La tradizione (dal latino traditio - trasmissione) è un sistema anonimo e formato spontaneamente di modelli, norme, regole, ecc., che guida il comportamento di un gruppo di persone abbastanza ampio e stabile. Una tradizione può essere così ampia da coprire l'intera società in un certo periodo del suo sviluppo. Le tradizioni più stabili, di regola, non sono riconosciute come qualcosa di transitorio, avente un inizio e una fine nel tempo. Ciò è particolarmente evidente in una società tradizionale, dove le tradizioni determinano tutti gli aspetti essenziali della vita sociale.
K.V. Chistov ha scritto: "la tradizione è una rete (sistema) di connessioni tra il presente e il passato, e con l'aiuto di questa rete vengono effettuate una certa selezione, stereotipizzazione dell'esperienza e trasmissione di stereotipi, che vengono poi nuovamente riprodotti". (3. pag. 106)
Le tradizioni hanno un duplice carattere chiaramente espresso: combinano descrizione e valutazione (norma) e sono espresse in enunciati descrittivo-valutativi. Le tradizioni accumulano precedenti esperienze di attività collettive di successo e ne sono un'espressione unica. D’altro canto, rappresentano un modello e una prescrizione per il comportamento futuro. Le tradizioni sono ciò che rende una persona un anello nella catena delle generazioni, che esprime la sua presenza nel tempo storico, la sua presenza nel “presente” come anello di collegamento tra passato e futuro.
Non tutto diventa tradizionale esperienza di vita umanità, ma solo ciò che contribuisce al corso della vita di maggior successo in determinate condizioni (specifiche). Man mano che cambiano le condizioni di vita, cambiano anche le tradizioni. Nella stessa parte in cui le tradizioni sono connesse con la stessa natura umana, esse hanno qualcosa di immutabile nel tempo e di comune ai rappresentanti delle più culture differenti e civiltà. Di conseguenza, la natura della tradizione è determinata dall'attività vitale delle persone, e quest'ultima deriva sia dalla natura dei bisogni primari e secondari, sia dalle condizioni per la loro soddisfazione. Pertanto, la tradizione è un fenomeno universale e l'insieme delle tradizioni specifiche determina l'identità di una data comunità.
Per comprendere l'essenza delle tradizioni è importante:
La presenza di qualche esperienza di vita positiva è un modo per soddisfare un bisogno, mantenere la vita degli individui. Senza questa esperienza non ci sarebbe nulla che potesse diventare tradizionale.
La capacità di una persona di percepire l'esperienza di altri individui e di riprodurla - in tutto o in parte - nella sua vita. Di conseguenza, la qualità fondamentale di una persona in termini di comparsa di tradizioni è la sua ricettività all'esperienza degli altri.
La combinazione del contenuto dei punti uno e due rende la tradizione un modo per tutta l’umanità o le sue singole comunità di accumulare esperienza nell’assicurare e mantenere i propri mezzi di sussistenza. Inoltre, questa esperienza diventa efficace perché viene assimilata da molti individui. In altre parole, tradizionale è qualcosa che viene percepito e riprodotto da molti individui.
Una delle caratteristiche di una particolare tradizione è la sua prevalenza: ci sono tradizioni di significato locale, ci sono tradizioni di carattere nazionale o addirittura interetniche. Ad esempio, tutti i popoli, tutte le religioni, tutte le civiltà hanno la tradizione di celebrare le festività.
Un'altra caratteristica di una tradizione specifica (e con essa di questo fenomeno stesso nel suo insieme) è la stabilità (delle tradizioni), e una conseguenza diretta della stabilità di una tradizione è la sua vitalità. Nel corso della storia umana, si verifica una "selezione naturale" di tradizioni, a seguito della quale ne nascono di nuove, quelle vecchie muoiono e alcune esistono per migliaia di anni. In questa “selezione naturale” delle tradizioni c'è un nucleo costante di tradizionalità: la natura universale e senza tempo dei bisogni fondamentali e dei contenuti specifici modificabili, a seconda delle condizioni di vita.
Tra i membri della comunità c'è sempre una parte più conservatrice - aderenti alle tradizioni, inclini a difenderle anche con cambiamenti significativi nelle condizioni di vita (quest'ultimo è il loro svantaggio), e una parte “progressista” - individui inclini a deviare dalle tradizioni pur mantenendo le stesse condizioni di vita (questo è il loro svantaggio, poiché non tutto il nuovo è migliore del vecchio). L'estinzione di vecchie tradizioni prima che se ne formino di nuove e più efficaci è particolarmente pericolosa: molti membri della comunità potrebbero ritrovarsi disorientati nelle loro attività di vita. Ciò è possibile quando i sistemi socio-politici cambiano (ad esempio, a seguito di una rivoluzione).
I processi favorevoli che si verificano con le tradizioni sono: emergenza, consolidamento, distribuzione, riproduzione; sfavorevole: "erosione", svalutazione, estinzione, distorsione, cancellazione, oblio, deprezzamento.
Tradizionali possono essere non solo i metodi di azione, valutazione, relazioni, tecnologie, principi etici di cui sopra, ma anche situazioni di vita, determinato dalla natura stessa dell'uomo e dal corso della sua vita, indipendentemente dalla sua volontà e coscienza. Situazioni come il concepimento, la nascita, il matrimonio, il funerale sono eventi diversi livelli, in cui sono interconnessi sia ciò che è dato dalla natura stessa (concepimento, nascita) sia ciò che contribuisce ad “inserirla” nel contesto sociale.
Il significato sociale del fenomeno della tradizionalità è determinato sia dal fatto che ogni tradizione risale all'uno o all'altro bisogno umano, sia dal fatto che il contenuto della tradizione risulta essere accettabile o necessario per molti individui. Ecco perché la tradizione è fondamentale fenomeno sociale che colpisce ogni membro della comunità.
Nella vita di un individuo, le esigenze della tradizione possono essere realizzate in due modi. In primo luogo, il tradizionale può diventare abituale per un individuo, e quindi esegue questa azione o aderisce a questa valutazione come sua, organicamente inerente a lui. Se la tradizione non è diventata abituale per un individuo, questi si sottomette soltanto alla tradizione o finge di obbedire, anche resistendole internamente, cioè si sottomette alle circostanze, che includono la coercizione degli altri. Uno dei metodi importanti di tale coercizione è " opinione pubblica" è un concetto applicabile a qualsiasi comunità di individui, e non solo alla "società" che i liberali abitualmente contrappongono allo "Stato".
Qualsiasi tradizione specifica all'interno di una determinata generazione può essere percepita (da quella precedente) o sviluppata - in questo caso, deve essere testata nel tempo, e fino a quando la generazione successiva non inizia a riprodurre il suo contenuto, questa è solo un'azione innovativa con il potenzialità della tradizionalità.
In relazione ad una particolare tradizione, tutti gli individui possono essere suddivisi in portatori attivi, portatori passivi e oppositori della tradizione. Tra i portatori attivi, spicca un gruppo di aderenti alla tradizione: quegli individui che non solo osservano rigorosamente i requisiti della tradizione, ma chiedono anche lo stesso agli altri e, quindi, monitorano attentamente le loro azioni, le valutano e le confrontano con il loro. Spesso per tali aderenti alla tradizione, la cosa più importante non è la conformità del comportamento di altri individui a un modello generale, ma la sua indistinguibilità dal proprio comportamento, valutazioni, relazioni, ecc.
Le tradizioni hanno la proprietà di espansione. Ciò è connesso, in primo luogo, con la pressione dei portatori attivi della tradizione sugli altri e, in secondo luogo, con l'imitazione (dell'individuo da parte degli altri). La diffusione dell'una o dell'altra azione a sempre di più cerchio ampio le situazioni sono tipo speciale espansione delle tradizioni. Di conseguenza, l'espansione delle tradizioni si manifesta sia nell'aumento del numero di individui che le seguono, sia nella diffusione dell'uno o dell'altro metodo di azione a nuove situazioni di vita.
L'espansione delle tradizioni talvolta porta a conseguenze molto sfavorevoli. Ad esempio, la propensione rivelata dei popoli del Nord per l'alcol è per loro del tutto estranea, poiché non coltivano le piante corrispondenti da cui viene estratto l'alcol e la natura stessa della loro dieta è diversa. Non avevano selezione naturale sulla base della resistenza all'alcol, motivo per cui bevono fino alla morte così rapidamente e inevitabilmente.
Le tradizioni della vita quotidiana, il più vicino possibile ai bisogni fondamentali di una persona, cambiano poco nel tempo, mentre le tradizioni che riflettono le specificità di una formazione socio-storica per lo più muoiono insieme ad essa. Allo stesso tempo, le tradizioni derivano dal modo di vivere e lo modellano esse stesse. Assimilando la tradizione, ogni generazione successiva forma il proprio modo di vivere, simile allo stile di vita della precedente. Di conseguenza, senza continuità non ci sarebbe l’integrità, che è alla base di concetti come “umanità” e “storia umana”.
Come ogni oggetto o fenomeno, la tradizione ha caratteristiche generali, individuali e speciali. Il comune esprime l’unità fondamentale razza umana, singolo - specificità locali, speciale - contributo creativo individui o comunità nel contenuto della tradizione.
Quanto meglio è strutturata la vita della società e la vita degli individui, tanto più data società tradizioni. Allo stesso tempo, la detradizionalizzazione della società - la distorsione del contenuto e l'indebolimento del ruolo delle tradizioni nella sua vita - priva la società di una prospettiva storica, quindi una tale società perde sia stabilità che identità.
Le tradizioni possono interagire in un certo modo: combinarsi e completarsi a vicenda; resistere e sostituirsi a vicenda; subire un processo di reciproca modificazione e adattamento; partorire l'un l'altro. In condizioni di migrazione può esserci anche uno “scambio” di tradizioni tra rappresentanti varie comunità, gruppi nazionali, etnici, religiosi.
Quindi, Trasferimento e conservazione del sociale e esperienza culturale di generazione in generazione si chiama tradizione. Le tradizioni lo sono determinati valori, norme di comportamento, costumi, rituali, idee. Talvolta le tradizioni possono essere percepite come reliquie, cioè come ostacoli ulteriori sviluppi cultura. Possono scomparire e poi rinascere di nuovo. Le tradizioni possono essere positive quando qualcosa viene accettato, ma possono anche essere negative quando qualcosa viene rifiutato perché “non è nella tradizione”, come si suol dire, di una determinata società o gruppo di persone. Il tempo seleziona le tradizioni, e quelle eterne, come il rispetto per i genitori e per la donna, sono sempre moderne.
Gli elementi costitutivi della tradizione sono la consuetudine, il rito e il rituale. La tradizione copre una gamma di fenomeni più ampia rispetto alla consuetudine, che a volte assomiglia a uno stereotipo nel comportamento. Ma il costume non esiste separatamente dalla tradizione; ne è la varietà. Un rito, o rituale, è un certo ordine di azioni mediante il quale un'usanza viene eseguita e consolidata.
TRADIZIONE
TRADIZIONE
(lat. tradizione). Tradizione, il modo in cui di anno in anno vengono trasmessi vari episodi, eventi e dogmi.
Dizionario delle parole straniere incluse nella lingua russa - Chudinov A.N., 1910 .
TRADIZIONE
lat. traditio, da tra, trans, attraverso, e osare, dare. Tradizione.
Spiegazione di 25.000 parole straniere entrate in uso nella lingua russa, con il significato delle loro radici. - Mikhelson A.D., 1865 .
TRADIZIONE
tradizione; formule completate vita pubblica, letteratura, arte, ecc., adottati da una determinata epoca da quella precedente.
Dizionario delle parole straniere incluse nella lingua russa - Pavlenkov F., 1907 .
TRADIZIONE
tradizione; Dottorato di ricerca da tempo immemorabile consuetudine esistente, uno sguardo che trasferiva ai discendenti dai loro antenati rapporti saldamente consolidati trasmessi dal passato, ecc.
Dizionario completo delle parole straniere entrate in uso nella lingua russa. - Popov M., 1907 .
Tradizione
(lat. trasferimento della tradizione; narrazione)
1) costumi, ordini e regole di comportamento storicamente stabiliti tramandati di generazione in generazione;
2) ordine consueto e stabilito nel comportamento, nella vita di tutti i giorni;
3) Storia orale, tramandato di generazione in generazione, leggenda.
Nuovo dizionario parole straniere.- di EdwART,, 2009 .
Tradizione
tradizioni, g. [ latino tradizione, lett. trasmissione]. 1. Ciò che passa o è passato da una generazione all'altra per tradizione, orale o programma letterario(ad esempio idee, conoscenze, punti di vista, comportamenti, gusti, ecc.). 2. Ordine personalizzato e radicato in qualcosa. (nel comportamento, nella vita quotidiana, ecc.). Tradizione di Capodanno.
Grande dizionario parole straniere.- Casa editrice "IDDK", 2007 .
TRADIZIONE
e, f.
1. Ciò che è stato trasmesso da una generazione all'altra, ciò che è stato ereditato dalle generazioni precedenti (ad esempio gusti, opinioni, idee, ecc.). Vecchio T. Secondo le tradizioni nazionali.
2. Una consuetudine, un ordine stabilito nei comportamenti, nella vita di tutti i giorni. T. Capodanno. Entra nella tradizione.
Tradizionale - 1) preservato dall'antichità, basato sulla tradizione ( rituali tradizionali); 2) esistente per tradizione, consuetudine consolidata (raduno tradizionale di diplomati).
Dizionario parole straniere di L. P. Krysin - M: lingua russa, 1998 .
Sinonimi:
Scopri cos'è "TRADIZIONE" in altri dizionari:
- (dal latino traditio transfer) un sistema anonimo e formato spontaneamente di campioni, norme, regole, ecc., che guida un gruppo abbastanza ampio e stabile di persone nel loro comportamento. T. può essere così ampio da coprire tutto... ... Enciclopedia filosofica
- (lat. commerciante trasportare). Questo termine viene utilizzato anche in letteratura in relazione ad una connessione successiva che unisce più elementi successivi fenomeni letterari e in relazione ai risultati di tale connessione, al patrimonio di competenze letterarie. Ai sensi di… … Enciclopedia letteraria
Tradizione- TRADIZIONE (lat. tradere trasmettere). Questo termine in letteratura è usato sia in relazione a una connessione successiva che unisce una serie di fenomeni letterari successivi, sia in relazione ai risultati di tale connessione, al patrimonio di abilità letterarie. Di … Dizionario dei termini letterari
tradizione- e, f. tradizione f. lat. trasmissione della tradizione, tradizione. 1. Esperienza storicamente stabilita e tramandata di generazione in generazione, pratica in quale forma. aree della vita sociale, della realtà, ecc. Tradizioni nazionali. Rivoluzionario... ... Dizionario storico dei gallicismi della lingua russa
Personalizzato, personalizzato; eredità, accettato, istituzione, valore, consuetudine, era consuetudine, legge non scritta, così accettato, così stabilito, norma, stabilito Dizionario dei sinonimi russi. la tradizione vede il dizionario personalizzato dei sinonimi della lingua russa. Pratico... ... Dizionario dei sinonimi
tradizione- (dal latino traditio trasmissione, narrazione) conoscenze, forme di attività e comportamenti storicamente stabiliti trasmessi di generazione in generazione, nonché costumi, regole, valori, idee che li accompagnano. T.magazzino... Grande enciclopedia psicologica
TRADIZIONE, tradizioni, donne. (traditio latina, lett. trasmissione). 1. Ciò che passa o è passato da una generazione all'altra attraverso la tradizione, la trasmissione orale o letteraria (ad esempio, idee, conoscenze, opinioni, modi di agire, gusti, ecc.). Tradizioni… … Dizionario esplicativo di Ushakov
I morti governano i vivi. Auguste Comte La tradizione è solo nostalgia di passeggiare in pubblico in alta uniforme. Andrew Marr I tradizionalisti sono pessimisti riguardo al futuro e ottimisti riguardo al passato. Lewis Mumford La tradizione non può essere... Enciclopedia consolidata di aforismi
- (traditio, trasferimento) l'istituzione del dominio effettivo sulle cose da parte del precedente proprietario a favore di un nuovo che le acquisisce in proprietà o possesso. Gli avvocati pensano che per acquisire un diritto di proprietà, cioè per stabilire... ... Enciclopedia di Brockhaus ed Efron
Tradizione- (Vsevolozhsk, Russia) Categoria hotel: hotel 4 stelle Indirizzo: Armenian lane 2, Vsevol... Catalogo hotel
Libri
- La tradizione del Graal, John Matthews. Edizione 1997. La condizione è buona. Le leggende legate al Graal, alle sue iniziazioni e prove, fanno parte di una tradizione che risale a Re Artù, e portano alla comprensione...
E Sergei Nesterovich.
Nome
Al momento non esiste un nome stabilito per la risorsa, ma in un modo o nell'altro tutto possibili opzioni sono basati sulla parola Tradizione. Inizialmente il progetto stesso, pur essendo una risorsa di rete, veniva chiamato così (a volte anche Tradizione, per nome di dominio), ma a causa del passaggio alla tecnologia wiki, il nome entrò in circolazione Wikitradizione. Gli stessi autori, però, preferiscono chiamare la loro enciclopedia semplicemente Tradizione, cioè senza prefisso o altro nome e cognome - Tradizione dell'Enciclopedia Russa.
Storia
Come affermato nelle FAQ, “il server è dedicato a questioni di metafisica, filosofia, scienze politiche e in parte musica, letteratura e belle arti”. Funzionava principalmente come biblioteca online; utilizzato anche come supporto personale:
- Konstantin Krylov ha pubblicato una rivista settimanale online sull'argomento chiamata "Come ho già detto" (sono stati pubblicati 61 numeri, l'ultimo è stato 7 aprile dell'anno).
- Andrey Ashkerov ha avviato più volte progetti sulla “Tradizione” (“Non volevo dirlo, no...”, “Lento”).
- maggior parte progetto di successo“Tradizioni” - rivista online “Russian Udod” (sono stati pubblicati 19 numeri, l'ultimo era datato dicembre dell'anno).
Sono consentite pubblicazioni primarie.
Tradizione e Wikipedia
Va notato che molte persone interessate al progetto sono in qualche modo collegate a Wikipedia (partecipano a questa enciclopedia o semplicemente la leggono), e quindi è necessario descrivere chiaramente in cosa il nostro progetto differisce da esso. Inizialmente si propone di evidenziare le seguenti principali differenze:
- Wikipedia russa è una sezione di un progetto di un'organizzazione internazionale, Tradizione è esclusivamente un'enciclopedia russa, organizzata e sviluppata dai suoi compagni d'armi.
- La sezione russa di Wikipedia costituisce il contenuto dell'enciclopedia basata sul cosiddetto. Punto di vista "neutro", ma in sostanza - dal punto di vista di una persona comune che non ha propria opinione. Partiamo dal fatto che stiamo creando un'enciclopedia a beneficio e allo sviluppo della nazione russa, e quindi la nostra opinione, di regola, è abbastanza definita.
- La tradizione, a differenza di Wikipedia, non è solo una risorsa della struttura "1 argomento descritto - 1 articolo", ma anche un deposito di varie opere informative strettamente correlate tra loro.
- L'obiettivo di Wikipedia è descrivere tutto ciò che è possibile. La tradizione è solo ciò che può essere utile al popolo russo.
- Wikipedia è in gran parte una raccolta di materiale che può essere trovato altrove sul web. La comunità della Tradizione non esita a essere la fonte primaria di informazioni.
- Non ci sono quasi allagatori nel progetto Traditio.ru (idealmente).
- Il progetto Traditio.ru ha un'atmosfera prevalentemente amichevole che promuove la normalità e lavoro fruttuoso(idealmente, in realtà ci sono conflitti).
Comunità
Indirizzi di "Tradizioni"
- http://traditio.ru - il più antico,
- http://traditio-ru.org - avere numero maggiore collegamenti,
- - principale.
(dal latino traditio - trasferimento) - formato sulla base di una lunga esperienza di attività di gruppo e saldamente radicato nella Vita di ogni giorno, trasmesso ai nuovi arrivati in squadra, Comunità sociale regole, norme e stereotipi di comportamento, azioni, comunicazione delle persone, la cui osservanza è diventata un'esigenza sociale per tutti.
TRADIZIONI
dal lat. tradrtio - trasferimento) - elementi di socialità o eredità culturale trasmesso di generazione in generazione e conservato in gruppi sociali Per molto tempo. La tradizione è definita come determinate istituzioni sociali, norme e regole di comportamento, atteggiamenti verso specifiche morali e valori morali, usanze, rituali. T. differiscono nel contenuto (idee, norme, ecc.), nelle funzioni (l'essenza di T. - costumi e la loro forma - riti o rituali), nella natura dell'esistenza (T. orale e scritta), da un punto valutativo di vista (T. . positivo, neutro e negativo), in termini socio-storici (T. folk ed élite), ecc. T. sono la parte stereotipata più stabile della cultura, in contrasto a questo riguardo con innovazioni - novazioni o innovazioni. Tuttavia, questo contrasto è relativo. Nel processo di interazione tra tecnologia e innovazione, molte tecnologie non solo muoiono, ma cambiano anche, assumendo la forma di innovazioni, e molte innovazioni diventano tecnologia. Esistono quattro fasi di tale interazione: 1) Le tecnologie resistono alle innovazioni; 2) entrambi coesistono; 3) T. e innovazioni si mescolano, formando forme di compromesso - palliazioni; 4) le innovazioni si trasformano in tecnologia: quindi anche la stabilità della tecnologia è relativa, ma tuttavia è la parte più stabile della cultura, garantendone la continuità. Negli studi etnologici e culturali non c'è consenso sul ruolo relativo di T. nei diversi epoche storiche, tuttavia, è apparentemente più corretto ritenere che il ruolo normativo di T. nel corso di processo storico diminuisce gradualmente, lasciando più spazio alla libertà di scelta di un individuo o di un gruppo. Un esempio è l'atteggiamento nei confronti dell'etichetta, la cui violazione per molto tempoè stato punito, e poi è stato solo condannato.
Tradizioni
lat. traditio - trasmissione, narrazione) - storicamente stabilito e trasmesso di generazione in generazione forme di attività e comportamento, nonché idee, costumi, abitudini, abilità, regole, valori che accompagnano. T. si sono formati sulla base di quelle forme di attività che fungevano da regolatori delle società. relazioni e hanno ripetutamente confermato le loro società. significato e beneficio personale. Durante l'era dell'Illuminismo europeo, la cui base era il razionalismo, le istituzioni, i costumi e la morale tradizionali esistenti a quel tempo furono aspramente criticati. La critica ha minato l'autorità dell'aristocrazia e l'influenza della chiesa, portatrice di Christian T., su questioni sociali e politiche. vita. Influenza istituzioni tradizionali era vista come una forza reazionaria e repressiva basata sul pregiudizio. In questo momento si è formata la storia stessa. comprensione di T. come fenomeno limitato nel tempo e mutevole. La lotta educativa si è svolta tra “tradizionalisti” e sostenitori della “ragione critica”. IN inizio XIX V. Trionfarono il romanticismo conservatore e un atteggiamento ambivalente nei confronti di T., che includeva la sua comprensione come storia universale. forza e come “oppio spirituale” che calma l’iniziativa individuale e il pensiero critico. K ser. XX secolo Quasi tutti i movimenti di massa sorti durante questo periodo furono vari. gruppi etnici e politici le direzioni si basavano su una negazione critica del T. sociale esistente, ma allo stesso tempo rivelavano il desiderio di inventare e perpetuare un nuovo T. proprio. Questo fatto testimonia la natura attributiva di T. per la realtà sociale, che ha portato all'emergere di vari. approcci concettuali per comprendere l'essenza e significato sociale T. Tali approcci includono, ad esempio, il modernismo e il progressismo, per i quali T. è qualcosa che alla fine si ritira sotto l'assalto del nuovo, è “condannato e storicamente relativo”. Secondo M. Weber, teoria e razionalità costituiscono 2 poli, tra i quali esiste una tensione che ne determina la direzione dinamiche sociali. Società tradizionale, ha osservato M. Weber, è radicalmente diverso da quelli moderni. lentezza d'azione e subordinazione dell'iniziativa personale e sociale all'autorità di T. Ciò implica il riconoscimento della stretta connessione tra T. e gli stereotipi. Se limitiamo la nostra considerazione del problema di O. a una prospettiva comportamentale, allora è ovvio che seguire T. presuppone la stereotipizzazione del comportamento sociale e individuale, il rigido dominio dello stereotipo sulla volontà, caratteristiche personali e le aspirazioni umane. Cioè, uno stereotipo sociale costituisce un meccanismo per l'attuazione di T. Main. Il problema associato a T. in questo caso diventa il rapporto tra esperienza stereotipata e innovazioni emergenti. Le innovazioni compaiono nel processo di ricombinazione organica degli elementi tecnologici: con un cambiamento nella situazione sociale dello sviluppo di una particolare comunità, la tecnologia può essere distrutta, trasformata e sostituita con nuove. Allo stesso tempo, T. inevitabilmente serve fattore importante regolamentazione della vita umana e costituiscono la base dell’educazione. In etnopsicologia, il concetto di legamento o fascio di T. serve come una delle caratteristiche delle nazionalità. Comunità. Lett.: Ivanenkov S.P. Tradizioni e futuro // Credo. 1997. N. 1; Markaryan E. S. Teoria della cultura e scienza moderna. Analisi logica e metodologica. M., 1983. L.A. Karpenko
Introduzione. 3
1. Concetto, essenza e natura delle tradizioni. 4
2.Tradizioni nella cultura. 7
4. Tradizioni e innovazione nella cultura. undici
5. Tendenze nel cambiamento dei valori nel mondo moderno. 13
Conclusione. 14
Introduzione.
La cultura nazionale è la memoria nazionale del popolo, ciò che distingue date persone tra l'altro, protegge una persona dalla spersonalizzazione, gli permette di sentire la connessione tra tempi e generazioni, ricevere sostegno spirituale e sostegno nella vita. Senso tradizioni nazionali, le abitudini, il loro contenuto sono diversi tra i singoli popoli.
Uomini dentro vari gradi attenersi a loro. Quindi, ad esempio, gli inglesi hanno un forte bisogno di risolvere le questioni “secondo le consuetudini”. Possiamo dire che se un americano è schiavo dello standard, allora un inglese è schiavo delle sue tradizioni. Le tradizioni in Inghilterra si trasformano in un feticcio, un culto, sono divinizzate e ammirate. Gli inglesi si sforzano di rimanere se stessi ovunque, di mantenere le proprie abitudini, gusti, morale, isolamento, assortimento di piatti, un certo complesso di superiorità e talvolta un atteggiamento condiscendente verso gli altri in qualsiasi condizione.
Le tradizioni delle persone sono varie. Così vengono descritti nel romanzo “Persone, anni, vita” di I. Ehrenburg. "Gli europei, quando salutano, tendono la mano, ma un cinese, un giapponese o un indiano sono costretti a stringere il membro di uno straniero. Se un visitatore mettesse il piede nudo nei parigini, difficilmente causerebbe gioia. L'inglese, indignato dal trucchi del suo concorrente, gli scrive: "Caro signore, truffatore", senza "caro signore" non può iniziare una lettera. I cristiani, entrando in una chiesa, chiesa o chiesa, si tolgono il cappello, e un ebreo, entrando in una sinagoga, si copre la testa. Nelle società cattoliche e ortodosse, le donne non dovrebbero entrare nel tempio a capo scoperto. In Europa, il colore del lutto è nero, in Cina - bianco. Quando un uomo cinese vede per la prima volta un europeo o un americano che cammina con il braccio a braccetto con una donna, a volte anche baciandola, gli sembra eccessivamente vergognoso. Se un ospite viene da un europeo e ammira un dipinto sul muro, un vaso o un altro ninnolo, allora il proprietario è contento. Se un europeo inizia ad ammirare una cosa in una casa cinese, il proprietario gli regala questo oggetto, la cortesia lo richiede. In Cina nessuno tocca la tazza di riso secco che viene servita alla fine della cena, bisogna dimostrare di essere sazi Il mondo è vario...: se ci sono monasteri altrui, allora ci sono statuti altrui." Bisogna tenere presente che le persone, di regola, sono molto sensibili alle loro tradizioni, costumi, gusti, quindi è consigliabile non violarli.
Le tradizioni e le abitudini nazionali si manifestano non solo nelle azioni, negli atti, nell’abbigliamento, nello stile di comunicazione, ecc., ma anche nei movimenti, nei gesti e in altre sottili manifestazioni della psicologia delle persone. Questo è di fondamentale importanza. Ogni persona ha un meccanismo inconscio che registra la situazione “amico” - “estraneo” sulla base di sottili manifestazioni della psiche.
Il concetto, l'essenza e la natura delle tradizioni.
Le tradizioni sono elementi del patrimonio sociale e culturale tramandati di generazione in generazione e conservati per lungo tempo in una particolare comunità. Ma quale definizione di tradizioni è data da I.V. Sukhanov: Le tradizioni non sono regolate da norme legali, supportate dal potere dell'opinione pubblica, forme di trasferimento alle nuove generazioni modi di attuare le relazioni ideologiche che si sono sviluppate nella vita di una determinata classe, società (politica, morale, religiosa, estetica ). Esistono molti tipi di tradizioni, ad esempio l'autore del libro "Customs, Traditions and Continuity of Generations", I.V. Sukhanov fornisce un esempio di tradizioni rivoluzionarie e le definisce come un processo di riproduzione tra le nuove generazioni Popolo sovietico quelle qualità morali e politiche che furono sviluppate dalla classe operaia russa in periodo di tre rivoluzioni e guerre civili. L'obiettivo finale delle tradizioni si riduce a introdurre le attività della nuova generazione nel canale lungo il quale si sono sviluppate le attività delle generazioni più anziane, ritiene I.V. Sukhanov. E sono completamente d'accordo con questa opinione, perché non è stato invano che i nostri antenati hanno trasmesso le tradizioni, ad esempio, dell'agricoltura, di generazione in generazione, in modo che i loro figli non ripetessero gli errori commessi dai loro padri, ma per alcuni Per questo motivo crediamo che secondo la tradizione dovremmo fare tutto come facevano i nostri antenati, e questa è un'opinione profondamente sbagliata. Dopotutto, se ripetiamo ciò che è stato fatto, il progresso si fermerà, quindi l'umanità ha introdotto e sta introducendo qualcosa di nuovo in ciò che facevano le generazioni precedenti. Nel frattempo alla generazione precedenteÈ difficile trasmettere tutta l'esperienza accumulata socialmente, perché le attività legate alle tradizioni sono così sfaccettate che la generazione cerca di dirigere lo sviluppo in linea con queste tradizioni, e non esattamente seguendo le orme dei propri padri. Cioè, la tradizione non regola dettagliatamente il comportamento in situazioni specifiche, ma risolve il problema attraverso la regolamentazione delle qualità spirituali necessarie per correggere, dal punto di vista di una data classe, società, comportamento in una o nell'altra area della vita pubblica. o vita personale. Da qui vediamo che le tradizioni funzionano in tutti i sistemi sociali e sono una condizione necessaria per la loro vita. Pertanto, le tradizioni trasmettono, consolidano e sostengono diverse esperienze sociali e creano così una connessione spirituale tra le generazioni. Le tradizioni ne soddisfano due funzioni sociali: sono un mezzo per stabilizzare le relazioni stabilite in una data società e realizzare la riproduzione di queste relazioni nella vita delle nuove generazioni. La tradizione svolge queste funzioni nel modo seguente: le tradizioni si rivolgono a mondo spirituale umani, adempiono il loro ruolo di mezzi di stabilizzazione e riproduzione delle relazioni sociali non direttamente, ma attraverso la formazione delle qualità spirituali richieste da queste relazioni. Il contenuto ideologico, la formula della tradizione, è direttamente la norma o il principio di comportamento. Queste ultime, a differenza delle regole, non forniscono istruzioni dettagliate sull'azione. Indicano la direzione del comportamento (onestà, veridicità, semplicità e modestia, duro lavoro e frugalità, ecc.). Le tradizioni, nella loro essenza, non hanno uno stretto legame con un'azione specifica in una determinata situazione, poiché quelle qualità spirituali che la tradizione infonde in noi sono necessarie per qualsiasi azione specifica e l'attuazione di queste azioni non è fine a se stessa, ma solo un mezzo per la formazione dell'aspetto spirituale di una persona.
Le tradizioni hanno anche un effetto educativo su una persona, formano abitudini complesse - una certa direzione di comportamento. Un'abitudine complessa è una forma attiva di riflessione sulle esigenze della vita; in ogni situazione ad esso correlata, entro i limiti della direzione di comportamento che afferma, fornisce a una persona la libertà di scegliere un'azione specifica (I.V. Sukhanov). Sulla base di un'abitudine complessa, c'è sempre l'opportunità di improvvisare un comportamento. Le tradizioni, come abitudini complesse di massa, guidano il comportamento non solo nelle relazioni consolidate, ma anche in quelle nuove varianti che sorgono inaspettatamente, nettamente diverse dal solito. Ad esempio: la tradizione di un atteggiamento creativo nei confronti del lavoro incoraggia una persona a cercare tecniche e metodi più produttivi in nuovi tipi di attività produttive, a padroneggiare profondamente nuove specialità.
La tradizione stabilisce direttamente e direttamente la connessione tra azioni e qualità spirituali. Inoltre, è molto importante che a questo proposito la qualità spirituale diventi sempre la causa dell'azione corrispondente. Ad esempio, qualcuno mantiene invariabilmente la sua parola, adempie accuratamente ai suoi obblighi. Vediamo la ragione di questo comportamento nella decenza e nell'impegno di una persona. Le azioni nella tradizione sono subordinate all'obiettivo cosciente dell'educazione. “Mostrami”, dice un proverbio indiano, “come allevi i figli e ti dirò cosa hai in mente”.
Le tradizioni reazionarie, che di solito portano con sé un'idea ostile apertamente espressa, possono essere combattute con successo mediante un'influenza ideologica diretta. Ciascuna di queste tradizioni reazionarie, ad esempio, che sono reliquie del passato nella mente di alcuni dei nostri popoli, come il nazionalismo, il carrierismo, l'avidità, il parassitismo, ha il proprio insieme di punti di vista, percepiti da alcuni giovani di alcuni paesi. rappresentanti della vecchia generazione. Ma le opinioni nascoste di una persona si manifestano necessariamente nel suo comportamento, che aiuta coloro che lo circondano a combattere la propria carriera in modo che non si diffondano ad altre persone. Nel superare le tradizioni reazionarie, la critica del loro contenuto ideologico e la dimostrazione convincente del loro fallimento e incompetenza svolgono un ruolo enorme.
La tradizione è il primo modo per garantire l'unità delle generazioni e l'integrità dei soggetti culturali. La tradizione non consente alcuna conseguenza logica e non richiede prove razionali dell'esistenza e della legittimità.
Le forme tradizionali di attività e comportamento si concentrano non sul raggiungimento di un obiettivo specifico, ma sulla ripetizione di un dato modello o stereotipo; in questo senso, la tradizione garantisce la stabilità di ogni società. Ammirazione per la tradizione della sua cultura, questi sono i tratti caratteristici di tali società e culture che differiscono nelle caratteristiche tradizionali delle culture che le culture primitive, asiatiche e patriarcali possiedono in larga misura forme sociali. La loro particolarità è l'intolleranza a qualsiasi innovazione nel meccanismo delle tradizioni. E anche la conservazione e il rafforzamento di un ordine sociale adeguato, l'intolleranza anche alle più piccole manifestazioni di individualismo e indipendenza spirituale. Ovviamente, queste caratteristiche erano più caratteristiche di altre culture come le culture dell’India, del Giappone, della Cina, ecc. Una caratteristica delle culture tradizionali è il loro cosiddetto antistoricismo, la negazione della possibilità di sviluppo storico e di qualsiasi cambiamento. Il tempo nelle società tradizionali è, per così dire, arrotolato su un anello, cioè ruota in cerchio.
Tuttavia, le tradizioni, nonostante la loro stabilità e conservatorismo, vengono distrutte. Nel processo di sviluppo della società, la tradizione è integrata da altri mezzi di riproduzione ed è soggetta all'integrità e alla sostenibilità della cultura (ideologia, diritto, religione, politica e altre forme di spiritualità). È qui che è nata una tendenza storica, chiamata tradizionalismo, la cui essenza può essere ridotta al presupposto dell'esistenza di una sorta di "tradizione originaria" che esprime il significato universale e profondo dell'universo e nel corso dello sviluppo storico, la “tradizione originaria” che si manifesta in un certo modo è considerata uniforme in tutte le culture e sta alle sue origini come lo stato originario del mondo, l’unità di tutte le culture è postulata e la pluralità e divisione delle culture è postulata come regressione , declino, ritiro nella posizione originale.