ویژگی های هنری خلاقیت گوگول. ویژگی های سبکی آثار N.V. Gogol

19.04.2019

گوگول کار خود را آغاز کرد فعالیت خلاقمثل یک رمانتیک با این حال خیلی زود به رئالیسم انتقادی روی آورد و فصل جدیدی در آن گشود. گوگول به عنوان یک هنرمند رئالیست تحت تأثیر مفید پوشکین رشد کرد. اما او یک مقلد ساده از جد ادبیات جدید روسیه نبود.

اصالت گوگول این بود که او اولین کسی بود که وسیع‌ترین تصویر را از روسیه بوروکراتیک زمین‌دار و «مرد کوچک»، ساکن گوشه‌های سن پترزبورگ ارائه داد.

گوگول طنزپردازی درخشان بود که "ابتذال یک فرد مبتذل" را تازیانه زد و تضادهای اجتماعی واقعیت معاصر روسیه را به حداکثر رساند.

این جهت گیری اجتماعی گوگول در ترکیب آثار او نیز نمود پیدا می کند. تضاد طرح و طرح در آنها عشق و شرایط خانوادگی نیست، بلکه رویدادهایی با اهمیت اجتماعی است. در عین حال، طرح در گوگول تنها بهانه ای برای تصویری گسترده از زندگی روزمره و افشای انواع شخصیت ها است.

بینش عمیق به ماهیت پدیده‌های اجتماعی-اقتصادی اصلی زندگی معاصر او به گوگول، هنرمند برجسته کلمه، اجازه داد تا تصاویری از قدرت تعمیم‌دهنده عظیم را ترسیم کند.

نام خلستاکوف، مانیلوف، کوروبوچکا، نوزرف، سوباکویچ و دیگران به نام های معروف تبدیل شد. حتی چهره‌های ثانویه‌ای که گوگول روی صفحات آثارش کشیده است (مثلاً در Dead Souls): پلاژیا، رعیت دختر کروبوچکا یا ایوان آنتونوویچ، "پوزه کوزه"، قدرت تعمیم و تیپ زیادی دارند. گوگول در شخصیت قهرمان بر یکی دو ویژگی مهم او تأکید می کند. اغلب او آنها را اغراق می کند، که تصویر را واضح تر و محدب تر می کند.

برای اهداف روشن تصویر طنزانتخاب دقیق بسیاری از جزئیات توسط گوگول و اغراق شدید آنها به قهرمانان خدمت می کند. بنابراین، برای مثال، پرتره هایی از قهرمانان "ارواح مرده" ساخته شد. این جزئیات در گوگول بیشتر روزمره است: چیزها، لباس ها، مسکن قهرمان.

اگر در داستان‌های عاشقانه گوگول، مناظر بسیار زیبایی به کار داده می‌شود و لحن خاصی به اثر می‌بخشد، در آثار رئالیستی او، به‌ویژه در «ارواح مرده»، منظره یکی از ابزارهای به تصویر کشیدن انواع، ویژگی‌های قهرمانان است.

موضوع، جهت گیری اجتماعی و پوشش ایدئولوژیک پدیده های زندگی و شخصیت افراد، اصالت را تعیین می کرد. سخنرانی ادبیگوگول.

دو جهان به تصویر کشیده شده است گوگول - مردمیجمع و «موجودین» - مشخصه های اصلی گفتار نویسنده را مشخص کردند: گفتار او پرشور است، آغشته به غزلیات وقتی از مردم صحبت می کند، درباره وطن (در «عصرها»، در «تارس بلبا»، در انحرافات"ارواح مرده")، سپس به زبان محاوره ای زنده نزدیک می شود (در نقاشی های روزمره و صحنه های "عصرها" یا زمانی که داستان در مورد روسیه بوروکرات-صاحب خانه است).

اصالت زبان گوگول در استفاده گسترده‌تر از گفتار رایج، دیالکتیسم‌ها و اوکراینی‌گرایی‌ها نسبت به زبان‌های پیشین و معاصر او است. گوگول سخنان محاوره ای عامیانه را دوست داشت و به طرز ظریفی احساس می کرد و با مهارت تمام سایه های آن را برای توصیف قهرمانان و پدیده های زندگی عمومی خود به کار می برد.

1) ساختار تناوبی عبارت، هنگامی که بسیاری از جملات در یک کل ترکیب می شوند ("تاراس دید که چگونه درجات قزاق مبهم شد و چگونه ناامیدی، ناشایست برای شجاع، شروع به بی سر و صدا در آغوش گرفتن سرهای قزاق کرد، اما سکوت کرد: او می خواست. تا همه چیز را برای عادت کردن به آنها و ناامیدی ناشی از خداحافظی با رفقای خود وقت بگذارد و در همین حین در سکوت، یکباره و ناگهان آماده می شد تا همه را بیدار کند و به شکل قزاق فریاد بزند تا دوباره و بیشتر نیرویی بیش از پیش، شجاعت به روح همه باز می گردد، که فقط نژاد اسلاو قادر به انجام آن است، صخره ای بزرگ پیش از دیگران، مانند دریا در مقابل رودخانه های کم عمق»).

2) معرفی دیالوگ ها و مونولوگ های غنایی (به عنوان مثال ، گفتگوی لوکو و گانا در فصل اول ماه مه شب ، مونولوگ ها - توسل به قزاق ها Koshevoy ، Taras Bulba ، Bovdyug در Taras Bulba)؛

3) فراوانی جملات تعجبی و پرسشی (مثلاً در توضیحات شب اوکراینیدر "شب مه")؛

4) القاب عاطفی که قدرت الهام نویسنده را منتقل می کند، زاییده عشق به طبیعت بومی (توضیح روز در "نمایشگاه سوروچینسکی") یا برای گروه عامیانه ("Taras Bulba").

گوگول از گفتار عامیانه به روش های مختلف استفاده می کند. در آثار اولیه (در «عصرها») راوی حامل آن است. نویسنده هم زبان عامیانه (کلمات و عبارات روزمره) و هم چنین جذابیت هایی را برای شنوندگانی که از خصوصیات این محیط خوش اخلاق هستند به زبان می آورد: «راستش، دیگر از حرف زدن خسته شده ام! چه کار میکنی

شخصیت یک شخص، او موقعیت اجتماعی، حرفه - همه اینها به طور غیرعادی متمایز و با دقت در گفتار شخصیت های گوگول آشکار می شود.

قدرت گوگول استایلیست در شوخ طبعی اوست. شوخ طبعی گوگول - "خنده از طریق اشک" - ناشی از تضادهای واقعیت روسی زمان خود بود ، عمدتاً - تضادهای بین مردم و جوهر ضد مردمی دولت نجیب. بلینسکی در مقاله‌های خود درباره Dead Souls نشان داد که شوخ طبعی گوگول «در تقابل با ایده‌آل است.

زندگی با واقعیت زندگی وی نوشت: طنز قوی ترین ابزار روحیه نفی است که کهنه را از بین می برد و نو را آماده می کند.

ترکیب بندی

گوگول فعالیت خلاقانه خود را به عنوان یک رمانتیک آغاز کرد. با این حال، او به رئالیسم انتقادی روی آورد و فصل جدیدی را در آن گشود. به عنوان یک هنرمند رئالیست، گوگول تحت تأثیر نجیب پوشکین رشد کرد، اما مقلد ساده بنیانگذار ادبیات جدید روسیه نبود.

جهت گیری اجتماعی گوگول در ترکیب آثار او نیز منعکس شده است. تضاد طرح و طرح در آنها عشق و شرایط خانوادگی نیست، بلکه رویدادهایی با اهمیت اجتماعی است. در عین حال، طرح تنها بهانه ای برای تصویری گسترده از زندگی روزمره و افشای انواع شخصیت ها است.

انتخاب دقیق بسیاری از جزئیات توسط گوگول و اغراق شدید آنها، اهداف یک تصویر طنز واضح از قهرمانان را برآورده می کند. بنابراین، برای مثال، پرتره هایی از قهرمانان "ارواح مرده" ساخته شد. این جزئیات در گوگول بیشتر روزمره است: چیزها، لباس ها، مسکن قهرمانان. اگر در داستان‌های عاشقانه گوگول مناظر بسیار زیبایی به کار داده می‌شود و لحن خاصی به اثر می‌دهد، در آثار رئالیستی او، به‌ویژه در «ارواح مرده»، منظره یکی از ابزارهای به تصویر کشیدن تیپ‌ها، ویژگی‌های قهرمانان است. جهت گیری اجتماعی و پوشش ایدئولوژیک پدیده های زندگی و شخصیت افراد، اصالت گفتار ادبی گوگول را مشخص کرد. دو دنیایی که نویسنده به تصویر کشیده است - جمع عامیانه و "موجودات" - ویژگی های اصلی گفتار نویسنده را تعیین می کند: گفتار او پرشور است و با غزلیات آغشته به هنگام صحبت از مردم ، در مورد وطن است (در "عصرها ... "، در "Taras Bulba"، در انحرافات غنایی "ارواح مرده")، سپس به زبان محاوره ای زنده نزدیک می شود (در نقاشی های روزمره و صحنه های "عصرها ..." یا در روایت های مربوط به زمین دار بوروکراتیک روسیه).

اصالت زبان گوگول در استفاده گسترده‌تر از گفتار رایج، دیالکتیسم‌ها و اوکراینی‌گرایی‌ها نسبت به زبان‌های پیشین و معاصر او است.

گوگول گفتار محاوره ای عامیانه را دوست داشت و به طرز ماهرانه ای احساس می کرد، به طرز ماهرانه ای تمام سایه های آن را برای توصیف قهرمانان و پدیده های زندگی اجتماعی خود به کار می برد.

شخصیت یک فرد، موقعیت اجتماعی، حرفه او - همه اینها به طور غیرمعمول به وضوح و با دقت در گفتار شخصیت های گوگول آشکار می شود.

قدرت گوگول استایلیست در شوخ طبعی اوست. بلینسکی در مقاله‌های خود در مورد ارواح مرده نشان داد که شوخ طبعی گوگول «در تقابل با ایده‌آل زندگی با واقعیت زندگی است». وی نوشت: طنز قوی ترین ابزار روحیه نفی است که کهنه را از بین می برد و نو را آماده می کند.

کار نویسنده چنان معمایی است که به سختی می توان آن را حل کرد، به ویژه کار طبیعت پیچیده و غنی مانند گوگول.

کشف زندگی معنوی گوگول بسیار دشوارتر است زیرا او از آن دسته افرادی بود که دوست نداشتند حرف بزنند و نه تنها با حسادت از بهترین آرزوها و برنامه های خود محافظت می کنند، بلکه حتی گاهی اوقات چشمان خود را از اهداف و دیدگاه های واقعی خود دور می کنند. به شکلی رمزآلود این ویژگی گوگول به قدری زیاد است که حتی نامه های صمیمی او به افراد نزدیک همیشه به درستی افکار واقعی او را مشخص نمی کند و فقط زمانی خاصیت قانع کننده پیدا نمی کند که از نظر احساسات و نظرات بیان شده در آنها تا حدی با دیگران مطابقت داشته باشد. یادداشت های گوگول، تا حدی با شواهد مستقیم از مردم، که او را شخصا می شناختند. اما مطمئن ترین وسیله برای تشخیص هویت چنین است شخص مخفیالبته مانند گوگول این است که در زمانی که او از حضور شما خبر ندارد به او نزدیک شوید و به اصطلاح در خلوت حرف های او را بشنوید.

اما واقعا گوگول خودش کجا ماند؟ چه زمانی می توان او را غافلگیر کرد و نت صمیمانه و اساسی صدایش را شنید؟ من معتقدم که بیشتر اوقات در نوشته هایش خودش بود. استعداد عظیم او به طور غیرقابل برگشتی او را تسخیر کرد و او را مجبور کرد بی اختیار، اینجا و آنجا، مستقیماً تسلیم اشتیاق خود شود، به قول شکسپیر، «چسبیدن به رویا»1). بله، و خود گوگول این راه را برای حل معما به ما می گوید. وقتی نوزده ساله بود، پس از ترک لیسه نیژین، به مادرش نوشت: «باور می‌کنی که من در درون با تو به خودم خندیدم! اینجا مرا مردی متواضع، آغاز حلیم و بردباری می خوانند. در یک جا ساکت ترین، متواضع ترین، مودب ترین هستم، در جایی دیگر - عبوس، متفکر، بی ادب و غیره، در مکان سوم - پرحرف ترین و آزاردهنده ترین هستم، در برخی دیگر باهوش، در برخی دیگر احمق هستم. به هر شکلی که دوست دارید به من احترام بگذارید، اما فقط از طریق حرفه واقعی من می توانید شخصیت واقعی من را بشناسید. در قضاوت در مورد نادانی گوگول باید به ویژه دقت کرد، که اگرچه نمی توان آن را انکار کرد و اشاره نکردن به آن غیرممکن است، اما به محض تماس با هدیه بینش و شگفت انگیز او از چشمان ما محو می شود. حرف بزن چشم زندگی . . خود او این موضوع بی سوادی خود را در داستان «پرتره» به خوبی روشن کرد. یک نقاش در اینجا چنین تعریف می شود: «او از بسیاری جهات مردی قابل توجه بود. او هنرمندی بود که تعداد کمی از آن وجود دارد - یکی از آن معجزاتی که تنها روس از شکم باز نشده اش بیرون می زند، هنرمندی خودآموخته که خودش در روحش یافت، بدون معلم و مدرسه، قوانین و قوانین، تنها با خود برد. با یک تشنگی برای پیشرفت و راه رفتن، دلایلی که شاید برای او ناشناخته بود، تنها یک مسیر را از روح نشان می داد. یکی از آن معجزات خود زاده ای که معاصران اغلب با کلمه توهین آمیز "جاهل" تجلیل می کنند و بدون اینکه از کفر ناکامی های خود خنک شوند، فقط غیرت و نیروی تازه ای دریافت می کنند و در روح خود از کارهایی که برای آنها انجام می شود بسیار دور می شوند. عنوان جاهل را دریافت کردند. با یک غریزه درونی بالا، وجود اندیشه را در هر شیئی احساس می کرد. در این کلمات، چیزهای زیادی در مورد خود گوگول قابل استفاده است که عمدتاً در درون خود هم نیروها و هم راه های مختلفی را برای بیان این نیروها جستجو می کرد.

قبل از اینکه به جنبه های مختلف زندگی و پیشرفت کار او توجه کلی داشته باشم، به خودم اجازه می دهم که یک شرط داشته باشم. همه می دانند که در شخصیت این مرد ویژگی های زیادی وجود داشت که به طور ناخوشایندی به کسانی که در زندگی با او ملاقات کردند ضربه زد: هوی و هوس و غرور او و لحن وسواس گونه آموزش و حیله گری که گاهی با جستجو همراه بود - همه اینها او را بسیار دفع می کرد. بسیاری اما من به هیچ وجه روی این ویژگی های تاریک گوگول نمی پردازم. از خودم نمی پرسم: آیا او مرد خوبی بود یا بد؟ قواعد اخلاق معمولی برای پوشش چنین موجودی پیچیده، گاه بیمار و سرکوب شده و گاه به شدت الهام‌گرفته بسیار محدود است. زندگی درونیاین شخص خاص من سعی می کنم از اخلاق او قدردانی نکنم، بلکه فقط سعی می کنم توضیح دهم که گوگول چگونه پیشرفت کرد و چه روش هایی از خلاقیت را در ارتباط با شخصیت خود کشف کرد.

خوشبختانه سندی وجود دارد که از بسیاری جهات، اعتماد جدی را در قضاوت درباره پیشرفت گوگول به عنوان نویسنده القا می کند. این سند «اعتراف نویسنده» خودش است. او اعتماد به نفس را القا می کند، زیرا صحت اطلاعاتی که در اینجا گفته می شود توسط بسیاری از افرادی که گوگول را می شناختند تأیید شده است، و یادداشت خود او در نامه ای به پلتنف (10 ژوئن 1847)، جایی که او در مورد این اعتراف می نویسد: "من فقط به خدا دعا می کنم. که او به من قدرت می دهد تا همه چیز را ساده و صادقانه بیان کنم. در این «اعتراف نویسنده» یک نکته ارزشمند وجود دارد: گوگول می نویسد: «از اوایل جوانی، من داشتم یک جادهکه دارم قدم میزنم من فقط به این دلیل که احمق نبودم رازدار بودم - فقط همین." با این سخن، گوگول فرضیات مربوط به نوعی چرخش در رشد شخصی خود را که اغلب در "مکاتبات با دوستان" او دیده می شود، از بین می برد.

این قرار گرفتن در معرض گوگول آنقدر مهم است که با تمام اعتبار سند، اجازه دهید سعی کنیم آن را انجام دهیم این مورداو را باور نکن آیا واقعاً درست است که گوگول حتی در آخرین قسمت زندگی خود به خودش وفادار ماند؟ بیایید سعی کنیم با توجه به اطلاعاتی که از زندگی او داریم این موضوع را ردیابی کنیم. بگذارید ابتدا توجه خود را بر رویاپردازی، دینداری و غم و اندوه بیمارگونه او متمرکز کنیم و فعلاً آرزوهای واقعی او را کنار بگذاریم. این خصوصیات که او را در بزرگسالی متمایز می کرد، از چه سنی در او نمایان می شود؟ بیایید از کودکی شروع کنیم. همه ما می دانیم که او در جوانی و اوایل جوانی مردی با شادی غیرقابل مهار بود. و درست بود؛ بنابراین برای همه به نظر می رسید، گاهی اوقات چنین به نظر می رسید و خودش، اما ببین چه چیزی پشت این نشاط پنهان بود. در کودکی گاهی صداهای عجیب و غریبی را می شنید که از ناکجاآباد می آمدند و او را به نام صدا می کردند. آن صداها تأثیر شگفت انگیزی روی او گذاشت. او در داستان "زمینداران جهان قدیم" این را یادآوری می کند. اعتراف می کنم که همیشه از این تماس مرموز می ترسیدم. به یاد دارم که در کودکی اغلب آن را می شنیدم: گاهی ناگهان کسی نام مرا به وضوح تلفظ می کرد. روز معمولاً در این زمان روشن ترین و آفتابی ترین روز بود. حتی یک برگی در باغ روی درخت حرکت نکرد. سکوت مرده بود... معمولاً آن موقع با بیشترین ترس و نفس کشیدن از باغ می دویدم و فقط آن موقع آرام می شدم که با شخصی روبرو می شدم که دیدنش این صحرای دل مهیب را بیرون کرد. اگر چنین حوادثی که کودک را اسیر می کند به اندازه ای که خود او در مورد آن می گوید مکرر نبوده است، در هر صورت آنها حتی در این سن سرزندگی زیاد پسر در زندگی را ثابت نمی کنند، بلکه رشد بیش از حد تخیل را ثابت می کنند که بسیار تأثیر گذاشته است. با توجه به یک ارگانیسم ظاهرا ضعیف.

احساس مذهبی او نشاط و قوت گرفت اوایل کودکیو تمام عمرش را ترک نکرد. و بسیار کنجکاو است که برای اولین بار در او صحبت کرد و افکارش را تحت تأثیر همان تخیل آتشین او متوجه اشیاء ایمان کرد: در نامه ای به مادرش (2 اکتبر 1833) متنعم بودن را توصیف کرد. او را احاطه کرده بودند، درباره دوران کودکی خود می نویسد: یادم می آید زیاد احساس نمی کردم، به همه چیز طوری نگاه می کردم که انگار چیزهایی برای خوشایند من ساخته شده بود... به کلیسا رفتم چون دستور داده بودم یا حمل می کردم... غسل تعمید دادم چون دیدم همه تعمید داده اند. اما یک بار - من به وضوح، مثل الان، این واقعه را به خاطر می آورم - از شما خواستم در مورد قیامت برای من بگویید، و شما به من گفتید، یک کودک، بسیار خوب، خیلی واضح، بسیار تأثیرگذار در مورد نعمت هایی که در انتظار مردم برای یک زندگی با فضیلت است. و عذاب‌های ابدی گناهکاران را چنان شگفت‌انگیز و وحشتناک توصیف کردند که مرا شوکه کرد و تمام حساسیت‌ها را در من برانگیخت و بالاترین افکار را در من برانگیخت و متعاقباً ایجاد کرد. واقعاً می توان باور کرد که این داستان در مورد آخرین داوری، تأثیرگذار و وحشتناک، از این سال ها آن نگرش آتشین را نسبت به دین در گوگول نشان می دهد که دائماً در مکاتبات او با مادرش از نیژین و از سن پترزبورگ و از سن پترزبورگ دیده می شود. در خارج از کشور و از مسکو - از همه جا و در هر سنی. به عنوان مثال، در یکی از نامه های خود (1829)، در سن بیست سالگی، او به مادرش می گوید که «احساس مجازات عادلانه ای دارد. دست سنگین حق تعالی”, و در پایان نامه می افزاید: «در لطافت من تصدیق دست نامرئی که از من مراقبت می کند،و مبارک به طرز شگفت انگیزی راه را به من اختصاص داده است”.

زمانی درباره ریاکاری استکباری گوگول که به طور غیرمنتظره ای با انتشار نامه نگاری های او بر همگان آشکار شد، مطالب زیادی نوشته و گفته شد، اما مطالبی که برای زندگی نامه او جمع آوری و منتشر شد، به وضوح او را متقاعد می کند که لحن نبوی و مطالبه گرانه در امور اخلاق برای او اصلاً خبری نبود. نامه‌های او به بستگانش، به مادر و خواهرانش را که حتی در جوانی احساس محدودیت نمی‌کرد، مانند آن مقامات بلندپایه (که بعداً با آنها خجالتی نبود) را دوباره بخوانید - و خواهید دید عکس کنجکاوفقط آن حالات متناقضی که ناگهان در اواخر عمر برای همه ظاهر شد. این حالات دقیقاً شکل نگرفتند، بلکه فقط در آن زمان ظاهر شدند، زیرا قبلاً وجود داشتند، اما راز صمیمی خود نویسنده باقی مانده بودند. او در این نامه های اولیه به بستگانش، به ویژه به مادرش، یا با غرور وحشتناکی دستورات خود را به آنها می ریزد، گاه به صورت مذهبی، گاه به خط روزمره، و حتی گاهی تا آنجا پیش می رود که توصیه می کند فقط نامه های او را بخوانند و دیگر چیزی نیست، یا با ناراحتی واقعی و حتی تا حدودی خودزنی، تحت تأثیر اعتراضات آنها، به دنبال جبران تخلفی است که انجام شده است. و علاوه بر این، این گرایش به غم و اندوه به طور کلی حتی در اوایل جوانی در او ظاهر شد. درست است، وقتی هفده ساله بود، به مادرش نوشت: علم یک زندگی شاد و شاد را کشف کرد،تعجب کردم که چگونه مردمی که حریص خوشبختی هستند، با ملاقات با او بلافاصله از او فرار می کنند. اما با همه اینها، خود او در «اعتراف مؤلف» یادآور می شود: «دلیل نشاطی که در اولین آثار من که چاپ شد، مورد توجه قرار گرفت، نیاز معنوی خاصی بود. من در معرض حملات مالیخولیایی بودم که برای من غیرقابل توضیح بود، که شاید به دلیل وضعیت بیمارگونه من بود. برای سرگرم کردن خودممن به هر چیز خنده‌داری که می‌توانستم فکر کنم، رسیدم..."

آری، او حتی در آن آثار دوران جوانی اش نیز از این یادداشت های غم انگیز در امان نمانده است که شادی سرکوب ناپذیر و کاملاً بی حد و حصر آن تا به امروز چشمگیر است و عجیب است که سخنان غم انگیز این داستان های او همه خاص نیست، اما یک تعمیم بدبینانه گسترده و واضح که برخی از ویژگی های جهان بینی اساسی انسان را روشن می کند. اگرچه در داستان ایوان ایوانوویچ و ایوان نیکی فوروویچ حکایات تکرار نشدنی روزمره را یکی پس از دیگری از زندگی استانی می ریزد، اما داستان را به گونه ای به پایان می رساند که یک فرد کاملاً شاد هرگز به پایان نمی رسید: «دوباره همان مزرعه، در جاهایی گودال، سیاه، جاهایی سبز می‌شود، کلاغ‌ها و کلاغ‌های خیس، باران یکنواخت، آسمانی اشک‌آلود بدون شکاف... در این دنیا خسته‌کننده، آقایان!

اگر فکر کنیم که پایان غم انگیز حکایت در مورد این دو همسایه می تواند گوگول را به این تفکر سوق دهد و این اتفاقی است که طبیعتاً با چنین پایانی همراه است، پس چگونه می توان پایان را اگر نگوییم ویژگی شخصی یک شخص توضیح داد. از داستان "نمایشگاه سوروچینسکی"؟ به هر حال، این داستان واقعاً یک نمایشگاه روستایی است - پر سر و صدا، رنگارنگ، شاد، که به یک عروسی شاد ختم می شود، جایی که هم پیر و هم جوان به راه می افتند و می رقصند، و در خیابان روستا همه چیز در اثر ضربه نوازنده عجله کرد و رقصید. تعظیم. اما گوگول با به سختی توصیف تصویر شاد ، به طور نامحسوس به این جمله می پردازد: "رعد و برق ، خنده ، آهنگ ها آرام تر و آرام تر شنیده می شد. کمان در حال مرگ بود، ضعیف می شد و صداهای نامشخص را در تراکم هوا از دست می داد. هنوز صدای کوبیدن در جایی شنیده می شد، چیزی شبیه زمزمه دریای دور، و به زودی همه چیز خالی و خفه شد.

مگر نه این است که شادی، مهمان زیبا و بی ثبات، از ما دور می شود و بیهوده صدای تنهایی به بیان شادی می اندیشد؟ او در پژواک خود غم و صحرا را می شنود و به شدت به او گوش می دهد. مگر نه این است که دوستان دمدمی مزاج یک جوان طوفانی و آزاده یکی یکی در دنیا گم می شوند و بالاخره یکی از برادران قدیمی خود را ترک می کنند؟ بی حوصله چپ! و دل سنگین و غمگین می شود و هیچ کمکی به آن نیست.»

از این دست نمونه های غزل غم انگیز در نوشته های گوگول فراوان است. شما نمی توانید همه آنها را جمع آوری کنید، اما به عنوان مثال، اظهارات گوگول در جلد اول Dead Souls را در مورد ملاقات زودگذر چیچیکوف با دختر فرماندار که به سرعت در کالسکه باشکوهش از چشمان او ناپدید شد را به خاطر بسپارید. این ناپدید شدن دختر فرماندار ناخواسته گوگول را وادار می کند که "شادی درخشان" دقیقاً به همین ترتیب از زندگی ما محو می شود. این غم گوگول چیست؟ دلسوزی برای مردم؟ رنج مدنی؟ ممکن است چنین باشد؛ اما مهمتر از همه، همانطور که تمام لحن انحرافات غزلی او ما را متقاعد می کند، این نارضایتی شخصی است، یک ویژگی عمیق زندگی نامه ای است، این غم و اندوه در مورد خود است. جای تعجب نیست دوست واقعیپوشکین، که قبل از شروع پیر شدن گوگول کشته شد، قبلاً او را "مالیخولیای بزرگ" می نامید.

در یکی از نامه هایی که قبلاً ذکر کردم، ممکن است متوجه شده باشید که گوگول حاضر نیست خود را رویاپرداز بداند. اما آیا واقعا اینطور بود؟ چرا گوگول اینقدر افسانه را دوست دارد؟ افسانه قدیمی زیبا و وحشتناک؟ چرا او شب ماه مه و رقص دور پری دریایی را که در نور مهتاب بادبادک بازی می کنند، توصیف کرد؟ او "Wii" خود و تمام چشم اندازهای وحشتناکی که این داستان را همراهی می کند از کجا کشف کرد؟ چرا او در فانتزی یک سوارکار غول پیکر که "با دستی وحشتناک" جادوگر را گرفت و او را بر فراز پرتگاهی بی انتها در کوه های کارپات به هوا برد، به انتقام وحشتناک علاقه مند شد؟ به هر حال، بیاد بیاوریم که گوگول چگونه رویای "پسر بیچاره صحرا" را تحسین می کرد و چه رویای شاعرانه تولد مسیحیت در برابر نگاه رویایی و دور او پدیدار شد. من در مورد علاقه او صحبت نمی کنم زندگی قهرمانانهکه در داستان «تاراس بلبا» در داستان «اوپاژ» 2 خواهید یافت).

چقدر او تمام این زندگی گذشته را که با هاله ای از افسانه احاطه شده بود تجربه کرد، می توان با اصطلاحات خود قضاوت کرد: او درباره افکار و آهنگ های کوچک روسی، به عنوان مثال، به پوگودین می نویسد: "آهنگ های کوچک روسی با من: من نفس می کشم و قاب را استنشاق نمی کنم”. درباره آهنگ های جمع آوری شده توسط آقای ساخاروف 3)، او آنچه را که می خواهد می نویسد صدا مانندصداهای آنها این توسل به باستان ملی است، سنت عامیانهو افسانه قهرمانانه باعث می شود که در گوگول ویژگی های کاملا عاشقانه را بشناسیم. معاصران او، رمانتیک های دهه 40، که به خوبی با شعر غربی از این نوع آشنا بودند، بیشتر تحت تأثیر شباهت آثار گوگول با آثار او قرار گرفتند. رمانتیک های غربی. مثلاً در مجله تلسکوپ در سال 1831 (شماره 20، ص 653) به شباهت زیاد «عصرهای شب ایوان کوپالا» و داستان «طلسم عشق» تیک اشاره شد. گوگول که عموماً خیلی کم می خواند، ادبیات غرببه طور خاص، او عاشق یک نویسنده انگلیسی بود که در آن زمان مورد علاقه مردم روسیه بود - این نویسنده رمانتیک و نقاش دوران باستان اسکاتلندی - والتر اسکات.

برای اینکه حتی بیشتر از تمایل گوگول به رویاپردازی بیشتر متقاعد شویم، فقط باید با او به خارج از کشور برویم و ببینیم او چگونه وقت خود را در آنجا می گذراند. ما می‌توانیم این مشاهدات را با مرور صفحات داستان "رم" انجام دهیم، که در آن افرادی که او را شخصا می‌شناختند، از جمله آننکوف 5) که گوگول را بسیار ظریف درک می‌کردند، زندگی‌نامه‌های زیادی می‌بینند. در این گذر ناتمام، که می گوید چگونه شاهزاده رومی از طبیعت ایتالیا و آثار هنری آن - معابد، کاخ ها و نقاشی ها، تأثیراتی را تجربه می کند، گوگول ناخواسته به احساسات خود که در همان مکان ها و در موقعیت های مشابه تجربه کرده است خیانت می کند. . «در جنوا، شاهزاده به یاد آورد که سال‌هاست در کلیسا نبوده است... او آرام وارد شد و در سکوت در کنار ستون‌های مرمری باشکوه زانو زد و برای مدت طولانی دعا کرد، بی‌آنکه بداند چرا... اوه! چقدر احساسات در سینه اش جمع شد! ..

رویاها با قدرت خاصی شاهزاده را در زمان تفکر در منظره شگفت انگیز ایتالیایی تصرف کردند، در آخرین دقایق غروب شروع به تاریک شدن و پوشاندن غروب کردند. این شاهزاده چگونه توصیف می شود، در یکی از چنین لحظاتی که رم را از روی تپه در آغاز غروب تحسین می کند: «خورشید در پایین تر از زمین فرو می رفت. گلگون تر و داغ تر درخشش آن در کل توده معماری شد. شهر حتی زنده تر و نزدیک تر شد، پین ها حتی تاریک تر شدند. کوه ها حتی آبی تر و فسفری تر شدند. حتی با جدیت تر و بهتر آماده بیرون رفتن از هوای بهشتی ... خدایا! چه منظره ای شاهزاده که او را در آغوش گرفته بود، خود و زیبایی آنونزیاتا و سرنوشت مرموز مردمش و هر آنچه در جهان است را فراموش کرد.

آننکوف، که با گوگول در رم زندگی می کرد، بیش از یک بار دید که چگونه، به مدت نیم روز، روی طاقچه لوله آب قدیمی رومی دراز کشیده و به آسمان آبی یا به کامپاگنای مرده و باشکوه رومی نگاه می کند. گاهی اوقات ساعت‌ها را در میان پوشش گیاهی انبوه، جایی در بیشه‌زار سپری می‌کرد، و از آنجا می‌دوید. چشمان تیزبین و بی حرکتبه فضای سبز تیره ای که دسته دسته روی صخره ها می دوید و باقی می ماند ساعت ها بی حرکت، با گونه های ملتهب”. در آن زمان به چه چیزی فکر می کرد؟ آیا او این بار با همان رویاهای شاهزاده رومی خود زندگی نکرد؟ می توان تصور کرد که تخیلات آتشین و جنوبی او بیش از یک بار در میان این تفکرات او را وادار کرد که نه اشیایی را که به آنها چشم دوخته بود، بلکه برخی از رویاهای طلایی خود را ببیند و آنچه را که در آن لحظات می توانست بگوید. همراه با نویسنده فاوست:

و دوباره واقعیت جلوی من تاریک می شود،

و دوباره رویای مورد علاقه ام را زندگی می کنم 6).

جای تعجب نیست که گوگول خیلی دوست داشت معماری گوتیکاو بدون دلیل با درس درس تاریخ خود چیزی جز قرون وسطی انتخاب نکرد.

بنابراین، توانایی جدا شدن از واقعیت، غرق شدن به رویاهای خود و تسلیم شدن به افکار با شور و اشتیاق، ویژگی اساسی این رئالیست معروف ماست. زمینه مساعدی را برای تسلیم تدریجی و غیرقابل بازگشت به تخیل ملتهب یک فرقه گرا سرسخت و نابردبار فراهم کرد. "پس بعد از برای سالهای طولانیگوگول می نویسد و آثار و آزمایشات و تأملات ظاهراً رو به جلو است. به چیزی رسیدم که در دوران کودکی به آن فکر می کردم". این شیفتگی تدریجی گوگول به سؤالات اخلاقی محدود توسط انتقاد روسیه حتی قبل از ظهور مکاتبات با دوستان مورد توجه قرار گرفت.

بلینسکی قبلاً در جلد اول Dead Souls با بینش شگفت انگیز نشانه های نامهربانی را دید که از نشانه های شوم استعداد این نویسنده محبوب می ترسید. اما حتی اگر خود گوگول خود را در این دیدگاه ها تقویت می کرد، چرا نظرات خود را منتشر کرد مکاتبات صمیمیبا دوستان؟

با اشاره به خود، سخنان او آنقدر متناقض است که به طور مثبت یکدیگر را حذف می کند. بعد می گوید می خواهد آزاد کند "یک کتاب حساس،که همه را مبهوت می کند» و افزود: «باور کنید یک روس تا زمانی که او را عصبانی نکنید، او را مجبور به حرف زدن نمی کنید. او همچنان به پهلو دراز می کشد و از نویسنده می خواهد که او را با چیزی که با زندگی آشتی می دهد تسلیم کند. او آنچه را که می خواست با این کتاب می نویسد وفق دادنمردم با زندگی، پس، با لحنی کاملاً متفاوت، به ژوکوفسکی می نویسد که پس از انتشار این کتاب، "گویا پس از نوعی رویا از خواب بیدار شد، احساس کرد، مانند یک بچه مدرسه ای خلافکار، که بیش از آنچه در نظر داشت خراب کرد”, پس چی در این کتاب چنان با خلستاکوف تاب خورد که جرات بررسی آن را نداشت”. افرادی که قبل از انتشار این کتاب با او ملاقات کردند، او را اغلب متفکر و به قولی مصمم تر و متمرکزتر می دیدند. اما مهم نیست که گوگول در این کتاب به چه دیدگاه هایی رسیده است، غم انگیزترین چیز در مورد این نامه نگاری این است که گوگول با آن استعداد خود را کنار گذاشته و آماده است تا در آن آرزویی گناه آلود ببیند. چگونه ممکن است این اتفاق بیفتد؟ و در واقع چه اتفاقی افتاد؟ چه کسی چه کسی را ترک کرد؟ آیا گوگول استعداد خود را رها کرد یا گوگول استعداد خود را رها کرد؟ در واقع هر دو اتفاق افتاد. او که بیش از پیش از بیماری‌های عذاب‌آور مختلف رنج می‌برد، که پزشکان حتی تشخیص آن‌ها را دشوار می‌دانستند، و به تدریج به سنی می‌رسند که مردم کمتر و کمتر می‌توانند بدون جهان‌بینی معین انجام دهند، با تمام اشتیاق شروع به ساختن این جهان‌بینی کرد. او که متعلق به افرادی بود که نمی‌توانستند با ایده‌ها شوخی کنند، با حرص شروع کرد هر چیزی را که می‌توانست با این ایده‌ها در تضاد باشد که در او مصمم‌تر می‌شد، در خود از بین ببرد و در این کار سخت اصلاً مهم‌ترین کمک را نداشت. این ایده ها را برای خود روشن می کند: او هیچ دانشی نداشت، او واقعاً نادان بود. او با خود می گوید: "در مدرسه، من تربیت نسبتاً ضعیفی دریافت کردم و بنابراین تعجب آور نیست که ایده یادگیری در بزرگسالی به ذهنم خطور کرد. من با چنین کتاب های اولیه شروع شد, که حتی از نشان دادن خجالت می کشید و تمام فعالیت هایش را پنهان می کرد.

پوشکین در آن زمان دیگر زنده نبود و به گفته او دوستان جدیدی داشت کلمات خود, رانده شداو در این مسیر و مسیر پر شد از تضادهای دردناک و پارگی با خود. او - نه بیشتر و نه کمتر - آنقدر حریصانه و مشتاقانه می خواست یک دفعه روح یک نفر را بشناسد و با خودش وارد چنان مبارزه غم انگیزی شد که گاهی او را کاملاً از پا در می آورد. در سال 1849 می نویسد: «من همه هستم رنج،من فقط در ذهن و بدن بیمار استهمه چیز خیلی تکان خورده بود» و در «اعتراف نویسنده» خاطرنشان می کند: «احتمالاً برای من سخت تر از هر کس دیگری است که نوشتن را کنار بگذارم، وقتی این تنها موضوع تمام افکار من بود، وقتی همه چیز را رها کردم، همه چیزها را رها کردم. بهترین طعمه های زندگی، و مانند یک راهب، رابطه خود را با هر چیزی که برای یک انسان روی زمین عزیز است، قطع کرد تا به غیر از کار خود به هیچ چیز دیگری فکر نکند.

این که گوگول چگونه استعداد خود را دوست داشت، چگونه به آن احترام می‌گذاشت، از چند کلمه تأثیرگذار او که در دوران جوانی‌اش، در دوران شکوفایی کامل این استعداد نوشته شده است، به خوبی مشهود است. این است آنچه او در آن زمان با اشاره به نبوغ خود نوشت. «اوه، از من جدا نشو! مثل برادر زیبای من هر روز حداقل دو ساعت با من زندگی کن! من خواهم! من خواهم! زندگی در من می جوشد. کار من الهام گرفته خواهد شد. در بالای آنها، خدایی غیرقابل دسترس برای زمین خواهد دید. من خواهم! اوه، مرا ببوس و برکت بده!"

اما اگر افکار عرفانی که اصلاً برای او تازگی نداشت، او را بیشتر و بیشتر متقاعد می کرد که با این وجود این استعداد خود را از بین ببرد، آنگاه استعداد خود در اواخر عمر شروع به تضعیف کرد. و او قبلاً در جلد اول Dead Souls متوجه این تضعیف تأثیرپذیری خود شد. او در اینجا می‌نویسد: «پیش از این، مدت‌ها پیش، در آن سال‌های جوانی، در سال‌های دوران کودکی‌ام که به‌طور جبران‌ناپذیری درخشید، برایم لذت‌بخش بود که برای اولین بار با ماشین به مکانی آشنا بروم. فرقی نمی کند این یک روستا باشد، یک شهر استانی فقیر، یک روستا، یک حومه - نگاه کنجکاو یک کودک چیزهای کنجکاوی زیادی را در او آشکار کرد. او که بلافاصله طراوت تخیل آن زمان خود را توصیف کرد، ادامه می دهد: نگاه سرد من ناخوشایند است، برایم خنده دار نیست و آنچه در سال های گذشته یک حرکت زنده در چهره، خنده ها و سخنان بی وقفه را بیدار می کرد، اکنون می لغزد و سکوتی بی تفاوت لب های بی حرکتم را حفظ می کند. ای جوانی من! اوه، طراوت من!...» اینها اولین پیشگویی های او بودند که او را از نزدیک شدن به یک پایان غم انگیز آگاه می کرد.

یادداشت های تیخونراوف 7) تا جلد دوم و سوم آثار گوگول را بخوانید و خواهید دید که این برگ غم انگیز واقعی از رنج وحشتناک است، جایی که هیچ بازگشتی وجود نداشت، جایی که هر روز هم زندگی و هم استعداد با چنین بی رحمی از او فرار می کنند. که هیچ چیز نمی تواند مانع شود، هیچ تلاشی، همانطور که در نقاشی معروف رپین، گروزنی نمی تواند جلوی آن زندگی را بگیرد که از انگشتانش می گذرد، او نمی تواند جلوی خود را بگیرد... مهم نیست که چقدر دیوانه وار و به آرامی سرش را فشار می دهد. پسر عزیز، اما در حال مرگ او در آغوش تشنج او.

گوگول تلاش های مشابهی انجام داد. او قبلاً در سال 1826 می نویسد: "من سعی کردم بر خلاف شرایط و این دستور عمل کنم، نه از من. " من چندین بار سعی کردم همان طور که در جوانی می نوشتم، مثل قبل بنویسم، یعنی به هر حال هر کجا که قلمم به آن منتهی می شود.; اما چیزی روی کاغذ ظاهر نشد. تلاش های من - او در "اعترافات نویسنده" می نویسد - تقریباً همیشه با بیماری ، رنج و در نهایت به چنین تشنج هایی ختم می شد ، در نتیجه لازم بود برای مدت طولانی همه چیز را به تعویق بیندازم. قرار بود چیکار کنم؟ تقصیر من بود... گویی در عصر انسان دو بهار بوده است!”

او به خوبی احساس می کرد که ورطه ای در زیر او باز می شود و فقط می توانست با ناامیدی فریاد کمکی بفرستد که هیچ کس نتوانست به او کمک کند ، او فقط از همه طرف به طور غیر منتظره ای از خود شنید که در نهایت محکومیت و خشم چیزی که از زیر او بیرون آمد.قلم. پوپریشچین در آخرین فصل یادداشت های یک دیوانه می نویسد: «نه، دیگر قدرت تحمل ندارم... خدایا! با من چه می کنند! نه گوش می دهند، نه می بینند، نه به من گوش می دهند!اونا از من چی میخوان بیچاره؟ چه چیزی می توانم به آنها بدهم؟ من چیزی ندارم... کمکم کنید! منو ببر!..بیشتر، جلوتر، به طوری که هیچ چیز، هیچ چیز دیده نمی شد... آنجا آسمان جلوی من می چرخد. یک ستاره از دور سوسو می زند. جنگل با درختان تاریک و ماه می شتابد. از یک طرف دریا، از سوی دیگر ایتالیا. و کلبه های روسی قابل مشاهده است. آیا خانه من از دور آبی می شود؟ مادرم جلوی پنجره نشسته است؟ مادر، پسر بیچاره ات را نجات بده! او جایی در دنیا ندارد! او را تعقیب می کنند!مادر، رحم کن در مورد فرزند مریض شما."

در این دعا چیزی شبیه به خود نویسنده واقعاً دیده می شود. و در واقع، چرا پوپریشچین بوروکرات خرده پا، که هرگز سنت پترزبورگ را ترک نکرد، این مدعی ناموفق تاج و تخت اسپانیاست، چرا او ناگهان در انگیزه غم انگیز خود هم روستاهای روسیه و هم عزیز گوگول ایتالیا را عزیز می کند؟

گوگول در سال 1852 درگذشت. پزشکان نتوانستند نزدیک ترین دلیل مرگ او را تعیین کنند. سه روز قبل از مرگش از خوردن دست کشید. او از آتشی درونی که او را بلعید سوخت و ذوب شد... بخش غم انگیز زندگی این مرد خارق العاده چنین است.

و اکنون، از این برداشت‌های غم‌انگیز، بیایید به ویژگی‌های او که بزرگترین شادی و لذت در زندگی او بودند، به توانایی او در آفرینش برویم، بیایید به توصیف استعداد درخشان عظیم او بپردازیم. در این مورد، از سخنان خود او که در جلد اول Dead Souls گفته شده پیروی می کنیم: «در جاده! در جاده! دور از چین و چروک که روی پیشانی رخنه کرده و گرگ و میش شدید صورت! به یکباره و ناگهانی، با تمام صدای جیر جیر و زنگ آن، به زندگی فرو خواهیم رفت و خواهیم دید که چیچیکوف چه می کند.

اگر بخواهیم استعداد گوگول را تعریف کنیم، بخواهیم به تعاریف خود او گوش دهیم، دچار سردرگمی بزرگی خواهیم شد. به عنوان مثال، در اینجا به دو نظر او اشاره می شود. در جایی از «اعترافات نویسنده» می گوید: «من هرگز چیزی در تخیل ایجاد نکردو این خاصیت را نداشت. تنها چیزی که برای من خوب بود، آن چیزی بود که از واقعیت، از داده هایی که برایم شناخته شده بود، گرفتم. فرد مورد نظر را حدس بزنیدفقط وقتی می توانستم کوچکترین جزئیات ظاهرش را تصور کنم. من هرگز نوشتپرتره به معنای یک کپی ساده. من ایجاد کردمپرتره، اما آن را ایجاد کرد به دلیل ملاحظه، نه تخیل”. و کمی بالاتر می نویسد که " به طور کامل اختراع شده استچهره‌ها و شخصیت‌های خنده‌دار، آنها را از نظر ذهنی در مضحک‌ترین موقعیت‌ها قرار دهید، بدون اینکه اصلاً به این موضوع اهمیت دهید که چرا این اتفاق می‌افتد، چه چیزی و چه سودی از آن خواهد داشت. درست است، آخرین کلمات به آثار قبلی او اشاره دارد، در هر صورت نشان می دهد که توانایی تخیل بی قید و شرط در او وجود داشته است و حتی در مقیاسی که به قول خودش، بسیاری از خوانندگان را در "تحیر تصمیم می گیرند که چگونه یک باهوش" شخص می تواند در سر چنین مزخرفی بیاید. تخیل زنده گوگول در اوج کارش کجا ناپدید شد؟ و چگونه آن را درک کنیم من از روی ملاحظه خلق کردم نه تخیل.

برای اینکه در حل این مسئله به حقیقت نزدیکتر شویم، باز هم حرف او را قبول نکنیم، بلکه بیایید خود او را در زمانی شروع کنیم که وقتی در مورد موضوعات دیگر صحبت می کند، تصادفاً بدون توجه به این موضوع صحبت می کند. خودش؛ اجازه دهید در طول مسیر به صدای معاصرانی که او را می‌شناختند گوش دهیم و نگاهی دقیق‌تر به خلاقیت‌های او بیندازیم. در مواجهه رودرروی مشابه با عقاید و احساسات انسانی، در نظر داشته باشیم که چنین خلاقیتی در جهان وجود ندارد که از کار فکر و خیال که دائماً یکی به دیگری منتقل می شود، ترکیب نشود. که منبع نوعی فانتزی غنی، حتی و برای "زنگ غرق شده" 8)، همیشه وجود دارد. واقعیت واقعی. اجازه دهید ابتدا به آن دوره از زندگی او بپردازیم که به اصطلاح، او در مرز بین شادی بی حساب جوانی و گذار قریب الوقوع به سنی بالغ تر قرار داشت.

در سال 1835، زمانی که بازرس کل آماده شده بود، گوگول به مادرش نوشت: «ادبیات کاملاً کامل است. نتیجه ذهن نیست، بلکه نتیجه احساس است،مانند موسیقی و نقاشی.» و چقدر در آن زمان فانتزی به سادگی بر او غلبه کرد، با نیروی توهم بر خلاف میل خود او را نشان داد. تصاویر روشن، می توانید با نامه او به پوگودین قضاوت کنید که به این دوره از زندگی او نیز اشاره دارد. گوگول در این نامه با اطلاع از اینکه نمی تواند کمدی برنامه ریزی شده را در شرایط سانسور ادامه دهد، می نویسد: «پس من نمی توانم کمدی را شروع کنم. من تاریخ را در دست خواهم گرفت - صحنه در جلوی من حرکت می کند، تشویق ها پر سر و صدا است، چهره ها از جعبه ها، از ناحیه، از صندلی ها بیرون زده اند و دندان هایشان را برهنه می کنند، و تاریخ به جهنم می رسد. او در یکی از نامه‌های خود از همان دوران اشاره می‌کند که « صد شروع متفاوت و نه یک داستان، حتی یک گزیده کامل"، که به سختی می تواند فردی بدون تخیل پرشور باشد. و به گفته تیخونراوف که با صبر و حوصله انواع ورق ها، نیم ورق ها، تکه ها، تکه های پیش نویس های باقی مانده پس از گوگول را با هم مقایسه می کرد، این دقیقاً شیوه نوشتن او بود. او آثار بزرگ خود را نه در توالی فصل‌ها یا صحنه‌ها، بلکه بدون نظم می‌نوشت.» ویژگی ای که به سختی نشان می دهد که انسان با منطق کار می کند، و با تخیل خلق نمی کند. و تا چه حد از تنها نمونه ای که فانتزی گوگول می تواند او را به کجا ببرد، بازنمایی زیبا از شکایت یک زن زیبای لهستانی در داستان "Taras Bulba" (1842) است. گوگول می نویسد که زن لهستانی «موهای بلند خود را که روی چشمانش ریخته بود، پس زد و با سخنان رقت انگیزی همه جا ریخت و آنها را با صدایی آرام و آرام بیان کرد، درست مانند باد که در یک عصر زیبا برخاسته است. ناگهان از میان انبوه نی در حال حرکت می‌گذرد: صدای خش‌خش، طنین‌انداز و ناگهانی صداهای لطیف و ناگوار را می‌پیچند و مسافر متوقف شده آنها را با اندوهی نامفهوم گرفتار می‌کند، نه غروب محو می‌شود و نه آهنگ‌های شاد مردمانی که سرگردان هستند. کار میدانیو کلش، نه صدای دور یک گاری عبوری در جایی.» با نگاهی به این خطوط، ناخواسته از خود این سؤال را می‌پرسید: اگر نه با پرواز فانتزی آتشین، چگونه می‌توان گوگول را از «شکایت‌های آرام» یک لهستانی به «سقوط گاری» منتقل کرد؟ چه ملاحظاتی می تواند باعث شود که یک شخص به چنین شگفتی دست یابد؟ جای تعجب نیست که گوگول بعداً با یادآوری شکوفایی استعداد خود گفت که "گاهی اوقات به طور تصادفی، به هر کجا که قلم منتهی می شود" می نویسد.

با همه اینها، همان مطالعات تیخونراوف و شنروک 9) گواهی می دهد که گوگول دائماً خلاقیت های خود را بازسازی می کرد. بله، برای هر کسی آسان است که با نگاهی اجمالی به فهرست مطالب به آثار خود، در این مورد متقاعد شود، که در هر مرحله با این موارد مواجه خواهید شد: «نسخه اولیه»، «نسخه بعدی»، «فصل های اضافی» و غیره. به عنوان مثال، از سال 1839 تا 1842، او بر روی نسخه جدیدی از تاراس بولبا کار کرد و در همان زمان پرتره، بازرس دولتی، ازدواج، بازیکنان را اصلاح کرد و سفر تئاتر و آخرین را ساخت. فصل های جلد اول Dead Souls. همه اینها درست است، اما نگاه کنید که چگونه او به طور تصادفی در مورد ویژگی های این پردازش که فقط می گوید او در تب و تاب الهام است صحبت می کند. در اینجا چیزی است که او از وین در سال 1840 می نویسد: «من شروع به احساس نوعی نشاط در دوران جوانی کردم... احساس می کردم که افکار در سرم حرکت می کنند، مانند دسته ای از زنبورهای بیدار. تخیل من حساس می شود آه، چه لذتی بود، اگر می دانستی!طرحی که اخیراً با تنبلی آن را در ذهنم نگه داشتم و حتی جرأت انجام آن را نداشتم، با چنان عظمتی در برابرم آشکار شد که همه چیز را در من احساس می کردم. هیجان شیرین، و من که همه چیز را فراموش کردم، ناگهان به آن دنیا رفتم،که مدت زیادی در آن نبوده بود و در همان لحظه به سر کار نشست و فراموش کرد که هنگام نوشیدن آب اصلا مناسب نیست و اینجاست. آرامش سر و افکار لازم بود.می توان دید که رودی پانکو، زنبوردار سابق، عادت خود را فراموش نکرده است - "همیشه چیز جدیدی را وارد می کند".

به هر حال، با این حال، گوگول وقتی از مشارکت ملاحظات در کار خود صحبت می کرد، درست می گفت و باید در نظر گرفت که این ملاحظات او چه هدفی را دنبال می کرد. با توجه به خاطرات برگ 10، گوگول به او توصیه های زیر را در مورد نحوه آهنگسازی کرد: "ابتدا باید همه چیز را همانطور که باید ترسیم کنید، حتی بد، آبکی، اما کاملاً همه چیز را و فراموش کنید این دفترچه. سپس در یک ماه، در دو، گاهی اوقات بیشتر (این خود تأثیر می گذارد) تا آنچه نوشته شده را دریافت کنید و آن را دوباره بخوانید. خواهید دید که خیلی اشتباه است، خیلی چیزها زائد است و چیزی کم است. اصلاحات و یادداشت ها را در حاشیه انجام دهید - و دوباره دفترچه یادداشت را بیندازید. با تجدید نظر جدید آن - نت های جدید در حاشیه، و جایی که فضای کافی وجود ندارد - یک قطعه جداگانه بردارید و آن را در کنار بچسبانید. وقتی همه چیز به این شکل نوشته شد، دفترچه را بردارید و با دست خود کپی کنید. اینجا بینش های جدید خود به خود خواهند آمد، قطع ، اضافات ، پاکسازی هجا. و دوباره دفترچه یادداشت را زمین بگذارید. سفر کنید، خوش بگذرانید، کاری نکنید، یا حداقل چیز دیگری بنویسید. ساعتی می‌رسد، دفترچه‌ای رها شده به یاد می‌آورد: آن را بگیر، دوباره بخوان، همان‌طور تصحیحش کن و وقتی دوباره کثیف شد، با دست خودت کپی کن.

بنابراین، گوگول با توصیه به یکی از دوستان، روش های کار خود را برای ما آشکار کرد. اینها کاملاً تکنیک های نقاش است. هنرمندی را در استودیوی خود تصور کنید. تمام اتاق او پر از طرح است. این طرح ها به دیوار چسبانده می شوند، روی اجاق گاز آویزان می شوند، روی زمین و روی مبل دراز می کشند. اینجا گوشه ی کلبه و غروب و ماهیچه ی تنش شده ی آدمی و حرکت صورت انسان را می یابی. هنرمند در مقابل تابلویی که آغاز کرده است ایستاده است، که باید این برداشت های پراکنده روزمره را که به نحوی به تکه تکه های بوم آورده اند، ترکیب کند. گاهی در فکر، طرح‌هایش را بررسی می‌کند و بعد می‌رود روی سه‌پایه، یک‌جا روی بوم نقاشی می‌کشد، یک جا دیگر، و حالا که به عکس نزدیک می‌شود، حالا یکی دو قدم از آن عقب می‌رود، یکی دو چشم می‌زند. چشم، انگار می‌خواهد تمرکز کند و از نزدیک به این تصویر نگاه می‌کند. اگر در آن لحظه رضایت در چهره او سوسو می زند، پس این نشانه مطمئنی است که زندگی در تصویر شروع به بازی کرده است. هنرمند در این لحظات البته فکر می کند، اما در نظر گرفتن خاصیت خاص خود: توانایی دیدن آنچه را که دیگری نمی بیند و میل پرشور و حس چشایی ناخودآگاه و چشمی ساده وجود دارد. گوگول همچنین طرح های خود را داشت که متعاقباً از آنها تن ها و رنگ ها و کل رنگ آثارش را گرفت. دفتر یادداشت او که خوشبختانه حفظ شده است، مجموعه ای عالی از این گونه طرح ها را به ما می دهد. چه چیزی در آن نیست! البته همه جور چیزهایی را که روی میز پلیوشکین خوابیده بودند به یاد می آورید - و «یک کتاب قدیمی صحافی شده با چرم با لبه قرمز» و «یک لیمو خشک شده» و «یک بازوی شکسته یک صندلی راحتی» و «لیوانی با نوعی مایع و سه مگس، پوشانده شده با یک نامه»... اگر شما که نمی دانستید صاحب کتاب گوگول کیست، شروع به ورق زدن آن می کردید، باید چندین بار تصورات خود را در مورد صاحب آن تغییر دهید تا اینکه با رسیدن به صفحه آخر، پس از همه تنوع برداشت های دریافتی، تصمیم می گیرید که چنین کتابی می تواند تنها متعلق به یک نفر باشد - یک هنرمند زنده و آگاه. در اینجا اسامی صداهای پرندگان و عبارات فنی کشاورزی زراعی و صید کبوتر را می‌بینید. لیستی از اسامی سگ ها و با این نکته می پذیرد: "ما هنوز در مورد سگ تازی صحبت نکرده ایم"؛ نام کارت؛ "خم شدن" مردمی، به معنای شوخ طبعی توهین آمیز. لیستی بی پایان از غذاهای مختلف، مانند "ماش"، "ملت" و غیره، مشخصه کلاس های مختلف. شمردن رشوه های دادستانی و در کنار آن - فهرستی از نریان گلوخوان با تمام نشانه هایشان. نمونه ها زبان تجارتکاغذ دولت؛ لیستی از نام مستعار معمولی، در کنار بررسی داغ تئاتر. در اینجا شرحی دقیق از آداب و رسوم عامیانه و سؤالاتی از خومیاکف در مورد دهقانان می خوانید، یا یادداشتی، طرحی از طبیعت تحت تأثیری تازه، مانند این: «در دامنه کوه آویزان شده است. تصویر زنده: دسته ای درخت به همراه کلبه هایی که زیر سایه شان پنهان شده اند، حوض، حصار و مسیری که گاری بر آن می کوبید. گفته‌ها، ضرب‌المثل‌ها و گریه‌های دستفروش‌ها نیز همان جا نوشته شده است، و در نهایت، با وحشت از احساسات پاک‌پرستانه‌تان، در برخی از صفحات در مورد کلماتی خوش‌منظور، واقعی، اما غیرقابل چاپ دست و پا می‌زنید. خود زندگی با تمامیت کامل و زاویه دار وارد این کتاب شد. در میان این همه تنوع کالیدوسکوپی، سخنانی با ماهیت مذهبی سوسو می‌زند.

آیا تا به حال برای شما در خیابان اتفاق افتاده است که نگرانی ها و نگرانی های شخصی را برای چند دقیقه از خود دور کرده باشید، به اصطلاح از خودتان جدا شوید، به اطراف نگاه کنید و با توجه تازه به آن خیال پردازی تغییر سریع و سرزنده احساسات نگاه کنید. که هر روز در آن حمام می کنیم؟ این هوای خیابان، حرکت مبهم آن، صداهای ناهماهنگ و چرخش سریع احساسات و تکان‌ها است که از دفتر یادداشت گوگول بیرون می‌آید. هر از چند گاهی آن را باز می کنی و انگار پنجره ای ناگهان باز می شود:

و سروصدا در اتاق به راه افتاد،

و برکت معبد نزدیک،

و صدای مردم و صدای چرخ 11).

افرادی که گوگول را می‌شناختند، به توانایی عظیم او در نگاه کردن به زندگی اشاره کردند. تورگنیف که به سخنرانی های او گوش داد و بعداً با او ملاقات کرد، گفت که گوگول " بینش ثابتحالت چهره". آننکوف به یاد می آورد در مورد مشاهداتی که در چهره او رشد کرده است.در خود گوگول این عبارت را خواهید یافت: چشم شاهین ناظر

او با هنر خارق‌العاده پرس و جو و پرسشگری متمایز بود. او مواد زندگی خود را در همه جا جمع آوری کرد. نامه های او به اقوام و دوستان پر از سوالات در مورد آشنایان معمولی و حتی غریبه ها، در مورد نحوه لباس پوشیدن، گذراندن وقت، آیا حرف و امثال آنها است و در عین حال همیشه از او می خواهد که همه چیز را به او بگوید، آخرین حشره ". او به طرز وحشتناکی برای برداشت فوری خود از زندگی ارزش قائل بود و به کلیات دیگران توجه چندانی نمی کرد. او از افرادی که همیشه برای مناسبت‌های مختلف تعاریف آماده‌ای دارند، فاصله گرفت و مدام به آن‌ها می‌خندید، «برعکس، او می‌توانست ساعت‌های کامل را با هر اسب‌پرور، با تولیدکننده، با صنعتگری که عمیق‌ترین ظرافت‌ها را بیان می‌کند، بگذراند. از بازی مادربزرگ ها." در کتاب زمینداران دنیای قدیم، گوگول ناخواسته در این مورد با این جمله صحبت کرد: "من استدلال را دوست ندارم وقتی آنها فقط استدلال می کنند." گوگول از بازدیدکنندگان مانند آتش می ترسید و عاشق چنین رفتارهایی با افرادی بود که از او چیزی نمی خواستند، و خود او، به شهادت حکاک جردن 12) "می توانست آنچه را که نیاز داشت و ارزشش را داشت با خود بردارد. دست پر، بدون اینکه چیزی به خود بدهد». علاوه بر این، در هنگام جمع آوری اطلاعات مورد نیاز خود، گاهی اوقات کمی در مورد وسایل فکر می کرد. به یاد دارید چگونه مردان در مورد رفتن پلیوشکین برای پیاده روی صبحگاهی صحبت کردند؟ "آنجا ماهیگیر به شکار رفت!" به یاد داشته باشید که "بعد از او دیگر نیازی به جارو کردن خیابان نبود، و اگر زنی که به نحوی در چاه چشم دوخته بود، سطل را فراموش کرد، او سطل را نیز کشید"؟ گوگول دقیقا همین کار را کرد. در سال 1835، با شروع اولین پیش نویس Dead Souls، او به دنبال "یک تماس به نامه خوب بود که بتواند برای مدت کوتاهی با او ارتباط برقرار کند" و بعداً سعی کرد عصاره هایی از پرونده ها، یادداشت ها، دستور پروکوپویچ 13 را به دست آورد تا بپرسد. I. G. برای چنین مقالاتی. Pashchenka 14)، که به گفته او، "ممکن است آدم رباییاز عدالت خودش.» طرح «ارواح مرده» به چه صورت و از کجا بود "قرض گرفته شده"شما می توانید با این جمله شاد پوشکین قضاوت کنید: "باید بیشتر مراقب این روسی کوچولو باشید: او مرا دزدی می کند که حتی نتوانید فریاد بزنید." گوگول نوشت: «حتی منتقدان بولگارین هم به من کمک می‌کنند، زیرا من به عنوان یک آلمانی از همه زباله‌ها تف می‌کشم».

به لطف توانایی شگفت انگیزش در به خاطر سپردن هر چیز کوچک، گوگول تمام این مواد رنگارنگ و رنگارنگ روزمره را محکم در سر داشت و به طور گسترده و ماهرانه از آن استفاده می کرد. ملاحظات او که ذکر می کند همین بود کار درونیهنرمندی که بیشتر شامل حرکت تصاویر و احساسات است تا تفکر و تحلیل منطقی و انتزاعی. آن قسمت‌هایی از نامه‌هایش که حقایق را ذکر می‌کند و تعریف‌های خودش را از خود نمی‌کند، به شیوایی می‌گوید که واقعاً همین‌طور است: یا از دوستی می‌خواهد که در داستانش سخنی را که ناگهان شنیده و به جا آورده است، بیاورد، سپس او می نویسد، که به کارش ادامه می دهد، یعنی هرج و مرج را روی کاغذ می اندازد، که خلقت «ارواح مرده» باید از آن سرچشمه بگیرد. همان دست‌نوشته‌هایی که پس از گوگول باقی مانده است ثابت می‌کند که پردازش او از چیزهایی که غالباً عجولانه روی کاغذ پرتاب می‌شد، جلوه‌ای از ذوق ظریف هنرمندی بود که از ابتذال، کاریکاتور و مسخره متنفر بود و هر چیزی را که حس او را نقض می‌کرد از اولین طرح‌های خود حذف کرد. نسبت، و گاهی اوقات به ویژگی های جدید نوشته شده اضافه شده است که از زندگی ربوده شده است. این میل همیشگی بود که به گونه ای بنویسم که به سوال مطرح شده در Dead Souls پاسخ مثبت بدهد: "آیا این به نظر حقیقت است؟" همچنین فراموش نکنیم که در داستان «رم»، شاهزاده رومی اغلب ساعت‌های طولانی به نقاشی‌های بزرگ‌ترین هنرمندان نگاه می‌کرد، «به نگاهی خاموش و با نگاه خیره می‌شد. با روح عمیق تر وارد اسرار قلم مو می شود و زیبایی افکار معنوی را به طور نامرئی می بیند.زیرا هنر انسان را بسیار بالا می برد و به حرکات روح اشراف و زیبایی شگفت انگیزی می بخشد.» این عشق به زیبایی مورد توجه آن دسته از معاصرانش قرار نگرفت که آماده بودند در او فقط یک حکایت و افترای خطرناک ببینند.

اما هنر هر چقدر گوگول را بالا می برد، هر چقدر هم که او را از نقاط ضعفش بالاتر می برد، هرگز او را کاملاً از زمین خارج نمی کرد و گوش حساسش همیشه به کوچکترین صداهایی که از خیابان می آمد باز بود. خاطرات یکی از معاصران قابل اعتماد او، آننکوف، که برخی از فصل‌های Dead Souls را پس از گوگول نوشت، حفظ شده است. این خاطره به راستی نشان می‌دهد که چگونه گوگول، در بحبوحه ترحمی والا، آزادانه برای برداشتی از دنیای دنیوی منحرف شد، آن را به شکلی ظریف تجربه کرد یا سخنی حیله‌آمیز گفت، و دوباره بلافاصله به توضیح الهام‌بخش خود پرداخت. این در رم بود. آننکوف با گوگول در همان آپارتمان زندگی می‌کرد و فصل‌های Dead Souls را تحت دیکته‌اش یادداشت می‌کرد. اینطوری اتفاق افتاد. آننکوف می‌گوید: «گوگول دریچه‌های داخلی پنجره‌ها را با شدت بیشتری از آفتاب غیرقابل مقاومت جنوب بست، من پشت میز گرد نشستم و نیکولای واسیلیویچ دفترچه‌ای را جلویش روی همان میز، دورتر پهن کرد. ، همه وارد آن شدند و شروع به دیکته کردن سنجیده و جدی کردند ... این مانند یک الهام آرام و درست ریخته شده بود که معمولاً با تأمل عمیق یک شی ایجاد می شود. نیکلای واسیلیویچ صبورانه منتظر آخرین کلمه من شد و دوره جدید را با همان صدا و آغشته به احساس و فکر متمرکز ادامه داد. لحن عالی این دیکته شاعرانه به خودی خود آنقدر صادق بود که به هیچ وجه قابل تضعیف و تغییر نبود. غالباً صدای غرش یک الاغ ایتالیایی در اتاق شنیده می شد ، سپس ضربه چوب به طرفین آن شنیده می شد و فریاد خشمگین یک زن: └Ecco, ladrone!“ 15) - گوگول ایستاد و گفت و لبخند زد: └ چقدر نرم شد، رذل!» و دوباره عبارات نیمه دوم را با همان زور و قدرتی که نیمه اول از او بیرون ریخت، شروع کرد. وقتی آننکوف، تحت تأثیر آنچه گوگول به او دیکته کرد، به صندلی خود تکیه داد و در حالی که نتوانست خود را مهار کند، خنده اش گرفت، گوگول خونسرد به او نگاه کرد، اما لبخند محبت آمیزی زد و فقط گفت: "سعی کن نخندی، ژول! ” این لقبی بود که گوگول به آننکوف داده بود. و پس از دیکته "داستان کاپیتان کوپیکین" ، خود گوگول همراه با آننکوف شروع به خندیدن کرد و چندین بار با حیله گری پرسید: "داستان در مورد کاپیتان کوپیکین چیست؟"

پس از فصل‌های موفقیت‌آمیز، آرامش گوگول، که او در حین دیکته حفظ می‌کرد، گاهی اوقات از بین می‌رفت و خود را به پر سر و صداترین شادی‌ها می‌سپرد. پس از پایان دیکته فصل ششم "ارواح مرده"، به عنوان مثال، او آننکوف را برای پیاده روی صدا کرد، به یک کوچه پس کوچه تبدیل شد، "در اینجا او شروع به خواندن یک آهنگ وحشی کوچک روسی کرد و ناگهان شروع به رقصیدن کرد و شروع به پیچاندن چنین چیزهایی کرد. با چتری در هوا که دو دقیقه بیشتر از دسته چتر در دستانش باقی نمانده بود و بقیه به کناری پرواز کرد. سریع قسمت شکسته را برداشت و آهنگ را ادامه داد.»

کار صرفا هنری گوگول گاهی در این واقعیت بیان می‌شود که او می‌توانست با قهرمانانش موقعیت‌های کمیک و شیطنت‌های آنها را کاملاً تجربه کند، خود او گاهی اوقات در لحظات خلق داستان‌ها و کمدی‌هایش می‌خندید. این توانایی انتقال به موقعیتی ساختگی و تبدیل شدن به یک شخصیت خیالی در زندگی او نیز در توانایی فوق العاده ای برای بازنمایی در چهره هر فرد آشنا و ناآشنا متجلی شد و همیشه داستانی تخیلی به تقلید اضافه می شد که در آن آنچه تصور و حدس زد که شخص کاملاً مطابق با شخصیت خود عمل می کند. معاصران او حکایات بسیاری را نقل می کنند که چگونه او از این طریق توانسته است مسخره کند، سپس مردم را بخنداند، سپس بر مردم اثر آرام بخش داشته باشد. این توانایی او را به خواننده ای اجتناب ناپذیر از آثار خود تبدیل کرد. تورگنیف که زمانی در هنگام خواندن کتاب بازرس کل توسط گوگول حضور داشت، این خاطره را اینگونه بیان می‌کند: «او با سادگی و خویشتن‌داری شدید رفتارش، صداقت مهم و در عین حال ساده‌لوحانه‌ای که به نظر می‌رسید برایم اهمیتی نداشت، مرا تحت تأثیر قرار داد. شنوندگان و آنچه او فکر می کند. به نظر می‌رسید که تنها دغدغه‌ی گوگول این بود که چگونه در موضوعی که برای او تازگی داشت، کندوکاو کند و چگونه برداشت خود را با دقت بیشتری منتقل کند. اثر فوق العاده ای بود، به خصوص در مترهای طنز و طنز. نخندیدن غیرممکن بود - یک خنده خوب و سالم. و مقصر این همه سرگرمی ادامه داد، در حالی که از شادی عمومی خجالت نمی کشید و گویی در باطن از آن شگفت زده می شد، بیشتر و بیشتر در خود موضوع غوطه ور می شد و فقط گهگاه لبخند حیله گرانه صنعتگر روی لب ها و اطراف چشم ها می لرزید.

با در نظر گرفتن همه این خصوصیات گوگول، اگر بگوییم استعداد او مستقیم بوده و وقتی گوگول از تأمل عمیق در آثارش صحبت می کند، او را باور می کنیم، از واقعیت دور نمی شویم. نه به معنای نتیجه گیری های منطقی منسجم، بلکه به معنای حدس زدن مداوم هنری از ترکیبات واقعی، شخصیت ها و ویژگی های انسانی. ما حق داریم آن را به این شکل درک کنیم، به خصوص از همان زمان حدس زدنحقیقت متعلق به اوست بنابراین الزامات او برای هنر در درجه اول به حقیقت، اندازه گیری و زیبایی تقلیل یافت.

او همه این جنبه های فعالیت هنری را با احساسی بسیار مستقیم تر به درستی درک می کرد. , از استنتاج برای مثال، او به سختی قادر به پاسخ دقیق به این سؤال است که کلاسیک گرایی کاذب چیست. اما نادرستی و تأثیر تقلید روسی از کمدی فرانسوی، در مقایسه با برخی تصاویر زنده از دفتر او، بلافاصله توجه او را جلب کرد و باعث خنده ساده او شد. او برای مثال می نویسد: «آیا خنده دار نیست که یک قاضی روسی، که در وودویل بسیار زیاد است، در یک مکالمه معمولی شروع به خواندن دوبیتی کند؟ در تئاتر فرانسه، ما این ترفندها را در برابر طبیعی بودن می بخشیم، زیرا می دانیم که داور فرانسوی یک رقصنده است و دوبیتی می سازد، روی تاژک 16 به خوبی بازی می کند، شاید حتی در آلبوم ها طراحی می کند. اما اگر قاضی ما شروع به انجام همه این کارها کند و چنین ظاهر خشنی که معمولاً در وودویل های ما با آن عرضه می شود پوشیده شود، ... قاضی مجبور می شود آواز بخواند! بله، اگر قاضی منطقه ما بخواند، تماشاگران چنان غرشی می شنوند که مطمئناً بار دیگر خود را در تئاتر نشان نمی دهند.

این توانایی احساس حقیقت و طبیعی بودن گوگول را از رویاهای فوق العاده جوانی اش جدا کرد و او را به نماینده بزرگ رئالیسم تبدیل کرد، اما خواسته های بزرگ او برای زندگی معنوی، تعمیق خود ابدی او کیفیت والایی خاصی به رئالیسم بخشید. نوشته‌های او نه گزارشی از زندگی است، نه صفحه‌ای ثبت شده در درمانگاه، و نه یک عکس مرده، هرچند دقیق. خودش می گوید که هرگز ننوشته است یک کپی سادهیک ج پرتره های نقاشی شدهو برای این به قول او «نیاز داشت فرد را حدس بزنیدهنگامی که او حقیقت را به دست آورد، با حسادت خود را از چشمان تیزبین محافظت کرد: مدتها در آن تأمل کرد و آن را در عمق جان خود پرورش داد، و هنگامی که الهام او را ملاقات کرد، این ثروت را با ما تقسیم کرد و اثری از خود بر جای گذاشت. از زندگی معنوی خود بر آن است. به خاطر می آورید که در نقاشی که چارتکوف را در نمایشگاه شگفت زده کرد، به گفته گوگول "مشاهده بود". «قدرت خلقت، که قبلاً در روح خود هنرمند نهفته است...آشکار بود که چگونه همه چیز از جهان استخراج می شود، هنرمند در روح خود محصور می شود و از آنجا، از چشمه روحانی، او را هدایت کردآهنگ رسمی یک همخوان تیخونراوف، که این فرصت را داشت تا به فعالیت‌های گوگول نگاه کند، اشاره می‌کند که با این کلمات او دیدگاه خود را درباره روند خلاقیت هنری". این «مرواریدهای آفرینش» از همین جا سرچشمه گرفت که زیر دست الهام او «راه گاه تلخ دنیوی» ما به آن پیچید.

گوگول با تکرار سرزنش هایی که به خاطر انتخاب دائمی اش از موضوعات ظاهراً کاملاً نامطلوب به او وارد شد، نوشت: «پس چرا فقر زندگی و نقص غم انگیزمان را به رخ می کشیم و مردم را از بیابان بیرون می کشیم، از کوچه های دورافتاده عقب. ایالت؟ چه باید کرد اگر نویسنده ای از قبل چنین کیفیتی داشته باشد و خودش قبلاً به نقص خود بیمار شده باشد و استعدادش از قبل به گونه ای تنظیم شده باشد که فقر زندگی ما را برای او به تصویر بکشد و مردم را بیرون بکشد. از بیابان، از گوشه های دورافتاده ایالت. تنها کسی که قادر به همدردی عمیق با رنج دیگران باشد می تواند به چنین بیماری عجیبی مبتلا شود. این بیماری نام بسیار ساده ای دارد - به آن توانایی همدردی با مردم می گویند. به یاد بیاور مرد جوانگوگول می‌گوید: در داستان «پالتو» که با یادآوری ترفندهای روحانی مقامات بر آکاکی آکاکیویچ فقیر، «بارها» در اواخر عمر خود به خود می‌لرزید و می‌دید که چقدر بی‌رحمی وحشیانه در سکولاریسم فرهیخته و فرهیخته پنهان است و - خداوند! - حتی در آن شخصی که دنیا او را نجیب و صادق می شناسد. گوگول با این جذابیت برای بشریت، با عشقش به زیبایی و خواسته های اخلاقی عظیم از زندگی، با تمام واقع گرایی خود، به آن می پیوندد. دوره فرهنگیزندگی روسی، که زمانش او را به آن ارجاع می داد: او یک تنوع باشکوه از ایده آلیست های دهه 40 است. و یکی از نمایندگان برجسته دقیقاً همین ایده آلیست های دهه 1940، الکساندر ایوانوویچ هرزن، به خوبی خط کشی Dead Souls را درک کرد که گفت که آنها "کلمات آشتی دارند، پیش بینی ها و امیدهای آینده ای کامل و جدی وجود دارد، اما . .. که شعری است که سخت رنج کشیده است.»

در مورد اینکه آیا می توان گوگول را رئیس رئالیسم در ادبیات روسیه نامید، بحث های زیادی در این مورد وجود دارد و من فکر می کنم که آنها بحث می کنند زیرا نمی توان این سؤال را مطرح کرد. اگر به روند ادبی به عنوان یک تحول پیچیده دائمی نگاه کنیم که در آن هر پدیده به طور طبیعی از مجموعه ای از پیشایندهای پیچیده رشد می کند، آیا می توان هر نویسنده ای را منزوی کرد و او را در رأس دیگران قرار داد. در اینجا فقط می توان در مورد یک سؤال صحبت کرد: با نام کدام نویسنده از نظر اکثر خوانندگان و نویسندگان روسی ایده رئالیسم همراه بود؟ گوگول بی‌شک در دهه‌های 30 و 40 بسیار محل مناقشه بود و می‌توان ادعا کرد که بحث در مورد رئالیسم به ویژه با ظاهر آثار او شدید شد، اگرچه او بنیان‌گذار این جریان نبود، بلکه تنها جانشین درخشانی بود. کار Fonvizin، Griboedov، Pushkin، و مهمتر از همه - رشد کل موفقیت های فرهنگی جامعه روسیه.

با همه اینها، یک ویژگی گوگول برای او بسیار مشخص است: مهم نیست که چقدر او ناظر آداب و رسوم روسیه بود، او علاقه چندانی به مسائل اجتماعی به شکل مشخصی که زندگی روسی آنها را مطرح می کرد، نداشت. شاهزاده رومی که قبلاً بیش از یک بار نقل کرده ام (بخوانید - گوگول) دید: "چگونه خواندن مجله از برگه های بزرگ کل روز (فرانسوی) را جذب کرد و یک ساعت را برای زندگی عملی باقی نگذاشت. مثل هر فرانسوی که با این گردباد عجیب و غریب از سیاست های کتابی و حرکات چاپی بزرگ شده بود و با گرمی و حرارت همه علایق را به دل می گرفت، با مخالفان خود شدیداً مخالفت می کرد و هنوز در چهره منافع خود یا مخالفان خود را نمی دانست ... و کلمه سیاست منزجر کنندهبالاخره به شدت ایتالیایی او تمام خواندن را رها کرد و کاملاً خود را وقف خلاقیت هنری کرد.گوگول نیز بسیار کم مطالعه می کرد... عدم علاقه او به زندگی عمومی نه تنها با ویژگی های شخصی او، بلکه به سادگی با فقدان دانشی که می تواند اهمیت این موضوعات را پیش روی او عمیق تر کند، توضیح داده می شود. به محض اینکه گوگول سعی می کند در مورد این موضوع صحبت کند، بلافاصله صحبت های او مانند نوعی ناهماهنگی پوچ و فریاد به نظر می رسد. به عنوان مثال، او در پاسخ به نامه معروف خود به بلینسکی می نویسد: "اگر فقط می توانستید منظور از نام را تعریف کنید. تمدن اروپایی! اینجا و فالانستری 17)و قرمزها و همه جور و همه حاضرند همدیگر را بخورند”. واضح است که برای گوگول همه اینها فالانستریو تمام انواعخیلی مبهم به نظر می رسید به عنوان نمونه ای از بررسی هنوز نسبتاً ملایم او از چنین مواردی افراد فرهنگیمانند آلمانی ها، خواندن نامه او به بالابینا 18) مورخ 20 مه 1839 ارزش دارد که در آن گوگول می گوید: «و می توانید بگویید که هر آلمانی یک شیلر است. من موافقم که او شیلر است، اما فقط شیلر است که اگر حوصله خواندن داستان من را داشته باشید - نوسکی پرسپکت - می توانید در مورد او بیاموزید.

به منظور درک ساده لوحی قضاوت گوگول در مورد هر چیزی که مربوط می شود روابط اجتماعی، باید مقاله او را در مورد املاک در ایالت بخوانید. جهل او گاهی باعث ایجاد اعتماد به نفس شگفت انگیز در عقیده می شد. برای او هیچ هزینه ای نداشت، مثلاً نوشتن: "من اطمینان دارم که اگر منتظر بمانم تا نقشه ام را بخوانم، در چشم اوواروف او مرا از جمعیت متمایز خواهد کرد. تنبلاساتیدی که دانشگاه ها را پر می کنند.» هیچ هزینه ای برای او نداشت که با سرسختی ادعا کند که یک تاریخ جهانی باشکوه چند جلدی خواهد نوشت، اما از این نظر زندگی او را به دلیل نداشتن چند جلدی به شدت مجازات کرد. تاریخ جهانی، آ یک تاریخچه مختصرمقام استادی او گوگول در اصل با هر چیزی که ربطی به سیاست داشت غریبه بود و وقتی خود را مرد می خواند حق با او بود. غیر دولتی،اما کنجکاو است که چگونه حتی در این موارد، که او فقط می‌توانست دستی بزند و دائماً زمین بخورد، جالب است که چگونه استعدادش برای مشاهده مظاهر بیرونی زندگی، از جمله زندگی اجتماعی، او را نجات داد. اگرچه او در واقع نه به اسلاووفیل ها و نه به غرب گرایان تعلق داشت و احتمالاً مقالات جدلی آنها را نمی خواند، در عین حال به طرز غیرمعمولی ماهرانه ویژگی های معمول روزنامه نگاری آن زمان مسکو و سن پترزبورگ را به تصویر کشید، اگرچه، البته، او به ندرت مجلات آن زمان را در دست می گرفت، من فقط آنها را مرور می کردم و تقریباً با همان عناوین آنها را قضاوت می کردم. او در مورد این مجلات اینگونه شوخی کرد: «در مسکو درباره کانت، شلینگ و غیره صحبت می‌کنند، در مجلات سن پترزبورگ از مردم و نیات خوب صحبت می‌کنند... در مسکو، مجلات با قرن پیش می‌روند، اما به شدت از کتاب ها عقب هستند. در سن پترزبورگ، مجلات همگام با قرن نیستند، اما به زیبایی منتشر می شوند. نویسندگان در مسکو زندگی می کنند، آنها در سنت پترزبورگ پول در می آورند. برای اینکه کاملاً به وضوح ابهام جهان بینی اجتماعی گوگول را تصور کنیم، ارزش دارد که او را با طنزپرداز دیگری مقایسه کنیم، اما طنزپرداز زمان ما - با سالتیکوف!

اما مهم نیست که چقدر شکاف در آموزش اجتماعی گوگول وجود دارد، نوشته های او قرار بود نقش بزرگی در توسعه خودآگاهی روسیه ایفا کنند. وقتی هر فکر کلی را برای تقویت آن بیان می کنید، برای روشن شدن آن، همیشه به یک مثال ملموس نیاز دارید. متقاعد کننده بودن و درخشندگی یک مثال تا حد زیادی به دو دلیل بستگی دارد: اول، به رسمیت شناختن جهانی آن، و دوم، به اینکه آیا زندگی را به طور گسترده یا محدود می پذیرد. در علم، برای اقناع بیشتر، حجم عظیمی از حقایق را جمع آوری می کنند و اغلب افکار را با نتایج محاسبات آماری اثبات می کنند. اما آمار اخلاق را از کجا می توان یافت؟.. چگونه حرکات روحی یک فرد را با چه ارقامی محاسبه و بیان کرد؟ در منطقه زندگی اخلاقیاز یک فرد، تنها نتیجه آماری تا کنون به واقعیت صادق است نوع هنری: او بلافاصله هم تعمیم زندگی را به شما می دهد و هم یک مثال برجسته. گوگول تصویری واضح و کاملاً درست از یک واقعیت گسترده را به ما ارائه داد، و علاوه بر این، واقعیتی که همه به دقت به آن نگاه کردند و بنابراین کمی متوجه آن شدند. او توجه عمومی را به این واقعیت تازه کرد، اگرچه معنای اجتماعی این واقعیت برای او نامشخص بود. و هنگامی که او به این ترتیب به جامعه روسیه پیشنهاد داد که در آینه نگاه کنند، افراد مختلف به این بررسی از خود واکنش متفاوتی نشان دادند.

آنهایی که می دانستند "گربه از گوشت کی خورد" بسیار آزرده خاطر شدند و "بازرس کل" اگرچه بسیار هیجان زده بودند اما مورد تایید آنها قرار نگرفت. یکی از معاصران شکست اجرای اول را به این شکل توضیح داد و گفت که او واقعاً نمی تواند برای اجرایی که رشوه را به سخره می گیرد، همدردی ایجاد کند. سالن نمایشجایی که نیمی از تماشاگران بودند دادن،و نیمی گیرنده

آنهایی که نمی دانستند "گربه از گوشت کی خورد"، به آینه گوگول نگاه می کردند، معصومانه و از ته دل می خندیدند و هر از گاهی دوستان خوب خود را می شناختند، اما خوشحال می شدند. فقط شباهتو متوجه نشدن جنبه تلخ ماجرا.

بالاخره سومی که در اقلیت بود بلافاصله متوجه شد سمت معکوسمدال‌ها را دریافت کردند و با استفاده از اصطلاحات اجتماعی که گوگول به درستی در گردش قرار داد، به طور فعال شروع به تفسیر معنای واقعیت برای خود کردند. در مورد "بازرس" در "مولوا" در آن زمان نوشته شده بود: "نام شخصیت های "بازرس" روز بعد به نام های خود تبدیل شد: خلستاکوف، آنا آندریونا، ماریا آنتونونا، ساکنان شهر، توت فرنگی، تیاپکینز. -لیاپکینز با فاموسوف، مولچالین، چاتسکی، پروستاکوف دست به دست شد. و همه اینها خیلی زود حتی قبل از اجرا اتفاق افتاد. نگاه کنید: آنها، این آقایان و خانم ها، در امتداد بلوار Tverskoy، در پارک، اطراف شهر، و همه جا، هر جا که ده ها نفر هستند، بین آنها، احتمالا یکی از کمدی گوگول بیرون می آید، قدم می زنند ... "به این برای همه قابل درک است و برای منتقد مشهور دهه 40 ما، ویساریون گریگوریویچ بلینسکی، بر تمام اصطلاحات اجتماعی قانع کننده تکیه کرد و با ایستادگی محکم بر این اولین قدم ایجاد شده توسط گوگول، شخص روس را بسیار بالاتر در مسیر خود اجتماعی هدایت کرد. آگاهی

بنابراین برای گوگول تعجب آور بود که او که به میهن پرستی رسمی نزدیک بود، با نوشته های خود در بیداری احساسی متفاوت نسبت به وطن، آگاهانه، بسیار بالاتر و مرتبط با اطلاعاتی که از نامهربانی ها به وطن می رسید، کمک کرد. او روشنگری اروپایی. او به شکلی غیرمنتظره برای خودش از مردی حمایت کرد که بدون شک اعتقاداتش را نداشت، چاادایف غربی معروف، که درست در سال انتشار بازرس دولتی، در سال 1836، نوشت: «نمی‌دانم. چگونه با چشمان بسته، با سر خمیده و با دهان بسته، وطنم را دوست داشته باشم... متوجه می شوم که تنها در صورتی می توان برای وطن مفید واقع شد که آن را به وضوح دید. من فکر می کنم که زمان کوپیدهای کور گذشته است، که اکنون ما در درجه اول به خاطر حقیقت مدیون سرزمین پدری خود هستیم. من سرزمین پدری ام را همانگونه دوست دارم که پیتر کبیر به من آموخت که آن را دوست داشته باشم." این سخنان چاادایف اهمیت اجتماعی گوگول را بسیار دقیق تعریف می کند. گوگول واقعاً چشمان خوانندگانش را باز کرد. اما برای انجام این کار، حتی استعداد کافی نبود. لازم بود در درون خود یک شخصیت اخلاقی پایدار وجود داشته باشد تا در میان همه وسوسه ها و حملات ادبی و غیر ادبی، به طور پیوسته در مسیری حدس زده حرکت کند. استفاده از استعداد جسارت می خواهد.

در میان پیچیده‌ترین و متناقض‌ترین عجایب شخصیت گوگول، در او سرسختانه و با قدرت تخطی‌ناپذیری و قدرت خود را حفظ کرد، چیزی غیرقابل تعریف، که صمیمی‌ترین و قدرتمندترین جنبه وجودی او بود. او به ندرت به کسی اجازه ورود به این "مقدسات مقدس" را می داد ، گاهی اوقات تصور یک شخص مرموز را می داد و قبلاً رفقای مدرسه ، استادان در زمینه نام مستعار ، او را کارلا اسرارآمیز می نامیدند. گوگول بهای درونی ترین و بلندترین آرزوهای شاعرانه خود را می دانست و آنها را بسیار دوست می داشت. او در سال 1835 نوشت: «درود بر شما، مهمانان آسمانی من، که در آپارتمان تنگ من نزدیک اتاق زیر شیروانی لحظات الهی را برای من به ارمغان آوردید! هیچ کس تو را نمی شناسد، من دوباره تو را به اعماق وجودم می اندازم!

و آنجا، در ته این روح، نور خوبی می سوخت. خنده شاد در آنجا برق می زد ، حس زنده زیبایی از بین نمی رفت ، دلسوزی برای مردم دائماً می درخشید و غم از آن جدا نمی شود - این پایه های واقعی طنز

منتشر شده در: آلفروف A.D. ویژگی های آثار گوگول و معنای شعر او
برای خودآگاهی روسی (سخنرانی عمومی). M.: T-vo I. D. Sytin، 1901. S. 5-39.

الکساندر دانیلوویچ آلفروف (1862-1919) - منتقد ادبی و روش شناس، نویسنده تعدادی کتاب درسی و وسایل کمک آموزشیدر مورد تاریخ ادبیات روسیه او حامی مداوم مطالعه فیلولوژیکی زبان مادری خود بر اساس روش F. I. Buslaev بود. "مقالاتی در مورد تاریخ روسیه مدرن ادبیات نوزدهمقرن» (1915) توسط آلفروف در ژانری شبیه به مقاله نوشته شده است. آنها گم شده بودند تجزیه و تحلیل دقیقآثار، ارائه بیوگرافی و مسیر خلاقانه نویسنده. نویسنده به دنبال این بود که این فرصت را به نویسنده بدهد که "یک خاصیت در او وجود دارد و بقیه را به یک برداشت شخصی مستقل واگذار کند." در آغاز قرن بیستم گلچین های "ادبیات پیش از پترین و شعر عامیانه" (1906) و "ادبیات روسی قرن 18" (1907) که توسط آلفروف به همراه A. E. گروزینسکی تهیه شده بود و همچنین "مجموعه" آنها محبوب بود. پرسش‌های تاریخ ادبیات روسیه» (1900)، چندین بار تجدید چاپ شد.

A. D. Alferov یکی از اعضای کادت ها بود، اما فعالیت های سیاسیکار نمی کند. در آگوست 1919، A.S (الکساندرا سامسونونا، همسر A.D. Alferov) و A.D. Alferovs توسط چکا در مستعمره مدرسه بولشوو در نزدیکی مسکو دستگیر شدند و به لوبیانکا منتقل شدند و بدون محاکمه تیرباران شدند.

1) مکبث. اقدام 1 صحنه 3. ("... چرا اینقدر بی اختیار / با وسوسه ای وحشتناک به رویا چسبیدم ..."). مطابق. A. I. Kroneberg.

2) سرهنگ نیژین استپان اوسترانیتسا، برخی را فراخواند منابع تاریخیهتمن در 1830-1832، گوگول روی یک رمان تاریخی در مورد مبارزه قهرمانانه قزاق ها با لهستان برای استقلال ملی در قرن هفدهم و لشکرکشی اوسترانی کار کرد. دو مورد از آنها توسط خود نویسنده در قسمت دوم «عربسک» (زندانی. گزیده ای از یک رمان تاریخی) منتشر شد. گوگول اطلاعات مربوط به مبارزات انتخاباتی استپان اوسترانیتسی و اعدام او در سال 1638 را از منبع دست نویس "تاریخ روسیه" به دست آورد که او همچنین در کار خود در مورد "Taras Bulba" به آن اشاره کرد. سپس نقوش جداگانه ای از رمان ناتمام در تاراس بولبا منعکس شد.

3) ایوان پتروویچ ساخاروف - قوم شناس-فولکلورر، باستان شناس و دیرینه نگار روسی. در 29 اوت (10 سپتامبر) 1807 در تولا در خانواده یک کشیش متولد شد. از مدرسه علمیه تولا فارغ التحصیل شد. در سال 1835 از دانشکده پزشکی دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد. در همان سال ، I. P. Sakharov شروع به انتشار کرد. اولین آثار او مقالاتی در باستان شناسی و قوم شناسی بود. او شروع به جمع آوری آهنگ ها، آیین ها و سنت ها کرد. در سال 1836 ، I. P. Sakharov "قصه های مردم روسیه در مورد زندگی خانوادگی اجداد خود" را در سه جلد منتشر کرد. سپس یک کتاب دو جلدی از ترانه های مردم روسیه (1838-1839)، "قصه های عامیانه روسی" (1841) و آثار دیگر (http://ru.wikipedia.org/wiki).

4) این به «Liebeszauber»، داستانی از لودویگ تیک اشاره دارد که به ترجمه روسی تحت عنوان «جادوهای عشق» منتشر شده است (1830. «Galatea»، شماره 10-11). همچنین ترجمه قبلی از داستان L.Tik به نام "جادوگری" ("Slavyanin"، 1827) وجود داشت.

5) پاول واسیلیویچ آننکوف (19 ژوئن (1 ژوئیه)، 1813، طبق منابع دیگر 18 ژوئن (30)، 1812، مسکو - 8 مارس (20)، 1887، درسدن) - منتقد ادبی روسی، مورخ ادبی و خاطره نویس. او اولین کار خود را در چاپ با مقالات "نامه هایی از خارج" در مجله " یادداشت های داخلی” در سال 1841.

آننکوف به عنوان بنیانگذار مطالعات پوشکین، نویسنده اولین آثار جمع آوری شده انتقادی پوشکین (1855-1857) و اولین بیوگرافی گسترده پوشکین - "مواد برای زندگی نامه پوشکین" (1855) در تاریخ ثبت شد. با جمع آوری مطالب جدید و داشتن فرصتی برای انتشار در شرایط سانسور آزادتر، کتاب "پوشکین در عصر اسکندر" (1881؛ 1998) را منتشر کرد. برای جدیدترین انتشارات، نگاه کنید به: Annenkov P.V.. خاطرات ادبی. م.، 1983; 1989; نامه های پاریس م.، 1983; 1984; مقالات انتقادی. کامپ.، تهیه شد. متن، مقدمه st., notes d. philol. علوم I. N. سوخیخ. SPb.، 2000.

6) فاوست. فداکاری. مطابق. N. Kholodkovsky.

7) تیخونراوف نیکولای ساویچ (1832-1893) - مورخ ادبیات روسیه. متخصص تاریخ ادبیات باستانی روسیهو ادبیات هجدهمقرن؛ در کنار این، او آثار گوگول زیادی را مطالعه کرد. او ویرایش آثار گوگول (5 جلد، مسکو، 1889-1890) را ویرایش کرد. نه تنها متنی تصحیح شده و تکمیل شده، حاصل سال ها مطالعه دقیق، ارائه می دهد، بلکه در عین حال، در «یادداشت های» گسترده ویراستار، تصویر مفصلی از تاریخچه این متن، تاریخ، ارائه می دهد. از هر اثر و کل فعالیت ادبیگوگول، در ارتباط با تاریخ توسعه داخلی نویسنده.

8) گرهارد هاپتمن. زنگ غرق شده ("Die versunkene Glocke"). داستان نمایشی در شعر.

9) ولادیمیر ایوانوویچ شنروک - مورخ ادبیات، تقریباً تمام فعالیت های ادبی و علمی شنروک به مطالعه گوگول اختصاص دارد. کتابها: «فهرست نامه های گوگول»، م.، 1888; "سالهای دانشجویی گوگول". م.، 1898). تمام آثار شنروک در مورد گوگول در موادی برای زندگینامه گوگول (4 جلد، مسکو، 1892-1898) ترکیب شده است.

10) نیکولای واسیلیویچ برگ (1823-1884) - شاعر، مترجم، روزنامه نگار. اثر N. Berg "روستای Zakharovo" (1851) یکی از اولین مواردی است که در مورد مکان های مرتبط با A. S. Pushkin صحبت می کند. پرو برگ صاحب "یادداشت هایی در مورد محاصره سواستوپل" (1858)، "سرگردانی من در جهان گسترده" (1863)، خاطرات ملاقات با گوگول، نکراسوف، تورگنیف است.

11) «بهار! اولین قاب آشکار می شود - / و سروصدا به اتاق می زند / و برکت معبد نزدیک / و صدای مردم و صدای چرخ. آپولو مایکوف. 1854 ).

12) فئودور ایوانوف جردن (1800-1883). او اغلب با گوگول در رم ملاقات می کرد که در خاطرات خود در مورد آن صحبت می کرد ("یادداشت های رئیس و استاد آکادمی هنر فئودور ایوانوویچ جردن"، M.، 1918). پس از مرگ گوگول، جردن، طبق وصیت نویسنده، پرتره او را توسط F. Moller برای «آثار و نامه های N. Gogol» (سن پترزبورگ، 1857. جلد اول) حکاکی کرد.

13) نیکولای یاکولوویچ پروکوپویچ - همکلاسی گوگول در ورزشگاه نیژین، یکی از نزدیکترین دوستان او.

14) تیموفی گریگوریویچ پاشچنکو، همراه با برادرش ایوان گریگوریویچ، همکلاسی های کوچک گوگول در "وزشگاه علوم عالی" نیژین بودند.

15) اینجا (به تو ای دزد! ( آی تی.).

16) فلجئولت (فر.تاژک دار ، كاهش دادن. از قدیمی هاتاژک - فلوت)- فلوت قدیمی رجیستر بالا، فلوت.

17) فالانستر - در تدریس سوسیالیسم اتوپیاییکاخ چارلز فوریه از نوع خاصی که مرکز زندگی فالانکس است - یک کمون خودکفا از 1600-1800 نفر که برای منافع متقابل با هم کار می کنند. خود فوریه، به دلیل عدم حمایت مالی، هرگز نتوانست یک فالانستری واحد تأسیس کند، اما برخی از پیروان او موفق شدند.

18) ماریا پترونا بالابینا - دانش آموز N.V. گوگول. در آغاز سال 1831، P. A. Pletnev گوگول را که از نظر مالی محدود بود به عنوان معلم خانه به خانواده بالابین توصیه کرد.

نشریه آماده شد M. Raitsina

ط. مشخصات کلی یک مؤسسه آموزشی عمومی.

II. شرح مختصری از گروه های اصلی (تقسیمات) جلبک ها و نمایندگان فردی آنها.

N. V. Gogol اولین نثرنویس بزرگ روسی است.

شکوفایی رئالیسم در نثر روسی معمولاً با گوگول و «جریان گوگولی» همراه است. برای او معمولی است توجه ویژهبه معضلات اجتماعی، به تصویر کشیدن (اغلب طنز) از رذایل اجتماعی نیکولایف روسیه ، بازتولید دقیق اجتماعی و فرهنگی جزئیات مهمدر پرتره، فضای داخلی، منظره و سایر توضیحات؛

واقع گراییگوگول یک نوع بسیار خاص است. برخی از محققان به هیچ وجه گوگول را رئالیست نمی دانند، برخی دیگر سبک او را «رئالیسم خارق العاده» می نامند. واقعیت این است که گوگول استاد فانتاسماگوریا است. در بسیاری از داستان های او یک عنصر خارق العاده وجود دارد. احساس یک واقعیت "منحنی" وجود دارد که یادآور یک آینه تحریف شده است. با هذل انگاری و گروتسک ارتباط دارد - عناصر ضروریزیبایی شناسی گوگول گوگول را بسیار با رمانتیک ها مرتبط می کند. اما، با شروع از سنت های عاشقانه، گوگول نقوش وام گرفته شده از آنها را به سمتی جدید و واقع گرایانه هدایت می کند.

طنز در آثار گوگول زیاد است . در طنز گوگولپوچ غالب است تمایل به به تصویر کشیدن فقط خنده دار و زشت از نظر روانی بار نویسنده را سنگین می کرد، او برای نشان دادن تنها شخصیت های کاریکاتوری احساس گناه می کرد. گوگول بارها اعتراف کرد که رذایل معنوی خود را به این قهرمانان منتقل کرده است. این موضوع به ویژه در ابتدای فصل هفتم Dead Souls بسیار حاد است. گوگول در سال های پایانی کار خود دچار بحران روحی عمیقی شد و در آستانه فروپاشی روانی قرار گرفت.

واقعیت در داستان های گوگول با امر خارق العاده همزیستی می کنددر طول زندگی نویسنده اما این پدیده در حال تحول است - نقش، مکان و روش های گنجاندن یک عنصر خارق العاده همیشه یکسان باقی نمی ماند.

در آثار اولیه گوگول ("عصرها در مزرعه ای در نزدیکی دیکانکا"، "Viy"") فوق العاده بیرون می آید به جلو بیاوریدطرح (دگردیسی های شگفت انگیز، ظهور ارواح شیطانی)، با فولکلور (افسانه ها و افسانه ها) و ادبیات رمانتیک همراه است.

یکی از شخصیت های "مورد علاقه" گوگول "شیطان" است. نیروهای شیطانی مختلف اغلب در توطئه های عصرها در مزرعه ای در نزدیکی دیکانکا ظاهر می شوند، نه به شکل وحشتناک، بلکه نسبتاً خنده دار. در آثار دوره بعد، اضطراب عرفانی نویسنده، احساس حضور چیزی شوم در جهان، به شدت احساس می شود. دوباره، میل به غلبه بر آن با خنده.

داستان های پترزبورگعنصر فانتزی به طور ناگهانی جمع می شود به پس زمینهطرح، به نظر می رسد فانتزی در واقعیت حل می شود. ماوراء الطبیعه در طرح نه به طور مستقیم، بلکه غیرمستقیم، برای مثال، مانند یک رویا وجود دارد (" بینی")، هذیان (" دفتر خاطرات یک دیوانه")، شایعات غیرقابل قبول ("روپوش").

سرانجام ، در کارها آخرین دوره("بازرس"، "ارواح مرده")عنصر خارق العاده در طرح عملاً وجود ندارد. وقایع تصویر شده ماوراء طبیعی نیستند، بلکه عجیب هستند.

نقش توصیفات. گوگول استاد شناخته شده جهانی توصیفات هنری است. توصیفات در نثر به خودی خود ارزشمند هستند ، نحوه و سبک آنها بسیار گویا است ، در درجه اول به دلیل فراوانی جزئیات خانگی ، پرتره ، زبانی و سایر جزئیات. جزئیات - جنبه مهمنگارش واقع گرایانه گوگول

تصویر پترزبورگ- یکی از موتیف های مهم در کار گوگول (در افسانه "شب قبل از کریسمس"، در "بازرس دولت"، در "داستان کاپیتان کوپیکین" از "ارواح مرده" وجود دارد). گوگول همچنین دارای چرخه‌ای از داستان‌های سنت پترزبورگ است که می‌تواند به عنوان نمونه‌ای از این موضوع باشد.

پترزبورگ در داستان‌های گوگول شهری نیمه شبح و خیال‌انگیز است که در آن چیزهای عجیب با روزمره، واقعی با خارق‌العاده، با شکوه با پست در هم آمیخته می‌شوند.

در عین حال، دید عمیقاً واقع گرایانه ای از پترزبورگ در آثار گوگول وجود دارد. بیشتر اوقات ، نویسنده دنیای مقامات ، روابط خاص آنها را به تصویر می کشد.

عصرها در مزرعه ای نزدیک دیکانکا-اولین کتاب داستان کوتاه گوگول. دو بخش از آن در 1831-1832 ظاهر شد. این کتاب در مورد اوکراین است، جایی که G. در سال 1809 متولد شد. در داستان ها، ابراز عشق به سرزمین مادری، طبیعت و مردم آن، تاریخ و افسانه های عامیانه آن. مضمون طبیعت غنی و سخاوتمند اوکراینی، که شخصیت ها در میان آن زندگی می کنند، نقش ویژه ای در کتاب ایفا می کند که در نثر روایی چندان رایج نیست. پری زندگی، قدرت و زیبایی روح از ویژگی های قهرمانان نویسنده است. قهرمانان جوان زیبا، شاد، پر از شیطنت هستند. این قهرمانان نه تنها مانند کشاورزان، بلکه "قزاق های موج" هستند که با احساس شرافت و عزت شخصی مشخص می شوند. گوگول در داستان‌های خود فقط داستان‌های سنتی را از داستان‌های عامیانه بازگو نکرد، او الگوهای جدید و بدیع خلق کرد، گویی او به کار داستان‌سرایان عامیانه ادامه داد و کتابی خلق کرد که به طور ارگانیک ادبی و ادبی را با هم ترکیب می‌کند. سنت های عامیانه، حقیقت و داستان، تاریخ و مدرنیته.

آیا زمان خواهد آمد (بیا دلخواه!). چه زمانی مردم نه بلوچر و نه ارباب من احمق، بلینسکی و گوگول از بازار رنج خواهند برد؟ N. Nekrasov کار نیکلای واسیلیویچ گوگول بسیار فراتر از ملی و چارچوب تاریخی. کارهای او...

گوگول نویسنده بزرگ رئالیستی است که آثارش در ادبیات کلاسیک روسیه تثبیت شده است. اصالت او در این واقعیت نهفته است که او یکی از اولین کسانی بود که گسترده ترین تصویر را از روسیه بوروکراسی مالک زمین ارائه کرد. در شعر "مردگان ...

اگرچه مفهوم یک ژانر به طور مداوم در حال تغییر و پیچیده تر شدن است، یک ژانر را می توان به عنوان یک نوع در حال توسعه تاریخی درک کرد. کار ادبیکه ویژگی های خاصی دارد. با توجه به این ویژگی ها، ایده اصلی کار مشخص می شود و ما در مورد ...

با بغض سینه اش را سیر می کند، دهانش را با طنز مسلط می کند، راه خاردار را با غنچه ی مجازاتش می پیماید. از هر طرف او را نفرین می کنند و فقط با دیدن جنازه اش می فهمند که چقدر این کار را کرد و چقدر دوست داشت - نفرت! روی ....

خدای من، روسیه ما چقدر غمگین است! A. S. پوشکین. شکی نیست که خنده گوگول خیلی قبل از گوگول سرچشمه گرفته است: در کمدی فونویزین، در افسانه های کریلوف، در اپیگرام های پوشکین، در نمایندگان گریبودوف از جامعه فاموس. گوگول به چه می خندید؟...