رعد و برق اوستروفسکی موضوع کلی اثر است. موضوع: معنای عنوان نمایشنامه A. Ostrovsky "طوفان" ویژگی درگیری. ایده اصلی نمایش "طوفان"

شخصیت اصلی درام استروفسکی "طوفان". ایده اصلی کار، درگیری این دختر با "پادشاهی تاریک"، پادشاهی مستبدان، مستبدان و نادانان است. با نگاه کردن به روح کاترینا و درک ایده های او در مورد زندگی می توانید دریابید که چرا این درگیری به وجود آمد و چرا پایان درام اینقدر غم انگیز است. و این را می توان به لطف مهارت اوستروفسکی نمایشنامه نویس انجام داد. از صحبت های کاترینا از کودکی و نوجوانی او مطلع می شویم. دختر تحصیلات خوبی ندید. او با مادرش در روستا زندگی می کرد. کودکی کاترینا شاد و بی ابر بود. مادرش «روح نداشت»، او را مجبور به انجام کارهای خانه نکرد.

کاتیا آزادانه زندگی می کرد: او زود از خواب برخاست، خود را با آب چشمه شست، گل ها را خزید، با مادرش به کلیسا رفت، سپس برای انجام کارهایی نشست و به زنان سرگردان و نمازگزار گوش داد که در خانه آنها بسیار بودند. کاترینا رویاهای جادویی داشت که در آن زیر ابرها پرواز می کرد. و چقدر عمل یک دختر شش ساله با چنین زندگی آرام و شادی در تضاد است وقتی کاتیا که از چیزی رنجیده شده بود عصر از خانه به ولگا فرار کرد و سوار قایق شد و از ساحل بیرون راند! ... می بینیم که کاترینا به عنوان یک دختر شاد، رمانتیک، اما محدود بزرگ شده است. او بسیار وارسته و عاشقانه بود. او همه چیز و همه اطرافیانش را دوست داشت: طبیعت، خورشید، کلیسا، خانه اش با سرگردانان، فقرایی که به آنها کمک می کرد. اما مهمترین چیز در مورد کاتیا این است که او جدا از بقیه دنیا در رویاهای خود زندگی می کرد. از بین همه چیزهایی که وجود داشت، او فقط چیزی را انتخاب کرد که با طبیعت او مغایرت نداشت، بقیه را نمی خواست متوجه شود و متوجه نشد. بنابراین، دختر فرشتگان را در آسمان دید و برای او کلیسا یک نیروی ظالم و ستمگر نبود، بلکه مکانی بود که همه چیز در آن روشن است، جایی که می توانید رویا کنید. می توان گفت که کاترینا ساده لوح و مهربان بود و با روحیه ای کاملاً مذهبی بزرگ شد. اما اگر در راه با چیزی روبرو می‌شد که با ایده‌آل‌هایش در تضاد بود، به یک طبیعت سرکش و سرسخت تبدیل می‌شد و از خود در برابر آن بیگانه دفاع می‌کرد، غریبه‌ای که جسورانه روح او را آشفته می‌کرد. در مورد قایق هم همینطور بود. پس از ازدواج، زندگی کاتیا بسیار تغییر کرد. دختر از دنیایی آزاد، شاد و متعالی، که در آن احساس می‌کرد با طبیعت ادغام می‌شود، به زندگی پر از فریب، ظلم و غفلت افتاد.

حتی این نیست که کاترینا برخلاف میل خود با تیخون ازدواج کرد: او اصلاً کسی را دوست نداشت و برایش مهم نبود که با چه کسی ازدواج می کند. واقعیت این است که این دختر از زندگی قبلی خود که او برای خود ساخته بود ربوده شد. کاترینا دیگر از حضور در کلیسا احساس لذت نمی کند، او نمی تواند کار معمول خود را انجام دهد. افکار ناراحت کننده و غم انگیز به او اجازه نمی دهد تا با آرامش طبیعت را تحسین کند. کاتیا فقط می تواند تحمل کند، در حالی که صبور است و رویاپردازی می کند، اما دیگر نمی تواند با افکار خود زندگی کند، زیرا واقعیت بی رحمانه او را به زمین باز می گرداند، جایی که تحقیر و رنج وجود دارد. کاترینا در تلاش است تا خوشبختی خود را در عشق تیخون پیدا کند: "من شوهرم را دوست خواهم داشت. تیشا عزیزم من تو رو با هیچکس عوض نمیکنم. اما جلوه های صادقانه این عشق را کابانیخا سرکوب می کند: «به گردنت چه می زنی ای زن بی شرم، با معشوق خداحافظی نمی کنی». کاترینا از احساس فروتنی و وظیفه بیرونی قوی برخوردار است، به همین دلیل است که خود را مجبور می کند شوهر مورد علاقه خود را دوست داشته باشد. خود تیخون به دلیل ظلم مادرش نمی تواند واقعاً همسرش را دوست داشته باشد ، اگرچه احتمالاً می خواهد. و هنگامی که او برای مدتی ترک می کند، کاتیا را برای کار زیاد رها می کند، دختر (از قبل یک زن) کاملاً تنها می شود. چرا کاترینا عاشق بوریس شد پس از همه، او ویژگی های مردانه خود را مانند پاراتوف نشان نداد، حتی با او صحبت نکرد. شاید دلیلش این بود که در فضای خفه کننده خانه کابانیخ چیزی ناب نداشت. و عشق به بوریس بسیار خالص بود ، اجازه نداد کاترینا کاملاً پژمرده شود ، به نوعی از او حمایت کرد. او با بوریس قرار ملاقات گذاشت زیرا احساس می کرد فردی با غرور و حقوق اولیه است. این یک شورش علیه تسلیم شدن به سرنوشت، علیه بی قانونی بود. کاترینا می‌دانست که مرتکب گناه می‌شود، اما همچنین می‌دانست که ادامه زندگی هنوز غیرممکن است.

او پاکی وجدانش را فدای آزادی و بوریس کرد. به نظر من، با برداشتن این قدم، کاتیا از قبل نزدیک شدن به پایان را احساس کرد و احتمالاً فکر کرد: "حالا یا هرگز." او می خواست پر از عشق شود، زیرا می دانست که هیچ شانس دیگری وجود نخواهد داشت. در اولین قرار، کاترینا به بوریس گفت: "تو من را خراب کردی." بوریس دلیل بی اعتبار شدن روح او است و برای کاتیا این مساوی با مرگ است. گناه مثل سنگ سنگین بر قلبش آویزان است. کاترینا به طرز وحشتناکی از رعد و برق نزدیک می ترسد و آن را مجازاتی برای کاری می داند که انجام داده است. کاترینا از زمانی که به بوریس فکر کرد از رعد و برق می ترسید. برای روح پاکش حتی فکر دوست داشتن غریبه گناه است. کاتیا نمی تواند به گناه خود ادامه دهد و توبه را تنها راه خلاصی از آن می داند و همه چیز را نزد شوهرش و کابانیخ اعتراف می کند. چنین عملی در زمان ما بسیار عجیب و ساده به نظر می رسد. "من نمی دانم چگونه فریب دهم. من نمی توانم چیزی را پنهان کنم، "این کاترینا است. تیخون همسرش را بخشید، اما او خودش را بخشید، زیرا بسیار مذهبی بود. کاتیا از خدا می ترسد و خدای او در او زندگی می کند، خدا وجدان اوست. دختر از دو سوال عذاب می‌دهد: چگونه به خانه برمی‌گردد و به چشمان شوهرش که به او خیانت کرده نگاه می‌کند و چگونه با وجدانش زندگی می‌کند.

کاترینا مرگ را تنها راه رهایی از این وضعیت می‌داند: «نه، برای من فرقی نمی‌کند که در خانه باشد یا در قبر... بهتر است در قبر... دوباره زندگی کنم نه، نه، نکن. خوب نیست.» به دنبال گناهش، کاترینا زندگی را ترک می کند تا روح شما را نجات دهد. دوبرولیوبوف شخصیت کاترینا را "مصمم، کامل، روسی" تعریف کرد. تعیین کننده، زیرا تصمیم گرفت آخرین قدم را بردارد، یعنی بمیرد تا خود را از شرم و پشیمانی نجات دهد. در کل، چون در شخصیت کاتیا همه چیز هماهنگ است، یکی، هیچ چیز با هم تضاد ندارد، زیرا کاتیا با طبیعت، با خدا یکی است. روسی، زیرا هر چقدر هم که یک فرد روس باشد، او قادر است چنین دوست داشته باشد، قادر است چنین عشقی را فدا کند، به ظاهر متواضعانه تمام سختی ها را تحمل کند، در حالی که خود، آزاد، نه برده باقی بماند.

نمایشنامه "رعد و برق" استروفسکی در سال 1859 در زمانی که تغییر در پایه های اجتماعی در روسیه در آستانه اصلاحات دهقانی رسیده بود، نوشت. بنابراین، نمایشنامه به عنوان بیانی از حالات خود به خود انقلابی توده ها تلقی شد. بیهوده نبود که استروفسکی نمایشنامه خود را "طوفان" نامگذاری کرد. نه تنها به عنوان یک پدیده طبیعی رخ می دهد، عمل با صدای رعد و برق آشکار می شود، بلکه به عنوان یک پدیده درونی نیز رخ می دهد - شخصیت ها از طریق نگرش خود به یک رعد و برق مشخص می شوند. برای هر قهرمان، یک رعد و برق نمادی خاص است، برای برخی منادی طوفان است، برای برخی دیگر تطهیر، آغاز یک زندگی جدید است، برای برخی دیگر "صدایی از بالا" است که برخی از رویدادهای مهم را پیش بینی می کند یا نسبت به هرگونه اقدام هشدار می دهد.

در روح کاترینا، یک رعد و برق نامرئی برای هیچ کس اتفاق نمی افتد، یک رعد و برق برای او مجازاتی از بهشت ​​است، "دست پروردگار"، که باید او را به خاطر خیانت به شوهرش مجازات کند: "این ترسناک نیست که شما را بکشد. اما آن مرگ ناگهان شما را فرا خواهد گرفت، یعنی تمام افکار شیطانی.» کاترینا می ترسد و منتظر رعد و برق است. او بوریس را دوست دارد، اما این او را افسرده می کند. او معتقد است که برای احساسات گناه آلود خود در "جهنم آتش" خواهد سوخت.

برای کولیگین مکانیک، رعد و برق تجلی خام نیروهای طبیعی است که با جهل انسانی همخوانی دارد و باید با آن مبارزه کرد. کولیگین معتقد است که با وارد کردن ماشینی شدن و روشنگری در زندگی می توان به قدرت بر "رعد" دست یافت که معنای بی ادبی، بی رحمی و بداخلاقی را دارد: "من با بدنم در خاک پوسیده می شوم، با ذهنم به رعد و برق فرمان می دهم." کولیگین رویای ساختن یک میله صاعقه را در سر می پروراند تا مردم را از ترس طوفان نجات دهد.

برای تیخون، رعد و برق خشم است، ظلم از طرف مادر. او از او می ترسد، اما به عنوان یک پسر باید از او اطاعت کند. تیخون در حالی که برای کار از خانه خارج می شود، می گوید: "بله، تا آنجا که من می دانم، تا دو هفته هیچ رعد و برقی بر سر من نخواهد آمد، هیچ غل و زنجی روی پاهای من نیست."

دیکوی معتقد است که مقاومت در برابر رعد و برق غیرممکن و گناه است. رعد و برق برای او تواضع است. علیرغم خلق و خوی وحشیانه و رذیله اش، با وظیفه شناسی از کابانیخه اطاعت می کند.

بوریس از رعد و برق های انسانی بیشتر از رعد و برق های طبیعی می ترسد. بنابراین، او می رود، کاترینا را با شایعات مردم تنها می اندازد. "اینجا ترسناک تره!" - می گوید بوریس، از محل نماز کل شهر فرار می کند.

رعد و برق در نمایشنامه استروفسکی هم نماد جهل و بدخواهی، مجازات و مجازات آسمانی و همچنین تطهیر، بصیرت، آغاز زندگی جدید است. این را مکالمه دو شهروند کالینوف نشان می دهد ، تغییرات در چشم انداز ساکنان شروع شد ، ارزیابی همه چیز شروع به تغییر کرد. شاید مردم تمایل داشته باشند که بر ترس خود از طوفان رعد و برق غلبه کنند تا از ظلم خشم و نادانی که در شهر حاکم است خلاص شوند. پس از اصابت رعد و برق و رعد و برق، خورشید دوباره بر بالای سر می تابد.

N. A. Dobrolyubov در مقاله "پرتویی از نور در پادشاهی تاریک" تصویر کاترینا را به عنوان "اعتراض خود به خودی که تا پایان انجام شد" و خودکشی را به عنوان نیروی شخصیتی آزادیخواه تفسیر کرد: "چنین رهایی تلخ است. اما وقتی دیگری وجود ندارد چه باید کرد؟

من معتقدم نمایشنامه "رعد و برق" اوستروفسکی به موقع بود و به مبارزه با ستمگران کمک کرد.

آیا نیاز به دانلود مقاله دارید؟کلیک کنید و ذخیره کنید - "ایده اصلی کار" رعد و برق ". و مقاله تمام شده در نشانک ها ظاهر شد.

نمایشنامه "رعد و برق" توسط استروفسکی در تابستان و پاییز 1859 نوشته شد. .، در همان سال روی صحنه رفت، در سال 1860 چاپ شددوره ای از خیزش اجتماعی، زمانی که پایه های رعیت در حال شکستن بود. ناز"رعد و برق" فقط یک پدیده طبیعی باشکوه نیست، بلکه یک تحول اجتماعی است. این درام منعکس کننده ظهور جنبش اجتماعی بودساختمان هایی که در آن افراد پیشرفته عصر 50-60 سال زندگی می کردند.

نمایشنامه «رعد و برق» نه به صورت اتفاقی توانست از تیرکمان های سانسور بگذرد. به درخواست دوستان اوستروفسکی، I. Nordstrom را سانسور کرد که از dra حمایت کردماتگو، "طوفان" را به عنوان یک نمایشنامه نه از نظر اجتماعی متهم کننده، یک طنز ارائه کردchesky، اما عشق خانگی، بدون ذکر کلمه ای در گزارش خود در مورددیکوی نه در مورد کولیگین و نه در مورد فکلوشا. "رعد و برق" مجاز به نمایش دراماتیک بودبرای ارسال در سال 1859 سانسور شد و در ژانویه 1860 چاپ شد.

در کلی ترین فرمول موضوع اصلی "رعد و برق" را می توان شناسایی کرد تقسیم به عنوان یک تضاد بین روندهای جدید و سنت های قدیمی. بین ستمدیدگان و ستمگران، بین خواسته های مردم ستمدیده به تجلی آزادانه حقوق بشر، نیازهای معنوی و نظم‌های اجتماعی و خانوادگی که در روسیه پس از اصلاحات حاکم بود، ترتیبات خانگی

موضوع "رعد و برق" به طور ارگانیک با درگیری های آن مرتبط است. کشمکشی که اساس طرح درام را تشکیل می دهد، درگیری بین قدیمی ها، از زندگی خود، مبتنی بر اصول اجتماعی استبدادی حمله به کل نظام استبداد رعیت فئودالی آرزوهای مترقی برای برابری، برای آزادی انسان nessدرگیری "رعد و برق" که منعکس کننده طرح زندگی به تصویر کشیده شده است،گره ای از درگیری است که با درگیری اصلی متحد شده است -کاترینا و بوریس با محیط اطرافشان به او می پیوندنددرگیری بین کولیگین و وایلد و کابانیخا، کرلی با وایلد، بوریس با وحشی،بربرها با کابانیخا، تیخون با کابانیخا. نمایشنامه حقیقت داردروابط اجتماعی، علایق و مبارزات زمان خود.

موضوع کلی "طوفان های تندر" شامل تعدادی موضوع خصوصی است:

الف) یک داستان mi Kuligin، کپی های کودریاش و بوریس، اقدامات دیکوی و کابانیخااستروسکی شرح مفصلی از وضعیت مادی و حقوقی ارائه می دهدهم اقشار ممتاز اجتماعی و هم زحمتکشان آن دورانهی

ب) با بیان دیدگاه ها و رویاهای کولیگین، نویسنده ما را با دیدگاه ها آشنا می کند. سپس در زندگی مردم، با سطح پرس و جوهای فرهنگی ووضعیت اخلاق عمومی از ابتدا تا انتها موضوع مبارزه جریان داردبین نیروهای ارتجاعی و دموکراتیک. این مبارزه در تصاویر وایلد، کابانیخ و فکلوشا از یک سو و کولیگین و کاترینا از سوی دیگر بیان شده است.

ج) ترسیم زندگی، علایق، جاذبه ها و تجربیات عمل چهره های برجسته "رعد و برق"، نویسنده از طرف های مختلف ژنرال آن زمان را بازتولید می کندسبک زندگی خانوادگی و خانوادگی تجار و خرده بورژوازی. بنابراین، دراین نمایش مشکل روابط اجتماعی و خانوادگی را برجسته می کند. اوسترووسکی با تشریح این مشکل، موقعیت یک زن را به وضوح ترسیم کردمحیط تجاری مختلط؛

د) پاسخ به سؤالات فعلی زمان و نه استروفسکی پس زمینه وسیعی از زندگی را در نمایشنامه ترسیم کرد. قهرمانان در مورد پدیده های اجتماعی مهم برای زمان خود صحبت می کنند: در مورد ظهور اولین راه آهن، در مورد اپیدمی های وبا، در مورد توسعه فعالیت های تجاری و صنعتی در مسکو و غیره.

ه) همراه با زندگی اجتماعی-اقتصادی و روزمره در شرایط، نویسنده با استادی طبیعت اطراف را نقاشی می کند، متنوع استنگرش بازیگران نسبت به آن

بنابراین، به قول گونچاروف، در رعد و برق "تصویر وسیعی از زندگی و آداب و رسوم ملی فروکش کرد." پیش اصلاح روسیه در حال تغییر هم از نظر اجتماعی-اقتصادی و هم فرهنگی در آن نشان داده می شود ظاهر تورنو اخلاقی و خانوادگی و روزمره.

ایده چیست؟ نویسنده به عنوان افشاگر جسورانه نظم های اجتماعی عمل کرد. حقیقت بی‌رحمانه‌ای که در رعد و برق با آن اخلاق بزرگان همراه است از طبقات بالاتر و جایگاه زحمتکشان، نمایشنامه را به آیینه ای از دوران خود تبدیل کرد. طبیعتی که مردم در آن زندگی می کنند شگفت انگیز است، ثروت آن بی حد و حصر است، زیبایی آن شگفت انگیز است. اما نظم اجتماعی حاکم بر زندگینه زشته با این دستورات استروفسکی در نمایشنامه اش می گوید درداکثریت مردم در اسارت مادی یک اقلیت ثروتمند هستندوا. کولیگین در مورد آداب و رسوم شهرش به بوریس می گوید: "و چه کسی پول دارد."او سعی می کند فقرا را به بردگی بکشد تا برای کار رایگان خود حتی بیشتر شودپول - پول درآوردن "(D 1, yavl. 3). اقلیت ثروتمند از ممرز راضی نیستندمردمی که به بردگی گرفته شده‌اند، به شدت برای روبل و بین خودشان می‌جنگند. کولیگین می گوید: "و در بین خودشان چگونه زندگی می کنند! دوست تجاریهمدیگر را تضعیف می کنند، با هم دشمنی می کنند» (د.من ، یاول. 3). در شرایط قبلقشر اصلاح شده، اکثریت مردم نه تنها از نظر اقتصادی تحت ستم قرار گرفتنداسکی، بلکه از نظر معنوی. بازرگانان، مانند اشراف، با اعتماد به نفس، کاملاً خود رامصونیت از مجازات، قضاوت و انتقام جویی را علیه بردگان انجام داد، تنها با هدایت منافع و تمایلات خود. دیکا قبل از کولیگین می بالد: "اگر بخواهم، رحم خواهم کرد، اگر بخواهم، خرد خواهم کرد" (D. IV ، یاول. 2). در یک فریاد مهیب و ارعاب مداوم از کسانی که به او، قانون اساسی زندگی استرویستوو می بیند و کابانیخ.

یکی از ویژگی های قابل توجه این نمایش در ارگانیک بودن آن است ترکیبی از انتقاد بی رحمانه از کهنه و تأیید جدید. آشکار شدنموضوع و ایده "رعد و برق"، استروفسکی همه شخصیت ها را به دو اصل تقسیم می کند.گروه ها: ظالمان و ستمدیدگان، مستبدان و پروتستان ها. خرد کردن-آیا "پادشاهی تاریک"، به گفته دوبرولیوبوف، در درجه اول وحشی وکابانیخ، نمایندگان بورژوازی که در روسیه پیش از اصلاحات به سرعت در حال تقویت بود. (Kabanikha - Marfa Ignatievna Kabanova). به صخرهاستخدام شده شامل همه قهرمانان دیگر است.

ترکیب بندی نمایشنامه

آ) نمایشگاه - نقاشی های وسعت ولگا و گرفتگی آداب و رسوم کالینوف
(د. من، یاول. 1-4).

ب) طرح - به نیش زدن مادرشوهر کاترینا با وقار و مسالمت آمیز
پاسخ می دهد: «در مورد من صحبت می کنی، مادر، بیهوده است. چه برسه به مردم
که بدون مردم، من تنها هستم، من چیزی را از خودم ثابت نمی کنم. اولین برخوردنی (د. من، یاول. 5).

V) بعد توسعه درگیری بین قهرمانان، در طبیعت دو بار جمع آوری می شودیک رعد و برق وجود دارد (D. I ، یاول. 9). کاترینا به واروارا اعتراف می کند که عاشق بوریس شده استو پیشگویی پیرزن، رعد و برقی از راه دور. پایان D. IV. رعد و برق ابر در حال خزنده است، مانند پیرزنی زنده و نیمه دیوانه که کاترینا را تهدید به مرگ می کنداستخر و جهنم، و کاترینا به گناه خود اعتراف می کند (اولین اوج)، بیهوش می افتد. اما طوفان به شهر نرسید، فقط تنش قبل از طوفان بودنه

ه) نقطه اوج دوم - کاترینا آخرین مونولوگ را هنگامی که
نه با زندگی، که از قبل غیرقابل تحمل است، بلکه با عشق خداحافظی می کند: "دوست من!
لذت من! خداحافظ!" (د. وی، یاول. 4).

ه) پایان کار خودکشی کاترینا است، شوک ساکنان شهر، تیخون،
او که زنده است به همسر مرده خود حسادت می کند: «این برای شما خوب است. کیت! و من
چرا ماند تا زندگی کند و رنج بکشد! ..» (D. \, yavl.7).

اصالت ژانر نمایشنامه "طوفان".

با تمام ویژگی های این ژانر، نمایشنامه "رعد و برق" یک تراژدی است، زیرا درگیری بین شخصیت ها منجر به عواقب غم انگیزی می شود. در نمایشنامه است وعناصر کمدی (دیکایا ظالم با انسان مضحک و تحقیرکننده اشکرامت بر اساس الزامات، داستان های فکلوشا، استدلال کالینوفtsev)، که به دیدن پرتگاه کمک می کند، آماده بلعیدن کاترینا است و کولی بدون موفقیت سعی می کند با نور عقل، مهربانی و رحمت آن را روشن کند.جین

خود اوستروفسکی این نمایش را یک درام نامید و از این طریق بر تضاد گسترده نمایشنامه و زندگی روزمره وقایع به تصویر کشیده شده در آن تأکید کرد.

اولین نمایش رعد و برق در 2 دسامبر 1859 در تئاتر الکساندرینسکی در سن پترزبورگ برگزار شد. A.A. Grigoriev که در این اجرا حضور داشت به یاد آورد: "مردم همین را خواهند گفت! .. فکر کردم ، جعبه را بعد از سومین عمل "رعد و برق" به راهرو رها کردم که با انفجار خاتمه یافت ...

برای آثار با جهت واقع گرایانه، اعطای معنای نمادین به اشیا یا پدیده ها مشخص است. این تکنیک برای اولین بار توسط A. S. Griboedov در کمدی Woe from Wit استفاده شد و این یکی دیگر از اصول رئالیسم شد. A. N. Ostrovsky ادامه می دهد ...

خصومت بین عزیزان می تواند به خصوص آشتی ناپذیر باشد P. Tacitus هیچ مجازاتی برای جنون و توهم بدتر از دیدن رنج فرزندان خود به خاطر آنها نیست W. Sumner نمایشنامه ای از A.N. رعد و برق استروفسکی از زندگی یک استانی می گوید...

در کار A. N. Ostrovsky، موضوع "قلب داغ" جایگاه بسیار مهمی را اشغال می کند. نویسنده با افشای مداوم "قلمرو تاریک" به دنبال ایجاد اصول اخلاقی عالی بود، خستگی ناپذیر به دنبال نیروهایی بود که بتوانند در برابر استبداد، شکارگری و ...

A. N. Ostrovsky به حق خواننده محیط تجاری، پدر نمایش روزمره روسی، تئاتر روسی در نظر گرفته می شود. حدود 60 نمایشنامه متعلق به قلم اوست که از معروف ترین آنها می توان به «جهیزیه»، «دیر عشق»، «جنگل»، «به هر عاقل بس است...» اشاره کرد.

در سال 1845، اوستروفسکی در دادگاه تجاری مسکو به عنوان افسر روحانی میز "برای موارد خشونت کلامی" کار کرد. یک دنیای کامل از درگیری های دراماتیک در برابر او گشوده شد ، تمام غنای ناسازگار زبان زنده روسی بزرگ به صدا درآمد ....

در سال 1859 و همزمان با موفقیت در صحنه های پایتخت به روی صحنه رفت. نمایشنامه این نمایشنامه نویس، بدون از دست دادن اهمیت خود، در بسیاری از تئاترهای مدرن جهان روی صحنه می رود. این بدان معناست که این آثار همچنان قادر به برانگیختن علاقه بینندگان و خوانندگان هستند. این بدان معنی است که موضوعاتی که استروفسکی مطرح کرد، امروزه جامعه را به هیجان می آورد.
­­­­ ­
عمل نمایشنامه در آستانه نقاط عطف اتفاق می افتد، به معنای واقعی کلمه یک سال و نیم تا اصلاحات دهقانی معروف سال 1861 باقی مانده است که منجر به لغو رعیت شد. در درون جامعه، یک نقطه عطف آینده از قبل احساس می شود، اعتراضی خاموش بخش برده شده مردم به شیوه معمول زندگی مردسالارانه، قدرت بازرگانان و مالکان. این بحران رو به رشد را می توان با فضای پیش از طوفان مقایسه کرد. ­
­
طوفانی در حال جمع شدن است. مردم قدیم، نمایندگان نادان و بی ادب، همانطور که منتقد دوبرولیوبوف بیان می کند، "پادشاهی تاریک" فاجعه قریب الوقوع را به عنوان مجازاتی برای کسانی می دانند که تصمیم به سرپیچی از قوانین "برده داری" گرفته اند. جامعه کشور هنوز زنده است افراد مترقی، از جمله اوستروفسکی و دوبرولیوبوف، رعد و برق را نشانه ای مثبت می دانند و معتقدند که این پدیده باید پنهان ترین گوشه های دنیای قدیم را روشن کند. رعد و برق باید فضای خفه کننده کشور را تازه کند.
­
بنابراین، یکی از موضوعات محوری اثر، تقابل «پادشاهی تاریک» با مردمی است که به بردگی گرفته شده و از این وضعیت ناراضی هستند. شخصیت های اصلی که دنیای قدیم را نمایندگی می کنند، تاجر کابانیخا و تاجر دیکوی هستند. از ویژگی های بارز شخصیت کابانیخ می توان به ظلم، فریب، ریا، نفاق اشاره کرد. برای اثبات قدرت خود، می تواند از تکنیک های مختلفی استفاده کند. برای او، مهمترین چیز احساس فروتنی دیگران است. علاوه بر این، برای بیگانگان، ممکن است نمونه ای از تقوا و مهربانی به نظر برسد. برعکس، در دیکی، نیروی بی رحمانه استبداد کاملاً نشان داده شده است. پول و قدرت او را عملاً پادشاه شهر کرد. او هر کاری را که صلاح می‌داند با مردم انجام می‌دهد و اغلب هوس‌های معمولی اقدامات او را هدایت می‌کند. جوانان علیه نظم قدیمی شورش می‌کنند: کاترینا، تیخون، کودریاش، بوریس، کولیگین، واروارا. اما آنها این کار را یک به یک انجام می دهند، بنابراین برای هر یک از آنها چنین اعتراضی با تأسف تمام می شود.

علاوه بر مبارزه با "پادشاهی تاریک"، موضوع دیگری در نمایشنامه به نظر می رسد - مضمون عشق.

انگیزه عشق کاترینا به بوریس در کل اثر جریان دارد. این عشق اولین احساس واقعی شخصیت اصلی است. کاترینا هیچ گاه کمبودی از تحسین کنندگان نداشت، اما علاقه ای به آنها نداشت. همانطور که خود قهرمان در گفتگو با واروارا اظهار داشت ، او فقط به آنها خندید. کاترینا با توافق والدینش و به میل خود با تیخون ازدواج کرد - پسر کابانیخ باعث رد او نشد. همه چیز با ملاقات او با یک مرد جوان مهمان - بوریس - که ظاهرش که در آن آموزش و نظافت پایتخت احساس می شد، وارونه شد، با پیشینه جامعه محلی متفاوت بود. اما موضوع آه های او یک فرد ضعیف اراده و ترسو بود که دائماً از این فکر می ترسید که کسی از عشق آنها مطلع شود. در نهایت، او با امتناع از بردن او به سیبری، جایی که عمویش دیکوی او را فرستاد، به کاترینا خیانت کرد. و این عمل مرگ شخصیت اصلی را از پیش تعیین کرد. علیرغم خیانت، کاترینا تا آخر به عشق او ادامه داد.

اگر از عشق صحبت کنیم، می توان از رابطه واروارا و کودریاش گفت. احساساتی که آنها نسبت به یکدیگر دارند را به سختی می توان پرشور نامید. بلکه با اعتراضی پنهان علیه شیوه زندگی شهری مردسالارانه، میل به فرار از «پادشاهی تاریک» متحد شدند. در نتیجه آرزوی خود را برآورده می کنند و از شهر فرار می کنند.

علاوه بر مبارزه با دنیای کهن و مضمون عشق، مشکلات دیگری نیز در نمایشنامه ها آشکار می شود: مشکل روابط بین نسل ها، مشکل دروغ و حقیقت، گناه و توبه و ....

درام «رعد و برق» اثر اوستروفسکی شاخص ترین اثر نمایشنامه نویس معروف است. این در سال 1860 در یک دوره خیزش اجتماعی نوشته شد، زمانی که پایه های رعیت در حال شکستن بود و رعد و برق در فضای خفه کننده واقعیت جمع می شد. نمایشنامه استروفسکی ما را به یک محیط تجاری می برد، جایی که نظم خانه سازی سرسختانه حفظ می شد. ساکنان یک شهر استانی، در غفلت از آنچه در جهان می گذرد، در جهل و بی تفاوتی، زندگی بسته و بیگانه با منافع عمومی دارند. دامنه علایق آنها محدود به کارهای خانه است. در پس آرامش ظاهری زندگی، افکار تیره و تار نهفته است، زندگی تاریک ظالمانی که کرامت انسانی را به رسمیت نمی شناسند. نمایندگان "پادشاهی تاریک" وحشی و گراز هستند. اولین نوع کامل تاجر ظالم که معنای زندگی آن سرمایه گذاری به هر وسیله ای است. موضوع اصلی طوفان، برخورد بین روندهای جدید و سنت های قدیمی، بین ستمدیدگان و ستمگران، بین تمایل مردم برای تجلی آزادانه حقوق انسانی خود، نیازهای معنوی حاکم بر روسیه - نظم های اجتماعی و خانوادگی و داخلی است.

اگر رعد و برق را به‌عنوان یک درام اجتماعی در نظر بگیریم، درگیری حاصل بسیار ساده به نظر می‌رسد: انگار بیرونی، اجتماعی است. توجه مخاطب به طور مساوی بین شخصیت ها توزیع می شود، همه آنها مانند چکرز روی تخته تقریباً همان نقش های لازم برای ایجاد طرح کلی را بازی می کنند، آنها را گیج می کنند و سپس با سوسو زدن و تنظیم مجدد خود، گویی در برچسب ها، به حل و فصل کمک می کنند. طرح پیچیده اگر سیستم شخصیت ها به گونه ای چیده شود که تضاد به وجود بیاید و به قولی با کمک همه بازیگران حل شود. در اینجا با یک درام با ماهیت روزمره سروکار داریم که تضاد آن ساده و به راحتی قابل حدس زدن است.

نمایشنامه استروفسکی "رعد و برق" مشکل یک نقطه عطف در زندگی عمومی را که در دهه 50 رخ داد، یعنی تغییر در پایه های اجتماعی را مطرح می کند. نویسنده نمی تواند مطلقاً بی طرف باشد، اما بیان موضع برای او بسیار دشوار است - موضع نویسنده در اظهاراتی آشکار می شود که بسیار زیاد نیستند و به اندازه کافی رسا نیستند. یک گزینه باقی می ماند - موقعیت نویسنده از طریق یک قهرمان خاص، از طریق ترکیب، نمادگرایی و غیره ارائه می شود.
نام ها در نمایشنامه بسیار نمادین هستند. نام های گفتاری استفاده شده در رعد و برق، پژواک تئاتر کلاسیک است که ویژگی های آن در اواخر دهه 60 قرن نوزدهم حفظ شد.
نام کابانووا به وضوح ما را زنی سنگین و سنگین می کشاند و نام مستعار "کابانیخا" این تصویر ناخوشایند را کامل می کند.
نویسنده انسان وحشی را فردی وحشی و بی بند و بار توصیف می کند.
نام کولیگین مبهم است. از یک طرف با کولیبین، مکانیک خودآموخته همخوانی دارد. از سوی دیگر، کولیگا یک باتلاق است.

برای مدت طولانی، ادبیات انتقادی یا به یک تعارض می پرداخت. اما نویسنده به این اثر معنای عمیق تری داد - این یک تراژدی عامیانه است.

دوبرولیوبوف کاترینا را "پرتویی از نور در یک پادشاهی تاریک" نامید، اما بعدا، چند سال بعد، خود اوستروسکی به چنین افرادی نام داد - "قلب داغ". در واقع، این درگیری یک "قلب داغ" با محیط یخی اطراف است. و طوفان به عنوان یک پدیده فیزیکی سعی در ذوب این یخ دارد.معنی دیگری که نویسنده برای طوفان آورده است نماد خشم خداوند است و همه کسانی که از طوفان می ترسند آمادگی پذیرش مرگ و رویارویی با قضای الهی را ندارند. یا اینطور فکر کن اما نویسنده سخنان خود را در دهان کولیگین می گذارد. او می گوید: «قاضی از شما مهربان تر است. بنابراین او نگرش خود را نسبت به این جامعه مشخص می کند. و این پایان بیانگر امید است.استروفسکی تمام وقت در کالینوو را مانند یک نمایشنامه به روز و شب تقسیم می کند. در طول روز، مردم به عنوان مؤمنان، که در Domostroy زندگی می کنند، بازی می کنند و در شب نقاب های خود را برمی دارند. جوان ها به گردش و تفریح ​​می روند و بزرگ ترها هم از این موضوع چشم پوشی می کنند. موضع نویسنده تا حدی در مونولوگ های کولیگین بیان شده است و بخشی از مخالفت کاترینا و کابانیخ را می توان فهمید.موضع نویسنده در ترکیب بندی بیان شده است. یکی از ویژگی های ترکیب دو گزینه ممکن برای اوج و پایان است.

بدون شک، نمایشنامه با موضوعی اجتماعی و روزمره نوشته شده است: توجه ویژه نویسنده به تصویر کردن جزئیات زندگی روزمره، تمایل به انتقال دقیق فضای شهر کالینوف، "اخلاق ظالمانه" آن مشخص می شود. شهر خیالی به تفصیل، چند جانبه توصیف شده است. شروع چشم انداز نقش مهمی را ایفا می کند، اما یک تناقض بلافاصله در اینجا قابل مشاهده است: Ku-ligin از زیبایی فاصله فراتر از رودخانه، صخره مرتفع ولگا صحبت می کند. کودریاش به او اعتراض می کند: "چیزی". تصاویر پیاده روی شبانه در امتداد بلوار، آهنگ ها، طبیعت زیبا، داستان های کاترینا در مورد دوران کودکی - این شعر دنیای کالینوف است که با ظلم روزمره ساکنان روبرو می شود، داستان هایی در مورد "فقر برهنه". در مورد گذشته کالینوتسی فقط افسانه های مبهم را حفظ کرده است - لیتوانی "از آسمان به سمت ما سقوط کرد" ، فکلوشا سرگردان برای آنها اخباری از دنیای بزرگ به ارمغان می آورد. بی شک توجه نویسنده به جزئیات زندگی شخصیت ها باعث می شود که از درام به عنوان ژانری از نمایشنامه «طوفان» صحبت شود.

یکی دیگر از ویژگی های درام و موجود در نمایش، وجود زنجیره ای از کشمکش های درون خانوادگی است. ابتدا این درگیری بین عروس و مادرشوهر پشت قفل دروازه های خانه است، سپس کل شهر از این درگیری مطلع می شود و از زندگی روزمره به یک درگیری اجتماعی تبدیل می شود. بیان تضاد در کردار و گفتار شخصیت ها، مشخصه درام، در مونولوگ ها و دیالوگ های شخصیت ها به وضوح نشان داده می شود. بنابراین، ما در مورد زندگی کاترینا قبل از ازدواج از مکالمه بین کابانووا جوان و واروارا یاد می گیریم: کاترینا زندگی می کرد، "در مورد هیچ چیز غصه نمی خورد"، مانند "پرنده ای در طبیعت"، تمام روز را در لذت ها و کارهای خانه سپری می کرد. ما هیچ چیز در مورد اولین ملاقات کاترینا و بوریس، در مورد چگونگی تولد عشق آنها نمی دانیم. N. A. Dobrolyubov در مقاله خود "توسعه ناکافی اشتیاق" را یک حذف قابل توجه دانست ، او گفت که دقیقاً به همین دلیل است که "مبارزه شور و وظیفه" برای ما "نه کاملاً واضح و قوی" تعیین شده است. اما این واقعیت منافاتی با قوانین درام ندارد.

اصالت ژانر رعد و برق نیز در این واقعیت آشکار می شود که با وجود رنگ آمیزی کلی غم انگیز و غم انگیز، نمایشنامه شامل صحنه های طنز و طنز نیز می باشد. داستان های حکایتی و جاهلانه فکلوشا در مورد سلاطین، در مورد سرزمین هایی که همه مردم آن «سر سگ» هستند، به نظر ما مضحک می آید. پس از انتشار رعد و برق، A. D. Galakhov در نقد خود از این نمایشنامه نوشت که "عمل و فاجعه غم انگیز است، اگرچه بسیاری از مکان ها خنده را برمی انگیزند."

A.N. استروفسکی. طوفان.

موضوع، مسئله، ایده و ترحم "طوفان".

در "رعد و برق" موضوع- تصویری از زندگی و آداب و رسوم تجار روسی دهه 60 قرن نوزدهم.

مسائل - اجتماعی و فرهنگی و ابدی.افشای استبداد به عنوان یک پدیده اجتماعی و روانی در شخصیت های دیکوی و کابانوا. محکومیت ضعف اخلاقی، خودخواهی، فرصت طلبی از طریق تصاویر تیخون، بوریس و باربارا. مشکل شخصیت قهرمان ملی روسیه که در تصویر کاترینا تجسم یافته است. مشکل عشق، گناه و توبه .

اندیشه: استروفسکی استدلال می کند که میل به آزادی و خوشبختی، با وجود شرایط غم انگیز زندگی، طبیعی و غیرقابل مقاومت است و هر نوع استبداد محکوم به مرگ است. دستیابی به آزادی، عدالت، حقیقت در هر زمان قیمت بالایی دارد. .

آسیب شناسی نمایشنامه- غم انگیزاساس آن مبارزه کاترینا برای تحقق و حمایت از آرمان های والا، عدم امکان دستیابی به آرمان در یک لحظه تاریخی معین در یک محیط اجتماعی معین است.

تعارض.

در The Thunderstorm با دو نوع درگیری مواجه هستیم. از یک طرف، این تضاد بین حاکمان (دیکایا، کابانیخا) و زیردستان (کاترینا، تیخون، بوریس و غیره) یک درگیری بیرونی است. از سوی دیگر، عمل به دلیل درگیری روانی، درونی - در روح کاترینا حرکت می کند.

ترکیب بندی.

"طوفان رعد و برق" با یک نمایشگاه آغاز می شود. نمایشگاه- این قاعدتاً قسمت ابتدایی اثر است که قبل از طرح قرار دارد و شخصیت ها، مکان و زمان عمل را معرفی می کند. در اینجا هنوز هیچ تعارضی وجود ندارد (1 عمل، 1 -4 پدیده). در اینجا نویسنده تصویری از دنیایی می‌سازد که شخصیت‌ها در آن زندگی می‌کنند و وقایع رخ می‌دهند.

سپس می آید توسعه اقدام،یعنی مجموعه ای از اپیزودها که در آن بازیگران سعی می کنند به طور فعال تعارض را حل کنند. سرانجام، درگیری به لحظه ای می رسد که تضادها نیاز به حل فوری دارند، درگیری به حداکثر توسعه خود می رسد - این به اوج رسیدن(4 روز، 6 حضور). از آنجایی که دو درگیری در نمایش وجود دارد، هر کدام نقطه اوج خود را دارند. اوج درگیری داخلی آخرین مونولوگ کاترینا در پرده پنجم است.

دنبالش - تبادل،که حل نشدنی درگیری را نشان می دهد (مرگ کاترینا).

ویژگی های هنری درام.

لمس هنری خاص استفاده از نمادگرایی

نماد یک تصویر هنری خاص است، نوعی تمثیل. او قابل توجه است.

خود کلمه "رعد و برق" در عنوان مبهم است. تصویر «کفتار آتشین» روی دیوار نیز نمادین است، تصویر یک بانوی دیوانه نیز نمادین است. تلاش کاترینا برای آزادی نماد پرواز آزاد پرنده است.

مورد استفاده در نمایشنامه و استقبال از "نام خانوادگی سخنگو" و نشانه های خاص قهرمانان.خودسری لجام گسیخته وایلد به طور کامل با نام خانوادگی او مطابقت دارد و در شهر او را "جنگجو" می نامند - این یک نشانه است.

شهر کالینوف فضای استبداد و ترس است.

شهر به عنوان صحنه عمل همان کارکردهای منظره را دارد: بر شخصیت و روان تأثیر می گذارد محل عمل در "رعد و برق" -شهر خیالی کالینوف در کرانه مرتفع ولگا. (سپس این شهر به محیط درام های دیگر او تبدیل می شود - "جنگل"، "قلب داغ ».)

زمان عمل- "روزهای ما"، یعنی اواخر دهه 1850. این عمل در سواحل ولگا اتفاق می افتد، نماد اراده، آزادی.در اینجا، به گفته کولیگین، "زیبایی".این "زیبایی" مخالف است تصویر شهر کالینوف

شهر کالینوف زیر قلم استروفسکی تبدیل می شود تصویر از خود،می شود یکی از قهرمانان برابر نمایشنامهاو زندگی خودش را می کند، شخصیت خودش را دارد، خلق و خوی خودش را دارد. همانطور که حکیم شهر کولیگین می گوید، "اخلاق بی رحمانه، آقا، در شهر ما، بی رحمانه!" اشک های نامرئی و نامفهوم در آن جاری می شود و در سطح - سکوت و لطف. اگر کاترینا با او نبود عمومیشورش علیه سنت، تا همه چیز ساکت و هموار باشد، طوفان بگذرد.

وحشی.

وحشی، دارای یک "نام خانوادگی گفتار"، دارای علامت خاصی است: در شهر به او "جنگجو" می گویند. او یک ظالم کوچک است، او یک قدرت را می شناسد - قدرت پول. به دنبال بی‌عوض می‌گردد تا خشم خود را بر آنها فروکش کند. زندگی او شامل نزاع با دیگران و احتکار است. او این پوچی را احساس می کند، به او ظلم می کند و کامش را بیشتر می کند.

لقب "در قلب خونسرد" که مشخص کننده دیکی است، لایت موتیف است، کلمه "قلب" پنج بار در ارتباط با تصویر او تکرار می شود. در مفهوم او، این کلمه با خشم، خشم، خشم، بدخواهی همراه است. در اینجا از کابانیخا می پرسد: با من حرف بزن تا دلم بگذرد (= خشم). اما خودش را تحسین می‌کند: «اما شما به من دستور می‌دهید که با خودم چه کنم که دلم اینطور است؟» در اینجا قلب به معنای "شخصیت" است. آیا واقعاً خشم ویژگی اصلی شخصیت اوست؟ خیر کابانووا مستقیماً به او می گوید: "چرا عمداً خود را به قلب خود وارد می کنید؟" این نقل قول حاوی یک اشاره است. ظالم خود را گول می زند، «به دل می رساند». برای چی؟ برای اطمینان از قدرت خود چرا قدرت؟ به خاطر قدرت. این بدان معنی است که با ترس از قدرت فرد مرتبط است و نیاز به تأیید دائمی آن دارد. "یک کلمه: جنگجو!" _ شاپکین در مورد او می گوید. در عمل 3 خود او اعتراف می کند: "... من آنجا جنگ دارم." و همه به رحمت "جنگجو" وابسته هستند: اگر بخواهد، کارگران را پرداخت می کند، سهم خود را از ارث به بوریس می دهد، اگر نمی خواهد، این اراده اوست. اما او نمی تواند یک شخص را سرکوب کند - او مانند کرلی، در نزدیکی، در چشم، در قلمرو خود نگه می دارد . سخن، گفتارکاملاً با شخصیت سازگار است - بی ادب، توهین آمیز، بیش از حد اشباع کاهش دایره لغاتو نفرین می کند: "انگل"، "برو به جهنم"، "اوه، لعنتی"، "شکست تو"، "تحمیل شده".

تست.

تست.

باغ عمومی در کرانه بلند ________؛ برای __________ نگاه روستایی.

دو نیمکت و چندین بوته روی صحنه وجود دارد.

اولین پدیده

کولیگین روی یک نیمکت می نشیند و به آن سوی رودخانه نگاه می کند. کودریاش و شاپکین

در حال راه رفتن هستند

کولیگین (آواز می خواند).«در میان دره‌ای هموار، در ارتفاعی هموار...» (می ایستد

آواز خواندن.)معجزه، واقعاً باید گفت، معجزه! فرفری! اینجا تو برادر

من، پنجاه سال است که هر روز به دنبال ________ هستم و از همه چیز سیر نمی شوم.

فرفری. و چی؟

کولیگین. منظره فوق العاده ای است! زیبایی! روح شاد می شود.

فرفری. یه چیزی!

کولیگین. لذت بسیار! و تو: "چیزی!" نگاه کردی یا نفهمیدی

چه زیبایی در طبیعت است

فرفری. خوب، چه کار با شما! شما یک عتیقه، یک شیمیدان هستید!

کولیگین. مکانیک، مکانیک خودآموخته.

فرفری. همه یکسان.

سکوت

کولیگین (با اشاره به پهلو).ببین، برادر کرلی، که آنجاست

دستانش را آنچنان تکان می دهد؟

فرفری. این؟ این برادرزاده وحشی سرزنش می کند.

کولیگین. جایی پیدا کرد!

فرفری. او همه جا جایی دارد. ترس از چه، او از که! او را به فداکاری واداشت

بوریس گریگوریویچ، بنابراین او بر آن سوار می شود.

شاپکین. در میان ما دنبال فلان سرزنش کننده مثل ساول پروکوفیچ بگردید!

بیهوده آدم را قطع می کند.

فرفری. یک مرد کوبنده!

شاپکین. خوبه هم و کبانیها.

فرفری. خوب، بله، آن یکی، حداقل در نهایت، همه در پوشش تقوا است، اما این یکی مانند

خارج از زنجیره

شاپکین. کسی نیست که او را دلجویی کند، پس او دعوا می کند!

فرفری. ما پسرهای زیادی مثل من نداریم وگرنه شیطون می شدیم

شاپکین. شما چکار انجام خواهید داد؟

فرفری. آنها خوب عمل می کردند.

شاپکین. مثل این؟

فرفری. چهار نفری، پنج نفری در کوچه جایی با هم صحبت می کردیم

او رو در رو بود، پس ابریشم می شد. اما در مورد علم ما، و نه

اگر راه می رفتم و به اطراف نگاه می کردم، به هر کسی نگاه می کردم.

شاپکین. جای تعجب نیست که او می خواست تو را به سربازان بدهد.

فرفری. من می خواستم، اما آن را از دست ندادم، بنابراین همه چیز یک چیز است. او به من نمی دهد

با دماغش بو می دهد که سرم را ارزان نمی فروشم. این برای شماست

ترسناک است، اما من می توانم با او صحبت کنم.

شاپکین. اوه!

فرفری. اینجا چیست: اوه! من یک بی رحم محسوب می شوم. چرا او مرا در آغوش می گیرد؟

بنابراین، او به من نیاز دارد. خوب، این یعنی من از او نمی ترسم، اما او را رها کنید

شاپکین. مثل اینکه او شما را سرزنش نمی کند؟

فرفری. چگونه سرزنش نکنیم! بدون آن نمی تواند نفس بکشد. بله، من هم پایین نمی آیم:

او کلمه است و من ده هستم. تف کن و برو نه من پیشش هستم

بنده نمی شوم.

کولیگین. با او، که آه، یک مثال برای گرفتن! بهتر است صبور باشید.<…>

پدیده دوم

همان دیکوی و بوریس.

وحشی. گندم سیاه، برای ضرب و شتم آمدی! انگل! لعنت بهت

برو به جهنم!

بوریس تعطیلات؛ در خانه چه کنیم!

وحشی. شغل مورد نظر خود را پیدا کنید. یک بار به شما گفتم، دو بار به شما گفتم: «نرو

جرات ملاقات با من را داشته باش"؛ شما همه چیز را دریافت می کنید! آیا فضای کافی برای شما وجود دارد؟ جایی که

مهم نیست، اینجا هستید! اه لعنتی! چرا مثل یک ستون ایستاده ای! آیا به شما می گویند نه؟

بوریس دارم گوش میدم دیگه چیکار کنم!

وحشی (به بوریس نگاه می کند). رد شدید! من با تو هستم و حرف نزن

من با یک یسوعی می خواهم. (ترک.)اینجا تحمیل شده است! ( تف می کند و برگ می زند.)

الکساندر اوستروفسکی "رعد و برق".

B1.نمایشنامه «رعد و برق» متعلق به کدام یک از سه ژانر ادبی است (پاسخ

آن را به صورت اسمی بنویسید)؟

B2.نام رودخانه مورد نظر را به جای شکاف در متن درج کنید

(در حالت اسمی).

B3.برای Wild، Boar (و دیگر قهرمانان از نوع آنها) این کلمه ثابت شد،

استروفسکی روی صحنه آورد و بعد از نمایشنامه های او ساخته شد

معمولا استفاده می شود. آنها معمولاً به معنای "یک فرد قدرتمند،

که در روابط با مردم توسط شخصی هدایت می شود

خودسری." یکی از قهرمانان استروفسکی این کلمه را چنین تفسیر کرد:

"اگر کسی به حرف کسی گوش نمی دهد، حداقل شما، به این می گویند

چوبی بر سر تو، و او همه مال خودش است. پایش را می کوبد، می گوید: من کی هستم؟

در این مرحله، همه خانواده ها باید به پای او ضربه بزنند، و آنجا دراز می کشند، در غیر این صورت

مشکل..."این کلمه را بنویس

B4.اسم درگیری حاد، تقابل شخصیت ها و

شرایط زیربنای کنش صحنه (آغاز

ما چنین رویارویی را در قطعه فوق می بینیم)؟

B5.نام ارتباط کلامی دو یا چند نفر بر اساس چیست

متناوب اظهارات خود را در یک گفتگو؟

B6.اسم بیان کوتاه یک شخصیت چیست، عبارتی که

آیا او در پاسخ به حرف های شخصیت دیگری صحبت می کند؟

بیان کاراکترها، با حروف کج تایپ شده است. کدام اصطلاح

منظور داشتن؟

واضح و خوانا.

برای یک سوال به مقدار 5-10 جمله. پاسخ ها را یادداشت کنید

واضح و خوانا.

C1اگر کارگردان نمایشی بودی، چه

برای بازیگران درگیر در قسمت فوق نظر می دهید

(به عنوان مثال یک یا دو نقش)؟

قطعه فوق برگرفته از اولین اکت "طوفان" است. در آن استروفسکی

همه شخصیت ها را روی صحنه رها می کند تا بیننده را با آنها آشنا کند. قبل از

ما اولین ظهور خانواده کابانوف (اولین خروجی، اولین کلمات

قهرمان در درام همیشه برای درک او بسیار مهم است). همین الان ما

از کولیگین شنیده است که کابانیخا منافق است، که "فقیران را می پوشاند و

به طور کامل در خانه غذا خورد حالا به چشم خودمان می بینیم.

بازیگر نقش گراز نیاز به تسلط بر لحن های مختلف دارد. قهرمان

سخاوتمندانه از آنها در عملیات نظامی خود علیه عملیات داخلی استفاده می کند. او سپس

شکایت می کند و وانمود می کند که متواضع است، اکنون تهدید می کند و متهم می کند، اکنون صحبت می کند

"گرم"، سپس "کاملاً خونسرد". گراز استاد گیج کردن است و مردم را برای هدف ظاهری خوب بازی می دهد. در قلب شخصیت او همان ظلمی است که وایلد فقط با تقوا پوشانده بود. لحظه کلیدی این قطعه، سخنان مبسوط کابانیخ در مورد قانون و ترس است. او به اضطرابی که قهرمان احساس می کند خیانت می کند (زمان های جدید و "آخرین" فرا رسیده اند، پایه های تزلزل ناپذیر در حال لرزیدن هستند).

برعکس، کاترینا نمی داند چگونه وانمود کند، که کابانیخه مستقیماً اعلام می کند.

بازیگر نقش کاترینا باید این صراحت و صراحت او را نشان دهد

شخصیتی که با زندگی در "پادشاهی تاریک" کالینوف سازگار نیست. اینجا

واروارا می داند چگونه زندگی کند (تصادفی نیست که تمام صحبت هایش کنار است، او می داند چگونه

قوانین را به صورت ظاهری رعایت کنید و راهی برای خروج از انرژی درونی خود پیدا کنید - "اگر فقط همه چیز پوشیده شده بود").

تیخون پسر سرکوب شده و مطیع مادرش است که در تحقیر خود مضحک است. در سخنان او به واژه-کلمات توجه کنیم: بندگان با ارباب صحبت می کنند، درجات پایین با درجات بالاتر. تیخون به چنین گروهی از قهرمانان نمایش تعلق دارد که خود را زیر پاشنه ظالمان (بوریس، کولیگین) به جان خود می گذرانند.

جالب تر اعتراض عمومی است که تیخون تصمیم می گیرد

همچنین مهم است که توجه داشته باشید که کل صحنه شبیه یک پیاده روی است

خانواده ها در شهر هیچ یک از اطرافیان شک نخواهند کرد که در درون این خانواده متحرک، جنگی در جریان است. این بسیار شبیه داستان های کولیگین در مورد ساختار زندگی کالینوف است - دروازه های قفل شده، حصارهای بلند، که پشت آن مردم در خانه غذا می خورند و اشک جاری می شود.

بعد از این صحنه دلایل درگیری کاترینا با

"قلمرو تاریک"

C2چه آثار دیگری از ادبیات روسیه این موضوع را مطرح می کند

رابطه بین والدین و فرزندان و آنچه نامیده می شود

بین آنها و نمایش "رعد و برق"؟

موضوع رابطه بین والدین و فرزندان در بسیاری از افراد مطرح شده است

آثار ادبیات روسیه دانش آموزان می توانند درخواست دهند، برای مثال،

به "زیست رشد" فونویزین، "من از شوخ طبعی می سوزم" گریبایدوف، "دختر کاپیتان" پوشکین، "ارواح مرده" گوگول (کودکی چیچیکوف)، "اوبلوموف"

گونچاروف، «پدران و پسران» تورگنیف، «جنگ و صلح» نوشته تولستوی و غیره.

تست.

قسمت 1

BORS (کاترینا را نمی بیند). خدای من! بالاخره صدای اوست! او کجاست؟ (به اطراف نگاه می کند.)کاترینا (به طرفش می دود و روی گردنش می افتد). من تو را دیدم! (روی سینه اش گریه می کند.) سکوت. B o r و s. خب اینجا با هم گریه کردیم، خدا آورد. K a t e r i n a. منو فراموش کردی؟ B o r و s. چگونه فراموش کنم که تو! K a t e r i n a. اوه، نه، نه آن، نه آن! از دست من عصبانی هستی؟ B o r و s. چرا باید عصبانی باشم؟ کاترینا، خب، مرا ببخش! من نمی خواستم به شما آسیب برسانم. بله، او آزاد نبود. چه گفت، چه کرد، خودش یادش نبود. B o r و s. کاملا شما! چه تو! K a t e r i n a. خوب حالت چطوره؟ حالا چطوری؟ B o r و s. من دارم میروم. K a t e r i n a. کجا میری؟ B o r و s. دور، کاتیا، به سیبری. K a t e r i n a. من را از اینجا دور کن! B o r و s. من نمی توانم، کاتیا. من به میل خودم نمی روم: عمویم می فرستد و اسب ها آماده هستند. من فقط یک دقیقه از عمویم خواستم، می خواستم حداقل با جایی که با هم آشنا شدیم خداحافظی کنم. K a t e r i n a. با خدا سوار شو! نگران من نباش در ابتدا فقط اگر برای شما بیچاره ها خسته کننده باشد و بعد فراموش خواهید کرد. B o r و s. در مورد من چه می توان گفت! من یک پرنده آزاد هستم. چطور هستید؟ مادرشوهر چیست؟ K a t e r i n a. عذابم می دهد، من را قفل می کند. به همه می گوید و به شوهرش می گوید: به او اعتماد نکن، حیله گر است. همه تمام روز مرا دنبال می کنند و در چشمان من می خندند. در هر حرفی همه تو را سرزنش می کنند. B o r و s. شوهر چطور؟ K a t e r i n a. اکنون محبت آمیز، سپس عصبانی، اما همه چیز را می نوشند. آری از من متنفر است، از من متنفر است، نوازش او برای من از کتک خوردن بدتر است. B o r و s. برات سخته کاتیا؟ K a t e r i n a. آنقدر سخت است، آنقدر سخت که مردن آسانتر است! B o r و s. کی میدونست عشق ما اینهمه عذاب با تو چیه! پس بهتر است بدوم! K a t e r i n a. متاسفانه دیدمت شادی کم دیدم، اما غم، غم، چه! بله، هنوز چیزهای زیادی در راه است! خوب، چه فکری کنیم که چه اتفاقی خواهد افتاد! حالا من تو را دیدم، آنها آن را از من نمی گیرند. و من به هیچ چیز دیگری نیاز ندارم فقط نیاز داشتم ببینمت حالا برای من خیلی راحت تر شده است. مثل کوهی که از روی شانه هایم برداشته شده باشد. و من مدام فکر می کردم که تو از دست من عصبانی هستی و به من فحش می دهی... تو چی هستی، چی هستی! K a t e r i n a. نه، همه چیز آنطور که من می گویم نیست. این چیزی نیست که من می خواستم بگویم! حوصله ام سر رفته بود، همین بود، خوب، تو را دیدم. آنها ما را اینجا پیدا نمی کردند! K a t e r i n a. ایست ایست! میخواستم یه چیزی بهت بگم...یادم رفت! یه چیزی باید میگفت! همه چیز در سرم گیج شده است، چیزی به یاد ندارم. B o r و s. وقت من است، کاتیا! کاترینا صبر کنید صبر کنید! بوریس خب چی میخواستی بگی K a t e r i n a. الان بهت میگم (به فکر) بله! تو راهت را ادامه می دهی، حتی یک گدا را هم نگذار، آن را به همه بده و دستور بده که برای روح گناهکار من دعا کنند. B o r و s. آه، اگر این مردم بدانند خداحافظی با شما چه حسی دارد! خدای من! خدا کنه روزی براشون همونقدر شیرین باشه که الان برای من. خداحافظ کاتیا! (بغل می کند و می خواهد برود.) شما شروران! شیاطین! آه، چه قدرتی! A.N. اوستروفسکی، "رعد و برق".
B1	جنس ادبی که اثر به آن تعلق دارد را مشخص کنید.
	پاسخ:
B2	چه اقدامی از کاترینا بلافاصله پس از وقایع به تصویر کشیده شده است؟
	پاسخ:
VZ
	پاسخ:
B4
	پاسخ:
B5	در پاسخنامه این عبارت را بنویسید که در سرتاسر نمایشنامه، لایت موتیف شاعرانه تصویر کاترینا بود، و آنچه بوریس در این صحنه گفت، عدم صداقت او را آشکار می کند (قطعه ای از عبارت «سوار با خدا!»).
	پاسخ:
B6	پاسخ کاترینا به اظهارات تیخون ("کی می‌دانست که ما باید برای عشقمان با تو این همه عذاب بکشیم! ..") یک جمله کامل و دقیق است. این نوع بیان در نمایشنامه چه نام دارد؟
	پاسخ:
B7	آخرین کلمات بوریس حاوی تعجب هایی با هدف جلب توجه شنوندگان است. اسم این تعجب ها چیست؟
	پاسخ:
B1		نمایش
B2		خودکشی کردن
B3
B4
B5		پرنده آزاد
B6		مونولوگ
B7		بلاغی

C1. بوریس و تیخون چقدر شبیه هم هستند؟ موقعیت خود را گسترش دهید.

تیخون و بوریس ویژگی های مقایسه ای (بر اساس درام A. N. Ostrovsky "Thanderstorm")

نمایشنامه "طوفان" با سانسور نمایشی اجازه یافت در سال 1859 ارائه شود. سانسور I. Nordstrem که رابطه خوبی با A. N. Ostrovsky داشت، به درخواست دوستان نمایشنامه نویس، رعد و برق را به عنوان عشق و نه از نظر اجتماعی اتهامی و طنز معرفی کرد و در گزارش خود از کابانیخ یا دیکی نامی نبرد. اما تضاد عشقی به یک تضاد عمومی تبدیل می شود و بقیه را متحد می کند: خانوادگی، اجتماعی. درگیری بین کاترینا و بوریس با اطرافیانشان به درگیری بین کولیگین و وایلد و کابانیخا، کودریاش با وایلد، بوریس با وایلد، واروارا با کابانیخا، تیخون با کابانیخا می پیوندد.

دو تصویر مردانه به ما در درک شخصیت کاترینا کمک می کند. تیخون حلیم و بی‌عوض، شوهر کاترینا، که او را دوست دارد، اما نمی‌تواند از او محافظت کند، و بوریس، برادرزاده دیکی، که از مسکو به کالینوف آمده است.

بوریس ناخواسته نزد کالینوف آمد: پدر و مادر ما ما را در مسکو به خوبی بزرگ کردند، آنها از هیچ چیز برای ما دریغ نکردند. من را به آکادمی بازرگانی فرستادند و خواهرم را به یک مدرسه شبانه روزی فرستادند، اما هر دو به طور ناگهانی بر اثر وبا درگذشتند. من و خواهرم یتیم ماندیم. بعد می شنویم که مادربزرگم هم اینجا فوت کرده و وصیت کرده که عمویمان آن سهمی را که باید در سن بلوغ به ما بدهد، فقط با این شرط.". بوریس در شهر ناراحت است، او نمی تواند به نظم محلی عادت کند: آه، کولیگین، اینجا بدون عادت برای من سخت است! همه به نحوی وحشیانه به من نگاه می کنند، انگار که من اینجا زائد هستم، انگار که مزاحم آنها هستم. آداب و رسوم را نمی دانم. من می دانم که همه اینها روسی، بومی ما است، اما هنوز به هیچ وجه نمی توانم به آن عادت کنم..»

هر دو قهرمان با اسارت، وابستگی متحد می شوند: تیخون - از مادر خود، بوریس - از وایلد. تیخون از دوران کودکی در قدرت یک مادر مستبد است ، در همه چیز با او موافق است ، جرات ندارد مخالفت کند. او آنقدر اراده او را سرکوب کرد که حتی پس از ازدواج با کاترینا، تیخون طبق دستور مادرش به زندگی ادامه می دهد:

کابانووا: اگر می خواهی به حرف مادرت گوش کنی، پس وقتی به آنجا رسیدی، همانطور که بهت دستور دادم عمل کن.

کابانوف: بله، مادر، چگونه می توانم از شما سرپیچی کنم!

N. A. Dobrolyubov، با توجه به تصویر تیخون، خاطرنشان می کند که "او به تنهایی همسرش را دوست داشت و حاضر بود همه چیز را برای او انجام دهد. اما ظلم و ستمی که تحت آن بزرگ شد، چنان او را مسخ کرد که هیچ احساس قوی در او نیست...».

تیخون نمی داند چگونه مادرش را راضی کند ("... فقط نمی دانم چه آدم بدبختی در دنیا به دنیا آمدم که با هیچ چیز نمی توانم تو را راضی کنم")، و حتی در مورد کاترینای بی گناه (" می بینی من همیشه از مادرم برایت می گیرم! اینجا زندگی من است!"). و کولیگین درست می گفت که پشت دروازه های قفل شده در خانواده ها "فساد تاریکی و مستی!" تیخون از ناامیدی می نوشد و سعی می کند با این کار زندگی خود را روشن کند. او در انتظار سفر است تا حداقل برای مدتی از ظلم و ستم مادری در امان بماند. واروارا به خوبی خواسته های واقعی برادرش را درک می کند:

وروارا: با مادرشان نشسته اند و در خود بسته اند. حالا مثل آهن زنگ زده آن را تیز می کند.

کاترینا: برای چی؟

باربارا: به هیچ وجه، بنابراین، او ذهن را آموزش می دهد. دو هفته در راه خواهد بود، یک موضوع مخفی! خودتان قضاوت کنید! دلش درد می کند که با اراده خودش راه می رود. حالا او به او دستور می دهد، یکی از دیگری خطرناک تر، و سپس او را به سمت تصویر هدایت می کند، او را وادار می کند که قسم بخورد که همه چیز را دقیقاً همانطور که دستور داده شده انجام می دهد.

کاترینا: و در طبیعت، به نظر می رسد او مقید است.

باربارا: بله، البته، متصل! به محض رفتن، می نوشد. او اکنون گوش می دهد و خودش به این فکر می کند که چگونه هر چه زودتر از بین برود.

تیخون نمی تواند، و به سادگی به ذهنش نمی رسد که با مادرش مخالفت کند، نمی تواند از کاترینا در برابر حملات محافظت کند، اگرچه او را ترحم می کند. در صحنه فراق، ما می بینیم که تیخون چگونه عذاب می کشد و متوجه می شود که او به همسرش توهین می کند و تحت فشار مادرش دستور می دهد:

کابانووا: چرا آنجا ایستاده ای، دستور را نمی دانی؟ به همسرت بگو چگونه بدون تو زندگی کند.

کابانوف: بله، چای، او خودش می داند.

کابانوا: بیشتر صحبت کن! خب، خب، دستور بده! من می خواهم بشنوم که شما به او چه سفارش می دهید! و سپس شما می آیید و می پرسید که آیا همه چیز درست انجام شده است.

کابانوف: به مادرت گوش کن، کاتیا!

کابانووا: به او بگو با مادرشوهرش بی ادبی نکند.

کابانوف: بی ادب نباش!

کابانووا: برای احترام به مادرشوهر به عنوان مادر خود!

کابانوف: افتخار، کاتیا، مادر، به عنوان مادر خودت!

کابانووا: برای اینکه مثل یک خانم بیکار ننشیند!

کابانوف: بدون من کاری بکن!و غیره.

تیخون "عدم مقاومت" را ترجیح می دهد و به روش خود با استبداد داخلی سازگار می شود. او به کاترینا دلداری می دهد و سعی می کند جبران کند: همه چیز را به دل بگیرید، بنابراین به زودی در معرض مصرف قرار خواهید گرفت. چرا به او گوش دهید! او باید چیزی بگوید! خب بذار حرف بزنه و تو از کنار گوشت بگذر..."

بوریس نیز در موقعیت وابسته است، زیرا شرط اصلی دریافت ارث، احترام به عمویش، دیکی است. او اعتراف می کند که استعفا می دهد همه رفتند و متاسفم خواهر».

بوریس یک چهره جدید در شهر است، اما همچنین تسلیم "اخلاق ظالمانه" کالینوف شده است. چگونه او لایق عشق کاترینا بود؟ شاید کاترینا به این دلیل به بوریس توجه می کند که او یک بازدید کننده است، نه از مردم محلی. یا، همانطور که N. Dobrolyubov نوشت، "او نه تنها به این دلیل که بوریس را دوست دارد، بلکه از نظر ظاهر و گفتار شبیه دیگران نیست، جذب بوریس می شود .... نیاز به محبتی که در شوهرش جواب نداده است و احساس آزرده زن و زن و رنج مرگبار زندگی یکنواختش و میل به آزادی و فضا و گرما جذب او می شود. آزادی نامحدود

کاترینا ادعا می کند که شوهرش را دوست دارد و مفهوم "عشق" را با ترحم جایگزین می کند. به گفته واروارا، «اگر حیف است، آن را دوست نداری. بله، و برای هیچ، ما باید حقیقت را بگوییم!

من فکر می کنم که چیزی برای دوست داشتن بوریس نیز وجود ندارد. او می دانست که این رابطه ممنوعه و گناه آلود می تواند عواقب بسیار جدی برای او و به ویژه برای کاترینا داشته باشد. و کرلی هشدار می دهد: فقط تو نگاه کن، برای خودت دردسر درست نکن و او را به دردسر نینداز! فرض کنید، اگرچه شوهرش احمق است، اما مادرشوهرش به طرز دردناکی خشن است.". اما بوریس حتی سعی نمی کند در برابر احساسات یا استدلال خود با کاترینا مقاومت کند. اما این بدترین نیست. رفتار بوریس پس از اعتراف کاترینا به خیانت به مادرشوهر و شوهرش قابل توجه است. بوریس همچنین قادر به محافظت از کاترینا نیست. اما او راهی برای خروج از این وضعیت ارائه می دهد - او از او می خواهد که او را به سیبری ببرد ، او آماده است تا با معشوق خود حتی به انتهای جهان برود. اما بوریس بزدلانه پاسخ می دهد: من نمی توانم، کاتیا. من به میل خودم نمی روم: عمویم می فرستد و اسب ها آماده هستند...». بوریس برای یک شورش آشکار آماده نیست، و این دقیقاً همان چیزی است که کالینووی ها عملی را که قهرمان جرات انجام آن را نداشته است، در نظر می گیرند. معلوم می شود که ارث هنوز برای او گرانبهاتر است. او فقط حاضر است با کاترینا به خاطر سهم های تاسف بار خود و او گریه کند. و پس از همه، او می فهمد که زنی را که دوست دارد ترک می کند تا بمیرد (" فقط یک چیز را باید از خدا بخواهیم که هر چه زودتر بمیرد تا مدت طولانی عذاب نبیند!"). نمی توان با دیدگاه N. A. Dobrolyubov موافقت کرد که "بوریس یک قهرمان نیست، او ارزش کاترینا را ندارد، او در غیاب مردم بیشتر عاشق او شد ... او یکی از شرایطی را نشان می دهد که ساختن پایانی مهلک ضروری ... » نمایش می دهد.

اما برعکس، تیخون معلوم شد انسانی تر، بالاتر و قوی تر از بوریس است! علیرغم این واقعیت که کاترینا به او خیانت کرد و او را رسوا کرد، او توانست با او و رقیبش همدردی کند: در مورد بیش از حد عجله دارد. گریه می کند همین الان ما با عمویش به او حمله کردیم، آنها قبلاً او را سرزنش کردند، او را سرزنش کردند - او ساکت بود. چه وحشی شده است. با من، او می گوید هر کاری می خواهید بکنید، فقط او را شکنجه نکنید! و او نیز برای او ترحم می کند.».

عشق تیخون به کاترینا پس از مرگ او کاملاً آشکار می شود:

« مامان، ولم کن، مرگ من! می کشمش بیرون وگرنه خودم انجامش میدم... بدونش چیکار کنم!و در آن لحظه تیخون توانست حقیقت را به مادرش بگوید و او را به مرگ همسرش متهم کرد. مادر، خرابش کردی! تو تو تو...»

این سخنان حکایت از این دارد که دوران جدیدی فرا رسیده است که جایی برای استبداد و استبداد و ظلم نیست.

C2. چه چیزی باعث اعتراض کاترینا در درام "طوفان" شد و در چه آثاری از ادبیات روسی قرن نوزدهم قهرمانان شورشی به تصویر کشیده شده اند؟

تست.

قسمت 1

متن زیر را بخوانید و وظایف B1-B7 را انجام دهید. C1-C2.

D i k o y ببین همه چی رو خیس کردی (کولیگین.) از من دور شو! بزار تو حال خودم باشم! (با دل.) مرد احمق! K u l i g و n. ساول پروکوفیچ، بالاخره این، مدرک شما، به طور کلی برای همه مردم شهر مفید است. D i k o y گمشو! چه فایده ای! چه کسی به این مزیت نیاز دارد؟ K u l i g و n. بله، حداقل برای شما، مدرک شما، ساول پروکوفیچ. می شود، آقا، در بلوار، در یک مکان تمیز، و آن را قرار دهید. و هزینه آن چقدر است؟ هزینه خالی است: یک ستون سنگی (با حرکات اندازه هر چیز را نشان می دهد)، یک بشقاب مسی، بسیار گرد، و یک سنجاق سر، اینجا یک سنجاق سر صاف (با اشاره نشان می دهد)، ساده ترین. همه را کنار هم می گذارم و خودم اعداد را حذف می کنم. حالا شما، مدرک تحصیلی شما، وقتی می خواهید پیاده روی کنید یا دیگرانی که راه می روند، حالا بیایید و ببینید ساعت چند است. و این نوع مکان زیبا است، و منظره، و همه چیز، اما به نظر می رسد خالی است. با ما هم مدرک شما و عابران هم هستند، می‌روند آن‌جا به نظر ما نگاه می‌کنند، بالاخره یک زینت - برای چشم دلپذیرتر است. D i k o y با این همه چرندیات با من چه می کنی! شاید من نمی خواهم با شما صحبت کنم. اول باید می دانستی که حال و حوصله گوش دادن به تو را دارم، احمق، یا نه. من برای تو چه هستم - حتی، یا چیزی! ببین چه پرونده مهمی پیدا کردی! بنابراین درست با پوزه چیزی و صعود به صحبت کردن. K u l i g و n. اگر با کسب و کارم صعود می کردم، خب، پس تقصیر من بود. و سپس من برای منافع عمومی، مدرک شما هستم. خوب، ده روبل برای جامعه چه معنایی دارد! بیشتر آقا لازم نیست D i k o y. یا شاید می خواهید دزدی کنید. چه کسی شما را می شناسد K u l i g و n. اگر بخواهم زحماتم را بیهوده ببخشم، چه چیزی می توانم بدزدم، مدرک شما؟ بله، اینجا همه مرا می شناسند، هیچکس درباره من بد نمی گوید. D i k o y. خوب به آنها اطلاع دهید، اما من نمی خواهم شما را بشناسم. K u l i g و n. آقا ساول پروکوفیچ چرا میخوای به یه مرد صادق توهین کنی؟ D i k o y. گزارش، یا چیزی، من به شما می دهم! من به کسی مهمتر از شما گزارش نمی دهم. من می خواهم در مورد شما اینطور فکر کنم و اینطور فکر می کنم. برای دیگران، شما یک فرد صادق هستید، اما من فکر می کنم که شما یک دزد هستید، فقط همین. دوست داری از من بشنوی؟ پس گوش کن! می گویم که دزد، و آخر! از چی میخوای شکایت کنی یا چی با من خواهی بود؟ بنابراین می دانید که شما یک کرم هستید. اگر بخواهم - رحم می کنم، اگر بخواهم - له می کنم. K u l i g و n. خدا با تو باشد، ساول پروکوفیچ! آقا من آدم کوچکی هستم، دیری نمی‌کشد که مرا آزرده خاطر کنید. و من این را به شما می گویم، مدرک شما: "فضیلت در کهنه شرافت است!" D i k o y. جرات نکن با من بی ادبی کنی! می شنوی! K u l i g و n. من هیچ بی ادبی به شما نمی کنم، قربان. اما من به شما می گویم زیرا، شاید، شما این را به ذهن خود خطور کنید که روزی کاری برای شهر انجام دهید. تو قدرت زیادی داری، مدرکت. فقط اراده برای یک کار خوب وجود دارد. بیایید همین حالا آن را در نظر بگیریم: رعد و برق های مکرر داریم و رعد و برق را شروع نمی کنیم. D&C (با افتخار). همه چیز باطل است! K u l i g و n. اما در زمان انجام آزمایش‌ها چه سر و صدا وجود داشت؟ D i k o y چه نوع صاعقه گیرهایی در آنجا دارید؟ K u l i g و n. فولاد. D و به حدود y (با عصبانیت). خب دیگه چی؟ K u l i g و n. تیرهای فولادی. DIKOY (خشمگین تر و بیشتر). من شنیده ام که قطب ها، شما نوعی آسپ هستید. بله، چه چیز دیگری؟ تنظیم شده: قطب! خب دیگه چی؟ K u l i g و n. هیچ چیز بیشتر. D i k o y بله، یک رعد و برق، نظر شما چیست، ها؟ خوب حرف بزن K u l i g و n. برق. DIKOY (پای خود را کوبید). چه چیز دیگری وجود دارد elestrichestvo! خب چطور دزد نیستی! رعد و برق به عنوان تنبیه برای ما فرستاده می شود که احساس کنیم و شما می خواهید با تیرک و نوعی گور از خود دفاع کنید، خدا مرا ببخش. تو چی هستی تاتار یا چی؟ آیا شما تاتار هستید؟ آه، صحبت کن! تاتاری؟ K u l i g و n. ساول پروکوفیچ، مدرک تو، درژاوین گفت: من با بدنم در خاک پوسیده می شوم، با عقل به رعد و برق فرمان می دهم. D i k o y و برای این حرف ها تو را به شهردار بفرست تا از تو بپرسد! ای بزرگواران، به حرف او گوش دهید! K u l i g و n. کاری برای انجام دادن نیست، باید ارسال کنید! اما وقتی یک میلیون دارم، آن وقت حرف می زنم. (با تکان دادن دست، او را ترک می کند.) DIKOY. چه چیزی، دزدی، یا چیزی، از کسی! نگه دار! یه همچین آدم قلابی! چه جور آدمی باید با این مردم باشه؟ من نمی دانم. (روی به مردم). آری ای لعنتی ها، هرکسی را به گناه می کشانید! امروز نمی خواستم عصبانی باشم، اما او، انگار عمداً مرا عصبانی کرد. برای اینکه او شکست بخورد! (با عصبانیت). آیا باران متوقف شده است؟ 1. انگار متوقف شده است. D i k o y به نظر می رسد! و تو ای احمق برو و نگاه کن. و سپس - به نظر می رسد! اول (بیرون آمدن از زیر طاق ها). متوقف شد! پدیده سوم باربارا و سپس بوریس. V a r v a r a. به نظر می رسد او است! BORS (از پشت صحنه می گذرد). Sssss! BORS (به اطراف نگاه می کند). بیا اینجا. (با دست اشاره می کند.) بوریس (وارد می شود). با کاترین چیکار کنیم؟ بگو رحمت! B o r و s. و چی؟ V a r v a r a. مشکل این است و فقط. شوهرم اومده میدونی؟ و منتظر او نشدند، بلکه رسید. B o r و s. نه، نمی دانستم. V a r v a r a. او فقط خودش را درست نکرد! B o r و s. می توان دید که فقط من یک دوجین روز زندگی کردم، خداحافظ! او غایب بود. حالا او را نخواهی دید! A.N. اوستروفسکی، "رعد و برق".
هنگام تکمیل وظایف B1-B7، پاسخ خود را در پاسخنامه شماره 1 در سمت راست شماره تکلیف مربوطه، از خانه اول شروع کنید. پاسخ باید به صورت کلمه ای یا ترکیبی از کلمات داده شود. هر حرف را در یک سلول جداگانه به صورت خوانا بنویسید. کلمات را بدون فاصله، علامت گذاری و علامت نقل قول بنویسید.
B1	ژانر اثری که قطعه از آن گرفته شده است چیست؟
	پاسخ:
B2	دیکایا نماینده کدام طبقه است که توسط استروسکی به تصویر کشیده شده است؟
	پاسخ:
VZ	بین سه شخصیتی که در این قطعه ظاهر می شوند (اشاره شده) و ویژگی های شخصیتی ذاتی آنها مطابقت برقرار کنید. برای هر موقعیت در ستون اول، موقعیت مربوطه را از ستون دوم انتخاب کنید.
	پاسخ:
B4	یک مکاتبه بین سه شخصیت اصلی که در این قطعه ظاهر می شوند و سرنوشت آینده آنها برقرار کنید. برای هر موقعیت در ستون اول، موقعیت مربوطه را از ستون دوم انتخاب کنید.
	پاسخ:
	&

گروه کارگردانی نمایش های تئاتر و تعطیلات.

کار انجام شده:

دانش آموز 142 گروه

مارکلووا اوگنیا.

معلم:

آل دانیل ناتانوویچ.

سن پترزبورگ

تحلیل دراماتیک درام استروفسکی "طوفان".

تاریخچه خلق نمایشنامه «طوفان».

نمایشنامه "رعد و برق" اوستروسکی در سال 1859 نوشت - در زمانی که تغییر در پایه های اجتماعی در روسیه، در آستانه اصلاحات دهقانی، رسیده بود. بنابراین، این اثر به عنوان بیانی از حالات خود به خود انقلابی توده ها تلقی می شد. عنوان نمادین است. رعد و برق نه تنها به عنوان یک پدیده طبیعی رخ می دهد (عمل با صدای رعد و برق آشکار می شود)، بلکه به عنوان یک درونی نیز رخ می دهد - شخصیت ها از طریق نگرش آنها به رعد و برق مشخص می شوند. برای هر قهرمان، یک رعد و برق نمادی خاص است: برای برخی منادی طوفان است، برای برخی دیگر تطهیر، آغاز یک زندگی جدید است، برای برخی دیگر "صدایی از بالا" است که برخی از رویدادهای مهم را پیش بینی می کند یا نسبت به هرگونه اقدام هشدار می دهد. اگر درام را با قوانین نمایشی مقایسه کنیم، N.A. دوبرولیوبوف: «موضوع درام قطعاً باید رویدادی باشد که در آن شاهد مبارزه شور و وظیفه باشیم - با پیامدهای ناگوار پیروزی شور یا با پیامدهای خوشحال کننده وقتی وظیفه پیروز می شود. همچنین در درام باید وحدت عمل وجود داشته باشد و با زبان ادبی عالی نوشته شود. رعد و برق، در عین حال، "اصلی ترین هدف درام را برآورده نمی کند - القای احترام به وظیفه اخلاقی و نشان دادن پیامدهای مضر شور و شوق. قهرمانان از محیط عامیانه. موضوعات دیگر «رعد و برق» مضامین عشق، روابط خانوادگی، گناه است.

در شهر کالینوو، در سواحل ولگا، مارفا ایگناتیونا کابانووا، همسر یک تاجر ثروتمند، یک بیوه - یک زن بی ادب، وحشی، یک منافق و یک مستبد زندگی می کند. همراه با او، پسرش تیخون، دخترش واروارا و عروس کاترینا تیخون در خانه او زندگی می کنند، یک فرد مهربان اما ضعیف کاملاً تحت اقتدار مادرش است و فقط به طور پنهانی دستورات او را نقض می کند. او همسرش را دوست دارد، اما او او را دوست ندارد. کاترینا عاشق مرد جوانی است، برادرزاده تاجر دیکوف، بوریس گریگوریویچ، که او نیز برای او ناامیدانه رنج می برد. او با عمویش زندگی می کند و از همان حقوقی در خانواده برخوردار است که کاترینا با مادرشوهرش می کند. آنها فقط گاهی اوقات یکدیگر را در کلیسا می بینند. بوریس به عمویش وابسته است، کاترینا در دشمنی ابدی با مادرشوهر خود است، که از آنجا زندگی عاشقان پر از دشواری ها و تضادهای غیر قابل حل است. به خصوص برای کاترین سخت است. زن مؤمن - از عشق خود می ترسد، از گناه می ترسد، نمی خواهد به شوهرش خیانت کند. کاترینا که هنوز گناه نکرده است، معتقد است که هیچ بخششی ندارد. اما شما نمی توانید به قلب فرمان دهید و به محض اینکه فرصتی برای ملاقات با معشوقش پیش می آید، زن جوان امتناع نمی کند. امکان ملاقات به لطف خروج شوهرش و تلاش خواهرش به وجود آمد. باربارا، یک بانوی جوان بدون اصول، خیلی سریع جلسات شبانه عاشقان را ترتیب داد و کلید مادرش را به دروازه جایگزین کرد. و به مدت ده روز، کاترینا با بوریس ملاقات می کند. باربارا فرصت آزادی را از دست نمی دهد: او با وانیا کودریاش، مردی جوان، منشی در وحشی ملاقات می کند. در عین حال ، باربارا حتی به اعمال خود فکر نمی کند ، جشن های شبانه به نظر او غیر اخلاقی و ناشایست به نظر نمی رسد. تیخون در شهر نیست، آزادانه راه می‌رود و مشروب می‌نوشد و البته احساس گناه نمی‌کند. چیز دیگر کاترین است. هنگام ملاقات با معشوق، قضاوت وحشتناک و کفتار آتشینی را که زن مؤمن را تعقیب می کند فراموش می کند. اما اکنون شوهر برمی گردد و ترس از گناهی که مرتکب شده است شروع به عذاب کاترینا می کند. رعد و برق قریب الوقوع بر اضطراب زن می افزاید و او همه چیز را به شوهر و مادرشوهرش اعتراف می کند و در مقابل تیخون به زانو در می آید. برای او آسان‌تر نمی‌شود، و او به دنبال حمایت و حمایت از بوریس است، اما حتی در اینجا زن بیچاره درک نمی‌کند. بوریس نمی تواند از عمویش سرپیچی کند که او را برای ترفندهای عاشقانه به سیبری می فرستد. انتخاب کاترینا عالی نیست و او با عجله وارد ولگا می شود. مادر پسرش را از نزدیک شدن به جنازه همسرش منع می کند، زیرا او گناهکار است.

ویژگی های شخصیت های نمایشنامه «طوفان».

کاترینا

شخصیت اصلی درام استروفسکی "طوفان". از صحبت های کاترینا از کودکی و نوجوانی او مطلع می شویم. دختر تحصیلات خوبی ندید. او با مادرش در روستا زندگی می کرد. کودکی کاترینا شاد و بی ابر بود. مادرش «روحش را به جانش انداخت»، او را مجبور به انجام کارهای خانه نکرد! ما می بینیم که کاترینا به عنوان یک دختر شاد، رمانتیک، اما محدود بزرگ شد. او همه چیز و همه اطرافیانش را دوست داشت: طبیعت، خورشید، کلیسا، خانه اش با سرگردانان، فقرایی که به آنها کمک می کرد. اما مهمترین چیز در مورد کاتیا این است که او جدا از بقیه دنیا در رویاهای خود زندگی می کرد. از بین همه چیزهایی که وجود داشت، او فقط چیزی را انتخاب کرد که با طبیعت او مغایرت نداشت، بقیه را نمی خواست متوجه شود و متوجه نشد. می توان گفت که کاترینا ساده لوح و مهربان بود و با روحیه ای کاملاً مذهبی بزرگ شد. اما اگر در راه با چیزی روبرو می‌شد که با ایده‌آل‌هایش در تضاد بود، به یک طبیعت سرکش و سرسخت تبدیل می‌شد و از خود در برابر آن بیگانه دفاع می‌کرد، غریبه‌ای که جسورانه روح او را آشفته می‌کرد. در. دوبرولیوبوف در انتقاد خود نوشت: "کاترینا به هیچ وجه به شخصیت های خشن، ناراضی، عاشق تخریب تعلق ندارد. برعکس، این شخصیت عمدتا خلاق، دوست داشتنی، ایده آل است. به همین دلیل است که سعی می کند همه چیز را در تخیل خود اصیل جلوه دهد. احساس عشق به یک فرد، نیاز به لذت های لطیف به طور طبیعی در یک زن جوان باز می شود.

پس از ازدواج، زندگی کاتیا بسیار تغییر کرد، دختر وارد زندگی پر از فریب، ظلم و غفلت شد. حتی این نیست که کاترینا برخلاف میل خود با تیخون ازدواج کرد: او اصلاً کسی را دوست نداشت و برایش مهم نبود که با چه کسی ازدواج می کند. واقعیت این است که این دختر از زندگی قبلی خود که او برای خود ساخته بود ربوده شد. کاترینا دیگر از حضور در کلیسا احساس لذت نمی کند، او نمی تواند کار معمول خود را انجام دهد. افکار ناراحت کننده و غم انگیز به او اجازه نمی دهد تا با آرامش طبیعت را تحسین کند. کاتیا فقط می تواند تحمل کند، در حالی که صبور است و رویاپردازی می کند، اما دیگر نمی تواند با افکار خود زندگی کند، زیرا واقعیت بی رحمانه او را به زمین باز می گرداند، جایی که تحقیر و رنج وجود دارد. کاترینا سعی می کند خوشبختی خود را در عشق تیخون پیدا کند: "من شوهرم را دوست خواهم داشت. تیشا، عزیزم، من تو را با کسی عوض نمی کنم." اما جلوه های صادقانه این عشق را کابانیخا سرکوب می کند: «بی شرم چرا به گردنت آویخته ای؟ با معشوق خداحافظی نمی کنی». کاترینا از احساس فروتنی و وظیفه بیرونی قوی برخوردار است، به همین دلیل است که خود را مجبور می کند شوهر مورد علاقه خود را دوست داشته باشد. خود تیخون به دلیل ظلم مادرش نمی تواند واقعاً همسرش را دوست داشته باشد ، اگرچه احتمالاً می خواهد. و هنگامی که او برای مدتی ترک می کند، کاتیا را رها می کند تا آزادانه راه برود، دختر (از قبل یک زن) کاملاً تنها می شود. چرا کاترینا عاشق بوریس شد؟ دلیلش هم این است که در فضای خفه کننده خانه کابانیخ چیزی ناب نداشت. و عشق به بوریس بسیار خالص بود ، اجازه نداد کاترینا کاملاً پژمرده شود ، به نوعی از او حمایت کرد. او با بوریس قرار ملاقات گذاشت زیرا می خواست از عشق به اندازه کافی لذت ببرد، زیرا می دانست که هیچ شانس دیگری وجود نخواهد داشت. در اولین قرار، کاترینا به بوریس گفت: "تو من را خراب کردی." بوریس دلیل بی اعتبار کردن او است. روح ها، و برای کاتیا این مساوی با مرگ است. گناه مثل سنگ سنگین روی قلبش آویزان است.کاترینا مرگ را تنها راه رهایی از این وضعیت می بیند: «نه، برای من فرقی نمی کند خانه باشد یا در قبر... در قبر بهتر است... برای دوباره زندگی کردن؟

مارفا ایگناتیونا کابانووا.

گراز منافق و منافق است. او تحت پوشش تقوا، "مانند آهن زنگ زده" خانواده خود را می خورد و اراده آنها را کاملاً سرکوب می کند. گراز پسر ضعیفی بزرگ کرد، او می خواهد هر قدم او را کنترل کند. کابانیخا و وحشی - "ستون های جامعه"، مربیان معنوی در شهر کالینوف. او دشمن همه چیز جدید، جوان، تازه است. "چیز قدیمی اینگونه بیرون می آید. من نمی خواهم به خانه دیگری بروم. و اگر بالا بروید تف می خورید اما سریعتر بیرون می روید. چگونه خواهد بود! پیرها می میرند، نور چگونه می ایستد، نمی دانم. خوب، حداقل خوب است که من چیزی نمی بینم."

ساول پروکوفیویچ وایلد.

درست مثل یک "سگ" که به همه هجوم می آورد. پشت سر او، سرمایه اساس خشم اوست، به همین دلیل است که خودش را همینطور نگه می دارد. برای Wild یک قانون وجود دارد - پول. او با آنها "ارزش" یک شخص را تعیین می کند. فحش دادن برای او حالت عادی است. وحشی در انتخاب وسیله دقیق نیست. در زیر یوغ اسکاوها و گرازها، نه تنها خانواده های آنها، بلکه کل شهر ناله می کنند.

یک تاجر ساده، یک مکانیک خودآموخته و یک رویاپرداز. ظاهرش را نمی دانیم. او بیش از پنجاه سال سن دارد، اما فعال و مبتکر است. در همان ابتدای نمایش با کولیگین آشنا می شویم. او روی یک نیمکت می نشیند و ولگا را تحسین می کند، حتی با لذت آواز می خواند.

کولیگین می داند که چگونه با مردم زبان مشترک پیدا کند. بوریس در مورد او می گوید: "چه مرد خوبی!" کولیگین یک رویاپرداز نجیب است، او دائماً به رفاه جامعه فکر می کند - او می خواهد یک موبایل دائمی اختراع کند و یک میلیون برای آن بگیرد که صرف کار دادن به بورژوازی شود. "و پس از آن دست وجود دارد، اما چیزی برای کار وجود ندارد."

در "پادشاهی تاریک" کولیگین به عنوان یک فرد خوب ظاهر می شود، او شعر می خواند، آواز می خواند، قضاوت های او همیشه دقیق و کامل است. او یک رویاپرداز مهربان است که در تلاش است تا زندگی مردم را بهتر کند، دانش آنها را در مورد دنیای اطرافشان گسترش دهد. غالباً به نظر می رسد که افکار خردمندانه و خردمندانه ای که کولیگین بیان می کند ارزیابی وقایع نمایشنامه توسط خود نویسنده است.

تصویر کولیگین برای من دلسوز است زیرا او همیشه می داند برای چه چیزی تلاش می کند. او هدفی دارد - بهتر کردن زندگی جامعه، برای این کار او سعی می کند انواع اختراعات، یک موبایل دائمی را ارائه دهد تا با پول دریافتی، کار ساکنان شهر را فراهم کند. فقط این شخصیت آرزوهایی در زندگی دارد، بقیه فقط زندگی می کنند، مشکلات روزمره را حل می کنند یا برای دیگران ایجاد می کنند.

من فکر می کنم که استروفسکی، در تصویر کولیگین، می خواست گونه ای از حل مسئله را در کالینوف به تصویر بکشد. اگر کولیگین در آرزوهای خود تنها نبود، یا اگر ثروتمندتر بود، واقعاً می توانست زندگی جامعه خود را تغییر دهد، اما چیزی به او داده نشد، و او محکوم است که در کالینوو "رانده شده" باشد.

وانیا کودریاش.

وانیا کودریاش، مردی جوان، کارمند دیکوگو، در او، قوی تر از هر یک از قهرمانان رعد و برق، البته به جز کاترینا، اصل ملی پیروز می شود. این طبیعت آواز، با استعداد و با استعداد، در ظاهر جسور و بی پروا، اما در عمق مهربان و حساس است. با این وجود ، کودریاش به آداب وحشی نیز عادت می کند ، طبیعت او آزاد است ، اما گاهی اوقات خودخواسته است. کرلی با قدرت، شیطنت، اما نه با قدرت اخلاقی، با دنیای پادشاهی تاریک مخالفت می کند. فرفری آزادی خواه است، او نمی خواهد از ظالمان اطاعت کند. نه، بنده او نمی شوم. کرلی بی پروا باربارا را دوست دارد و می داند چگونه از احساساتش دفاع کند. همچنین کرلی نسبت به سرنوشت افراد دیگر بی تفاوت نیست.

او یک انعکاس معمولی از "کالینووی ها" است، که مطمئن هستند "هنوز خوب است که افراد خوب وجود داشته باشند. نه، نه، بله، و خواهید شنید که در دنیا چه خبر است، وگرنه مثل احمق ها می مردید. گلاشا متعلق به "پادشاهی تاریک" است، که این جهان را به "مال ما" و "بیگانه"، به "فضیلت" پدرسالارانه، که در آن همه چیز "باحال و شایسته" است، و به هیاهوی بیرونی، که نظم و زمان قدیمی از آن شروع می شود، تقسیم می کند. "کوچک کردن".

باربارا کابانوا.

شخصیت درام "رعد و برق" اوستروفسکی مورد توجه خواننده است. در این دختر شخصیت قابل مشاهده است و شخصیت کاملاً قوی است. بگذارید علناً سعی نکند با مادرش و نظم حاکم بر شهر کالینوف مبارزه کند. اما با این وجود، او مطلقاً قرار نیست آنطور که مادر سلطه جو و سخت دلش می خواهد رفتار کند. باربارا به خوبی می داند که خودش معشوقه سرنوشت خودش است. واروارا دختری واقع گرا است و از این نظر تفاوت قابل توجهی با کاترینای رمانتیک و رویایی دارد.واروارا به زندگی بسیار عمل گرایانه نگاه می کند، او برای لذت بردن از تمام لذت های زندگی تلاش نمی کند و با کمال میل این کار را انجام می دهد. و به کاترینا، با وجود تمام عذاب هایش، توصیه می کند: "چه آرزوی خشک شدن! حتی اگر از رنج بمیری، پشیمان می شوند یا چه، تو! خب صبر کن. پس چه اسارتی است که خودت را شکنجه کنی!" نیرنگ و ریاکاری یک اپیزود به وضوح گواه این موضوع است. کاترینا و واروارا در حال صحبت کردن هستند و ناگهان یک خانم دیوانه ظاهر می شود. طبق معمول، پیرزن نیمه هوش از عذاب خدا صحبت می کند، از آتشی که همه گناهکاران در آن خواهند سوخت. پس از رفتن او، کاترینا واقعاً ترسیده است. او می گوید: "اوه، او چقدر من را ترساند! من همه جا می لرزم، انگار که او برای من چیزی پیشگویی می کند." کاترینا چیز بدی را پیش بینی می کند، اگرچه فاجعه هنوز دور است. یک تخیل توسعه یافته به دختر آسیب می رساند، او احساس واقعیت خود را از دست می دهد. و او شروع به رنج بردن از اضطراب غیر قابل درک می کند. و واروارا خیلی ساده به سخنان خانم دیوانه واکنش نشان می دهد: «تو باید سر خودت را داشته باشی، هگ پیر!» وروارا یک لحظه هم حرف های خانم دیوانه را به دل نمی گیرد. او به کاترینا اطمینان می دهد، می گوید که خانم "برای همه چنین نبوت می کند": "من تمام عمرم را از جوانی گناه کرده ام. بپرسید در مورد او چه می گویند! به همین دلیل است که می ترسد بمیرد. از چه می ترسد. دیگران را می ترساند." قدم، واروارا امیدوار بود که کاترینا وقتی در کنار مرد محبوبش بود کمی شادتر و شادتر شود. واروارا به سادگی نفهمید که کاترینا فردی شبیه او نیست، او مردم را با معیارهای خودش می سنجد. واروارا برادرش را خیلی خوب می شناسد، می گوید به محض اینکه او از کنترل مادر خارج شد، حتما مشروب می خورد. در واقع اینگونه اتفاق می افتد. او در زندگی و افرادی که او را احاطه کرده اند به خوبی آگاه است. او فقط نمی تواند کاترینا را کاملاً درک کند ، زیرا او بسیار متفاوت از بقیه است.

بوریس گریگوریویچ.

برادرزاده وحشی. او یکی از ضعیف ترین شخصیت های نمایشنامه است. خود بوریس در مورد خود می گوید: "من کاملاً مرده در اطراف راه می روم ... رانده ، کتک خورده ..." یک فرد مهربان و تحصیلکرده. این به شدت در برابر پس زمینه محیط تجاری برجسته می شود. اما او ذاتا ضعیف است. بوریس مجبور می شود خود را در مقابل عمویش وایلد تحقیر کند تا امیدی به ارثی که او را به جا می گذارد. اگرچه خود قهرمان می داند که این هرگز اتفاق نخواهد افتاد، با این وجود او در مقابل ظالم حنایی می کند و شیطنت های او را تحمل می کند. بوریس نمی تواند از خود یا کاترینا محبوبش محافظت کند. در بدبختی فقط می شتابد و گریه می کند: «اوه، کاش این مردم بدانند چه حسی برای من دارد که با تو خداحافظی کنم! خدای من! خدا کنه روزی براشون همونقدر شیرین باشه که الان برای من... ای شرور! شیاطین! آه، اگر فقط قدرت بود! اما بوریس این قدرت را ندارد، بنابراین او نمی تواند رنج کاترینا را کاهش دهد و از انتخاب او حمایت کند و او را با خود ببرد.

تیخون کابانوف.

شوهر کاترینا، پسر کابانیخا.

این تصویر در نوع خود نشان دهنده پایان سبک زندگی مردسالارانه است. تیخون دیگر پایبندی به روش های قدیمی در زندگی روزمره را ضروری نمی داند. اما به خاطر ذاتش نمی تواند آنطور که صلاح می داند عمل کند و به مخالفت با مادرش برود. انتخاب او سازش های دنیوی است: «چرا به او گوش می دهیم! او باید چیزی بگوید! خب بذار حرف بزنه و تو از کنار گوشت بگذر! مردی مهربان اما ضعیف، بین ترس از مادر و دلسوزی نسبت به همسرش سرگردان است. قهرمان کاترینا را دوست دارد، اما نه به روشی که کابانیخا می خواهد - به شدت، "مانند یک مرد". او نمی خواهد قدرت خود را به همسرش ثابت کند، به گرمی و محبت نیاز دارد: «چرا باید بترسد؟ همین که او مرا دوست دارد برای من کافی است.» اما تیخون این را در خانه کابانیخی دریافت نمی کند. او در خانه مجبور می شود نقش یک پسر مطیع را بازی کند: «بله مامان، من نمی خواهم به خواست خودم زندگی کنم! با اراده ام کجا زندگی کنم! تنها راه خروجی او سفرهای کاری است، جایی که تمام تحقیرهایش را با غرق کردن آنها در شراب فراموش می کند. علیرغم این واقعیت که تیخون کاترینا را دوست دارد، او نمی فهمد که چه اتفاقی برای همسرش می افتد، او چه رنج روحی را تجربه می کند. نرمی تیخون یکی از خصوصیات منفی اوست. به خاطر او است که نمی تواند به همسرش در مبارزه با اشتیاق برای بوریس کمک کند، او نمی تواند سرنوشت کاترینا را حتی پس از توبه عمومی او کاهش دهد. اگرچه خودش به آرامی به خیانت همسرش واکنش نشان داد، اما با او قهر نکرد: «اینجا مادر می گوید باید او را زنده در خاک دفن کنند تا اعدام شود! و من او را دوست دارم، متاسفم که او را با انگشتم لمس می کنم. تنها بر سر جسد همسر مرده‌اش تیخون تصمیم می‌گیرد علیه مادرش شورش کند و علناً او را به خاطر مرگ کاترینا سرزنش کند. همین شورش در مقابل مردم است که هولناک ترین ضربه را به کابانیخا وارد می کند.

ساخت ترکیبی نمایشنامه «رعد و برق».

تعارض.

برخورد دو یا چند حزب که در دیدگاه ها و نگرش هایشان با هم منطبق نیست. در نمایشنامه «رعد و برق» اوستروفسکی چندین درگیری وجود دارد. اگر در تصویر کاترینا بازتابی از اعتراض خودجوش توده ها به شرایط غل و زنجیر "پادشاهی تاریک" را ببینیم و مرگ کاترینا را نتیجه برخورد او با مادرشوهر ظالم بدانیم، این ژانر نمایشنامه را باید درام اجتماعی تعریف کرد و تعارض را اجتماعی.

قرار گرفتن در معرض بیماری.

نوع نمایش زندگی می‌کرد و همان‌طور که با قهرمان‌ها آشنا می‌شویم، دوران و هماهنگی با ژانر نمایشنامه بود. نمایشنامه‌نویس بیش از اینکه ما را با شخصیت‌ها و صحنه آشنا کند، انجام می‌دهد: او تصویری از جهانی می‌سازد که شخصیت‌ها در آن زندگی می‌کنند و رویدادها در آن رخ خواهند داد. به همین دلیل است که در رعد و برق، مانند سایر نمایشنامه های استروفسکی، افراد زیادی هستند که مستقیماً در فتنه شرکت نمی کنند، اما برای درک شیوه زندگی ضروری هستند. این اکشن در یک شهر دورافتاده خیالی اتفاق می‌افتد، شهر کالینوف با جزئیات، ملموس و چند جانبه توصیف شده است. به نظر می رسد با نقض ماهیت درام در طوفان، منظره نقش مهمی را ایفا می کند که نه تنها در جهت های صحنه، بلکه در دیالوگ های شخصیت ها نیز توصیف شده است. یکی زیبایی آن را می بیند، دیگران به آن نگاه کرده اند و کاملا بی تفاوت هستند. ساحل شیب دار بلند ولگا و فراتر از رودخانه، نقش فضا، پرواز، جدایی ناپذیر از کاترینا را معرفی می کند. ناب و شاعرانه کودکانه در ابتدای نمایش، در پایان به طرز غم انگیزی دگرگون می شود. کاترینا روی صحنه ظاهر می شود و آرزو می کند دست های خود را باز کند و از صخره ساحلی بلند شود، اما او می میرد و از این صخره به ولگا می افتد.

آغاز درگیری اصلی.

کاترینا تصمیم گرفت به عشق خود به بوریس اعتراف کند که از نظر او بزرگترین گناه است. این عزم کاترینا در صحنه با کلید نشان داده شده است. اول، کلید را کنار می‌زند: «چی! نیازی نیست! نیازی نیست!" سپس در حالی که کلید را در دستانش گرفته با خود اعتراف می کند: «حداقل الان هستم! من زندگی می کنم، زحمت می کشم، برای خودم نوری نمی بینم. و من نمی بینم، می دانم!» از قدم‌های کسی می‌ترسید و کلید را در جیبش پنهان می‌کرد: «خب، می‌دانی، اینطور باشد که من خودم را گول می‌زنم؟ من حتی می توانم بمیرم، اما او را ببینم ... "کاترینا با بوریس ملاقات می کند، در حالی که احساس گناه فقط در روحش تشدید می شود:" ... بالاخره من نمی توانم برای این گناه دعا کنم، هرگز دعا نکن! .. چرا آیا مرگ من را می خواهی

فراز و نشیب های اصلی.

درام احساسی شخصیت اصلی آن کاترینا که در حال مبارزه با خود است، در حال مبارزه با گراز است که در پشت آن پایه ها و سنت های "پادشاهی تاریک" قرار دارد.

پیامد روانی تعارض.

واضح است که کاترینا قبلاً تصمیم خود را گرفته بود: "یا به خانه می روم یا به گور می روم! در قبر بهتر است ... "، پایان رسمی مرگ کاترینا است.

پایانی این نمایش بر اساس سخنان تیخون ساخته شده است. او فریاد می زند که کاترینا توسط کابانیخ کشته شده است. اما درک تجربیات درونی کاترینا برای تیخون و همچنین برای همه شخصیت‌های نمایشنامه غیرقابل دسترس است.

نتیجه.

در کار خود، A.N. استروفسکی تراژدی سرنوشت یک زن را در شرایط یک خانواده خرده بورژوا نشان داد که از دستورات و سنت های خانه سازی پیروی می کرد. نویسنده نشان داد که چگونه یک خانواده بی رحم از یک دختر شاد و ساده لوح، یعنی فردی که در زندگی به درجه شدیدی از یأس و ناامیدی رسیده است، یک فرد را قادر به خودکشی می کند. درام «طوفان» استروفسکی یک تراژدی کلاسیک است. همه چیز در رعد و برق کلاسیک است - شخصیت ها - انواع، عدم تناسب علل و رنج، نقض مقیاس احساسات و رویدادها.

تضاد "طوفان رعد و برق" سنتی برای این ژانر بین احساس و وظیفه (عشق گناه آلود به بوریس) در روح کاترینا پخش می شود. کاترینا یک قهرمان واقعاً غم انگیز است که بر اطراف خود اوج می گیرد. برای او آشتی بر روی زمین غیرممکن است، بنابراین نمایشنامه با مرگ قهرمان به پایان می رسد.ارتباط نمایشنامه در زمان های مختلف تغییر می کند، اما اهمیت مشکلات مطرح شده توسط استروفسکی امروز هم بسیار زیاد است. زیرا امروزه نیز مشکلات اصلی جامعه حول محور مفاهیم عشق و نفرت، ثروت و فقر، خیر و شر است.

فهرست ادبیات مورد استفاده:

1. N. A. Dobrolyubov "پرتوی از نور در یک پادشاهی تاریک"، 1860

2. مقاله I. A Goncharov "بررسی درام" رعد و برق "Ostrovsky".

3. S. Trukhtin "درباره نمایشنامه اوستروفسکی تندر".

دانشگاه ایالتی فرهنگ و هنر سنت پترزبورگ.

شخصیت اصلی درام استروفسکی "طوفان". ایده اصلی کار، درگیری این دختر با "پادشاهی تاریک"، پادشاهی مستبدان، مستبدان و نادانان است. با نگاه کردن به روح کاترینا و درک ایده های او در مورد زندگی می توانید دریابید که چرا این درگیری به وجود آمد و چرا پایان درام اینقدر غم انگیز است. و این را می توان به لطف مهارت اوستروفسکی نمایشنامه نویس انجام داد. از صحبت های کاترینا از کودکی و نوجوانی او مطلع می شویم. دختر تحصیلات خوبی ندید.

او با مادرش در روستا زندگی می کرد. کاترینا شاد و بی ابر بود. او "روح" در خود نداشت، او را مجبور به کار در کارهای خانه نکرد. کاتیا آزادانه زندگی می کرد: او زود از خواب برخاست، خود را با آب چشمه شست، گل ها را خزید، با مادرش به کلیسا رفت، سپس برای انجام کارهایی نشست و به زنان سرگردان و نمازگزار گوش داد که در خانه آنها بسیار بودند. کاترینا رویاهای جادویی داشت که در آن زیر ابرها پرواز می کرد. و چقدر عمل یک دختر شش ساله با چنین زندگی آرام و شادی در تضاد است وقتی کاتیا که از چیزی رنجیده شده بود عصر از خانه به ولگا فرار کرد و سوار قایق شد و از ساحل بیرون راند! ... می بینیم که کاترینا به عنوان یک دختر شاد، رمانتیک، اما محدود بزرگ شده است.

او بسیار وارسته و عاشقانه بود. او همه چیز و همه اطرافیانش را دوست داشت: طبیعت، خورشید، کلیسا، خانه اش با سرگردانان، فقرایی که به آنها کمک می کرد. اما مهمترین چیز در مورد کاتیا این است که او جدا از بقیه دنیا در رویاهای خود زندگی می کرد. از بین همه چیزهایی که وجود داشت، او فقط چیزی را انتخاب کرد که با طبیعت او مغایرت نداشت، بقیه را نمی خواست متوجه شود و متوجه نشد.

بنابراین، دختر فرشتگان را در آسمان دید و برای او کلیسا یک نیروی ظالم و ستمگر نبود، بلکه مکانی بود که همه چیز در آن روشن است، جایی که می توانید رویا کنید. می توان گفت که کاترینا ساده لوح و مهربان بود و با روحیه ای کاملاً مذهبی بزرگ شد. اما اگر در راه با چیزی روبرو می‌شد که با ایده‌آل‌هایش در تضاد بود، به یک طبیعت سرکش و سرسخت تبدیل می‌شد و از خود در برابر آن بیگانه دفاع می‌کرد، غریبه‌ای که جسورانه روح او را آشفته می‌کرد. در مورد قایق هم همینطور بود.

پس از ازدواج، زندگی کاتیا بسیار تغییر کرد. دختر از دنیایی آزاد، شاد و متعالی، که در آن احساس می‌کرد با طبیعت ادغام می‌شود، به زندگی پر از فریب، ظلم و غفلت افتاد. حتی این نیست که کاترینا برخلاف میل خود با تیخون ازدواج کرد: او اصلاً کسی را دوست نداشت و برایش مهم نبود که با چه کسی ازدواج می کند. واقعیت این است که این دختر از زندگی قبلی خود که او برای خود ساخته بود ربوده شد. کاترینا دیگر از حضور در کلیسا احساس لذت نمی کند، او نمی تواند کار معمول خود را انجام دهد. افکار ناراحت کننده و غم انگیز به او اجازه نمی دهد تا با آرامش طبیعت را تحسین کند. کاتیا فقط می تواند تحمل کند، در حالی که صبور است و رویاپردازی می کند، اما دیگر نمی تواند با افکار خود زندگی کند، زیرا واقعیت بی رحمانه او را به زمین باز می گرداند، جایی که تحقیر و رنج وجود دارد.

کاترینا در تلاش است تا خوشبختی خود را در عشق تیخون پیدا کند: "من شوهرم را دوست خواهم داشت. تیشا عزیزم من تو رو با هیچکس عوض نمیکنم. اما جلوه های صادقانه این عشق را کابانیخا سرکوب می کند: «به گردنت چه می زنی ای زن بی شرم، با معشوق خداحافظی نمی کنی». کاترینا از احساس فروتنی و وظیفه بیرونی قوی برخوردار است، به همین دلیل است که خود را مجبور می کند شوهر مورد علاقه خود را دوست داشته باشد. خود تیخون به دلیل ظلم مادرش نمی تواند واقعاً همسرش را دوست داشته باشد ، اگرچه احتمالاً می خواهد. و هنگامی که او برای مدتی ترک می کند، کاتیا را برای کار زیاد رها می کند، دختر (از قبل یک زن) کاملاً تنها می شود.

چرا کاترینا عاشق بوریس شد پس از همه، او ویژگی های مردانه خود را مانند پاراتوف نشان نداد، حتی با او صحبت نکرد. شاید دلیلش این بود که در فضای خفه کننده خانه کابانیخ چیزی ناب نداشت. و عشق به بوریس بسیار خالص بود ، اجازه نداد کاترینا کاملاً پژمرده شود ، به نوعی از او حمایت کرد. او با بوریس قرار ملاقات گذاشت زیرا احساس می کرد فردی با غرور و حقوق اولیه است. این یک شورش علیه تسلیم شدن به سرنوشت، علیه بی قانونی بود. کاترینا می‌دانست که مرتکب گناه می‌شود، اما همچنین می‌دانست که ادامه زندگی هنوز غیرممکن است. او پاکی وجدانش را فدای آزادی و بوریس کرد.

به نظر من، با برداشتن این قدم، کاتیا از قبل نزدیک شدن به پایان را احساس کرد و احتمالاً فکر کرد: "حالا یا هرگز." او می خواست پر از عشق شود، زیرا می دانست که هیچ شانس دیگری وجود نخواهد داشت. در اولین قرار، کاترینا به بوریس گفت: "تو من را خراب کردی."

بوریس دلیل بی اعتبار شدن روح او است و برای کاتیا این مساوی با مرگ است. گناه مثل سنگ سنگین بر قلبش آویزان است. کاترینا به طرز وحشتناکی از رعد و برق نزدیک می ترسد و آن را مجازاتی برای کاری می داند که انجام داده است.

کاترینا از زمانی که به بوریس فکر کرد از رعد و برق می ترسید. برای روح پاکش حتی فکر دوست داشتن غریبه گناه است. کاتیا نمی تواند به گناه خود ادامه دهد و توبه را تنها راه خلاصی از آن می داند و همه چیز را نزد شوهرش و کابانیخ اعتراف می کند.

چنین عملی در زمان ما بسیار عجیب و ساده به نظر می رسد. "من نمی دانم چگونه فریب دهم. من نمی توانم چیزی را پنهان کنم، "این کاترینا است. تیخون همسرش را بخشید، اما او خودش را بخشید، زیرا بسیار مذهبی بود.

کاتیا از خدا می ترسد و خدای او در او زندگی می کند، خدا وجدان اوست. دختر از دو سوال عذاب می‌دهد: چگونه به خانه برمی‌گردد و به چشمان شوهرش که به او خیانت کرده نگاه می‌کند و چگونه با وجدانش زندگی می‌کند. کاترینا مرگ را تنها راه رهایی از این وضعیت می‌داند: «نه، برای من فرقی نمی‌کند که در خانه باشد یا در قبر... بهتر است در قبر... دوباره زندگی کنم نه، نه، نکن. خوب نیست.» به دنبال گناهش، کاترینا زندگی را ترک می کند تا روح شما را نجات دهد.

دوبرولیوبوف شخصیت کاترینا را "مصمم، کامل، روسی" تعریف کرد. تعیین کننده، زیرا تصمیم گرفت آخرین قدم را بردارد، یعنی بمیرد تا خود را از شرم و پشیمانی نجات دهد. در کل، چون در شخصیت کاتیا همه چیز هماهنگ است، یکی، هیچ چیز با هم تضاد ندارد، زیرا کاتیا با طبیعت، با خدا یکی است. روسی، زیرا هر چقدر هم که یک فرد روس باشد، او قادر است چنین دوست داشته باشد، قادر است چنین عشقی را فدا کند، به ظاهر متواضعانه تمام سختی ها را تحمل کند، در حالی که خود، آزاد، نه برده باقی بماند. نمایشنامه "رعد و برق" استروفسکی در سال 1859 در زمانی که تغییر در پایه های اجتماعی در روسیه در آستانه اصلاحات دهقانی رسیده بود، نوشت.

بنابراین، نمایشنامه به عنوان بیانی از حالات خود به خود انقلابی توده ها تلقی شد. بیهوده نبود که استروفسکی نمایشنامه خود را "طوفان" نامگذاری کرد. رعد و برق نه تنها به عنوان یک پدیده طبیعی رخ می دهد، عمل با صدای رعد و برق آشکار می شود، بلکه به عنوان یک پدیده درونی نیز رخ می دهد - شخصیت ها از طریق نگرش خود به رعد و برق مشخص می شوند. برای هر قهرمان، یک رعد و برق نمادی خاص است، برای برخی منادی طوفان است، برای برخی دیگر تطهیر، آغاز یک زندگی جدید است، برای برخی دیگر "صدایی از بالا" است که برخی از رویدادهای مهم را پیش بینی می کند یا نسبت به هرگونه اقدام هشدار می دهد.

در روح کاترینا، یک رعد و برق نامرئی برای هیچ کس اتفاق نمی افتد، یک رعد و برق برای او مجازاتی از بهشت ​​است، "دست پروردگار"، که باید او را به خاطر خیانت به شوهرش مجازات کند: "این ترسناک نیست که شما را بکشد. اما آن مرگ ناگهان شما را فرا خواهد گرفت، یعنی تمام افکار شیطانی.» کاترینا می ترسد و منتظر رعد و برق است. او بوریس را دوست دارد، اما این او را افسرده می کند. او معتقد است که برای احساسات گناه آلود خود در "جهنم آتش" خواهد سوخت. برای کولیگین مکانیک، رعد و برق تجلی خام نیروهای طبیعی است که با جهل انسانی همخوانی دارد و باید با آن مبارزه کرد. کولیگین معتقد است که با وارد کردن ماشینی شدن و روشنگری در زندگی می توان به قدرت بر "رعد" دست یافت که معنای بی ادبی، بی رحمی و بداخلاقی را دارد: "من با بدنم در خاک پوسیده می شوم، با ذهنم به رعد و برق فرمان می دهم."

کولیگین رویای ساختن یک میله صاعقه را در سر می پروراند تا مردم را از ترس طوفان نجات دهد. برای تیخون، رعد و برق خشم است، ظلم از طرف مادر. او از او می ترسد، اما به عنوان یک پسر باید از او اطاعت کند. تیخون در حالی که برای کار از خانه خارج می شود، می گوید: "بله، تا آنجا که من می دانم، تا دو هفته هیچ رعد و برقی بر سر من نخواهد آمد، هیچ غل و زنجی روی پاهای من نیست." دیکوی معتقد است که مقاومت در برابر رعد و برق غیرممکن و گناه است. رعد و برق برای او تواضع است.

علیرغم خلق و خوی وحشیانه و رذیله اش، با وظیفه شناسی از کابانیخه اطاعت می کند. بوریس از رعد و برق های انسانی بیشتر از رعد و برق های طبیعی می ترسد. بنابراین، او می رود، کاترینا را با شایعات مردم تنها می اندازد. "اینجا ترسناک تره! "- بوریس می گوید که از محل نماز کل شهر فرار می کند.

رعد و برق در نمایشنامه استروفسکی هم نماد جهل و بدخواهی، مجازات و مجازات آسمانی و همچنین تطهیر، بصیرت، آغاز زندگی جدید است. این را مکالمه دو شهروند کالینوف نشان می دهد ، تغییرات در چشم انداز ساکنان شروع شد ، ارزیابی همه چیز شروع به تغییر کرد. شاید مردم تمایل داشته باشند که بر ترس خود از طوفان رعد و برق غلبه کنند تا از ظلم خشم و نادانی که در شهر حاکم است خلاص شوند. پس از اصابت رعد و برق و رعد و برق، خورشید دوباره بر بالای سر می تابد.

N. A. Dobrolyubov در مقاله "پرتویی از نور در پادشاهی تاریک" تصویر کاترینا را به عنوان "اعتراض خود به خودی که تا پایان انجام شد" و خودکشی را به عنوان نیروی شخصیتی آزادیخواه تفسیر کرد: "چنین رهایی تلخ است. اما وقتی دیگری وجود ندارد چه باید کرد؟

من معتقدم نمایشنامه "رعد و برق" اوستروفسکی به موقع بود و به مبارزه با ستمگران کمک کرد.

". ایده اصلی کار، درگیری این دختر با "پادشاهی تاریک"، پادشاهی مستبدان، مستبدان و نادانان است. با نگاه کردن به روح کاترینا و درک ایده های او در مورد زندگی می توانید دریابید که چرا این درگیری به وجود آمد و چرا پایان درام اینقدر غم انگیز است. و این را می توان به لطف مهارت اوستروفسکی نمایشنامه نویس انجام داد. از صحبت های کاترینا از کودکی و نوجوانی او مطلع می شویم. دختر تحصیلات خوبی ندید. او با مادرش در روستا زندگی می کرد. کودکی کاترینا شاد و بی ابر بود. مادرش «روح نداشت»، او را مجبور به انجام کارهای خانه نکرد.

کاتیا آزادانه زندگی می کرد: او زود از خواب برخاست، خود را با آب چشمه شست، گل ها را خزید، با مادرش به کلیسا رفت، سپس برای انجام کارهایی نشست و به زنان سرگردان و نمازگزار گوش داد که در خانه آنها بسیار بودند. کاترینا رویاهای جادویی داشت که در آن زیر ابرها پرواز می کرد. و چقدر عمل یک دختر شش ساله با چنین زندگی آرام و شادی در تضاد است وقتی کاتیا که از چیزی رنجیده شده بود عصر از خانه به ولگا فرار کرد و سوار قایق شد و از ساحل بیرون راند! ... می بینیم که کاترینا به عنوان یک دختر شاد، رمانتیک، اما محدود بزرگ شده است. او بسیار وارسته و عاشقانه بود. او همه چیز و همه اطرافیانش را دوست داشت: طبیعت، خورشید، کلیسا، خانه اش با سرگردانان، فقرایی که به آنها کمک می کرد. اما مهمترین چیز در مورد کاتیا این است که او جدا از بقیه دنیا در رویاهای خود زندگی می کرد. از بین همه چیزهایی که وجود داشت، او فقط چیزی را انتخاب کرد که با طبیعت او مغایرت نداشت، بقیه را نمی خواست متوجه شود و متوجه نشد. بنابراین، دختر فرشتگان را در آسمان دید و برای او کلیسا یک نیروی ظالم و ستمگر نبود، بلکه مکانی بود که همه چیز در آن روشن است، جایی که می توانید رویا کنید. می توان گفت که کاترینا ساده لوح و مهربان بود و با روحیه ای کاملاً مذهبی بزرگ شد. اما اگر در راه با چیزی روبرو می‌شد که با ایده‌آل‌هایش در تضاد بود، به یک طبیعت سرکش و سرسخت تبدیل می‌شد و از خود در برابر آن بیگانه دفاع می‌کرد، غریبه‌ای که جسورانه روح او را آشفته می‌کرد. در مورد قایق هم همینطور بود. پس از ازدواج، زندگی کاتیا بسیار تغییر کرد. دختر از دنیایی آزاد، شاد و متعالی، که در آن احساس می‌کرد با طبیعت ادغام می‌شود، به زندگی پر از فریب، ظلم و غفلت افتاد.

حتی این نیست که کاترینا برخلاف میل خود با تیخون ازدواج کرد: او اصلاً کسی را دوست نداشت و برایش مهم نبود که با چه کسی ازدواج می کند. واقعیت این است که این دختر از زندگی قبلی خود که او برای خود ساخته بود ربوده شد. کاترینا دیگر از حضور در کلیسا احساس لذت نمی کند، او نمی تواند کار معمول خود را انجام دهد. افکار ناراحت کننده و غم انگیز به او اجازه نمی دهد تا با آرامش طبیعت را تحسین کند. کاتیا فقط می تواند تحمل کند، در حالی که صبور است و رویاپردازی می کند، اما دیگر نمی تواند با افکار خود زندگی کند، زیرا واقعیت بی رحمانه او را به زمین باز می گرداند، جایی که تحقیر و رنج وجود دارد. کاترینا در تلاش است تا خوشبختی خود را در عشق تیخون پیدا کند: "من شوهرم را دوست خواهم داشت. تیشا عزیزم من تو رو با هیچکس عوض نمیکنم. اما جلوه های صادقانه این عشق را کابانیخا سرکوب می کند: «به گردنت چه می زنی ای زن بی شرم، با معشوق خداحافظی نمی کنی». کاترینا از احساس فروتنی و وظیفه بیرونی قوی برخوردار است، به همین دلیل است که خود را مجبور می کند شوهر مورد علاقه خود را دوست داشته باشد. خود تیخون به دلیل ظلم مادرش نمی تواند واقعاً همسرش را دوست داشته باشد ، اگرچه احتمالاً می خواهد. و هنگامی که او برای مدتی ترک می کند، کاتیا را برای کار زیاد رها می کند، دختر (از قبل یک زن) کاملاً تنها می شود. چرا کاترینا عاشق بوریس شد پس از همه، او ویژگی های مردانه خود را مانند پاراتوف نشان نداد، حتی با او صحبت نکرد. شاید دلیلش این بود که در فضای خفه کننده خانه کابانیخ چیزی ناب نداشت. و عشق به بوریس بسیار خالص بود ، اجازه نداد کاترینا کاملاً پژمرده شود ، به نوعی از او حمایت کرد. او با بوریس قرار ملاقات گذاشت زیرا احساس می کرد فردی با غرور و حقوق اولیه است. این یک شورش علیه تسلیم شدن به سرنوشت، علیه بی قانونی بود. کاترینا می‌دانست که مرتکب گناه می‌شود، اما همچنین می‌دانست که ادامه زندگی هنوز غیرممکن است.

او پاکی وجدانش را فدای آزادی و بوریس کرد. به نظر من، با برداشتن این قدم، کاتیا از قبل نزدیک شدن به پایان را احساس کرد و احتمالاً فکر کرد: "حالا یا هرگز." او می خواست پر از عشق شود، زیرا می دانست که هیچ شانس دیگری وجود نخواهد داشت. در اولین قرار، کاترینا به بوریس گفت: "تو من را خراب کردی." بوریس دلیل بی اعتبار شدن روح او است و برای کاتیا این مساوی با مرگ است. گناه مثل سنگ سنگین بر قلبش آویزان است. کاترینا به طرز وحشتناکی از رعد و برق نزدیک می ترسد و آن را مجازاتی برای کاری می داند که انجام داده است. کاترینا از زمانی که به بوریس فکر کرد از رعد و برق می ترسید. برای روح پاکش حتی فکر دوست داشتن غریبه گناه است. کاتیا نمی تواند به گناه خود ادامه دهد و توبه را تنها راه خلاصی از آن می داند و همه چیز را نزد شوهرش و کابانیخ اعتراف می کند. چنین عملی در زمان ما بسیار عجیب و ساده به نظر می رسد. "من نمی دانم چگونه فریب دهم. من نمی توانم چیزی را پنهان کنم" - کاترینا چنین است. تیخون همسرش را بخشید، اما او خودش را بخشید، زیرا بسیار مذهبی بود. کاتیا از خدا می ترسد و خدای او در او زندگی می کند، خدا وجدان اوست. دختر از دو سوال عذاب می‌دهد: چگونه به خانه برمی‌گردد و به چشمان شوهرش که به او خیانت کرده نگاه می‌کند و چگونه با وجدانش زندگی می‌کند.

کاترینا مرگ را تنها راه رهایی از این وضعیت می‌داند: «نه، برای من فرقی نمی‌کند که در خانه باشد یا در قبر... بهتر است در قبر... زندگی دوباره نه، نه، نکن. .. خوب نیست.» کاترینا در پی گناهش از دنیا می رود تا روحش را نجات دهد. شخصیت کاترینا را "مصمم، یکپارچه، روسی" تعریف کرد. تعیین کننده، زیرا تصمیم گرفت آخرین قدم را بردارد، یعنی بمیرد تا خود را از شرم و پشیمانی نجات دهد. در کل، چون در شخصیت کاتیا همه چیز هماهنگ است، یکی، هیچ چیز با هم تضاد ندارد، زیرا کاتیا با طبیعت، با خدا یکی است. روسی، زیرا هر چقدر هم که یک فرد روس باشد، او قادر است چنین دوست داشته باشد، قادر است چنین عشقی را فدا کند، به ظاهر متواضعانه تمام سختی ها را تحمل کند، در حالی که خود، آزاد، نه برده باقی بماند.