ویلیام بلیک - بیوگرافی و نقاشی های هنرمند در ژانر رمانتیسم، نمادگرایی - چالش هنری. بیوگرافی ویلیام بلیک. ازدواج و اوایل کار

D. S. Gusman هنر و هنرمند بین مفاهیم "هنر" و "هنرمند" برای ما همان ارتباطی وجود دارد که بین مفاهیم "ایده آل" و "ایده آلیست"، "عدالت" و "وکیل"، "علم" و " دانشمند» و غیره. آرمان به لطف آرمان گرایان و با وجود آنها چنین است و

3.2 والری برایوسوف شاعر رسوا شده بر اساس داستان وی. گوبانوف، "معجزات ارتدکس در قرن بیستم،" 2000. من اهل شهر Tver هستم. یک روز نشسته بودم و چای صبحگاهی می خوردم و مرده ای را با پخش موسیقی از پشت پنجره ها می بردند. پدرم از من خواست تا بفهمم کی مرده است؟ و من در آن زمان بسیار کوچک بودم

عارف سخت کوش گره شمالی - در عقرب، گره جنوبی - در ثور در چه کسی بودید زندگی گذشته. گذشته شما با فعالیت های علامت ثور مرتبط است. این بدان معنی است که در زندگی های گذشته شما به کار دهقانی و بسیاری از مشاغل یقه آبی تسلط داشتید. شما می توانید یک کشاورز باشید

ویلیام بلیک شاعر انگلیسی، هنرمند، فیلسوف. متولد 28 نوامبر 1757 در لندن.

بیوگرافی ویلیام بلیک

ویلیام بلیک دومین فرزند خانواده بزرگ یک تاجر لباس بافتنی بود. مغازه پدرم در طبقه اول خانه ای بود که در آن زندگی می کردند.

تحصیلات ابتدایی را نزد مادرش که به او نوشتن و خواندن آموخت و همچنین توانست عشق به ادبیات را به او القا کند، آموخت. از دوران کودکی، ویلیام با عشق به آثار رنسانس القا شد، که او در طول زندگی خود با آن همراه بود.

خود توانایی هنریزود ظاهر شد و در سن 10 سالگی والدینش او را فرستادند مدرسه هنر. و پس از مدرسه هنر به عنوان شاگرد در یک مغازه حکاکی استخدام شد (1772).

در سن بیست و یک سالگی او با گذراندن هفت سال تحصیل به یک حکاکی حرفه ای تبدیل شده بود. در این دوره، بلیک علاقه شدیدی به شعر پیدا کرد. بعداً درهای آکادمی سلطنتی هنرها قبل از ویلیام (1778) باز شد که او هرگز موفق به تکمیل آن نشد. بلیک این شکست را انگیزه‌ای برای فعالیت مستقل تلقی کرد و با ساختن حکاکی‌های کتاب بر اساس نقاشی‌های هنرمندان دیگر شروع به امرار معاش کرد.

کار بلیک

در سال 1784، ویلیام بلیک مغازه حکاکی خود را افتتاح کرد. در آن زمان از زندگی خود، او فناوری چاپ "روشن شده"، "تزیینی" را کشف کرد - یک روش جدید حکاکی برای آن زمان. متعاقباً او اشعار خود را با نقاشی هایی که دقیقاً در این تکنیک ساخته شده است تزئین می کند.

در سال 1789، بلیک کار خود را بر روی چرخه اشعار "آوازهای بی گناهی" به پایان رساند که نشان دهنده جذابیت او به موضوع الهی بود. یک سال بعد، کتاب «ازدواج بهشت ​​و جهنم» از قلم او ظاهر می شود. و در سال 1793، پنج کتاب از بلیک به طور همزمان منتشر شد: "دیدنی های دختران آلبیون"، "آمریکا"، "اروپا"، "دروازه های بهشت" و "کتاب اوریزن". کمی بعد، "آوازهای تجربه" ظاهر شد. این دوره خلاقانه ویلیام بلیک اغلب "سرکش" نامیده می شود. پس از گذشتن از آن، دیگر از عقاید دینی و اعتقاد به خدا منحرف نخواهد شد. اختلاف با خداوند متعال تنها در صفحات آثار اولیه او باقی خواهد ماند.

به پایان قرن هجدهمقرن، سبک بلیک بالاخره شکل می گیرد و قابل تشخیص می شود. با این حال، آثار او هرگز در میان معاصرانش شناخته نمی شود. تحصیلات سنتی بلیک قوانین و اشکال ثابتی را در هنر تحمیل نکرد؛ شاید اینجاست که باید به دنبال سرچشمه آزادی خلاقانه او بود. نادیده گرفتن مبانی تثبیت شده و استفاده از رویکردهایی در آثارش که در تضاد با سنت جا افتاده است، باعث رد شدن بلیک توسط هم عصرانش شد.

او اغلب با خود می گفت: «من به خاطر کارهایم در بهشت ​​شناخته شده ام تا روی زمین». با وجود این شرایط، ویلیام بلیک تسلیم وسوسه ترک نوشتن نشد. او راه خود را در هنر ادامه داد. موتزارت وصیت کرد: «موسیقی، حتی در وحشتناک‌ترین موقعیت‌های دراماتیک، باید موسیقی باقی بماند»... بلیک هرگز از این فرمان هنرمند در کار خود منحرف نشد، اگرچه نه چندان نزدیک به موسیقی. از سال 1804، بلیک روی حکاکی اشعار خود کار می کند. از این به بعد تمام کارهایش را تصویرسازی می کند. در سال 1822، بلیک مجموعه‌ای از آثار آبرنگی را خلق کرد که شعر را به تصویر می‌کشید. بهشت گمشده» جان میلتون. شکوه و عظمت کاری که او انجام داد تنها سال ها بعد مورد قدردانی قرار خواهد گرفت.

بعداً شروع به تصویرسازی کمدی الهی دانته کرد. این کار آخرین کار بلیک خواهد بود. او مقدر نخواهد بود که آن را کامل کند. با این حال، تصاویری که به فرزندان رسیده است با کمال تکنیک و خلوص فکر شگفت زده می شود. بسیاری آنها را اوج خلاقیت بلیک می نامند.

سفر زمینی ویلیام بلیک در سال 1827 به پایان رسید. او را مانند موتزارت زمانی دفن کردند: در قبر یک مرد معمولی و فقیر. و محل دفن او به فرمان زمان برای همیشه گم شد.

در مورد کارهای بلیک بحث های زیادی وجود خواهد داشت، در مورد کارهای او گفته می شود که آنها از شیطان الهام گرفته اند، بسیاری از آنها به عنوان غذا برای یک آتش تقریبا همه چیزخوار استفاده می شود ... اما، با این وجود، نام بلیک خواهد بود. در یک روز آگوست سال 1827 جاودانگی به دست آورد.

میراث ویلیام بلیک با گذشت زمان توسط پیش رافائلیت ها دوباره کشف خواهد شد. و پرواز غیرقابل کنترل را ترکیب می کند تخیل خلاقایده های نوآورانه، نمادگرایی ظریف، یادآوری کلاسیک های بزرگ، هنر قرن 19-20 را تحت تأثیر قرار می دهد. کار بلیک، که در زندگی برای شعر کار می کرد، الهام بخش بیش از یک نسل از دنیای هنر بود. این منبع الهام در زمان ما باقی مانده است، به دور از رمانتیسم.

چیزی که مردم را در مورد بلیک جذب می کند نه تنها خلاقیت او، بلکه او نیز هست شخص مرموز. او مجذوب سرنوشت خلاقانه عجیب و خارق العاده اش می شود. ویژگی اصلی زندگی خلاق او این بود که بلیک نه شاعر خاصی بود و نه یک هنرمند خاصو نه یک فیلسوف خاص. علاوه بر این، او آثار ادبیاغلب مخالف هنجارهای ادبی هستند به انگلیسی، نقاشی اغلب با قوانین پذیرفته شده عمومی در تضاد است و فلسفه آن همیشه سازگار و منطقی نیست.

با این حال، اگر همه آثار او را با هم در نظر بگیریم، آنها چیزی باشکوه، چیزی جادوگر و باشکوه را نشان می دهند. بلیک را می توان در درجه اول به این دلیل قدردانی کرد که او سعی کرد به بسیاری از قوانین این جهان نفوذ کند، خود معنویت را درک کرده و آموزش دهد.

آنتائوس، دانته و ویرژیل را به دایره نهایی جهنم هکاته پایین می آورد. شب شادی Enitharmon روز شاد یا رقص آلبیون

او این کار را با نوشتن انجام داد آثار ادبی(در شعر و نثر)، با تکمیل تصاویر متعدد برای درک بهتر. چنین دستگاه ادبیکه ترکیبی از فلسفه، ادبیات و نقاشی است، هرگز دیده نشده است.

او خاص است و حتی پس از ویلیام بلیک، افراد کمی قادر به چنین زهد خلاق بودند (به ویژه خلیل جبران را پیرو فنون ویلیام بلیک می نامند).

با این حال، باید اذعان داشت که دقیقاً همین روش خارق‌العاده ابراز خلاقیت است که برای ویلیام بلیک برای بیان ایده‌های نبوی خود، برای بیان دیدگاه روشنگرانه خود در مورد خلوص معنویت، به بهترین شکل مناسب است.

آثار بلیک به ما نشان می دهد که دنیای درونی نویسنده چقدر عمیق و ظریف بوده است. ما به وضوح متوجه می‌شویم که فردی که به چنین سطحی از ابراز وجود دست یافته است، می‌تواند فراتر از مرزهای متعارف آگاهی انسانی، فراتر از کار حواس و ذهن برود. تنها کسی که کاملاً در میل به معنویت، برای قوانین آن، برای وجود آن غرق شده باشد، قادر به چنین رهایی از قراردادها و درک عمیق واقعیت است. این سطح جهان بینی ویلیام بلیک است.

این یک سؤال کاملاً منطقی را ایجاد می کند: آیا او خود دارای چیز خاصی نبود که به او اجازه می داد جهان را با چشمانی متفاوت ببیند - پیچیده تر و متنوع تر، آیا او در این زمینه بیشتر نبود. سطح بالاآگاهی انسان، به عبارت دیگر، آیا او واقعاً خودآگاهی معنوی نداشته است که بتواند این گونه خلق کند، اجازه دهد جهان اطرافش از طریق خود آنچنان بگذرد؟

او شاعر "برای همه" نبود و ظاهراً برای این تلاش نکرد. او برای کسانی نوشت که مانند خودش به موضوعات معنویت توجه داشتند.

او به تقدیر الهی شاعر اعتقاد داشت، به این دلیل که از بالا الهام می‌گرفت، به رسالت خود به عنوان پیامبری، دعوت به بازکردن چشم‌های مردم به درون ایمان داشت. به هر حال، ویلیام بلیک آن را تا انتها طی کرد تا راه را برای کسانی که او را دنبال می کنند روشن کند. حاصل راه او، آثار او به عنوان چراغ های راهنما برای جویندگانی بود که می خواهند از عقاید، عقاید و قراردادهای بی اثر و کور به اوج معنویت برسند.

کتابشناسی - فهرست کتب

• دونالد اوت (1974). فیزیک رویایی: پاسخ بلیک به نیوتن. دانشگاه شیکاگو شابک 0-226-03225-6.
• یاکوب برونوفسکی (1972). ویلیام بلیک و عصر انقلاب. راتلج و ک. پل. ISBN 0-7100-7277-5 (جلد گالینگور) ISBN 0-7100-7278-3 (pbk.)
• یاکوب برونوفسکی (1967). ویلیام بلیک، 1757-1827; مردی بدون ماسک ناشران Haskell House.
• گ.ک. چسترتون (1920). ویلیام بلیک House of Stratus ISBN 0-7551-0032-8.
• اس فاستر دیمون (1979). دیکشنری بلیک شامبالا شابک 0-394-73688-5.
• نورثروپ فرای (1947). تقارن ترسناک انتشارات دانشگاه پرینستون شابک 0-691-06165-3.
• پیتر آکروید (1995). بلیک. سینکلر-استیونسون. شابک 1-85619-278-4.
• E.P. تامپسون (1993). شاهد بر علیه هیولا. انتشارات دانشگاه کمبریج. شابک 0-521-22515-9.
• Victor N. Paananens (1996). ویلیام بلیک ناشران تواین شابک 0-8057-7053-4.
• جورج آنتونی روسو جونیور (1993). کارگاه نبوی بلیک: مطالعه چهار زوا. انتشارات دانشگاه آسوشیتد. شابک 0-8387-5240-3.
• GE. بنتلی جونیور (2001). غریبه از بهشت: بیوگرافی ویلیام بلیک. انتشارات دانشگاه ییل. شابک 0-300-08939-2.
• دیوید V. Erdman (1977). بلیک: پیامبر علیه امپراتوری: تفسیر یک شاعر از تاریخ زمان خودش. انتشارات دانشگاه پرینستون شابک 0-486-26719-9.
• جیمز کینگ (1991). ویلیام بلیک: زندگی او. St. مطبوعات مارتین. شابک 0-312-07572-3.
• W.J.T. میچل (1978). هنر ترکیبی بلیک: مطالعه ای در مورد شعر روشن. انتشارات دانشگاه ییل. شابک 0-691-01402-7.
• پیتر مارشال (1988). ویلیام بلیک: آنارشیست رویایی ISBN 0-900384-77-8
• دکتر. مالکین، خاطرات پدر از فرزندش، (1806)
• الكساندر گیلچریست ، زندگی و آثار ویلیام بلك ، (1863 ، چاپ دوم ، لندن ، 1880)
• الجرنون سوینبرن، ویلیام بلیک: مقاله انتقادی، (لندن، 1868)
• W. M. Rosetti (ویراستار)، آثار شاعرانه ویلیام بلیک، (لندن، 1874)
• باسیل دو سلنکور، ویلیام بلیک، (لندن، 1909)
• G. B. Russell ، حکاکی های ویلیام بلیک ، (1912)
• B. Yeats ، ایده های خوب و شر ، (1903) ، حاوی مقاله است.
• جوزف ویسکومی (1993). بلیک و ایده کتاب، (Princeton UP). شابک 0-691-06962-X.
• دیوید ویر (2003). برهما در غرب: ویلیام بلیک و رنسانس شرقی، (انتشارات SUNY)
• شیلا ای اسپکتور (2001). "Wonders Divine": توسعه اسطوره کابالیست بلیک، (Bucknell UP)
• جیسون ویتاکر (1999). ویلیام بلیک و اسطوره های بریتانیا، (مک میلان)
• ایروینگ فیسک (1951). «بدهی برنارد شاو به ویلیام بلیک». (انجمن شاو)

نام:ویلیام بلیک

سن: 69 ساله

فعالیت:شاعر، هنرمند، قلم زن

وضعیت خانوادگی:ازدواج کرده بود

ویلیام بلیک: بیوگرافی

چیزهای بزرگ از دور دیده می شوند. این کلمات Yesenin به طور کامل نگرش معاصران و نوادگان را نسبت به ویلیام بلیک مشخص می کند. تنها در قرن بیستم این عنوان به هنرمند، شاعر و فیلسوف اعطا شد چهره برجسته هنر انگلیسیو ادبیات در زمان حیاتش او را تسخیر شیطان می دانستند.

منبع اصلی خلاقیت بلیک کتاب مقدس بود. اما نویسنده نماد "معمار بزرگ جهان" ، که در دوران پیشرفت علمی زندگی می کرد ، هیچ کلیسایی را دوست نداشت و سرانجام اساطیر خود را ایجاد کرد - ترکیبی از اصول روشنگری با جزم های مذهبی.

دوران کودکی و جوانی

ویلیام بلیک در نوامبر 1757 در لندن متولد شد و تمام زندگی خود را در پایتخت انگلیس گذراند و نیازی به تأثیر خارجی محیط زیست خود نداشت - استاد از تجربیات داخلی راضی بود.

ویلیام روشی را مدیون زندگینامه اش است که به پدر و مادرش، که آزادی وارثان خود را محدود نکردند، مدیون است. پدرم مغازه ای در سوهو داشت که در آن پارچه می فروخت. مادر بچه‌هایی را بزرگ کرد که 7 نفر از آنها متولد شدند، اما دو نفر در نوزادی مردند. خانواده برای آن زمان کاملاً تحصیل کرده بودند، هرچند با برخی ویژگی ها. اگر در مورد کتاب صحبت می کردیم، آثار دانشمند طبیعی امانوئل سوئدنبورگ و عارف یاکوب بوهم در خانه خوانده می شد. اشتیاق بلیک به نقاشی با بازتولید نقاشی‌ها شروع شد و به طور خاص برای پسرش خریداری شد.

در سن 10 سالگی ، ویلیام به مدرسه هنر رفت و سپس در یک کارگاه حکاکی به طور پاره وقت کار کرد ، در حالی که یاد می گرفت که چگونه طرح ها را در سطوح سخت اعمال کند. طرح ها در کلیسای وست مینستر برای همیشه در قلب نابغه آینده عشق به نقوش مذهبی و جنبش گوتیک را القا کردند.

در سال 1778 بلیک وارد آکادمی سلطنتی هنر شد، اما موسسه تحصیلیفارغ التحصیل نشد دلیل این امر عدم پذیرش هنرمند جوان از سبک التقاطی است که توسط معلمان موعظه می شد و تمایل به مجبور کردن دانش آموزان به یک چارچوب سختگیرانه. مرد جوان کلاسیک های رنسانس عالی را نزدیک تر یافت. پس از ترک آکادمی، ویلیام با ساختن حکاکی هایی بر اساس نقاشی های دیگران شروع به کسب درآمد کرد. بلیک 40 سال از زندگی خود را وقف این نوع هنر کرد.

در سال 1784، ویلیام، برادر رابرت و جیمز پارکر، برادرش، پس از مرگ پدرش، ارثی را دریافت کردند، چاپخانه ای را افتتاح کردند که تصاویر کتاب را تولید می کرد.

رنگ آمیزی

که در نقاشی هاویلیام بلیک علاوه بر دینداری، ولع اسطوره‌شناسی و نمادگرایی هم مرز با فانتزی دارد. این هنرمند تشابهاتی بین تثلیث مقدس و اتحاد دین، تخیل و هنر ترسیم کرد: در هر دو مورد، بخش هایی از یک کل واحد به طور جداگانه وجود ندارند.

برای رمزگشایی پیام های پنهان در نقاشی ها، بیننده به دانشی در مورد زمان زندگی خالق و کتاب مقدس نیاز دارد. طبق افسانه ها، ویلیام خدا را در اوایل کودکی دید. وقتی بزرگتر شد از فرشتگانی که به درخت چسبیده بودند صحبت کرد. بعدها صداها به رویاها پیوستند. این ممکن است بلیک را بر آن داشته باشد که چاپ نورانی را اختراع کند که در آن تصویر با آیه همراه بود.

آثار بریتانیایی معروف با حجم ها و فرم های بسته مشخص می شوند، در جاهایی که به وضوح گرافیکی هستند، قوانین پذیرفته شده ترکیب را نقض می کنند. نمونه ای از این مصورات وحی است.

نوشته های رسول در مورد تعداد شیطان 666، 4 سوار و جانور آخرالزمان، فاحشه بابل و آمدن دوم صحبت می کند. جای تعجب نیست که چنین روایت رنگارنگی هنرمندان بسیاری را به تجسم بصری شخصیت ها برانگیخت.

بلیک نیز دیدگاه خود را ارائه کرد. او در سال‌های 1805 و 1810 دو نسخه از «اژدهای قرمز بزرگ و زنی با لباس آفتاب» نوشت. اولین نقاشی در گالری ملی واشنگتن و دومین نقاشی در موزه بروکلین نگهداری می شود. با این حال، در هر دو، بدن هیولا بلافاصله توجه را به خود جلب می کند شخصیت اصلیاگر محتوای "آخرالزمان" را دنبال کنید، زنی در قسمت پایین بوم دراز کشیده است که برای برخی کلیسا و برای برخی دیگر مادر خدا را تجسم می کند.

به گفته ویلیام، "نور دنیاهای دیگر" به ایجاد رویای جیکوب کمک کرد. شخصیت مرکزی نقاشی "روز شاد یا رقص آلبیون" ترکیبی از تصویر مسیح و مرد ویتروی است. بلیک با استفاده از آبرنگ و جوهر در سال 1805 اثر شگفت‌انگیز ظریف و تقریباً تک رنگ «فرشتگان در حال محافظت از مسیح در مقبره» را نقاشی کرد. "آدام به حیوانات نام می دهد" که در موزه پولاک در گلاسکو به نمایش گذاشته شد، روی تخته چوبی با استفاده از تکنیک تمپر اجرا شد.

عنوان دوم نقاشی "معمار بزرگ" "قدیمی روزها" است که در ادیان جهانی خدا را به این شکل تعیین کرده اند. نویسنده نام اوریزن را به او داده است. این حکاکی تصویری برای کتاب «اروپا: یک پیشگویی» است. در اساطیر بلیک، اوریزن حامل نیروی منفی و سیاهی است که می خواهد بشریت را یکنواخت کند و بی دلیل نیست که چیزی را با قطب نما می سنجد.

روانکاوان با بررسی بوم "هکات"، امتناع از تسلط بر فضا، سردرگمی را در آن می بینند و منتقدان هنری نقض دیگری از قوانین تصویری را مشاهده می کنند: الهه جادوگری به عنوان 3 به تصویر کشیده شده است. ارقام فردیبه جای آنهایی که به عقب متصل می شوند. و همه جا علائم مخفی: جغدی که سمبل حکمت و بعداً شیطانی، مار موذی با معرفت به حساب می‌آید، خود هکاته، وسوسه‌گر را در چشمانش می‌نگرد، اما دستش را روی کتاب مقدس نگه می‌دارد.

ادبیات

شعر و نثر ویلیام بلیک، به گفته تعدادی از کارشناسان، در قواعد پذیرفته شده عمومی، این بار زبان شناسی انگلیسی، نمی گنجد. با این وجود، دو قرن است که طرفداران رمانتیسیسم آنها را می خوانند، آنها را به نقل قول تجزیه می کنند، و به خصوص خطوط رنگارنگ به کلمات قصار تبدیل شده اند:

"حیله گری قدرت ترسوهاست"

"برای هرچی سوال پرسیدپاسخی وجود دارد "

اولین مجموعه شعر با عنوان «طرحهای شاعرانه» در سال 1783 منتشر شد. سپس «آوازهای معصومیت» و «آوازهای تجربه» خوش بینانه آمدند که تلخی درک واقعیت را خدشه دار کردند. ویلیام با دست خود تصاویری برای کتاب ها طراحی کرد و هر دوی این آثار نیز به عنوان نمادی از حالات متضاد روح در یک کتاب گنجانده شدند. شعر "فرزند شادی" با تصویر "رز بیمار" مقایسه شد، "پژواک در سبز" با "درخت سم"، "بره" - با "ببر" مقایسه شد.

جستار «ازدواج بهشت ​​و جهنم» به نوعی پاسخی است به جان میلتون شاعر و متفکر به سؤالاتی که به طور غیرمستقیم در شعر «بهشت گمشده» مطرح شده است. ویلیام یک سری آثار آبرنگ برای آن منتشر کرد. توانایی نهایی، ذاتی انسان، طبق گفته بلیک - تخیل، توسط جهنم داده شده است.

بهشت نشان دهنده عقلانیت و نظم است. شر تبدیل به نیرویی می شود که جهان را تغییر می دهد و خیر به معنای سنتی منفعل و ارتجاعی است. اما آنها نمی توانند به تنهایی وجود داشته باشند، و تنها اتحاد آنها، یعنی همان «ازدواج»، شخصیتی کلی نگر و معنوی را به وجود می آورد.

ویلیام بلیک پس از تعمید در کلیسای انگلستان، در برابر عقاید مذهبی مقاومت کرد و تسلیم و توبه را به سخره گرفت. از سوی دیگر اشعار «در غم همسایه» و « تصویر الهی" - سرود حضور خداوند در سرنوشت هر فرد، در لحظات شادی و غم انگیز.

زندگی شخصی

که در زندگی شخصیویلیام بلیک نسبت به کارهای خلاقانه خود جستجو و پرتاب بسیار کمتری داشت. این شاعر در زمانی با همسرش کاترین بوچر ملاقات کرد که در حال تجربه فروپاشی رابطه قبلی خود بود - دختر از ازدواج امتناع کرد. بلیک در سال 1782 با منتخب خود ازدواج کرد.

ویلیام در همسرش دوست داشتنی و دوست واقعی، با درک این موضوع که شوهرش

انبوهی از اندیشه ها، لذت های روح، عقل سالم وجود دارد... اما در خزانه زمینی فقیر است.

کاترین که حتی نمی دانست چگونه سند ازدواج را امضا کند، زیر نظر ویلیام خواندن و نوشتن و حکاکی را آموخت. این زن الهام‌بخش بلیک در مواقع شکست و دستیار او در تصویرسازی کتاب‌ها خواهد بود.

مرگ

ویلیام بلیک در اوت 1827 در فقر درگذشت. قبل از روزهای گذشتهاین هنرمند روی تصویرسازی شعر کار کرد کمدی الهی". این کار متفکر ایتالیاییبلیک در مجموع 102 طرح و طرح های اولیه بسیاری را اختصاص داد.

مانند، آخرین محل استراحت نابغه بریتانیایی یک قبر مشترک در گورستان Bunhill Fields در لندن بود. پس از جنگ جهانی دوم، مقامات تصمیم به ایجاد پارکی در این مکان گرفتند. از آنجایی که هیچ کس از محل دقیق دفن اطلاعی نداشت، خود را به یک صفحه یادبود محدود کردند که روی آن نوشتند "جسد بلیک و همسرش در همان نزدیکی است."

در قرن بیست و یکم، طرفداران کارهای ویلیام دو سال را صرف ایجاد یک محل دفن مشخص کردند. کتاب های کلیسای باستانی و دانش مدرن به کمک آمدند. طراح فضای سبزکارول گاریدو. با بررسی هر سانتی متر، علاقه مندان مکان دقیق را پیدا کردند.

انجمن بلیک لندن از جمع آوری کمک های مالی برای بنای یادبود این شاعر خبر داده است. مردم دلسوزآنها تقریباً 40 هزار دلار انتقال دادند و در آگوست 2018، عاشقان رمانتیسیسم زیارتگاهی پیدا کردند. بر روی قبر ویلیام بلیک یک تخته مرمر سفید وجود دارد که نام او، تاریخ زندگی و مرگ او را نشان می دهد و کتیبه: «شاعر. هنرمند. نبی - پیامبر". عکسی از سنگ قبر توسط گاردین منتشر شده است.

• در سال 1949، مقامات استرالیایی جایزه ویلیام بلیک را برای کمک به هنر مذهبی تأسیس کردند.
• سال‌ها پس از مرگ بلیک، علی‌رغم موضع ضد دینی‌اش، توسط کلیسای کاتولیک گنوسی مقدس شناخته شد.

• در سال 1931، باله Job: A Masque for Dancing، اولین ساخته کاملاً بریتانیایی، در تئاتر Old Vic لندن به روی صحنه رفت. تیم خلاق. این باله بر اساس کتاب ایوب از کتاب مقدس است و از نسخه مصور ویلیام بلیک که در سال 1826 منتشر شد الهام گرفته شده است.
• خطوط «ببر، ببر، ترس سوزان، تو در جنگل های شب می سوزی. نگاه جاودانه کی که عاشقانه تو را آفرید؟ صدا در سریال The Mentalist با و.

نقل قول ها

حکاکی کاری است که من آموختم؛ نباید سعی می کردم با کار دیگری زندگی کنم. آسمان من برنج است و زمین من آهن.»

«آثار من در بهشت ​​بهتر از زمین شناخته شده است.»

"زندگی عمل است و از بدن سرچشمه می گیرد و اندیشه به عمل متصل است و به عنوان پوسته آن عمل می کند."

"فکر نکنید که از دیگران باهوش تر هستید، اگرچه دیگران فکر می کنند که آنها از شما باهوش تر هستند - و این مزیت شما نسبت به آنها است."

"وقتی وقت خود را برای چیزهای کوچک تلف می کنید، در خطر از دست دادن کل چیز هستید."

نقاشی ها

• 1786 - اوبرون، تیتانیا و پاک با پری رقصان
• 1793 - دروازه های بهشت. مجموعه ای از تصاویر برای شعر "بهشت گمشده"
• 1794 - "روز شاد یا رقص آلبیون"
• 1795 - "ایزاک نیوتن"
• 1805 - "اژدهای قرمز بزرگ و زن پوشیده از خورشید"
• 1810 - "کلبه بلیک"
• 1820 - "شبح کک"
• 1820 - "خورشید عصبانی است"
• 1827 - "آنتئوس دانته و ویرژیل را به آخرین دایره جهنم پایین می آورد"
• 1827 - "گردباد عاشقان"

کتابشناسی - فهرست کتب

• 1783 - "طرحهای شاعرانه"
• 1789 - "آوازهای بی گناهی"
• 1792 - "آواز آزادی"
• 1793 - "ازدواج بهشت ​​و جهنم"
• 1794 - "آوازهای تجربه"
• 1794 - "اروپا. رسالت"
• 1809 - "میلتون"

هنرمند و فیلسوف ویلیام بلیک آثار خود را تنها با مخاطب قرار دادن نسل های آینده خلق کرد. او کاملاً می دانست که فقط فرزندان او می توانند از آثار او قدردانی کنند. و اکنون، در آغاز قرن 18 - قرن XIX، در میان معاصران خود شناختی نخواهد یافت. معلوم شد که او درست می گوید: تمام اسرار نبوغ او هنوز فاش نشده است.

مسیر زندگی

ویلیام بلیک با تمام تاریکی اش رویدادهای خارجیزندگی دامنه چندانی به زندگی نامه نویسان نمی دهد. او در سال 1757 در لندن در خانواده‌ای فقیر مغازه‌دار به دنیا آمد و تا پایان عمرش تا هفتاد سالگی در آنجا زندگی کرد. ویلیام بلیک این را از مراقبت و مشارکت نزدیکان خود، تحسین حلقه بسیار باریکی از ستایشگران و شاگردانش، به طور کامل دریافت کرد. مدتی به مطالعه هنر حکاکی پرداخت و متعاقباً از این کار درآمد کسب کرد. زندگی روزمرهکه توسط ویلیام بلیک رهبری می شد، پر از کارهای روزمره و معدن بود.او به ساختن حکاکی هایی از اصل دیگران مشغول بود، خیلی کمتر از آثار خودش. او برای داستان‌های کانتربری چاسر و کتاب شغل تصویرسازی کرد. در اینجا یکی از تصاویر "گردباد عاشقان" دانته است.

این یک جریان قدرتمند و وحشتناک است که به ذهن مردم عادی در خیابان نمی رسد، که هنرمند به آن خم نمی شود. بنابراین، زمانی که ویلیام بلیک تلاش کرد خود را به عنوان یک هنرمند تثبیت کند، با دیوار خالی سوء تفاهم مواجه شد. تنها بیست سال پس از مرگ او بود که توسط پیش رافائلی ها "کشف" شد. آن جهان و گوناگون میراث خلاقکه توسط ویلیام بلیک به جا مانده است. زندگینامه معنوی او پیچیده و پر از وقایع روشن است.

شعر

یکی از کارهای خلاقانه ای که شاعر در طول زندگی خود حل کرد، ایجاد یک نظام اساطیری جدید به نام کتاب مقدس جهنم بود. معروف ترین و در نوع خود کار کامل- ترانه های معصومیت و تجربه. بیهوده است که هر یک از شعرهای او را جداگانه در نظر بگیریم. آنها با بسیاری از رشته های ظریف به هم مرتبط هستند و معنای واقعی را فقط در زمینه کل چرخه به دست می آورند.

تجربیات درونی

او چندین دهه داشت که برای مدت طولانی سکوت کرد. این نشان دهنده تلاش روحی دردناک و شدید اوست. معاصران او را درک نمی کردند، اما شاید به همین دلیل بود که کار او بر بینش درونی او متمرکز بود. و کلان و خرد بود، جسورانه، خارق العاده، با بازی غیرمعمول خطوط و ترکیبی تند. اینگونه است که ویلیام بلیک که نقاشی هایش مورد قبول معاصرانش قرار نگرفت، اکنون ما را شگفت زده می کند. او آنها را از دنیایی که قبلاً می شناخت یا دیده بود، گرفت. این همان بلیک است که بی نهایت را در کف دستش و ابدیت را در یک ساعت دید. «نیوتن» یکی از معروف ترین نقاشی های اوست.

در آن، فیزیکدان به عنوان معمار بزرگ جهان با یکی از نمادهای ماسونی در دستان خود نشان داده شده است. ویلیام بلیک پیش بینی دالی را داشت که عنوان اولین هنرمند جهان در زمینه فیزیک کوانتومی را به خود اختصاص دهد. نه، سالوادور دالی خیلی دیر کرده بود.

گذشته آلبیون

ویلیام بلیک معتقد بود که انگلستان توسط گذشته اساطیری خود اداره می شود. این نقاشی ها با مضامین سلت ها و درویدها که دانش و اسطوره های خاصی داشتند نوشته شده است.

به گفته بلیک، خاطرات آنهاست که می تواند حقایق پنهان قبلی را آشکار کند.

تصاویری برای کتاب مقدس

او هنگام ایجاد تصاویری برای کتاب مقدس، شبانان یا عیسی نوزاد را به تصویر نمی‌کشد، بلکه شیطان را عرفانی می‌بیند. ازدواج بهشت ​​و جهنم یکی از کتاب های اوست که به تقلید از کتب نبوت کتاب مقدس نوشته شده است. این را در نقاشی های او می بینیم. چیزی که ویلیام بلیک نوشته «اژدهای سرخ» یک سریال است نقاشی های آبرنگ، برای نشان دادن کتاب مقدس، کتاب It's Big با هفت سر و تاج بر روی آنها ساخته شده است. دم او یک سوم ستارگان را از آسمان به زمین "جاروب کرد". این نقاشی ها اژدها را در صحنه های مختلف به تصویر می کشند.

اولین نقاشی "اژدهای قرمز بزرگ و همسری که در آفتاب پوشیده است" است. متکلمان مختلف تقریباً چنین تفسیر می کنند. همسر کلیسا است، نور مسیح، و خورشید بالای او مقدس است. او در رنج، فرزندی به دنیا می آورد که اژدها قصد بلعیدن او را دارد. اما او موفق به فرار می شود.

اژدها از خشم آب رها می کند که باید هم همسرش و هم زمین را ببلعد.

او فوق العاده ترسناک است و به قدرت خود اطمینان دارد.

برخی از دیدگاه های مدرن در الهیات

به این وحشت ها می توان جور دیگری نگاه کرد. کلیسای مسیح به عنوان مکانی برای عشق و رحمت ایجاد شد. در تعلیم اولیه شیطان وجود نداشت. ایده او به طور متناقضی در قرون وسطی رشد کرد و قدرت یافت، مانند ایده جهنم برای کنترل روح گله. بهشت از یک طرف هویج است و از طرف دیگر جهنم چوبی است که شیطان انسان را به آن هل می دهد. بنابراین، با تلاش کلیسا، شیطان قدرت فوق العاده ای به دست آورد. و اکنون نزدیک یک موزه است. تعداد کمی از مردم به طور جدی در مورد آن فکر می کنند.

اما این به هیچ وجه از کار بلیک کم نمی کند. آنها پیشنهاد می کنند که در مورد خیر و شر چیست فکر کنید. او پیامبر بود و خیلی چیزها از جمله مرگ خودش را پیش بینی کرده بود.

در ساعت شش شب روز مرگ، بلیک او را احساس کرد، به همسرش قول داد که همیشه با او باشد و درگذشت. پس مرگ برای او چه بود؟