I. A. Goncharov - il più talentuoso 19esimo scrittore in., che, soprattutto, è un artista che sa esprimere nelle sue opere la pienezza dei fenomeni della vita. Nella letteratura è entrato questo insuperabile maestro della parola metà del diciannovesimo secolo, quando si verificarono grandi cambiamenti nello stile di vita esistente in Russia: lo stile di vita patriarcale con la sua nobiltà, che portò alla luce la scienza e l'illuminazione, fu sostituito da uno borghese, che a quel tempo cominciò a fiorire. Lo scrittore considerava questi cambiamenti con grande sospetto e incredulità. E non senza ragione: dopo tutto, era profondamente turbato dalle perdite morali della Russia patriarcale. Questo tema è un conflitto tra il vecchio e nuova Russia- è stato successivamente posto da Goncharov alla base di tutti e tre i suoi romanzi: "An Ordinary Story", "Cliff" e "Oblomov".
"Oblomov" romano - posizione centrale nella trilogia di romanzi di Goncharov - è stato pubblicato nei primi quattro numeri della rivista " Note domestiche"per il 1859. Una nuova, tanto attesa opera dell'autore nel pubblico" Storia ordinaria" è stato riconosciuto quasi all'unanimità come eccezionale fenomeno artistico. "Oblomov" non è un successo casuale, non col botto, ma un successo sano, capitale e senza tempo presso un pubblico reale ", ha scritto L. N. Tolstoy.
Il vero prototipo del protagonista del romanzo, Oblomov, era lo stesso Goncharov, e quindi, nel personaggio di Ilya Ilyich, lo scrittore ha abilmente espresso il suo impegno nei confronti del vecchio modo di vivere. Ilya Ilyich è una persona molto particolare per natura.
Leggendo la prima parte del romanzo, apprendiamo che aveva "32-33 anni, statura media, aspetto gradevole". Mi colpì l'assenza di un'idea precisa, di qualsiasi concentrazione nel suo volto. “Il pensiero attraversò il viso come un uccello libero, svolazzò dentro
occhi ... poi scomparve completamente, e poi una luce uniforme di disattenzione le balenò su tutto il viso. Oblomov era pigro e stato normale era sdraiato. Nella sua giovinezza aspirava ancora a qualcosa, “e se non si può dire che fosse vivo, allora,
almeno più vivace di adesso. "Tuttavia... sarebbe interessante sapere... perché sono... così", si chiede Oblomov.
Una risposta chiara ed esauriente a questa domanda è data dal quadro dell'infanzia, che Goncharov ci trasmette attraverso Il sogno di Oblomov. L'educazione e l'atmosfera in cui è cresciuto il piccolo Oblomov hanno avuto un ruolo enorme nel plasmare il suo carattere e la sua visione del mondo. In "Dream..." la piccola Ilya "si rannicchia timidamente accanto alla tata, e lei gli sussurra di un lato sconosciuto, dove... tutti compiono miracoli, dove scorrono fiumi di miele e latte, dove nessuno fa nulla." tutto l'anno non." Fu a Oblomovka, nella lontana infanzia, che si sviluppò una caratteristica importante e per molti versi determinante del suo carattere: il sogno ad occhi aperti poetico. Ma allo stesso tempo, qui a Oblomov hanno allevato qualità come la pigrizia, la signoria, il disprezzo per i servi della gleba e hanno rovinato una mente vivace, sincerità, mitezza e umanità verso i inferiori. Pertanto, l'entourage di Oblomov ha contribuito a gettare le basi per l '"Oblomovismo" - uno stile di vita signorile ozioso e vizioso. E mi sembra che nel profondo della sua anima Goncharov sia già propenso a condannare la regolarità e la pigrizia vecchia vita, via alla quale è nostalgicamente fedele, ma non vuole e non può
accettare nuove modifiche.
È difficile sottovalutare l'abilità di Goncharov nel creare il nome e il cognome del suo eroe. Il cognome "Oblomov" significa che l'eroe è spezzato dalla vita, cede alle sue difficoltà e problemi. Il nome "Ilya Ilyich" è chiuso in se stesso, poiché il modo di esistere inattivo e infruttuoso degli antenati di Oblomov trova in esso il suo completamento finale. Pertanto, l'immagine di Oblomov è diventata una parola familiare per denotare pigrizia, mancanza di volontà e indifferenza alla vita. Il tipo creato da Goncharov, inoltre, rivela caratteristiche di pronunciata antisocialità, passività ed evasione, cioè il desiderio di fuggire dalla realtà nel mondo delle illusioni in una situazione di crisi, impotenza e alienazione. In generale, è generalmente accettato che l'immagine di Oblomov sia puramente negativa, ma Ilya Ilyich è descritta da Goncharov come comprensiva, sincera e moralmente pura: “alla base della natura di Oblomov c'è un inizio puro, luminoso e gentile, pieno di profondo simpatia per tutto ciò che è buono e che solo si è aperto e ha risposto alla chiamata di questo semplice… cuore”.
Fino ad ora, le controversie attorno alla figura di Oblomov non si sono placate. Alcuni lo vedono come un saggio e un contemplativo, un uomo dal cuore gentile da "piccione". Altri notano la "pigrizia e apatia" di Ilya Ilyich, la sua inutilità e inutilità sociale. Tuttavia, Goncharov non voleva mostrarlo affatto. Guardando direttamente e con audacia negli occhi la verità storica, senza nascondersi crudele verità sull'effetto dannoso dell '"Oblomovismo" sulla personalità di una persona eccezionale, lo scrittore ha saputo mostrare la poesia e la verità dell'opposizione morale al male sociale, creando un'immagine specifica a livello nazionale, socialmente condizionata e allo stesso tempo universalmente umana carattere significativo Ilya Ilyich Oblomov. Questa è la dominante morale dell'immagine e il suo significato filosofico e psicologico.
Una delle tragedie principali di questo romanzo è la tragedia di Oblomov. Il'ja Il'ic Oblomov, nobile ereditario, giovane di 32-33 anni. L'autore ci mostra il suo ritratto: "Era un uomo di media statura, di aspetto gradevole, con occhi grigio scuro, ma privo di ogni idea definita". L'autore ci mostra in ogni dettaglio il suo modo di vivere, ci fa capire che si tratta di un uomo moralmente perito. "Una ragnatela satura di polvere era attaccata al vetro; gli specchi... potevano servire come tavolette su cui scrivere appunti dalla polvere"; "Sdraiarsi da Ilya Ilyich era il suo stato normale." Ma perché è uno Le migliori persone il romanzo, moralmente puro, onesto, gentile, cordiale Oblomov muore moralmente? Qual è il motivo di questa tragedia? Secondo Dobrolyubov, Oblomovka era il terreno su cui cresceva l'oblomovismo; la vile abitudine di ottenere la soddisfazione dei suoi desideri non dalle proprie forze, ma da quelle degli altri, sviluppò in lui un'immobilità apatica e lo precipitò nella miserabile condizione di schiavo morale.
Questa è la tragedia di Oblomov: un uomo così giovane, che fino a poco tempo fa amava qualcosa, precipita lentamente ma inesorabilmente in un terribile pantano di apatia. E nessuno può riportarlo al mondo, ravvivare il suo interesse per la vita. Inoltre, penso che ci sia una tragedia nell'immagine di Stolz. Anche se, a prima vista, questo è nuovo, quasi progressivo una persona ideale ma è noioso e pietoso nella sua artificiosità. A differenza di Oblomov, una persona di buon cuore, l'autore ci descrive Stolz come una specie di macchina: "Era tutto fatto di ossa, muscoli e nervi, come un cavallo inglese insanguinato. È magro; non ha quasi guance, cioè ci sono ossa e muscoli, .. la carnagione è uniforme, scura e senza rossore." Leggendo il romanzo, vediamo che la tragedia di Stolz è la sua innaturalità, non si preoccupa quasi mai, non vive fortemente l'evento. Goncharov è ambivalente sia riguardo all'uno che all'altro eroe. Condannando la pigrizia e l'apatia di Oblomov, l'autore vede nella sincerità, gentilezza, cordialità l'antitesi della vanità e della vanità della società burocratica della capitale. Sebbene lo scrittore disegna un'immagine quasi perfetta di Stolz, sente una sorta di unilateralità, innaturalità.
Ivan Alexandrovich è scettico riguardo a una nuova persona. Credo che le origini delle tragedie di entrambi gli eroi siano nell'educazione. Questi due sono perfetti diversi modi. Gli Oblomoviti sono i custodi delle tradizioni dell'antichità. Proprio come Oblomov, hanno scortato
il tempo e suo padre, nonno, bisnonno; e l'utopia di Oblomov, l'idea di un uomo che coesiste armoniosamente con la natura, è stata tramandata di generazione in generazione. Ma l'autore mostra l'arretratezza del patriarcato, l'impossibilità quasi favolosa di Oblomovka mondo moderno. La tragedia sta anche nel fatto che il sogno di Oblomov, sotto la pressione della civiltà, diventa impossibile. Il motivo dell'innaturalità di Stolz è anche l'educazione, questa volta "corretta", razionale, borghese. Credo che la tragedia possa risiedere non solo nel fatto che l'eroe muore, ma anche nel fatto che vive rigorosamente secondo il piano, la sua vita è programmata di minuto in minuto. Non ci sono sorprese nella vita di Stolz, momenti interessanti. È come l'orario esatto della partenza dei treni alla stazione, e lui stesso è un treno che corre correttamente secondo l'orario, anche se molto buono, ma comunque artificiale.
Pagina 1 ]
"Oblomov" è l'unica opera della letteratura mondiale il cui eroe non si alza dal divano per quasi tutta l'azione. Ma l'unicità del personaggio creato da Goncharov non risiede nella sua pigrizia patologica e nella sua inerzia. Non tutti gli studenti moderni sono in grado di leggere questo complesso e lavoro profondo. E quindi, qual è la tragedia di Oblomov, poche persone lo sanno. Caratterizzazione e analisi di questo immagine letteraria questo articolo è dedicato a.
Qual è la tragedia della vita di Oblomov?
Un saggio basato sul lavoro di Goncharov prevede una preparazione preliminare. Prima di iniziare a scriverlo, dovresti comprendere le caratteristiche del tempo in cui lo scrittore ha creato il romanzo.
Lo ha scritto per quasi dieci anni. E due anni dopo la pubblicazione, ebbe luogo un evento chiave nella storia della Russia: fu cancellato servitù. La paura del cambiamento e la paura del futuro possedevano molti rappresentanti nobiltà locale. Un saggio sull'argomento "Qual è la tragedia della vita di Oblomov" dovrebbe iniziare con una descrizione di questo evento storico e la sua influenza sui rappresentanti di alcuni strati sociali.
nuovo tempo
Le idee sul carattere di Goncharov sono la capacità di condurre una vita misurata e calma nella tenuta. Qual è la tragedia di Oblomov? Niente affatto nel fatto che ora è privato di questa opportunità. Il suo problema è che non riesce ad adattarsi alle realtà di Oblomov, non solo non riesce a trovare il suo posto nella situazione sociale che si è sviluppata in Russia. Non ci aspira nemmeno.
In ogni momento c'erano persone che agiscono, qualunque cosa accada. Ma c'è chi, a causa dell'insoddisfazione per l'ambiente, preferisce sdraiarsi sul divano e sognare i tempi del passato. Oblomov sogna la sua tenuta natale.
Sogni e mondo irreale
È interessante notare che ci sono pochissimi eventi nel lavoro. La trama del romanzo è la storia di un anziano e robusto rappresentante della classe dei proprietari terrieri, che corre il rischio di essere ingannato dai suoi presunti amici. Ma la persona che è con lui sostiene il reale atteggiamento amichevole, lo salva in tempo, privandolo però della sua amata donna. Ma qual è la tragedia della vita di Oblomov e come riesce l'autore a mantenere l'attenzione del lettore in quattro parti? Il problema del protagonista è che è costantemente nel mondo, che in parte è inventato da lui. E il volume grandioso dell'opera trasmette significato profondo la tragedia di un uomo che, trovandosi alla svolta dei tempi, rifiuta di esistere nel mondo reale e trova la salvezza nelle proprie fantasie e nei propri sogni.
Oblomovka
La tenuta nativa appare nella mente dell'eroe come una sorta di sereno mondo idilliaco. È come se il tempo qui non esistesse. Anche l'orologio di casa suona in modo molto strano. Il loro suono ricorda i grugniti dei cani, pronti a saltarsi addosso.
Nella tenuta non è cambiato nulla. I suoi abitanti hanno paura di tutto ciò che non è familiare. Anche il processo di lettura qui ha un carattere meccanico. Il padre di Ilyusha Oblomov tiene un giornale davanti a sé, come se stesse eseguendo una sorta di rituale. Di regola, legge i periodici tre anni fa.
L'eroe ricorda tutto questo in tutto il romanzo. E, leggendo i capitoli dell'opera dedicati alla nostalgia, il lettore riceve in parte una risposta alla domanda, qual è la tragedia della vita di Oblomov. Consiste principalmente nel fatto che l'eroe del romanzo ha assorbito lo stile di vita di Oblomovka e ci crede immagine simile la vita è l'unica vera.
Mancanza patologica di iniziativa, pigrizia, assoluta indifferenza verso tutto ciò che accade intorno: tutto questo è il risultato dell'educazione. Oblomov custodisce l'immagine della tenuta nella sua anima. E a volte lo vede anche in sogno.
Infanzia
Un giorno, addormentandosi, l'eroe si chiede: "Perché sono così?" E in un sogno vede immagini meravigliose dell'infanzia. In questi sogni ci sono risposte alle domande del personaggio e a quella che il lettore si pone, vale a dire qual è la tragedia della vita di Oblomov. La descrizione dei sogni di Ilya Ilyich aiuta a chiarire l'origine del suo distacco sociale.
Il sogno è condizionatamente diviso in tre parti. E con l'aiuto di questa tecnica, l'autore racconta al lettore il background dell'eroe. Nel primo noi stiamo parlando sulla morale che regnava nella tenuta. Sia Oblomovka che l'infanzia del personaggio sono conosciute da capitoli che descrivono sogni colorati.
È cresciuto circondato da cure sconfinate. Ovunque e sempre era accompagnato da una tata, che non permetteva soprattutto al ragazzo di divertirsi. La tenuta era dominata dal sonno. L'occupazione principale dei suoi abitanti era "non fare nulla".
Fiabe
Qual è la tragedia di Oblomov? È già stato detto che la pigrizia e l'inazione, caratteristiche di questo personaggio, erano il risultato dell'educazione. E la componente in esso erano le fiabe raccontate dalla tata. Ilyusha è cresciuto come un bambino impressionabile. Ha assorbito storie su fiumi di latte, maghe e altri miracoli. E, essendo già maturato, si rese conto che la sua realtà era mescolata con una fiaba.
Nella terza parte del sogno si parla dell'adolescenza dell'eroe. La tragedia della vita di Oblomov ha origine nella pigrizia primitiva, di cui soffrono tutti gli abitanti della tenuta, senza accorgersene. Qui regnano la semplicità della morale, il silenzio e l'inazione. E tutto ciò contribuisce allo sviluppo di una sorta di malattia, che l'autore chiama oblomovismo. La vita dell'eroe è stata divisa in due metà fin dall'infanzia. Il primo è il desiderio e la noia. Il secondo è stato un divertimento pacifico.
Stolz
La monotona esistenza di Oblomov fu tuttavia turbata per qualche tempo. Nel romanzo c'è un eroe che crea opposizione alla cosa principale. Un personaggio del genere è un amico d'infanzia Stoltz. Un amico porta alla luce Oblomov e presenta Olga Sergeevna Ilyinskaya. I nuovi incontri hanno un effetto positivo su di lui.
Stolz è attivo, costantemente in azione, in una parola, è l'opposto del protagonista. La sua influenza sul destino di Oblomov è innegabile. Tuttavia, nonostante cambiamenti cardinali nella vita, l'eroe muore comunque. Viene ucciso da un ictus causato da uno stile di vita sedentario.
Oblomov è un tipo comune di persona russa. Ha un ricco mondo spirituale, è gentile, disinteressato e sogna molte cose. Tuttavia, non vuole fare nulla per raggiungere i suoi obiettivi.
Qual è la tragedia della vita di Oblomov basata sul romanzo di I. A. Goncharov? L'autore dà la risposta a questa domanda alla fine del lavoro. Lo scrittore lo ha ritratto come un uomo spiritualmente superiore a tutti gli altri personaggi, compreso l'attivo Stolz. L'amico di Oblomov agisce per amore delle azioni. Non ha obiettivi elevati. Pur promuovendo il lavoro, non riesce a spiegarne lo scopo. Oblomov, al contrario, ha un'anima gentile e nobile, ma gli manca la determinazione e la capacità di agire. Questo è ciò che lo distrugge.
nella foto storia tragica la vita del protagonista - Ilya Ilyich Oblomov, che ha vissuto tutta la sua vita nei sogni, non è mai riuscito a superare se stesso e ad andare oltre le proprie illusioni. Ilya Ilyich evoca emozioni contrastanti nel lettore - da un lato, il suo destino era chiaro quasi fin dai primi capitoli del romanzo - l'eroe era troppo lontano da mondo reale, e la sua pigrizia e apatia irritano piuttosto che attrarre, d'altra parte, questa immagine è in qualche modo vicina al lettore, che ha assorbito tutti i segni di una mentalità filistea e veramente russa. Per capire qual è la tragedia della vita di Oblomov e perché l'eroe rimane interessante e lettori moderni, richiede una considerazione dettagliata dell'immagine di Ilya Ilyich come portatore dei tratti dell '"Oblomovismo".
Le origini dell'"Oblomovismo"
Goncharov introduce per la prima volta nella letteratura russa un concetto socio-filosofico come "oblomovismo". In termini socio-storici, il fenomeno si manifesta come l'adesione di un personaggio a valori vecchi e obsoleti, uno stile di vita piccolo-borghese, la riluttanza a lavorare e ad andare avanti mentre altri decidono il destino del mondo per te.
IN aspetto filosofico"Oblomovismo" è un concetto più profondo e più capiente. Lei è l'incarnazione di tutto Cultura russa e storia Mentalità russa- Non sorprende che Oblomovka nella mente di Ilya Ilyich sia associata a rituali, fiabe e leggende, cioè con l'antica saggezza degli antenati, non tanto materiale quanto patrimonio spirituale.
Il personaggio centrale delle fiabe russe è Ivan il Matto: presumibilmente il personaggio non è né stupido né pigro, ma la gente lo percepisce come tale, poiché giace costantemente sui fornelli e aspetta un miracolo che lo trovi e lo catturi nel vortice di eventi. Oblomov è una proiezione di Ivan il Matto da fiaba al mondo del XIX secolo. Come immagine favolosa, Ilya Ilyich è un personaggio in più, tuttavia, a differenza di Ivan, il miracolo non appare a Oblomov, perché vive in un mondo reale, non immaginario. Ecco perché "Oblomovismo" non è solo un'eccessiva cura di valori obsoleti e irrilevanti in se stessi e un vivere la vita in un tempo diverso, passato, quando il passato è molte volte più importante del presente, ma anche la sostituzione della realtà con illusioni, evasione che portano al degrado e alla stagnazione della personalità, che è ciò in cui consiste tragedia interna Oblomov.
Oblomov e la società
Per Oblomov, la società e le persone che lo circondano agiscono come una decorazione nella sua metà sonno e metà esistenza. Questo si vede chiaramente nella prima parte del lavoro, quando Volkov, Sudbinsky e Penkin vengono a turno a Oblomov: Ilya Ilyich in realtà non è molto interessato alla loro vita, è persino troppo pigro per alzarsi dal letto per salutare gli ospiti. Ancora più "importanti" per Oblomov, Alekseev e Tarantiev, infatti, significano poco anche per Oblomov: il primo fa da sfondo ai suoi pensieri e gli permette di parlare, il secondo è necessario a Oblomov come tale secondo Zakhar, ma più attivo e pronto ad agire, nonostante Tarantiev inganni Oblomov in ogni modo possibile.
Apparentemente un simile atteggiamento nei confronti delle persone si è formato sulla base del primo fallimento: il servizio di Oblomov, dove era difficile, duro, non interessante per lui. Ilya Ilyich pensava che una "seconda famiglia" simile alla famiglia Oblomov lo stesse aspettando al lavoro, quando si scoprì che ognuno per sé stava aspettando l'eroe completa delusione in questo ambito della vita. La tragedia sociale di Oblomov risiede nel suo infantilismo, nell'incapacità di vivere vita reale e adattarsi alle circostanze: il minimo fallimento o ostacolo diventa un disastro per Ilya Ilyich e porta alla partenza dell'eroe dalla vera esistenza a un'esistenza illusoria.
Oblomov e l'amore
La stessa fuga dalla realtà può essere rintracciata nella questione dell'amore di Oblomov: la loro separazione era destinata già al momento del loro incontro. Olga, di cui si innamorò vero Ilya Ilyich, tanto quanto l'immagine ispirata da Stolz, amava proprio questa idea di Oblomov come persona gentile, gentile e sensibile, pur non tenendo conto della sua eccessiva immersione nel suo mondo interiore dove è pronto a lasciare andare qualcun altro.
L'amore di Oblomov era anche un amore piuttosto poetico, la cosa più importante in cui era l'irraggiungibilità della felicità, che sognava - ecco perché Ilya Ilyich ha inconsciamente respinto il riconoscimento della sua relazione con zia Olga e la data del matrimonio - se matrimonio fosse avvenuto, il suo sogno sarebbe diventato realtà. La tragedia della vita di Oblomov è che per Ilya Ilyich il significato dell'esistenza erano proprio i sogni, e non il loro raggiungimento: una tale realizzazione del desiderato porterebbe a una catastrofe, alla devastazione interna dell'eroe, alla sua perdita dello scopo e dell'essenza della vita.
Al momento del successivo rinvio del giorno del matrimonio da parte di Oblomov, Olga si rese conto che non era tanto il vero amore e la famiglia ad essere importanti per un uomo, ma il desiderio di una bella e irraggiungibile signora del cuore, lontana e inaccessibile. Per una ragazza che rappresenta una visione pratica del mondo, questo non è accettabile, quindi è la prima ad avviare una rottura con Oblomov.
conclusioni
Oblomov è un personaggio composito che raffigura una persona che vive completamente nel passato, che non vuole e non può adattarsi alle nuove circostanze. Poiché Dobrolyubov ha parlato del romanzo di Goncharov, l'autore ha "seppellito" presto l'oblomovismo, inoltre, rimane una manifestazione tendenziosa della società anche ai nostri giorni, rappresentando persone che sono alla ricerca, cercano di conoscere il loro posto nel mondo, ma sono apatiche, rapidamente deluse Propria vita e lasciando nel mondo delle illusioni. La tragedia di Oblomov è la tragedia del potenziale umano non realizzato, l'estinzione graduale e completa di una personalità pensante, ma inerte.
Una descrizione degli elementi della tragedia nella vita di Oblomov e la divulgazione delle cause di questi problemi saranno utili per gli studenti del decimo anno da studiare durante la preparazione di un saggio sull'argomento "Qual è la tragedia della vita di Oblomov".
Qual è la tragedia della vita di Oblomov, una descrizione della tragedia del romanzo per un saggio sull'argomento |
Il romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov" presenta la vita della nobiltà russa a metà del XIX secolo. Questo lavoro è giustamente considerato l'apice della creatività di questo autore.
Il romanzo ci parla di un passatempo senza scopo giovanotto- Ilya Ilyich Oblomov, il cui nome è diventato un nome familiare. Oblomov, Oblomovismo ... Questo è quello che dicono adesso delle persone pigre che non hanno scopo nella vita. Il romanzo inizia con l'autore che descrive il giovane Oblomov, che trascorre tutto il suo tempo sdraiato sul divano. Praticamente nessuna forza spirituale è in grado di sollevarlo da una posizione orizzontale, farlo agire, godersi la vita. Tutta la sua vita sta nel fatto che mente e sogna che le cose siano fatte da sole. Fortunatamente per lui (o, al contrario, guai), è l'erede di una buona fortuna, che una persona intraprendente desidererà in seguito.
Il suo stato morale può essere definito una malattia. Ma, sfortunatamente, non hanno trovato una cura per lei, e tutti quei momenti positivi che il destino gli regala hanno il tempo di annoiarsi rapidamente con lui. Non cerca nemmeno di vedere in questo la sua salvezza. Oblomov è indifferente a tutto ciò che accade.
Naturalmente, tale ozio ha lasciato il segno nel suo aspetto. Goncharov scrive che Ilya Ilyich era flaccido oltre la sua età, eppure aveva solo 32 o 33 anni. A casa preferiva indossare una vestaglia di seta, nella quale era estremamente comodo per lui sdraiarsi sul divano. Non è abituato al lavoro fisico, quindi il servitore Zachar o il manager, che inganna il suo padrone, gestisce tutti gli affari.
Ma questo stile di vita, ovviamente, non è nato posto vuoto. L'autore scrive che Oblomov era abituato fin dall'infanzia al fatto che altre persone facevano tutto il lavoro per lui. È interessante notare che da bambino Oblomov era un ragazzo più o meno vivace interessato al mondo che lo circondava. Ma nel suo villaggio natale tutto sembrava immerso in un sonno profondo. A poco a poco, Ilya Ilyich perse l'ultima brama di azione.
Non ultimo ruolo ha giocato anche l'educazione delle tate, il che ha portato al fatto che Oblomov ha iniziato a sognare terra magica senza caricarti di faccende o preoccupazioni. I pensieri su una vita simile sono il primo passo verso il degrado di una persona. Per ottenere almeno qualcosa nella vita, devi lavorare duro e duro.
Ilya Ilyich - non solo molto uomo pigro. Ha anche paura dei cambiamenti nella sua vita. Idealmente, immagina la sua vita calma e misurata. Ciò non significa che abbia intenzione di proteggersi completamente dalle persone e condurre uno stile di vita solitario. Nei suoi sogni c'è una moglie e dei figli. Il problema è quale ruolo avrà nelle loro vite.
Non c'è da stupirsi che Goncharov descriva scene che caratterizzano Oblomov come una persona che riceve ospiti. Dalla soglia dice loro che, dicono, siete fuori dal freddo, non venite! Questa frase mostra ancora una volta che lui stesso è mentalmente freddo.
Perché Oblomov ha scelto un simile destino? Dopotutto, è gentile, intelligente, molto persona colta. Stolz lo chiama addirittura "cuore d'oro". Il suo problema è che si impegna molto, ma non fa assolutamente nulla per realizzare i suoi piani.
La genialità di quest'opera è quella di Goncharov, che la descrisse a metà del XIX secolo fenomeno sociale, come "Oblomovismo", come se riuscisse a guardare al futuro. Nel nostro mondo moderno ci sono anche queste persone. Sognano di lasciare le proprie responsabilità agli altri o di lasciare che le cose seguano il loro corso. La cosa principale è non fermarti nel tuo sviluppo spirituale e sfruttare ogni opportunità per farlo.
Romano I.A. Goncharov "Oblomov" fu pubblicato nel 1859 sulla rivista "Domestic Notes". Lo scrittore ha lavorato al romanzo durante il periodo di rinascita vita pubblica connesso ai preparativi per la riforma sull'abolizione della servitù della gleba in Russia. Nella sua opera, Goncharov critica i fondamenti della servitù della gleba e rivela il tema dell'impoverimento spirituale e del degrado della nobiltà locale.
Al centro del romanzo "Oblomov" c'è un'immagine complessa e contraddittoria del proprietario terriero Ilya Ilyich Oblomov. Il suo carattere e il suo pensiero sono stati influenzati dall'ambiente in cui è cresciuto e ha vissuto la sua infanzia.
Fin dalla tenera età, all'eroe furono instillati tratti che in seguito divennero noti come "oblomovismo". La piccola Ilyusha è cresciuta come una cara, completamente inadatta a questo vivere in maniera indipendente. È abituato a fare tutto per lui, e la sua sorte è "l'ozio e la pace". A Ilyusha, qualsiasi tentativo di attività veniva costantemente represso. L'immobilità della vita, la sonnolenza, uno stile di vita appartato: questo non è solo un segno dell'esistenza di un eroe, ma anche l'essenza della vita a Oblomovka, che è separata dal mondo intero: "No passioni forti, né le imprese coraggiose non hanno entusiasmato gli Oblomoviti. Inattività e mancanza di obiettivi di vita: questo è ciò che caratterizza la vita di Oblomovka.
Tuttavia, il carattere di Ilyusha non è formato solo dalla nobiltà. La vita a Oblomovka è piena e armoniosa a modo suo: è la natura russa, l'amore e la carezza materna, l'ospitalità russa, i colori delle vacanze. Queste impressioni infantili sono un ideale per Oblomov, dall'alto del quale giudica la vita. L'eroe quindi non accetta la "vita pietroburghese": non è attratto né dalla carriera né dal desiderio di arricchirsi.
Fino all'età di quindici anni, Ilya studiò con riluttanza in un collegio. Lo studio delle scienze e la lettura di libri lo stancavano. Dopo il collegio, "seguì fino alla fine il corso di scienze" a Mosca. Oblomov è venuto a San Pietroburgo con l'obiettivo di riuscirci Servizio pubblico e organizzare la vita familiare. Ilya Ilyich ha prestato servizio in qualche modo per due anni e ha lasciato il servizio. Per lui era un peso inutile e senza senso.
Dopo aver abbandonato il servizio, isolandosi dalla società, Oblomov si abbandonò ai sogni. Ora "quasi nulla lo attirava fuori di casa, e ogni giorno si stabiliva più saldamente e permanentemente nel suo appartamento". I bisogni spirituali gradualmente morirono in Oblomov, gli impulsi umani divennero infruttuosi, i giudizi sani si trasformarono in un mormorio assonnato. L'eroe sprofondò gradualmente nella completa passività mentale e apatia. Goncharov scrive: "Oblomov ... non riusciva a comprendere la sua vita e quindi era gravato e annoiato da tutto ciò che doveva fare".
Decise che era meglio rimanere un "Oblomovita", ma preservare in se stesso l'umanità e la gentilezza di cuore, piuttosto che essere un vanitoso carrierista, insensibile e senza cuore. Riguardo alla vita di Pietroburgo, Ilya Ilyich dice: “Tutto il tempo che corre di qua e di là, l'eterno gioco di passioni trasandate, soprattutto l'avidità, che si interrompono a vicenda, pettegolezzi, pettegolezzi, clic l'uno con l'altro, questo è guardarsi dalla testa ai piedi; Se ascolti di cosa stanno parlando, ti girerà la testa, rimarrai stupito.
Quindi Oblomov era gentile, mite, persona intelligente chi ha ricevuto una buona educazione. Nella sua giovinezza era pieno di idee progressiste e del desiderio di servire la Russia. Il suo amico d'infanzia Andrey Stolts caratterizza Oblomov in questo modo: "Questa è un'anima cristallina e trasparente". Tuttavia caratteristiche positive Il carattere di Ilya Ilyich è sostituito da qualità come mancanza di volontà e pigrizia. La vita con le sue preoccupazioni e preoccupazioni, il lavoro costante spaventa l'eroe e vuole sedersi in un appartamento tranquillo.
In un appartamento in via Gorokhovaya, Oblomov giace sul divano, non solo perché, come gentiluomo, non può fare nulla, ma anche perché non vuole vivere a scapito della sua dignità morale. L'eroe si rallegra di "non incombere, ma giace proprio qui, mantenendo il suo dignità umana e la tua pace!
La pigrizia e l'inattività di Oblomov sono causate dal suo atteggiamento negativo nei confronti della vita e degli interessi eroe moderno delle persone. Questa è la tragedia della vita di Oblomov. A volte Ilya Ilyich vuole abbandonare le abitudini di "Oblomov". Si precipita alla causa, ma questi desideri si estinguono rapidamente. E di nuovo davanti a noi, sbadigliando dalla noia e sdraiato sul divano. L'apatia e la pigrizia spengono tutti i suoi nobili impulsi.
Pertanto, Goncharov descrive la lotta delle buone inclinazioni di Oblomov con le abitudini signorili e la pigrizia. L'eroe non cerca di cambiare la sua vita. Apprezza soprattutto la pace, non avendo la forza e la voglia di combattere. Si ritira prima problemi della vita e difficoltà.
Tuttavia, Ilya Ilyich si vergogna della propria nobiltà, come persona che lo sovrasta. È tormentato dalla domanda: "Perché sono così?" Quando Stolz cerca di risvegliare in Oblomov il desiderio di vivere e lavorare, rimproverandolo di paralisi della mente e della volontà, Ilya Ilyich ammette: "So tutto, capisco tutto, ma non c'è forza di volontà". L'eroe vive secondo il principio: "Sarebbe bello se in qualche modo diventasse impercettibile da solo".
L'amore per Olga Ilyinskaya trasforma temporaneamente Oblomov. Ecco come viene descritto l'eroe in uno stato d'amore: “Il viso nebbioso e assonnato cambiò istantaneamente, gli occhi si aprirono, i colori giocarono sulle guance; pensieri mossi, desiderio e volontà brillavano negli occhi. Ma la paura di perdere la pace fa sì che Oblomov rinunci al suo amore per Olga. "Oblomovismo" risulta essere uniforme più forte dell'amore. Questa è la vera tragedia!
In futuro, Ilya Ilyich trova il suo "ideale" nell'amore sincero di Agafya Matveevna Pshenitsyna, che non gli chiede nulla, assecondandolo in tutto. Nella sua casa "era circondato da persone così semplici, gentili, volti amorevoli che hanno accettato di sostenere la sua vita con la propria esistenza, per aiutarlo a non accorgersene, a non sentirlo. Scomparso il mondo dell'infanzia, riappare Oblomovka. Cibo e riposo: queste sono tutte le occupazioni di Ilya Ilyich.
La dignità di Oblomov sta nel fatto che lui stesso si è condannato ed era consapevole dell'inevitabile morte spirituale. Olga angosciata gli chiede: “Cosa ti ha rovinato, Ilya? Non c'è nome per questo inferno ... "Ilya Ilyich le rispose:" C'è - Oblomovismo! Oblomov soffre del fatto di non vedere uno scopo nella vita e di non trovare applicazione per la sua forza.
Lo scrittore ha mostrato il percorso di Oblomov verso la realizzazione della sua inutilità, insolvenza e, in definitiva, verso la disintegrazione della sua personalità. Distruzione dell'essenza della natura umana.
Quindi, l'eroe del romanzo è stato ucciso da "Oblomovismo". Questo fenomeno non lo è idiosincrasia Oblomov e, secondo Dobrolyubov, "serve come chiave per svelare molti fenomeni della vita russa". Il critico conclude: "Una parte significativa di Oblomov risiede in ognuno di noi, ed è troppo presto per scrivere una parola funebre per noi".