George Gordon Byron
Tale
I suoi pensieri in lui dormir non ponno.
Tasso. "Gerusalemme Liberata", pjevanje X.
THOMAS MOORE, ESQ.
Dragi Moore, posvećujem ti ovo djelo, posljednje kojim ću strpljenje javnosti i tvoju popustljivost opteretiti ćutanjem na nekoliko godina. Vjerujte mi, sa zadovoljstvom koristim priliku da svoje stranice ukrasim imenom koje je toliko poznato po svojoj postojanosti. politički principi njegovog nosioca i njegovih opštepriznatih raznovrsnih talenata. Budući da vas Irska ubraja u svoje najukusnije patriote i poštuje vas, nesumnjivo, kao prvog od svojih bardova, a Britanija ponavlja i potvrđuje ovu ocjenu, neka onaj ko smatra da su godine koje su prethodile njegovom poznanstvu izgubljene, doda skromno, ali iskreno svjedočanstvo o prijateljstvo na glas nekoliko naroda. Ovo će vam barem dokazati da nisam zaboravio radost komunikacije s vama i da nisam odustao od nade da ću je nastaviti kada vas vaša dokolica i vaša želja natjeraju da nagradite svoje prijatelje što su predugo odvojeni od vas. Vaši prijatelji kažu, a ja sam u to siguran, da ste zauzeti pisanjem pesme smeštene na Istoku; niko to ne bi mogao bolje od tebe. Tu treba da nađete nesreće svoje domovine, vatrenu i bujnu maštu njenih sinova, lepotu i osećajnost njenih kćeri; Kada je Collins svojim irskim eklogama dao ime "istočne", ni sam nije znao koliko je njegovo poređenje, barem dijelom, istinito. Vaša mašta stvara toplije sunce, manje maglovito nebo; ali imate spontanost, nježnost i originalnost koji opravdavaju svoje zahtjeve istočnog porekla, što samo vi dokazujete ubjedljivije od svih arheologa u vašoj zemlji.
Može li mi dodati koju riječ o temi o kojoj, kako svi misle, obično govore nadugo i na dosadan način - o sebi? Puno sam pisao, kucao dovoljno da opravdam dužu tišinu od one koja me čeka; u svakom slučaju, ne namjeravam da testiram strpljenje „bogova, ljudi, kolumni u časopisima“ u narednih nekoliko godina. Za ovo djelo odabrao sam ne najteži, ali možda najkarakterističniji za naš jezik poetski metar - naš lijepi stari, danas zapušteni, junački dvostih. Spenserova strofa je možda suviše spora i svečana za naraciju, iako moram priznati da je najprijatnija mom uhu. Skot je jedini u našoj generaciji koji je uspeo u potpunosti da trijumfuje nad fatalnom lakoćom osmosložnog stiha, a to nije nimalo nevažna pobeda njegovog plodnog i moćnog talenta. U polju praznog stiha, Milton, Thomson i naši dramatičari blistaju kao svjetionici nad ponorom, ali nas uvjeravaju i u postojanje pustog i opasnog kamenjara; na kojima su postavljeni. Herojski kuplet, naravno, nije baš popularna strofa, ali pošto nikada nisam birao jedan ili drugi metar da bih zadovoljio ukus čitaoca, sada imam pravo da odbijem bilo koji od njih bez ikakvih nepotrebnih objašnjenja i još jednom napravim eksperiment sa stihom koji me je zanimao Do sada nisam napisao ništa osim djela čije objavljivanje nisam prestao i neću prestati da žalim.
Što se tiče same ove priče i mojih priča općenito, bilo bi mi drago kada bih svoje junake mogao prikazati kao savršenije i privlačnije, jer su kritike iznošene uglavnom na račun njihovih likova i činile me odgovornim za njihove postupke i svojstva, kao da su oni bili moj lični. Pa, neka bude: ako sam pao u sumornu taštinu i počeo da se "prikazujem", onda je slika, očigledno, istinita, jer je neprivlačna; ako ne, neka prosude oni koji me poznaju; i ne smatram potrebnim razuvjeravati one koji ne znaju. Nemam posebnu želju da bilo ko, osim mojih poznanika, uzme u obzir autora bolja stvorenja njegove fantazije. Ali ipak, moram priznati, bio sam pomalo iznenađen, pa čak i zabavljajući se vrlo čudnim odnosom kritičara prema meni, budući da vidim da mnogi pjesnici (nesumnjivo dostojniji od mene) uživaju odličan ugled i da ih niko ne sumnja da su blizu grešaka njihovih heroja, koji često nisu moralniji od mog Giaoura, ili inače... ali ne: moram priznati da je Čajld Harold izuzetno odbojna osoba; Što se tiče njegovog prototipa, neka svako ko želi da se zabavi nađe bilo koje lice za njega. Da je ipak imalo smisla ostaviti dobar utisak, onda bi mi ta osoba koja oduševljava i svoje čitaoce i prijatelje, taj pjesnik koji je prepoznat u svim krugovima i koji je sam sebi idol, učinio veliku uslugu - ako on bi dozvolio da se pretplatim ovdje i svuda
njegov najvjerniji,
zahvalan
i tvoj ponizni sluga,
Byron.
PJESMA PRVA
…nessun maggior dolore,
Che ricordarsi dei tempo felice
Nella miseria…
Dante. Inferno, v. 121.
“Naš slobodni duh ima svoj slobodan let
Nad radosnim prostranstvom plavih voda:
Gde god vetrovi duvaju penu,
Naša imovina, naš dom i sklonište.
Ovo je naše kraljevstvo, nema granica;
Naša zastava - naše žezlo - klanja sve.
Slobodno vrijeme i rad, smjenjujući se u neredu dana,
Poklanjaju nam svoju radost.
Oh, ko će razumeti? Zar nisi rob jadnih negova?
Ko drhti cijelim tijelom, gledajući valove kako trče?
Nije li to parazit čiji pokvareni duh
Jeste li puni mira i gluvi na zov sreće?
Ko nego hrabri čija duša peva
I srce igra nad prostranstvom vode,
Shvatiće oduševljenje i pijani puls skitnica,
Šta, bez puteva, vijori svoju zastavu u morima?
Taj osjećaj traži borbu i borbu:
Za nas - zanos, gdje robovi drhte;
Volimo gde je kukavica, polumrtava,
Gubi razum i postaje divno pun
Tada tijelo i duša žive u nama,
Udahnite nadu i hrabrost.
Šta je smrt? barem mir dublji san i tama,
Je li užasna ako neprijatelj umire u blizini?
Spremni za to zivot zivota mi uzimamo
I samo je jedna smrt - u bolesti ili pod mačem;
Neka puze oni koji su navikli da pate,
Godinu za godinom, držeći se za krevet;
Polumrtav, neka ti glava visi;
Naša samrtna posteljica je zelena trava;
Uz uzdah, neka njihov život nestane;
Imamo udarac, a zemaljske muke nema;
Neka ponos mrtvih bude luksuz urni i ploča,
Neka klevetnik pozlati spomenike,
I prijateljski kamp će nas počastiti suzama,
Naš pokrov su valovi, naš kovčeg je okean;
A na pijanki je sjećanje plaćeno
Popićemo čašu crnog vina;
Prijatelji, završivši ukrcaj u pobjedi,
Podijelivši plijen, pamtiće naš izgled
I reći će, sa tmurnom senkom oko očiju:
"Kako bi se ubijeni sada radovao!"
George Gordon Lord Byron(1788-1824) bio je u prvoj četvrtini 19. vijeka „vladar misli“, živa personifikacija romantizma. On je, kao nitko drugi, utjelovio romantični ideal potpunog spajanja biografije i kreativnosti, kada umjetnik živi po istim zakonima po kojima žive njegovi junaci, a događaji njegovog života odmah se pretvaraju u materijal njegovih djela. "Byronic Legend" je i danas živa i važno je odvojiti mit od činjenice.
Byron je rođen u aristokratskoj porodici, sa deset godina naslijedio je titulu lorda i porodično imanje na sjeveru Engleske, te se školovao u privilegovanim obrazovne institucije- u školi Harrow i Univerzitetu u Kembridžu. Spremao se za karijeru državnik i dugo vremena nije smatrao poeziju glavnim delom svog života. Unatoč pripadnosti vladajućoj eliti, po prirodi je bio buntovnik, a cijeli njegov život bio je izazov konvencijama prihvaćenim u društvu. Smatrao je englesko društvo inertnim i licemjernim, nije želio učiniti nikakve ustupke javnom mnijenju, te je nakon kratkog perioda slave u svojoj domovini (1812-1816) zauvijek napustio Englesku, nastanivši se u Italiji. Život je završio u Grčkoj, gdje je učestvovao u narodnooslobodilačkoj borbi Grka protiv Turaka.
Bajronovo poetsko naslijeđe je veliko i raznoliko. Priznanje mu je stiglo objavljivanjem pjesme "Hodočašće Childe Harolda" (1812), gdje je iznio prvi romantični heroj V engleska literatura i stvorio žanr romantične lirsko-epske pesme. Njegove forme razvile su se u ciklusu "Istočnih pesama" (1813-1816), gde romantizam seže klasičnim oblicima. Prelaskom u Italiju njegovo stvaralaštvo se žanrovski obogaćuje (drama „Manfred“, misterija „Kain“, pesme „Bepo“, „Mazepa“). Glavni posao posljednjih godina Bajronov život je ostao nedovršen - ovo je roman u stihovima "Don Žuan".
Primjer Byronovog romantizma može biti pjesma "Korsir"(1814) iz ciklusa "Orijentalne pjesme". U svih šest pjesama ciklusa Bajron se oslanja na utiske sa svog južnjačkog putovanja, koje je poduzeo mediteranskim zemljama 1809-1811. Po prvi put je čitaocu predstavio slike južne prirode u Hodočašću Čajlda Harolda, i to je bila jedna od komponenti uspeha ove pesme; publika je od mladog pesnika očekivala nove egzotične pejzaže, a Bajron u „Korsaru” razvija orijentalističke motive tako karakteristične za romantizam uopšte. Istok je u romantičnoj umjetnosti u suprotnosti s evropskom civilizacijom kao svijetom slobodnih, prirodnih strasti koje se razigravaju u pozadini lijepe, plodne prirode. Ali za Bajrona je istok više nego konvencionalan romantična pozadina: radnja u "Korsaru" odvija se na ostrvima grčkog arhipelaga i u primorskoj Grčkoj, koja je pod vlašću Turaka (Sejid-paša u pesmi), a rute gusarskih pohoda glavnog junaka Konrada su topografski tačan, može se pratiti na karti, a u opisima Grčke na početku U trećoj pesmi pesme Bajron se direktno oslanja na sopstvene utiske od pre četiri godine. Dakle, za romantični pejzaž pjesme otkrivaju slike prirode i morala preuzete iz života; Bajron je u svojim pesmama često davao tačnu reprodukciju istorijskog i etnografskog okruženja.
U srcu "Korsara", kao iu svim drugim "istočnim pesmama", nalazi se sukob junaka sa svetom; Radnja je svedena na jednu dramatičnu situaciju – borbu za ljubav.
Junak "Korsara" je vođa pirata Conrad, njegova voljena je krotka Medora. Radnja u pjesmi počinje primanjem neke vijesti na gusarskom ostrvu, što prisiljava Conrada da se oprosti od Medore i izda naredbu da hitno podigne jedra. Kuda gusari idu i kakav je Konradov plan postaje jasno iz druge pjesme pjesme. Vođa gusara odlučuje da preduhitri udarac svog dugogodišnjeg neprijatelja Seid-paše i, pod maskom derviša hodočasnika, kreće na gozbu u pašinu palatu. Mora da udari neprijatelja u svojoj kući, dok su njegovi gusari zapalili Seid-pašinu flotu uoči izlaska na more, ali požar u zalivu počinje ranije nego što je dogovoreno, izbija vruća bitka u kojoj Konrad spašava Seidovu voljenu ženu iz gorućeg seralja Paša, Gulnar. Ali vojna sreća je promjenjiva, a sada pirati bježe, a Konrad je zarobljen i bačen u zatvor. U trećoj pesmi pesme, Sejid-paša odlaže pogubljenje Konrada, izmišljajući najviše bolna smrt. U međuvremenu, Gulnar, zahvalan Konradu i zaljubivši se u njega, nudi da mu organizira bijeg. Konrad isprva odbija njenu ponudu: ne želi da duguje svoju slobodu ženi na čiju ljubav ne može odgovoriti, jer voli samo Medoru. Ali kada se Gulnar ponovo ušunja u svoju tamnicu, vidi na njenom čelu krvava mrlja- Ona je sama ubila Seyid pašu, i zajedno su se ukrcali na brod koji ide na gusarsko ostrvo. Po povratku, Conrad saznaje za Medorinu smrt. Voljena nije mogla podnijeti vijest o njegovom zatočeništvu i, izgubivši smisao života s njom, Conrad nestaje:
Sve je uzalud - dan za danom teče, Konrada nema, a o njemu nema vijesti, I nigdje nema traga o njegovoj sudbini: Je li umro ili nestao zauvijek? Pirati su plakali samo za njim... Podigoše kamen za Medoru. Spomenik Konradu nije podignut: Ko zna, možda nije umro - Korsar, čije ime ponovo vaskrsava Mrak zločina i jedne ljubavi.
Kao iu svim "Istočnim pjesmama", Conrad je usamljeni buntovnik koji ispovijeda ekstremni individualizam. Bajron ne pokazuje svoju prošlost, pesma samo kaže da su njegove urođene vrline bile toliko visoke da je svet bio ljubomoran na njega i klevetao ga:
Bio je čist sve dok nije započeo svoje bitke sa ljudima i Svemogućim; Bio je mudar, ali ga je svijet smatrao glupim i razmazio ga svojom obukom; Bio je previše ponosan da bi izvukao svoj život, ponizan, I previše čvrst da padne u zemlju pred jakima. Ulivanje straha, oklevetano sa mladost, On je postao prijatelj Gnjeva, ali ne i Poniznosti, On je zov ljutnje smatrao pozivom od Božanskog da se osveti većini za mahinacije manjine.
Conrad je snažna, hrabra narav, gvozdenom šakom vlada gusarima, svi ga poštuju i plaše ga se zbog njegove nenadmašne hrabrosti i uspjeha u poslu:
Okolo, na svim morima, samo ime sije strah u dušama; U govoru je škrt - samo red zna, Ruka je čvrsta, oko oštro i oštro; On njihovim gozbama ne pričinjava nikakvu radost, Ali je miljenik bez zamjerki.
Konradovo prvo pojavljivanje u pjesmi tipično je za romantičnog junaka. Stoji na vrhu litice, oslonjen na mač, gleda u talase, i sam njegov položaj u prostoru u ovom trenutku - viši je od ostalih, pirati se dižu do njega sa izveštajem - ovo prostorno rešenje scena naglašava isključivost junaka. Ista ideja ekskluzivnosti provodi se i na Konradovom portretu (deveta strofa prvog pjevanja). Ovo je detaljan portret zasnovan na kombinaciji suprotnosti, gdje svaka eksterna karakteristika postaje izraz karakternih osobina junaka. Byron stvara tako živopisan portret romantičnog junaka da će neke njegove crte zauvijek postati dio karakterističnog izgleda romantičnog književnog lika:
Preplanuli obraz, bijelo čelo, Talas kovrča - ko vranje krilo; Izvijanje usana nehotice otkriva tajni prolaz do arogantne misli; Iako mu je glas tih, a izgled ravna i hrabra, u njemu postoji nešto što bi želio da sakrije. Vidjevši oštre crte lica, bit ćete očarani i posramljeni. Kao da je u njemu, u njegovoj duši, gdje se mrak smrznuo, u punom jeku djelo strašnih, nejasnih sila.
Prezir prema ljudima, okrutnost i navika nasilja nisu u potpunosti isušili Conradovu dušu. Po prvi put u istoriji svjetske književnosti, stvarajući svog romantičnog heroja, Bajron u njemu opravdava postupke i osjećaje koji su daleko od kršćanskog ideala, a dolazi do zamjene moralnih vrijednosti - autor obdaruje zločinca Conrada, koji bez oklevanja proliva ljudsku krv, sa neodoljivim šarmom. Jedini osjećaj koji povezuje heroja sa čovječanstvom, posljednja živa struna u njegovoj duši, koju stoga toliko cijeni, je ljubav.
U ljubavi se najpotpunije otkriva lik romantičnog junaka; ljubav u romantizmu je beskompromisna strast, najveća vrijednostživota, pa se romantični junak bori za ljubav protiv svih neprijateljskih sila. Radnja u svim "Istočnim pesmama" zasnovana je na toj epizodi iz života junaka u kojoj ulazi u poslednju, fatalnu bitku za ljubav. Samo smrt dijeli junaka "Istočnih pjesama" od njegove voljene, poput Konrada i Medore. Oba ženske slike Pjesme - krotka Medora, koja je sva odanost i obožavanje, i gorljivi Gulnar, sposoban da počini zločin zarad ljubavi - međusobno su kontrastno suprotstavljene.
Kao iu drugim Byronovim pjesmama, glavni način da se stvori lik junaka je kroz akciju. Konrad je aktivna priroda, njegov ideal je anarhična lična sloboda, a radnju pjesme karakterizira pojačana dramatika. Čitaocu se predstavlja niz živopisnih, spektakularnih prizora, međusobno suprotstavljenih na principu kontrasta: pjesma gusara koji veličaju morski prostor i slobodu otvara pjesmu, suprotna je tužna pjesma usamljene Medore; slika gozbe u raskošnoj palači Seyid-paše zamijenjena je slikom krvave bitke; malodušnost Konrada u zatvoru tokom noćne posjete Gulnaru i vesela svježina mora tokom njihovog bijega. Pesma zadivljuje svojim bogatstvom raspoloženja i boja.
Riječi V.G.-a su prilično primjenjive na Konrada i druge junake "Istočnih pjesama". Belinski, ono što je rekao o samom pjesniku: „Ovo je ljudska ličnost, ogorčena protiv običnog i, u svojoj ponosnoj pobuni, koja se oslanja na sebe.” A.S. takođe govori o istom ekstremnom individualizmu Bajronovih junaka. Puškin:
Lord Bajron se srećnim hirom zaodenuo u tupi romantizam i beznadežnu sebičnost...
I iako Puškinov „Kavkaski zarobljenik” sadrži mnoge elemente direktno posuđene od Bajrona, Puškin ne uzvisuje, već osuđuje individualizam romantičnog junaka.
Dakle, "Korsir" je lirsko-epska pjesma u kojoj je lirski princip spojen u sliku centralni lik i epski, narativni početak, koji se manifestuje u bogatstvu i raznovrsnosti radnje. Konrad je heroj koji najviše predstavlja čisti uzorak romantičan stav u čitavom Bajronovom stvaralaštvu, a poetika "Korsara" karakterističan je primjer konstrukcije romantična pesma. Zaplet je zasnovan na klimakticna epizoda iz života heroja, odlučujući o njegovoj sudbini; ni njegova prošlost ni dalji razvoj njegov život nije opisan, pa je u tom smislu pjesma fragmentarna. Osim toga, radnja je izgrađena kao lanac svijetlih slika-fragmenata, uzročno-posljedične veze između kojih nisu uvijek jasno izražene u pjesmi, a fragmentacija postaje strukturno-formirajući princip romantične pjesme. Heroj je trenutno uhvaćen visokog napona vitalne snage, u okolnostima koje su bile izuzetne čak i za njegov razbojnički život. U takvim trenucima se karakter osobe otkriva do kraja, a Konradov demonski, sumorni, veličanstveni lik kreiran je u pjesmi raznim umjetničkim sredstvima: portretom, osobinama autora, odnosom žena koje ga vole prema njemu, ali uglavnom kroz opis njegovih postupaka. Jedna od lajtmotivskih slika pjesme je slika mora, tako karakteristična za svu Bajronovu poeziju; Element slobodnog mora za njega postaje simbol slobode. Gusarska pjesma koja otvara pjesmu sadrži ove riječi:
Usred likovanja tamnoplavih voda, misao je bezgranična, duša je slobodna da leti Iznad pjenastog, beskrajnog talasa - Evo našeg kraljevstva, ovdje je našeg doma!
U njoj se najjasnije otkriva lirski element koji prožima pjesmu slika od kraja do kraja mora.
Bajronov "Korsar" je delo napisano 1814. Razvija žanr kao što je romantična pjesma. Bajronov "Korsir" napisan je rimovanim pentametrom. U ovom članku ćemo opisati kratak sažetak rada. Pjesma "Korsir" sastoji se od tri pjesme. Svaki od njih ćemo mi predstaviti.
Prva pjesma
Komad počinje na sljedeći način. Pirati guštaju na ostrvu. Njihovo kraljevstvo je iznad beskrajnog pjenastog talasa. Radost je borba, oluja. Ne znaju za strah, smrt im je dosadna, jer među gusarima je brza, duše momentalno raskinu veze sa svijetom, kako kaže njihova pjesma. Conrad je vođa pirata. Zna samo naredbe i škrt je u govoru. Ruka ovog junaka je jaka, oko mu je oštro i oštro. Conrad se ponaša kao pravedan - ne učestvuje u gozbama, ne jede luksuznu hranu, neprijatelj je svega senzualnog - jednostavnog i strogog. On uživa ogroman prestiž među gusarima. Nijedan od njih ne samo da se ne usuđuje da ospori naredbe svog komandanta, već mu čak ni ne smeta bez nekog posebnog razloga.
Upoznajte glavnog lika
Bajronov Corsair se nastavlja. Sada pirati primjećuju brod u daljini. Ubrzo se ispostavi da brig plovi pod krvavocrvenom zastavom. Dolasci su doneli dobre vesti. Grčki špijun piše da se konačno ukazala odlična prilika da se opljačka bogata flota samog turskog paše. Konrad, nakon što je pročitao njegovu poruku, odlučuje odmah krenuti na put. On naređuje timu da se pripremi za bitku i provjeri svoje oružje. Niko se ne usuđuje raspravljati sa Conradom. Autor opisuje ovog najveštijeg stratega, vladara duša, izolovanog od svih tajnom. Ovaj heroj nije uvijek bio gusar. Razlog njegove sadašnje ljutnje na svijet leži u prošlosti. Konrad je bio mudar, ali svijet je mislio drugačije i razmazio ga svojim treningom. Junak nije želio da se pomiri da bi izvukao jadan život. Bio je previše ponosan za to. Niti se mogao poniziti pred drugima.
Conradova ljubav
Conrad je podložan samo jednoj strasti - ljubavi. Voli Medoru obostrano i sretno, a ne obraća pažnju na brojne lijepe zarobljenike koje žive na gusarskom ostrvu. Prije opasnog putovanja, on će se oprostiti od voljene, pa odlazi u njen zamak. U blizini Medorine sobe junak čuje tužna pjesma. Djevojka pjeva o svojoj ljubavi prema Conradu, koji ne poznaje mira, jer su ljubavnici primorani da se stalno rastaju, a Medora živi, uvijek strahujući za život gusara. Djevojčica sanja da će ih jednog dana mir dovesti u miran dom. Pita se zašto je njen nežni ljubavnik tako okrutan prema ljudima. On kaže Medori da je primoran ponovo krenuti na put. Ona se uznemiri i pozove svog ljubavnika da bar zajedno probaju praznični obrok. Heroj, međutim, ne može ostati. Vrijeme je za polazak: čuje znak topa. Conrad odlazi nakon što je poljubio djevojku. Medora, ostavljena sama, plače.
Početak bitke
Bajronov Corsair se nastavlja. Heroj se vraća na brod. Ne želi da izgubi čast zbog "ženske muke". Ponovo se pretvara u odlučnog komandanta, izdaje naređenja, naređuje tako da ih njegovi drugovi čekaju za tri dana na pobjedničkoj gozbi. Konrad otvara nautičke karte, gleda ih i odjednom primjećuje tursku galijsku flotu. Ali junak je nepomućen. Mirno poziva svoje saborce, govoreći da je vrijeme za početak masakra.
Second canto
Pređimo na opis druge pjesme djela koje je Bajron stvorio ("Corsair"). Sažetak njeni događaji su sledeći. Sejid-paša je priredio gozbu u čast svojih budućih pobjeda. Želi da porazi pirate, da ih uhvati morski pljačkaši, a zatim podijeli bogati plijen među svojim ljudima. Pod njegovom zastavom okupilo se mnogo muslimana. Seyid-paši dovode derviša koji je pobjegao s gusarskog broda. Ispostavilo se da je to prerušeni Conrad. Seid-paša počinje da ga ispituje. Ali kao da derviš koči s vremenom. Za sebe kaže da je bezvrijedan špijun, jer mu je pogled uperen samo u bijeg. Pirati su, prema dervišima, nemarni i glupi. Straža je prespavala njegov let, pa je stoga prespavala i pašina flota. Ovaj naređuje da nahrani prerušenog Konrada, ali on ništa ne jede, objašnjavajući da je to njegov zavjet. Na kraju krajeva, ako počne kušati užitke života, Poslanik će mu blokirati put do Meke. No, izvana se čini da se za nekoga ko je osuđen na rad i post, ponaša čudno, kako primjećuje Bajron (“Korsar”). U to vrijeme, gusari junaci napadaju Turke, tjeraju ih u bijeg, iznenadivši ih.
Pobjeda i poraz
Konrad skida dervišove haljine i otkriva se kao demon zla. Ovaj gusar se junački bori, sam paša se povlači pred njim, zaboravljajući na harem. Conrad zabranjuje vrijeđanje žena, govoreći da su pirati rođeni da umru i ubijaju, ali nježni seks uvijek mora biti pošteđen. On sam oduzima Gulnara, ukras harema. Seid paša vidi koliko je malo gusara. Postaje posramljen što ga je takav odred uspio poraziti i naređuje napad. Muslimana je mnogo više, pa je tako skoro cijeli odred gusara ubrzo pobijen, samo nekolicina uspijeva pobjeći. Conrad je zarobljen.
Lyubov Gulnar
Ovaj gusar je sakrio Gulnara na sigurno mjesto. Ona misli da joj se ovaj krvavi razbojnik čini nježnijim od zaljubljenog Seida. Djevojčica shvaća da je ovaj samo sebe spašavao, a Conradu je prije svega stalo do žena. Seid-paša odlučuje da pogubi ovog gusara bolnim pogubljenjem. Misli da ga nabije na kolac i zatvori do jutra. Conrad je sam i poražen, ali njegova volja mu je uspjela udahnuti hrabrost u grudi. Zatvorenik, okovan, ponaša se dostojanstveno.
Nastavlja pričati o daljih događaja Byron ("Corsair"). Njihov sažetak je sljedeći. Gulnar se noću prišunja Konradu. Djevojka zahvaljuje gusaru što ju je spasio. U nemogućnosti da odgovori na isti način, obećava da će utjecati na Seid-pašu uz pomoć svojih ženskih čari, čime će odgoditi pogubljenje barem jedan dan. Conrad obavještava Gulnara o Medori, njihovoj uzajamna ljubav, kaže da se ne boji smrti, ali ne želi da nanosi tugu svojoj voljenoj. Pita djevojku da li voli svog gospodara. Kaže da je ravnodušna prema njemu.
Third canto
George Gordon Byron divi se zalasku sunca nad ostrvima Grčke. Njegovo srce je zauvek predato Atini.
"Corsair" nastavlja kako slijedi. Čudom, preživjeli pirati dolaze do Medore i govore joj da je Conrad zarobljen. Udar sudbine prihvata uzdržano, bez vriska i suza. Saznavši detalje, Medora gubi svijest. Prijatelji gusara brinu o njoj, a zatim govore Anselmu, koji je ostao na Konradovom mjestu, šta se dogodilo. Želi da ode spasiti gusara iz zatočeništva, a ako je već umro, onda da osveti svoju smrt.
Gulnar želi ublažiti pašu, uvjeriti ga da će imati koristi samo ako ne pogubi ovog gusara. Na kraju krajeva, on će znati gdje su neizrecivo bogatstvo, i moći će da ih preuzme. Ali paša je nepokolebljiv. Blago ga ne zanimaju. Paša pristaje da odgodi pogubljenje za jedan dan, ali samo da bi imao više vremena i smislio novu egzekuciju, još sofisticiraniju. On ponižava Gulnara, sumnjajući da se ona s razlogom zalaže za Conrada i podsjeća je da je njen život u njegovoj moći.
Ubistvo Sejid-paše
Gulnar shvaća da je ona samo stvar u rukama Seyid-paše. U ponoć, djevojka dolazi do Corsair-a, podmićujući stražara, nagovara gusara da ubije gospodara (za to donosi nož) i zajedno pobjegne. Conrad opet odbija: mač je njegovo oružje, a ne nož, i ne želi noću da napada iza ugla. Pirat shvata da zaslužuje da bude pogubljen jer je mnogo zgrešio. Poziva djevojku da ga napusti, da bude srećna i da ne pomračuje svoj život ubistvom. Gulnar kaže da je njeno dobro sa pašom iluzorno - u svakom trenutku može da joj dosadi. Djevojka odlučuje ubiti Seida, a ako to ne može učiniti, onda umrijeti na skeli zajedno s Conradom. Gulnar odlazi.
Conrad otkriva da su vrata njegove tamnice otključana. Noću prolazi kroz palatu, podiže okove i ugleda Gulnara. Ona se okreće i gusar primećuje trag ubistva na njenom čelu. Čini mu se da je ljepota otišla s njim. Gulnar javlja da je okupila ljude i da ga čeka brod. Ona zaključuje tajni prolaz njega na obalu. Dok pliva, Gulnar primjećuje da je njegov ledeni, prazan pogled poput rečenice. Ona plače, ali Conrad je ne krivi, već prekori sebe, što Bajron bilježi (“Korsar”). Autor provodi prilično dubinsku analizu unutrašnjih motiva likova. Brod Anselma i njegovih drugova, koji su hteli da ga oslobode, kreće se prema njima. Svi se sretno vraćaju. Gulnar nije rekao da je ona spasila Conrada. Conrad zna da će je nebo kazniti, ali sažali se na djevojku. On je grli i ljubi, znajući da će Medora oprostiti ovaj poljubac.
Smrt Medore
Ostrvu se približava brod. Konrad ne vidi svjetlo na Medorinom prozoru. Priđe joj i vidi da je djevojka mrtva. Pirat razumije da je to kazna za grijehe. Medora će otići u raj, ali Konradu je put tamo zatvoren i oni se više nikada neće vidjeti. On jeca.
Anselmo ujutro ulazi u djevojčinu sobu. Ali vođa je nestao. Od tada niko ne zna da li je živ ili ne. Slava ovog gusara živi vekovima, baš kao i slava koju je George Gordon Byron zaradio svojim radom.
Prepuna slikovitih kontrasta, kolorit „Gijaura” odlikuje se i sledećim Bajronovim delom u „istočnom” ciklusu – opširnija pesma „Korsar”, napisana u herojskim dvostihovima. U kratkom proznom uvodu u pjesmu, posvećenom autorovom kolegi piscu i istomišljeniku Thomasu Mooreu, autor upozorava na ono što smatra karakterističnim porokom. moderna kritika- nezakonito poistovjećivanje glavnih likova - bilo da se radi o Giaouru ili bilo kome drugom - sa tvorcem djela, koja ga proganja još od vremena Childe Harolda. Istovremeno, epigraf nove pjesme - stih iz Tassovog "Oslobođenog Jerusalima" - naglašava unutrašnju dvojnost junaka kao najvažniji emocionalni lajtmotiv naracije.
Radnja “Korsara” odvija se na jugu Peloponeskog poluostrva, u luci Koroni i Piratskom ostrvu, izgubljenom u prostranstvima Mediterana. Vrijeme radnje nije precizno naznačeno, ali je lako zaključiti da se čitalac suočava sa istom erom porobljavanja Grčke. Otomansko carstvo koja je ušla u fazu krize. Figurativni govorni uređaji koji karakterišu likove i ono što se dešava bliski su onima poznatima iz „Gijaura“, međutim nova pesma kompaktnije je po kompoziciji, detaljniji je radnja (posebno s obzirom na avanturističku „pozadinu”), a razvoj događaja i njihov slijed uređeniji.
Prva pjesma počinje strastvenim govorom, oslikavajući romansu gusarskog lota, ispunjenog rizikom i tjeskobom. Vezani osjećajem vojnog drugarstva, filibusteri obožavaju svog neustrašivog poglavicu Konrada. A sada je brza brigada, pod gusarskom zastavom koja je užasavala čitavo područje, donijela ohrabrujuće vijesti: grčki topnik je javio da bi narednih dana mogao biti izvršen prepad na grad i palatu turskog guvernera Seida. Navikli na neobičnosti komandantovog karaktera, pirati postaju plašljivi kada ga pronađu uronjenog u duboke misli. Slijedi nekoliko strofa Detaljan opis Konrad („Tajanstven i zauvek sam, / Činilo se da ne može da se smeje“), izaziva divljenje herojstvu i strah - nepredvidiva impulsivnost nekoga ko se povukao u sebe, ko je izgubio veru u iluzije („On među ljudima, najteža od škola - / Put razočarenja - prošao je") - jednom riječju, noseći u sebi najtipičnije karakteristike romantični buntovnik-individualista, čije srce grije jedna neukrotiva strast - ljubav prema Medori.
Conradova voljena uzvraća njegova osjećanja; a jedna od najsrdačnijih stranica u pjesmi je Medorina ljubavna pjesma i scena oproštaja junaka prije pohoda. Ostavljena sama, ona ne nalazi mjesta za sebe, kao i uvijek brine za njegov život, a on je na palubi brigade i daje upute timu, potpuno spreman da izvede hrabar napad - i pobijedi.
Druga pjesma nas vodi u banket salu u Seidovoj palati. Turci, sa svoje strane, odavno planiraju da konačno očiste morsku okolinu od gusara i unaprijed dijele bogati plijen. Pašinu pažnju privlači tajanstveni derviš u dronjcima, koji se niotkuda pojavljuje na gozbi. Kaže da su ga uhvatili nevjernici i da je uspio pobjeći od svojih otmičara, ali on odlučno odbija da kuša luksuzna jela, pozivajući se na zavjet dat proroku. Sumnjajući u njega da je špijun, Seid naređuje da ga uhvate, a onda se stranac odmah preobrazi: pod skromnim okriljem lutalice krio se ratnik u oklopu i sa mačem koji udara na licu mjesta. Dvorana i prilazi su istog trena ispunjeni Konradovim drugovima; počinje žestoka bitka: "Palata gori, minaret gori."
Slomivši otpor Turaka, nemilosrdni gusar, međutim, pokazuje pravo viteštvo kada se plamen koji je zahvatio palatu proširi na žensku polovicu. Svojoj braći po oružju zabranjuje da pribegavaju nasilju nad pašinim robovima i sam izvlači iz vatre na rukama najlepšu od njih, crnookog Gulnara. U međuvremenu, Seid, koji je u zbrci bitke pobjegao od gusarske oštrice, organizira svoje brojne straže u protunapad, a Konrad mora povjeriti Gulnara i njene prijatelje u nesreći na čuvanje jedne jednostavne turske kuće, a on sam mora ući u neravnopravnu konfrontaciju. Oko njega, jedan za drugim, padaju njegovi ubijeni drugovi; on, pošto je posekao bezbroj neprijatelja, biva zarobljen jedva živ.
Odlučujući da muči Conrada i strašna egzekucija, krvoločni Seid naređuje da ga smjeste u skučeni kazamat. Heroj se ne boji budućih iskušenja; pred smrću ga brine samo jedna misao: "Kako će Medora dočekati vijest, zlu vijest?" Zaspi na kamenom krevetu, a kada se probudi, otkrije crnookog Gulnara kako se potajno šunja u zatvor u njegovom zatvoru, potpuno zarobljen njegovom hrabrošću i plemenitošću. Obećavajući da će nagovoriti pašu da odgodi predstojeću egzekuciju, ona nudi pomoć korsaru da pobjegne. Okleva: kukavički bježati od neprijatelja nije u njegovoj navici. Ali Medora... Nakon što je saslušao njegovu strastvenu ispovest, Gulnar uzdahne: „Avaj! Ljubav se daje samo slobodnima!”
Treća pjesma otvara se poetskom izjavom ljubavi prema Grčkoj („Prelijepi grad Atina! Ko je vidio tvoj čudesni zalazak sunca / vratiće se...“), nakon čega slijedi slika Piratskog ostrva, gdje Konrad uzalud čeka za Medora. Čamac s ostacima njegovog odreda približava se obali, donoseći strašne vijesti: njihov vođa je ranjen i zarobljen, filibusteri jednoglasno odlučuju izbaviti Conrada iz zatočeništva po svaku cijenu.
U međuvremenu, Gulnarovo uvjeravanje da odgodi bolno pogubljenje "Gyaura" ima neočekivani učinak na Seida: on sumnja da njegov voljeni rob nije ravnodušan prema zarobljeniku i da planira izdaju. Obasipajući djevojku prijetnjama, on je izbacuje iz njenih odaja.
Tri dana kasnije, Gulnar ponovo ulazi u tamnicu u kojoj Conrad čami. Uvrijeđena od tiranina, ona nudi zatvoreniku slobodu i osvetu: on mora ubosti pašu u noćnoj tišini. Pirat ustukne; slijedi uzbuđeno ženino priznanje: „Ne zovi osvetu despotu zločinom! / Tvoj odvratni neprijatelj mora pasti u krvi! / Jesi li se trgnuo? Da, želim da postanem drugačiji: / Odgurnut, uvređen - osvećujem se! / Nezasluženo sam optužen: / Iako sam bio rob, bio sam vjeran!
“Mač - ali ne i tajni nož!” - ovo je Konradov kontraargument. Gulnar nestaje da bi se pojavila u zoru: ona se sama osvetila tiraninu i podmitila stražare; čamac i lađar čekaju ih na obali da ih odvedu na dragocjeno ostrvo.
Junak je zbunjen: u njegovoj duši postoji nepomirljiv sukob. Voljom okolnosti duguje život u njega zaljubljenoj ženi, a sam i dalje voli Medoru. Gulnar je također depresivan: u Conradovoj tišini čita osudu zločina koji je počinila. Samo prolazni zagrljaj i prijateljski poljubac zatvorenika kojeg je spasila dovodi je k sebi.
Na ostrvu, pirati radosno dočekuju svog vođu koji im se vratio. Ali cijena koju je proviđenje odredila za čudesno izbavljenje heroja je nevjerojatna: u kuli zamka samo jedan prozor ne svijetli - Medorin prozor. Mučen strašnim predosjećanjem, penje se uz stepenice... Medora je mrtva.
Konradova tuga je neizbežna. U samoći oplakuje svoju djevojku, a onda netragom nestaje: „Prođe niz dana, / Konrada nema, nestao je zauvijek, / I ni jedan nagovještaj nije objavio, / Gdje je patio, gdje je brašno zakopao ! / Oplakivala ga je samo njegova vlastita družina; / Njegovu devojku je primio mauzolej... / Živeće u porodičnim tradicijama / Sa jednom ljubavlju, sa hiljadu zverstava.” Završetak „Korsara“, poput „Gjaura“, ostavlja čitaoca nasamo sa osećajem nepotpuno rešene misterije koja okružuje celokupno postojanje glavnog junaka.
Dalji razvoj lirsko-epski žanr u pjesnikovom stvaralaštvu povezuje se sa stvaranjem ciklusa tzv“Istočne pjesme” , Bajron ih piše u periodu od 1813. do 1816. godine. To su pesme „Gjaur“, „Nevesta iz Abidosa“, „Korsar“, „Lara“, „Opsada Korinta“ i „Parizina“.Nazivaju ih "orijentalnim" jer se njihova radnja odvija ili na istoku, u Aziji ili na jugu Evrope - u egzotičnom prirodnom okruženju. Originalnost "Istočnih pjesama" najjasnije se očituje u pjesmi "Korsir", nastaloj 1814.
Za razliku od Hodočašća Childe Harolda, Corsair ima jasnu radnju. Ovo je priča o Conradu, vođi korsara, morskih gusara; u skladu sa zahtjevima romantičarske umjetnosti, priča je u pjesmi data fragmentarno, usputno se spominje prošlost junaka:
On je među ljudima najteže škole
Put razočarenja je prošao.
Prošlost korsara, kao i njegova budućnost, okružena je aurom misterije. Autor izvještava da se junak, koji je imao visoke ideale, razočarao u njih kada se suočio s okrutnim svijetom. Byron ukazuje na moralne i psihološke razloge koji su natjerali Conrada da napusti civilizirano društvo i krene putem zločina; naglašava neobičnu prirodu vođe pirata. U mladosti, junak je imao posebnu osjetljivost na prevaru, izdaju, licemjerje i dubok um. Istovremeno, odlikovao se dubinom svojih osjećaja, naglosti i iskrenošću svojih iskustava, što je na kraju dovelo do razočaranja u ljude i prezira prema njima. Sada je vođa pirata, koji se osvećuje cijelom svijetu za svoje razočaranje.
Konrad je u neprijateljstvu sa turskim pašom Seidom. Centralna epizoda pjesme je napad gusara predvođenih Konradom na Seida. Korsari u početku pobjeđuju, ali zahvaljujući plemenitosti vođe, koji je dao naredbu da se pašine žene spasu od vatre, Seid uspijeva poraziti odred korsara i uhvatiti Konrada koji ga čeka. okrutno pogubljenje. Važno je kako se junak ponaša u zatočeništvu: on se ne boji smrti, brine ga samo kako će Medora prihvatiti ovu vijest.
Bajron kao da iščupa deo iz života junaka. Uprkos svom intenzitetu prikazanih događaja, pažnja je usmerena na unutrašnji svet Conrad, o njegovom posebnom odnosu sa vanjskim svijetom.
Autor navodi da je njegov junak samu vrlinu smatrao izvorom zla. Razočaran idealima i ljudima, ne vjeruje ni u mogućnost poštenja i vrline, što ga vodi u raskid sa cijelim svijetom. Conrad je sličan Childe Haroldu u svom odbacivanju svijeta, izolaciji i ponosnoj usamljenosti. Ali za razliku od pasivnog Harolda, Conrad se okreće akciji. Pljačka i njegov rat sa istočnim despotom Seidom izraz su protesta protiv nesavršenog svijeta. Međutim, Conrad spaja mržnju prema svim ljudima s ljubavlju prema jednoj jedinoj ženi - nježnoj i krotkoj Medori. Štaviše, Conradova ljubav prema Medori i mržnja prema cijelom univerzumu su međusobno povezane. On kaže Medori: “Ljubav prema tebi je mržnja prema drugima.” Za njega je njegova voljena oličenje svega lijepog, istinske dobrote i plemenitosti, u njoj Conrad pronalazi ono što je izgubio u sebi, ona je oličenje ideala, a ako prihvati opaki svijet, neminovno će odbaciti Medora.
Prisutnost u duši junaka dvaju osjećaja - ljubavi i mržnje - dokaz je njegove isključivosti, koja se očituje i u činjenici da u Konradovoj duši postoji stalna unutrašnja borba, karakteriše ga vječno uzbuđenje, neprekidan rad duše. . Karakterističan je početak pjesme: na gusarskom ostrvu, razbojnici guštaju nakon uspješnog pohoda. Samo Conrad nije prisutan na odmoru: on traži samoću među stijenama, gdje uranja u bolne misli.
Byron je u pjesmi koristio tehniku kontrasta, koja pomaže u stvaranju slike izuzetne ličnosti: Conrad je oštro suprotstavljen svim junacima pjesme - podlim i kukavičkim Seidom, njegovim najbližim okruženjem, članovima njegove bande, koji junak posmatra kao sredstvo osvete svetu. On je u suprotnosti s drugim gusarima kao neka vrsta bića višeg reda, nosioca razuma i misli, ogromna snagaće. Važno je da heroj uživa ogroman autoritet; ne samo da ga se njegovi neprijatelji, već i razbojnici boje:
I sami se plašimo, znate kako je žestok,
Kad ga odjednom jedna misao uplaši.
Konrada ne zanima plijen, on je ravnodušan prema bogatstvu; Vođa, poput askete, jede korenje, divlje voće i sirovu vodu. Svrha njegovih napada nije bogaćenje, već osveta nesavršenom svijetu. I svi oko Konrada osjećaju njegovu superiornost, pokoravaju mu se, slušaju njegovu moćnu riječ, makar i jednim pogledom.
Bajron u pesmi veliča individualizam. S pravom zamjerajući društvu zbog njegovih nesavršenosti, pjesnik se oslanja na usamljenog buntovnika, na izuzetnu osobu kojoj je dato pravo da upravlja sudbinom slijepe i mračne gomile. U nastojanju da uzvisi junaka, Bajron ga obdaruje izuzetnim izgledom, koji je prikazan na tipično romantičan način:
Preplanuli je, ali što mu je čelo bljeđe,
Što je nestalo u crnini gustih lokna;
Ponekad, nehotice drhte, usta
Let je razotkrio tajne misli,
Ali ujednačenog glasa i ravnodušnog pogleda
Kriju sve što on u sebi čuva.
Ko bi mogao da ga pogleda bez straha?
Lice mu je bilo prekriveno borama,
Kao da se krio u svojoj duši
Spaljivanje nepoznatih strasti.
Sa jednim bljeskom očiju
Odmah je potisnuo radoznalost:
Retko ko, ako pogleda u oči,
Mogla sam podnijeti njegov radoznali pogled.
Autor ne daje konkretne detalje o izgledu junaka, napominjući samo "crne kovrče" i "blijedo čelo" koji su tradicionalni za romantičnog junaka. Pažnja je usmjerena na utisak koji gusar ostavlja na druge, te na njegov poseban izgled.
Karakteristika junaka dopunjena je „đavolskim osmehom na njegovim usnama“, koji izaziva strah. Bajron upoređuje Konrada sa monasom, zmijom. Dramski element u pesmi je važan: likovi i sam Konrad otkrivaju se u dugim monolozima. Njihov govor je lišen individualnosti: svi likovi i autor izraženi su jednim uzvišenim jezikom koji karakteriše povećana ekspresivnost.Prisutno u pjesmi i lirski heroj, izražavajući autorova osećanja: na početku treće pesme pesme zvuči tema antičke Grčke, prelijepa Helada, čija ljepota fascinira lirski subjekt.
Pjesma je ostavila ogroman utisak na njegove savremenike: bili su zapanjeni pričom o izgubljenim ljudske sposobnosti V modernog društva. Može se uočiti neobična evolucija Bajronovog heroja: Čajld Harold je pasivan, junak „Istočnih pesama” je buntovnik, aktivna osoba.
“Bajronove istočnjačke pesme imaju mnogo zajedničkog sa Južnim pesmama A. S. Puškina. Ovom problemu je posvećena velika literatura, prvenstveno rad V. M. Žirmunskog, autora knjige „Puškin i Bajron“. Podudaranje “ Kavkaski zatvorenik“, “Ciganin”, “Braća razbojnici” sa Bajronovom poemom “Korsar” omogućava vam da razumete ne samo Bajrona, već i ruskog klasika. “Cigani” oslikavaju situaciju sličnu “Korsaru”: Aleko napušta civilizirano društvo razočaran njime, odbacujući poroke svojih sugrađana, koji se “stide ljubavi”, “odgone misli”, obožavaju lažne, okrutne zakone i "traži novac i lance." Međutim, postoji značajna razlika u tumačenju junaka: Bajron idealizuje heroja-individualista - Puškin na primeru Alekove sudbine pokazuje pogubnost sebičnosti i individualizma; on stavlja u usta starog Cigana procenu junak: "Ti samo sebi želiš slobodu." Puškin je dobro shvatio ranjivost Bajronove pozicije, okarakterišući ga prilično oštro, ali pošteno: „Lord Bajron ga je uspešnim hirom uzdigao do tupog romantizma i beznadežne sebičnosti.
Različite pozicije pjesnika ne objašnjavaju se samo njihovom razlikom kreativnih pojedinaca, ali i različiti istorijski uslovi njihovog života. Puškin je stvorio svoje „Južne pesme” u atmosferi uspona društvena misao povezan sa decembrističkim pokretom. Bajron je, naprotiv, radio tokom restauracije Burbona u Francuskoj, tokom perioda ozbiljnog razočaranja u rezultate francuska revolucija. To objašnjava prevlast žalosnih motiva u stvaralaštvu engleskog romantičara, kult izuzetne ličnosti, u čijoj su duši razočaranje, melanholija i bolne strasti čitave generacije koja je izgubila svoj najbolje nade. Međutim, proširenje Bajronovih horizonata, posebno nakon napuštanja Engleske, dovelo ga je do određene revizije njegovih pogleda, do pokušaja da otkrije neuspjeh individualizma.
© Elena Isaeva