący bez wiary, bez ideałów, bez przywiązań. On nie ma celu. Jedyną rzeczą, którą ceni, jest własna wolność. „Jestem gotów na wszystkie ofiary… ale nie sprzedam swojej wolności”.
Pieczorin wznosi się ponad swoje otoczenie siłą charakteru, zrozumieniem wad i wad społeczeństwa. Zniesmaczony jest fałszem i hipokryzją, duchową pustką otoczenia, w którym został zmuszony do obracania się i które moralnie okaleczyło bohatera.
Pieczorin z natury nie jest pozbawiony życzliwości i sympatii; jest odważny i zdolny do poświęceń. Jego utalentowana natura zrodziła się z energicznej aktywności. Ale jest ciałem z ciała swojego pokolenia, swojego czasu - w warunkach despotyzmu, w „latach głuchych” jego impulsy nie mogły zostać zrealizowane. To wyniszczyło jego duszę, uczyniło z romantyka sceptyka i pesymistę. Jest przekonany jedynie, że „życie jest nudne i obrzydliwe”, a poród to nieszczęście. Jego pogarda i nienawiść do wyższego świata przeradza się w pogardę dla wszystkiego, co go otacza. Zmienia się w zimnego egoistę, który zadaje ból i cierpienie nawet miłym i życzliwym ludziom. Każdy, kto spotyka Pieczorina, staje się nieszczęśliwy: z pustego kaprysu wyciągnął Belę ze swojego zwykłego życia i zrujnował ją; aby zaspokoić swoją ciekawość, dla nieco orzeźwiającej przygody, splądrował gniazdo przemytników; nie myśląc o urazie, jaki zadaje Maksymowi Maksimyczowi, Pieczorin zrywa z nim przyjaźń; przyniósł Maryi cierpienie, obrażając jej uczucia i godność, zakłócił spokój Wiery, jedynej osoby, która potrafiła go zrozumieć. Zdaje sobie sprawę, że „nieświadomie odegrał żałosną rolę kata lub zdrajcy”.
Peczorin wyjaśnia, dlaczego stał się taki: „Moja bezbarwna młodość płynęła w walce ze sobą i światłem, ... moje najlepsze uczucia, obawiając się ośmieszenia, zakopałem w głębi serca: tam umarli”. Był ofiarą zarówno środowiska społecznego, jak i własnej niezdolności do przeciwstawienia się jego obłudnej moralności. Ale w przeciwieństwie do innych Peczorin jest zasadniczo uczciwy w samoocenie. Nikt nie może osądzić go surowiej niż on sam. Tragedia bohatera polega na tym, że „nie odgadł tego spotkania,… dał się ponieść pokusom pustych i niewdzięcznych namiętności; … stracił na zawsze żar szlachetnych aspiracji, najlepszy kolor życia.”
Słowniczek:
- bohater naszych czasów pierwsza powieść psychologiczna w literaturze rosyjskiej
- bohater naszych czasów pierwsza powieść psychologiczna
- bohater powieści psychologicznej naszych czasów
- dlaczego bohater naszych czasów jest pierwszą powieścią psychologiczną
- bohater naszych czasów jest pierwszą prawdziwą powieścią w literaturze rosyjskiej
Inne prace na ten temat:
- I to jest nudne i smutne, i nie ma komu podać ręki W chwili duchowych przeciwności losu... Pragnienia! Jaki jest pożytek z pragnień daremnych i wiecznych?.. I lata mijają - wszystkiego dobrego...
- „Bohater naszych czasów”, napisany w latach 1838-1839 na podstawie „Notatek oficera” i powieści „Księżniczka Ligowskaja”, jest pierwszą dużą powieścią społeczno-psychologiczną prozy rosyjskiej, łączącą w sobie...
- Historia powieści „Bohater naszych czasów”. Napisany w latach 1838-1840. W 1841 roku ukazało się drugie wydanie, w którym autor zamieszcza przedmowę wyjaśniającą cel...
- Powieść „Bohater naszych czasów” ukazała się w stołecznych księgarniach w 1840 roku. Publiczność zareagowała na tę pracę niejednoznacznie. Najwyższe kręgi rządowe i pisarze bliscy...
- „Bohater naszych czasów” to pierwsza powieść liryczno-psychologiczna rosyjskiej prozy. Liryczny, bo autor i bohater mają „jedną duszę, tę samą mękę”. Psychologiczny...
- Wielu pisarzy różnych epok i narodów starało się uchwycić swoich współczesnych, przekazując nam ich czas, idee, ideały. Kim on jest, młody człowiek, ...
- Każdy bohater literacki jest zawsze cząstką duszy swego twórcy. Każdy pisarz wkłada w to swoje poglądy, przekonania, ideały. A każdy bohater niezmiennie odzwierciedla cechy swojego ...
- 1. Psychologiczny obraz społeczeństwa w powieści. 2. Jakie jest pytanie Peczorina? 3. Kompozycja powieści. W powieści „Bohater naszych czasów” – pierwszej poważnej pracy społeczno-psychologicznej w...
- 1. Problem osobowości w powieści. 2. Cechy czasu stworzenia. 3. Tragedia Pieczorina. 4. Stosunek autora do bohatera. „Bohater naszych czasów”, moi łaskawi panowie, jak portret, ...
„Bohater naszych czasów” - pierwsza powieść psychologiczna w literaturze rosyjskiej
W powieści Bohater naszych czasów Lermontow rozwinął realistyczny nurt wyznaczony w literaturze rosyjskiej przez twórczość Puszkina i podał przykład realistycznej powieści psychologicznej. Po głębokim i wszechstronnym ujawnieniu wewnętrznego świata swoich bohaterów, pisarz opowiedział „historię ludzkiej duszy”. Jednocześnie charaktery bohaterów determinuje czas i warunki egzystencji, wiele działań zależy od obyczajów określonego środowiska społecznego („prosty człowiek” Maxim Maksimych, „uczciwi przemytnicy”, „dzieci gór” , „społeczeństwo wodne”). Lermontow stworzył powieść społeczno-psychologiczną, w której los jednostki zależy zarówno od relacji społecznych, jak i od samej osoby. Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej bohaterowie poddali siebie, swoje relacje z innymi bezlitosną analizą, swoje postępowanie samoocenie. Lermontow dialektycznie podchodzi do postaci bohaterów, ukazując ich psychologiczną złożoność, ich wieloznaczność, wnikając w takie głębiny wewnętrznego świata, które były niedostępne dla wcześniejszej literatury. „Są we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga myśli i osądza go” - mówi Peczorin. W swoich bohaterach Lermontow stara się uchwycić nie statyczność, ale dynamikę stanów przejściowych, niekonsekwencję i wielokierunkowość myśli, uczuć i działań. Osoba pojawia się w powieści w całej złożoności swojego psychologicznego wyglądu. Przede wszystkim dotyczy to oczywiście wizerunku Peczorina. Aby stworzyć psychologiczny portret bohatera, Lermontow ucieka się do krzyżowej charakteryzacji go przez inne postacie. Każde wydarzenie jest opowiedziane z różnych punktów widzenia, co pozwala pełniej zrozumieć i wyraźniej przedstawić zachowanie Pieczorina. Wizerunek bohatera budowany jest na zasadzie stopniowego „rozpoznawania”, gdy bohater jest podawany albo w percepcji Maksyma Maksimycha (poprzez świadomość ludową), potem „wydawcy” (blisko pozycji autora), potem poprzez pamiętnik samego Pieczorina (spowiedź, introspekcja). Kompozycja powieści służy również dogłębnemu zrozumieniu psychiki bohatera. „Bohater naszych czasów” składa się z pięciu opowiadań: „Bela”, „Maksym Maksimycz”, „Taman”, „Księżniczka Maria” i „Fatalist”. Są to stosunkowo niezależne prace, połączone wizerunkiem Peczorina. Lermontow narusza chronologiczną sekwencję wydarzeń. Chronologicznie historie powinny być ułożone w następujący sposób: „Taman”, „Księżniczka Maria”, „Fatalista”, „Bela”, „Maksym Maksimycz”, przedmowa do dziennika Pieczorina. Przemieszczenie zdarzeń wynika z artystycznej logiki ujawniania charakteru. Na początku powieści Lermontow pokazuje sprzeczne działania Pechorina, które trudno wytłumaczyć innym („Bela”, „Maxim Maksimych”), następnie dziennik wyjaśnia motywy działań bohatera, pogłębia się jego charakterystyka. Ponadto historie są pogrupowane według zasady antytezy; refleksyjny egoista Peczorin („Bela”) sprzeciwia się uczciwości szczerze życzliwego Maksima Maksimycha („Maxim Maksimych”); „Uczciwi przemytnicy” ze swoją swobodą uczuć i działań („Taman”) przeciwstawiają się konwencjonalności „społeczeństwa wody” z jego intrygami, zazdrością („Księżniczka Maria”). Pierwsze cztery historie pokazują wpływ, jaki wywiera środowisko o kształtowaniu się osobowości. Fatalista stawia problem sprzeciwu człowieka wobec losu, tj. jego zdolność do opierania się, a nawet walki z predeterminacją losu. W Bohaterze naszych czasów Lermontow, na wzór Pieczorina, kontynuował zapoczątkowany przez Puszkina temat „ludzi zbędnych”. Pieczorin jest typowym przedstawicielem szlacheckiej młodzieży lat trzydziestych XIX wieku. Lermontow pisze o tym we wstępie do drugiego wydania powieści: „Jest to portret złożony z wad całego naszego pokolenia, w ich pełnym rozwoju”. Bohater lat 30. XIX wieku – czasu reakcji po klęsce dekabrystów – człowiek rozczarowany życiem, żyjący bez wiary, bez ideałów, bez przywiązań. On nie ma celu. Jedyną rzeczą, którą ceni, jest własna wolność. „Jestem gotów na wszystkie ofiary… ale nie sprzedam swojej wolności”. Pieczorin wznosi się ponad swoje otoczenie siłą charakteru, zrozumieniem wad i wad społeczeństwa. Zniesmaczony jest fałszem i hipokryzją, duchową pustką otoczenia, w którym został zmuszony do obracania się i które moralnie okaleczyło bohatera. Pieczorin z natury nie jest pozbawiony życzliwości i sympatii; jest odważny i zdolny do poświęceń. Jego utalentowana natura zrodziła się z energicznej aktywności. Ale jest ciałem z ciała swojego pokolenia, swojego czasu - w warunkach despotyzmu, w „latach głuchych” jego impulsy nie mogły zostać zrealizowane. To wyniszczyło jego duszę, uczyniło z romantyka sceptyka i pesymistę. Jest przekonany jedynie, że „życie jest nudne i obrzydliwe”, a poród to nieszczęście. Jego pogarda i nienawiść do wyższego świata przeradza się w pogardę dla wszystkiego, co go otacza. Zmienia się w zimnego egoistę, który zadaje ból i cierpienie nawet miłym i życzliwym ludziom. Każdy, kto spotyka Pieczorina, staje się nieszczęśliwy: z pustego kaprysu wyciągnął Belę ze swojego zwykłego życia i zrujnował ją; aby zaspokoić swoją ciekawość, dla nieco orzeźwiającej przygody, splądrował gniazdo przemytników; nie myśląc o urazie, jaki zadaje Maksymowi Maksimyczowi, Pieczorin zrywa z nim przyjaźń; przyniósł Maryi cierpienie, obrażając jej uczucia i godność, zakłócił spokój Wiery – jedynej osoby, która potrafiła go zrozumieć. Zdaje sobie sprawę, że „nieświadomie odegrał żałosną rolę kata lub zdrajcy”. Peczorin wyjaśnia, dlaczego stał się taki: „Moja bezbarwna młodość płynęła w walce ze sobą i światłem, ... moje najlepsze uczucia, obawiając się ośmieszenia, zakopałem w głębi serca: tam umarli”. Był ofiarą zarówno środowiska społecznego, jak i własnej niezdolności do przeciwstawienia się jego obłudnej moralności. Ale w przeciwieństwie do innych Peczorin jest zasadniczo uczciwy w samoocenie. Nikt nie może osądzić go surowiej niż on sam. Tragedia bohatera polega na tym, że „nie odgadł tego spotkania, ... dał się ponieść przynętie pustych i niewdzięcznych namiętności; ... stracił na zawsze żar szlachetnych aspiracji, najlepszy kolor życia.Miejska placówka oświatowa
gimnazjum nr 7.
Praca pisemna
literatura przedmiotu:
„Pieczorin jest bohaterem swoich czasów”
(Na podstawie powieści M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”).
Wykonane:
Antypina Ksenia.
Nauczyciel: Fitisova Tatiana Anatolijewna.
Segeża, 2012.
1. Mój stosunek do Pieczorina.
2. Powieść „Bohater naszych czasów” jest pierwszą powieścią psychologiczną w literaturze rosyjskiej.
3. Krytyka powieści M.Yu Lermontowa.
4. Co więcej - potępienie lub współczucie, na które zasługuje Peczorin?
5. Peczorin jest bohaterem wszechczasów.
Mój stosunek do Pieczorina.
Niestety, patrzę na nasze pokolenie!
Jego przyszłość jest albo pusta, albo mroczna,
Tymczasem pod ciężarem wiedzy i wątpliwości,
Zestarzeje się w bezczynności.
I nienawidzimy, i kochamy przez przypadek,
Nie poświęcając niczego ani złości, ani miłości,
I w duszy panuje jakiś sekretny chłód,
Kiedy ogień wrze w klatce piersiowej.
M.Yu Lermontow „Duma”.
Grigorij Aleksandrowicz Pieczorin... Lubię go, choć, jak mówi przedmowa do powieści, jest to „portret złożony z wad pokolenia” Lermontowa. Czy portret wad mojego pokolenia wyglądałby lepiej niż wizerunek bohatera Lermontowa?
Nie chcę usprawiedliwiać Pieczorina. Jest egoistą i wszystko, co robi dobrze lub źle, robi tylko dla siebie. Ale on jest odważny. Wiedząc o podłym planie Grusznickiego i kapitana dragonów, stojąc nieuzbrojony na skraju przepaści pod lufą pistoletu Grusznickiego, nie czuje strachu. Jest nawet zdolny do hojności: jest gotów wybaczyć Grusznickiemu.
Jego charakter jest pełen sprzeczności. Jego opanowanie w pojedynku spowodowane jest chęcią zaspokojenia obrażonej dumy. Nawet powód pojedynku był egoistyczny: Pieczorin wyzwał Grusznickiego nie po to, by bronić honoru księżnej Marii, ale po to, by zniszczyć plany Grusznickiego, żeby się z niego śmiać.
Nie jest zdolny do szczerej, czystej, ofiarnej miłości. Lubi być kochany, lubi rozkochiwać w sobie kobiety. Miłość do niego jest sposobem na trochę rozproszenia nudy. Dowodem na to jest jego związek z Belą, księżniczką Marią, Verą. Sprawił, że wszyscy byli nieszczęśliwi. Ale jednocześnie nie można nie zgodzić się, że w jego relacjach z kobietami jest szlachetność.
Peczorin nie wie, jak i nie chce się przyjaźnić. „… Z dwóch przyjaciół jeden jest zawsze niewolnikiem drugiego…; Nie mogę być niewolnikiem, a w tym wypadku dowodzenie jest pracą żmudną, bo jednocześnie trzeba oszukiwać; a poza tym mam lokajów i pieniądze! - tak pisze o przyjaźni. Dlatego nie ma przyjaciół. Werner, duchowo bardzo bliski Pieczorinowi, odwraca się od niego po pojedynku z Grusznickim. Ale widzisz, Pieczorin jest moralnie lepszy od Wernera. Werner nie jest w stanie wziąć na siebie odpowiedzialności, w przeciwieństwie do Peczorina.
Pieczorin ma dla mnie jedną bardzo ważną cechę, za którą go szanuję: jest uczciwy wobec siebie. Dziennik Pieczorina jest wyznaniem inteligentnej iw dużej mierze nieszczęśliwej osoby. Pieczorin jest niezadowolony z siebie i swojego życia, uważa, że miernie roztrwonił wszystko, czym hojnie obdarzyła go natura. Osądza siebie za prawie każdy czyn i osądza bezlitośnie. „Kaleka moralna” – tak nazywa siebie w rozmowie z Maryją. Aby nadać sobie taką charakterystykę, trzeba mieć pewną odwagę. Według Peczorina wychowanie, środowisko, postawa otaczających go osób uczyniły go „moralnym kaleką”.
Dziennik Pieczorina zawiera jego słowa o sobie, słowa, które głęboko mnie poruszyły: „Nie wiem, czy jestem głupcem, czy złoczyńcą, ale to prawda, że jestem też bardzo godny politowania”. W rzeczywistości w Pieczorinie nadal były uczucia, które mu się należą. On na przykład nie stracił poczucia piękna. Jak głęboko wzruszyło go piękno przyrody w przeddzień pojedynku!
Moim zdaniem Pieczorin jest nie tylko bohaterem swoich czasów. Czy nie ma dziś dość młodych ludzi, którzy są niespokojni, nie mają celu ani sensu życia? „Cierpiący egoiści”?
Myślę, że teraz liczba takich osób tylko rośnie. We współczesnym życiu istnieje wiele sposobów realizacji swoich umiejętności, ale niektórzy uważają to za stratę czasu. Ilu ludzi zrujnowało swój własny los przez niechęć do wykorzystania nadarzających się okazji? Wydaje mi się, że aby rozwijać swoje umiejętności wystarczy wierzyć w siebie, umieć kierować siłami we właściwym kierunku i być optymistą.
Powieść „Bohater naszych czasów” jest pierwszą powieścią psychologiczną w literaturze rosyjskiej.
Powieść M. Yu Lermonotowa „Bohater naszych czasów” jest pierwszą powieścią psychologiczną w literaturze rosyjskiej. Praca została opublikowana w 1840 roku. Drugie wydanie (1841) różniło się od pierwszego obecnością przedmowy, w której autor wyjaśnił czytelnikom – współczesnym, którzy źle zrozumieli znaczenie wizerunku bohatera. „Bohater naszych czasów”, pisze Lermontow, „jest jak portret, ale nie jednej osoby: jest to portret złożony z wad całego pokolenia w ich pełnym rozwoju”. Tworząc portret Pieczorina, Lermontow postawił sobie za zadanie stworzenie portretu całego pokolenia ery pogrudniowej, aby zrozumieć chorobę tego pokolenia.
Tworząc portret Pieczorina, chce opowiedzieć „historię ludzkiej duszy”. A kluczem do odkrycia charakteru bohatera jest kompozycja powieści. Jest to seria portretów Pieczorina, wykonanych pod różnymi kątami: najpierw portret jest przedstawiony oczami kapitana sztabu Maksima Maksimycha, który kocha, ale nie rozumie Pieczorina: „Był miłym facetem… tylko trochę dziwne” (opowiadanie „Maksym Maksymicz”). Wtedy przygląda mu się wędrowny oficer, szlachcic intelektualista, rysuje jego portret werbalny (pierwszy portret psychologiczny w literaturze rosyjskiej). Ale nawet po tym pozostaje poczucie tajemnicy.
Po opowiadaniu „Maksym Maksymicz” następuje wiadomość o śmierci Pieczorina. Gdyby czytelnik śledził wydarzenia z życia Pieczorina, powieść można by odłożyć. Ale tajemnica Pieczorina pozostała. Po tym następuje „Dziennik Peczorina” - jego spowiedź. „Bohater naszych czasów” to powieść, której rdzeniem ideowym i fabularnym nie była biografia zewnętrzna (życie i przygody), ale osobowość człowieka, jego życie duchowe i psychiczne, ukazane od wewnątrz, jako proces. A jeśli w pierwszej części powieści („Bela”, „Maksym Maksymych”) bohater otworzył się jako odważny, szukający miłości i przygody z piękną góralską dziewczyną, znudzony, rozczarowany, obojętny nawet na własny los, to w dzienniku wyznaniowym drugiej części powieści Pieczorin pojawia się zupełnie inaczej. Śmiało pogrążający się w niebezpiecznej przygodzie („Taman”), subtelny psycholog, ambitny i potężny, czasem prosty, szczery i łagodny sam ze sobą, okrutny i nie wybaczający swoim przeciwnikom. W ostatnim rozdziale Fatalisty Pieczorin jak zwykle przeciwstawia się samemu losowi, starając się praktycznie wszystko sprawdzić. Logika Peczorina jest następująca: pistolet porucznika Vulicha nie strzela - wypadek, ponieważ Peczorin zauważył pieczęć śmierci na jego twarzy. Wulicz umiera tej samej nocy, zarąbany na śmierć przez pijanego Kozaka, który przypadkowo się natknął. Następnie sam Peczorin, pozostawiając innych uczestników schwytania Kozaka, pędzi w kierunku niebezpieczeństwa i wykorzystuje sytuację.
Całość powieści postrzegana była jako dzieło głęboko realistyczne. Sam Lermontow podkreślał właśnie ten charakter swojej powieści, przeciwstawiając swojego bohatera „romantycznym złoczyńcom” i zauważając, że jest w nim „więcej prawdy”. Realizm myśli Lermontowa wzmacnia ironiczna interpretacja wzniosłego romantyka Grusznickiego. Samo słowo „romantyczny”, które pojawia się kilkakrotnie w tekście powieści, autorka używa zawsze z nutą ironii.
Realizm powieści Lermontowa różni się od Puszkina, ma swoje własne cechy. Lermontow skupia uwagę czytelnika na psychice bohaterów, na ich wewnętrznej walce. Gatunek pozostawia również ślad w kompozycji dzieła - dlatego Lermontow naruszył chronologię wydarzeń, aby dogłębnie odsłonić wewnętrzny świat Pieczorina. Dlatego Pieczorin jest nam po raz pierwszy pokazany tak, jak widział go Maksym Maksymicz, którego światopogląd przesądził o niepełnym ujawnieniu wyglądu bohatera („Bela”). Następnie autor krótko opowiada nam o Piechorinie („Maxim Maksimych”). Po tym narracja jest już prowadzona w imieniu samego Peczorina.
Najpierw zapisuje w swoim pamiętniku przygodę, która przydarzyła mu się w Tamanie, dopiero wtedy obraz, który z każdą opowieścią coraz bardziej nas intryguje, staje się zrozumiały („Księżniczka Maria”). Ostatnia z historii wprowadza rozjaśniające akcenty do wizerunku postaci o silnej woli („Fatalist”). W tym rozdziale Lermontow omawia istnienie predestynacji losu człowieka.
Po wydarzeniach 14 grudnia problem ten niepokoił wielu przedstawicieli rosyjskiej inteligencji jako kwestia walki społeczno-politycznej lub biernego poddawania się okolicznościom. Lermontow w „Fataliście” w wyjątkowy sposób uzasadnia przekonanie, że „człowiek musi być aktywny, dumny, silny, odważny w walce i niebezpieczeństwie, niepodlegający i buntowniczym okolicznościom”. „To postawa buntu, nieustępliwości, nieustępliwego zaprzeczania”. W rezultacie Fatalista nie tylko wyraźniej ujawnia upartą wolę Pieczorina, ale także wyraźniej określa progresywny sens całej powieści.
Ta oryginalna kompozycja nawiązuje do podstawowych zasad ujawniania charakteru bohatera. Lermontow celowo ogranicza się do najbardziej skąpych danych o przeszłości Pieczorina, niemal całkowicie eliminowane okazuje się także codzienne malarstwo: Pieczorin mówi bardzo mało o warunkach swojego życia, otaczających go przedmiotach i zwyczajach. Ten sposób przedstawiania znacznie różni się od tego, którego uczył czytelników Puszkin.
Cała uwaga skupiona jest na wewnętrznym świecie postaci. Nawet jego szkic portretowy, przy całej swojej dokładności, stara się nie tyle oddać pełny obraz wyglądu bohatera, ile poprzez ten wygląd ukazać sprzeczności jego wewnętrznego świata.
Cechy portretu podane z twarzy bohatera różnią się dużą głębią. Opisy wyglądu, gry oczu i charakterystycznych ruchów Marii Litwinki odznaczają się szczególnym bogactwem i różnorodnością. Jakby antycypując portret L. Tołstoja, Lermontow poprzez swojego bohatera ukazuje wewnętrzny świat biednej księżniczki, która z udawanym chłodem stara się ukryć swoją miłość.
Cała centralna część powieści, Dziennik Pieczorina, charakteryzuje się szczególnie dogłębną analizą psychologiczną.
Powieść po raz pierwszy w historii literatury rosyjskiej ma tak głęboką osobowość. Jego doświadczenia są kwalifikowane z „surowością sędziego i obywatela”. Pojedynczy strumień doznań rozkłada się na części składowe: „Do dziś próbuję sobie wytłumaczyć, jakie uczucia kipiały wtedy w mojej piersi: to była irytacja obrażonej dumy, pogardy i złośliwości”.
Uzupełnieniem nawyku introspekcji jest umiejętność nieustannej obserwacji innych. Wszystkie interakcje Pieczorina z innymi postaciami w powieści to tylko eksperymenty psychologiczne, które bawią bohatera swoją złożonością.
W powieści „Bohater naszych czasów” Lermontow stawia pytanie, które podnieca wszystkich: dlaczego najbardziej godni, inteligentni i energiczni ludzie jego czasów nie znajdują zastosowania dla swoich niezwykłych zdolności i usychają na samym początku impulsu życiowego bez Walka? Pisarz odpowiada na to pytanie historią życia głównego bohatera Pieczorina. Lermontow po mistrzowsku kreśli obraz młodego człowieka należącego do pokolenia lat 30. XIX wieku, w którym podsumowuje się wady tego pokolenia. Era reakcji w Rosji odcisnęła piętno na zachowaniu ludzi. Tragiczny los bohatera to tragedia całego pokolenia, pokolenia niezrealizowanych możliwości. Młody szlachcic musiał albo prowadzić życie świeckiego próżniaka, albo nudzić się i czekać na śmierć. Charakter Pieczorina ujawnia się w relacjach z różnymi ludźmi: alpinistami, przemytnikami, Maksimem Maksimyczem, „społeczeństwem wodnym”. W starciach z góralami ujawnia się „dziwność” charakteru głównego bohatera. Pieczorin ma wiele wspólnego z mieszkańcami Kaukazu. Podobnie jak górale jest zdeterminowany i odważny. Jego silna wola nie zna barier. Wyznaczony przez niego cel osiąga się wszelkimi środkami, wszelkimi środkami. „Taki to był człowiek, Bóg go zna!” mówi o nim Maksim Maksimycz. Ale cele Pieczorina są małe same w sobie, często bez znaczenia, zawsze samolubne. Wśród zwykłych ludzi żyjących zgodnie ze zwyczajami swoich przodków niesie zło: popycha Kazbicha i Azamata na drogę zbrodni, bezlitośnie niszczy góralkę Belę tylko dlatego, że miała nieszczęście mu się podobać. W opowiadaniu „Bela” postać Pieczorina wciąż pozostaje tajemnicą. To prawda, że \u200b\u200bLermontow nieco ujawnia tajemnicę swojego zachowania. Pieczorin przyznaje się Maksymiczowi, że jego „dusza jest zepsuta przez światło”. Zaczynamy się domyślać, że egoizm Pieczorina jest wynikiem wpływu świeckiego społeczeństwa, do którego należy od urodzenia. W opowiadaniu „Taman” Pechorin ponownie ingeruje w życie nieznajomych. Tajemnicze zachowanie przemytników zapowiadało ekscytującą przygodę. A Pieczorin wyruszył w niebezpieczną przygodę, której jedynym celem było „zdobycie klucza do tej zagadki”. Obudziły się uśpione siły, zamanifestowała się wola, opanowanie, odwaga i determinacja. Ale kiedy tajemnica została ujawniona, ujawniono bezcelowość zdecydowanych działań Pieczorina. I znowu nuda, kompletna obojętność na ludzi wokół. „Tak, i troszczę się o ludzkie radości i nieszczęścia, ja, wędrowny oficer, a nawet z podróżnikiem na potrzeby służbowe!” Pieczorin myśli z gorzką ironią. Niekonsekwencja i dwoistość Pieczorina jeszcze wyraźniej uwydatniają się w porównaniu z Maksymem Maksymiczem. Kapitan sztabu żyje dla innych, Pieczorin żyje tylko dla siebie. Jeden instynktownie wyciąga rękę do ludzi, drugi jest zamknięty w sobie, obojętny na los innych. I nic dziwnego, że ich przyjaźń kończy się dramatycznie. Okrucieństwo Pieczorina wobec starca jest zewnętrznym przejawem jego charakteru, a pod tym zewnętrznym kryje się gorzka skaza na samotność. Społeczna i psychologiczna motywacja działań Pieczorina wyraźnie pojawia się w opowiadaniu „Księżniczka Maria”. Tutaj widzimy Pieczorina w kręgu oficerów i szlachty. „Społeczność wody” to środowisko społeczne, do którego należy bohater. Pieczorin nudzi się w towarzystwie małostkowych zazdrosnych ludzi, nieistotnych intrygantów, pozbawionych szlachetnych aspiracji i elementarnej przyzwoitości. W jego duszy dojrzewa niechęć do tych ludzi, wśród których jest zmuszony przebywać. Lermontow pokazuje, jak na charakter człowieka wpływają warunki społeczne, środowisko, w którym żyje. Pieczorin nie urodził się jako „moralny kaleka”. Natura obdarzyła go głębokim, bystrym umysłem, dobrym, współczującym sercem i silną wolą. Jednak we wszystkich życiowych spotkaniach dobre, szlachetne impulsy w końcu ustępują miejsca okrucieństwu. Peczorin nauczył się kierować wyłącznie osobistymi pragnieniami i aspiracjami. Kto ponosi winę za to, że zmarły cudowne zadatki Peczorina? Dlaczego stał się „kaleką moralną”? Winne jest społeczeństwo, winne są warunki społeczne, w jakich młody człowiek się wychował i żył. „Moja bezbarwna młodość płynęła w zmaganiach ze sobą i ze światem” — przyznaje — „moje najlepsze cechy, bojąc się ośmieszenia, chowałem w głębi serca; tam zginęli”. Ale Pieczorin to wybitna osobowość. Ta osoba wznosi się ponad innych. „Tak, w tym człowieku jest hart ducha i siła woli, których wy nie macie” – napisał Bieliński, odnosząc się do krytyków Pieczorina Lermontowa. - W samych jego wadach błyska coś wspaniałego, jak błyskawica w czarnych chmurach, a on jest piękny, pełen poezji nawet w tych chwilach, gdy ludzkie uczucie wzbiera przeciw niemu: ma inny cel, inną drogę niż ty. Jego pasje to burze, które oczyszczają sferę ducha… „Tworząc„ Bohatera naszych czasów ”, w przeciwieństwie do swoich poprzednich dzieł, Lermontow nie wyobrażał sobie już życia, ale malował je takim, jakie było naprawdę. Przed nami realistyczna powieść. Pisarz znalazł nowe środki artystyczne przedstawiania postaci i wydarzeń. Lermontow wykazuje umiejętność budowania akcji w taki sposób, że jedna postać ujawnia się poprzez postrzeganie innej. Tak więc autor notatek z podróży, w których odgadujemy cechy samego Lermontowa, opowiada nam historię Beli ze słów Maksyma Maksimycha, a on z kolei przekazuje monologi Pieczorina. A w „Dzienniku Pieczorina” widzimy bohatera w nowym świetle – tego, jak był sam ze sobą, jak mógł pojawić się w swoim pamiętniku, ale nigdy nie ujawnił się publicznie. Tylko raz widzimy Pieczorina tak, jak widzi go autor. Pomysłowe stronice „Maksyma Maksymicza” pozostawiają głęboki ślad w sercu czytelnika. Ta historia budzi głębokie współczucie dla oszukanego kapitana sztabu i jednocześnie oburzenie na genialnego Pieczorina. Choroba dwoistości bohatera każe zastanowić się nad naturą czasu, w którym żyje i który go karmi. Sam Pechorin przyznaje, że w jego duszy żyją dwie osoby: jedna robi rzeczy, a druga go osądza. Tragedia cierpiącego egoisty polega na tym, że jego umysł i siła nie znajdują odpowiedniego zastosowania. Obojętność Pieczorina na wszystko i wszystkich jest nie tyle jego winą, co ciężkim krzyżem. „Tragedia Pieczorina” - napisał Belinsky. - Przede wszystkim w sprzeczności między wzniosłością natury a żałosnością czynów. Nie można nie powiedzieć, że powieść „Bohater naszych czasów” ma właściwości poezji wysokiej. Dokładność, pojemność, błyskotliwość opisów, porównań, metafor wyróżnia tę pracę. Styl pisarza wyróżnia zwięzłość i ostrość aforyzmów. Ten styl został doprowadzony do wysokiego stopnia doskonałości w powieści. Opisy natury w powieści są niezwykle plastyczne. Przedstawiając Piatigorsk nocą, Lermontow najpierw opisuje to, co widzi w ciemności oczami, a potem słyszy na ucho: „Miasto spało, tylko w niektórych oknach migotały światła. Z trzech stron poczerniały grzbiety urwisk, gałęzie Mashuk, na szczycie których leżała złowroga chmura; księżyc wzeszedł na wschodzie; w oddali ośnieżone szczyty gór błyszczały jak srebrna obwódka. Wezwania wartowników przeplatały się z hałasem opuszczanych na noc gorących źródeł. Czasami na ulicy słychać było dźwięczny tupot konia, któremu towarzyszyło skrzypienie wozu Nagai i żałobny tatarski refren. Lermontow, po napisaniu powieści „Bohater naszych czasów”, wszedł do literatury światowej jako mistrz prozy realistycznej. Młody geniusz ujawnił złożoną naturę swojego rówieśnika. Stworzył prawdziwy, typowy obraz, który odzwierciedlał istotne cechy całego pokolenia. „Zobacz, jacy są bohaterowie naszych czasów!” - opowiada wszystkim treść książki. Powieść „Bohater naszych czasów” stała się zwierciadłem życia Rosji w latach 30., pierwszą rosyjską powieścią społeczno-psychologiczną.