Qual era il nome della città in Dead Souls. Immagine della città di provincia NN (analisi di un episodio del capitolo I della poesia di N.V. Gogol “Dead Souls”)

16.04.2019

L'immagine della città nella poesia "Dead Souls"

Dal punto di vista compositivo, la poesia è composta da tre cerchi esternamente chiusi, ma internamente interconnessi - i proprietari terrieri, la città, la biografia di Chichikov - uniti dall'immagine di una strada, legata alla trama dalla truffa del personaggio principale.

Ma l'anello di mezzo - la vita della città - consiste esso stesso, per così dire, in cerchi sempre più stretti che gravitano verso il centro: questa è un'immagine grafica della gerarchia provinciale. È interessante notare che in questa piramide gerarchica il governatore, ricamando sul tulle, sembra una figura di burattino. La vera vita è in pieno svolgimento nella camera civile, nel “tempio di Themis”. E questo è naturale per la Russia amministrativo-burocratica. Centrale, il più significativo nel tema della città diventa quindi l'episodio della visita di Chichikov alla Camera.

La descrizione della presenza è l'apoteosi dell'ironia di Gogol. L'autore ricrea il vero santuario dell'impero russo in tutta la sua forma divertente e brutta, rivelando tutto il potere e allo stesso tempo la debolezza della macchina burocratica. La presa in giro di Gogol è spietata: davanti a noi c'è un tempio di corruzione, menzogna e appropriazione indebita - il cuore della città, il suo unico "nervo vivente".

Ricordiamo ancora una volta il rapporto tra “Le anime morte” e la “Divina Commedia” di Dante. Nel poema dantesco l'eroe viene condotto attraverso i gironi dell'Inferno e del Purgatorio da Virgilio, il grande poeta romano dell'era precristiana. Lui - un non cristiano - non ha via solo per il Paradiso, e in Paradiso l'eroe incontra Beatrice - il suo eterno amore luminoso, l'incarnazione della purezza e della santità.

Nella descrizione del Tempio di Themis, il ruolo più importante è giocato dalla rifrazione comica delle immagini della Divina Commedia. In questo presunto tempio, in questa cittadella della depravazione, viene riproposta l'immagine dell'Inferno, sia pure volgarizzata, comica, ma veramente dell'Inferno russo. Appare anche uno strano Virgilio - si rivela essere un “demone minore” - un funzionario della camera: “... uno dei sacerdoti che erano proprio lì, che fece sacrifici a Themis con tale zelo che entrambe le maniche scoppiarono ai gomiti e la fodera usciva da tempo da lì, per cui ricevette ai suoi tempi come cancelliere collegiale, servì i nostri amici, come una volta Virgilio servì Dante, e li condusse nella sala delle presenze, dove c'erano solo ampie poltrone e in esse , davanti al tavolo, dietro uno specchio e due grossi libri, sedeva il presidente da solo, come il sole. In questo luogo Virgilio provava una tale riverenza che non osava metterci il piede..." L'ironia di Gogol è brillante : il presidente è incomparabile - il “sole” della camera civile, questo miserabile paradiso è inimitabilmente comico, davanti al quale il cancelliere del college è colto da sacro timore reverenziale. E la cosa più divertente è come la più tragica, la più terribile! - che il novello Virgilio onora veramente il presidente come sole, il suo ufficio come Paradiso, i suoi ospiti come santi Angeli...

Quanto superficiali e desolate sono le anime nel mondo moderno! Quanto sono pietose e insignificanti le loro idee sui concetti fondamentali per un cristiano: Paradiso, Inferno, Anima!...

Ciò che è considerato un'anima è meglio mostrato nell'episodio della morte del pubblico ministero: dopotutto, coloro che lo circondavano intuirono che "il morto aveva sicuramente un'anima" solo quando morì e divenne "solo un corpo senz'anima". Per loro l'anima è un concetto fisiologico. E questa è la catastrofe spirituale della Russia contemporanea di Gogol.

In contrasto con la vita tranquilla e misurata di un proprietario terriero, dove il tempo sembra essersi fermato, la vita della città esteriormente ribolle e ribolle. Nabokov commenta la scena del ballo del governatore nel modo seguente: “Quando Chichikov arriva alla festa del governatore, una menzione casuale di signori in frac nero che corrono intorno alle donne incipriate nella luce abbagliante porta a un presunto innocente paragone di loro con un sciame di mosche, e subito dopo ne nasce una nuova." vita." Frac neri lampeggiavano e correvano separatamente e in mucchi qua e là, come le mosche si precipitano sul bianco lucente zucchero raffinato durante la calda estate di luglio, quando la vecchia governante [ecccola!] lo taglia e lo divide in frammenti scintillanti davanti alla finestra aperta; i bambini [ecco la seconda generazione!] guardano tutti raccolti intorno, seguendo con curiosità i movimenti delle sue mani dure che alzano il martello, e gli squadroni aerei di mosche, sollevati dall'aria leggera [una di quelle ripetizioni caratteristiche del lavoro di Gogol stile, da cui gli anni non potevano liberarlo dal lavoro su ogni paragrafo], volano con coraggio, come veri maestri, e, approfittando della cecità della vecchia e del sole che le disturba gli occhi, cospargono bocconcini, a volte a caso, a volte in grossi mucchi. " Qui il paragone con le mosche, parodiando i paralleli ramificati di Omero, descrive un circolo vizioso, e dopo una complessa, pericolosa capriola senza longe, usata da altri scrittori acrobati, Gogol riesce a tornare all'originale "separatamente e in mucchio".

È ovvio che questa vita è illusoria, non è attività, ma vuota vanità. Cosa ha agitato la città, cosa ha fatto muovere tutto in essa negli ultimi capitoli del poema? Pettegolezzi su Chichikov. Cosa importa alla città delle truffe di Chichikov, perché i funzionari della città e le loro mogli hanno preso tutto così a cuore e questo ha fatto riflettere il pubblico ministero per la prima volta nella sua vita e morire per uno stress insolito? La bozza della nota di Gogol a "Dead Souls" commenta e spiega al meglio l'intero meccanismo della vita cittadina: "L'idea di una città. Vuoto che è sorto al massimo grado. ". Come il vuoto e l'ozio impotente della vita vengono sostituiti da una morte noiosa e priva di significato. Come questo terribile evento si svolge insensatamente. Non vengono toccati. La morte colpisce il mondo incontaminato. Nel frattempo, i lettori dovrebbero immaginare ancora più fortemente la morta insensibilità della vita.

Il contrasto tra la vivace attività esterna e l’ossificazione interna è sorprendente. La vita della città è morta e priva di significato, come tutta la vita di questo pazzo mondo moderno. Gli aspetti illogici dell'immagine della città sono portati al limite: la storia inizia con loro. Ricordiamo la conversazione noiosa e insignificante tra gli uomini sul fatto se la ruota girerà verso Mosca o verso Kazan; la comica idiozia dei segni “Ed ecco l'establishment”, “Lo straniero Ivan Fedorov”... Pensi che Gogol abbia composto questo? Niente del genere! Nella meravigliosa raccolta di saggi sulla vita quotidiana dello scrittore E. Ivanov, "Apt Mosca Word", un intero capitolo è dedicato ai testi dei segni. Vengono citati i seguenti: "Maestro di kebab dal giovane agnello Karachai con vino kakhetiano. Salomone", "Professore di arte chansonnet Andrei Zakharovich Serpoletti". Ma qui sono completamente "gogoliani": "Parrucchiere Monsieur Joris-Pankratov", "Parrucchiere parigino Pierre Musatov da Londra. Taglio di capelli, calzoni e permanenti". Come può prendersi cura di loro il povero “straniero Ivan Fedorov”! Ma E. Ivanov ha raccolto curiosità all'inizio del XX secolo, ovvero sono passati più di 50 anni dalla creazione di "Dead Souls"! Sia il “parrucchiere parigino di Londra” che “Monsieur Joris Pankratov” sono gli eredi spirituali degli eroi di Gogol.

In molti modi, l'immagine della città di provincia in "Dead Souls" ricorda l'immagine della città in "L'ispettore generale". Ma prestiamo attenzione! - la scala è stata ingrandita. Invece di una città sperduta nel deserto, da dove “anche se guidi per tre anni, non raggiungerai nessuno stato”, la città centrale è “non lontana da entrambe le capitali”. Al posto del piccolo sindaco c’è un governatore. Ma la vita è la stessa - vuota, priva di significato, illogica - "vita morta".

Lo spazio artistico della poesia è costituito da due mondi, che possono essere convenzionalmente designati come il mondo “reale” e il mondo “ideale”. L'autore costruisce un mondo “reale” ricreando la realtà contemporanea della vita russa. In questo mondo vivono Plyushkin, Nozdrev, Manilov, Sobakevich, il pubblico ministero, il capo della polizia e altri eroi, che sono caricature originali dei contemporanei di Gogol. D.S. Likhachev ha sottolineato che "tutti i tipi creati da Gogol erano strettamente localizzati nello spazio sociale della Russia. Con tutti i tratti umani universali di Sobakevich o Korobochka, sono tutti allo stesso tempo rappresentanti di alcuni gruppi della popolazione russa della prima metà del XIX secolo”. Secondo le leggi dell'epica, Gogol ricrea un'immagine della vita nel poema, cercando la massima ampiezza di copertura. Non è un caso che lui stesso abbia ammesso di voler mostrare “almeno da una parte, ma tutta la Russia”. Dopo aver dipinto un quadro del mondo moderno, creando maschere caricaturali dei suoi contemporanei, in cui le debolezze, le carenze e i vizi caratteristici dell'epoca sono esagerati, portati al punto di assurdità - e quindi allo stesso tempo disgustosi e divertenti - Gogol ottiene l'effetto desiderato: il lettore ha visto quanto sia immorale il suo mondo. E solo allora l'autore rivela il meccanismo di questa distorsione della vita. Il capitolo “Il cavaliere del soldo”, posto alla fine del primo volume, diventa compositivamente un “racconto inserito”. Perché le persone non si rendono conto di quanto siano ignobili le loro vite? Come possono capirlo se l'unica e principale istruzione che il ragazzo ha ricevuto da suo padre, l'alleanza spirituale, è espressa in due parole: “risparmia un soldo”?

"Il fumetto è nascosto ovunque", ha detto N.V. Gogol, "vivendo in mezzo a esso, non lo vediamo: ma se l'artista lo trasferisce nell'arte, sul palco, allora rideremo di noi stessi". Ha incarnato questo principio di creatività artistica in “Dead Souls”. Avendo permesso ai lettori di vedere quanto siano terribili e comiche le loro vite, l'autore spiega perché le persone stesse non lo sentono, e nella migliore delle ipotesi non lo sentono abbastanza acutamente. L'epica astrazione dell'autore da ciò che sta accadendo nel mondo “reale” è dovuta alla portata del compito che deve affrontare: “mostrare tutta la Rus'”, lasciare che il lettore veda da solo, senza la direzione dell'autore, ciò che il mondo intorno lui è come.

Il mondo “ideale” è costruito in stretta conformità con i veri valori spirituali, con l'alto ideale a cui aspira l'anima umana. L'autore stesso vede il mondo "reale" in modo così completo proprio perché esiste in un "diverso sistema di coordinate", vive secondo le leggi del mondo "ideale", giudica se stesso e la vita secondo criteri più elevati - aspirando all'Ideale, per vicinanza ad esso.

Il titolo della poesia contiene il significato filosofico più profondo. Le anime morte sono una sciocchezza, la combinazione dell'incongruo è un ossimoro, perché l'anima è immortale. Per il mondo “ideale”, l'anima è immortale, poiché è l'incarnazione del principio Divino nell'uomo. E nel mondo “reale” potrebbe benissimo esserci un'“anima morta”, perché in questo mondo l'anima è solo ciò che distingue una persona vivente da una persona morta. Nell’episodio della morte del pubblico ministero, coloro che lo circondavano si resero conto che “aveva una vera anima” solo quando divenne “solo un corpo senz’anima”. Questo mondo è pazzo: si è dimenticato dell'anima e la mancanza di spiritualità è la causa del decadimento, quello vero e unico. Solo con la comprensione di questo motivo può iniziare la rinascita della Rus', il ritorno degli ideali, della spiritualità e dell'anima perduti nel suo vero, più alto significato.

Il mondo “ideale” è il mondo della spiritualità, il mondo spirituale dell'uomo. Non ci sono Plyushkin e Sobakevich, non possono esserci Nozdryov e Korobochka. Ci sono anime in esso: anime umane immortali. È l'ideale in ogni senso della parola, e quindi questo mondo non può essere ricreato in modo epico. Il mondo spirituale descrive un diverso tipo di letteratura: i testi. Ecco perché Gogol definisce il genere dell'opera come lirico-epico, definendo "Dead Souls" una poesia.

Ricordiamo che la poesia inizia con una conversazione priva di significato tra due uomini: la ruota raggiungerà Mosca? con una descrizione delle strade polverose, grigie, infinitamente tristi della città di provincia; da ogni sorta di manifestazioni di stupidità e volgarità umana. Il primo volume della poesia si conclude con l'immagine della chaise longue di Chichikov, trasformata idealmente nell'ultima digressione lirica in un simbolo dell'anima sempre viva del popolo russo - un meraviglioso "tre uccelli". L'immortalità dell'anima è l'unica cosa che infonde nell'autore la fede nella rinascita obbligatoria dei suoi eroi - e di tutta la vita, quindi, di tutta la Rus'.

Bibliografia

Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Letteratura russa del XIX secolo. Parte 1. - M., 1994

L'IMMAGINE DELLA CITTÀ NELLA POESIA DI N.V. GOGOL. Dal punto di vista compositivo, la poesia "Dead Souls" è composta da tre cerchi esternamente chiusi, ma internamente interconnessi: i proprietari terrieri, la città, la biografia di Chichikov, uniti dall'immagine della strada, legati alla trama dalla truffa del personaggio principale.

Ma l'anello di mezzo - la vita della città - consiste esso stesso, per così dire, in cerchi sempre più stretti che gravitano verso il centro; questa è una rappresentazione grafica della gerarchia provinciale. È interessante notare che in questa piramide gerarchica il governatore, ricamando sul tulle, sembra una figura di burattino. La vera vita è in pieno svolgimento nella camera civile, nel “tempio di Themis”. E questo è naturale per la Russia amministrativo-burocratica. Centrale, il più significativo nel tema della città diventa quindi l'episodio della visita di Chichikov alla Camera.

In questo presunto tempio, in questa cittadella della depravazione, viene riproposta l'immagine dell'Inferno, sia pure volgarizzata, comica, ma veramente dell'Inferno russo. Appare anche uno strano Virgilio - si rivela essere un “piccolo demone” - un funzionario da camera che “servì il nostro amico, come Virgilio una volta servì Dante, e li condusse nella sala delle presenze, dove c'erano solo ampie poltrone e in esse in davanti al tavolo, dietro uno specchio e due Il presidente sedeva da solo, come il sole, con spessi libri. In questo luogo Virgilio provò una tale reverenza che non osò mettervi il piede...” Quanto è brillante l’ironia di Gogol! Quanto è incomparabile il presidente, il "sole" della Camera civile! Quanto è inimitabilmente comico questo miserabile Paradiso, davanti al quale il cancelliere del college è preso da sacro timore reverenziale! E la cosa più divertente è anche la più tragica e terribile! - che il novello Virgilio onora veramente il presidente come sole, il suo ufficio come Paradiso, i suoi ospiti come santi Angeli...

Come sono diminuite, come sono esauste le anime in un mondo simile! Quanto sono pietose e insignificanti le loro idee sui concetti fondamentali per un cristiano: Paradiso, Inferno, anima!

Ciò che è considerato un'anima è meglio mostrato nell'episodio della morte del pubblico ministero: dopo tutto, coloro che lo circondavano intuirono che "il morto aveva sicuramente un'anima" solo quando morì e divenne "solo un corpo senz'anima". Per loro l'anima è un concetto fisiologico! E questa è una catastrofe spirituale.

In contrasto con la vita tranquilla e misurata di un proprietario terriero, dove il tempo sembra essersi fermato, la vita della città è in pieno svolgimento e ribollente. Ma questa vita è illusoria, non è attività, ma vuota vanità. Cosa ha agitato la città, fatto muovere tutto in essa? Pettegolezzi su Chichikov. Tutto questo è divertente e terribile allo stesso tempo. Le chiacchiere che si sviluppano nel vuoto spirituale sono l'idea principale della città di Gogol.

Il contrasto tra la vivace attività esterna e l’ossificazione interna è sorprendente. La vita della città è morta e priva di significato, come tutta la vita di questo pazzo mondo. Gli aspetti illogici dell'immagine della città sono portati al limite: la storia inizia con loro. Ricorda la conversazione stupida e insignificante degli uomini, la ruota girerà verso Mosca o Kazan; la comica idiozia dei cartelli “Ed ecco l'establishment”, “Lo straniero Ivan Fedorov”...

In molti modi, l'immagine della città di provincia in Dead Souls ricorda l'immagine della città in The Government Inspector. Ma la scala è stata ampliata: invece di una città sperduta nel deserto, da dove “anche se guidi per tre anni, non raggiungerai nessuno stato”, la città centrale è “non lontana da entrambe le capitali”. Al posto del piccolo sindaco c’è un governatore. Ma la vita – vuota, illogica, priva di significato – è la stessa: “vita morta”.

L'opera di N.V. Gogol "Dead Souls", secondo Herzen, è "un libro straordinario, un amaro rimprovero alla moderna Rus', ma non senza speranza". Essendo una poesia, aveva lo scopo di glorificare la Rus' nelle sue profonde fondamenta popolari. Ma è ancora dominato da immagini satiriche accusatorie della realtà contemporanea dell’autore.

Come nella commedia "L'ispettore generale", in "Dead Souls" Gogol utilizza la tecnica della tipizzazione. L'azione della poesia si svolge nella città di provincia di NN. che è un'immagine collettiva. L’autore nota che “non era in alcun modo inferiore ad altre città di provincia”. Ciò consente di riprodurre un quadro completo della morale dell'intero Paese. Il personaggio principale della poesia, Chichikov, attira l'attenzione sulle tipiche "case di uno, due piani e mezzo, con un eterno soppalco", sui "segni quasi lavati via dalla pioggia", sull'iscrizione "Casa potabile " che appare più spesso.

A prima vista, sembra che l'atmosfera della vita cittadina sia in qualche modo diversa dallo spirito assonnato, sereno e congelato della vita dei proprietari terrieri. Balli, cene, colazioni, spuntini e persino viaggi costanti in luoghi pubblici creano un'immagine piena di energia e passione, vanità e difficoltà. Ma uno sguardo più attento rivela che tutto ciò è illusorio, privo di significato, non necessario, che i rappresentanti dei vertici della società urbana sono senza volto, spiritualmente morti e la loro esistenza è senza scopo. Il “biglietto da visita” della città diventa il volgare dandy che ha incontrato Chichikov all'ingresso della città: “... ho incontrato un giovane con pantaloni di colofonia bianca, molto stretti e corti, in frac con tentativi di moda, da sotto il quale era visibile una camicia abbottonata con una camicia di Tula, una spilla con una pistola di bronzo. Questo personaggio casuale personifica i gusti della società provinciale.

La vita della città dipende interamente da numerosi funzionari. L'autore dipinge un ritratto espressivo del potere amministrativo in Russia. Come se sottolineasse l'inutilità e l'anonimato dei funzionari cittadini, fornisce loro caratteristiche molto brevi. Del governatore si dice che “non era né grasso né magro, aveva Anna al collo...; tuttavia era un uomo molto bonario e ricamava anche lui stesso sul tulle. Si sa del pubblico ministero che aveva "sopracciglia folte molto nere e un occhio sinistro un po' ammiccante". Si notava del direttore delle poste che era un uomo "basso", ma "uno spirito e un filosofo".

Tutti i funzionari hanno un basso livello di istruzione. Gogol li chiama ironicamente "persone più o meno illuminate", perché "alcuni hanno letto Karamzin, altri hanno letto Moskovskie Vedomosti, altri non hanno letto nemmeno niente...". Tali sono i proprietari terrieri di provincia. Entrambi sono quasi imparentati tra loro. L'autore mostra nella sua riflessione su "nel bene e nel male" come gradualmente le persone statali, "dopo essersi guadagnate il rispetto universale, lasciano il servizio... e diventano gloriosi proprietari terrieri, gloriosi bar russi, persone ospitali, e vivono e vivono bene". Questa digressione è una satira malvagia sui funzionari ladri e sull'“ospitale” bar russo, che conduce un'esistenza oziosa, fumando senza meta il cielo.

I funzionari sono una sorta di arbitri dei destini degli abitanti della città di provincia. La soluzione a qualsiasi problema, anche piccolo, dipende da loro. Nessun caso è stato considerato senza tangenti. La corruzione, l'appropriazione indebita e il furto della popolazione sono fenomeni costanti e diffusi. Al capo della polizia bastò battere ciglio, passando accanto alla fila dei pesci, perché "beluga, storione, salmone, caviale pressato, caviale appena salato, aringhe, storione stellato, formaggi, lingue affumicate e balyk apparvero sulla sua tavola - tutto questo proveniva dal lato della fila dei pesci.

I “servi del popolo” sono veramente unanimi nel desiderio di vivere ampiamente a spese delle somme della loro “teneramente amata Patria”. Sono ugualmente irresponsabili nelle loro responsabilità dirette. Ciò è particolarmente evidente quando Chichikov ha eseguito atti di vendita per i servi. Sobakevich propone di invitare come testimoni il pubblico ministero, che "probabilmente è seduto a casa, dal momento che l'avvocato Zolotukha, il più grande ladro del mondo, fa tutto per lui", e l'ispettore della commissione medica, così come Trukhachevsky e Belushkin. Secondo l’appropriata osservazione di Sobakevich, “tutti gravano sulla terra per niente!” Inoltre, è caratteristica l'osservazione dell'autore secondo cui il presidente, su richiesta di Chichikov, "potrebbe estendere e abbreviare ... la sua presenza, come l'antico Zeus".

Il posto centrale nella caratterizzazione del mondo burocratico è occupato dall'episodio della morte del pubblico ministero. In poche righe Gogol è riuscito a esprimere tutto il vuoto della vita di queste persone. Nessuno sa perché il pubblico ministero sia vissuto e perché sia morto, poiché non capisce perché vive lui stesso, quale sia il suo scopo.

Nel descrivere la vita della città di provincia, l'autore presta particolare attenzione al partito delle donne. Prima di tutto, queste sono le mogli dei funzionari. Sono impersonali quanto i loro mariti. Chichikov non nota le persone al ballo, ma un numero enorme di abiti, nastri e piume lussuosi. L’autore rende omaggio al gusto delle dame di provincia: “Questa non è una provincia, questa è la capitale, questa è Parigi stessa!”, ma allo stesso tempo ne denuncia l’essenza imitativa, notando in alcuni punti “un berretto mai visto sulla terra” o “quasi una piuma di pavone”. "Ma è impossibile senza questo, questa è proprietà di una città di provincia: da qualche parte finirà sicuramente." Una caratteristica nobile delle donne di provincia è la loro capacità di esprimersi con “straordinaria cautela e decenza”. Il loro discorso è elegante e elaborato. Come osserva Gogol, "per perfezionare ulteriormente la lingua russa, quasi la metà delle parole sono state completamente eliminate dalla conversazione".

La vita delle mogli burocratiche è oziosa, ma loro stesse sono attive, quindi i pettegolezzi in tutta la città si diffondono con una velocità sorprendente e assumono un aspetto terrificante. A causa dei pettegolezzi delle donne, Chichikov è stato riconosciuto milionario. Ma non appena smise di prestare attenzione alla società femminile, assorbito dallo sguardo della figlia del governatore, all'eroe fu attribuita l'idea di rubare l'oggetto della contemplazione e molti altri terribili crimini.

Le signore della città hanno un'enorme influenza sui loro mariti ufficiali e non solo fanno credere loro incredibili pettegolezzi, ma sono anche capaci di metterli l'uno contro l'altro. "Tra loro, ovviamente, non c'erano duelli, perché erano tutti funzionari civili, ma uno cercava di fare del male all'altro, ovunque possibile..."

Tutti gli eroi di Gogol sognano di raggiungere un certo ideale di vita, che per la maggior parte dei rappresentanti della società provinciale è visto nell'immagine della capitale, la brillante San Pietroburgo. Creando un'immagine collettiva della città russa degli anni '30 e '40 del XIX secolo, l'autore combina le caratteristiche della provincia e le caratteristiche della vita metropolitana. Pertanto, la menzione di San Pietroburgo si trova in ogni capitolo del poema. Questa immagine è stata delineata molto chiaramente, senza abbellimenti, in "La storia del capitano Kopeikin". Gogol nota con sorprendente franchezza che in questa città, decorosa, primitiva, annegata nel lusso, è assolutamente impossibile per una piccola persona come il capitano Kopeikin vivere. Lo scrittore parla in "The Tale..." della fredda indifferenza dei poteri costituiti nei confronti dei problemi di uno sfortunato disabile, partecipante alla guerra patriottica del 1812. È così che nella poesia sorge il tema degli interessi statali contrastanti e degli interessi dell'uomo comune.

Gogol è sinceramente indignato contro l'ingiustizia sociale che regna in Russia, esprimendo la sua indignazione in forme satiriche. Nella poesia usa una “situazione di delirio”. Questo lo aiuta a rivelare alcuni aspetti della vita della città di provincia. L'autore confronta tutti i funzionari con un fatto e rivela tutti i "peccati" e i crimini di ciascuno: arbitrarietà nel servizio, illegalità della polizia, passatempo ozioso e molto altro. Tutto ciò è organicamente intessuto nelle caratteristiche generali della città di NN. e sottolinea anche la sua collettività. Dopotutto, tutti questi vizi erano caratteristici della moderna Russia di Gogol. In "Dead Souls" lo scrittore ha ricreato un'immagine reale della vita russa negli anni '30 e '40 del XIX secolo, e questo è il suo più grande merito.

"Tutta la Rus' apparirà in esso", ha scritto lo stesso N.V. Gogol sul suo lavoro. Mandando il suo eroe in viaggio attraverso la Russia, l'autore si sforza di mostrare tutto ciò che è caratteristico del carattere nazionale russo, tutto ciò che costituisce la base della vita russa, la storia e la modernità della Russia, cerca di guardare al futuro... Da All'altezza delle sue idee sull'ideale, l'autore giudica "tutto terribile, sorprendente il pantano di piccole cose che intrappolano le nostre vite".

Lo sguardo penetrante di N.V. Gogol esplora la vita dei proprietari terrieri, dei contadini russi e lo stato delle anime delle persone. Non ignora nemmeno la città russa.

In uno dei manoscritti relativi alle bozze del poema, N.V. Gogol scrive: “L'idea della città. Vuoto che è sorto al massimo grado. Chiacchiere inutili. Pettegolezzi che hanno oltrepassato i limiti, come tutto questo sia nato dall'ozio e abbia assunto l'espressione più ridicola. E poi - uno sguardo tragico a questa idea: “Come il vuoto e l'ozio impotente della vita vengono sostituiti da una morte noiosa e priva di significato. Come questo terribile evento sta accadendo insensatamente... La morte colpisce il mondo incontaminato." Vediamo come è stato realizzato questo piano iniziale di Gogol.

Come in "L'ispettore generale", in "Dead Souls" N.V. Gogol dipinge un quadro generalizzato della città russa, il centro amministrativo e burocratico in generale. Pertanto, come sempre, lo scrittore ci mostra la città attraverso l'immagine dei funzionari.

Il governatore, una figura abbastanza significativa nella Russia zarista, ricama magnificamente sul tulle, e questo è il suo principale vantaggio. Il capo della polizia entra nei negozi come se fosse casa sua, ma, come dicono i commercianti, “almeno non ti tradisce”. Il pubblico ministero, secondo Sobakevich, è un uomo inattivo... L'avvocato Zolotucha fa tutto per lui." La capacità del funzionario della spedizione servo Ivan Antonovich di accettare tangenti divenne un proverbio. Gogol ha sempre creduto nell'alto scopo dello stato, e quindi il completo disprezzo dei funzionari per i loro doveri era particolarmente terribile per lui.

Una posizione per loro è solo un mezzo per acquisire gradi, un'opportunità per vivere una vita oziosa e spensierata. L'intero sistema amministrativo della città è progettato in modo tale che sia più facile per i funzionari accettare tangenti, derubare il tesoro e divertirsi. Tutti i funzionari sono collegati tra loro e quindi non si tradiranno a vicenda. Non è un caso che nelle bozze del poema Sobakevich fornisca la seguente descrizione della città: "L'intera città è un covo di ladri".

Ma non sono solo i rapporti amministrativi nella città che interessano N.V. Gogol. Come nel proprietario terriero, lo scrittore cerca di trovare l'anima nei funzionari della città di provincia - e non la trova. Non è un caso che, riflettendo su ciò che costituisce le caratteristiche principali della città, N.V. Gogol sottolinea: un mondo indisturbato. Nella filosofia di Gogol, il movimento è una delle categorie principali. Tutto ciò che è immobile non solo è morto nella sua essenza, ma è anche incapace di rinascere.

L'episodio chiave che rivela l'essenza della vita in città è la morte del pubblico ministero. Da un lato è di natura comica, ma dall'altro, forse, è più che tragico. Ci sono due ragioni per questo. Il primo è che, secondo N.V. Gogol, "... l'apparizione della morte era altrettanto terribile in una piccola persona, così come è terribile in un grande uomo". Il secondo è legato al concetto generale gogoliano dell'uomo.

“Ecco, procuratore! vissuto, vissuto e poi morto! e ora pubblicheranno sui giornali che è morto, con rammarico dei suoi subordinati e di tutto il popolo

Nuovo!
Il tema della Russia e del suo futuro ha sempre preoccupato scrittori e poeti. Molti di loro hanno cercato di predire il destino della Russia e di spiegare la situazione nel paese. Quindi N.V. Gogol rifletteva nelle sue opere le caratteristiche più importanti dell'epoca contemporanea allo scrittore...

A differenza di Nozdryov, Sobakevich non può essere considerato una persona con la testa tra le nuvole. Questo eroe sta saldamente a terra, non si concede illusioni, valuta con sobrietà le persone e la vita, sa come agire e ottenere ciò che vuole. Dato il carattere della sua vita, Gogol è in ogni cosa...

Gogol, secondo V. G. Belinsky, "è stato il primo a guardare con coraggio e direttamente alla realtà russa". La satira dello scrittore era diretta contro “l'ordine generale delle cose”, e non contro gli individui, cattivi esecutori della legge. Il predatore estirpatore di denaro Chichikov, i proprietari terrieri...

N.V. Gogol è una delle più grandi figure della letteratura classica russa. L'apice della creatività dello scrittore è la poesia "Dead Souls", una delle opere più importanti della letteratura mondiale, secondo la definizione di Belinsky, "una creazione...

La città di provincia nella poesia "Dead Souls" si chiama NN. Ciò ci indica che potrebbe trattarsi di qualsiasi città della Russia. Tutto in città è “di un certo tipo”, “uguale” a qualsiasi altro posto, del tutto ordinario e familiare: l'“eterno mezzanino”, la sala comune di un albergo che tutti conoscono, vernice gialla su ogni casa. Tutto ciò parla dell'insignificanza della città, della sua somiglianza con altre città del paese. La descrizione della città è permeata di ironia, c'è un hotel con una stanza tranquilla e scarafaggi "che fanno capolino come prugne da tutti gli angoli", e un negozio con la scritta "Straniero Vasily Fedorov" e un miserabile vicolo fiancheggiato da alberi " non più alto delle canne", che viene elogiato sui giornali - tutto questo è la presa in giro di Gogol dello sfarzo e della falsa cultura della città e dei suoi abitanti.
Per quanto riguarda questi stessi abitanti - funzionari, Gogol usa anche senza pietà l'ironia nella loro descrizione: "Anche gli altri erano persone più o meno illuminate: alcuni leggevano Karamzin, altri Moskovskie Vedomosti, altri addirittura non leggevano nulla".
Quando Chichikov entra in presenza, "una grande casa di pietra a tre piani, tutta bianca come il gesso, probabilmente per rappresentare la purezza delle anime delle posizioni che si trovano in essa", non si può fare a meno di menzionare Themis, la dea della giustizia. Pertanto, Gogol sottolinea l'impurità morale dei funzionari, la completa mancanza di onestà e decenza proprio tra coloro ai quali queste qualità sono richieste in primo luogo. Inoltre, i funzionari non hanno la cosa più importante: un'anima, Gogol ce lo mostra descrivendo i dipendenti come "retro della testa, frac, redingote" che riscrivono documenti e mettono firme.
I funzionari della NN sono divisi in buoni e magri, di cui Gogol parla nella sua prima digressione lirica. Le persone grasse, come ad esempio il presidente e il pubblico ministero, stanno saldamente in piedi, hanno un potere enorme e lo usano senza limiti. Quelli sottili non hanno uno scopo specifico nella vita, "la loro esistenza è in qualche modo troppo facile, ariosa e completamente inaffidabile", "lasciano andare tutti i beni del padre" e l'unica cosa a cui aspirano è l'intrattenimento.
La caratterizzazione più sorprendente è data al capo della polizia. Frequentava le botteghe dei mercanti come se fosse casa sua, riscuoteva le tasse dalla popolazione, ma allo stesso tempo sapeva disporsi in modo tale che si diceva di lui “anche se ci vorrà, non lo farà darti via."
Tutto ciò che Gogol dice delle donne riguarda esclusivamente manifestazioni esterne: “i loro caratteri, a quanto pare, dovrebbero essere lasciati raccontare a chi ha colori più vivaci e più sulla tavolozza, e non ci resta che dire due parole sull'apparenza e sulle ciò che è più superficiale”. Le signore si vestivano con grande gusto, giravano per la città in passeggini, “come prescriveva l'ultima moda”, e un biglietto da visita era considerato per loro una cosa sacra. “Non hanno mai detto: “Mi sono soffiato il naso”, “Ho sudato”, “Ho sputato”, ma hanno detto: “Mi sono asciugato il naso”, “Ci sono riuscito con un fazzoletto”. Non una sola parola è dedicata al loro mondo interiore. Gogol scrive ironicamente sulla loro moralità, sottolineando i tradimenti accuratamente nascosti, definendoli "un altro o un terzo". Le signore sono interessate solo alla moda e agli sposi ricchi; loro, ovviamente, sono infinitamente felici dei guadagni inespressi dei loro mariti grassi (è molto più difficile per gli uomini magri mettere su famiglia!), perché con questi soldi possono comprare tessuti per se stessi, per poter poi cucire abiti di cattivo gusto decorati “tutti con smerli”.
In generale, la città di NN è piena di falsi manichini senz'anima, per i quali la cosa principale è il denaro e il potere. I funzionari sono "anime morte", ma loro, come tutte le persone, hanno speranza in una rinascita, perché Gogol ha scritto sulla morte del pubblico ministero: "Hanno mandato a chiamare un medico per prelevare il sangue, ma hanno visto che il pubblico ministero era già un corpo senz'anima . Solo allora seppero con cordoglio che il defunto aveva sicuramente un'anima, anche se per modestia non l'aveva mai mostrata.