بازگویی طرح رمان دودینتسف "لباس سفید"

رمان «لباس سفید» نوشته ولادیمیر دودینتسف تلاشی است برای بررسی بی نهایت روح انسان، معیارهایی برای تشخیص خوب و بد. خود نویسنده درباره کتابش چنین می نویسد: "در رمان "لباس سفید" "می خواهم نقاب هایی را که زیر آن شر پنهان شده است پاره کنم. او را در حساس ترین مکان بزن. دوست دارم یک فرد خوب را به معیارهای غیرقابل انکار برای تشخیص مجهز کنم. خوب و بد، یا، به عنوان خواننده من، یک جعبه ابزار برای خیر ایجاد کنید."

خوبی، شفقت فعال، توانایی تحمل رنج دیگران و مقاومت فعالانه در برابر شر است. خیر خدمت به آرمان، به حقیقت است. یکی از قهرمانان رمان اینطور می گوید: "خوشبختی در توست. وقتی برای تغذیه عزیزانت گوشت را زمین می گذاری... خون می ریزی، در دریای رنج شنا می کنی... بیرون می خزی. به ساحل که به سختی زنده می شوی... آنگاه خوشبختی تو را خواهد یافت، بدون اینکه به او فکر کنی."

برعکس، شر بیهوده است، اگرچه خود را به عنوان خیر پنهان می کند. این رمان آزار و شکنجه ژنتیک دانان توسط دانشمندان شبه را نشان می دهد (آکادمیک ریادنو، او " دست چپ"سائول بروزاک، کراسنوف، شامکووا، و غیره). نیروهای تاریک افسارگسیخته شبیه دوران وحشتناک تفتیش عقاید، شکار جادوگر است. کتاب های پیروان مندل در حیاط موسسه استانی در حال سوختن هستند ...

دانشمندان ژنتیک به روش‌های مختلف برای علم واقعی می‌جنگند: پروفسور خیفیتس مؤسسه را ترک می‌کند، آکادمیک پوسوشکف خودکشی می‌کند، ایوان ایلیچ استریگالف مدت‌هاست که زیرزمینی کار می‌کند و در نهایت به دلیل محکوم کردن مامور-خبرگزار کراسنوف به زندان می‌رود. فدور ایوانوویچ دژکین، قهرمان رمان، به عنوان یک حامی صادق ریادنو شروع می کند، اما به زودی به درستی رویکرد ژنتیکی متقاعد می شود و مخفیانه به ژنتیک ها کمک می کند. زندگی دژکین پر از سختی است. قهرمان باید از دست تعقیب کنندگانش فرار کند. تلاش یک دانشمند شجاع بیهوده نیست. می توان گونه جدیدی از سیب زمینی را پرورش داد که استریگالف شروع به کار کرد. سرهنگ سوشنیکوف نیز تسلیم شر نمی شود.

موضوع قصاص در رمان گنجانده شده است. ریادنو و همدستانش محکوم به فراموشی تاریخی هستند. حتی «رفقای رزمی» نزدیکش هم به تشییع جنازه «آکادمیک خلق» نمی آیند. برعکس، سرنوشت فئودور ایوانوویچ دژکین، که یک برده را از خود بیرون کشید، با خوشحالی پیشرفت می کند. او با لنا ملاقات می کند که همسرش می شود و دو فرزند بزرگ می کند. خاطره خوب فرزندان بالاترین جایزه برای یک دانشمند برای شجاعت او، برای مخالفت فعال با شر است.

رمان V. Dudintsev "لباس سفید" سی سال پس از نوشتن منتشر شد. و هنگامی که در نهایت منتشر شد، نویسنده جایزه دولتی دریافت کرد. حالا شاید برایمان عجیب باشد که به خاطر صمیمیت داستان درباره واقعیت، برای حقیقت، این اثر در ابتدای راه به چنین سرنوشت سختی دچار شد. رمان "لباس سفید" صفحاتی از تاریخ را باز می کند که قبلاً برای مردم شناخته شده نبودند.

از این کتاب ما در مورد زندگی و کار زیست شناسانی می آموزیم که در یک چیز بسیار مفید برای همه مشغول هستند - پرورش انواع جدید سیب زمینی. اما افسوس که کار آنها با "علم" تایید شده توسط رهبری حزب سازگار نیست که نماینده اصلی آن در رمان آکادمیک ریادنو است و در زندگی واقعی - لیسنکو. کسانی که از عقاید آنها حمایت نکردند، «دشمن مردم» اعلام شدند. در چنین محیطی بود که ایوان ایلیچ استریگالف و دوستان و دستیاران واقعی او کار کردند.

بلافاصله این سؤال مطرح می شود: چرا مردم باید کارهای مفید را پنهان می کردند تا از تبعید یا تیرباران شدن به خاطر آن بترسند؟ اما به نظر می رسید که زندگی توسط قوانین دیگری تعیین می شود. قهرمان رمان، فئودور ایوانوویچ دژکین، مسیر دشواری را برای درک و تفکر در مورد آنها طی کرد. زندگی او فقط تغییر دیدگاه از حمایت از موقعیت آکادمیک ریادنو به یک ارتباط علمی و معنوی کامل با استریگالف و دوستانش نیست. راه دژکین مسیر جستجوی حقیقت در آن دنیای متضاد است. این جستجو دشوار است.

حتی زمانی که فدور ایوانوویچ کودک بود، به او آموختند که فقط حقیقت را بگوید، همیشه صادق باشد. یک روح پاک کودکانه این را باور کرد تا زمانی که زندگی به قهرمان آموخت که به طور مستقل اعمال خود و اعمال دیگران را ارزیابی کند. با بزرگ شدن، او شروع به درک این موضوع می کند که در دنیای اطرافش، اخلاص همیشه در خدمت خیر نیست. اغلب برعکس. برای دفاع از حقیقت، دژکین بیش از یک بار مجبور شد نظرات واقعی خود را پنهان کند و نقش یک حامی سرسخت آکادمیسین ریادنو را بازی کند. فقط چنین رفتاری به او کمک کرد تا در برابر دنیای پست، دروغ و نکوهش مقاومت کند. اما در مسائل اصلی، قهرمان با وجدان خود سازش نمی کند و متوجه می شود که پوشاندن "لباس سفید" با چیزی، حقیقت غیرممکن است، زیرا "وقتی زمان درآوردن این چیزی فرا برسد، لباس سفیدی وجود نخواهد داشت. آنجا."

نویسنده به عنوان خلاصه ای از رمان، سؤالی از مکاشفه یحیی متکلم مطرح کرد: "اینها که لباس سفید پوشیده اند، چه کسانی هستند و از کجا آمده اند؟" به راستی آنها چه کسانی هستند؟ من فکر می کنم اینها دژکین ، استریگالف ، سرهنگ سوشنیکوف ، دوستان واقعی آنها هستند - همه کسانی که تحت فشار شرایط دیدگاه خود را تغییر ندادند ، به حقیقت ابدی ، خیر خدمت کردند. آنها به کلمات علاقه ندارند، بلکه به نتیجه ای که در آرزوی رسیدن به آن هستند علاقه دارند.

به خاطر چندین سال کار نسبتاً آرام، استریگالف حتی نوع سیب زمینی جدید خود را به ریادنو می دهد. قهرمانان آنقدر صادق، بی‌علاقه، وفادار به کار خود هستند که به نظر می‌رسد مقدس هستند و در مقابل پس‌زمینه افراد حسود و قدرت طلب با "لباس سفید" خود برجسته می‌شوند. حفظ خلوص آنها در میان دنیای سیاه و بی رحم دشوار است. اما قهرمانان موفق می شوند.

و در بالاترین دادگاه می توان افراد واقعی را با لباس سفید تشخیص داد. به نظر من این دقیقاً همان معنایی است که نویسنده در عنوان رمان آورده است.

اما همه قهرمانان این اثر با «لباس سفید» نیستند. از این گذشته ، بسیاری از مردم به دنبال چیز دیگری در زندگی بودند ، در تلاش برای قدرت ، برای شکوه به هر وسیله ای بودند. هیچ چیز نمی تواند اقدامات بی شرمانه و بی رحمانه کراسنوف، ریادنو، آسیکریتوف را توجیه کند، زیرا هدف آنها سود شخصی بود. اما مزایای مورد نیاز آنها موقتی بود. دژکین خاطرنشان می کند: «خوب است... امروز برای بسیاری مانند ترسو، رخوت، بلاتکلیفی، طفره رفتن پست از گام های اجباری به نظر می رسد. و تعداد بسیار کمی از مردم فهمیدند که همه اینها "یک سردرگمی است که توسط شر آرام زخمی شده است تا عمل را آسانتر کند" بنابراین هرکسی بین خیر و شر به روش خود انتخاب کرد.

زمان گذشت و حقایق بر نظریه نادرست غالب شد، حقیقت پیروز شد. همه چیز سر جای خودش قرار گرفت. آنجلا شامکووا، که از نظرات ریادنو حمایت می کرد، نتوانست از پایان نامه خود دفاع کند، زیرا نتایج تحت تئوری قرار گرفتند. در نزدیکی خود استاد دانشگاه، صندلی های خالی در جلسات باقی می ماند. با یادآوری گذشته او، هیچ کس نمی خواهد او را همراهی کند. یکی از متحدان سابق به او می گوید: «اگر فکر می کنید علم به معنای فرستادن مردم است... می دانید کجا... من آنقدر زیست شناس نبودم. و خود ریادنو نمی‌داند که چرا شکست می‌خورد، در صورتی که قبلاً از حمایت عظیمی برخوردار بود.

رمان "لباس سفید" بار دیگر نشان می دهد که انسان باید در زندگی فقط به حقیقت تکیه کند، ارزش های معنوی خود را بدون توجه به نظر اکثریت حفظ کند. تنها در این صورت است که او یک شخص باقی می ماند.

• با لینک های سرد خسیس نباشید
• و تاریکی احساسات رها شده،
• اما بگذار همه کارها را انجام دهم
• آنچه می توانید، اما روح خود را در سراسر جهان پراکنده کنید

شاعر ب. ا. چیچی بابین در شعر "دعا" می نویسد. احتمالاً همه افراد واقعی می توانند این کلمات را کاملاً صمیمانه بیان کنند. سرنوشت بسیاری از آنها غم انگیز بود. اما آنچه روح خود را در آن نهاده اند باقی می ماند. بسیاری از دستاوردهای علم حتی در سخت ترین سال ها به لطف کار فداکارانه دانشمندان واقعی حفظ و توسعه یافته است. اما دژکین، استریگالف و دوستانشان نه تنها قهرمانان آن زمان هستند. برای خیلی ها حتی الان هم می توانند نمونه شوند. به خواننده توجه کمک می کند تا حقیقت را بیابد و در موقعیت های دشوار زندگی یک انتخاب اخلاقی انجام دهد.

ای. استاریکووا

این روزها نوشتن برای مجلات قطور سخت است. شما می نویسید و به نظر می رسد همه چیز با نگرش شما نسبت به لحظه فعلی و نگرش سردبیر نسبت به آن مطابقت دارد. اما یکی دو ماه می گذرد (و حتی در شرایط شتاب، مطمئناً حتی قبل از قرار دادن شماره در مجموعه می گذرد)، این ماه ها می گذرد و شما خودتان متوجه می شوید که مقاله شما در مقابل چشمان شما قدیمی می شود. معلوم می شود که شما در حال شکستن هستید در بازبا احساسات شما سپس، برعکس، حقایق جدیدی از زندگی اجتماعی به شما پیشنهاد می‌کنند که توطئه از پیش تعیین شده خود را بشکنید. نه، حالا خوب است یا برای روزنامه بنویسیم یا برای ابدیت. در حالت اول - شرکت کننده مستقیم در لحظه بی نظیر فعلی باشید، در حالت دوم - وقایع نگار شگفت زده آن باشید. و حتی بهتر است فقط خواننده روزنامه ها باشید که در آنها جالب ترین چیز نامه های خوانندگان است. چه نامه های متنوع، هیجان انگیز و پرشور اکنون گاهی در روزنامه ها دیده می شود! خوانندگان ما، همانطور که معلوم شد، می توانند بسیار جسورانه و صادقانه نظر خود را در مورد تمام مسائل گذشته دور و نزدیک بیان کنند. در نهایت، احساس می کنید برای چه کسی می نویسید، برای چه کسی می خواهید و برای چه کسی نمی خواهید بنویسید.

اما در صورتی که نویسنده مقاله حداقل دو یا سه ماه از رویدادها عقب باشد، چه باید کرد؟ به نظر می رسد که پاسخ ساده است: تا حد امکان عینی و آرام بنویسید، به طوری که تا زمان انتشار مجله حرف شماحداقل با شما در تضاد نیست نظر خود. به این ترتیب سعی کردم در مورد رمان "لباس سفید" اثر V. Dudintsev بنویسم که در آغاز سال انقضا در مجله "Neva" منتشر شد. این رمان به نظر من یکی از شاخص ترین پدیده هاست ادبیات مدرنبلافاصله پس از انتشار، مورد توجه جامعه ادبی و عموم مردم قرار گرفت. این رمان سیل نامه های دلسوزانه خوانندگان را برانگیخت و منتقدان آن را در ردیف های مناسب پدیده های گونه شناسی رایج ادبیات کنونی قرار دادند.

بنابراین، در ماه ژوئن، یو. آندریف در مقاله "مقابله" ("پراودا"، مورخ 14 ژوئن 1987) رمان V. Dudintsev را با رمان "Zubr" اثر D. Granin و داستان V. Amlinsky ترکیب کرد. "هر ساعت توجیه خواهد شد..." . سرنوشت دراماتیک ژنتیک دانان شوروی در دوران شکوفایی لیسنکوئیسم که با کلام نویسنده بازسازی و زنده شد، واقعاً امکان قرار دادن این آثار را در کنار یکدیگر فراهم می کند. آنها شاهد گامی دیگر در جهت بازگرداندن حقیقت در مورد تاریخ جامعه ما هستند. اگرچه از جهات دیگر آنها را می توان در تضاد در نظر گرفت: شواهد مستند و غنایی D. Granin و V. Amlinsky و همچنین بر اساس حقایق تاریخی ساخته شده است، اما غنی شده با تخیل، فانتزی جسورانه، طعنه صادقانه، رمان V. Dudintsev.

دیمیتری ایوانف رمان وی. نویسنده Ogonyok (1987، شماره 32) آثار ادبیات کنونی و گذشته را به عنوان شواهد صادقانه واحدی از برخی بنا کرد. نقاط عطفتاریخ جامعه ما از آغاز دهه 30 تا پایان دهه 40: "خاک بکر واژگون شده" اثر M. Sholokhov، "On Irtysh" اثر S. Zalygin، "مردان و زنان" توسط B. Mozhaev، "کودکان" از آربات» نوشته A. Rybakov، « Vaska» اثر S. Antonov، «لباس سفید» اثر V. Dudintsev. ردیف نماینده! اما آیا از نویسنده مقاله پرسیده می شود که چگونه می توان جنگ را از این مجموعه تاریخی حذف کرد؟ رایج ترین استدلال مدافعان سیاست استالینیستی دهه 30: بدون آن ما در جنگ پیروز نمی شدیم! کجا می توانیم به تنهایی کاری انجام دهیم. و در پیروزی ها و شکست ها عادت کرده اند که علت را در کناری جستجو کنند. آیا وقت آن نرسیده که این سوال را به گونه ای دیگر مطرح کنیم: شاید بدون او، بدون روش های جمعی سازی و صنعتی سازی او، خسارات ما در جنگ کمتر می شد؟ در هر صورت، مقاله دیمیتری ایوانف "چه چیزی در پشت است؟" منجر به چنین تأملاتی می شود.

ارزیابی واضح و پرشور از نقش ترور استالینیستی در زندگی ما واقعاً رمان "لباس سفید" را در درجه اول با رمان "بچه های آربات" اثر A. Rybakov که تقریباً همزمان با دودینتسف در دوستی مردم منتشر شد متحد می کند. و البته ملاک سیاسی تقریب و جدایی از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

بر کسی پوشیده نیست که امروز جامعه ما، با همه سایه های بی شماری از حالات و آرزوهایش، دقیقاً بر اساس این مبنای اخلاقی و سیاسی تقسیم شده است: نگرش به راز، زیرا برای چندین دهه مرسوم نبود که در مورد آنها با صدای بلند صحبت کنیم. ، رویدادهای دهه 30-40 ایده هر یک از ما را در مورد آینده مورد نظر تعیین می کند - یا بازتولید ساده و بی اثر از گذشته اخیر در آن یا بازسازی بنیادی آن. نه. روزنامه نگاری تاریخیبا عبارت "شکار جادوگر" مشخص می شود - دستکاری سیاسی خلق و خوی توده های بشری با کمک آدم های مصنوعی ایجاد شده. به نظر من آنقدر روشن است که حقیقت اخلاقی و احتیاط تاریخی طرفدار چه کسی است که در رابطه با رمان وی. دودینتسف به این موضوع بازنخواهم گشت. برای ناآگاهانی که وقت خواندن «لباس سفید» را نداشته اند، می گویم که نویسنده رمان، با حقیقت و با شور و اشتیاق قسمتی از تاریخ آزار و اذیت ژنتیک دانان داخلی توسط حرفه ای ها و نادانان را به تصویر می کشد، از خوانندگان خود پنهان نمی کند. مقیاس علمی و در نتیجه خسارات اقتصادی و اخلاقی و انسانی ما پس از جنگ در نتیجه تمرین گسترده چنین شکارهایی برای "سگ سیاه" دیگر اختراع شده است. ایوان ایلیچ استریگالف، یکی از قهرمانان رمان، به مسابقه‌کنندگان در چنین شکار هشدار می‌دهد: "شما نمی‌توانید طبیعت را به زور بگیرید ... ما نیم قرن عقب خواهیم بود. و ما شروع به گرسنگی خواهیم کرد...» اما نیم قرن ترازو برای چنین «شکارچیانی» نیست، مقیاس آنها ستایش لحظه ای رؤسای امروزی است. در همان زمان، معلوم می شود که نیم قرن به سرعت منقضی می شود. رمان "لباس سفید" بر اساس مطالعه نوشته شده است حقایق واقعیچهل سال پیش، بسیاری از قهرمانان او نمونه های اولیه معتبر، درام های آنها واقعی است نه تخیلی. اسناد و شاهدان عینی زنده آن وقایع گواه این امر است. و در ارزیابی معنای مشترک آنها، V. Dudintsev هیچ "از یک سو" و "از سوی دیگر" ندارد. طرفداران چنین «دیالکتیکی» در مسائل ساده تاریخ و اخلاق نمی توانند قطعیت سیاسی و اخلاقی رمان را دوست داشته باشند. کسانی که «دیالکتیک» راحت را رد می‌کنند، نمی‌توانند رمان را به‌خاطر ترحم والای مدنی‌اش، بازگرداندن عدالت تاریخی در آن، و یقین اخلاقی‌اش قدردانی نکنند.

با این حال، با هر نگرش به "لباس سفید"، رمان همچنان پیچیده است. پدیده هنری. و تا همین اواخر، به نظرم می رسید که تقریباً یک سال پس از انتشار آن، پس از تمام احساسات آنی، مفید است که این اثر پرجمعیت، پر از اکشن، سبک‌شناسی چند لایه را دقیقاً از منظر آن در نظر بگیرم. اصالت هنری. آیا باید تصریح کرد که هنر همیشه با معنای اخلاقی اثر درآمیخته است؟ یا بهتر بگویم دقیق ترین کلید این معناست. به همین دلیل است که به نظرم ضروری می‌آمد که چشم خواننده را به برخی از جزئیات، از جمله ناکامی‌های نویسنده نگاه کنم.

میل به عینیت نهایی با نگارش این مقاله همراه بود تا اینکه در 14 آگوست 1987 در کتاب نقد نامه ای به سردبیر تاتیانا ایوانووا با عنوان "مینی-"لباس سفید" را خواندم، جایی که منتقد با هشدار و خشم. ، گفت که "Roman-gazeta" در سال 1988 نسخه خلاصه شده از کار V. Dudintsev را منتشر می کند. سردبیر "Roman-gazeta" قصد خود را با استدلال معمول برای همه موارد دشوار - کمبود کاغذ - انگیزه می دهد. برای همه چیز، فقط برای نویسنده ای که بیست سال سکوت کرده است، دوباره، می بینید، دیگر این کاغذ بسیار، نه واقعی، اما مقدس وجود ندارد! تاتیانا ایوانووا می نویسد: "تعریف یک رمان شگفت انگیز در معرض زنده ماندن، اقدامی کاملاً وحشیانه است. رفیق سردبیر! .. بدون تردید، بدون لحظه ای تردید، با درخواست انتقال تمام مقاله به رمان "لباس سفید" از انتشار کتاب های خودم امتناع می کنم. تقریباً 100٪ مطمئن هستم که نویسندگان کتاب ها در فهرست نشریات رومن-گازتا در سال 1988 نیز برای نجات رمان «لباس سفید» از برگه‌های گمشده برای دودینتسف فداکاری می‌کرد... بالاخره می‌توان فریاد زد. کشور: کاغذهای باطله جمع کنید، در غیر این صورت نمی توانید رمان "لباس سفید" اثر V. Dudintsev را به طور کامل بخوانید. من مطمئن هستم که میلیون ها تن جمع آوری می کردیم."

پس از خواندن این جذابیت پرشور، وقتی تصور کردم دقیقاً چه چیزی و چگونه می توان در رمان برش داد تا «لباس سفید» سفیدی خود را از دست بدهد، وحشت کردم. و سپس او دیوانه وار شروع به یادآوری اپیزودهای دراماتیک از تاریخ عملکرد نشر شوروی کرد. این تاریخ تا حدودی شایسته تاریخ ژنتیک است. با نسخه های نمایشی کلاسیک شورویمن در اواخر دهه 50 مواجه شدم، زمانی که تصمیم به انتشار مجدد آثار برخی از نویسندگان دهه 20 و 30 شد. قانونی وجود دارد که به اراده نویسنده احترام می گذارد: پس از مرگ یک نویسنده، آخرین نسخه مادام العمر او باید تکثیر شود. اما وقتی که مثلاً توسط ال سیفولینا بازنشر شد، معلوم شد که اینها آخرین نسخه هابه هیچ وجه اراده نویسنده نیست، بلکه شواهدی بر عدم اراده او، رضایت اجباری او به اصلاحات است، که بعداً توسط کارشناسان به عنوان مخدوش متن، تحریف اصالت فردی و تاریخی آن شناخته شد. متون باید از نسخه های قبلی بازیابی می شدند. اراده نویسنده به عنوان یک قانون زمانی خوب است که دست نویسنده نشکند. جامعه ما زمانی چنین شیوه های انتشاراتی را تحمل می کرد. اکنون، با قضاوت بر اساس نامه T. Ivanova، این نامه به طور فعال علیه او شورش کرده است. نیازی به گفتن نیست که نویسنده این مقاله در مورد آن صحبت می کند زیرا با کسانی که از اراده واقعی نویسنده زنده و حتی طولانی مدت ساکت دفاع می کنند همبستگی دارد.

اما چگونه می توانم با نظر خودم کنار بیایم، اگر مانند تاتیانا ایوانووا فکر نکنم که در رمان فوق العاده "لباس سفید" همه چیز کمال است، "یک کلمه بیهوده وجود ندارد"؟ واقعا بیهوده وجود ندارد، اما موارد بحث برانگیز وجود دارد. و با این حساب نظر خوانندگان نیز کافی است.

پس از کمی فکر، تصمیم گرفتم تمام تردیدهای خصوصی خود را در مقاله بگذارم. آیا واقعاً من از ملاحظات تاکتیکی به پیش‌فرض می‌پردازم؟ این تاکتیک دوباره ما را به کجا خواهد برد؟ من فقط یک بار دیگر رزرو می کنم و در نهایت: ملاحظات انتقادی هیچ ربطی به عملکرد انتشار ندارد و حتی بیشتر از آن در مورد توزیع وجوه کاغذی صدق نمی کند. با وجود همه فقر، ما هنوز آنقدر ثروتمند هستیم که V. Dudintsev را به شکلی که وصیت نویسنده اش است منتشر کنیم.

بنابراین، باید اعتراف کنم که وقتی برای اولین بار با The White Clothes آشنا شدم، دقیقاً برخی از جزئیات بود که مرا آزار داد. مخصوصا در همان صفحات اول. اکشن رمان یک ماه پس از جلسه بدنام VASKhNIL در سال 1948 آغاز می شود، زمانی که لیسنکو و شرکت، که در پشت نام میچورین پنهان شده بودند، سرانجام "بالاترین رده" زیست شناسی روسیه را تحت سلطه خود درآوردند، در حالی که آنها قبلاً آنچه را که بودند انکار کرده بودند. مخالفان سرسخت دیروز با انجام تمام عمر و آنچه دو روز پیش روی آن ایستاده بودند با "دانشگاه مردمی" بیعت کردند. اجازه دهید گذشته ای که ما را از T.D جدا کرد. لیسنکو... به فراموشی سپرده خواهد شد. ژوکوفسکی S.I. علیخانیان. اکشن رمان V. Dudintsev یک ماه پس از این رویدادها در پایتخت آغاز می شود، یعنی در سپتامبر 1948، زمانی که شعله آتش های تفتیش عقاید قرار بود با اراده "آکادمیک مردمی" به استان منتقل شود. مراکز علمی. به یکی از آنهاست که فرستاده آکادمیک، فئودور ایوانوویچ دژکین، در سی سالگی، متواضع، فداکار، توانا، و بنابراین در حال حاضر شروع به شک در حقیقت مطلق آموزه های حامی خود کرده است. در پارک مؤسسه، شرکت کنندگان آینده در درام از کنار فئودور ایوانوویچ می گذرند، گویی روی یک پیش نما هستند. "گذر" به طور واقع بینانه با این واقعیت توضیح داده می شود که دانشمندان تمایل دارند صبح ها تمرینات ورزشی انجام دهند: با پوشیدن کفش های کتانی و لباس های ورزشی، در مقابل یکی از آنها که قبلاً به طور غیابی به نام Torquemada نامیده شده است، یعنی تفتیش عقاید بزرگ سوسو می زنند. ، خود پیام آور پاپ. و این جزئیات روزمره: کفش‌های کتانی، پیراهن‌های گاوچران، لباس‌های ورزشی، دویدن، کلاه‌های اسکی رنگی، و سپس - ذکر یک پایگاه سبزیجات که در آن دانشمندان فرستاده می‌شوند، سیگار کشیدن (و نه سیگار، که بیشتر با زمان نشان داده شده مطابقت دارد)، محبوب در دهه 70 از عبارت "به یک لامپ" به عنوان یک نمونه شناخته شده یاد می شود پرتره های زنانمودیلیانی، عکس های چهره های برهنه از مجلات خارجی (این در سال 1948 است؟!) در اتاق شاعر کونداکوف، نقل قول هایی از کتاب مقدس در دهان نامزدهای دموکراتیک علوم کشاورزی - همه اینها واقعیت هایی از دوره ای دیگر است که به ما نزدیک تر است. ، از دوران خلق طولانی مدت رمان، اما نه اقدامات او در ابتدا، چنین جزئیاتی از بین رفت، هشدار داد. در کنار دقت اسنادی حقایق و تاریخ، بی توجهی غیر قابل قبول به نظر می رسید.

چیز دیگری نیز نگران کننده بود: در لحظات دیگر، ماهیت کارآگاهی طرح بیش از حد عمدی به نظر می رسید. نه، نه جایی که در پایان رمان، قهرمانان آن، که بالاخره راه خود را انتخاب کرده اند، گونه های سیب زمینی را که به روش ژنتیکی پرورش داده شده اند را از دست تعقیب کنندگان خود نجات می دهند. در آنجا تنش طرح با تنش مبارزه ایدئولوژیک و سیاسی مطابقت دارد. و آنچه که فقط "کارآگاه" در واقع در این مبارزه نبود! اما برای مدت طولانی، با اصرار کودکانه، نویسنده محبوبش فئودور ایوانوویچ از حسادت برای معشوق ناپدید شده اسرارآمیز، که معلوم شد منشی یک جامعه ژنتیکی مخفی است - "کوبلا" به زبان زیبای آکادمیک عذاب می کند. ریادنو. خوب، و در مورد گیره های کاغذ رنگی (این از کجا در سال 1948 آمده است؟) که در شب عروسی آنها، فئودور ایوانوویچ قرار بود خیانت خیالی همسر جوانش را فاش کند؟ نه، نه، خیلی دور از ذهن است، بی مزه است...

اما وقتی دوباره این سوال را از خود می‌پرسید: خوب، چرا مودیلیانی، که کمتر کسی در کشور ما در سال 1948 به آن فکر می‌کرد، و پایگاه گیاهی، که در آن زمان از علم دور بود، چرا کفش‌های کتانی و "به لامپ"، بلافاصله به وجود می‌آید. ضد سوال: خوب، آیا این همه برای شما مهم است؟ آیا رمان دودینتسف فقط درباره یک درام تاریخی دور، درباره ژنتیک دانان شوروی است؟ وقتی وارد جریان اصلی توسعه طرح آن شدید - مخالفت دانشمندان متقاعد شده با شبه علم، هنگامی که موج بلند موضوع اخلاقی اصلی رمان را تنظیم کردید - برای اثبات "استقلال بزرگ آگاهی ما"، وقتی وارد شدید. شاعرانگی خاص رمان - در عین حال صادق به حقایقداستان و به طرز عجیبی عجیب و غریب، سپس این فکر به وجود آمد: آیا "بی دقتی" در جزئیات بیرونی وجود ندارد - نشانه ای از آرزوی نویسنده به نوعی تعمیم بیش از حد، که در آن تغییر در دیدگاه زمانی نتیجه و راه گسترش آن است. معنی این داستان نویسنده نه تنها با یک اپیزود دراماتیک از وجود علم داخلی، بلکه با درک "راز" رفتار "جمعیت انسانی"، صحبت به زبان زیست شناسان، و یک فرد به شدت اسیر می شود. موقعیت ها نویسنده ما را متقاعد می کند، هیچ داستانی بدون قهرمان و رذل وجود ندارد.

و عنوان رمان که توسط نویسنده از کتاب مقدس وام گرفته شده است، از چنین آرزوی نویسنده از یک موضوع خاص صحبت می کند. واقعیت غم انگیزتاریخ تا تعمیم نهایی آن من به خود اجازه می‌دهم در اینجا آن قسمت‌هایی از «مکاشفه» جان متکلم را نقل کنم، که باعث شد عنوان رمان وی. تو این نام را داری که انگار زنده ای، اما مرده ای... با این حال، تو... چند نفری داری که لباس هایشان را نجس نکرده اند و با لباس سفید با من راه می روند، زیرا شایسته هستند... هر کس غلبه کند لباس سفید خواهد پوشید. و نام او را از کتاب زندگی پاک نخواهم کرد... یکی از بزرگان از من پرسید: اینها که لباس سفید پوشیده اند چه کسانی هستند و از کجا آمده اند؟ به او گفتم: آقا می دانید. و او به من گفت: اینها کسانی هستند که از مصیبت بزرگ بیرون آمدند. آنها لباسهای خود را شستند و لباسهای خود را در خون بره سفید کردند. به همین دلیل اکنون در برابر تخت خدا ایستاده‌اند و شبانه روز او را خدمت می‌کنند.»

هر یک از این گفته‌ها می‌تواند متنی برای کتاب V. Dudintsev باشد. او فقط علامت شناسایی این مکان آخرالزمان را انتخاب کرد - لباس سفید.

چ آیتماتوف در یکی از سخنرانی های خود در سال 1987 از مرحله جدیدی صحبت کرد توسعه هنرینثر شوروی، با مقایسه گرایش‌های خود با رمان «توصیف روزمره» که تا همین اواخر بر ادبیات ما تسلط داشت: «... هنر می‌تواند به دیگری ارتقا یابد، به نظر من، بیشتر سطح بالازمانی که معنایی جهانی به خود می گیرد. در حال حاضر است افق جدیدو سپس نه تنها به جزئیات روزمره می پردازد، نه تنها به آنچه در واقعیت می گذرد، بلکه به اسطوره، افسانه، به برخی تعمیم های عمده فلسفی می پردازد ... که آنچه را که به تصویر کشیده می شود نه تنها با واقعیت های یک منطقه کوچک مرتبط می کند. محیط خاصی است، اما سعی می شود آن را به کل جوهر انسانی تعمیم دهد. شاید ادبیات ما همین حالا تلاش می کند که پا در این صحنه بگذارد.

قطعا، ادبیات شورویقبلاً چنین تلاش هایی انجام داده بود، البته چ آیتماتوف قبل از هر چیز در مورد تجربه نویسندگی خود صحبت کرد. اما حتی در آن زمان نیز مسلم است که تقویت این روند به دلیل نیاز امروزی در مقیاس جهانی برای اندازه گیری هر پدیده خاص - در مکان و زمان - ایجاد می شود. اگر مجبور شویم آینده خود را با آینده همه بشریت مرتبط کنیم و به نظر می رسد هیچ کس در مورد چنین نیازی تردیدی ندارد، پس ریشه رویدادهای مدرن را در اعماق تاریخ بشر جستجو می کنیم.

V. Dudintsev دسترسی مستقیم به اسطوره ندارد، همانطور که در "پلاخا" چ آیتماتوف یا در رمان "تلاش برای سراب" اثر وی. تندریاکوف. روش های تعمیم فلسفی در «لباس سفید»، گفتگوهای ذهنی شخصیت هایی است که تمایل دارند افکار خود را در فرمول های کامل معنای اخلاقی و از طریق استعاره های شاعرانه بیان کنند. با تکرار و تغییر، کسب می کنند معنای نمادین، نقوش و مضامین اصلی را تعیین کنید. با کمک چنین استعاره ای تکراری، بار معنایی بر روی جزئیات به ظاهر واقعی و روزمره نیز افزایش می یابد. راه‌ها در ادبیات جهان جدید نیستند، اما برای محتوای جدید به کار می‌روند، همانطور که در رمان V. Dudintsev نشان داده شده است، اگرچه مملو از خطر انتزاع هستند.

پس از درک وظیفه فوق العاده نویسنده، به خاطر حقیقت و صریح بیان آن، جزئیات ناخوشایند، جزئیات بی دقت، ساختگی در ساخت سایر مطالعات روانشناختی، سرگرمی های داستانی را کنار می گذارید.

به هر حال، ما خودمان، هرچند منفعل، اما شرکت کننده در این نوع نمایش تراژیک بودیم، که نویسنده لباس سفید آن را کاملاً مطابق با حقیقت به تصویر کشید و مثلاً فضای جلسات عمومی را در زمانی که خودتان می دانید منتقل می کرد. و "کشور بزرگی از این حماقت به خود لرزید." یا فقط متخصصان ژنتیک مورد آزار و اذیت قرار گرفتند؟ یا همان اتهامات شوم را در تئاتر، ادبیات، موسیقی نشنیده ایم؟ بنابراین وی. آملینسکی امروز در داستان غنایی خود تأیید می کند: "لیسنکو از فرهنگ، اپرای شوستاکوویچ را به جای موسیقی به عنوان یک سردرگمی ارزیابی کرد، آخماتووا، پلاتونوف، داستایوفسکی، تسوتایوا، زوشچنکو، بونین را از ادبیات داخلی رد کرد... تنوع های زیاد لیسنکو باعث ایجاد آهنگ شد. ، دیکته از طرف مردم صحبت کرد. آنها با مخالفت، تهمت زدن، دفع حملات، تهمت ها، فشارها و برچسب هایشان، روشنفکران داخلی ناگسستنی مواجه شدند. اگرچه کاملاً مشخص نیست که چرا آخماتووا و زوشچنکو در این لیست از هم جدا شده اند، اما با تشکر از کلمه دفاعی روشنفکران که بیش از یک بار مورد تهمت قرار گرفته است. اگرچه دودینتسف در اینجا از آملینسکی دقیق تر است: او شکسته نشده بود، او نیز خراب بود، اما او نیز شکسته بود. همسران کمیک وونلیارلارسکی ها در «لباس سفید» نمونه ای از این شکسته ها هستند. نه زشت ترین مثال، بلکه یک مثال شایسته آن استکارتون های ترسیم شده توسط V. Dudintsev. ما آنها را هم دیدیم، اما بیشتر اوقات خنده دار نبود. خنده بعدا می آید.

صحنه های جلسات عمومی زیست شناسان در «لباس های سفید» که نحوه کار روی ژنتیک ها را به تصویر می کشد، نمی توانستم بدون لرزش عصبی دوباره بخوانم و نمی توانم دوباره بخوانم. این حتی یک تأثیر زیباشناختی نیست، تأثیر مستقیم حافظه تاریخی بیدار است. بار دیگر سرگشتگی جوانی ات را در برابر گستاخی بی شرمانه لجن درنده قربانی از پیش برنامه ریزی شده زنده می کنی. و بیشتر از توبه بیگناه، اما متهم، تکان دهنده بود که همتای تو، رفیق دیروزت، همان دانشجو یا فارغ التحصیل، ناگهان مضحک ترین، وحشیانه ترین حدس ها و توهین ها را به خاکستری در میان گذاشت. سر مو (یا جوان) معلم. در علم می توان تلاش کرد چیزی را اثبات کرد - اما چه چیزی را می توان در ادبیات، در موسیقی اثبات کرد؟ تلاش کردند و ثابت کردند. این منظره وحشتناک و رقت انگیز برای همیشه جلوی چشمانم ماند. اما چه کسی، چگونه و چه زمانی توانست همسال شما را انتخاب کند و مخفیانه او را برای نقش یک سگ شکاری جوان آماده کند؟ دقیقا چگونه انجام شد؟ به خاطر این واقعیت که V. Dudintsev در مورد این "رازها" گفت، از او سپاسگزارم. این «رازها» بسیار ساده، بی‌ادب و خونین هستند: «روان‌پریشی‌های انبوه زمانی به خوبی کار می‌کنند که برای کسی مفید باشند». مانند هر جرم دیگری: به دنبال کسی باشید که بتواند از آن سود ببرد.

خواه آنها می دانستند یا نمی دانستند - این هنوز موضوع ثابت تأکید شاهدان آن رویدادهای قدیمی و وحشتناک است. من به ناآگاهی معصومانه از معنای آنچه در حال رخ دادن است توسط کسانی که نژادها را در مقابل چشمان خود داشتند، یعنی نسل قدیمی فعلی که تقریباً از نسل من شروع می شود، یعنی همان نسلی که در دوران دبیرستان با جنگ مواجه شده بودند، باور ندارم. . آنها می دانستند. اما برخی می خواستند بدانند و می دانستند و برخی دیگر نمی خواستند بدانند و وانمود کردند که نمی دانند. اما، شاید، آنها بدون جزئیات، به طور کلی می دانستند؟ نه، بلکه این جزئیات تصادفی اسرار به دقت پنهان شده بود که با شواهد غیرقابل انکار به جنایت شهادت داد. گاهی اوقات می‌توانیم محکومیت‌های روزنامه‌ها را از دست بدهیم: چشمان جوان ما از کودکی به آنها عادت کرده است. اما آنهایی که نمی دانستند چگونه توانستند موفق به ترک شوند و از جزئیات کوچک و چشم نواز پنهان شوند؟ شما نمی توانید همه چیز را از همه پنهان کنید.

یادم می آید یک مهمانی شوم شاد در آغاز سال 1953 در اتاقی تنگ در یکی از کوچه های آربات. بسیاری از جوانان حاضر دلیلی برای داشتن روحیه شاداب و محتاطانه داشتند: هوا بوی دود مونوکسید کربن ناشی از آتش‌های تفتیش عقاید می‌داد. من برای اولین بار در این خانه بودم و توسط مردی که روی لبه بوفه قدیمی ایستاده بود برخورد کردم. پرتره عکاسیدر کادر. از معشوقه جوان خانه پرسیدم کیست؟ "سابینین. معلم من". و احساس می کنم دیگر نیازی به سوال ندارم. پس از آن به خوبی احساس کردیم که چه زمانی لازم است که تحقیقات را متوقف کنیم. اما درست در همان جا، از طریق به هم زدن عینک های با اندازه های مختلف، کسی زمزمه توضیحی می دهد: «زیست شناس. VASKHNIL. خودکشی کردن. لیسنکو آن که گوش شنیده بود، آن که چشم داشت دید. باد تاریخ آنقدر پایین بر سرمان می وزد که نمی بینیم و نمی شنویم.

نمی‌دانم، شاید فقط برای ما باشد که شاهد اجراهای مورد علاقه بزرگان بودیم، اما خوشبختانه برای بازماندگان دوران در حال انقضا، آنها اینقدر نرم و قوی عمل می‌کنند. دانش تاریخی، حقیقت تاریخی، که حامل رمان V. Dudintsev است؟ با همه جذابیت های ماجراجویانه طرح آن، درک آن در قضاوت های انتزاعی جداگانه نویسنده و شخصیت ها آسان نیست و احتمالاً بحث برانگیز است و رمان تا حد زیادی از افکار و گفتگوهای آنها اشباع شده است.

اما معلم V. Svirsky از ریگا در Izvestia مقاله ای با عنوان "تاریخ خاموش است" در مورد کاستی های کتاب های درسی مدرسه در مورد تاریخ می نویسد: "ببینید چگونه جلسه بدنام VASKhNIL در کلاس دهم تفسیر می شود: "در زمینه زیست شناسی، دانشمندان شوروی نیز دستاوردهای خاصی داشتند. اما پس از جلسه آکادمی سراسری علوم کشاورزی که در سال 1948 برگزار شد و رئیس آن زمان T.D. لیسنکو، جهت اینجا غالب شد، مفاد نظری که متعاقباً تأیید تجربی دریافت نکرد و کاربرد صنعتی پیدا نکرد. این قطعا یک شاهکار است! - نویسنده مقاله در ایزوستیا فریاد می زند (و می توانیم اضافه کنیم که تقریباً همان چیزی است که در مورد لیسنکو در TSB نوشته شده است) و ادامه می دهد: - آنها موفق شدند نکته اصلی را از دانش آموز پنهان کنند: چرا "غلبه کرد" و چه عواقب ناگواری این منجر به ... در شکل به نظر می رسد چنین گناهی در برابر حقیقت نیست، اما در واقع - کفر! تمسخر عقل سلیم، علم (هم زیستی و هم تاریخی)، حافظه. اما چه فرصتی در اینجا برای نویسندگان کتاب های درسی باز می شود! صحبت با خواننده جوان در مورد خدمت واقعی به علم، درباره قهرمانان آن. از کسانی بگویید که از این ایده دست برنداشتند، به فرصت طلبان خدمت نکردند. نشان دهید که شاهکار N.I. واویلف و دانشمندان دیگر شبیه شاهکار جی. برونو است.

اما تاکنون چنین کتاب های درسی وجود ندارد. نوشته نشده اند. در حالی که آنها نوشته می شوند، اجازه دهید جوانان با خواندن مجلات و کتاب های فعلی فکر کنند. کتاب هایی که درباره مخالفت ژنتیک دانان داخلی وجود دارد بسیار متفاوت است، اما هر کدام از آنها سهمی از حقیقت تاریخی دارند.

نام زیست شناس سابینین در فهرست عزاداری قربانیان ترور لیسنکو که در متن رمان "لباس سفید" آمده است، گنجانده شده است. رمان به شکلی خاص در مفهوم یک ارتباط جسورانه ساخته شده است حقایق مستند، نام های اصلی و رایگان داستان. شخصیت‌های اصلی «لباس سفید» همان‌هایی هستند که «معمولی» نامیده می‌شوند تصاویر هنریو برخی از آنها تصاویری بسیار غم انگیز هستند. و در همان نزدیکی، به عنوان پیشینه قابل اعتماد، افراد معتبر تاریخی حضور دارند و از آنها یاد می شود: استالین، لیسنکو، وزیر وقت کافتانوف. و فهرست یادبود اسامی واقعی زیست شناسانی که در برابر سیاه نمایی و بلوف علمی مقاومت کردند، نام یک زاهد و شهید ساختگی را می بندد. این لیست است، تکرار آن گناه نیست: N.I. واویلف، G.D. کارپچنکو، D.A. سابینین، G.A. لویتسکی، ن.ام. تولایکوف و ... قهرمان "لباس سفید"، خالق انواع سیب زمینی جدید مقاوم در برابر سرما، ایوان ایلیچ استریگالف. مرگ او در نتیجه اخلاقی نویسنده از داستان زیربنای طرح رمان گنجانده شده است که منعکس کننده نکته اصلیرویدادهای اواخر دهه 40 در زیست شناسی داخلی.

البته نام استریگالف در گزارش کلمه به کلمه جلسه VASKhNIL در سال 1948 "درباره وضعیت علوم زیستی" وجود ندارد. V. Amlinsky در داستان خود در مورد پدرش صفحات کاملی از این کتاب جذاب نقل کرده است و آنها در اینجا مانند یک درام کامل خوانده می شوند. اما اینجا پیش روی من است - این کتاب، کتابی نادر است که در سال 1948 در چاپ دویست هزارم منتشر شد و به نظر می رسد برخلاف کتاب های متخصصان ژنتیک در حیاط خلوت موسسات و کتابخانه ها سوخته نشده است. و چه یادگاری از اتهامات تفتیش‌گری، بازجویی‌های عمومی مغرضانه، ترجمه مستقیم موضوعات علمی و سرنوشت انسانی "به یک صفحه ایدئولوژیک" و همچنین تلاش برای مخالفت شجاعانه و افسوس که توبه تحقیرآمیز حتی افراد فوق العاده!

چند بار با اشاره به تاریخ ما این سوال را از خود می‌پرسید که چه چیزی توبه‌کنندگان را در مقابل دروغی که برایشان آشکار بود، برانگیخت؟ چه چیزی گالیله را برانگیخت؟

رمان «لباس سفید» با دقت روان‌شناختی و متقاعدکننده‌ای پلاستیکی با تصویر و سرنوشت آکادمیک پوشوکوف به این سؤال پاسخ می‌دهد: داستان اقتباس، ارتداد محتاطانه، توبه شجاعانه و در نهایت خودکشی.

تصویر پرتگاه و شکست، که از همان ابتدا با ظهور پوسوشکوف در رمان به عنوان مقدمه ای بر مضمون همراه است، نمادی از ماهیت فاجعه بار چنین مسیری است. مرگ می تواند یک قاب باشد، می تواند سال ها ادامه یابد. او که یک اپیکوری بود، سرنوشت پترونیوس را انتخاب کرد. ترس از احساسات تصفیه شده قبل از تحقیر وحشیانه ماهرانه، ترس از یک زیبایی زن خراب در برابر قدرت، ترس از یک ذهن روشن فکر قبل از پیروزی احمقانه جهل - همه این انواع ترس گاهی اوقات قوی تر از خود ترس از مرگ می شوند. که مرگ را آزاد می کند در نور سفید درخشان یک چراغ گرانبها، در انعکاس یک نقاشی نه چندان گرانبها از یک هنرمند مشهور، با صدای موسیقی نشاط آور، آکادمیک پوسوشکف درگذشت و مرگ او به عنوان کامل و واضح در حافظه خواننده باقی می ماند. رنگ آمیزی: زیبایی با پستی سازگار نیست.

اما رفتار شخصیت اصلی رمان "لباس سفید" - فئودور ایوانوویچ دژکین - به اندازه معلم او، آکادمیک پوسوشکف، روشن نیست. اما قبل از تلاش برای کشف آن، اجازه دهید به برخی از "خصوصیات" رمان V. Dudintsev توجه کنیم - آنها شایسته آن هستند. با وجود "بی دقتی" که توسط ما ذکر شد، رمان بسیار پیچیده نوشته شده است.

به عنوان مثال، نام های تصادفی شخصیت های اصلی آن: فدور ایوانوویچ دژکین و ایوان ایلیچ استریگالف؟ ایوان و فدور - و در ابتدا به اینها توجه نخواهید کرد ساده ترین نام ها. علاوه بر این، در رمان وسیع و پرجمعیت وی. دودینتسف، میخائیل، واسیلی، الکسی و اسکندر وجود دارند. هر یک از این نام ها به راحتی قابل تعویض به نظر می رسد. اما خواننده رمان خیلی زود متوجه برخی موارد خاص و پیشرفته می شود، بار معناییبه انتخاب نویسنده برخی از نام ها. اینوکنتی کونداکوف شاعر، رنگارنگ ترین شخصیت رمان، که شعرهایش به دلایل مختلف گاه و بی گاه به نثر تبدیل می شود و نقش اصلی خود را ایفا می کند، می نویسد: "بروشکوف بود، اما او کراسنوف شد، او پروخور بود، حالا تو کیم هستی." . همان خطوط کمیک در مورد کیم کراسنوف، که زمانی نام پروخور بروشکوف را یدک می کشید، به خصوص به یاد ماندنی است. جایگزینی نامی که شاعر می نواخت، نشانه نقاب است، نقاب پاسدار. امروز، احتمال بیشتری وجود دارد که با جایگزینی معکوس روبرو شود - به غیر از این، به اصطلاح، اصول عامیانه، امروز پروخور هدیه ای از سرنوشت برای چنین شخصیتی خواهد بود. اما به هر حال، رمان همچنان، حتی با جابجایی برخی واقعیت های بیرونی، به وقایع تقریبا چهل سال پیش اشاره دارد. زمان های دیگر، سلیقه های دیگر.

به عنوان مثال، اسپارتاک استپانوویچ یکی دیگر از شخصیت های لباس سفید است. در اینجا، ترکیبی تا حدی خنده دار از یک نام قهرمانانه باستانی با یک نام خانوادگی عامیانه، نشانه ساده ای از ناآگاهی یک دیوان سالار تغذیه شده است، نشانه ای از اندازه خیالی.

خوب، چند سایه در طنین پیچیده صداهای مختلف نام خود روگاتی - "آکادمیک مردمی" ریادنو، یکی از خوانندگان "علم لیسنکو-میچورین"، شکارچی اصلی در این شکار، شایعه شده است که در حال نوشیدن چای است. با خود استالین و دفاع از ایده های شما در برابر اعتبار؟ شما می توانید در مورد چنین پدیده ای بنویسید همانطور که V. Amlinsky نوشت: "بسیاری از مردم افسانه ای در مورد "آکادمیک مردم" ایجاد کردند ، آگاهانه و ناخودآگاه دروغ گفتند و برخی از روی نادانی باور کردند. نویسندگان و سینماگرانی که از علم چیزی نمی‌فهمیدند، حتی از او آواز خواندند و برای این کار عناوین و جوایز افتخاری دریافت کردند. اما از آنها چه بخواهیم - آنها خود را با زمان وفق دادند، بدون دانستن و عدم تمایل به درک حقیقت، مبلغان سرزنده ایده های پیشرفته. البته برای یک نویسنده اغماض نسبت به همکارانش در قلم عجیب است، اما احتمالاً این فقط یک بی دقتی از یک کلمه صرفاً روزنامه نگارانه است. V. Dudintsev دارای " آکادمیسین مردمی"بازآفرینی شده به یک تصویر پلاستیکی، که در آن تمام جزئیات ظاهر، ژست، و به ویژه گفتار آشکار می شود حس مشترکپدیده ها. فیگور ریادنو چشمگیرترین موفقیت هنری رمان نویس است. و از همه جالبتر بازی نویسنده حول ویژگی های خاص خود و همچنین داشتن "دوگانه" نام است: دهکده - کاسیان دمیانوویچ دائماً توسط آکادمیک به بیزانس ارتقا داده می شود - کاسیان دامیانوویچ ، با اشاره به سلیقه های سبک امپراتوری قهرمان دوران و ادعاهای نه چندان مبتنی بر امپراتوری او برای قدرت استبدادی در این زمینه - در زیست شناسی، در این علم آرام، که ناگهان برای چندین سال به یکی از عرصه های گلادیاتوری مرکزی امپراتوری تبدیل شد. اما آیا فقط در نام ریادنو چنین معنایی وجود دارد؟ "افکار پدرت را عوض نکن!" - آکادمیک پدرانه "فدکای خود" را ناراحت می کند و به پسرش می آموزد که "کارگری ... خاصیت همه امور فکری است." "پدر ریادنو" - نمی توانی پشت این ترکیب صدای جدید، اما انگار آشنا، صدای پا زدن شبانه اسب های تند و تیز، خش خش یک بنر سیاه دزدان دریایی، سوت شلاق در گستره های استپی - یک چاه وحشتناک بشنوی. همراهی شناخته شده انقلاب؟ باتکو ریادنو - پدر ماخنو ... آیا ممکن است هنرمند به طور اتفاقی چنین تداعی های صوتی داشته باشد؟ از این گذشته ، این نامگذاری شوم شاخدار نیز می تواند سه هجا باشد ، اما نه ، دو هجا کافی است ، آنها چیزهای زیادی به شما خواهند گفت: اگرچه در چارچوب آکادمیک بحث ها و آزمایش ها ، هنوز هم همان است - سرقت ، فریب وقیحانه، هرج و مرج جهل، جادو کردن با عناصر عامیانه و خاک، و در آینده - ننگ سیاه تاریخ برای قرن ها.

و هر چه بیشتر به رمان چندلایه V. Dudintsev نگاه کنید، با اصرار بیشتر در اطراف این نام ها تداعی می شود: ایوان ایلیچ و فدور... نه، بالاخره فقط ایوانوویچ، نه میخایلوویچ. دومی در رمانی که بیش از یک بار نام داستایوفسکی ذکر شده است، بیش از حد مستقیم و سرزده خواهد بود. این یک علامت شناسایی واضح است. سنت ادبی، مکتب رمان، تداوم فلسفی، نقطه عطف اخلاقی. «جنایت و مکافات» آمده، «احمق» آمده است. علاوه بر این، "برادری شدن" معنوی، "دوبرابر شدن" رقبای عاشق نقل قول مستقیم داستان از The Idiot است. اما «شیاطین» ذکر نشده است. و آنها می توانستند. خیلی توانستند.

فرستادگان مخفی و آشکار مرکز ناگهان در یک شهر خاص استانی جمع می شوند، دوستان-دشمنان... اگر در اینجا از "دیوها" نیز نام برده می شد، خیلی مستقیم بود. زیبایی شناسی نیز کنایه و تمثیل را ترجیح می دهد، همانطور که V. Dudintsev آن را در مورد حوزه متفاوتی از وجود انسان بیان می کند.

نام تولستوی در رمان دیده نمی شود. تولستوی وجود ندارد، اما مرگ ایوان ایلیچ وجود دارد. و مرگ خاموش کسی که چنین نام نامحسوس و آشنا را یدک می کشد - ایوان ایلیچ - نیز به نظر می رسد نشانه ای از یک ارتباط پنهان و یک جدل پنهان است.

آنها می توانند به من بگویند: چه کششی در چنین موقعیت خارجی؟ در تولستوی، ما در مورد یک مقام مرفه صحبت می کنیم که فقط قبل از مرگش به معنای زندگی فکر کرد و فهمید که آنطور که باید زندگی نمی کند. اینجا در "لباس سفید" نام ایوان ایلیچ است ستوان سابقجنگ میهنی، که اسیران فاشیسم را آزاد کرد، سرباز سرسخت علم روسیه، که قبلاً یک بار به خاطر استقامت خود در اردوگاه خدمت کرده بود، یک روشنفکر روسی به شریف ترین معنای کلمه، فردی که واقعاً به راحتی خود اهمیت نمی دهد. و از رنج های خود غفلت می کند. یک قاشق فرنی و یک جرعه خامه از یک بطری مخصوص که بیمار در جیب خود حمل می کند - این تمام توجه به بدن رنجور اوست، در حالی که قهرمان تولستوی کاملاً در رنج بدنی جذب شده است. آنها غیر از نام چه چیز مشترکی دارند؟

تولستوی می نویسد: «تاریخ گذشته زندگی ایوان ایلیچ ساده ترین، معمولی ترین و وحشتناک ترین بود. وحشت معمولی و غیرقابل تحمل بودن این واقعیت که خود وحشت عادی می شود. محتوای عینی این فرمول در قرن 19 و 20 (دقیقاً صد سال از دو ایوان ایلیچ جدا می شود) کاملاً متفاوت است. نتیجه اخلاقی قرن نوزدهم، که تولستوی بیان کرد، غیرقابل قبول بودن یک زندگی بی معنی برای یک فرد، خارج از خدمت به دیگران بود. نتیجه اخلاقی قرن بیستم در دعوت به مسئولیت همان مردم نهفته است، آنها را هر چه دوست دارید صدا کنید - "جمعی"، "توده ای" - که بدون توجه به شاهکارهایی که به نام آنها انجام می شود، شخصیت را با اشتها می بلعند.

در رمان و. طرح معروفاعدام سنت سباستین در لحظات مختلف در سرنوشت قهرمانان رمان، تصویر، به عنوان مثال، به آنها و به خواننده با معانی متفاوت خود می رود. یکی از تعابیر او این است:

"می بینید، در پیش زمینه یک مرد وجود دارد. می میرد. بیهوده مردن نیست، بلکه برای یک ایده. اما هنوز هم سخت است. و پشت سر - کسانی که برای آنها به یک تجارت خطرناک رفت. در بالکن ها، زنان شهرنشین فرش می آویختند... زنی با نوزادی ایستاده، غوطه ور در مادری اش. خب اجازه داره مست روی پیاده رو فرو ریخت و خوابید. در دوردست، نگاه کن، دو فیلسوف در جامه راه می روند. صحبت می کنند. آیا خورشید به دور زمین می‌چرخد یا زمین به دور خورشید می‌چرخد؟.. هنوز چیزی ثابت نکرده‌اند، اما قبلاً به گوشته صعود کرده‌اند. و اینجا، در سمت راست، دو سرباز. آنها در مورد نحوه گذراندن شب گذشته صحبت می کنند. یکی می گوید: خندق. - در کرک از دست رفته، وجود دارد ... اما مشروب الکلی قابل توجه بود. من به سختی راه خود را به پادگان پیدا کردم.» و دیگری به طور جدی چیزی را تفسیر می کند. و سپس مردی در مرکز میدان می میرد. و همه، می بینید، موفق می شوند که متوجه آن نشوند! آنها اهمیتی نمی دهند، فدکا. همه اصلاً اهمیتی نمی دهند ... وقتی کتابی را در حیاط خانه شما سوزاندند، من همیشه به این تصویر نگاه می کردم ... "

اتفاقاً این داستان یکی از قهرمانان رمان درباره بی تفاوتی توده ها به قربانیان و قربانی ها نیز از ویژگی های سبک «لباس سفید» است. به عنوان نمونه ای از این ویژگی "جمعیت انسانی" - یک نقاشی قدیمی ایتالیایی، به عنوان یک فرضیه علمی - چرخش زمین به دور خورشید، بیان گفتار- و «کانال» کاملاً گوگولی و «به لامپ» امروزی ما، این آمیختگی سبکی، این آمیزه گفتاری فقط گواه آنچه در بالا گفته شد: در مورد آرزوی نویسنده «لباس سفید» از موثق حقایق تاریخیبه تعمیم نهایی حقایق اخلاقی و فلسفی. یکی از آنها بلافاصله شرح تصویر اعدام سنت سباستین را دنبال می کند: «عمل زندگی ثابت کرده است ... دقیقاً ثابت کرده است که شر دیروز و امروز یکسان بوده و خواهد بود. چیزی برای گیج کردن موضوع وجود ندارد! هم دیروز و هم امروز به عنوان یک قصد علیه شخص دیگری عمل کرد تا او را رنج دهد. تمرین زندگی از همان گام های اولیه انسان در همه امور قبل از هر چیز به دنبال هدف انجام دادن است. من می گویم اولیه. او نگاه می کند: که از عمل لذت می برد و از همان عمل رنج می برد. از همان ابتدا شروع شد - سه هزار سال پیش، نیت مخرب قبلاً در اولین قوانین نوشته شده بود. شرور! قبلاً توسط شخص دیده شده و از غفلت جدا شده است که در آن سوء نیت وجود ندارد. و این نیت شیطانی از قرنی به قرن دیگر، از قانون به قانون، بدون تغییر می‌گذرد. این واقعیتی است که تغییرناپذیری تاریخی شر را ثابت می کند. تغییر ناپذیری..."

با این اطمینان، V. Dudintsev به عنوان جانشین مستقیم نویسندگان و متفکران بزرگ قرن گذشته ما عمل می کند. با این حال، آنها که این همه پیش‌بینی می‌کردند و به ما هشدار می‌دادند، شاید قبل از هر چیز نگران رد احتمالی آینده بشر از مبانی دینی اخلاق بودند.

رمان دودینتسف از نقل قول های کتاب مقدس و تداعی های انجیلی به میزان کمتری از رمان های داستایوفسکی اشباع شده است. به این ترتیب، یک نویسنده مدرن طرحی خاص از تاریخ علم شوروی را در تاریخ بشریت ریشه دواند. با این حال، V. Dudintsev با رمان خود بر قدرت اخلاق، نه بر اساس ایمان، بلکه بر دانش تأکید می کند. در دانش علمی، در دانش تاریخی، در دانش اخلاقی. در جستجوی دانش دقیق، بر اعتماد به دانش کسب شده، بر پایبندی ثابت قدم به دانشی که در آن قانع شده اید. اعتماد - تأیید کنید!

اما آیا این اعتقاد اخلاقی با اعتقادی که توسط مذهب نویسندگان بزرگ روسی قرن نوزدهم و بالاتر از همه تولستوی اعلام شده بود فاصله دارد؟ "ناگهان یک ایمان کاملاً جدید برای او به روی او گشوده شد و همه چیزهایی را که قبلاً به آن اعتقاد داشت نابود کرد، دنیایی از عقل سلیم گشوده شد. او ... بیش از همه از عقل سلیم ضربه خورد و به عنوان ضروری برای هر دانش شناخته شد. من از این واقعیت متعجب شدم که باید نه آنچه را که قدیمی ها می گویند، نه حتی به آنچه کشیش می گوید، نه حتی به آنچه در هیچ کتابی نوشته شده است، بلکه آنچه ذهن می گوید باور کرد. این کشفی بود که کل جهان بینی او و سپس کل زندگی او را تغییر داد.

دایره دیرینه ای که بشر در مسیرهایی که فقط به کلی ترین عبارات توسط ذهن های بزرگ پیش بینی شده بود طی کرد و با جنایاتی به بزرگی همراه بود که آنها نیز نمی توانستند آنها را حدس بزنند. این هم ما را می سازد مردم عادی، و ما بهترین نویسندگانبه ویژه برای جستجوی دوباره و دوباره برای پاسخ به این سوال: مرز بین باور به حقایق بی قید و شرط و کجاست. دانش دقیقاین حقایق؟ این سوالات به ظاهر انتزاعی و کلی در طول زندگی ما گاه و بیگاه به جنبه عملی، دردناک و خونین خود تبدیل می شود. امروز، بشر آخرین جنایتکاران جنایات فاشیستی را اعدام می کند - این دومی نه به این دلیل که قصاص اتفاق افتاده و تعداد کمی از آنها باقی مانده اند، بلکه به این دلیل که دوران ما در حال سپری شدن است. اما بسیاری از جنایتکاران معتقد بودند که آنها نیز در خدمت تاریخ و آرمان های والای آن هستند. باور کردی؟ اما می تواند صاحب عقل عادی، دیدن وحشت اردوگاه کار اجبارییا حتی با شنیدن در مورد او، باور کنید که از طریق او راه به سوی حقیقت و رفاه عمومی است؟ او می تواند باور کند، اما چیز دیگری می داند: آنچه که چشمانش می بیند و گوش هایش می شنوند، آنچه "ذهن می گوید".

نویسنده رمان «لباس سفید» نه تنها بر تغییر ناپذیری شر، بلکه بر خودآگاهی آن نیز تأکید دارد. فئودور ایوانوویچ دژکین در مورد کلاهبردار کراسنوف فکر می کند: "و او به خوبی می داند که چه چیزی بد است و چه چیزی خوب است." قهرمان رمان همان ایده را در یک فرمول اخلاقی روشن مطرح می کند: "شیطان، با شناخت کامل جوهر خود، مانند همیشه با نیت خیر پوشیده شده بود." اشباع از آنها به طور کلی ویژگی رمان است.

سرنوشت قهرمان رمان هم درام درونی و هم بیرونی انتخابی را در بر می گیرد. این سرنوشت چیزهای زیادی را پیش روی خواننده قرار می دهد سوالات دشواربرای انعکاس

تورکومادا، همانطور که ژنتیک دانان شهر ننگین فئودور ایوانوویچ دژکین او را نامیدند، به سرعت وارد اردوگاه مخالفان مخفی شاخ وان می شود، ناجی با ارزش ترین میوه های انتخاب ژنتیکی سیب زمینی و در نهایت، یک دوتایی کامل می شود. از مرحوم ایوان ایلیچ، آکادمیک ریادنو، شکار شده توسط سگ های چوپان.

من از خوانندگان «لباس سفید» تردیدهایی شنیده ام: چگونه یک دانشمند صادق، یک فرد بی غرض، فداکار است. شخصیت عمومیتبدیل شدن به دست راست شاخدار، مورد علاقه و امید او؟ کما اینکه چنین نمونه هایی را در همه سطوح جامعه خود نمی شناسیم! همانطور که در مورد موضوع رمان V. Dudintsev اعمال می شود، دو نوع پاسخ برای این سوال وجود دارد: علمی-تاریخی و اخلاقی-روانشناختی.

نویسنده چشمه‌های مختلف انتخابی را به تصویر کشیده است که برای همه ما در زمینه‌های مختلف فعالیت و موقعیت‌های مختلف تاریخی بسیار مهم است. فئودور ایوانوویچ از آمادگی مجازات تفتیش عقاید بزرگ به دوتایی تحت آزار و اذیت ایوان ایلیچ تبدیل می شود و با شواهدی از دستاوردهای علمی ایوان ایلیچ روبرو می شود و زهد او را تحسین می کند و وجدان خود را برای جنایت کودکانه اش عذاب می دهد. نکوهش»، شخصی را نابود کرد، و به تدریج به راز شکار مسابقه‌ها، تصاحب ثمره زحمات مخالفان آنها، و سرانجام به سرنوشت همسر بی‌گناهش که دستگیر شد، متقاعد شد. برای یک شاهکار، و همچنین برای خودکشی، یک دلیل به ندرت کافی است.

در مورد دلایل علمی و تاریخی دگرگونی قهرمان "لباس سفید"، برای درک آنها، مراجعه مجدد به گزارش جلسه VASKhNIL در سال 1948 مفید است. در ابتدا، حتی در این جلسه از فاتحان، "ژنتیک دانان کلاسیک" همچنان سعی کردند به طور جدی و علمی با لیزنکوئیت ها بحث کنند، اگرچه آنها با وحشت از ننگ وایسمنیست-لورگانیست های ابداع شده توسط این دومی که از نظر لیسنکوئیت ها ابداع شده بود، رد کردند. جمعیت ناروشن نشانه یک نفرین نامفهوم و در نتیجه شوم داشتند. و اگرچه طرح ساختار کروموزوم توسط دانشمندان در دهه 20 پیشنهاد شد، در سال 1948 در جلسه VASKhNIL I.A. راپوپورت گفت: ما اکنون در آستانه اکتشافات بزرگ در زمینه ژنتیک هستیم. فقط در آستانه اکتشافات است، اما هیچ کس هنوز خود ژن را ندیده است. و با مقایسه ژن محاسبه شده و هرگز دیده نشده با فاژی که به لطف تکنیک میکروسکوپی کشف شده است، I.A. راپوپورت به دانشمندان جمع‌آوری شده اطمینان داد: "ژن واحدی اسرارآمیزتر است، حتی از امکان نمایش بصری دورتر است، اما در هر صورت، این یک واحد مادی است که در رابطه با آن می‌توان به کارهای عملی عالی رسید. موفقیت." سازوکار وراثت فقط دنبال می شد؛ تردیدها و تردیدها طبیعتاً با جستجوها و کشفیات همراه بود. بنابراین، در توافق کامل با تاریخ، V. Dudintsev به تصویر کشید که چگونه فئودور ایوانوویچ دژکین و دوستش واسیلی استپانوویچ تسویاخ، با وجود اینکه پیام رسان ریادنو بودند، برای بررسی کار مؤسسه با نیت خالص آمدند. از این گذشته ، ایوان ایلیچ استریگالف ، که به دلیل ژنتیک درگذشت ، یک لیسنکوئیت اخیر است ، از این گذشته ، او قبلاً در ریادنو دعا می کرد.

در اینجا در این "دعا" - انتقال به هیپنوتیزم اخلاقی و روانی، که تقریبا فئودور ایوانوویچ صادق را به تورکومادا تبدیل کرد. هیپنوتیزم هذیان مستقیماً به تصویر خود "پدر" وابسته است که به طرز باشکوهی توسط V. Dudintsev به تصویر کشیده شده است.

چرا شاتوف تمیز و مستقیم است رمان معروفداستایوفسکی می تواند چندین سال تحت تأثیر استاوروگین زندگی کند؟ جذابیت یک شخصیت قوی، رنگ آمیزی یک ایده با ظاهر آن، آلوده کردن آن به بارهای مثبت یا منفی، نیروی بزرگی است، منشأ آن ایمان بسیار کوری است که نویسنده لباس سفید با آن مخالفت می کند.

من متعهد نمی شوم که رنگ های نقاشی و خطوط گروتسک پرتره آکادمیسین ریادنو را که توسط وی. در اینجا درک عمیق از پدیده تقریباً در آستانه تحسین زیبایی شناختی برای کامل بودن آن است. در اینجا خشم به خنده تبدیل می‌شود که این پدیده را از خواننده به چیزی منزوی می‌کشد که می‌توان نیروی وحشتناکی را از بالا نگاه کرد، با همان نگاه «تیتیانیانی» که نویسنده دائماً به قهرمان خود پاداش می‌دهد.

کلید واژه ها: ولادیمیر دودینتسف، "لباس سفید"، نقد آثار ولادیمیر دودینتسف، نقد آثار ولادیمیر دودینتسف، تحلیل آثار ولادیمیر دودینتسف، دانلود نقد، دانلود تحلیل، دانلود رایگان، ادبیات روسی قرن بیستم

رومن وی.دی. دودینتسوا "لباس سفید"

رومن وی.دی. Dudintsev "لباس سفید" بر اساس درگیری واقعی بین "آکادمیک مردمی" مورد علاقه استالین T.D. لیسنکو که نظریه‌های شبه علمی خود را با کمک سرکوب‌ها و دانشمندان ژنتیکی وقف حقیقت انجام داد، مجبور به انجام زندگی دوگانه، برای پنهان شدن از سازمان های امنیتی دولتی و جاسوسان داوطلبانه آنها به انواع ترفندها متوسل شوند. دودینتسف با کاوش در چشمه‌های مخفی سیستم که به شارلاتان‌ها اجازه می‌دهد قدرت را در دست بگیرند، به صورت پویا و تیز طرحی را می‌سازد، به فلسفه، الهیات، تاریخ روی می‌آورد، سبک عالی و ترحم کتاب مقدس را با تصویر زندگی دشوار پس از جنگ ترکیب می‌کند.

در رمان همه شخصیت ها به دو تقابل تقسیم می شوند. اینها قهرمانان خیر و قهرمانان شر هستند (شر به وضوح در لیسنکوئیت ها و سرسپردگان آنها نشان داده شده است). اولی شامل دژکین، استریگالف، پوسوشکف، سوشنیکوف، بلاژکو، تومانوا، کونداکوف، تسویاخ، پورای است. به دوم - ریادنو، بروزاک، شامکووا، ونلیارلیارسکی، کراسنوف (بروشکوف)، آسیکریتوف، واریچف، پوبیاخو و دیگران. با پیروی از یو. چرنیچنکو، که خاطرنشان کرد که آکادمیسین ریادنو "نماینده کل باغداری است"، ما ثابت کردیم که قهرمانان شر و خیر با حیوانات مقایسه می شوند. این مقایسه را می توان در دو موقعیت گسترش داد:

1) جانور را می توان نمادی از پرخاشگری در نظر گرفت، همه چیز وحشی در یک شخص.

2) حیوان به دلیل دخالت در اسرار طبیعت به عنوان منبع خرد و قدرت تلقی می شود.

«این گوشواره ها او را شبیه مرغ کرد» (به شمکووا). مرغ - در آفریقا، راهنمای زندگی پس از مرگ؛ به عنوان قربانی برای احضار ارواح استفاده شد [tresidder, p.182-183]. آنژلا شامکووا به‌عنوان قربانی در دستان آنا بوگومیلوونا پوبیاخو ظاهر می‌شود که از او می‌خواهد که سرپرست خود استریگالف را رها کند.

"Saul Bruzzhak"، مرد کوتوله "... کاسیان او را با لب های ماهی بی نظیرش به او آورد تا هوای اینجا را احساس کند". ماهی - مثبت، نماد اوایل مسیحیتعیسی مسیح خود عیسی بین صید ماهی و تبدیل مردم به ایمان جدید قیاسی می دهد [tresidder, p.316-317]. این نماد در رمان به نظر ما برمی گردد و بار منفی دارد. درست همانطور که عیسی مردم را به ایمان جدیدی تبدیل کرد، سال بروزاک نیز مردم را به سمت و سوی میچورینیستی و شبه علمی در زیست شناسی تبدیل کرد.

استریگالف با یک چشم گاو نر عمیق خیره شد. گاو نر در شمایل نگاری نشان دهنده مرگ و تولد دوباره بود. با این تصویر ایده تمسخر صریح مرگ به گوش می رسد [tresidder, p.31-33]. بنابراین، در تصویر ایوان ایلیچ، ایده جاودانگی انسان به عنوان یک خالق، که در آفریده های او به زندگی ادامه می دهد، آشکار می شود: "این یکی از بهترین انواعدر جهان. ... این یک تنوع نیست، بلکه یک شخص است. ... می ترسم او رفته باشد. اگر اینطور باشد، او تبدیل به یک سیب زمینی شده و میلیون ها نفر را با بدنش سیر می کند. شما این گواهی را در آن صفحاتی که شهادت ایوان ایلیچ استریگالف در آن است قرار دهید. خواهید دید که خطوط چگونه خون خواهند شد... ". این فکر در پایان رمان به سطحی دیگر و بالاتر می رود. این با اپیزود انجیل در مورد مسیح مرتبط است که در شام آخر به شاگردانش وصیت کرد که این کار را انجام دهند. مراسم عشای ربانی، خوردن شراب و نان به عنوان نمادی از خون و بدن بنابراین، در پایان، واسیلی استپانوویچ تسویاخ یکی از افکار اصلی رمان را بیان می کند: "سیب زمینی ... ترکیبی! غذا! ... آن را متمرکز کنید. تمرکز را تجربه کنید. طعم رویایی شما حتی جرات غذا خوردن را ندارید، زیرا همه چیزهایی را که در اطراف او بود به یاد می آورید. و شما شروع به درک کلمات ... آنچه در این عبارت تعبیه شده است: "این گوشت من است." …"

دژکین مثل ماهی است. ماهی نماد زندگی عمیق درونی است که در زیر سطح اشیا پنهان شده است [Andreeva, p.430]. زمانی که شخصیت اصلی روی حفظ گونه سیب زمینی پرورش یافته توسط استریگالف کار می کرد، چنین زندگی عمیق و درونی را هدایت می کرد. دژکین نیز با پرنده ای مقایسه می شود که نماد تجسم خرد، عقل، سرعت برق آسا اندیشه است [tresidder, p.293-295]. این شخصیت اصلی دژکین است که صاحب استدلال در مورد خیر و شر، خلق یک استعاره-اسطوره است. ساعت شنی. همچنین مقایسه ای از قهرمان داستان در رمان با چنین تصویر-نماد منفی مانند گورکن وجود دارد ("مثل گورکن در جنگل بلند شد"). در ژاپن، گورکن یک حیله گر با یک شخصیت شیطانی است، قهرمان بسیاری از افسانه ها، به عنوان یک خودخواه، یک سرکش که از شکم خود مراقبت می کند [tresidder, p.21]. شاید چنین مقایسه ای با این واقعیت توجیه شود که قهرمان نقاب می زند و وارد آغوش دشمنان یعنی سینه قهرمانان شیطان می شود تا در آینده شر شکست بخورد.

توجه به این نکته ضروری است جوهره اخلاقیقهرمانان خیر و شر به افشای جزئیات کمک می کنند. بنابراین، در سراسر رمان، رنگ چشم ها، لبخند، نگاه قهرمانان دو تقابل در تضاد و مقایسه قرار می گیرد.

قهرمانان خوب:

"نگاه نوازش درخشان" بلاژکو؛

"لبخندهای نادر او (دژکین) مخاطب را خوشحال می کرد، مانند شکاف هایی که مدت ها مورد انتظار بود.

"ابروهای صادقانه" بلاژکو؛

"لبخند کودکانه" Sveshnikov؛

"چشم های خاکستری پررنگ" ساشا ژوکوف؛

"چشمان روشن دیوانه" کونداکوف؛

"چشم گاو نر عمیق" استریگالف؛

"آتش در چشم ها سوخت" پوسوشکوا؛

"چشم های سیاه دعوت کننده می درخشد" تومانوا؛

دژکین "نرم باحال تیتیانی نگاه".

قهرمانان شیطان:

"چشم های بی تفاوت" واریچوا؛

"چشم های چینی یک فرد گستاخ" کراسنوف؛

"چشم های حلبی" ریادنو؛

"چشم های برآمده" در ونلیارلارسکی.

درباره زندگی و کار زیست شناسان. بر اساس یک درگیری واقعی بین "آکادمیک مردمی" لیسنکو، که سعی کرد از مشکلات دولت پس از جنگ برای دستیابی به قدرت شخصی استفاده کند، نظریه های شبه علمی را با کمک سرکوب، که در آینده به نام لیسنکوشچینا شناخته شد، و دانشمندان کاشت. - حامیان ژنتیک "کلاسیک". این رمان سی سال پس از اتمام آن در سال 1986 منتشر شد و در سال 1988 جایزه دولتی اتحاد جماهیر شوروی را دریافت کرد.

طرح

قسمت اول

اکشن رمان در پاییز 1948، اندکی پس از جلسه آگوست VASKhNIL آغاز می شود. شخصیت اصلیفئودور ایوانوویچ دژکین وارد می شود شهر کوچکجایی که موسسه کشاورزی در آن قرار دارد. او به همراه یک همکار ارشد، واسیلی استپانوویچ تسویاخ، باید بررسی کند که آیا کارمندان بخش ژنتیک و اصلاح نژاد "سازماندهی مجدد" کرده اند و آیا از دکترین جدید میچورین حمایت می کنند یا خیر. علاوه بر این، آکادمیسین ریادنو، ناظر فوری دژکین، اطلاعاتی در دست دارد مبنی بر اینکه یک "کوبلو" در شهر وجود دارد که در آن محققان، دانشجویان فارغ التحصیل و دانشجویان به طور مخفیانه به علم حرام مشغول هستند.

زمانی دژکین در این مؤسسه تحصیل کرد، بنابراین در این شهر آشنایان دارد: معلم سابق او، آکادمیک پوسوشکف، شاعر اینوکنتی کونداکوف، هنرمند سابق اپرت آنتونینا پروکوفیونا تومانوا، سرهنگ NKVD میخائیل پورفیریویچ سوشنیکوف. او هر یک را بلافاصله پس از ورودش ملاقات می کند.

روز بعد پس از ورود، دژکین با کارکنان بخش ژنتیک و اصلاح نژاد آشنا می شود: رئیس بخش، پروفسور ناتان میخایلوویچ خیفتس، رئیس آزمایشگاه، ایوان ایلیچ استریگالف، که نام مستعار "ترولیبوس" را دریافت کرد. محقق جذاب لنوچکا بلاژکو و سیتولوژیست وونلیارلارسکی. در شب، تومانوا او را به محل خود دعوت می کند، جایی که گروهی از کارمندان آزمایشگاه آشفته جمع می شوند. آنها در مورد این سوال بحث می کنند که خیر چیست و دژکین اعلام می کند که "خوبی رنج است" زیرا میل به انجام یک کار خوب با دیدن رنج شخص دیگری به وجود می آید. زویاخ نقل قول مورد علاقه پدرش را به یاد می آورد: "اینها که جامه های سفید پوشیده اند - چه کسانی هستند و از کجا آمده اند؟ آنها از مصیبت بزرگ آمده اند." .

دژکین در جریان بررسی، کراسنوف و خودریاکین، حامیان ریادنو را به جعل نتایج محکوم می کند. کار موفق استریگالف در نگاه اول مطابق با علم تایید شده به نظر می رسد، اما دژکین با صدای بلند توجه را به این واقعیت جلب می کند که آنها شش ماه قبل از جلسه آگوست VASKhNIL شروع به انجام کردند.

در جلسه مؤسسه، زویاخ گزارشی از نتیجه گیری کمیسیون ارائه می دهد. آنها فقط حاوی انتقاد ملایمی از پروفسور هایفتز اصلاح نشده و تمایل به تقویت بخش با چند دانشمند "درست" هستند که به "پی بردن به اشتباهات" کمک می کنند. با این حال تصمیم مساعد کمیسیون باعث نجات ژنتیک دانان رسوا نمی شود. آنژلا شامکووا، دانشجوی فارغ التحصیل استریگالیوف، به تحریک رئیس واریچف و آنا بوگومیلونا پوبیاخو، کارمند مؤسسه، گزارشی تهیه می کند که در آن به سرپرست خود اطلاع می دهد. او گزارش می دهد که دو مجله در آزمایشگاه وجود داشت: یکی جعلی، مربوط به علم Michurin، و دیگری، واقعی، ژنتیکی. استریگالف مجبور می شود اعتراف کند که در یک علم ممنوعه مشغول است ، او حاضر به چشم پوشی از آن نیست. خیفتز که از پستی حاکم شوکه شده است، اعلام می کند که نمی خواهد در چنین تیمی کار کند.

روز بعد دستوری صادر می شود که طی آن دژکین به عنوان سرپرست بخش ژنتیک و انتخاب و رئیس آزمایشگاه مشکل منصوب می شود. استریگالف و خیفت از این موسسه اخراج شدند. کتاب‌های کلاسیک ژنتیک و پرتره‌های دانشمندان ژنتیک در حیاط خانه سوزانده می‌شوند.

دژکین به خانه استریگالف می آید. او می گوید که چگونه با کمک کلشی سین، در یک زمان گونه جدیدی از سیب زمینی "می گل" را دریافت کرد و حق نویسندگی را برای حق کار بی سر و صدا به ریادنو داد. دژکین از این واقعیت که استریگالف و ریادنو ملاقات کردند و همچنین از این واقعیت که تنوعی که او به خاطر آن از آکادمیک تجلیل کرد در واقع توسط شخص دیگری ایجاد شده است شگفت زده شده است. او در نهایت به سمت ژنتیک می رود. پس از مدتی، استریگالف راز خود را به او می‌گوید: او در حال کار بر روی یک نوع سیب‌زمینی جدید بسیار امیدوارکننده است که باید با هیبریداسیون یک رقم موجود با گونه‌ی سیب‌زمینی وحشی Solyanum Contumax به دست آید. دستیابی به هیبریداسیون به روش طبیعی غیرممکن است، گیاه اصلی Contumax یک پلی پلوئید است که با استفاده از همان کلشی سین به دست می آید. کار تقریباً انجام شده است و بسیار مهم است که یک نفر باشد که اگر اتفاقی بیفتد موضوع را به پایان برساند و اجازه ندهد ریادنو تنوع جدیدی را در اختیار بگیرد.

به موازات همه چیزهایی که اتفاق می افتد، دژکین و لنوچکا رابطه خود را شروع می کنند. با این حال، دژکینا نگران است که لنوچکا همیشه جایی می رود، بدون اینکه بگوید کجا.

آکادمیک ریادنو به مؤسسه می رسد و به "پسر" خود دژکین وظیفه می دهد: از "میراث" ترولی بوس تنوع جدیدی دریافت کند.

قسمت دوم

دژکین و لنوچکا تصمیم به ازدواج می گیرند. دفتر ثبت آن روز بسته است، بنابراین دژکین به سادگی با لنوچکا نقل مکان می کند و آنها شروع به زندگی مشترک می کنند. لنوچکا هنوز به جایی می‌رود، دژکین یک روز در حالت حسادت او را تعقیب می‌کند و به جلسه «کوبلا» می‌رسد، جایی که ژنتیک‌دانان زیرزمینی تماشا می‌کنند. فیلم آموزشیاز خارج آورده شده است. در آنجا او، در میان دیگران، کراسنوف را کشف می کند. دژکین در تلاش است تا استریگالیوف را متقاعد کند که کراسنوف مرد ریادنو است و باید فوراً از گروه زیرزمینی حذف شود، اما فایده ای نداشت.

شب به آپارتمان لنا می آیند و گزارش می دهند که ساشا ژوکوف شاگرد استریگالف که فیلمی خارجی را به مسکو می برد دستگیر شده است. لنوچکا وحشت زده است و نمی تواند به دژکین مشکوک شود، زیرا دستگیری پس از حضور او در جلسه کوبل انجام شد. او درخواست "طلاق موقت" می کند و دژکین به هتل او می رود. در واقع کراسنوف کلاهبردار بود. در همان شب، NKVD همه شرکت کنندگان در کوبل را دستگیر می کند، تنها استریگالف موفق به فرار می شود. پس از مدتی، او به دژکین می آید و با جزئیات نحوه رشد یک رقم جدید را می گوید. برای مدتی دیگر، استریگالف موفق می شود پنهان شود، اما به تدریج "پوشانده" می شود. سپس او قصد دارد یک جایی فرار کند، اما ابتدا می خواهد به دژکین نشان دهد که Contumax در سایت او کجا کاشته شده است. آنها در شب ملاقات می کنند، اما هنوز نمی توانند به حیاط بروند - یک کمین وجود دارد. استریگالف سعی می کند بی سر و صدا از محله خانه خود خارج شود، او گرفتار می شود. دژکین در این زمان با Sveshnikov در بوته ها ملاقات می کند که می خواست استریگالف را قبل از رئیس خود ژنرال Assikritov پیدا کند و او را از دستگیری نجات دهد.

قسمت سوم

دژکین در تلاش است تا وظیفه ای را که استریگالف داده است را تکمیل کند. او نهال ها را ابتدا در Tumanova و سپس در Sveshnikov پنهان می کند. در نتیجه، او موفق به دریافت انواع توت ها و پلی پلوئیدها می شود. آکادمیک پوسوشکوف به کنفرانسی در سوئد می رود و در مورد ایجاد تنوع جدید گزارش می دهد و عکس هایی را ارائه می دهد. پس از بازگشت، برای جلوگیری از آزار و شکنجه دست به خودکشی می زند.

دژکین به دلیل تبلیغات مخفی ویزمانیسم - مورگانیسم از مؤسسه اخراج می شود. در همین حال، دانشمند دانمارکی مادسن به شدت به نوع جدید علاقه مند شد و به اتحاد جماهیر شوروی آمد تا شخصا با استریگالف ملاقات کند. ریادنو و واریچف مجبور می شوند به دژکین پیشنهاد معامله بدهند تا او خود را جانشین ایوان ایلیچ کند و به خارجی بگوید که تنوع جدیدی وجود ندارد. دژکین در حضور جاسوسان نقش خود را در مقابل مادسن بازی می کند، اما زمانی که آنها تنها می شوند، اعتراف می کند که استریگالف نیست و توت ها و پلی پلوئیدها را نشان می دهد. مدسن می گوید که او این را می دانست، او در طول جنگ با استریگالف ملاقات کرد، زمانی که نیروهای شوروی دانمارکی ها را از اردوگاه مرگ آزاد کردند.

دژکین می فهمد که آخرین روز اقامت دانمارکی، آخرین روزی است که او آزاد است. شب ها با انواع توت ها و پلی پلوئیدها در خارج از شهر اسکی می کند.

پایان

عمل پایانی پس از مرگ استالین اتفاق می افتد. در تمام این مدت دژکین در مزرعه دولتی که توسط تسویاخ رهبری می شد پنهان بود. با این حال، او پیدا می شود و به KGB احضار می شود، جایی که آنها گزارش می دهند که پرونده در حال بررسی است. او دیگر تحت تعقیب قرار نمی گیرد، ژنتیک دانان دستگیر شده آزاد می شوند. با این حال، استریگالف قبلاً در اردوگاه مرده بود.

دژکین در ساختمان لوبیانکا با کونداکوف ملاقات می کند. او برای یک شعر طنز در مورد پرتره ای از استالین وقت صرف کرد. کونداکوف می گوید که برای همه در سلول ژولیده می شود که چگونه سوشنیکف پیش نویس این شعر را سوزاند و سعی کرد شاعر را نجات دهد. Sveshnikov نیز در حال حاضر رفته است.

ریادنو خود را در انزوا یافت، همه از او دور شدند. علم کم کم دارد حقوق خود را باز می یابد.

دژکین و لنوچکا دوباره متحد می شوند. آنها دو پسر دارند که فدیا بزرگترین آنها پس از دستگیری لنا در اردوگاه به دنیا آمد.

شخصیت های اصلی

با "لباس سفید"

• دژکین فدور ایوانوویچ
• استریگالف ایوان ایلیچ (ترولیبوس)، رئیس آزمایشگاه مشکل
• النا ولادیمیروا بلاژکو، محقق
• پوشوکوف سوتوزار آلکسیویچ، آکادمیسین
• Sveshnikov میخائیل پورفیریویچ، سرهنگ MGB
• پورای بوریس نیکولاویچ (عمو بوریک)
• تسویاخ واسیلی استپانوویچ، پرورش دهنده - باغبان
• خیفت ناتان میخائیلوویچ، پروفسور
• بابیچ ژنیا، دانشجو
• تومانووا آنتونینا پروکوفیونا، بازیگر سابق اپرت

منفی

• ریادنو کاسیان دامیانوویچ (کاسیان دمیانوویچ) - "آکادمیک مردمی"، معاون. رئیس VASKhNIL
• کراسنوف کیم ساولیویچ (آلپینیست)، متولد پروخور بروشکوف، در زمان خلع ید از پدرش چشم پوشی کرد.
• آسیکریتوف نیکولای (چترباز) - ژنرال MGB
• واریچف پتر لئونیدوویچ، رئیس موسسه
• Pobiyaho Anna Bogumilovna، پرورش دهنده - "Michurinets"، با این حال، او انواع گندم خود را از "فریک های" تابیده شده به ارمغان آورد.
• شامکووا آنژلا دانیلونا - دانشجوی فوق لیسانس
• Bruzzak Saul Borisovich - استاد، دست "چپ" آکادمیک ریادنو

اقتباس های صفحه نمایش

در سال 1992، این رمان توسط لئونید بلوزوروویچ فیلمبرداری شد.

اطلاعات تکمیلی

در سال 2013، این رمان در فهرست " 100 کتاب"توصیه شده برای دانش آموزان مدرسه توسط وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه برای خواندن مستقل قرار گرفت.

همچنین ببینید

نظر خود را در مورد مقاله لباس سفید (رمان) بنویسید.

یادداشت

پیوندها

گزیده ای از شخصیت لباس های سفید (رمان)

"آن ها کجا می روند؟" روستوف فکر کرد.
پنج دقیقه بعد دنیسوف وارد غرفه شد، با پاهای کثیف روی تخت رفت، با عصبانیت پیپش را دود کرد، تمام وسایلش را پراکنده کرد، شلاق و شمشیر خود را پوشید و شروع به ترک گودال کرد. در پاسخ به سوال روستوف، کجا؟ او با عصبانیت و مبهم پاسخ داد که موردی وجود دارد.
- در آنجا مرا قضاوت کن خدا و حاکم بزرگ! - گفت دنیسوف در حال خروج؛ و روستوف صدای پاشیدن چند اسب را در گل و لای پشت غرفه شنید. روستوف حتی به خود زحمت نداد که بفهمد دنیسوف کجا رفته است. در گوشه اش گرم شده بود، خوابش برد و قبل از غروب تازه از غرفه خارج شده بود. دنیسوف هنوز برنگشته است. عصر روشن شد؛ در نزدیکی یک چاهکن همسایه، دو افسر با یک دانشجوی کادت مشغول بازی انبوه بودند و با خنده در زمین شل و کثیف تربچه کاشتند. روستوف به آنها پیوست. در میانه بازی، افسران واگن هایی را دیدند که به آنها نزدیک می شدند: 15 هوسر سوار بر اسب های لاغر به دنبال آنها می آمدند. واگن‌هایی که توسط هوسرها همراهی می‌شدند به سمت ایستگاه‌های اتصال حرکت کردند و انبوهی از هوسرها آنها را محاصره کردند.
روستوف گفت: "خب، دنیسوف همیشه غمگین بود، بنابراین شرایط رسیده است."
- و آن! افسران گفتند - این یک سرباز خوشحال است! - دنیسوف با همراهی دو افسر پیاده نظام کمی پشت سر هوسرها سوار شد که با آنها در مورد چیزی صحبت می کرد. روستوف به ملاقات او رفت.
یکی از افسران لاغر گفت: "به شما هشدار می دهم، کاپیتان." قد کوچکو ظاهرا عصبانی
دنیسوف پاسخ داد: "بعد از همه، او گفت که من آن را پس نمی دهم."
- شما جواب می دهید، کاپیتان، این یک شورش است - برای شکست دادن وسایل نقلیه از خودتان! دو روز چیزی نخوردیم.
دنیسوف پاسخ داد: "اما آنها دو هفته غذای من را نخوردند."
- این دزدی است، آقا جواب بده! افسر پیاده نظام در حالی که صدایش را بلند کرد، تکرار کرد.
- داری با من چه کار می کنی؟ آ؟ - فریاد زد دنیسوف، ناگهان داغ شد، - من جواب می دهم، نه شما، اما تا زمانی که در امان هستید، اینجا وزوز نمی کنید. مارس! او بر سر مأموران فریاد زد.
- خوبه! افسر کوچولو فریاد زد - نه خجالتی و نه رانندگی کردن، - برای دزدی، پس من ...
- برای خفه کردن "آن راهپیمایی با یک قدم سریع، در حالی که دست نخورده است." و دنیسوف اسب خود را به سمت افسر چرخاند.
افسر تهدیدآمیز گفت: «خوب، خوب،» و اسبش را برگرداند و سوار بر یک یورتمه سوار شد و در زین می لرزید.
دنیسوف پس از او گفت: "سگ برای خداپرستی، سگ زنده برای خداپرستی" - بالاترین تمسخر یک سواره نظام بر یک پیاده نظام سواره، و با نزدیک شدن به روستوف، از خنده منفجر شد.
- بازپس گیری از پیاده نظام، حمل و نقل را به زور بازپس گرفت! - او گفت. "خب، چرا مردم از گرسنگی نمی میرند؟"
واگن هایی که به سمت هوسارها پیش می رفتند به یک هنگ پیاده نظام اختصاص داده شدند ، اما از طریق لاوروشکا مطلع شدند که این حمل و نقل به تنهایی می آید ، دنیسوف به همراه هوسارها آن را به زور بازپس گرفتند. به سربازان ترقه به میل داده می شد، حتی با سایر اسکادران ها به اشتراک گذاشته می شد.
روز بعد ، فرمانده هنگ دنیسوف را نزد او صدا کرد و با انگشتان باز چشمانش را بست به او گفت: "من اینطور به آن نگاه می کنم ، من چیزی نمی دانم و تجارت را شروع نمی کنم. اما من به شما توصیه می کنم که به ستاد بروید و آنجا در بخش غذا این موضوع را حل کنید و در صورت امکان امضا کنید که اینقدر غذا دریافت کرده اید. در غیر این صورت، این تقاضا برای هنگ پیاده نظام نوشته شده است: همه چیز بالا خواهد رفت و ممکن است بد پایان یابد.
دنیسوف مستقیماً از فرمانده هنگ به مقر رفت و میل خالصانه برای انجام توصیه های خود داشت. در شب او در موقعیتی که روستوف هرگز دوست خود را در آن ندیده بود به گودال خود بازگشت. دنیسوف نمی توانست صحبت کند و خفه می شد. وقتی روستوف از او پرسید که چه خبر است ، او فقط با صدایی خشن و ضعیف فحش و تهدیدهای نامفهومی به زبان آورد ...
روستوف که از موقعیت دنیسوف ترسیده بود، به او پیشنهاد داد لباس خود را درآورد، آب بنوشد و به دنبال پزشک فرستاد.
- به قضاوت من برای g "azboy - اوه! بیشتر به من آب بده - بگذار قضاوت کنند، اما من خواهم کرد، من همیشه شرورها را خواهم زد و به حاکم می گویم." گفت کمی یخ به من بده.
دکتر هنگ که آمد گفت باید خونریزی کرد. یک بشقاب عمیق از خون سیاه از دست پرموی دنیسوف بیرون آمد و فقط او توانست همه آنچه را که برایش اتفاق افتاده بود بگوید.
دنیسوف گفت: "من می آیم." "خب، رئیس شما اینجا کجاست؟" نشان داد. نمیخوای صبر کنی "من یک سرویس دارم، 30 مایلی دورتر رسیدم، فرصتی برای صبر کردن ندارم، گزارش دهید." خوب این دزد ارشد بیرون می آید: آن را هم در سرش برد تا به من یاد بدهد: این دزدی است! "من می گویم دزدی را کسی انجام نمی دهد که غذا می برد تا سربازانش را سیر کند، بلکه توسط کسی که آن را می برد تا در جیبش بگذارد!" پس نمیخوای ساکت باشی "خوب". می گوید با مامور کمیسیون امضا کن و پرونده ات به دستور تحویل می شود. من میرم پیش کمیسر وارد می شوم - سر میز ... کیست؟ نه، تو فکر می کنی!... چه کسی ما را از گرسنگی می کشد، - دنیسوف فریاد زد، با مشت دست دردناکش چنان محکم به میز زد که میز تقریباً سقوط کرد و لیوان ها روی آن پریدند، - تلیانین! "چطور ما رو گرسنگی میکشی؟!" یک بار، یک بار در صورت، ماهرانه باید ... "آه ... rasprotakoy و ... شروع به غلتیدن کرد. از طرف دیگر، می توانم بگویم من سرگرم شده ام، - دنیسوف فریاد زد، با خوشحالی و عصبانیت دندان های سفید خود را از زیر سبیل سیاه خود بیرون آورد. اگر او را نمی بردند، او را می کشتم.»
روستوف گفت: "اما چرا فریاد می زنی ، آرام باش." "اینجا دوباره خون رفت. صبر کن، باید پانسمان کنی. دنیسوف را بانداژ کردند و در رختخواب گذاشتند. روز بعد با نشاط و آرام از خواب بیدار شد. اما بعد از ظهر آجودان هنگ با چهره ای جدی و غمگین به گودال مشترک دنیسوف و روستوف آمد و با تأسف برگه یونیفورم را از فرمانده هنگ به سرگرد دنیسوف نشان داد که در آن پرس و جو درباره حادثه دیروز انجام شد. آجودان گفت که اوضاع در شرف تبدیل بسیار بد است، کمیسیون دادگاه نظامی تعیین شده است و با شدت واقعی در مورد غارت و خودخواهی نیروها، در یک مورد خوشحال کننده، پرونده می تواند به اخراج ختم شود. .
پرونده از سوی فرد متخلف به گونه ای مطرح شد که سرگرد دنیسوف پس از دفع حمل و نقل، بدون هیچ تماسی در حالت مستی نزد رئیس تدارکات ظاهر شد، او را دزد خواند، تهدید به ضرب و شتم کرد و زمانی که بیرون آورده شد، با عجله خود را به دفتر رساند، دو مأمور را کتک زد و یک دستش را از جا درآورد.
دنیسوف در پاسخ به سؤالات جدید روستوف، با خنده گفت که به نظر می رسد یک نفر دیگر اینجا آمده است، اما همه اینها مزخرف است، بیهوده است، که او حتی فکر نمی کند از هیچ دادگاهی بترسد، و اگر این رذل ها جرأت کنند. او را قلدری کن، او جواب آنها را خواهد داد تا یادشان باشد.
دنیسوف در مورد کل ماجرا با تحقیر صحبت کرد. اما روستوف او را به خوبی می شناخت و متوجه نشد که در قلبش (این را از دیگران پنهان می کند) از دادگاه می ترسید و از این ماجرا عذاب می کشید ، که بدیهی است که قرار بود عواقب بدی داشته باشد. هر روز، درخواست های کاغذی شروع شد، درخواست های دادگاه، و در اول ماه مه به دنیسوف دستور داده شد که اسکادران را به افسر ارشد تحویل دهد و برای توضیح در مورد شورش در منطقه به مقر بخش گزارش دهد. کمیسیون تدارکات در آستانه این روز، پلاتوف با دو هنگ قزاق و دو اسکادران هوسار دشمن را شناسایی کرد. دنیسوف مانند همیشه جلوتر از زنجیر سوار شد و شجاعت خود را به رخ کشید. یکی از گلوله های تفنگداران فرانسوی به گوشت بالای پای او اصابت کرد. شاید در زمان دیگری دنیسوف با چنین زخم سبکی هنگ را ترک نمی کرد ، اما اکنون از این فرصت استفاده کرد ، از حضور در بخش امتناع کرد و به بیمارستان رفت.

در ماه ژوئن، نبرد فریدلند رخ داد که در آن پاولوگرادیت ها شرکت نکردند و پس از آن آتش بس اعلام شد. روستوف که غیبت دوستش را به سختی احساس می کرد، چون از زمان رفتنش هیچ خبری از او نداشت و نگران روند پرونده و جراحاتش بود، از آتش بس استفاده کرد و خواست برای ملاقات دنیسوف به بیمارستان برود.
این بیمارستان در یک شهر کوچک پروس قرار داشت که دو بار توسط نیروهای روسی و فرانسوی ویران شده بود. دقیقاً به دلیل اینکه تابستان بود، زمانی که میدان بسیار خوب بود، این مکان با سقف‌ها و حصارهای شکسته و خیابان‌های کثیفش، ساکنان ژنده پوش و سربازان مست و بیمار که در اطراف آن سرگردان بودند، منظره‌ای غم‌انگیز به نمایش می‌گذاشت.
در خانه ای سنگی، در حیاط با بقایای حصار برچیده شده، چهارچوب و شیشه های شکسته شده، بیمارستانی قرار داشت. چند سرباز پانسمان شده، رنگ پریده و متورم راه می رفتند و زیر آفتاب در حیاط می نشستند.
روستوف به محض ورود به در خانه، بوی بدن پوسیده و بیمارستان بر او غرق شد. روی پله ها با یک دکتر نظامی روسی که سیگاری در دهان داشت ملاقات کرد. یک امدادگر روسی دکتر را تعقیب کرد.
دکتر گفت: "من نمی توانم ترکیدن کنم." - عصر به ماکار الکسیویچ بیا، من آنجا خواهم بود. امدادگر از او چیز دیگری پرسید.
- ای! همانطور که می دانید انجام دهید! آیا همه چیز یکسان نیست؟ دکتر روستوف را دید که از پله ها بالا می رود.
"چرا هستی عزتت؟" دکتر گفت. - چرا شما؟ یا گلوله شما را نگرفت پس می خواهید تیفوس بگیرید؟ پدر اینجا خانه جذامیان است.
- از چی؟ روستوف پرسید.
- حصبه، پدر. هر که بالا رود - مرگ. فقط ما دو نفر با Makeev (او به امدادگر اشاره کرد) اینجا داریم چت می کنیم. در این مرحله، پنج نفر از پزشکان برادرمان فوت کردند. به محض ورود جدید، یک هفته دیگر آماده خواهد شد.» دکتر با خوشحالی آشکار گفت. - پزشکان پروس فراخوانده شدند، بنابراین متحدان ما آن را دوست ندارند.
روستوف به او توضیح داد که مایل است سرگرد دنیسوف را ببیند که اینجا دراز کشیده است.
«نمی‌دانم، نمی‌دانم، پدر. بالاخره شما فکر می کنید من سه بیمارستان برای یک، 400 بیمار هم دارم! این هم خوب است، خانم های پروسی نیکوکار برای ما قهوه و پرز می فرستند با دو پوند در ماه، وگرنه گم می شوند. او خندید. - 400، پدر؛ و مدام برای من موارد جدید می فرستند. بالاخره 400 تا هستن؟ آ؟ رو به امدادگر کرد.
امدادگر داشت نگاه خسته. ظاهراً او با ناراحتی منتظر بود تا ببیند آیا دکتر پچ پچ به زودی آنجا را ترک خواهد کرد.
روستوف تکرار کرد: "سرگرد دنیسوف". - او در نزدیکی Moliten زخمی شد.
- انگار مرده. در مورد Makeev چطور؟ دکتر با بی تفاوتی از امدادگر پرسید.
امدادگر اما سخنان دکتر را تایید نکرد.
- چرا او اینقدر دراز، قرمز است؟ دکتر پرسید
روستوف ظاهر دنیسوف را توصیف کرد.
دکتر با خوشحالی گفت: «یک همچین شخصی بود، این باید مرده باشد، اما من می توانم از عهده آن بر بیایم، فهرست هایی داشتم. آیا آن را دارید، Makeev؟
امدادگر گفت: "ماکار الکسیچ لیست ها را دارد." او افزود: «اما به اتاق افسران بیایید، خودتان آنجا را خواهید دید.» او رو به روستوف کرد.
دکتر گفت: «اوه، بهتر است نرو پدر، وگرنه خودت اینجا نمی مانی.» - اما روستوف به دکتر تعظیم کرد و از امدادگر خواست که او را همراهی کند.
دکتر از زیر پله ها فریاد زد: مرا سرزنش نکن.

1. دو گرایش در زیست شناسی.
2. انتخاب اخلاقی قهرمان.
3. معنی عنوان رمان.

جلادان چه میدانی را زیر پا گذاشتند
آنها با یک چرخ بی رحم له شدند.
آه، اگر همه شکنجه شدگان بایستند
و حقیقت را در مورد همه چیز گفت!
وی. بوکوف

رمان V. Dudintsev "لباس سفید" (1987) در مورد تقابل بین دو جهت در زیست شناسی، در مورد افرادی که فداکارانه به علم خدمت می کنند، در مورد قیمت پیشرفت می گوید. دانشمندان داخلی صاحب اکتشافات قابل توجه بسیاری هستند. با این حال، تاریخ علم نه تنها رویدادهای شادی آور، بلکه غم انگیز را نیز می شناسد. در سالهای استالینیسم، ژنتیک مورد آزار و اذیت قرار گرفت. آن را «شبه علم»، «دکترین ارتجاعی» اعلام کردند. جهت به اصطلاح Michurin، به رهبری رئیس آکادمی همه اتحادیه علوم کشاورزی، آکادمی T. D. Lysenko، به عنوان واقعی، تنها صحیح در زیست شناسی شناخته شد. در واقع، این تفسیری مبتذل از آموزه های میچورین بود.

«لیزنکوئیت ها» شبه دانشمندانی هستند، فرصت طلبانی که از استالین حمایت کردند. ژنتیک دانان - دانشمندان واقعی، افراد بسیار با استعدادی که مسئول اهدافی هستند که به آنها خدمت می کنند - به خاطر اعتقادات خود رنج های زیادی کشیده اند. چرا این وضعیت به وجود آمده است؟ لیسنکو وعده های سخاوتمندانه و غیرقابل تحقق داد: گونه های معجزه آسایی سیب زمینی در شرف ظهور بود، گندم حتی در مناطق شمالی نیز کشت می شد، به این معنی که کشور مملو از نان خواهد بود... بنابراین، لیسنکو توانست به استالین اعتماد کند و در علم قدرت دریافت کرد. اما "لیزنکوئیسم" همدردی را به دست آورد مردم عادی. و اینها دلسوزی های خالصانه بود، ترس از خشم رهبر نبود. این همدردی ها به این واقعیت منجر شد که "لیزنکوئیسم" باد دومی را به دست آورد - قبلاً در زمان خروشچف. محقق G. Gachev این را با عشق مردم به مدینه فاضله توضیح می دهد: من می خواهم به افسانه ای در مورد رودخانه های شیر و سواحل ژله ای اعتقاد داشته باشم، اما خود من "روی اجاق گاز دراز می کشم و فقط سرب دارم و باشگاه کار" خود به خود خواهد رفت. "". به نظر می رسد که لیسنکو به طرز ماهرانه ای روی روانشناسی افراد بازی می کند. اما اگر فقط در مورد روانشناسی، در ناخودآگاه جمعی منعکس شده در افسانه ها! آکادمیک نه تنها افسانه ها، بلکه واقعیت را نیز در نظر گرفت. جنگ اخیراً خاموش شده است. قحطی هنوز در همه جا به پایان نرسیده است غم و اندوه انسان، رویای مردم که بالاخره همه سیر خود را خوردند و لیسنکو از آن بهره برد. این کم است و حداقل می توان گفت بد است. ژنتیک دانان با تحقیقات پرزحمت خود، با کار صادقانه و فداکارانه، در کار شبه دانشمندان دخالت کردند. موفقیت های علنی ژنتیک دانان به معنای فروپاشی "لیزنکوئیست ها" است و غیرقابل تحقق بودن آنها را آشکار می کند. وعده می دهد.

من معتقدم که موضوع اصلی ادبیات روسیه انتخاب اخلاقی قهرمان است. کافی است نام های بزرگی مانند F. M. Dostoevsky، L. N. Tolstoy، A. P. Chekhov را نام ببرید. ادبیات قرن بیستم این سنت را ادامه می دهد. در رمان دودینتسف، دانشمند فئودور ایوانوویچ دژکین انتخاب خود را انجام می دهد. آکادمیک ریادنو، که نماینده دیدگاه های لیسنکو است، دژکین را به محوطه دانشگاه می فرستد تا "کوبلو زیرزمینی" را که در زمینه ژنتیک آزمایش می کند، افشا کند. اما دژکین با آشنایی با آزمایشات ایوان ایلیچ استریگالف ، از قدرت ژنتیک متقاعد شده است. انتخاب اخلاقی قهرمان این است که به این سؤال پاسخ دهد: حقیقت را در مورد "کابل" بگوید یا پنهان کند؟ دژکین دومی را انتخاب می کند. اما به مردم شوروی از کودکی آموخته شد که همیشه حقیقت را بگویند. افسوس، فدور ایوانوویچ خوب می داند که این می تواند به چه چیزی منجر شود. یک بار، به عنوان یک دانش آموز، او در یک سفر زمین شناسی شرکت کرد. فدور تمام حقیقت را در مورد رهبر خود بیان کرد. این حقیقت برای زمین شناس فاجعه بار بود: از آن زمان او دیگر دیده نشده است. بنابراین، حقیقت "پیشگام" می تواند بدتر از یک دروغ باشد. و دژکین نمی خواهد حقیقت او یک بار دیگر «نور آدم نیکو را مبهم کند». فدور ایوانوویچ شروع به انجام یک بازی خطرناک و ظریف می کند. او تمام تلاش خود را می کند تا برای کشور پس انداز کند کشف بزرگ- هیبرید سیب زمینی حاصل. اما قهرمان آشکارا تغییر در دیدگاه خود را اعلام نمی کند. دوگانگی چیست؟ اصلا. این حکمت است. این پاسخ دودینتسف به این سؤال است: چگونه می توان در یک دوره وحشتناک بدون به خطر انداختن وجدان خود، بدون چشم پوشی از اخلاق عالی، زنده ماند؟

مبارزه بین خیر و شر ابدی است و مشکل مطرح شده توسط دودینتسف نه تنها در مورد واقعیت شوروی در دهه 1940 صدق می کند. البته، اگر خیر آشکارا بر شر پیروز شود، فوق العاده خواهد بود. اما نیروها اغلب نابرابر هستند، بنابراین خوب همیشه لازم نیست باورهای واقعی خود را اعلام کند، باید حیله گر تر شود، دشمن را با سلاح های خود شکست دهد. من افرادی را تحسین می کنم که شجاعانه نظر خود را بیان می کنند. اما این همیشه بهترین راه حل نیست. البته هرکسی حق انتخاب دارد که چه کاری انجام دهد. شما می توانید آشکارا مبارزه کنید، اما احتمال زیادی وجود دارد که مبارزه بسیار کوتاه باشد و بعید است که به نتایج قابل توجهی منجر شود. و شما می توانید تظاهر کنید، اما این تظاهر شریف و ثمربخش خواهد بود. شما باید شرایط را درک کنید و انتخاب کنید راه درست. اما امروز می توانید با خیال راحت انتخاب کنید. و در دوران استالین، همانطور که فکر می کنم، تصمیم درست تقلب بود. اگر با از دست دادن جان خود هیچ کاری برای علم انجام ندهی، ابراز عقیده و فدا کردن جان خود در راه علم چیست؟ معلوم می شود که این فداکاری بی معنا خواهد بود. و افرادی که خود را حامی لیسنکو می‌دانستند، درست می‌گفتند، به آزمایشگاه دسترسی پیدا کردند، اما مخفیانه آزمایش‌هایی روی ژنتیک انجام دادند. این تنها راه نجات جسمی و روحی در یک زمان است.

چرا اسم رمان «لباس سفید» است؟ اینها که جامه سفید پوشیده اند، چه کسانی هستند و از کجا آمده اند؟ - این سطرها از مکاشفه یحیی متکلم به متن رمان تبدیل شد. به گفته یحیی متکلم، صالحان در روز قیامت در جامه های سفید ظاهر می شوند. در کار دودینتسف، به نظر می رسد لباس های سفید بر روی دانشمندان ژنتیک پوشیده شده است، بر روی کسانی که در میان خاک پاک ماندند، به آرمان های خود خیانت نکردند. و در این زمینه، ایده یک دروغ سفید دوباره به نظر می رسد: قهرمان النا بلاژکو می گوید که گاهی اوقات لباس های سفید باید در یک گنجه پنهان شوند و با چیزی پوشیده شوند. رمان دودینتسف فراخوانی است برای لکه نگرفتن «لباس سفید»، تحت هیچ شرایطی برای وفادار ماندن به اعتقاداتش.