و مردم.

او با یک ضربه عصا باعث طوفان و طوفان شد، اما توانست نیروهای طبیعت را آرام کند و آسمان را از ابرها پاک کند.

صفات زئوس عبارت بودند از: سپر و تبر دو طرفه (لابری ها)، گاهی عقاب.

زئوس به عنوان "آتش"، "ماده داغ"، زندگی در اتر، مالک آسمان، سازماندهی کانون زندگی کیهانی و اجتماعی تصور می شود.

زئوس خیر و شر را در زمین تقسیم می کند، او شرم و وجدان را در بین مردم قرار می دهد.

زئوس یک نیروی تنبیه کننده مهیب است که گاهی با سرنوشت همراه است.

زئوس سرنوشت سرنوشت را از طریق رویاها و همچنین رعد و برق و رعد و برق اعلام می کند.

کل نظم اجتماعی توسط زئوس ساخته شده است، او از خانواده و خانه محافظت می کند، مدافع رنجدگان و حامی کسانی که دعا می کنند، حامی زندگی شهری، او به مردم قوانین می دهد، قدرت پادشاهان را برقرار می کند، بر رعایت آنها نظارت می کند. سنت ها و آداب و رسوم

خدایان دیگر از او اطاعت می کنند.

قابل تغییر، مانند آسمانی که بر آن حکومت می کند، مدام چهره دیگر خود را نشان می دهد.

زمین را در برف های ارمنی می پیچد، باران می فرستد.

در طوفان و رعد و برق قدرت فرمانروایی جلوه گر می شود که مانند طوفان امواج سربی دریا را برمی انگیزد و ابرهای سیاه چرخان را روی هم می ریزد و شن های جاده های زمینی را می ریزد و خروجی آب های بهشتی را می گشاید. ، آتش های یال بلند را بر فراز کوه ها روشن می کند.

سیکلوپ ها در ته آتشفشان های دودزا، شب و روز، رعد و برق را برای زئوس می سازند.

این واقعاً خدای قدرتمندی است. اگر یک طناب طلایی به بالای بهشت ​​وصل می شد و همه خدایان و الهه ها آن را می کشیدند، نمی توانستند زئوس را به زمین بکشند. اما اگر زئوس طناب را می گرفت، همه خدایان را به همراه زمین و دریا بلند می کرد و به صخره های المپ می بست. لااقل اینطور به خود می بالید.

از آنجایی که کرونوس یک بار پدرش اورانوس را سرنگون کرد، می ترسید یکی از فرزندانش نیز همین کار را انجام دهد، بنابراین تمام نوزادان متولد شده را بلعید. رئا-مادر از این موضوع بسیار رنج می برد. وقتی فرزند ششم به دنیا آمد، سنگی را در پوشک پیچید و به شوهرش داد. کرونوس بی خبر سنگ را قورت داد و فکر کرد که فرزند بعدی اوست.
رئا با کودک روی زمین فرود آمد. می خواست پسرش را بشوید، اما منبعی پیدا نکرد. الهه مادر به گایا دعا کرد و با چوب دستی خود به سنگ برخورد کرد. جریان آب شفافی از سنگ سخت فوران کرد. رئا پس از رستگاری کودک، نام او را زئوس گذاشت. او به کرت رفت و گهواره طلایی پسرش را در Idai Grotto گذاشت. شاخه های پر زرق و برق پیچک در امتداد دیوارهای آن پیچیدند و ورودی توسط جنگلی انبوه مسدود شد. زئوس که از شیر بز آمالتیا تغذیه می‌کرد، زیر نظر پوره‌های کوهستانی بزرگ شد. پسر خیلی به بز علاقه داشت. هنگامی که او شاخ را شکست، زئوس شاخ را در دستان الهی خود گرفت و آن را برکت داد. اینگونه بود که قرنیه پدیدار شد، که به هر کسی که آن را در دست داشت، هر آنچه را که می خواست داد.
تمام طبیعت گهواره طلایی خدای جدید را با عشق احاطه کرده است. از سواحل اقیانوس، کبوترها برای او آمبروسیا آوردند. زنبورها شیرین ترین عسل را برای او جمع کردند، عقابی هر روز غروب پرواز می کرد و یک جام شهد در چنگال هایش حمل می کرد. برای نرسیدن به گوش کرونوس حساس، گریه بچه زئوس، در نزدیکی گهواره او، کاهنان رئا با صدای تنبور و جیغ رقص نظامی اجرا کردند.

مبارزه قدرت

سرانجام زئوس بزرگ شد. برای ادامه زندگی باید با پدرش می جنگید. اول از همه لازم بود برادران و خواهران بلعیده شده را برگردانند. او مادرش را متقاعد کرد که به کرونوس استفراغ بدهد. در عذابی وحشتناک، تایتان تمام فرزندان بلعیده خود - هادس، پوزیدون، هرا، هستیا و دمتر را بیرون ریخت. او از پوست بز آمالتیا، که در آن زمان مرد، دفاعی شکست ناپذیر برای خود ساخت - سپری که به آن اگیس می گفتند. هیچ سلاحی نمی توانست اگو را سوراخ کند و زئوس هرگز از آن جدا نشد. بنابراین یک عبارت رایج از اسطوره های یونان باستان ظاهر شد: "تحت حمایت" بودن به معنای تحت حمایت کسی یا چیزی بودن است.
بیشتر تایتان ها در کنار کرونوس بودند. در کنار زئوس برادران و خواهران او بودند. این جنگ ده سال به طول انجامید و «تیتانوماکی» نامیده شد. زئوس آن را تنها با کمک غول های صد باز - هکانتوشیرها و سیکلوپ های یک چشم به دست آورد.
سپس زئوس جنگ دیگری داشت - قبلاً با غولها - پسران گایا - زمین. همچنین یک نبرد وحشتناک بود. و نتیجه آن توسط یک قهرمان فانی - پسر زئوس هرکول تصمیم گرفت. این او بود که آخرین غول باقی مانده - Alcyoneus را شکست داد.

هیچ چیز این غول را نگرفت. او که فرزند گایا، یعنی محصول زمین بود، به محض لمس زمین، هر زخمی را فوراً التیام بخشید. لمس زمین به او نیروی تازه و جدیدی می بخشید. هرکول برای شکست دادن آلکیونئوس او را از زمین جدا کرد و به خارج از کشورش برد و در آنجا کشت.
الهه گایا برای انتقام گرفتن از خدایان جوان برای فرزندانشان، غول های ویران شده، وحشتناک ترین هیولایی را که خورشید تا به حال دیده به دنیا آورد. اسمش را گذاشتند تایفون.
وقتی خدایان این هیولا را در دروازه های بهشت ​​دیدند، وحشت آنها را گرفت. آنها به مصر گریختند و در آنجا به آنجا تبدیل شدند تا تایفون نتواند آنها را بشناسد. یکی از زئوس وارد مبارزه با تایفون شد و او را شکست داد.

نبرد زئوس با تایفون

هیولای صد سر - تایفون،

متولد زمین برای همه خدایان

برخاست: خار و سوتی از آرواره ها

تاج و تخت زئوس را تهدید کرد و از چشم

آتش گورگون خشمگین درخشید،

اما تیر هوشیار زئوس -

رعد و برق فروزان زده شد

او برای این لاف زدن. به قلب

او سوزانده شد و رعد و برق کشته شد

تمام قدرت در آن است. حالا یک بدن ناتوان

زیر ریشه های اتنا کشیده شده است،

نه چندان دور از تنگه آبی،

و کوه ها سینه اش را می شکنند. بر روی آنها

هفائستوس نشسته و آهن خود را جعل می کند

اما از عمق سیاه خارج شوید

شعله ای بلعنده

و کشتزارهای وسیع را نابود کن

سیسیلی زیبا...

همسران زیس

اولین همسر زئوس متیس اقیانوسی بود. این او بود که در یک زمان به زئوس کمک کرد تا کودکانی را که کرونوس بلعیده بود به جهان بازگرداند. الهه گایا پیش بینی کرد که متیس دخترش آتنا را به دنیا خواهد آورد و پس از آن پسری که قدرت را از پدرش سلب خواهد کرد. بنابراین زئوس به دنبال ترغیب گایا و اورانوس متیس را بلعید.

نتیجه چنین تخلفی تولد معجزه آسای دختر زئوس - آتنا بود. آتنا مستقیماً از سر "مقدس" زئوس "دانا" ظاهر شد.

سرانجام، زئوس با خواهر خود هرا، الهه‌ای که از پایه‌های یک خانواده مردسالار تک‌همسر محافظت می‌کند، که با هوشیاری بر وفاداری یک مرد و صحت رابطه بین والدین و فرزندان نظارت می‌کند، وارد ازدواج قانونی سوم می‌شود.

عاشقان و فرزندان زئوس

زئوس اغلب به همسرش هرا خیانت می کند. او عاشقانه عاشق الهه ها و زیبایی های زمینی می شود. فهرست بلندبالایی از عاشقان زئوس توسط شاعر هزیود ارائه شده است. زئوس عاشقان و فرزندان برجسته‌تر از خدایان یونانی است. و این نباید تعجب آور باشد. هر طایفه، هر شهر تلاش می کرد تا حد ممکن منشأ خود را به خدای متعال نزدیک کند. زئوس مخترع و شوخی بزرگ در امور عشقی است. بنابراین او لدا را اغوا کرد، تبدیل به یک قو، دانایی - یک باران طلایی، هرا - یک فاخته، اروپا - یک گاو سفید برفی، پرسفون - یک مار، آنتیوپ - یک ساتیر. برای آیو زیبا، او به ابر مه آلود تبدیل شد.

بیایید داستان عاشقان زئوس را با این شعر خنده دار شروع کنیم که متاسفانه نویسنده آن را پیدا نکردم.

زئوس شاید صد زن داشته باشد.

هرا حسود، مثل هیچ کس دیگری.

تمام همسران متنفر دیگر،

خشمگین در خشم. ضربه خورده

با آن اشتیاق وحشی خدا-شوهر:

زئوس قادر مطلق است، اما اگر ناگهانی باشد

حسود، هرا همه چیز را نابود می کند،

و حق تعالی خواهد لرزید.

اما چگونه می توان بر طبیعت غلبه کرد.

چقدر قدرت وجود دارد؟ روز چیست، شب چیست

و همسران زئوس به گناه معرفی می شوند.

و او برای همه قدرت دارد ...

طبق اسطوره های مربوط به خدایان یونان باستان، جهان بر اساس آشوب - پوچی اصلی، بی نظمی جهانی است که از آن، به لطف اروس - اولین نیروی فعال - اولین خدایان یونان باستان متولد شدند: اورانوس (آسمان) و گایا (زمین) که همسر شدند. اولین فرزندان اورانوس و گایا غول های صد بازو، برتر از نظر قدرت و سیکلوپ های یک چشم (سیکلوپ) بودند. اورانوس همه آنها را بست و به تارتاروس، پرتگاه تاریک عالم اموات انداخت. سپس تایتان ها به دنیا آمدند، کوچکترین آنها کرونوس پدرش را با داسی که مادرش به او داده بود اخته کرد: او نمی توانست اورانوس را به خاطر مرگ اولین فرزندش ببخشد. از خون اورانوس، Erinyes متولد شد - زنی با ظاهر وحشتناک، الهه انتقام خون. از تماس بخشی از بدن اورانوس که توسط کرونوس به دریا پرتاب شده بود با کف دریا، الهه آفرودیت متولد شد که به گفته منابع دیگر، دختر زئوس و تیتانید دیون است.

اورانوس و گایا موزاییک روم باستان 200-250 A.D.

پس از جدا شدن خدای اورانوس از گایا، تایتان های کرونوس، رئا، اقیانوسوس، منموسین (الهه حافظه)، تمیس (الهه عدالت) و دیگران به سطح زمین آمدند. بنابراین، تیتان ها اولین موجوداتی بودند که روی زمین زندگی کردند. خدای کرونوس که به لطف او برادران و خواهرانش از زندان در تارتاروس آزاد شدند، شروع به فرمانروایی جهان کرد. او با خواهرش رئا ازدواج کرد. از آنجایی که اورانوس و گایا به او پیش‌بینی می‌کردند که پسرش او را از قدرت سلب خواهد کرد، او به محض تولد فرزندانش را بلعید.

خدایان یونان باستان - زئوس

مقاله جداگانه را نیز ببینید.

طبق افسانه های یونان باستان، الهه رئا برای فرزندانش متاسف بود و هنگامی که کوچکترین پسرش زئوس به دنیا آمد، تصمیم گرفت شوهرش را فریب دهد و به کرونوس سنگی که در قنداق پیچیده شده بود، داد که او آن را قورت داد. و او زئوس را در جزیره کرت، در کوه آیدا پنهان کرد، جایی که او توسط پوره ها (خدایان مجسم کننده نیروها و پدیده های طبیعی - خدایان چشمه ها، رودخانه ها، درختان و غیره) بزرگ شد. بز آمالتیا با شیر خود به خدای زئوس غذا داد و زئوس پس از آن او را در میان ستارگان قرار داد. این ستاره فعلی کاپلا است. در بزرگسالی، زئوس تصمیم گرفت قدرت را به دست خود بگیرد و پدرش را مجبور کرد که همه خدایان کودکی را که بلعیده بود استفراغ کند. پنج نفر از آنها وجود داشت: پوزیدون، هادس، هرا، دمتر و هستیا.

پس از آن، "تیتانوماکی" آغاز شد - جنگی برای قدرت بین خدایان یونان باستان و تیتان ها. زئوس در این جنگ توسط غول های صد مسلح و سیکلوپ ها یاری شد که برای این کار آنها را از تارتاروس بیرون آورد. سیکلوپ ها برای خدای زئوس رعد و برق و برای خدای هادس کلاه ایمنی و برای خدای پوزئیدون یک کلاه سه گانه ساختند.

خدایان یونان باستان فیلم ویدیویی

زئوس پس از شکست دادن تیتان ها، آنها را به تارتاروس انداخت. گایا که از زئوس به خاطر قتل عام تیتان ها عصبانی بود، با تارتاروس غمگین ازدواج کرد و تایفون، هیولای وحشتناک را به دنیا آورد. خدایان یونان باستان از وحشت می لرزیدند که یک تایفون صد سر عظیم از دل زمین بیرون آمد و جهان را با زوزه هولناکی اعلام کرد که در آن صدای پارس سگ ها و غرش یک گاو خشمگین و غرغر یک شیر و صدای انسان. زئوس تمام صد سر تایفون را با رعد و برق سوزاند و هنگامی که به زمین افتاد، همه چیز در اطراف شروع به ذوب شدن از گرمای ناشی از بدن هیولا کرد. تایفون که توسط زئوس به تارتاروس پرتاب شده است، همچنان به ایجاد زلزله و فوران های آتشفشانی ادامه می دهد. بنابراین، تایفون شخصیت نیروهای زیرزمینی و پدیده های آتشفشانی است.

زئوس رعد و برق را به سمت تایفون پرتاب می کند

خدای برتر یونان باستان، زئوس، با قرعه کشی بین برادران، آسمان و قدرت برتر را بر همه چیز دریافت کرد. او تنها بر سرنوشت قدرتی ندارد، که توسط سه دخترش مویرا، که نخ زندگی انسان را می‌چرخانند، تجسم یافته است.

اگرچه خدایان یونان باستان در فضای بین آسمان و زمین زندگی می کردند، اما محل ملاقات آنها قله کوه المپ به ارتفاع حدود 3 کیلومتر در شمال یونان بود.

با نام المپ، دوازده خدای اصلی یونان باستان المپیان (زئوس، پوزیدون، هرا، دمتر، هستیا، آپولون، آرتمیس، هفائستوس، آرس، آتنا، آفرودیت و هرمس) نامیده می شوند. از المپ، خدایان اغلب به زمین، به مردم فرود آمدند.

هنرهای زیبای یونان باستان، خدای زئوس را به عنوان مردی بالغ با ریش مجعد پرپشت و موهای موج دار تا شانه نشان می داد. صفات آن رعد و برق و رعد و برق است (از این رو لقب های آن "تندرر"، "صاعقه گیر"، "ابرتر"، "ابر جمع کننده" و غیره) و همچنین اگیس - سپر ساخته شده توسط هفایستوس، که زئوس آن را به لرزه درآورد طوفان و طوفان ایجاد کرد. باران (از این رو لقب زئوس "aegiokh" - aegis- غالب). گاهی اوقات زئوس با نایک - الهه پیروزی در یک دست، با عصا در دست دیگر و با عقاب نشسته بر تخت او به تصویر کشیده می شود. در ادبیات یونان باستان، خدای زئوس را اغلب کرونید می نامند که به معنای «پسر کرونوس» است.

"زئوس اتریکولی". مجسمه نیم تنه قرن چهارم قبل از میلاد مسیح

اولین زمان سلطنت زئوس، طبق مفاهیم یونانیان باستان، با "عصر نقره" مطابقت داشت (برخلاف "عصر طلایی" - زمان سلطنت کرونوس). در "عصر نقره" مردم ثروتمند بودند، از همه موهبت های زندگی برخوردار بودند، اما شادی غیرقابل تحمل خود را از دست دادند، همانطور که معصومیت سابق خود را از دست دادند، فراموش کردند که قدردانی لازم را به خدایان بپردازند. با این کار آنها خشم زئوس را برانگیختند که آنها را به دنیای زیرین تبعید کرد.

پس از "عصر نقره"، طبق عقاید یونانیان باستان، "عصر مس" فرا رسید - عصر جنگ ها و ویرانی ها، سپس "عصر آهن" (هسیود عصر قهرمانان را بین عصر مس و آهن معرفی می کند). زمانی که اخلاق مردم چنان تباه شد که الهه عدالت دیکا و به همراه آن وفاداری و شرم و راستی زمین را ترک کرد و مردم با سخت کوشی با عرق پیشانی امرار معاش کردند.

زئوس تصمیم گرفت نسل بشر را نابود کند و نسل جدیدی بسازد. او سیل را به زمین فرستاد که تنها همسران دوکالیون و پیرها از آن فرار کردند که بنیانگذاران نسل جدیدی از مردم شدند: به دستور خدایان پشت سر خود سنگ پرتاب کردند که به مردم تبدیل شد. مردان از سنگ هایی که دوکالیون پرتاب می کرد و زنان از سنگ هایی که پیرها پرتاب می کرد برخاستند.

در اسطوره های یونان باستان، خدای زئوس خیر و شر را بر روی زمین توزیع می کند، او نظم اجتماعی را برقرار کرد، قدرت سلطنتی را برقرار کرد:

"رعد، حاکم حاکم، قاضی فروشنده،
آیا دوست دارید خمیده با تمیس صحبت کنید؟
(از سرود هومری به زئوس، ص 2-3؛ ترجمه V. V. Veresaev).

اگرچه زئوس با خواهرش، الهه هرا ازدواج کرده بود، اما الهه‌ها، پوره‌ها و حتی زنان فانی دیگر در افسانه‌های یونان باستان مادر فرزندان متعدد او شدند. بنابراین، شاهزاده خانم تبایی آنتیوپه دوقلوهای خود را زتا و آمفیون به دنیا آورد، شاهزاده آرگیوی دانائه پسری پرسئوس به دنیا آورد، ملکه اسپارتی لدا هلنا و پولوکس را به دنیا آورد، شاهزاده خانم فنیقی اروپا مینوس را به دنیا آورد. از این قبیل نمونه‌های زیادی می‌توان ذکر کرد. این با این واقعیت توضیح داده می شود که، همانطور که در بالا ذکر شد، زئوس جای بسیاری از خدایان محلی را گرفت، که همسران آنها در نهایت به عنوان معشوق زئوس تلقی شدند، و به خاطر آن او به همسرش هرا خیانت کرد.

در مناسبت‌های خاص یا در موارد بسیار مهم، زئوس یک "هکاتمب" - قربانی بزرگ صد گاو نر - آورده شد.

خدایان یونان باستان - هرا

مقاله جداگانه را ببینید.

الهه هرا، که در یونان باستان خواهر و همسر زئوس به حساب می آمد، به عنوان حامی ازدواج، مظهر وفاداری زناشویی تجلیل می شد. در ادبیات یونان باستان، او به عنوان یک نگهبان اخلاق به تصویر کشیده شده است که ظالمانه متخلفان خود، به ویژه رقبای خود و حتی فرزندان آنها را مورد آزار و اذیت قرار می دهد. بنابراین، آیو، معشوق زئوس، توسط هرا به گاو تبدیل شد (طبق اسطوره های یونانی دیگر، خدای زئوس خود آیو را به گاو تبدیل کرد تا او را از هرا پنهان کند)، کالیستو به خرس و پسر زئوس و آلکمن، قهرمان توانا، هرکول، همسر زئوس که در طول زندگی خود، از دوران کودکی دنبالش بود. الهه هرا به عنوان محافظ وفاداری زناشویی، نه تنها معشوق زئوس، بلکه کسانی را که سعی می کنند او را به خیانت به شوهرش متقاعد کنند، مجازات می کند. بنابراین، ایکسیون که توسط زئوس به المپوس برده شده بود، سعی کرد به عشق هرا دست یابد، و برای این، به درخواست او، نه تنها به تارتاروس انداخته شد، بلکه به چرخ آتشین همیشه در حال چرخش نیز زنجیر شد.

هرا یک خدای باستانی است که در شبه جزیره بالکان حتی قبل از ورود یونانیان به آنجا مورد احترام بوده است. زادگاه فرقه او پلوپونز بود. به تدریج، خدایان زن دیگر به تصویر هرا پیوستند و او را دختر کرونوس و رئا می دانستند. به گفته هزیود، او هفتمین همسر زئوس است.

الهه هرا مجسمه دوره هلنیستی

یکی از اسطوره های یونان باستان در مورد خدایان می گوید که چگونه زئوس که از تلاش هرا به پسرش هرکول عصبانی شده بود، او را به زنجیر به آسمان آویزان کرد، سندان های سنگین را به پاهای او بست و او را تازیانه زد. اما این کار با عصبانیت شدید انجام شد. معمولاً زئوس به قدری با هرا رفتار می کرد که خدایان دیگر با دیدار زئوس در مجالس و اعیاد، احترام زیادی برای همسرش قائل بودند.

الهه هرا در یونان باستان دارای ویژگی هایی مانند شهوت قدرت و غرور بود و او را به تلافی کسانی که زیبایی خود یا دیگران را بالاتر از زیبایی او قرار می دادند، وادار می کرد. بنابراین، در تمام جنگ تروا، او به یونانی ها کمک می کند تا تروجان ها را به دلیل ترجیح پسر پادشاه آنها، پاریس، به آفرودیت بر هرا و آتنا مجازات کنند.

در ازدواج با زئوس، هرا هبه را به دنیا آورد - مظهر جوانی، آرس و هفائستوس. با این حال، طبق برخی از افسانه ها، او هفائستوس را به تنهایی، بدون مشارکت زئوس، از بوی گل ها به دنیا آورد تا به تلافی تولد آتنا از سر خود او.

در یونان باستان، الهه هرا به صورت زنی قد بلند و با شکوه که لباسی بلند پوشیده و تاج آن را با سنگ بر سر گذاشته بود، نشان می دادند. او در دستش عصایی دارد - نمادی از قدرت عالی او.

در اینجا عباراتی است که در سرود هومری الهه هرا را ستایش می کند:

من تخت طلایی هرا را که از رئا متولد شده است تجلیل می کنم.
ملکه همیشه زنده با چهره ای از زیبایی غیر معمول،
رعد و برق بلند خواهر و همسر زئوس
با شکوه همه در المپ بزرگ خدایان مبارک هستند
او با احترام برابر با Kronidoma مورد احترام است
(مقالات 1-5؛ ترجمه V. V. Veresaev)

خدای پوزئیدون

خدای پوزئیدون، که در یونان باستان به عنوان ارباب عنصر آب شناخته می شد (او این ارث را به قید قرعه دریافت کرد، مانند زئوس - آسمان)، بسیار شبیه به برادرش به تصویر کشیده شده است: او همان ریش پهن مجعدی دارد که زئوس دارد. ، همان موهای موج دار تا شانه ها ، اما او ویژگی خاص خود را دارد که به راحتی می توان او را از زئوس سه گانه تشخیص داد. با آن به حرکت در می آید و امواج دریا را آرام می کند. او بر بادها حکومت می کند. بدیهی است که مفهوم زلزله در یونان باستان با دریا مرتبط بوده است. این لقب "زمین تکان دهنده" را که هومر در رابطه با خدای پوزیدون به کار می برد توضیح می دهد:

او زمین بایر و دریا را می لرزاند،
او در هلیکون و بر اگلاس وسیع سلطنت می کند. دو برابر
عزت، ای زمین لرزان، خدایان به تو عطا کردند:
رام کردن اسب های وحشی و نجات کشتی ها از غرق شدن "
(از سرود هومری به پوزئیدون، ص 2-5؛ ترجمه V. V. Veresaev).

بنابراین، پوزئیدون برای تکان دادن زمین، و به منظور ایجاد دره‌های فراوان از کوه‌ها، به پوزئیدون نیاز دارد. با سه گانه، خدای پوزئیدون می تواند به یک صخره سنگی برخورد کند و چشمه درخشان آب خالص بلافاصله از آن فوران کند.

پوزیدون (نپتون). مجسمه عتیقه قرن دوم. به گفته ر.ح.

بر اساس اسطوره های یونان باستان، پوزیدون برای تصاحب این یا آن سرزمین با خدایان دیگر اختلاف داشت. بنابراین، آرگولیس از نظر آب فقیر بود، زیرا در جریان اختلاف بین پوزیدون و هرا، قهرمان آرگوس، ایناه که به عنوان قاضی منصوب شد، این سرزمین را به او واگذار کرد، نه به او. از سوی دیگر، آتیکا به دلیل این واقعیت که خدایان اختلاف بین پوزیدون و آتنا (که باید مالک این کشور باشد) به نفع آتنا تصمیم گرفتند، زیر آب رفت.

همسر خدای پوزیدون در نظر گرفته شد آمفیتریت، دختر اقیانوس. اما پوزئیدون، مانند زئوس، احساسات لطیفی نسبت به زنان دیگر داشت. بنابراین، مادر پسرش، Cyclops Polyphemus، پوره Foos، مادر اسب بالدار پگاسوس - Gorgon Medusa و غیره بود.

کاخ باشکوه پوزیدون، طبق افسانه های یونان باستان، در اعماق دریا بوده است، جایی که علاوه بر پوزئیدون، موجودات متعدد دیگری نیز وجود داشتند که مکان های ثانویه ای را در دنیای خدایان اشغال می کنند: پیرمرد. نرئوس- یک خدای دریایی باستانی؛ Nereids (دختران Nereus) - پوره های دریایی، از جمله مشهورترین آنها آمفیتریت است که همسر پوزیدون شد، و تتیس- مادر آشیل. خدای پوزئیدون برای بازرسی دارایی های خود - نه تنها اعماق دریا، بلکه جزایر و سرزمین های ساحلی و گاهی اوقات سرزمین های واقع در اعماق سرزمین اصلی - روی ارابه ای حرکت می کند که توسط اسب هایی کشیده شده بود که در عوض دم ماهی داشتند. از پاهای عقب

در یونان باستان، بازی‌های Isthmian در Isthma، Isthmus of Corinth، در کنار دریا، به پوزیدون به عنوان حاکم مستقل دریاها و حامی اسب‌پروری تقدیم شد. در آنجا، در پناهگاه پوزیدون، مجسمه آهنی این خدا وجود داشت که توسط یونانیان به افتخار پیروزی خود در دریا، زمانی که ناوگان ایرانی شکست خوردند، برپا کردند.

خدایان یونان باستان - هادس

هادس (هادس)، در روم نامیده می شود پلوتون، عالم اموات را به قید قرعه دریافت کرد و ارباب آن شد. ایده باستانی ها در مورد این جهان در اسامی یونان باستان خدای زیرزمینی منعکس شده است: هادس - نامرئی، پلوتون - غنی، زیرا تمام ثروت، اعم از معدنی و گیاهی، توسط زمین تولید می شود. هادس ارباب سایه‌های مردگان است و گاهی به او زئوس کاتاختون می‌گویند - زئوس زیرزمینی. که در یونان باستان به عنوان مظهر روده های غنی زمین در نظر گرفته می شد، تصادفی نبود که هادس یک شوهر بود. پرسفوندختر الهه باروری دیمتر. این زوج متاهل که فرزندی نداشتند، از نظر یونانیان، با تمام زندگی دشمنی داشتند و یک سری مرگ و میر را برای همه موجودات زنده فرستادند. دیمتر نمی خواست دخترش در پادشاهی هادس بماند، اما وقتی از پرسفونه خواست به زمین بازگردد، پاسخ داد که قبلاً طعم "سیب عشق" را چشیده است، یعنی بخشی از انار دریافتی را خورده است. شوهرش و نتوانست برگردد. درست است، با این وجود، او دو سوم سال را به دستور زئوس با مادرش می گذراند، زیرا دمتر، با اشتیاق برای دخترش، از ارسال محصول و مراقبت از رسیدن میوه ها دست کشید. بنابراین، در اسطوره های یونان باستان، پرسفونه تعامل بین الهه باروری، که زندگی می دهد، زمین را میوه می دهد، و خدای مرگ، که زندگی می گیرد و همه موجودات زمین را به آغوش خود می کشاند، شخصیت می دهد. .

پادشاهی هادس در یونان باستان نام‌های مختلفی داشت: هادس، اربوس، اورک، تارتاروس. ورودی این پادشاهی به گفته یونانیان یا در جنوب ایتالیا یا در کولون در نزدیکی آتن و یا در جاهای دیگری بوده است که ناکامی ها و شکاف هایی وجود داشته است. پس از مرگ، همه مردم به پادشاهی خدای هادس می‌روند و همانطور که هومر می‌گوید، زندگی بی‌شرمانه‌ای را به آنجا می‌کشند و از خاطره زندگی زمینی خود محروم می‌شوند. خدایان عالم اموات آگاهی کامل را فقط برای تعداد معدودی برگزیده حفظ کردند. از میان موجودات زنده، تنها اورفئوس، هرکول، تسئوس، اودیسه و آئنیاس توانستند وارد هادس شده و به زمین بازگردند. طبق اسطوره های یونان باستان، سگ سه سر شوم سربروس در ورودی هادس می نشیند، مارها با صدای هیس مهیبی بر گردن او حرکت می کنند و او به کسی اجازه نمی دهد که پادشاهی مردگان را ترک کند. چندین رودخانه در هادس جریان دارد. از طریق Styx، قایق‌ران قدیمی، شارون، ارواح مردگان را منتقل می‌کند، که برای کار او هزینه‌ای دریافت می‌کردند (بنابراین، سکه‌ای در دهان متوفی گذاشتند تا روح او بتواند کارون را پرداخت کند). اگر شخصی دفن نشده می ماند، شارون سایه خود را به قایق خود راه نمی داد و سرنوشت او برای همیشه در زمین سرگردان بود، که بزرگترین بدبختی در یونان باستان به حساب می آمد. مردی که از دفن محروم می شود، برای همیشه گرسنه و تشنه خواهد بود، زیرا قبری نخواهد داشت که خویشاوندان در آن نذری کنند و برای او غذا بگذارند. رودهای دیگر عالم اموات عبارتند از: آچرون، پیریفلگتون، کوسیتوس و لته، رودخانه فراموشی (پس از نوشیدن یک جرعه آب از لته، متوفی همه چیز را فراموش کرد. تنها پس از نوشیدن خون قربانی، روح متوفی موقتاً به هوش آمد. و توانایی صحبت با زندگان). روح تعداد بسیار کمی از افراد برگزیده جدا از سایه های دیگر در الیزیا (یا در شانزلیزه) زندگی می کنند که در ادیسه و تئوگونی ذکر شده است: در آنجا آنها در سعادت ابدی تحت نظارت کرونوس هستند، گویی در عصر طلایی. بعدها اعتقاد بر این بود که همه کسانی که در اسرار الئوسینی شروع شده بودند وارد الیزیوم شدند.

جنایتکارانی که خدایان یونان باستان را به هر طریقی توهین کرده اند، عذاب ابدی را در عالم اموات تحمل می کنند. بنابراین، تانتالوس، پادشاه فریگی، که گوشت پسرش را به عنوان غذا به خدایان تقدیم می کرد، برای همیشه از گرسنگی و تشنگی رنج می برد و تا گردن خود در آب می ایستد و میوه های رسیده را در کنار خود می بیند و همچنین در ترس ابدی است، زیرا سنگی آماده فروریختن بالای سرش آویزان است. سیزیف پادشاه کورنتی همیشه سنگ سنگینی را به بالای کوه می کشد که به سختی به بالای کوه می رسد و به پایین می غلتد. سیزیف به خاطر طمع و نیرنگ توسط خدایان مجازات شد. دانائیدها، دختران دانایی، پادشاه آرگوس، برای قتل شوهرانشان برای همیشه بشکه ای بی ته را پر از آب می کنند. غول یوبویی تیتیوس به دلیل توهین به الهه لاتونا در تارتاروس به سجده افتاده و دو بادبادک برای همیشه جگر او را عذاب می دهد. خدای هادس قضاوت خود را در مورد مردگان با کمک سه قهرمان معروف به خردشان - آئاکوس، مینوس و رادامانتوس انجام می دهد. آئاکوس نیز دروازه بان عالم اموات به حساب می آمد.

طبق عقاید یونانیان باستان، پادشاهی خدای هادس در تاریکی غوطه ور است و انواع موجودات و هیولاهای وحشتناک در آن زندگی می کنند. در میان آنها - Empusa وحشتناک - یک خون آشام و یک گرگینه با پاهای خر، Erinyes، Harpies - الهه گردباد، نیمه زن نیمه مار Echidna. اینجا دختر Echidna Chimera با سر و گردن شیر، بدن بز و دم مار است، اینجا خدایان رویاهای مختلف هستند. همه این شیاطین و هیولاها تحت سلطه دختر سه سر و سه تن تارتاروس و شب، الهه یونان باستان هکاته هستند. ظاهر سه گانه او با این واقعیت توضیح داده می شود که او هم در المپوس و هم روی زمین و در تارتاروس ظاهر می شود. اما بیشتر آن متعلق به عالم اموات است، مظهر تاریکی شب است. او خواب های بد برای مردم می فرستد. از او خواسته می شود تا انواع جادوها و جادوها را انجام دهد. از این رو خدمت این الهه در شب انجام می شد.

سیکلوپ ها، طبق اسطوره های یونان باستان، کلاه ایمنی نامرئی برای خدای هادس ساختند. بدیهی است که این ایده با ایده رویکرد نامرئی مرگ به قربانی آن مرتبط است.

خدای هادس به صورت مردی بالغ به تصویر کشیده شده است که روی تختی نشسته و میله ای در دست دارد و سربروس در پای اوست. گاهی در کنار او الهه پرسفونه با انار است.

هادس تقریباً در المپوس ظاهر نمی شود، بنابراین او در بین پانتئون المپیک رتبه بندی نمی شود.

الهه دیمتر

الهه یونان باستان پالاس آتنا دختر محبوب زئوس است که از سر او متولد شده است. هنگامی که متیس اقیانوسی محبوب زئوس (الهه عقل) در انتظار فرزندی بود که طبق یک پیش‌بینی، از نظر قدرت از پدرش پیشی می‌گرفت، زئوس با حیله‌گری باعث کاهش اندازه او شد و قورت داد. اما جنینی که متیس با آن باردار بود نمرد، بلکه در سر او به رشد خود ادامه داد. به درخواست زئوس، هفائستوس (طبق افسانه ای دیگر، پرومتئوس) سر او را با تبر برید و الهه آتنا با زره کامل نظامی از آن بیرون پرید.

تولد آتنا از سر زئوس. طراحی روی آمفورایی نیمه دوم قرن ششم. قبل از میلاد مسیح

"قبل از زئوس فرخنده
او به سرعت از سر ابدی او به زمین پرید،
تکان دادن با نیزه تیز. زیر پرش سنگین نورچشم
المپ بزرگ مردد شد، آنها به طرز وحشتناکی ناله کردند
در احاطه سرزمین های خوابیده، دریای وسیع می لرزید
و با امواج زرشکی می جوشید ... "
(از سرود هومری به آتنا، ص 7-8؛ ترجمه V. V. Veresaev).

به عنوان دختر متیس، الهه آتنا خود به «Polymetis» (متفکر بسیار)، الهه عقل و جنگ هوشمند تبدیل شد. اگر خدای آرس در تمام خونریزی ها لذت می برد، که مظهر یک جنگ فاجعه بار است، الهه آتنا عنصری از انسانیت را وارد جنگ می کند. آتنا در هومر می گوید که خدایان استفاده از تیرهای مسموم را بدون مجازات نمی گذارند. اگر ظاهر آرس وحشتناک است، حضور آتنا در رشته های نبرد، الهام بخش و آشتی است. بنابراین، در شخص او، یونانیان باستان عقل را با زور بی رحمانه مخالفت کردند.

آتنا که یک خدای باستانی میکنی بود، کنترل بسیاری از پدیده‌های طبیعی و جنبه‌های زندگی را در دستان خود متمرکز کرد: زمانی او معشوقه عناصر آسمانی، و الهه باروری، و درمانگر، و حامی کار مسالمت‌آمیز بود. ; او به مردم آموخت که خانه بسازند، اسب ها را مهار کنند و غیره.

به تدریج، اسطوره های یونان باستان شروع به محدود کردن فعالیت های الهه آتنا به جنگ، ورود عقلانیت به اعمال مردم و صنایع دستی زنان (ریسندگی، بافندگی، گلدوزی و غیره) کردند. از این نظر، او با هفائستوس خویشاوندی دارد، اما هفائستوس جنبه اصلی این هنر است که با آتش مرتبط است. در آتنا، ذهن در صنعتگری نیز غالب است: اگر برای اشراف بخشیدن به هنر هفائستوس، اتحاد او با آفرودیت یا چاریتا لازم بود، پس الهه آتنا خود کمال است، مظهر پیشرفت فرهنگی در همه چیز. آتنا در همه جا در یونان مورد احترام بود، به ویژه در آتیکا، که در اختلاف با پوزئیدون برنده شد. در آتیکا، او یک خدای محبوب بود، به افتخار او شهر اصلی آتیکا آتن نام گرفت.

نام «پالاس» ظاهراً پس از ادغام فرقه آتنا با فرقه خدای باستانی پالانت، که از نظر یونانیان، غولی بود که در جریان جنگ خدایان با غول‌ها از آتنا شکست خورد، ظاهر شد.

او به عنوان یک جنگجو پالاس است، به عنوان حامی در زندگی صلح آمیز او آتنا است. القاب او "چشم آبی"، "جغد چشم" (جغد به عنوان نمادی از خرد پرنده مقدس آتنا بود)، Ergana (کارگر)، Tritogenea (لقبی با معنای نامشخص). در یونان باستان، الهه آتنا به روش های مختلف به تصویر کشیده می شد، اما اغلب در لباسی بلند بدون آستین، با نیزه و سپر، در کلاه ایمنی و با اجسام بر سینه، که سر مدوسا بر روی آن ثابت شده بود، داده می شد. به او توسط پرسئوس; گاهی با مار (نماد شفا)، گاهی با فلوت، زیرا یونانیان باستان معتقد بودند که آتنا این ساز را اختراع کرده است.

الهه آتنا ازدواج نکرده بود، او تابع افسون های آفرودیت نبود، بنابراین معبد اصلی او، واقع در آکروپولیس، "پارتنون" (پارتنوس - باکره) نامیده شد. در پارتنون مجسمه عظیمی از آتنا (که از طلا و عاج ساخته شده بود) با نایک در دست راست او (کار فیدیاس) نصب شد. نه چندان دور از پارتنون، در داخل دیوارهای آکروپولیس، مجسمه دیگری از آتنا، برنزی قرار داشت. درخشش نیزه او برای ملوانانی که به شهر نزدیک می شدند نمایان بود.

در سرود هومری، آتنا را مدافع شهر می نامند. در واقع، در دوره ای از تاریخ یونان باستان که ما در حال مطالعه آن هستیم، آتنا یک خدای صرفا شهری است، مثلاً در مقابل دمتر، دیونیسوس، پان و غیره.

خدا آپولو (فبوس)

بر اساس اسطوره های یونان باستان، زمانی که مادر خدایان آپولو و آرتمیس، معشوق زئوس، لاتونا (تابستان) قرار بود مادر شود، توسط هرا، همسر حسود و بی رحم زئوس، به شدت تحت تعقیب قرار گرفت. همه از خشم هرا می ترسیدند، بنابراین لاتونا از همه جا رانده شد، هر جا که ایستاد. و تنها جزیره دلوس، سرگردان، مانند لاتونا (طبق افسانه، زمانی شناور بود)، رنج الهه را درک کرد و او را به سرزمین خود پذیرفت. علاوه بر این، او فریفته وعده او برای به دنیا آوردن خدای بزرگی در سرزمین خود شد، که در آنجا، در دلوس، بیشه‌ای مقدس ساخته می‌شود و معبدی زیبا برپا می‌شود.

در سرزمین دلوس، یک الهه لاتونادوقلو به دنیا آورد - خدایان آپولو و آرتمیس که به افتخار او القاب دریافت کردند - دلیوس و دلیا.

فیبوس آپولون باستانی ترین خدای آسیای صغیر است. زمانی او به عنوان نگهبان گله ها، جاده ها، مسافران، ملوانان، به عنوان خدای هنر پزشکی مورد احترام بود. او به تدریج یکی از مکان های پیشرو در پانتئون یونان باستان را گرفت. دو نام او نشان دهنده ماهیت دوگانه اوست: شفاف، روشن (فوبوس) و مخرب (آپولو). به تدریج، فرقه آپولو در یونان باستان جایگزین آیین هلیوس شد، که در ابتدا به عنوان خدای خورشید مورد احترام بود، و به مظهر نور خورشید تبدیل شد. پرتوهای خورشید، حیات بخش، اما گاهی کشنده (باعث خشکسالی) توسط یونانیان باستان به عنوان تیرهای خدای "نقره دار"، "دور تیز" درک می شد، بنابراین کمان یکی از ثابت ها است. ویژگی های فیبوس ویژگی دیگر او آپولو - لیر یا سیتارا - به شکل کمان است. خدا آپولو ماهرترین نوازنده و حامی موسیقی است. هنگامی که او با غنچه در ضیافت خدایان ظاهر می شود، با موزها - الهه های شعر، هنر و علوم همراه می شود. موزها دختران زئوس و الهه حافظه منموسین هستند. نه موز وجود داشت: کالیوپ - موز حماسه، اوترپ - الهه شعر، اراتو - الهه شعر عشق، پلی هیمنیا - الهه سرودها، ملپومن - الهه تراژدی، تالیا - موز کمدی، ترپسیکور. - موزه رقص، کلیو - موزه تاریخ و اورانیا - موزه نجوم. کوه‌های هلیکون و پارناسوس مکان‌های مورد علاقه موسس‌ها برای اقامت در نظر گرفته می‌شدند. در اینجا نحوه توصیف نویسنده سرود هومری به آپولون پیتی، آپولو-موساژتس (رهبر موزها) است:

«لباس جاودانه بر خدا خوشبو است. رشته های
با شور و اشتیاق در زیر منظومه بر روی غنچه الهی به صدا در می آیند.
افکار به سرعت از زمین به المپوس منتقل شدند، از آنجا
او وارد اتاق های زئوس می شود، مجلس جاودانه های دیگر.
بلافاصله میل همه آوازها و غزل ها ظاهر می شود.
موزهای زیبا آهنگ را با گروه های کر قابل تعویض شروع می کنند ... "
(مقاله 6-11؛ ترجمه V. V. Veresaev).

تاج گل بر روی سر خدای آپولو، خاطره محبوب او، پوره دافنه است که به درخت لور تبدیل شد و مرگ را به عشق فوئبوس ترجیح داد.

وظایف پزشکی آپولو به تدریج به پسرش اسکلپیوس و نوه هیگیا، الهه سلامتی، منتقل شد.

در دوران باستان، آپولون نوک پیکان محبوب ترین خدا در میان اشراف یونان باستان شد. در شهر دلفی، پناهگاه اصلی آپولو وجود داشت - اوراکل دلفی، جایی که افراد خصوصی و دولتمردان برای پیش بینی و مشاوره به آنجا می آمدند.

آپولو یکی از مهیب ترین خدایان یونان باستان است. خدایان دیگر حتی کمی از آپولو می ترسند. در سرود آپولون دلوس اینگونه توصیف شده است:

"او از خانه زئوس - همه خدایان - عبور خواهد کرد و آنها خواهند لرزید.
با پریدن از روی صندلی های خود، با ترس ایستاده اند
او نزدیک تر می شود و شروع به کشیدن کمان درخشان خود می کند.
تنها تابستان در نزدیکی زئوس رعد و برق دوست باقی مانده است.
الهه کمان را حل می کند و دریچه را با درب می بندد،
از روی شانه های فیبی، سلاح های قدرتمند با دستان آنها شلیک می کنند
و بر روی میخ طلایی بر روی ستونی نزدیک جایگاه زئوس
آویزان کمان و لرزش. آپولو روی صندلی می نشیند.
در یک کاسه طلایی برای او، پسر عزیز خوش آمدگویی،
پدر شهد می دهد. و بعد بقیه خدایان
روی صندلی هم می نشینند. و دل تابستان شاد است
خوشحالم که پسری کماندار و قدرتمند به دنیا آورد"
(مقالات 2-13؛ ترجمه V. V. Veresaev).

در یونان باستان، خدای آپولو به صورت مرد جوانی لاغر اندام با فرهای مواج تا شانه هایش به تصویر کشیده می شد. او یا برهنه است (به اصطلاح آپولو بلودر فقط یک حجاب سبک از شانه هایش می افتد) و عصای چوپان یا کمان را در دستان خود نگه می دارد (آپولو بلودر دارای تیرهایی با تیرهای پشت شانه هایش است) یا در لباس های بلند، در تاج گل لور و با چنگ در دست - این آپولو موساگت یا کیفرد.

آپولو بلودره مجسمه لئوهر. خوب. 330-320 قبل از میلاد

قابل توجه است که اگرچه آپولو حامی موسیقی و آواز در یونان باستان بود، اما خود او فقط سازهای زهی - لیر و سیتارا را می نوازد که یونانیان آنها را نجیب می دانستند و آنها را در مقابل سازهای "بربر" (خارجی) - فلوت و فلوت قرار می دادند. جای تعجب نیست که الهه آتنا از فلوت امتناع کرد و آن را به خدای پایین تر، ساتیر مارسیاس داد، زیرا هنگام نواختن این ساز، گونه های او به شکل زشتی پف می کرد.

خدایان یونان باستان - آرتمیس

خدای دیونیسوس

دیونیسوس (باکوس)، در یونان باستان - خدای نیروهای گیاهی طبیعت، حامی انگورسازی و شراب سازی، در قرن های 7-5. قبل از میلاد مسیح ه. در میان مردم عادی محبوبیت زیادی به دست آورد، برخلاف آپولون، که فرقه اش در میان اشراف محبوب بود.

با این حال، این رشد سریع در محبوبیت دیونیزوس، همانطور که بود، دومین تولد خدا بود: آیین او در اوایل هزاره دوم قبل از میلاد وجود داشت. e.، اما پس از آن تقریبا فراموش شد. هومر از دیونوسوس نامی نمی برد و این گواه بر عدم محبوبیت کیش او در عصر تسلط اشراف، در آغاز هزاره اول قبل از میلاد است. ه.

تصویر باستانی دیونیزوس، مانند خدا تصور می شد، ظاهراً قبل از تغییر در فرقه، مردی بالغ با ریش بلند است. در قرن 5-4. قبل از میلاد مسیح ه. یونانیان باستان باکوس را جوانی نازپرورده و حتی تا حدودی زنانه با انگور یا تاج گل پیچک بر سرش تصویر می کردند و این تغییر در ظاهر بیرونی خدا گواه تغییر در آیین اوست. تصادفی نیست که در یونان باستان چندین افسانه وجود داشت که در مورد مبارزه ای که کیش دیونیزوس با آن معرفی شد و در مورد مقاومتی که با ظهور او در یونان روبرو شد صحبت می کرد. یکی از این اسطوره ها اساس تراژدی اوریپید باکا است. اوریپید از زبان خود دیونوسوس بسیار معقولانه داستان این خدا را بیان می کند: دیونوسوس در یونان به دنیا آمد، اما در سرزمین خود فراموش شد و تنها پس از محبوبیت یافتن و ایجاد فرقه خود در آسیا به کشور خود بازگشت. او مجبور شد بر مقاومت در یونان غلبه کند، نه به این دلیل که در آنجا غریبه بود، بلکه به این دلیل که یک ارژیاسم بیگانه را با خود به یونان باستان آورد.

در واقع، جشن‌های باکی (عیاشی) در دوران کلاسیک یونان باستان وجد بود و لحظه خلسه، بدیهی است که عنصر جدیدی بود که در جریان احیای کیش دیونوسوس معرفی شد و نتیجه ادغام این فرقه بود. دیونیسوس با خدایان باروری شرقی (مثلاً فرقه ای که از بالکان Sabasia می آید).

در یونان باستان، خدای دیونیسوس را پسر زئوس و سمله، دختر کادموس، پادشاه تبایی می‌دانستند. الهه هرا از سمله متنفر بود و می خواست او را نابود کند. او سمله را متقاعد کرد که از زئوس بخواهد که در کسوت خدایی با رعد و برق و رعد و برق به معشوق فانی خود ظاهر شود، که او هرگز انجام نداد (با ظاهر شدن در فانی، ظاهر خود را تغییر داد). هنگامی که زئوس به خانه سمله نزدیک شد، صاعقه از دست او بیرون زد و به خانه برخورد کرد. در شعله های آتشی که در آن شعله ور شد، سمله جان باخت و قبل از مرگش کودکی ضعیف را به دنیا آورد که قادر به زنده ماندن نبود. اما زئوس نگذاشت پسرش بمیرد. پیچک سبز از زمین بیرون آمد که کودک را از آتش پوشاند. سپس زئوس پسر نجات یافته را گرفت و به ران خود دوخت. در بدن زئوس، دیونیسوس قوی‌تر شد و برای بار دوم از ران یک تندر متولد شد. بر اساس اسطوره های یونان باستان، دیونیسوس توسط پوره های کوهستانی و دیو سیلنوس بزرگ شد، که پیشینیان او را پیرمردی همیشه مست و شاد تصور می کردند که به خدای شاگرد خود اختصاص داشت.

معرفی ثانویه کیش خدای دیونیسوس در تعدادی از داستان ها نه تنها در مورد ورود خدا از آسیا به یونان، بلکه در مورد سفرهای او با کشتی به طور کلی منعکس شد. قبلاً در سرود هومری، داستان دیونیسوس را می‌بینیم که از جزیره ایکاریا به جزیره ناکسوس در حال حرکت است. دزدان چون نمی دانستند خدا در برابر آنهاست، جوان خوش تیپ را گرفتند و با میله بستند و بر کشتی سوار کردند تا او را به بردگی بفروشند یا برایش باج بگیرند. اما در راه، بند ها از دست و پای دیونیسوس افتاد و معجزات در برابر دزدان شروع شد:

"بیش از هر چیز در یک کشتی سریع همه جا شیرین است
ناگهان شراب معطر زمزمه کرد و آمبروسیا
بو از اطراف بلند شده است. ملوانان با تعجب نگاه می کردند.
فوراً دراز شد و به بالاترین بادبان چسبید،
انگورها از این طرف و آن طرف و خوشه ها به وفور آویزان بودند...»
(مواد 35-39؛ ترجمه V. V. Veresaev).

دیونیسوس که به شیر تبدیل شد، رهبر دزدان دریایی را تکه تکه کرد. بقیه دزدان دریایی، به استثنای سکاندار دانا، که دیونیسوس از او در امان بود، خود را به دریا انداختند و به دلفین تبدیل شدند.

معجزات توصیف شده در این یونان باستان در سرود - سقوط خود به خود قیدها، ظهور چشمه های شراب، تبدیل دیونیسوس به شیر و غیره، از ویژگی های ایده های مربوط به دیونوسوس است. در اسطوره ها و هنرهای زیبای یونان باستان، خدای دیونیسوس اغلب به صورت بز، گاو نر، پلنگ، شیر یا با ویژگی های این حیوانات نشان داده می شود.

دیونیسوس و ساتیرها. نقاش بریگوس، آتیکا. خوب. 480 قبل از میلاد

دنباله دیونوسوس (فیاس) از ساترها و باکانت ها (مائنادها) تشکیل شده است. صفت باکانت ها و خود خدای دیونیزوس تیرسوس (چوبی که با پیچک در هم تنیده شده است) است. این خدا نام ها و القاب زیادی دارد: ایاخ (جیغ)، برومیوس (به شدت پر سر و صدا)، باسرایی (ریشه شناسی کلمه نامشخص است). یکی از نام‌ها (لی) آشکارا با احساس رهایی از نگرانی‌هایی که هنگام نوشیدن شراب تجربه می‌شود، و با ماهیت ارگیاستیک فرقه، رهایی شخص از ممنوعیت‌های معمولی همراه است.

پان و خدایان جنگل

ماهی تابهدر یونان باستان خدای جنگل ها، حامی مراتع، گله ها و شبانان بود. پسر هرمس و پوره دریوپ (طبق افسانه ای دیگر، پسر زئوس) با شاخ بز و پاهای بز به دنیا آمد، زیرا خدای هرمس که از مادرش مراقبت می کرد، به شکل بز درآمد:

"با پوره های درخشان، او پا بز، دو شاخ، پر سر و صدا است.
در میان جنگل‌های بلوط کوهستانی، زیر سایه‌بان تاریک درختان سرگردان،
پوره ها از بالای صخره های سنگی او را صدا می زنند،
پان را با پشم کثیف فرفری صدا می زنند،
خدای مراتع شاد. صخره ها به عنوان ارث به او داده شد،
سر کوه های برفی، مسیرهای صخره های سنگ چخماق"
(از سرود هومری به پان، ص 2-7؛ ترجمه V. V. Veresaev).

برخلاف ساتیرها که ظاهر مشابهی داشتند، یونانیان باستان پان را با فلوت در دستانش نشان می دادند، در حالی که ساترها را با انگور یا پیچک نشان می دادند.

به پیروی از الگوی چوپانان یونان باستان، خدای پان یک زندگی عشایری، سرگردانی در جنگل ها، استراحت در غارهای ناشنوا و ایجاد "ترس وحشت" در مسافران گمشده داشت.

در یونان باستان خدایان جنگلی زیادی وجود داشتند و بر خلاف خدای اصلی به آنها پانیسک می گفتند.

زئوس (DIY)یونانی، لاتین مشتری پسر کرونوس و رئا، برترین خدای یونانیان باستان است.

زئوس همیشه خدای برتر نبود و برای همیشه حکومت نکرد: او با شورش علیه پدرش کرونوس، که قبلاً پدرش اورانوس، اولین فرمانروای جهان پس از هرج و مرج اولیه را از تخت سلطنت خلع کرده بود، بر خدایان و مردم قدرت یافت. بر خلاف بالاترین (یا تنها) خدایان بسیاری از ادیان، زئوس زندگی نامه فردی خود را داشت، او فقط عالی ترین فضایل را مجسم نمی کرد و در تغییر ناپذیری بی حس نمی ماند. یونانیان آن را به شکل و شباهت خود و به شکل فرمانروایان زمینی آن زمان خلق کردند. بنابراین، زئوس دارای ویژگی های انسانی و ویژگی های یک شخصیت انسانی است - به طور طبیعی، مبالغه آمیز و متعالی، همانطور که شایسته فرمانروای فرمانروایان زمینی و خدایان جاودانه است.

زئوس در غاری در کوه دیکتا در جزیره کرت به دنیا آمد. تولد با رمز و راز احاطه شده بود، زیرا مادرش رئا می ترسید که شوهرش کرونوس نوزاد را ببلعد، طبق عادت خود که از پدرش اورانوس وام گرفته بود. این بار کرونوس سنگی مستطیلی را که در قنداق پیچیده شده بود قورت داد و توسط رئا به سمت او سر خورد. بنابراین زئوس از سرنوشت برادران و خواهران بزرگتر خود - هستیا، دمتر، هرا، هادس (هادس) و پوزئیدون که در رحم پدرشان به حیات خود ادامه دادند، فرار کرد. رئا نتوانست نزد زئوس بماند، بنابراین او را به سرپرستی پوره‌هایی سپرد که او را با شیر بز الهی آمالتیا و عسل زنبور عسل تغذیه کردند. امنیت زئوس توسط شیاطین کوهستان کورتا تامین می شد. وقتی زئوس گریه کرد، آنها با شمشیر به سپرهای خود زدند و با فریادهای وحشیانه رقصیدند، بنابراین کرونوس او را نشنید. در کوه دیکتا و حتی بالاتر از کوه آیدا، زئوس بزرگ شد، بالغ شد و تصمیم گرفت کرونوس را سرنگون کند.

اولین کاری که زئوس انجام داد این بود که کرونوس با دادن معجون تهوع‌آور به خواهران و برادرانش را پس داد. هستیا، دمتر و هرا را به اقصی نقاط زمین فرستاد و هادس و پوزئیدون را به همراهی فرا خواند و آنها بلافاصله با نیرویی مشترک به کرونوس حمله کردند. او از برادران و خواهران خود تایتان ها کمک خواست و اگرچه همه نیامدند، حمله جوانان دفع شد و آنها به تدریج به بالای کوه المپ عقب رانده شدند. اما، همانطور که می گویند، در ساعت پنج به دوازده، زئوس توسط غول های یک چشم Cyclops نجات یافت. رعد و برق و رعد برای او جعل کردند که با کمک آنها به مقابله پرداخت و سپس وارد ضد حمله شد. با بروز تضاد بین تایتان ها، شانس زئوس بسیار افزایش یافت. اقیانوس، استیکس، پرومتئوس و برخی دیگر که از دستور کرونوس ناراضی بودند، به سمت زئوس رفتند. با این حال، ده سال تمام، یک مبارزه شدید نتوانست به پیروزی هیچ یک از طرفین منجر شود، وجود دارد و خواهد بود.

با این حال، اعلام کردن خود به عنوان یک فرمانروا و تبدیل شدن به یکی از یک چیز بسیار دور است و به زودی زئوس مجبور شد از این امر مطمئن شود. اول، برادران بزرگتر او هادس و پوزئیدون بودند که به دلیل منشأ و شایستگی هایشان در مبارزه با کرونوس، می توانستند سهم خود را از قدرت طلب کنند. با این حال، ظهور یک دشمن جدید برادران را متحد کرد. الهه زمین، گایا، به دلیل مجازات شدید تایتان ها، از زئوس عصبانی شد، با خدای اعماق تاریک زیرزمینی تارتاروس وارد اتحاد شد و هیولای صد سر تایفون را به دنیا آورد - مخصوصاً برای نابودی زئوس. تایفون به قدری عظیم بود که زمین در زیر او فرو رفت، او با صدای همه حیوانات وحشی زوزه می کشید و از دهان اژدهایش آتش بیرون می زد. اما زئوس در نبردی سخت با رعد و برق و رعد و برق خود تایفون را شکست داد و او را به تارتاروس نیز انداخت. سپس برادران را دعوت کرد که حوزه های نفوذ را به قید قرعه تقسیم کنند و آنها موافقت کردند. در اینجا زئوس سعی کرد خوش شانس باشد: در نتیجه، پوزیدون دریا، هادس - عالم اموات، و زئوس - بهشت ​​و زمین را به دست آورد.

در ابتدا زئوس به عنوان یک ظالم حکومت کرد و حتی دو بار سعی کرد نسل بشر را نابود کند. او برای اولین بار می خواست این کار را انجام دهد زیرا مردم به نظر او بسیار ضعیف و درمانده می آمدند. اما تایتان پرومتئوس، خالق مردم، مانع او شد.

پرومتئوس با مراقبت از مخلوقات خود آتش و دانش را برای مردم به ارمغان آورد. بار دوم، زئوس تصمیم گرفت همه مردم را نابود کند، زیرا پس از دریافت هدایای پرومتئوس، آنها به نظر او بیش از حد قدرتمند به نظر می رسیدند. او سیل به جهان فرستاد، اما پرومتئوس به پسرش دوکالیون و همسرش پیرا فرصت فرار داد و سپس دوباره جهان را پر از مردم کردند. و زئوس قدرت خود را تقویت کرد، احساس اطمینان کرد و افسار حکومت خود را سست کرد - و حتی برخی از دشمنان سابق خود را آزاد کرد. با این حال، او نه تنها به دلیل رهبری یک قیام پیروزمندانه و خوشبختی، بلکه عمدتاً به دلیل قدرت خود همچنان قدرت مطلق را حفظ کرد.

خدایان از قدرت زئوس آگاه بودند و به همین دلیل از او اطاعت کردند، البته نه همیشه با میل، و حتی گاهی سعی در شورش داشتند. حتی یک بار آنها سعی کردند او را از تاج و تخت کنار بزنند، اما غول صد سلاح بریاروس زئوس را نجات داد. فقط یک قیام در طول کل سلطنت زئوس یک تهدید جدی بود - این شورش غول های مودار بود ، اما زئوس بی رحمانه آن را با کمک بقیه خدایان و پسر زمینی خود هرکول سرکوب کرد. اما به طور کلی، خدایان معتقد بودند که بهتر است با خدای متعال خوب زندگی کرد. اکثر مردم بر همین عقیده بودند. در دوران قهرمانان، زئوس تقریباً دیگر از قدرت و قدرت سوء استفاده نمی کرد و با وجود اینکه ضعف های انسانی زیادی داشت، باز هم از همه حاکمان قبلی جهان بسیار بهتر بود.

زئوس یک فرمانروای مطلق بود اما نه همه کاره. از این جهت او با خدایان ادیان دیگر تفاوت داشت که بدون اراده آنها حتی یک مو از سر انسان نمی‌افتد. بر فراز او، و همچنین بر بقیه خدایان و مردم، چیزی بالاتر، غیرقابل درک و تخطی ناپذیر حکمفرما بود: سرنوشت. اما اعتقاد بر این بود که زئوس فرمانروای سرنوشت است. اما این فقط یک استعاره بود: درست مانند هر خدا یا انسان دیگری، زئوس فقط تا جایی می‌توانست سرنوشت را فرمان دهد که مطابق با سرنوشت آن عمل کند. زئوس حتی اگر می خواست نمی توانست بر خلاف سرنوشت پیش برود. او ارباب سرنوشت نبود، بلکه فقط نگهبان و مجری آن بود. دوئل بین آشیل و هکتور را به یاد بیاورید: در لحظه تعیین کننده ، زئوس تعداد زیادی از قهرمانان را روی ترازوهای طلایی سرنوشت پرتاب کرد ، قرعه هکتور سقوط کرد - و سرنوشت او قطعی شد ، او محکوم به شکست بود و زئوس فقط می توانست این را بیان کند.

زئوس به عنوان برترین فرمانروای خدایان و مردم، خالق و نگهبان احکام الهی و انسانی بود. او پادشاهان را به تصرف خود درآورد ، از مجامع مردم محافظت کرد ، نظم و قانون را تقویت کرد ، شاهد و حافظ سوگند بود ، به دلیل نقض عدالت مجازات شد ، از هر کسی که برای کمک به او مراجعه می کرد محافظت کرد (اگرچه او همیشه از نظر ثبات متمایز نبود) . او همه چیز را دید، همه چیز را شنید، همه چیز را می دانست (اگر نه بلافاصله، حداقل در آینده). و آینده برای او شناخته شده بود و گاه با نشانه های مختلف مردم را از آن آگاه می کرد: پدیده های طبیعی، رویاها و پیش بینی ها (مخصوصاً اگر مردم در مورد آن سؤال می کردند، فداکاری های مناسب انجام می دادند). زئوس خیر و شر را بین مردم تقسیم کرد و این هدایا را به صلاحدید خود از بین دو کشتی بزرگ نصب شده در کاخ خود انتخاب کرد. رعد و برق ویرانگرترین سلاح او بودند. او خود یک سپر غیرقابل تخریب (aegis - "پوست بز") داشت که از پوست بز Amalthea ساخته شده بود.

اقامتگاه اصلی زئوس قله دوشاخه‌ای کوه المپ در یونان تسالی بود که در میان ابرها گم شده و به آسمان می‌رسید. در آنجا قصر طلایی باشکوه او که توسط هفائستوس ساخته شده بود وجود داشت. علاوه بر این، زئوس با کمال میل زمان خود را در کوه کرت آیدا، در ایدا دیگر - در ترواد، در پارناسوس فوکی، کیفرون بوئوتی و در کوه های دیگر سپری کرد. زمانی که زئوس با نام مشتری نیز خدای رومیان شد، یکی از محل سکونت او کاپیتول روم بود. زئوس سفرهای خود را از المپ با یک ارابه طلایی انجام داد، اما می‌توانست به وسایل حمل‌ونقل ساده‌تری نیز متوسل شود. در عمل او در همه جا حاضر بود و نه تنها در معبدش بلکه در هر جایی می توان از او کمک خواست. گاهی اوقات زئوس به جهان می آمد و شباهت خود را تغییر می داد و می توانست به شکل یک انسان، حیوان یا پدیده طبیعی ظاهر شود - با این حال، هر خدایی این امتیاز را داشت.

زئوس بیش از حد بر وظایف رهبری خود فشار نمی آورد. او بیشتر اوقات خود را در ضیافت های باشکوه در جمع خدایان دیگر المپیا می گذراند، جایی که آمبروسیا به عنوان غذای اصلی و شهد به عنوان نوشیدنی سرو می شد. این غذاهای لذیذ، که متأسفانه دستور پخت آنها برای ما ناشناخته است، جاودانگی و طراوت ابدی نیروها را به خدایان می بخشید که بدون آنها لذت چندانی در جاودانگی وجود نخواهد داشت. در اعیاد، که ملاقات خدایان نیز بود، زئوس بر تختی طلایی می نشست. ساقی خدایان گانیمد و الهه جوانی هبه به او خدمت کردند، Charites جذاب و الهه هنرهای Muses او را با رقص و آهنگ سرگرم کردند. هنگامی که زئوس وظایف حاکمیتی خود را اعمال می کرد، با خدایان و الهه های کریتوس، زلوس، بیا و نایک همراه بود که قدرت، غیرت، قدرت و پیروزی را به تصویر می کشیدند. هنگامی که زئوس به عنوان قاضی عالی عمل کرد، تمیس، الهه نظم قانونی، و دایک، الهه عدالت، بر تخت او ایستادند. الهه های فصول کوه به او کمک کردند تا نظم را در طبیعت تضمین کند. همراهان جدا نشدنی زئوس نیز تیچا بودند - الهه یک تصادف شاد، الهه جهان آیرن و الهه رنگین کمان ایریدا، که در همان زمان به عنوان پیام آور زئوس و همچنین هرمس خدمت می کرد.

همسر زئوس خواهر او بود - هرای زیبا و با شکوه. او سه فرزند زئوس به دنیا آورد: خدای جنگ آرس، آهنگر و اسلحه ساز خدایان هفائستوس و الهه جوانی ابدی هبا. زئوس به هرا انواع افتخارات داد و از او بسیار قدردانی کرد. اما این مانع از آن نشد که گاهی به زنان دیگر نگاه کند. صادقانه بگویم، "گاهی" کلمه درستی نیست: زئوس دامن ساز وحشتناکی بود و با همان میل محبوب خود را از میان الهه ها و زنان فانی انتخاب می کرد. الهه دیمتر پرسفونه، منموسین - موزها، اورینوم - چاریت، تمیس - هوروس و مویر، مایا - هرمس، تابستان - دوقلوهای آپولو و آرتمیس را به دنیا آورد. گفته می شود که دیون آفرودیت را برای او به دنیا آورده است. او همیشه نمی توانست فوراً به عمل متقابل دست یابد، حتی زنان فانی گاهی از چنین افتخاری دوری می کردند. در چنین مواردی، زئوس از تبدیل شدن به همسر خود، به یک گاو نر، یک قو، باران - به هر چیزی، فقط برای رسیدن به هدف خود تردیدی نداشت. فهرست نوادگان زئوس از زنان فانی بسیار محکم به نظر می رسد: آلکمن هرکول، سمل - دیونیسوس، دانائه - پرسئوس، اروپا - مینوس، سارپدون و رادامانت، آنتیوپ - دوقلوهای آمفیون و زتا، لدا - پولیدئوس و هلن را به دنیا آورد. ما واقعاً در مورد بسیاری از فرزندان او نمی دانیم - مادر آنها چه نوع زن فناناپذیر یا فانی است؟ اما مواردی نیز وجود داشت که زنان برای لاف زدن یا رهایی از موقعیت حساس، پدری را به زئوس نسبت می دادند. اما زئوس دوست داشتنی ترین دخترش آتنا را بدون کمک زن خلق کرد: او خود او را از سرش به دنیا آورد و از آنجا بلافاصله با زره کامل بیرون پرید. زئوس از همه فرزندانش به خوبی مراقبت می کرد، در بسیاری موارد بهتر از عزیزانش. همه آنها همچنین نقش مهمی در دنیای اسطوره ها داشتند (این مورد در مقالات مربوطه توضیح داده شده است).

قابل درک است که هرا سرگرمی های زئوس را قبول نداشت. او به تعقیب معشوقه‌های او و فرزندانشان پرداخت و چنان صحنه‌های حسادت برای او ترتیب داد که المپ به لرزه افتاد و طوفان‌هایی بر زمین برخاست. با این حال، زئوس موفق شد او را آرام کند: در نهایت، او نه تنها یک همسر، بلکه یک خدا نیز بود. زئوس علاوه بر ضعفی که در قبال زنان داشت (اگر بتوان آن را اینطور نامید) از کاستی های دیگری هم بی نصیب نبود. گاهي كوته بين مي شد، به ويژه تحت تاثير الهه هذيان و تاريك ذهن آتا، چندين بار هوشياري او به معناي واقعي توسط خداي خواب هيپنوس خاموش مي شد. علاوه بر این، زئوس دوست داشت لاف بزند، اگرچه واقعاً به آن نیازی نداشت. بقیه خدایان به طرز ماهرانه ای از این کاستی های او و همچنین از محبت و بیزاری او از دعوا استفاده کردند. بزرگترین صنعتگر در این بخش البته هرا بود.

با این حال، زئوس قدرتمندترین و نجیب ترین خدایان بود. او صاحب عناوین و القاب‌هایی بود که در یونان باستان بسیار بهتر از ترجمه به نظر می‌رسند: «قادر مطلق»، «قادر مطلق»، «ابرتر»، «رعد و برق»، «بالا»، «به وضوح درخشان»، و غیره. اما اغلب مردم فقط آنها او را "المپیون" یا "برترین"، و در مناسبت های خاص - "پدر خدایان و پادشاهان" می نامیدند. نماد او رعد و برق و رعد و برق بود، از پرندگان - عمدتا یک عقاب، از درختان - بلوط. یونانیان (و رومی ها) او را مردی باشکوه با ریش و سبیل ضخیم مواج تصور می کردند. نگاه آرام او هشیاری مغرور از قدرت نابود نشدنی را منعکس می کرد.

در سطح کنونی تحقیقات، زئوس یک خدای باستانی با منشأ هند و اروپایی در نظر گرفته می شود، این مکان یکی از خویشاوندان دیائوس هندی، تینا اتروسکی (Tinii) و مشتری رومی است. یونانی ها زئوس را از محل زندگی قبلی خود با خود آوردند. در ابتدا او را به عنوان خدای آسمان و پدیده های آسمانی، پروردگار آب و هوا احترام می گذاشتند. او تنها در فرآیند انسان سازی خدایان باستان، یعنی تبدیل شدن آنها به موجوداتی شبیه به افراد در ظاهر و خواص، به خدای برتر تبدیل شد. در همان زمان (بدیهی است که تحت تأثیر جمعیت باستانی یونان)، زئوس انواع مختلفی از عملکردهای جدید را به دست آورد که با ویژگی های فردی تعیین می شدند. در پایان، یونانی ها زئوس را به همراه بقیه خدایان در یک سیستم قبیله ای که با ایده های جامعه قبیله ای مطابقت داشت، ادغام کردند و به او ظاهر فرمانروای زمینی آن زمان ها را دادند که فقط از همه جهات قدرتمندتر بود. ما زئوس را به نام خودش قبلاً روی الواح نوشته شده با حرف خطی کرت - میسنی "B" (قرن 14-13 قبل از میلاد) ملاقات می کنیم. به شکلی که امروزه زئوس را می شناسیم، ابتدا هومر در ایلیاد و ادیسه و سپس هزیود در تئوگونی خود او را توصیف کرده است.

یونانی ها علیرغم ضعف ها و کاستی هایی که در افسانه ها به او نسبت داده می شود، زئوس را بیش از همه خدایان خود ارج می گذاشتند. آنها در سراسر جهان خود برای او معابد، محراب ها و مجسمه ها ساختند، که محدود به قلمرو یونان امروزی نبود، بلکه شامل مناطق ساحلی ترکیه مدرن و جنوب ایتالیا با جزایر مجاور بود، در جاهایی که به دهانه دان می رسید. در شمال، به نیل پایین در جنوب، به رودخانه ابرو در غرب، در شرق، شاخه های آن بسیار فراتر از دجله می رفتند.

تمام معابد اختصاص داده شده به زئوس امروزه در ویرانه قرار دارند. مهمترین آنها معابد المپیا، آتن و آکراگاس در سیسیل بودند. اولین در 460-450 ساخته شد. قبل از میلاد مسیح ه. طراحی شده توسط Libon of Elis. معبد آتنی المپیون بزرگترین معبد در قلمرو یونان امروزی بود (108 در 41 متر در پلان، 104 ستون به ارتفاع 17.5 متر - پانزده مورد از آنها هنوز پابرجا هستند). پایه‌های این معبد توسط Peisistratids ق. 515 قبل از میلاد و تنها در زمان امپراتور هادریان در سال 132 پس از میلاد تکمیل شد. ه. معبد بزرگتری توسط یونانیان سیسیلی در آکراگانته در آغاز قرن پنجم ساخته شد. قبل از میلاد مسیح ه.: مساحت آن در پلان 113*56 متر بوده و در نما ستونها متناوب با تلامونها بوده است. از محراب های زئوس، معروف ترین آنها پرگامون (180-160 قبل از میلاد) است. پس از کشف آن توسط هومان، محراب به برلین منتقل شد، بازسازی شد و در موزه پرگامون که در حال حاضر بخشی از موزه های دولتی در برلین است، قرار داده شد.

از مجسمه های زئوس، شاید مشهورترین آنها "زئوس از اوتریکولی" باشد - یک کپی رومی از یک اصل یونانی منسوب به بریاکسیس (قرن 4 قبل از میلاد). باارزش‌ترین آنها برنز «زئوس از آرتمیسیوس» است که به مجسمه‌ساز آتنی کالامیس (قرن پنجم قبل از میلاد) نسبت داده می‌شود و در سال‌های 1926-1928 از دریا ماهیگیری کرد. در دماغه درمنه در شمال اوبوئه؛ در میان بقایای یک کشتی باستانی که آثار هنری دزدیده شده یونانی را به ایتالیا حمل می کرد، پیدا شد. برخی از منتقدان هنری او را پوزئیدون می دانستند. اما در هر صورت این یکی از بهترین آثار هنر پلاستیک باستانی است. نسخه اصلی در موزه ملی باستان شناسی آتن است و یک ماکت لابی ساختمان سازمان ملل در نیویورک را در کنار مدلی از اولین ماهواره شوروی تزئین می کند. با این حال، مشهورترین مجسمه زئوس در المپیا بود که توسط فیدیاس در طلا و عاج ساخته شد. 430 قبل از میلاد ه. قدیمی ها آن را یکی از "عجایب هفتگانه جهان" می دانستند، اما در آغاز قرن پنجم. n ه. به دستور امپراتور تئودوسیوس دوم، او را به عنوان یک بت بت پرست به قسطنطنیه بردند، جایی که متعاقباً بدون هیچ اثری ناپدید شد. او در سال 475 قربانی آتش سوزی شد.

اگر فهرستی از هنرمندان اروپایی که زئوس را به تصویر می‌کشند به ذهنمان می‌رساند، در واقع فهرستی از تقریباً همه استادان رنسانس، باروک، کلاسیکیسم و ​​بسیاری از هنرمندان دوره‌های بعد به دست می‌آوریم. در تمام نقاشی‌هایی که انبوهی از خدایان یونانی را به تصویر می‌کشند، زئوس جایگاه مرکزی را اشغال می‌کند - برای مثال، در نقاشی روبنس "مجمع خدایان المپیا" (حدود 1602، گالری تصاویر قلعه پراگ).

زئوس ارباب المپ، پدر خدایان و مردم، خدای آسمان، رعد و برق و رعد و برق است.

پدر زئوس کرونوس و مادرش رئا نام داشت. از آنجایی که کرونوس پیش‌بینی می‌کرد که او به دست پسرش خواهد مرد، برای جلوگیری از این امر، او هر بار فرزند رئا را می‌بلعد. رئا تصمیم گرفت به حقه برود و مخفیانه از شوهرش زئوس را به دنیا آورد و به جای نوزادی به کرونوس داد تا سنگ قنداق شده را ببلعد. بر اساس نسخه های مختلف این اسطوره، زئوس در کرت یا در فریژیا متولد شد و در رودخانه لوسیوس در آرکادیا غسل کرد. نسخه کرت این اسطوره می گوید که زئوس به آموزش کورت ها و کوریبانتس ها داده شد که او را با شیر بز آمالتیا تغذیه کردند. در کرت، نوزاد طعم عسل زنبور عسل را نیز چشید. غاری که زئوس در آن پنهان شده بود توسط نگهبانان محافظت می شد. هنگامی که زئوس کوچک شروع به گریه کرد، نگهبانان با نیزه بر سپرهای آنها کوبیدند تا کرونوس صدای گریه نوزاد را نشنود.

زئوس المپیک، مجسمه فیدیاس، یکی از 7 عجایب جهان.

سرانجام زئوس بزرگ شد. او نزد پدرش آمد و برادران و خواهرانش را از رحم کرونوس بیرون آورد و پدرش را به توصیه متیس با معجون نوشید. به نشانه قدردانی، برادران و خواهران زئوس به او رعد و برق و رعد و برق دادند و پس از آن جنگ او برای قدرت با کرونوس و تایتان ها آغاز شد. تیتانوماکی ده سال دوام آورد. در این جنگ دستیاران زئوس صد مسلح بودند و سیکلوپ ها برای او رعد و برق و پرون جعل کردند. در نهایت زئوس پیروز شد و تیتان ها را به تارتاروس سرنگون کرد.

سه برادر - زئوس، پوزیدون و هادس - قدرت را بین خود تقسیم کردند. زئوس در آسمان شروع به فرمانروایی کرد، پوزیدون ─ در دریا، هادس - در پادشاهی مردگان. تایید زئوس در المپ به سختی انجام شد، مثلا گایا علیه او شورش کرد و تایفون را فرستاد. با این حال زئوس با رعد و برق آتشین این موجود را شکست داد. بر اساس یک روایت از این افسانه، زئوس تایفون را به تارتار فرستاد و بر اساس روایت دیگری، اتنا روی او انباشته شد. با این حال ، جنگ به همین جا خاتمه نیافت ، گایا فرزندان جدیدی به دنیا آورد - غول ها و غول پیکرها شروع شدند. زئوس حتی با نزدیکترین خویشاوندان خود برای قدرت جنگید، به عنوان مثال، هرا، پوزیدون و پالاس آتنا (طبق نسخه دیگری از آپولو) علیه او شورش کردند. با این حال، زئوس با کمک تتیس، صد مسلح را به المپوس فراخواند که توطئه گران را رام کرد.

اولین همسر زئوس متیس بود که توسط او بلعیده شد. به زودی ارباب المپ با تمیس که الهه عدالت بود ازدواج کرد. دختران آنها اورا و مویرا - الهه سرنوشت بودند. دختران زئوس از Eurynome، Charites، شادی، سرگرمی و فیض را به زندگی به ارمغان آوردند. دمتر همچنین همسر زئوس بود. Mnemosyne، الهه حافظه، نه الهه موسی برای او به دنیا آورد. از تابستان در زئوس - آپولون و آرتمیس. سومین زن متوالی، اما اولین همسر زئوس، هرا، الهه ازدواج و حامی قوانین ازدواج بود.

جالب است بدانید:به شکل مار، زئوس دمتر را اغوا کرد و سپس پرسفونه را به شکل گاو نر و پرنده - اروپا، به شکل گاو نر - آیو، به شکل عقاب - گانیمد، به شکل یک قو - نمسیس یا لدا، به شکل بلدرچین - تابستان، به شکل مورچه - Eurymedus، در لباس کبوتر - Phthia، در لباس آتشین - Aegina، به شکل یک باران طلایی - Danae، در کسوت یک ساتیر - آنتیوپه، در ظاهر یک چوپان - Mnemosyne.

زئوس پدر قهرمانان بسیاری بود که اراده الهی و نیت خیر او را اجرا کردند. پسران او هرکول، پرسئوس، دیوسکوری، سارپدون، پادشاهان و حکیمان معروف: مینوس، رادامانت و آئاکوس هستند.

علیرغم این واقعیت که زئوس "پدر انسان ها و خدایان" است، او یک نیروی مجازات مهیب است. به دستور او بود که پرومتئوس را به صخره ای زنجیر کردند، او جرقه ای از آتش هفائستوس را ربود تا به مردمی که توسط زئوس محکوم به سرنوشت بدی هستند کمک کند. چندین بار زئوس کل نژاد بشر را نابود کرد، بنابراین سعی کرد یک انسان کامل بیافریند. سیل کار اوست. تنها دوکالیون، پسر پرومتئوس، و همسرش پیرا زنده ماندند. جنگ تروا نیز نوعی تنبیه افراد برای شرارتشان است.

صفات زئوس عبارت بود از اگیس (سپر)، عصا، تبر دوتایی، گاهی عقاب..

زئوس، خدای اساطیری هلاس باستان، در زمان ما از آثار ادبی، نقاشی های هنرمندان، مجسمه های آن دوران شناخته شده است. در بزرگسالی مردی با هیکل نسبتاً متراکم به نظر می رسد.

علیرغم عنوان اسطوره ای او "تندرر" که در طول قرن ها برنده شده است، در بسیاری از پرتره ها حالتی شیطانی در چهره خود ندارد، ویژگی های نجیب قابل مشاهده است. موهای ضخیم و مواج بیش از حد رشد کرده و ریش.

ظاهراً یونانی ها به دلیل سنش از او در امان ماندند و او را کاملاً برهنه به تصویر نمی کشیدند، مانند نسخه رومی، یا به هر حال، پسر خودش مانند آپولو. معمولاً او در شنل پارچه ای و همیشه با نیم تنه باز و قدرتمند بود - این چیزی است که خدای زئوس به نظر می رسد.

مجسمه زئوس - یکی از عجایب هفتگانه جهان

زئوس اینجا و آنجا

در اساطیر اسلاو، خدای یونانی زئوس به عنوان پروون شناخته می شود - خدای رعد و برق، حامی حاکمان سرزمین های روسیه و جوخه های نظامی آنها در پانتئون بت پرستان روسیه باستان. در اساطیر روم باستان، او مشتری، خدای فضای آبی، نور درخشان و البته همان رعد و برق است. او که بسیار جوانتر است، خدای رعد و برق و طوفان در اسطوره های آلمانی-اسکاندیناویایی است.

پرون - آنالوگ اسلاوی باستانی زئوس

در داستان های عاشقانه و در تصاویر بعدی، معمولاً توسط استادان عصر جدید، می توان دید که زئوس چگونه به نظر می رسید: توصیف ظاهر او اغلب متفاوت بود. او به عنوان یک مرد جوان یا به شکل تناسخ یک گاو نر، یک قو، یک عقاب، قطرات طلایی باران، یک ابر یا یک ساتر به تصویر کشیده شد. زئوس عاشقان زیادی داشت و هر کدام به رویکرد خاصی نیاز داشتند. در اینجا برخی از این زنان آورده شده است: Eurynome، Demeter، Mnemosyne، Summer (Lato) - مادر خدایان آپولو و آرتمیس، آیو، اروپا، لدا.

رعد و برق زئوس را می توان به صورت مادی به تصویر کشید - این ها چنگال های معمولی با بریدگی هستند، اما دو طرفه یا برای چندین دندان. در اصطلاحات نظامی مدرن، شعله افکن است.

بنابراین، چنگال به صورت دسته ای از شعله های آتش به تصویر کشیده می شد که اغلب توسط عقاب در چنگال های خود نگه داشته می شد - یکی از ویژگی های زئوس. این خدا عقاب ها را نیز به ارابه خود مهار می کرد و ارابه او غلت نمی زد، بلکه در حال پرواز بود.

مشتری - خدای رعد و برق رومی

درخت زندگی زئوس

او در میان خدایان در کوه المپ تسلط داشت، از خانواده ای از تایتان ها می آمد. با توجه به درجه بندی اسطوره ای، تایتان ها خدایان نسل قبلی هستند که توسط المپیکی ها جایگزین شدند. شش برادر و به همین تعداد خواهر تیتانید بودند که با یکدیگر ازدواج کردند و نسل جدیدی از خدایان را به دنیا آوردند. مثلا تمیس یا پدر خدای هلیوس.

همسر افسانه ای زئوس الهه برتر دوازده خدای المپیا توسط شوهرش است. او علاوه بر تحقق سرنوشت الهی خود برای محیط زنانه و مامایی، دارای روحیه ای خشن و بی رحمانه، کینه توز و حسود بود. دومی بر وجدان تندرر است. او بود که باعث حسادت شد.

هرا تنها همسرش نبود. زنان بیشتری با زئوس ازدواج کردند، حداقل دو الهه شناخته شده بودند: یکی اقیانوس و دیگری قانون و نظم روی زمین. با قضاوت در مورد سری فرزندان زئوس فقط می توان در مورد ناشناخته ها حدس زد. در واقعیت افسانه ای، زئوس و برخی از همسران از طریق خون خویشاوندی داشتند. به همین دلیل است که آخرین همسر خدا در حالی که پدر شوهرش به مدت سه قرن حکومت می کرد، به دلایلی رابطه زناشویی خود را با تندرر مخفی نگه داشت.

زئوس همان برادران اسطوره ای و پنجاه و شش پسر داشت (بر اساس این شاخص، آپولو دو بار پدرش "پرید"). در میان آنها تعداد زیادی خدایان وجود دارند: آتنا، آفرودیت، آرتمیس، النا زیبا، ترپسیکور، ملپومن، هرمس و دیگران.

در اساطیر یونانی، زئوس پسری به نام هرکول داشت (در بدو تولد او نام آلکید را داشت) - نیمه انسان، نیمه خدا. او عقل بزرگی نداشت، او را قدرتمندترین فرد روی زمین می دانستند.

هرکول بسیار مطمئن است.

ارباب اسطوره ای

چه چیزی زئوس را به جز پرتاب رعد و برق متمایز کرد؟ فرمانروایی در بهشت ​​و توزیع فضیلت و اعمال منفی در زمین و ایجاد تعادل بین طرفین به خدای متعال سپرده شده است. زئوس تایتان ها را شکست داد.