Dostoevskij ha scritto che esistono le donne. Investimenti per Dostoevskaya Anna Grigorievna. Buono e sfortunato


Nei romanzi di Dostoevskij vediamo molte donne. Queste donne sono diverse. Con “Poveri” inizia il tema del destino di una donna nell’opera di Dostoevskij. Molto spesso non sono finanziariamente sicuri e quindi indifesi. Molte delle donne di Dostoevskij vengono umiliate (Alexandra Mikhailovna, con la quale viveva Netochka Nezvanova, la madre di Netochka). E le donne stesse non sono sempre sensibili verso gli altri: Varya è un po' egoista, l'eroina di “White Nights” è inconsciamente egoista, ci sono anche donne semplicemente predatrici, malvagie e senza cuore (la principessa di “Netochka Nezvanova”). Non li radica né li idealizza. Le uniche donne che Dostoevskij non ha sono quelle felici. Ma non esistono nemmeno uomini felici. No e famiglie felici. Le opere di Dostoevskij espongono vita difficile tutti coloro che sono onesti, gentili e di buon cuore.
Nelle opere di Dostoevskij tutte le donne sono divise in due gruppi: donne di calcolo e donne di sentimento. In “Delitto e castigo” abbiamo un'intera galleria di donne russe: la prostituta Sonya, Katerina Ivanovna e Alena Ivanovna uccise dalla vita, Lizaveta Ivanovna uccisa con un'ascia.
L'immagine di Sonya ha due interpretazioni: tradizionale e nuova, data da V. Ya. Kirpotin. Secondo il primo, le idee cristiane sono incarnate nell'eroina, secondo la seconda è portatrice della moralità popolare. Incarnato in Sonya carattere popolare nella sua fase “infantile” non sviluppata, e il percorso della sofferenza la costringe ad evolversi secondo lo schema religioso tradizionale - verso il santo sciocco - non per niente viene così spesso paragonata a Lizaveta.
Sonya, che nella sua breve vita aveva già sopportato tutte le sofferenze e le umiliazioni immaginabili e inimmaginabili, è riuscita a mantenere la purezza morale e una mente e un cuore non offuscati. Non c'è da stupirsi che Raskolnikov si inchini a Sonya, dicendo che si inchina a tutto il dolore e la sofferenza umana. La sua immagine assorbiva tutta l'ingiustizia del mondo, il dolore del mondo. Sonechka parla a nome di tutti gli "umiliati e insultati". Proprio una ragazza del genere, con tale storia di vita, con una tale comprensione del mondo, fu scelto da Dostoevskij per salvare e purificare Raskolnikov.
Il suo nucleo spirituale interiore, che aiuta a preservare bellezza morale, la fede sconfinata nella bontà e in Dio stupiscono Raskolnikov e gli fanno pensare per la prima volta al lato morale dei suoi pensieri e delle sue azioni.
Ma insieme alla sua missione salvifica, Sonya è anche una “punizione” per il ribelle, ricordandogli costantemente con tutta la sua esistenza ciò che ha fatto. “È davvero possibile che una persona sia un pidocchio?!” - queste parole di Marmeladova piantarono i primi semi del dubbio in Raskolnikov. Era Sonya, che, secondo lo scrittore, incarnava l'ideale cristiano di bontà, poteva resistere e vincere il confronto con l'idea antiumana di Rodion. Ha lottato con tutto il cuore per salvare la sua anima. Anche quando all'inizio Raskolnikov la evitò in esilio, Sonya rimase fedele al suo dovere, alla sua fede nella purificazione attraverso la sofferenza. Fede V Dio era il suo unico sostegno; è possibile che questa immagine incarni la ricerca spirituale dello stesso Dostoevskij.
Così, nel romanzo "Delitto e castigo" l'autore assegna uno dei posti principali all'immagine di Sonechka Marmeladova, che incarna sia il dolore mondiale che la fede divina e incrollabile nel potere del bene. Dostoevskij a nome di “ l'eterna Sonechka” predica le idee di gentilezza e compassione, che costituiscono le basi incrollabili dell'esistenza umana.
Ne “L'Idiota” la donna calcolatrice è Varya Ivolgina. Ma l'attenzione principale qui è su due donne: Aglaya e Nastasya Filippovna. Hanno qualcosa in comune e allo stesso tempo sono diversi l'uno dall'altro. Myshkin crede che Aglaya sia "estremamente" bella, "quasi come Nastasya Filippovna, anche se il suo viso è completamente diverso". In generale sono belli, ognuno con la propria faccia. Aglaya è bella, intelligente, orgogliosa, presta poca attenzione alle opinioni degli altri ed è insoddisfatta dello stile di vita della sua famiglia. Nastasia Filippovna è diversa. Naturalmente, questa è anche una donna irrequieta e frettolosa. Ma il suo lancio è dominato dalla sottomissione al destino, il che è ingiusto nei suoi confronti. L'eroina, seguendo gli altri, si convinse di essere una donna caduta e bassa. Prigioniera della moralità popolare, si definisce addirittura una persona di strada, vuole apparire peggiore di quello che è e si comporta in modo eccentrico. Nastasya Filippovna è una donna piena di sentimenti. Ma non è più capace di amare. I suoi sentimenti si sono esauriti e ama "solo la sua vergogna". Nastasya Filippovna ha la bellezza, con l'aiuto della quale puoi "capovolgere il mondo". Sentendo questo, dice: "Ma ho rinunciato al mondo". Potrebbe, ma non vuole. Intorno a lei c'è “commozione” nelle case degli Ivolgin, degli Epanchin, di Trotsky, è inseguita da Rogozhin, che compete con il principe Myshkin. Ma ne ha avuto abbastanza. Conosce il valore di questo mondo e quindi lo rifiuta. Perché nel mondo incontra persone più alte o più basse di lei. Non vuole stare né con l'uno né con l'altro. Lei, nella sua comprensione, è indegna della prima, e le seconde sono indegne di lei. Rifiuta Myshkin e va con Rogozhin. Questa non è ancora la fine. Si precipiterà tra Myshkin e Rogozhin finché non morirà sotto il coltello di quest'ultimo. La sua bellezza non ha cambiato il mondo. “Il mondo ha rovinato la bellezza.”
Sofia Andreevna Dolgorukaya, la convivente di Versilov, madre dell '"adolescente", è un'immagine femminile altamente positiva creata da Dostoevskij. La qualità principale del suo carattere è la mitezza femminile e quindi l'“insicurezza” rispetto alle richieste che le vengono poste. In famiglia dedica tutte le sue forze alla cura del marito Versilov e dei suoi figli. Non le viene nemmeno in mente di proteggersi dalle richieste del marito e dei figli, dalla loro ingiustizia, dalla loro ingrata disattenzione alle sue preoccupazioni per il loro benessere. Il completo oblio di sé è caratteristico di lei. In contrasto con l'orgogliosa, orgogliosa e vendicativa Nastasya Filippovna, Grushenka, Ekaterina Ivanovna, Aglaya, Sofia Andreevna è l'umiltà incarnata. Versilov afferma di essere caratterizzata da "umiltà, irresponsabilità" e persino "umiliazione", riferendosi alle origini di Sofia Andreevna dalla gente comune.
Cosa era sacro per Sofia Andreevna, per il quale sarebbe stata disposta a sopportare e soffrire? Ciò che era santo per lei era quella cosa più alta che la Chiesa riconosce come santa - senza la capacità di esprimere la fede della chiesa nei giudizi, ma avendola nella sua anima, incarnata olisticamente nell'immagine di Cristo. Esprime le sue convinzioni, come è tipico della gente comune, in dichiarazioni brevi e specifiche.
La ferma fede nell'amore onnicomprensivo di Dio e nella Provvidenza, grazie alla quale non ci sono incidenti insignificanti nella vita, è la fonte della forza di Sofia Andreevna. La sua forza non è l'orgogliosa autoaffermazione di Stavrogin, ma il suo attaccamento altruistico e immutabile a ciò che è veramente prezioso. Pertanto i suoi occhi, “piuttosto grandi e aperti, brillavano sempre di una luce tranquilla e calma”; l’espressione del suo viso “sarebbe addirittura allegra se non si preoccupasse spesso”. Il viso è molto attraente. Nella vita di Sofia Andreevna, così vicina alla santità, c'era una grave colpa: sei mesi dopo il suo matrimonio con Makar Ivanovich Dolgoruky, si interessò a Versilov, si arrese a lui e divenne sua moglie di diritto comune. La colpa resta sempre colpa, ma nel condannarla bisogna tenere conto delle attenuanti. Sposandosi come una ragazza di diciotto anni, non sapeva cosa fosse l'amore, adempiendo alla volontà di suo padre, e camminò lungo la navata con tanta calma che Tatyana Pavlovna "allora la chiamò un pesce".
Nella vita ognuno di noi incontra persone sante, la cui modesta ascesi è invisibile agli estranei e non è sufficientemente apprezzata da noi; tuttavia, senza di essi, i legami tra le persone si disgregherebbero e la vita diventerebbe insopportabile. Sofia Andreevna appartiene proprio al numero di tali santi non canonizzati. Usando l'esempio di Sofia Andreevna Dolgorukaya, abbiamo scoperto per che tipo di donna provava dei sentimenti Dostoevskij.
"Demoni" raffigura l'immagine di Dasha Shatova, pronta al sacrificio di sé, così come l'orgogliosa, ma un po 'fredda Liza Tushina. In effetti, non c’è nulla di nuovo in queste immagini. Questo è già successo. Anche l'immagine di Maria Lebyadkina non è nuova. Una sognatrice tranquilla, affettuosa, una donna semi o completamente pazza. Nuovo in qualcos'altro. Per la prima volta Dostoevskij ha fatto emergere qui l'immagine di un'antidonna con tale completezza. Qui Maye Shatova arriva da ovest. Sa destreggiarsi tra le parole del dizionario dei negazionisti, ma ha dimenticato che il primo ruolo di una donna è quello di essere madre. Il tratto seguente è caratteristico. Prima del parto, Mag1e dice a Šatov: “È cominciato”. Non capendo, chiarisce: “Che cosa è iniziato?” La risposta di Mapa: “Come dovrei saperlo? So davvero qualcosa qui?" Una donna sa ciò che potrebbe non sapere e non sa ciò che semplicemente non può non sapere. Ha dimenticato il suo lavoro e sta facendo quello di qualcun altro. Prima della nascita, quando grande segreto All'apparizione di una nuova creatura, questa donna grida: "Oh, dannazione a tutto in anticipo!"
Un'altra anti-donna non è una donna in travaglio, ma un'ostetrica, Arina Virginskaya. Per lei, la nascita di una persona è l'ulteriore sviluppo dell'organismo. Nella Virginskaya, però, il femminile non è morto del tutto. Quindi, dopo un anno di convivenza con il marito, si concede al capitano Lebyadkin. Ha vinto il femminile? NO. Ho rinunciato a causa di un principio che ho letto dai libri. Così dice il narratore di lei, la moglie di Virginsky: sua moglie, e tutte le donne, erano delle ultime convinzioni, ma tutto è venuto loro in modo un po' rude, è stato qui che c'era “un'idea che si è fatta strada su per strada», come disse una volta Stepan. Trofimoviè ha un altro punto. Tutti prendevano i libri e, secondo le prime indiscrezioni provenienti dagli angoli progressisti della nostra capitale, erano pronti a buttare qualunque cosa dalla finestra, purché venisse loro consigliato di buttarla via. Anche qui, durante la nascita di Mag1e, questa antidonna, avendo evidentemente imparato dal libro che i figli dovrebbero essere allevati da qualcuno che non sia la madre, le dice: “Sì, e domani ti manderò il bambino in un orfanotrofio”. , e poi al villaggio da rialzare, tutto finisce lì. E poi migliori e ti metti al lavoro facendo un lavoro ragionevole.
Queste erano donne in netto contrasto con Sofia Andreevna e Sonechka Marmeladova.
Tutte le donne di Dostoevskij sono in qualche modo simili tra loro. Ma in ogni opera successiva, Dostoevskij aggiunge nuove caratteristiche alle immagini a noi già note.

Questa domanda è stata posta dai biografi di molti gente famosa. Quanto spesso le grandi donne si ritrovano accanto a grandi uomini e diventano persone, aiutanti e amici che la pensano allo stesso modo? Comunque sia, Fyodor Mikhailovich Dostoevskij fu fortunato: la sua seconda moglie, Anna Grigorievna Snitkina, era proprio una persona del genere.

Per comprendere il ruolo di Anna Grigorievna nel destino del classico, è sufficiente guardare alla vita di Dostoevskij “prima” e “dopo” il suo incontro con questa donna straordinaria. Quindi, quando la incontrò nel 1866, Dostoevskij era autore di diversi racconti, alcuni dei quali erano molto apprezzati. Ad esempio, "Poor People": sono stati accolti con entusiasmo da Belinsky e Nekrasov. E alcuni, ad esempio, "The Double", furono un fiasco completo, ricevendo recensioni devastanti dagli stessi scrittori. Se il successo in letteratura, seppure variabile, era ancora lì, allora altri settori della vita e della carriera di Dostoevskij sembravano molto più deplorevoli: la partecipazione al caso Petrashevtsy lo portò a quattro anni di lavori forzati e di esilio; le riviste create insieme al fratello furono chiuse e lasciarono enormi debiti; la sua salute era così cattiva che per quasi gran parte della sua vita lo scrittore visse con la sensazione di Gli ultimi giorni»; cattivo matrimonio con Maria Dmitrievna Isaeva e la sua morte: tutto ciò non ha contribuito né alla creatività né all'equilibrio mentale.

Alla vigilia dell'incontro con Anna Grigorievna, a queste catastrofi se ne aggiunse un'altra: in base a un accordo di schiavitù con l'editore F.T. Stellovsky Dostoevskij doveva provvedere nuovo romanzo entro il 1 novembre 1866. Mancava circa un mese, altrimenti tutti i diritti sui lavori successivi di F.M. Dostoevskij fu trasferito all'editore. A proposito, Dostoevskij non fu l'unico scrittore a trovarsi in una situazione del genere: poco prima Stellovsky pubblicò le opere di A.F. a condizioni sfavorevoli per l'autore. Pisemskij; V.V. cadde in “schiavitù”. Krestovsky, autore di “I bassifondi di Pietroburgo”. Le opere di M.I. sono state acquistate per soli 25 rubli. Glinka con sua sorella L.I. Shestakova. In questa occasione Dostoevskij scrisse a Maikov: “Ha così tanti soldi che, se vuole, comprerà tutta la letteratura russa. Non ha soldi quella persona che ha comprato Glinka per 25 rubli?».

La situazione era critica. Gli amici suggerirono allo scrittore di creare la linea principale del romanzo, una sorta di sinossi, come direbbero adesso, e di dividerla tra loro. Ciascuno degli amici letterati potrebbe scrivere un capitolo separato e il romanzo sarebbe pronto. Ma Dostoevskij non poteva essere d'accordo su questo. Poi gli amici hanno suggerito di trovare uno stenografo: in questo caso si sarebbe ancora presentata la possibilità di scrivere un romanzo in tempo.

Anna Grigorievna Snitkina è diventata questa stenografa. È improbabile che un'altra donna possa comprendere e sentire così tanto la situazione attuale. Di giorno il romanzo veniva dettato dallo scrittore, di notte i capitoli venivano trascritti e scritti. Il romanzo "The Player" era pronto entro la scadenza stabilita. Fu scritto in soli 25 giorni, dal 4 ottobre al 29 ottobre 1866.

Stellovsky non avrebbe rinunciato all'opportunità di battere Dostoevskij così rapidamente. Il giorno in cui gli fu consegnato il manoscritto, lasciò semplicemente la città. L'impiegato ha rifiutato di accettare il manoscritto. Lo scoraggiato e deluso Dostoevskij fu nuovamente salvato da Anna Grigorievna. Dopo essersi consultata con gli amici, convinse lo scrittore a consegnare il manoscritto contro ricevuta all'ufficiale giudiziario dell'unità in cui viveva Stellovsky. La vittoria rimase a Dostoevskij, ma gran parte del merito andò ad Anna Grigorievna Snitkina, che presto divenne non solo sua moglie, ma anche vero amico, assistente e compagno.

Per comprendere la relazione tra loro, è necessario rivolgersi a eventi molto precedenti. Anna Grigorievna è nata nella famiglia di un piccolo funzionario di San Pietroburgo, Grigory Ivanovich Snitkin, che era un ammiratore di Dostoevskij. La sua famiglia la soprannominò addirittura Netochka, in onore dell'eroina della storia "Netochka Nezvanova". Sua madre, Anna Nikolaevna Miltopeus, svedese di origine finlandese, era l'esatto opposto del marito entusiasta e poco pratico. Energica, prepotente, si è dimostrata una completa padrona di casa.

Anna Grigorievna ha ereditato sia il carattere comprensivo di suo padre che la determinazione di sua madre. E proiettò sul futuro marito il rapporto tra i suoi genitori: “...Sono sempre rimasti se stessi, senza ripetersi né imitarsi minimamente. E con la mia anima non sono rimasto intrappolato – io – nella sua psicologia, lui – nella mia, e così io e il mio buon marito – ci sentivamo entrambi liberi nell’anima”.

Anna ha scritto del suo atteggiamento nei confronti di Dostoevskij: “ Il mio amore era puramente cerebrale, ideologico. Era piuttosto adorazione, ammirazione per un uomo così talentuoso e dotato di così grandi capacità qualità spirituali. Era un peccato toccante per un uomo che aveva sofferto così tanto, che non aveva mai visto gioia e felicità ed era stato così abbandonato da coloro che gli erano vicini che sarebbero stati obbligati a ripagarlo con amore e cura per tutto ciò che ( lui) aveva fatto per loro tutta la vita. Il sogno di diventare il suo compagno di vita, condividere le sue fatiche, semplificargli la vita, dargli felicità - ha preso possesso della mia immaginazione e Fyodor Mikhailovich è diventato il mio dio, il mio idolo, e io, a quanto pare, ero pronto a inginocchiarmi davanti a lui. la mia vita X".

Anche la vita familiare di Anna Grigorievna e Fyodor Mikhailovich non è sfuggita alle disgrazie e all'incertezza nel futuro. Dovettero sopportare anni di esistenza quasi povera all’estero, la morte di due bambini e la passione maniacale di Dostoevskij per il gioco. Eppure è stata Anna Grigorievna che è riuscita a mettere in ordine la loro vita, a organizzare il lavoro dello scrittore e finalmente a liberarlo dai debiti finanziari che si erano accumulati dopo la pubblicazione infruttuosa delle riviste, nonostante la differenza di età e il carattere difficile di suo marito. , Anna è riuscita a migliorare la loro vita insieme. Sua moglie lottava contro la cattiva abitudine di giocare alla roulette e lo aiutava nel lavoro: stenografava i suoi romanzi, riscriveva manoscritti, leggeva bozze e organizzava il commercio dei libri. A poco a poco, ha assunto tutte le questioni finanziarie e Fyodor Mikhailovich non è più intervenuto in esse, il che, tra l'altro, ha avuto un impatto estremamente positivo sul bilancio familiare.

È stata Anna Grigorievna a decidere di compiere un atto così disperato come la pubblicazione del romanzo "Demoni". A quel tempo, non c'erano precedenti in cui uno scrittore riusciva a pubblicare autonomamente le sue opere e trarne un vero profitto. Anche i tentativi di Pushkin di guadagnare dalla pubblicazione dei suoi Lavori letterari, sono stati un fiasco completo. C'erano diverse case editrici: Bazunov, Wolf, Isakov e altre, che acquistarono i diritti di pubblicazione dei libri, per poi pubblicarli e distribuirli in tutta la Russia. Quanto hanno perso gli autori su questo può essere calcolato abbastanza facilmente: Bazunov ha offerto 500 rubli per il diritto di pubblicare il romanzo "Demoni" (e questo era per uno scrittore "di culto", non per uno scrittore alle prime armi), mentre il reddito dopo l'auto-produzione la pubblicazione del libro ammontava a circa 4.000 rubli.

Anna Grigorievna si è dimostrata una vera donna d'affari. Ha approfondito la questione fin nei minimi dettagli, molti dei quali ha appreso letteralmente in modo “spia”: ordinando biglietti da visita; chiedere alle tipografie le condizioni in cui vengono stampati i libri; Fingendo di contrattare in una libreria, scoprì quali ricarichi faceva. Da tali indagini scoprì quale percentuale e in quale numero di copie si dovevano dare ai librai.

Ed ecco il risultato: "Demons" è stato esaurito immediatamente e in modo estremamente redditizio. Da quel momento in poi l’attività principale di Anna Grigorievna divenne la pubblicazione dei libri del marito...

Nell'anno della morte di Dostoevskij (1881), Anna Grigorievna compì 35 anni. Non si risposò e si dedicò interamente a perpetuare la memoria di Fyodor Mikhailovich. Ha pubblicato sette volte la raccolta delle opere dello scrittore, ha organizzato un appartamento-museo, ha scritto memorie, ha rilasciato infinite interviste e ha parlato in numerose serate letterarie.

Nell'estate del 1917, eventi che sconvolsero l'intero paese la portarono in Crimea, dove si ammalò di una grave malaria e morì un anno dopo a Yalta. L'hanno sepolta lontano da suo marito, anche se lei ha chiesto diversamente. Sognava di trovare la pace accanto a Fëdor Mikhailovich, nell'Alexander Nevsky Lavra, e che allo stesso tempo non le sarebbe stata data monumento separato, ma avrebbe inciso solo poche righe sulla lapide. L’ultima volontà di Anna Grigorievna fu soddisfatta solo nel 1968.

Vittoria Zhuravleva

Erotismo di Dostoevskij

Troviamo vivide manifestazioni dell'erotismo di Dostoevskij nei suoi drammi amorosi, nell'intensità delle passioni delle sue relazioni intime, nei suoi successi e sconfitte con le donne, così come nella rappresentazione di eroine ed eroi in romanzi e racconti. In tutte le sue opere, Dostoevskij descrisse i fallimenti dell'amore, associati al sacrificio e alla sofferenza. Allo stesso tempo, non poteva o non voleva descrivere l'amore come trionfante, gioioso e fiducioso come un uomo. L'intensità del suo erotismo e della tensione sessuale sono spiegate dalla sua immaginazione sfrenata e dai periodi forzati di astinenza dalla comunicazione con le donne. L'astinenza avveniva, ad esempio, durante il periodo dei lavori forzati, a causa della malattia, della diffidenza e della malinconia.

Per temperamento, Dostoevskij era un uomo di grandi passioni, profonda sensualità e insaziabile voluttà. Dopo una lunga accumulazione di relazioni intime con donne, è giunto alla conclusione che il potere del sesso sull'uomo è molto grande e che la volontà di una persona può essere subordinata all'eccitazione fisica della passione e all'incitamento mentale del desiderio sessuale (in il nostro tempo - la masturbazione) è peggiore del “peccato” stesso, cioè delle relazioni intime. Ciò può essere spiegato dal fatto che nella sua giovinezza Dostoevskij era ben consapevole di questa accensione mentale (mentale) della carne, di questo gioco dell'immaginazione erotica, e conosceva anche la soddisfazione diretta del bisogno sessuale, che, avendo accumulato esperienza nell'intimo i rapporti con le donne, li chiamava “peccato”.

La combinazione nel carattere di una donna di principi infantili e femminili, fragilità e grazia nella figura suscitò in Dostoevskij un'acuta attrazione fisica, risvegliò la sua fantasia erotica, e quindi una donna del genere gli sembrò straordinaria e desiderabile. Inoltre, se questa donna soffriva, allora questo attirò ancora di più la sua attenzione, colpì la sua immaginazione ed suscitò un impulso sensuale, che portò a esperienze complesse che Dostoevskij non poteva e non sempre voleva capire. Ciò si spiega con il fatto che la sensibilità al dolore di qualcun altro, di una donna, aumentava la sua eccitabilità erotica.

Pertanto, nell’erotismo di Dostoevskij, desideri sadici e masochistici si intrecciano nella maniera più in un modo strano: amare significava sacrificarsi e rispondere con tutta l'anima, con tutto il corpo alla sofferenza degli altri, anche a costo del proprio tormento.

Ma amare significava per Dostoevskij anche tormentarsi, causare sofferenza, ferire dolorosamente un essere amato. Non tutte le donne potevano condividere con Dostoevskij né la sua voluttà né la sua sensualità, data la sua accentuata sessualità, i suoi complessi di masochismo e sadismo. Come nella vita, così in amore, era una persona difficile e strana. Il suo amore non è stato facile - con contraddizioni di tenerezza, compassione, sete di attrazione fisica, paura di causare dolore e un desiderio incontrollabile di tormento. Lui non sapeva sentimenti semplici. Il suo amore ha lacerato sia il corpo che l'anima. Allo stesso tempo, il grande scrittore, che ha saputo svelare e immaginare tutti i colpi di scena della mente e del cuore dei suoi numerosi e complessi eroi, non trovava parole quando ha dovuto parlare delle proprie esperienze.

Dostoevskij aveva un tipo speciale di qualità erotica, un sentimento che sia gli uomini che le donne a volte provano in relazione a coloro che avevano rapporti intimi con i loro partner. Dostoevskij aveva questo sentimento nei confronti dell'insegnante Vergunov, l'amante costante della sua prima moglie Marya Dimitrievna. Si è preso cura di lui anche dopo il matrimonio e ha detto che Vergunov "ora mi è più caro di mio fratello".

L'erotismo di Dostoevskij si basa sul fatto che nella sua immaginazione, sentimenti e sogni la voluttà è inseparabile dal tormento. Per tutti i suoi eroi, come motivo principale della loro sessualità, viene in primo piano la sete di potere sul sesso o la sete di vittimizzazione del sesso. Questo erotismo di Dostoevskij gli è sopravvissuto per molti, molti anni. Oggi vediamo dentro Film americani sull’amore, poiché alla base delle loro trame c’è la sessualità di Dostoev, cioè “la sete di potere sul sesso o la sete della vittima del sesso”. Confrontiamo il dramma d'amore in un film americano con le parole dell'eroe de "Il giocatore" di Dostoevskij:

“E anche il potere selvaggio e illimitato, anche su una mosca, è una sorta di piacere. L’uomo è un despota per natura e ama essere un aguzzino”.

Scene di violenza e sadismo fisico si trovano in quasi tutti i romanzi di Dostoevskij. Nel romanzo "Demoni", Stavrogin, con il fiato sospeso, osserva una ragazza che viene frustata con le verghe a causa sua: poi la violenterà.

Sono passati più di cento anni dalla morte di Dostoevskij, e oggi i migliori romanzi polizieschi e film d’azione sono costruiti solo su “scene di violenza e sadismo fisico”.

Dolore, sofferenza come parte indivisa dell'amore, tormento fisico associato al rapporto sessuale e tormento mentale associato all'intera sfera sensuale dell'intimità tra un uomo e una donna: tale era l'erotismo di Dostoevskij negli anni della sua maturità.

Non erano solo la bellezza e il fascino ad attrarre Dostoevskij nelle donne che amava o desiderava, ma lo eccitavano e lo affascinavano con qualcos'altro. Questo era diverso: assoluta indifferenza, che prometteva completa sottomissione, umiltà e passività della vittima, o, al contrario, potere acuto, che prometteva umiliazione e piacere dal dolore causato dalla donna che amava. Tra questi due poli si trovano tutte le fluttuazioni e le contraddizioni nei rapporti di Dostoevskij con tutte le sue amanti.

Gran parte delle inclinazioni sadiche e masochistiche di Dostoevskij lo confondevano, sebbene fosse sicuro che la crudeltà, l'amore per il tormento, così come la voluttà dell'autoumiliazione fossero nella natura umana, e quindi naturali, come altri vizi e istinti delle persone.

Dostoevskij fu sempre attratto dalle donne molto giovani e trasferì le sue fantasie sessuali sulle ragazze giovani. E nelle sue opere ha ripetutamente descritto vari amori di un uomo maturo o vecchio con una ragazza. Per quanto sia giusto presumere che lo stesso Dostoevskij conoscesse tali tentazioni, ha perfettamente compreso e descritto magistralmente la passione fisica di un uomo maturo per adolescenti e ragazze.

L'immaginazione ha giocato un ruolo importante nell'erotismo di Dostoevskij. Come nella creatività non si può presumere che uno scrittore rappresenti nelle sue opere solo ciò che gli è realmente accaduto, così nell'erotismo di Dostoevskij non si può vedere solo il suo esperienza personale. IN immaginazione creativa bisogna distinguere tra pensieri, azioni ed esperienza. Desideri e pensieri insoddisfatti alimentano anche l'immaginazione artistica. Dostoevskij nel suo erotismo ha molte fantasie sessuali: tortura, stupro e altre che non gli sono accadute nella realtà, ma sono state da lui descritte con sorprendente realismo. E questa fantasia sembra già una realtà a chiunque sia entrato nel mondo della voluttà e della perversione creato dall'immaginazione di Dostoevskij, questo brillante tormentatore e martire.

Nell'erotismo di Dostoevskij trovò posto un'insaziabile curiosità per tutti i trucchi e le varietà del vizio, per le variazioni e le combinazioni di passioni, per le deviazioni e le stranezze. natura umana. Questa curiosità spiegò perché mostrò interesse per le "creature cadute", divenne amico di donne di strada e tra loro di professionisti incalliti e cinici: il loro crudo erotismo ebbe un effetto irresistibile su di lui. Tuttavia, l’intenso interesse di Dostoevskij durante la sua giovinezza per le “personalità perdute” e i bassifondi di San Pietroburgo diminuì a metà degli anni Sessanta, e raramente visitò i locali notturni. Nel 1865, dopo un dramma amoroso con la giovane Apollinaria, le sue passioni si erano notevolmente attenuate e molte cose in lui si erano esaurite. Le sue caratteristiche erotiche e i suoi desideri di questi anni non divennero un'abitudine per il resto della sua vita, ad un certo punto raggiunsero la loro massima altezza, poi si esaurirono, e altri rinascerono - persero la loro intensità, il calore del sangue si calmò e la maggior parte di loro si è arresa al pesante fardello dei ricordi che si manifestano nelle fantasie sessuali. A questo punto - nel 1865, il masochismo e il sadismo di Dostoevskij, i suoi complessi associati ai minori, il suo fervore sessuale e la curiosità, cioè l'intero lato patologico della sua vita erotica, perdono il carattere di frenesia e mania, diventano ottusi, e lui consapevolmente aspira a quella che potrebbe essere definita la “normalizzazione della sua attività sessuale”. Forse è qui che si intensificano i suoi sogni di matrimonio e la sua attrazione per le giovani ragazze in età da marito. Conosceva bene la sua natura: solo in compagnia delle giovani ragazze aveva la gioia di esistere e la speranza della felicità. In una giovane ragazza, la combinazione di infantilismo e femminilità per Dostoevskij si trasformò in una fonte di attrazione erotica. La giovinezza lo eccitava e prometteva piacere fisico. Ha trovato tutto questo nella sua seconda moglie da vent'anni, Anna Grigorievna. Da Dostoevskij intimità aperto i lati migliori loro natura, e Anna Grigorievna, che si innamorò e sposò l'autore di "Il giocatore", vide che era una persona assolutamente straordinaria, brillante, terribile, difficile, e lui, che sposò la sua segretaria-stenografa, scoprì che non solo lui era "il patrono e protettore della giovane creatura", ma lei è sua amica e sostegno.

A sessant'anni, Dostoevskij era geloso quanto in gioventù, ma era anche altrettanto appassionato nelle manifestazioni del suo amore per Anna Grigorievna. La tensione sessuale era spiegata non solo dall'abitudine sessuale del matrimonio con una giovane moglie, ma anche dall'intensità dell'erotismo di Dostoevskij, dalla sua immaginazione e dalla consapevolezza che la giovane donna, che aveva già vissuto con lui per un intero decennio, non solo amava lui, ma era soddisfatto anche fisicamente. La sensualità di Dostoevskij rimase accentuata come nella sua giovinezza; gli anni della vecchiaia cambiarono poco nel suo carattere e nel suo temperamento. Verso la fine della sua vita era insolitamente magro ed emaciato, si stancava facilmente, soffriva di enfisema e viveva esclusivamente di nervi.

L'erotismo di Dostoevskij non conosceva limiti e si possono solo immaginare tutte le passioni indomabili nel fuoco di cui bruciava quest'uomo straordinario, frenetico e misterioso.

DOSTOEVSKY E NOI

Dostoevskij e noi siamo persone moderne società umana la fine del XX secolo. In che rapporto ci toccano le idee di Dostoevskij? persone moderne? Viviamo “secondo Dostoevskij”, proviamo gli stessi sentimenti, abbiamo gli stessi pensieri dei suoi eroi del XIX secolo?

Dostoevskij, per sua stessa ammissione, ha trascorso tutta la sua vita studiando il "segreto dell'uomo" - ha esplorato la vita spirituale dell'uomo. Ha scritto:

"Mi chiamano psicologo, il che non è vero, sono solo un realista nel senso più alto, cioè rappresento tutte le profondità dell'animo umano." Non ci sono paesaggi o immagini della natura nei romanzi di Dostoevskij. Raffigura solo una persona e mondo umano. I suoi eroi sono persone della moderna civiltà urbana, che sono uscite dall’ordine naturale del mondo e sono tagliate fuori dalla “vita vivente”. E gli uomini della fine del XX secolo, cioè noi, si sono allontanati ancora di più dalla natura e sono diventati ancora più disconnessi dal “vivere la vita”.

Nelle sue opere Dostoevskij si immergeva nelle profondità del subconscio ed esplorava la vita mentale dei bambini e degli adolescenti; ha studiato la psiche di pazzi, maniaci, fanatici, criminali, assassini e suicidi.

Le persone moderne leggono principalmente libri polizieschi, guardano film thriller, dove i personaggi principali sono coloro le cui anime hanno studiato Dostoevskij: assassini, criminali, pazzi e maniaci. E l'uomo moderno stesso nella sua vita sperimenta sempre più le difficoltà della vita create dagli eroi di Dostoevskij: maniaci (ad esempio Hitler), criminali e assassini.

Dostoevskij, come abbiamo visto, gravitava verso le ragazze. Il suo primo amore - Apollinaria e sua moglie Anna - erano giovani ragazze innocenti. In compagnia di una giovane ragazza, si rianimò, “si levò nello spirito” e si dimenticò della sua età.

Il fenomeno, per così dire, della “ragazzina” di Dostoevskij era che, da un lato, lei, una ragazza, ha un effetto più forte e profondo su una persona, dall'altro, sul suo viso, nella sua figura, nei suoi gesti, parole, esclamazioni, risate trasmette i suoi sentimenti, stati d'animo e movimenti dell'anima più velocemente e più chiaramente, più accessibili agli estranei. E in questo caso, Dostoevskij, essendo di natura molto sensibile, preferiva trattare con le ragazze piuttosto che con donne mature, nelle quali, a causa della loro esperienza, della voce silenziosa e talvolta di uno spesso strato di grasso sui loro corpi, è difficile discernere un sincero impulsi emotivi.

Nel 19 ° secolo, Dostoevskij amava e comunicava con le ragazze. Ora, alla fine del ventesimo secolo, tutti noi “amiamo” le ragazze: la pubblicità trae pieno vantaggio dalle ragazze. Li vediamo in quasi tutti spot pubblicitari, sugli schermi televisivi, ecc. Perché la vita non è “secondo Dostoevskij”?

Dostoevskij, un uomo single, aveva un crescente interesse per i bambini piccoli, per la loro vita spirituale, per la loro psiche. Questo fenomeno è diventato evidente ai nostri tempi: molte pubblicazioni sono dedicate alle molestie sui minori. Ci sono molte segnalazioni di ragazze violentate dai loro padri nelle loro famiglie. La prostituzione minorile si è sviluppata nei paesi del sud-est asiatico, soprattutto in Tailandia, dove sono presenti molti bambini bordelli. Negli Stati Uniti si sviluppa il lavoro sessuale minorile. E questo “fenomeno” è in crescita.

Cosa lo spiega? Se Dostoevskij aveva una sensibilità accentuata, e la usava per esplorare il campo della vita mentale, come mezzo per comprendere lo spirito umano al fine di proteggere la dignità, la personalità e la libertà dell'uomo, allora uomo moderno la sensibilità è offuscata, ha la coscienza di un “topo braccato”, e per uscirne molesta una ragazzina o “mette in mostra” una giovane prostituta per denaro, sentendosi “ personalità forte”, al quale “tutto è permesso”.

Tutte le opere di Dostoevskij sono dedicate a crimini e punizioni. Quando li scrisse si rivolgeva a noi, gente della fine del Novecento. Sembra che l'umanità dopo Dostoevskij e fino ai giorni nostri sia stata impegnata a inventare sempre nuovi crimini, e non solo contro l'individuo, ma anche contro l'umanità (il fascismo, per esempio).

Dostoevskij ha individuato e sezionato l'influenza esterna su una persona - sulla sua anima, per comprenderla più profondamente e meglio. E in questo lo seguiamo. Ma oggi non ci sforziamo di comprendere l'anima umana, ma ci sforziamo di influenzarla per trarre maggior profitto da questa influenza.

Un esempio di questo musica contemporanea(musica pop, ensemble, tutti i tipi di gruppi che registrano dischi), che colpisce gli ascoltatori non con il contenuto delle canzoni, non con la melodia, ma con il suono: basso, alto, percussivo, acuto. Quindi, se prima un talento, un genio (Dostoevskij) otteneva i risultati più alti nell'influenzare l'anima di una persona, oggi la sua esperienza viene trasformata e utilizzata come strumento di influenza sulla psiche umana attraverso la pubblicità (ragazze), attraverso pop moderno- musica, film erotici e così via.

Dostoevskij credeva appassionatamente nella “grande armonia generale”, nell’“unità dell’umanità”. L’umanità del nostro tempo si è già avvicinata a questo traguardo. Le persone sono diventate quasi identiche sia nell'aspetto che nello sviluppo delle loro anime. Dostoevskij scrisse che se gli uomini sono solo esseri naturali, se la loro anima non è immortale, allora dovrebbero stabilirsi felicemente sulla terra, sottomettersi ai principi del profitto e ragionevole egoismo. Da qui, secondo Dostoevskij, il “gregge” dell'umanità o la trasformazione delle persone in un “gregge umano” e la distruzione dell'anima umana.

E in questo Dostoevskij si è rivelato adatto al nostro tempo. Tutto questo è già avvenuto, e non perché l’uomo si sia sottomesso soltanto ai “principi del profitto e del ragionevole egoismo”, ma perché l’uomo del nostro tempo vive “nella folla”. In altre parole, ci sono tante persone, così tante che viviamo, per così dire, “in mezzo alla folla”

E questa “folla” colpisce ogni persona, il suo stato d'animo, il suo desiderio di “afferrare il suo pezzo di vita” il prima possibile. La “folla” aumenta i crimini, abbassa la soglia della moralità ed esclude dalla vita concetti spirituali come gentilezza, misericordia, decenza, sincerità e onestà.

E “pascolare” in queste condizioni non è lo stato fisico della “folla”, ma il suo modo di comportarsi. Siamo tutti esposti alla pubblicità e compriamo le stesse cose. "Ciò che ha il vicino, dovrei averlo anch'io." Questa è la legge più immutabile della nostra “folla”. Da qui la distruzione dei valori spirituali.

Dostoevskij aveva torto su una cosa. Il tema del parricidio nelle sue opere oggi si è molto probabilmente trasformato in “maticida”. In Russia, i bambini hanno maggiori probabilità di odiare e uccidere le loro madri. I padri lasciano le loro famiglie: i bambini incolpano la madre per tutti i problemi e si arriva al punto di ucciderla.

E infine, ai nostri giorni non può più esistere uno scrittore come Dostoevskij. Rispetto a Dostoevskij gli scrittori moderni sono molto poveri mondo interiore. È appena sufficiente per la semplice scrittura di tutti i giorni. Ad esempio, ci sono stati scrittori che hanno attraversato i campi di concentramento di Stalin, ma nessuno di loro ha scritto un’opera come “Appunti da casa morta» Dostoevskij. Tutti si sono limitati a scrivere della vita di tutti i giorni, anche se terribile, ma a scrivere della vita di tutti i giorni. Perché sta succedendo? Non ci sono nuove idee nell'anima degli scrittori, hanno sofferto fisicamente e mentalmente, ma non sono riusciti a trasmetterle. Non gli stessi sentimenti, non le stesse emozioni di oggi di Dostoevskij prima. Adesso lo scrittore scrive più o meno opere interessanti, quando è colpita da un forte shock esterno (ad esempio, una guerra). Povero mondo interiore scrittore moderno gli blocca la strada verso un'opera geniale.

Organizzazione pubblica internazionale "Club of Rome", che riunisce diverse centinaia di persone che fanno parte dell'élite mondo moderno, è giunto alla conclusione che nel suo sviluppo l'umanità è entrata nella parte finale della sua esistenza. In altre parole, se prima si stava sviluppando, ora si sta avviando verso la morte. È difficile dire quanto durerà questa fase, ma una cosa è certa: i sentimenti, le emozioni e la sensualità di una persona si riducono e si attenuano in questo processo di morte. Ciò impedisce anche l'emergere di un nuovo Dostoevskij tra noi uomini moderni.

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La vita di Dostoevskij non era piena di storie d'amore vorticose o di affari meschini. Era imbarazzato e timido quando si trattava di donne. Potrebbe sognare per ore l'amore e bellissimi sconosciuti appoggiandosi al petto, ma quando doveva incontrare donne non immaginarie, ma reali, diventava ridicolo, ei suoi tentativi di intimità finivano invariabilmente in un vero disastro.

Tutti i romanzi si svolgono solo nella sua immaginazione, nella vita è timido e solitario: “Esatto, sono timido con le donne, non sono completamente abituato alle donne, cioè non mi sono mai abituato a loro, sono solo. ..non so nemmeno come parlare con loro." In tutto il mio opere maggiori Dostoevskij descrisse i fallimenti dell'amore associati al sacrificio e alla sofferenza: non sapeva come descrivere l'amore trionfante, gioioso e virilmente fiducioso.

Non si dovrebbe trarre la conclusione errata che Dostoevskij fosse vergine all'età di venticinque anni. Riesenkampf, che viveva nello stesso appartamento con lui, ricorda la grande curiosità di Dostoevskij per le relazioni amorose dei suoi compagni. Questa sessualità era probabilmente di duplice natura.
Come la maggior parte degli epilettici, apparentemente aveva una maggiore eccitabilità sessuale - e insieme ad essa c'era in lui il sogno di un idealista.

Dostoevskij ha provato di tutto in questi anni difficili - andando nelle taverne e nei bordelli, nel gioco d'azzardo e nelle donne - e l'ha provato con vergogna, con pentimento per l'incontinenza, con autoflagellazione per dissolutezza. Molti anni dopo
Dostoevskij in Memorie dal sottosuolo descrive la sua giovinezza come segue:

“A quel tempo avevo solo ventiquattro anni. La mia vita era già cupa, disordinata e selvaggiamente solitaria. Non uscivo con nessuno e evitavo addirittura di parlare, e mi ritiravo sempre più nel mio angolo.
... Tuttavia, volevo muovermi, e all'improvviso mi sono tuffato nell'oscurità, nel sottosuolo, nel disgustoso, non nella dissolutezza, ma nella dissolutezza. Le passioni in me erano acute, brucianti per la mia costante e dolorosa irritabilità... Gli scoppi erano isterici, con lacrime e convulsioni... Oltre a ciò, ribolliva la malinconia; è apparsa una sete isterica di contraddizioni e contrasti, e così ho cominciato a dissolutezza. Fornicavo in solitudine, di notte, di nascosto, con timore, con una vergogna che non mi abbandonava nei momenti più disgustosi e arrivava perfino alla dannazione in quei momenti... Avevo una paura terribile che in qualche modo non mi vedessero, non incontrarmi, non riconoscermi... Ho camminato attraverso vari luoghi molto oscuri. Era davvero noioso stare seduto con le braccia conserte, quindi mi sono concesso qualche colpo di scena...”

Quando Dostoevskij arrivò a Semipalatinsk nel 1854, era un uomo maturo di 33 anni. Si era talmente disabituato alla società femminile che la sognava come la più alta beatitudine.

Pochi mesi dopo il suo arrivo a Semipalatinsk, Dostoevskij incontrò Alexander Ivanovich nell'appartamento del tenente colonnello Belikov
Isaev e sua moglie Marya Dmitrievna.

Marya Dmitrievna era una bionda piuttosto bella, di statura media, molto magra, di carattere appassionato ed esaltato, era colta, abbastanza istruita, curiosa e insolitamente vivace e impressionabile.
In genere aveva un aspetto fragile e malaticcio, e in questo modo a volte somigliava
La madre di Dostoevskij.

La tenerezza del suo viso, la debolezza fisica e una sorta di indifesa spirituale hanno suscitato in lui il desiderio di aiutarla, di proteggerla come un bambino.
Quella combinazione di infantile e femminile, che colpì sempre acutamente la sensualità di Dostoevskij, anche adesso suscitava in lui esperienze complesse che non poteva e non voleva capire. Inoltre, ammirava la sua natura sottile e insolita, come gli sembrava.

Marya Dmitrievna era nervosa, quasi isterica, ma Dostoevskij, soprattutto all'inizio della loro relazione, vedeva nella variabilità dei suoi stati d'animo, nelle rotture della voce e nelle lacrime leggere un segno di sentimenti profondi e sublimi. Quando
Dostoevskij iniziò a visitare gli Isaev, Marya Dmitrievna ebbe pietà e amò il suo strano ospite, sebbene difficilmente si rendesse conto della sua esclusività. Lei stessa in quel momento aveva bisogno di sostegno: la sua vita era triste e solitaria, non riusciva a mantenere le conoscenze a causa dell'ubriachezza e delle buffonate di suo marito, e non c'erano soldi per questo. E sebbene portasse con orgoglio e rassegnazione la sua croce, spesso voleva lamentarsi e sfogare il suo cuore addolorato. E Dostoevskij era un eccellente ascoltatore. Era sempre a portata di mano, comprendeva perfettamente le sue lamentele, l'aiutò a sopportare con dignità tutte le sue disgrazie - e la intrattenne in questa palude di noia provinciale. Non era raro che Marya Dmitrievna si ritrovasse sola
Dostoevskij, che presto smise di nascondere la sua adorazione. Mai in tutta la sua vita aveva sperimentato una tale intimità con una donna - e con una donna della società, una donna istruita, con la quale poteva parlare di tutto ciò che lo interessava.

È del tutto possibile che Marya Dmitrievna si sia affezionata a Dostoevskij, ma non era affatto innamorata di lui, almeno all'inizio, anche se si appoggiava alla sua spalla e rispondeva ai suoi baci. Si innamorò perdutamente di lei e della sua compassione, affetto, partecipazione e gioco facile Per noia e disperazione, l'ho scambiato per un sentimento reciproco. Aveva 34 anni e non aveva mai avuto un'amante o una fidanzata. Cercava l'amore, aveva bisogno dell'amore e in Marya Dmitrievna i suoi sentimenti trovavano un oggetto eccellente. Fu la prima giovane donna interessante che incontrò dopo quattro anni di duro lavoro, e lui gettò su di lei tutto l'incantesimo dei desideri insoddisfatti, delle fantasie erotiche e delle illusioni romantiche. Tutta la gioia della vita era incarnata per lui in questa bionda magra. La sensibilità al dolore degli altri stranamente aumentava la sua eccitabilità erotica. Desideri sadici e masochistici si intrecciavano in Dostoevskij nel modo più bizzarro: amare significava sacrificarsi e rispondere con tutta l'anima e tutto il corpo alla sofferenza degli altri, anche a costo del proprio tormento. Ma a volte amare significava torturarsi, causare sofferenza, ferire dolorosamente un essere amato. Questa volta il piacere più grande era nel sacrificio, nell'alleviare la sofferenza di colui per il quale era pronto a fare assolutamente qualsiasi cosa.

Capì benissimo che Dostoevskij era infiammato da una vera, profonda passione per lei - le donne di solito lo riconoscono facilmente - e accettava di buon grado i suoi “corteggiamenti”, come li chiamava lei, senza però attribuire loro troppa importanza.

In seguito Dostoevskij capì abbastanza bene le circostanze speciali in cui erano nati i suoi sentimenti per Marya Dmitrievna:
"Il semplice fatto che una donna mi abbia teso la mano è già stata un'intera era nella mia vita", scrisse in seguito sinceramente.

All'inizio del 1885, Marya Dmitrievna finalmente ricambiò il suo amore
Dostoevskij. È difficile dire se sia stato semplicemente un momento di casuale intimità o se il loro rapporto si sia trasformato in una vera e propria connessione. In ogni caso, un riavvicinamento c'è stato. Ma proprio in quei giorni Isaev fu nominato assessore a Kuznetsk. Ciò significava separazione, forse per sempre. In estate
Nel 1885, quando gli Isaev partirono per il loro viaggio, si fermarono a salutarsi nella dacia di un conoscente di Dostoevskij. Fu servito lo champagne e Wrangel si sentì sollevato manodopera speciale fai ubriacare Isaev e fagli dormire sonni tranquilli nella carrozza. Nel frattempo, Marya Dmitrievna e Dostoevskij sono andati in giardino. Secondo Wrangel, quando se ne andò, la giovane donna stessa era già catturata dai suoi sentimenti per Dostoevskij. Gli innamorati "si abbracciarono e tubarono" e si tenevano per mano, seduti su una panchina sotto gli alberi ombrosi.

Dopo che Marya Dmitrievna se ne fu andata, era molto triste, sembrava un ragazzo sulla panchina sulla quale la salutò e mormorò qualcosa sottovoce: aveva l'abitudine di parlare ad alta voce da solo.

Diverse persone dei suoi conoscenti avevano già sentito parlare del suo amore e decisero di aiutarlo e organizzare un incontro segreto con Marya
Dmitrievna. Nel luogo dell'incontro, al posto di Marya Dmitrievna, ha trovato la sua lettera in cui lo informava che, a causa delle mutate circostanze, non poteva lasciare Kuznetsk. Queste “circostanze” furono la morte di Isaev.
Dostoevskij non doveva più nascondere il suo amore. Ha immediatamente chiesto a Marya di sposarlo. In risposta alle lettere appassionate del suo amante, che insisteva per una decisione definitiva e immediata, scrisse che era triste, disperata e non sapeva cosa fare.
Dostoevskij capì che l'ostacolo principale era la sua instabilità personale.

E Marya Dmitrievna decide di "mettere alla prova" il suo amore. Alla fine del 1885, Dostoevskij riceve da lei una strana lettera. Gli chiede un consiglio imparziale e amichevole: “Se solo ci fosse un uomo anziano, e ricco, e gentile, e mi facesse un'offerta”... Dopo aver letto queste righe,
Dostoevskij barcollò e svenne. Quando si svegliò, si disse disperato che Marya Dmitrievna avrebbe sposato qualcun altro.
Dopo aver trascorso tutta la notte tra singhiozzi e agonia, al mattino le scrisse che sarebbe morto se lei lo avesse lasciato. Amava con tutta la forza di un primo amore tardivo, con tutto il fervore della novità, con tutta la passione e l'eccitazione di un giocatore che ha scommesso la sua fortuna su una carta. Di notte era tormentato dagli incubi e sopraffatto dalle lacrime.

Il suo tormento continuò per molto tempo. Esausto da tutta questa corrispondenza con l'alternanza di freddo e caldo, Dostoevskij decide di fare un passo estremo: ha bisogno di un incontro personale con Marya Dmitrievna. Dopo molti problemi e ogni sorta di trucchi, si incontrano. Ma invece di un incontro gioioso a Kuznetsk, lo attendeva un colpo terribile. Entrò nella stanza di Marya Dmitrievna, e lei non gli si gettò al collo: con le lacrime, baciandogli le mani, gridò che tutto era perduto, che non poteva esserci matrimonio - doveva confessare tutto: si era innamorata di qualcun altro.

Dostoevskij fu sopraffatto da un desiderio irresistibile di dare tutto a Marya
Dmitrievna, sacrifica il suo amore per il bene del suo nuovo sentimento, vattene e non interferire con lei nell'organizzare la sua vita come vuole. Quando lo vide
Dostoevskij non la rimprovera, ma si preoccupa solo del suo futuro, è rimasta scioccata.

Dopo aver trascorso due giorni con lei, se ne andò con piena speranza per il meglio. Ma prima che Dostoevskij avesse il tempo di tornare a Semipalatinsk e riprendere i sensi, ricevette una lettera da Marya Dmitrievna: era di nuovo triste, piangeva, diceva ancora che amava qualcun altro più di Dostoevskij.

Lo attendeva un’accoglienza molto diversa da quella ricevuta prima. Marya Dmitrievna ha dichiarato di aver perso la fiducia nel suo nuovo affetto e di non amare veramente nessuno tranne Dostoevskij. Prima di partire, ha ricevuto un accordo formale per sposarlo in un futuro molto prossimo.
Come un corridore in una corsa difficile, Dostoevskij si ritrovò alla meta, così stremato dallo sforzo che accettò la vittoria quasi con indifferenza.

All'inizio del 1857 tutto fu concordato, prese in prestito la somma di denaro richiesta, affittò i locali, ricevette il permesso dai suoi superiori e il permesso di sposarsi.
Il 6 febbraio Marya Dmitrievna e Fyodor Mikhailovich si sono sposati.

A Barnaul Dostoevskij ebbe un attacco. Con la faccia morta e un gemito selvaggio, cadde improvvisamente a terra in preda a terribili convulsioni e perse conoscenza. Il sequestro di Dostoevskij fece un'impressione sorprendente su Marya Dmitrievna.

Ciò di cui non ha scritto è molto di più valore più alto. Sequestro
Barnaul probabilmente è accaduto proprio nel momento in cui gli sposi erano rimasti soli. Naturalmente, ciò ha causato una serie di shock e persino una serie di conseguenze traumatiche nell'area puramente sessuale. Forse è qui che dobbiamo cercare indizi sul motivo per cui il matrimonio di Dostoevskij con Marya Dmitrievna non ebbe successo, principalmente dal lato fisico.

A Semipalatinsk hanno cercato di migliorare la loro vita matrimoniale. I loro stati d'animo e desideri non coincidevano quasi mai. In quell'atmosfera tesa e nervosa creata da Marya Dmitrievna, Dostoevskij provava un senso di colpa, che fu sostituito da esplosioni di passione, tempestose, convulse e malsane, alle quali Marya Dmitrievna rispose con paura o freddezza. Entrambi si irritavano, si tormentavano e si sfinivano a vicenda in una lotta costante. Invece di una luna di miele, hanno sperimentato delusione, dolore e noiosi tentativi di raggiungere un'armonia sessuale sfuggente.

Per Dostoevskij fu la prima donna con la quale fu vicino, non solo con un breve abbraccio. incontro casuale, ma dalla convivenza coniugale permanente. Ben presto si convinse che lei non poteva diventare sua amica in senso puramente sessuale, che non condivideva né la sua voluttà né la sua sensualità.

Dopo qualche tempo si trasferiscono a Tver. Ed è lì che sta il matrimonio
Dostoevskij subì un crollo finale: erano infelici insieme. U
Dostoevskij era suo Propria vita, a cui Marya Dmitrievna non aveva nulla a che fare. È deperita ed è morta. Ha viaggiato, scritto, pubblicato riviste, visitato molte città. Un giorno, al suo ritorno, la trovò a letto e per un anno intero dovette prendersi cura di lei. Marya Dmitrievna aveva la tisi. Morì dolorosamente e duramente; già a febbraio divenne chiaro che Marya Dmitrievna non sarebbe sopravvissuta alla primavera.Il 14 aprile Marya Dmitrievna ebbe un attacco, il sangue le corse in gola e cominciò a inondarle il petto. E la sera del 15 aprile 1864 morì: morì in silenzio, con piena memoria, e benedisse tutti.

Dostoevskij l'amava per tutti i sentimenti che suscitava in lui, per tutto ciò che le metteva, per tutto ciò che era connesso con lei - e per la sofferenza che lei gli causava. Come lui stesso disse in seguito: "era la donna più onesta, nobile e generosa che abbia conosciuto in tutta la mia vita".

Dopo qualche tempo, Dostoevskij desiderava di nuovo la “società femminile” e il suo cuore era di nuovo libero.

Quando Dostoevskij si stabilì a San Pietroburgo, le sue letture pubbliche durante le serate studentesche ebbero un grande successo. In questa atmosfera di elevazione, applausi rumorosi e applausi, Dostoevskij incontrò qualcuno che era destinato a svolgere un ruolo diverso nel suo destino. Dopo uno degli spettacoli, una giovane ragazza snella con grandi occhi grigio-blu, lineamenti regolari di un viso intelligente, con la testa gettata all'indietro con orgoglio, incorniciata da magnifiche trecce rossastre, si avvicinò a lui. Si chiamava Apollinaria Prokofyevna Suslova, aveva 22 anni, frequentava le lezioni all'università.

Non c'è nulla di sorprendente o non plausibile nel fatto che Apollinaria sia stata la prima a offrire il suo cuore a Dostoevskij: in tutti i paesi, in ogni momento, le ragazze “adorano” scrittori e artisti famosi e fanno loro confessioni - per iscritto e oralmente. Vero, sia per età che per carattere
Era come se Apollinaria non potesse appartenere alla setta dei fan entusiasti.
Dostoevskij le rispose e iniziarono a vedersi: prima nella redazione della rivista, poi a casa di suo fratello Mikhail e, infine, da soli.

Naturalmente, Dostoevskij doveva prima di tutto sentire il fascino della sua bellezza e giovinezza. Aveva 20 anni più di lei ed era sempre stato attratto dalle donne molto giovani. Dostoevskij trasferiva sempre, “oggettivando”, le sue fantasie sessuali sulle ragazze. Per quanto sia giusto presumere che lui stesso conoscesse tali tentazioni, ha perfettamente compreso e descritto la passione fisica di un uomo maturo per adolescenti e ragazze di dodici anni.

A giudicare da varie indicazioni nel suo diario e nelle sue lettere, "aspettò" fino all'età di 23 anni. In altre parole, Dostoevskij fu il suo primo uomo. Fu anche il suo primo forte attaccamento. Il riavvicinamento finale tra lei e
Dostoevskij è successo dopo il suo ritorno dall'estero. All'inizio del 1863 erano già amanti, a quel tempo Marya Dmitrievna era ancora viva.
Troppo turbata e umiliata la giovane nel suo primo uomo: subordinava i loro incontri alla scrittura, agli affari, alla famiglia e ad ogni sorta di circostanze della sua difficile esistenza. Era gelosa di Marya Dmitrievna con una gelosia ottusa e appassionata - e non voleva accettare le spiegazioni di Dostoevskij secondo cui non poteva divorziare dalla moglie malata e morente. Non poteva accettare la disuguaglianza di posizione: lei ha dato tutto per questo amore, lui non ha dato nulla.
Prendendosi cura di sua moglie in ogni modo possibile, non ha sacrificato nulla per Apollinaria. Naturalmente, per Dostoevskij era molto allettante soggiogare proprio una donna come Apollinaria; era più interessante che possedere uno schiavo silenzioso, e il rifiuto non faceva altro che intensificare il piacere. L'avventura è diventata una vera passione. Nella primavera del 1863 era già così affascinato da Apollinaria che non poteva passare un giorno senza di lei. Lei era tutto ciò che illuminava la sua vita fuori casa. Ora viveva una doppia esistenza, in due mondi diversi.
Successivamente decidono di andare insieme all'estero durante l'estate. Apollinaria rimase sola, avrebbe dovuto seguirla, ma non poté uscire fino ad agosto.

La separazione da Apollinaria non fece altro che infiammare la sua passione. Ma all'arrivo, ha detto che amava qualcun altro. Solo allora si rese conto di quello che era successo.
Ecco perché si è precipitato a Parigi! Il giorno dopo Apollinaria venne da lui e parlarono molto. Ha detto che il suo amante la evitava e non l'amava. Da quel momento in poi consulta Dostoevskij su tutto, ovviamente, senza pensare a come è stato per lui! Chiede come vendicarsi
Salvador (il suo amato), legge una bozza di lettera che dovrebbe ferirlo, discute, impreca... In questi giorni assurdi, in cui piangeva sul petto
Dostoevskij sull'amore abusato per un altro, e le diede istruzioni amichevoli su come estinguere l'offesa, e fu deciso che entrambi sarebbero comunque partiti proprio per il viaggio che sognavano, sperando di vivere insieme, in libertà.

Sebbene Dostoevskij avesse fatto i conti con il fatto di dover occuparsi degli affari di cuore di colei che lo aveva tradito e che continuava ad amare e desiderare, senza dubbio sperava di poter portare con sé durante il viaggio lei gli ha dato le spalle, soprattutto dopo il rapporto sessuale con
Apollinaria era piuttosto forte: era il suo amante ormai da diversi mesi - e il suo primo uomo. Promettendole di essere “come un fratello” per ottenere il suo consenso al viaggio, ovviamente ha nascosto le sue vere intenzioni. Apparentemente lei lo capiva bene, ma non aveva intenzione di soddisfare i suoi desideri. Aveva sentimenti contrastanti nei confronti di Dostoevskij. A Pietroburgo era lui il padrone della situazione, la governava, la tormentava e, forse, l'amava meno di lei. E ora il suo amore non solo non ha sofferto, ma, al contrario, si è addirittura intensificato a causa del suo tradimento. Nel gioco sbagliato dell'amore e del tormento, i posti della vittima e del carnefice sono cambiati: il vinto è diventato il vincitore. Dostoevskij lo avrebbe sperimentato molto presto. Ma quando se ne rese conto, era troppo tardi per resistere, e inoltre tutta la complessità del rapporto con Apollinaria divenne per lui fonte di segreta dolcezza. Il suo amore per una giovane ragazza entrò in un cerchio nuovo, ardente: soffrire a causa sua divenne un piacere.

La comunicazione quotidiana con Apollinaria lo infiammava fisicamente, e bruciava davvero nel fuoco lento della sua passione insoddisfatta. E il comportamento di Apollinaria lo confondeva e lo preoccupava, perché non lo aiutava minimamente a vincere i cattivi istinti e a frenare le sue pulsioni, anzi, le provocava, lo prendeva in giro e gli rifiutava l'intimità fisica con caustico piacere.

A volte, anche se molto raramente, la pietà per il suo compagno tormentato si risvegliava effettivamente in lei, e smetteva di tormentarlo.

Successivamente si recano a Roma e di lì scrive ad un amico chiedendo soldi, ma non scrive nulla del suo rapporto con Apollinaria.

All'improvviso decisero di separarsi quando Dostoevskij dovette tornare in Russia. Dostoevskij finì ad Amburgo, dove si immerse di nuovo nel gioco d'azzardo e perse i suoi ultimi soldi. Manda una lettera
Apollinaria con una richiesta di aiuto. Ma non ha alcun desiderio.

Dopo la morte di Marya Dimitrievna, Dostoevskij scrive ad Apollinaria a venire. Ma lei non vuole vederlo. Dubitava costantemente dei suoi sentimenti e stati d'animo e non riusciva a leggere chiaramente il cuore della sua amata. Lo avrebbe lasciato davvero? Quella era la fine o una pausa dopo la quale lei sarebbe appartenuta interamente a lui? Tutto era instabile e incomprensibile in Apollinaria, come se vagasse per una palude, rischiando ogni minuto di cadere in un pantano fatale.

Quando finalmente si incontrarono, Dostoevskij vide immediatamente come era cambiata. È diventata più fredda e distante. Disse con scherno che i suoi impulsi elevati erano una banale sensibilità e rispose con disprezzo ai suoi baci appassionati. Se c'erano momenti di intimità fisica, glieli concedeva come se fossero un'elemosina - e si comportava sempre come se per lei fosse inutile o doloroso. Dostoevskij cercò di lottare per questo amore caduto in polvere, per il suo sogno - e disse ad Apollinaria che avrebbe dovuto sposarlo. Lei, come al solito, ha risposto in modo brusco, quasi sgarbato. Ben presto ricominciarono a litigare. Lo contraddiceva, lo prendeva in giro o lo trattava come un conoscente poco interessante e casuale. E poi Dostoevskij cominciò a giocare alla roulette. Ha perso tutto ciò che lui e lei avevano, e quando lei ha deciso di andarsene, Dostoevskij non l'ha trattenuta.

Dopo la partenza di Apollinaria, Dostoevskij si trovò in una situazione completamente disperata. Poi ha avuto un attacco e gli ci è voluto molto tempo per riprendersi da questo stato. Apollinaria arrivò a San Pietroburgo e subito accadde ciò che inevitabilmente sarebbe successo. Dostoevskij la invitò ancora più decisamente a sposarlo. Ma non ha cambiato la sua decisione: non solo non intendeva unire il suo destino a Dostoevskij, ma in quattro mesi ha portato la loro relazione a una rottura irrevocabile. Nella primavera del 1866 Apollinaria si recò al villaggio per far visita a suo fratello. Lei e Dostoevskij si salutarono, sapendo benissimo che le loro strade non si sarebbero mai più incrociate.

A San Pietroburgo ha dato il colpo finale al passato, rompendo con
Dostoevskij, da cui, secondo lei, provenivano tutti i guai. Ma la libertà le portava poca gioia. Successivamente si è sposata, ma la vita insieme non ha funzionato.
Coloro che la circondavano soffrivano molto per il suo carattere prepotente e intollerante. Morì nel 1918, all'età di 78 anni, senza sospettare che accanto a lei, sulla stessa costa della Crimea, nello stesso anno, era morto colei che, cinquant'anni prima, aveva preso il suo posto nel suo cuore. amava e divenne sua moglie: Anna Grigorievna Dostoevskaya.

Su consiglio del suo carissimo amico, Dostoevskij decise di assumere uno stenografo per realizzare il suo “piano eccentrico”; voleva pubblicare il romanzo “Il giocatore”. La stenografia era una cosa nuova a quel tempo, pochi lo sapevano, e Dostoevskij si rivolse a un insegnante di stenografia. Ha offerto di lavorare sul romanzo alla sua migliore studentessa, Anna Grigorievna Sitkina, ma l'ha avvertita che lo scrittore aveva un "carattere strano e cupo" e che per tutto il lavoro - sette fogli di grande formato - avrebbe pagato solo 50 rubli.

Anna Grigorievna si affrettò ad accettare, non solo perché guadagnare soldi con il proprio lavoro era il suo sogno, ma anche perché conosceva il nome di Dostoevskij e aveva letto le sue opere. Occasione per conoscersi scrittore famoso e persino aiutarlo a entrare opera letteraria la rendeva felice ed emozionata. È stata una fortuna straordinaria.

Dopo aver ricevuto l'indirizzo di Dostoevskij dall'insegnante, non ha dormito bene tutta la notte: aveva paura che domani avrebbe dovuto parlare con una persona così colta e intelligente, tremava in anticipo. Il giorno dopo si presentò all'indirizzo. Quando
Dostoevskij entrò nella stanza dove lo aspettava Anna Grigorievna, la giovane attirò l'attenzione su di lui occhi diversi. Sebbene sembrasse molto più giovane di quanto si aspettasse, rimase un po' deluso. In generale, la sua prima impressione di Dostoevskij fu difficile. Tuttavia, tutto ciò si dissipò quando lei andò da lui per la seconda volta. Ha detto che gli è piaciuto il modo in cui si è comportata quando si sono incontrati per la prima volta.

Solo più tardi capì quanto fosse solo in quel momento, quanto avesse bisogno di calore e partecipazione. Le piaceva molto la sua semplicità e sincerità, ma dalle parole e dal modo di parlare di questa creatura intelligente, strana, ma sfortunata, come se fosse abbandonata da tutti, qualcosa le affondò nel cuore. Raccontò poi a sua madre i sentimenti complessi che si erano risvegliati in lei
Dostoevskij: pietà, compassione, stupore, brama incontrollabile. Era offeso dalla vita, una persona meravigliosa, gentile e straordinaria, le toglieva il fiato quando lo ascoltava, tutto in lei sembrava essere capovolto da questo incontro.

Per questa ragazza nervosa, leggermente esaltata, incontro
Dostoevskij fu un evento enorme: lei si innamorò di lui a prima vista, senza rendersene conto.

Da quel momento in poi lavorarono diverse ore ogni giorno. La sensazione iniziale di imbarazzo è scomparsa, hanno parlato volentieri tra un dettato e l'altro. Ogni giorno si abituava sempre di più a lei, la chiamava
"tesoro, tesoro", e queste parole affettuose le fecero piacere. Era grato al suo dipendente, che non ha risparmiato né tempo né sforzi per aiutarlo. Amavano così tanto le conversazioni cuore a cuore, si abituarono così tanto l'uno all'altro durante le quattro settimane di lavoro che erano entrambi spaventati quando “The Player” giunse alla fine. Dostoevskij aveva paura di porre fine alla sua conoscenza con Anna Grigorievna. Il 29 ottobre Dostoevskij dettò le ultime righe del Giocatore. Pochi giorni dopo Anna
Grigorievna è venuto da lui per mettersi d'accordo sul lavoro sulla rifinitura
"Crimini e punizioni". Era chiaramente felice di vederla. E ha subito deciso di farle la proposta. Ma nel momento in cui fece la proposta alla sua stenografa, non sospettava ancora che lei avrebbe occupato nel suo cuore un posto ancora più grande di tutte le altre sue donne. Aveva bisogno del matrimonio, ne era consapevole ed era pronto a sposare Anna Grigorievna "per comodità". Lei era d'accordo.

Durante la breve toelettatura, entrambi erano molto contenti l'uno dell'altro.
Dostoevskij ogni sera veniva dalla sposa, le portava dei dolci... E finalmente tutto era pronto: l'appartamento fu affittato, si trasportarono le cose, si provarono gli abiti e il 15 febbraio 1867, alla presenza di amici e conoscenti, loro erano sposati.

Nei primi giorni dopo il matrimonio regnava un allegro tumulto. Parenti e amici invitavano i “giovani” a serate e cene, e in tutta la loro vita non avevano mai bevuto tanto champagne come in queste due settimane. Ma l'inizio si rivelò brutto: non si capivano bene, lui pensava che lei fosse annoiata da lui, lei si offendeva perché sembrava che lui la evitasse. Un mese dopo il matrimonio, Anna Grigorievna cadde in uno stato semi-isterico, poiché in casa c'era un'atmosfera tesa, vedeva a malapena suo marito e non avevano nemmeno la vicinanza spirituale che si creava lavorando insieme. E Anna Grigorievna si è offerta di andare all'estero. Progetto viaggio all'estero A Dostoevskij piaceva davvero, ma per guadagnare soldi doveva andare a Mosca, da sua sorella, e portò con sé sua moglie. A Mosca, Anna Grigorievna ha dovuto affrontare nuove sfide: nella famiglia di sua sorella
Dostoevskij fu accolta con ostilità. Anche se presto si resero conto che era ancora una ragazza che chiaramente adorava suo marito, e accettarono un nuovo parente nel loro seno.

Il secondo tormento era la gelosia di Dostoevskij: faceva scene per sua moglie per i motivi più futili. Un giorno era così arrabbiato che si dimenticò che erano in un albergo, e urlò a squarciagola, il suo viso era distorto, era spaventoso, lei aveva paura che l'avrebbe uccisa, e scoppiò in lacrime. Poi solo lui tornò in sé, cominciò a baciarle le mani, cominciò a piangere e confessò la sua mostruosa gelosia. Le scene e le difficoltà non hanno però nascosto un fatto agli sposi: a Mosca i loro rapporti sono migliorati notevolmente, perché sono rimasti insieme molto più che a San Pietroburgo. Questa consapevolezza rafforzò il desiderio di Anna Grigorievna di andare all'estero e trascorrere almeno due o tre mesi in solitudine. Ma quando tornarono a San Pietroburgo e annunciarono la loro intenzione, in famiglia ci fu rumore e trambusto. Tutti iniziarono a dissuadere Dostoevskij dall'andare all'estero, e lui si perse completamente d'animo, esitò e stava per rifiutare il viaggio all'estero. Poi
Anna Grigorievna si presentò all'improvviso potere nascosto carattere e ha deciso di prendere una misura estrema: ha impegnato tutto ciò che aveva: mobili, argenteria, cose, vestiti, tutto ciò che ha scelto e acquistato con tanta gioia. E presto andarono all'estero. Avrebbero trascorso tre mesi in Europa e da lì sarebbero tornati dopo più di quattro anni. Ma durante questi quattro anni sono riusciti a dimenticare il loro inizio infruttuoso vita insieme: ora è diventata una comunità unita, felice e duratura.

Rimasero per qualche tempo a Berlino, poi, attraversata la Germania, si stabilirono a Dresda. Fu qui che iniziò il loro reciproco riavvicinamento, che ben presto dissipò tutte le sue preoccupazioni e dubbi. Erano persone completamente diverse: per età, temperamento, interessi, intelligenza, ma avevano anche molto in comune e la felice combinazione di somiglianze e differenze assicurava il successo della loro vita matrimoniale.

Anna Grigorievna era timida e solo quando era sola con il marito diventava vivace e mostrava quella che lui chiamava "fretta". Lo capiva e lo apprezzava: lui stesso era timido, imbarazzato con gli estranei e inoltre non sentiva alcun imbarazzo solo quando era solo con sua moglie, non come con Marya
Dmitrievna o Apollinaria. La sua giovinezza e inesperienza ebbero su di lui un effetto calmante, incoraggiandolo e dissipando i suoi complessi di inferiorità e l'umiliazione.

Di solito, nel matrimonio, si conoscono intimamente i rispettivi difetti, e quindi sorge una leggera delusione. Per i Dostoevskij, al contrario, la prossimità rivelava i lati migliori della loro natura. Anna Grigorievna, che si innamorò e sposò Dostoevskij, vide che era del tutto straordinario, brillante, terribile, difficile, e lui, che sposò una diligente segretaria, scoprì che non solo era il "patrono e protettore della giovane creatura", ma lei era il suo "angelo custode", amica e sostegno. Anna Grigorievna amava teneramente
Amava Dostoevskij come uomo e come essere umano con l'amore misto di moglie e amante, madre e figlia.

Quando sposò Dostoevskij, Anna Grigorievna non si rendeva conto di ciò che l'aspettava e solo dopo il matrimonio capì la difficoltà delle domande che doveva affrontare. C'erano la sua gelosia e il suo sospetto, e la sua passione per il gioco, e le sue malattie, e le sue peculiarità e stranezze. E soprattutto il problema dei rapporti fisici. Come in ogni altra cosa, il loro adattamento reciproco non è avvenuto immediatamente, ma come risultato di un processo lungo, a volte doloroso.

Dostoevskij era felice con lei perché dava uno sfogo naturale a tutte le sue inclinazioni e strane fantasie. Il suo ruolo era liberatorio e purificante. Gli tolse quindi il peso della colpa: smise di sentirsi un peccatore o un dissoluto.

Il loro matrimonio si è sviluppato fisicamente e moralmente. Questo processo è stato reso più semplice dal fatto che erano molto lungo termine si ritrovarono insieme e soli. In sostanza, il viaggio all'estero è stato loro luna di miele: ma durò quattro anni. E quando Anna Grigorievna iniziò ad avere figli, l'adattamento spirituale, reciproco e sessuale dei coniugi era stato completato e potevano tranquillamente dire che il loro matrimonio era felice.

Poi hanno dovuto sopportare tante cose, soprattutto lei. Dostoevskij ricominciò a giocare al casinò e perse tutto il suo denaro; Anna Grigorievna impegnò tutto ciò che avevano. Successivamente si trasferirono a Ginevra e vissero lì grazie a ciò che la madre di Anna Grigorievna aveva inviato loro. Conducevano uno stile di vita molto modesto e regolare. Ma nonostante tutti gli ostacoli, il loro riavvicinamento si è intensificato, sia nella gioia che nel dolore.

Nel febbraio 1868 nacque la loro figlia. Dostoevskij era orgoglioso e soddisfatto della sua paternità e amava appassionatamente il bambino. Ma la piccola Sonya,
Il "caro angelo", come la chiamava lui, non sopravvisse e in maggio la sua bara fu calata in una tomba nel cimitero di Ginevra. Lasciarono immediatamente Ginevra e si trasferirono in Italia. Là si riposarono un po' e poi ripartirono.
Dopo un po 'finirono di nuovo a Dresda e lì nacque la loro seconda figlia, la chiamarono Lyubov. I suoi genitori erano preoccupati per lei, ma era una bambina forte. Ma la situazione finanziaria era molto difficile. Più tardi, quando Dostoevskij finì L'idiota, avevano i soldi. Vivevano dentro
Dresda per tutto l'anno 1870, e durante questo periodo il loro matrimonio si consolidò e assunse forme complete - sia fisicamente, come convivenza di due persone vicine, sia come organismo familiare.

L’inizio della vita in Russia fu difficile: la casa di Anna Grigorievna fu venduta per una miseria, ma loro non si arresero. Durante quattordici anni di vita con Dostoevskij, Anna
Grigorievna ha vissuto molte lamentele, ansie e disgrazie (il loro secondo figlio,
Alexey, nata nel 1875, morì poco dopo), ma non si lamentò mai del suo destino.

Si può dire con certezza che gli anni trascorsi con Anna
Grigorievna in Russia, erano i più calmi, i più pacifici e, forse, i più felici della sua vita. Il miglioramento della vita e la soddisfazione sessuale, che portarono alla completa scomparsa dell’epilessia nel 1877, fecero ben poco per cambiare il carattere e le abitudini di Dostoevskij. Aveva ormai superato i cinquant'anni quando si calmò un po' - almeno esteriormente - e cominciò ad abituarsi alla vita familiare

Il suo ardore e il suo sospetto non sono diminuiti nel corso degli anni. Spesso sorprendeva gli estranei nella società con le sue osservazioni rabbiose. A sessant'anni era geloso come in gioventù. Ma era altrettanto appassionato nelle sue espressioni d'amore.

Nella sua vecchiaia si abituò così tanto ad Anna Grigorievna e alla sua famiglia che non poteva assolutamente farne a meno. Nel 1879 e all'inizio del 1880 la salute di Dostoevskij peggiorò notevolmente. A gennaio, la sua arteria polmonare si è rotta a causa dell'eccitazione e due giorni dopo è iniziata l'emorragia.
Si sono intensificati, i medici non sono riusciti a fermarli e lui ha perso conoscenza più volte. Il 28 gennaio 1881 chiamò a sé Anna Grigorievna, le prese la mano e sussurrò: "Ricorda, Anya, ti ho sempre amato teneramente e non ti ho mai tradito, nemmeno mentalmente". La sera se n'era andato.

Anna Grigorievna rimase fedele a suo marito oltre la tomba. Nell'anno della sua morte aveva solo 35 anni, ma la considerava la vita della donna finì e si dedicò a servire il suo nome. Morì in Crimea, sola, lontana dalla famiglia e dagli amici, nel giugno 1918 - e con lei andò nella tomba l'ultima delle donne amate da Dostoevskij.

“Mio caro angelo, Anya: mi inginocchio, ti prego e ti bacio i piedi. Tu sei il mio tutto nel futuro: speranza, fede, felicità e beatitudine.

Una donna che è stata il dono della vita dopo tante sofferenze.

Nascita

Anna Grigorievna Snitkina - è nata il 30 agosto (11 settembre) 1846 a San Pietroburgo. Suo padre era un funzionario: Grigory Ivanovich Snitkin. Madre - Maria Anna Maltopeus - svedese, di origine finlandese. Anya ha ereditato la pedanteria e l'accuratezza da sua madre, che ha avuto un ruolo ruolo importante in un lontano futuro. Mio padre ha sempre rispettato il lavoro di Fyodor Mikhailovich Dostoevskij, quindi Snitkina era già affascinata dai libri del grande scrittore dall'età di 16 anni.

Formazione scolastica

Nel 1858, Anya decide di dedicare il suo cuore alla scienza e si iscrive alla St. Anne's School. Si diploma con successo e prosegue i corsi pedagogici, ma abbandona gli studi dopo un anno. Se ne va non per capriccio, ma perché suo padre si ammala gravemente. Quindi, Anna è costretta a sostenere la sua famiglia. Nonostante la sua malattia, il padre di Anya insiste affinché lei frequenti i corsi di stenografia che, in futuro, l'hanno portata in contatto con Dostoevskij. Snitkina era una studentessa così diligente che ha ottenuto lo status di "miglior stenografa" con il professor Olkhin.

Conoscere Dostoevskij

Il 4 ottobre 1866 Dostoevskij vive uno dei momenti più confusi della sua vita. Quindi il professor Olkhin negozia con Anna sul lavoro di uno stenografo e la presenta a Fyodor Mikhailovich, che aveva bisogno di uno stenografo e, come si è scoperto in seguito, della stessa Anna.

Dopo il suo primo incontro con Fedor, Anna ha detto: “A prima vista, mi sembrava piuttosto vecchio. Ma non appena ha parlato, è diventato subito più giovane e ho pensato che difficilmente avesse più di trentacinque-sette anni. I suoi capelli castano chiaro erano pesantemente impomatati e accuratamente lisciati. Ma quello che mi colpì furono i suoi occhi: erano diversi, uno era marrone, nell'altro la pupilla era dilatata su tutto l'occhio e le iridi erano impercettibili”.

Proprio durante il periodo della sua conoscenza con Anna, lo scrittore sperimenta tempi duri. Inizia a giocare alla roulette, perde, perde i suoi guadagni e se stesso. Gli furono poste condizioni rigorose, secondo le quali avrebbe dovuto scrivere un nuovo romanzo in breve tempo. Quindi lo scrittore ricorre all'aiuto di uno stenografo. Cominciarono a lavorare insieme al romanzo “The Player” e in tempo record (solo 26 giorni), Anya e Fyodor Mikhailovich riuscirono a scrivere il romanzo e ad adempiere ai rigorosi termini del contratto.

Amore per Anna e matrimonio

Questo collaborazione ha aperto il ponte tra la giovane Anna e lo scrittore di fama mondiale. Ha aperto tutta la sua vita ad Anya, si è fidato di lui come di una persona che lo conosceva da tutta la vita e decide di confessare i suoi sentimenti ad Anna. Temendo il rifiuto, Dostoevskij affronta astutamente questo problema, inventando una storia su come un vecchio artista si innamorò di una ragazza molto più giovane di lui. E ha chiesto ad Anna cosa avrebbe fatto al posto di questa ragazza. Anna, o capiva in cuor suo di cosa stava parlando stiamo parlando, o Dostoevskij si è tradito, nervosamente, ha detto: “Ti risponderei che ti amo e ti amerò per tutta la vita.
Così, Dostoevskij ritrova per sempre la sua amata donna, che gli è stata fedele fino alla fine dei suoi giorni.
I parenti di Fyodor Mikhailovich erano contrari al matrimonio, ma ciò non fermò né Dostoevskij né Anna. E, quasi subito dopo il matrimonio, Anna vendette tutti i suoi risparmi e portò lo scrittore in Germania. Prendendo tutto nelle sue fragili mani femminili, Snitkina ha saldato i debiti di suo marito, insieme hanno battuto la roulette e insieme hanno iniziato a provare la felicità.

Figli di Anna Snitkina e Dostoevskij

Nel 1868, Dostoevskaya diede a suo marito la sua prima figlia, Sonechka. "Anya mi ha dato una figlia", scrisse Fyodor Mikhailovich a sua sorella, "una ragazza carina, sana e intelligente, ridicolmente simile a me". Ma la felicità fu di breve durata: dopo 3 mesi la figlia morì di raffreddore.

Nel 1869 nacque la seconda figlia dello scrittore, Lyubov Dostoevskaya. Nel 1871 - il figlio Fedor e nel 1975 - il figlio Alexey. Alexey ereditò la malattia di suo padre e morì all'età di 3 anni a causa di un attacco di epilessia.

La serie di lutti nella famiglia Dostoevskij non ha permesso a nessuno di loro di rompersi. Anna è attivamente coinvolta nel lavoro del marito: pubblica articoli, romanzi e racconti. Fedor scrive opere meravigliose, che in futuro verranno lette da tutto il mondo.

Morte di Anna Dostoevskaja

Nel 1881, quando la morte irruppe nella loro famiglia Di nuovo e morì Grande scrittore Anna è rimasta fedele alla promessa fatta il giorno del loro matrimonio. Fino alla sua morte raccolse materiale dal marito defunto e pubblicò ogni frase da lui scritta. La figlia dei Dostoevskij disse che sua madre rimase viva durante gli anni settanta dell'Ottocento.
Anna Grigorievna Dostoevskaya morì nell'estate del 1918 di malaria. Prima di morire scrisse le parole “…E se il destino vorrà, anch’io troverò, accanto a lui, un luogo della mia pace eterna”.