Odnos polova među Lezginima pokazuje prevlast muške populacije. Ova struktura stanovništva razlikuje Lezgine od ostalih velike nacije i svedoči o tome da ljudi žive i rade u našoj zemlji veliki broj radne migrante iz Azerbejdžana predstavljaju uglavnom muškarci.
Istina, odnos polova se neznatno izjednačio od posljednjeg popisa: udio žena je porastao sa 48,7% na 49,5%. Ali najvjerovatnije je to zbog nedovoljnog broja Lezgina u velikim gradovima, i tu je usmjerena migracija radne snage. Osim toga, samo nemoj večina Lezgini iz Azerbejdžana su prebrojani i u popisima iz 2002. i 2010. godine. Ova situacija se objašnjava činjenicom da su migranti, koji nisu željeli da zakomplikuju svoj boravak u Rusiji, izbjegavali komunikaciju sa popisivačima. U 2010. godini također je uočen trend povećanja udjela ruskog stanovništva u Moskvi i drugim gradovima, na račun neruskog stanovništva. Jedan od razloga za ovu politiku je pokušaj uvjeravanja ruskih stanovnika u dominaciju migranata u gradovima.
Bilo kako bilo, oni su se privremeno preselili u Rusiju i stalno mjesto Mnogi Lezgini žive ne samo iz Azerbejdžana, već i iz Turkmenistana, Kazahstana i drugih zemalja. Samo Jermeni i Azerbejdžanci pokazuju deformiraniju rodnu strukturu – iskusili su snažniji „priliv“ migranata, s mnogo većim udjelom muškaraca od Lezgina.
Popis je takođe pokazao pad udjela mlađih osoba među Lezginima: sa 30% na 25% zbog povećanja ovog pokazatelja među radno aktivnim stanovništvom (sa 61% na 66%). Udio starijeg stanovništva ostao je gotovo nepromijenjen - 9%. Glavni faktori ove transformacije su i migracija radno sposobnog lezginskog stanovništva u Rusiju i pad nataliteta.
Zanimljiva karakteristika posljednjih godina je primjetan porast oženjenih Lezginki sa 60,4% na 66%, dok se udio udatih Lezginki neznatno promijenio sa 61,4% na 62,2%. Vjerovatno su mladi i sredovečni Lezgini, migrirajući u gradove, počeli aktivno zasnovati porodice, a sve češće biraju životne partnere među predstavnicima drugih nacionalnosti, uglavnom Rusa. Ipak, broj monoetničkih lezginskih domaćinstava porastao je sa 72 na 90 hiljada, u proseku jedno domaćinstvo čini četiri i po osobe. Važno je napomenuti da je udio razvedenih, i muškaraca i žena, blago opao.
Porodica Lezgin postaje mala. Ovaj proces je uključivao i druge Dagestanski narodi. Raste udio žena koje nemaju djecu ili su rodile 1-2 djece, a smanjuje se udio majki koje imaju 3 i više djece (sa 35% na 31%).
Udio Lezgina koji govore svoj maternji jezik je opao - na 82,4%, 94,6% govori ruski. Istovremeno, maternji jezik za Lezgine postaje svojevrsni simbol. Udio Lezgina koji su naveli Lezgin kao svoj maternji jezik povećao se sa 94% na 94,9% od 1989. do 2010. Prema ovom pokazatelju, Lezgini su još uvijek inferiorni u odnosu na narode Dagestana i Vainakha.
Povoljnija situacija među Lezginima je uočena u obrazovnoj sferi. Udio ljudi sa višim i postdiplomskim obrazovanjem porastao je jedan i po puta: sa 14,4% na 21,6% (ruski prosjek je nešto veći - 23,4%). Istina, isti, čak i brži rast uočen je i među drugim velikim nacijama. Među planinskim kavkaskim narodima, samo Oseti imaju više visoki nivo obrazovanje (30%). Međutim, kao što je poznato, kvalitet obrazovanja jeste poslednjih godina je u stalnom opadanju.
Nažalost, popis je pokazao veoma visoku stopu nezaposlenosti među Lezginima - 22,8% radno sposobnog stanovništva privatnih domaćinstava. Ova situacija je tipična za sve planinske kavkaske narode i zbog toga Severni Kavkaz je depresivna regija. Međutim, značajan dio nezaposlenih zapravo redovno putuje van svog regiona na posao. Treba očekivati dalji odliv Lezgina iz Dagestana sve dok stopa nezaposlenosti ne padne na prihvatljiv nivo.
Amil Sarkarov
Informativno-analitički centar FLNKA
Lezgini (Lezgiar) pripadaju autohtonim narodima Kavkaza. Nacionalnost pripada Kavkaska rasa i druga je po veličini nacija u Republici Azerbejdžan. Lezgins svijetla priča i tradicije. Vekovima su ih zvali "leki" ili "noge". Često su ljudi patili od napada osvajača Rima i Perzije.
Gdje živite
Ljudi žive u Ruska Federacija na jugu Dagestana i na sjeveru Azerbejdžana. U Dagestanu, Lezgini naseljavaju regije Derbent, Akhtyn, Kurakh, Dokuzparinski, Sulejman-Stalsky, Magaramkent i Khiva.
U Azerbejdžanu ovi ljudi žive u regijama Kursar, Khachmas, Kuba, Gabala, Oguz, Ismayilli, Sheki, Kakh i svim većim gradovima, posebno u Bakuu. Stručnjaci Instituta za antropologiju i etnologiju Ruske akademije nauka smatraju da na teritoriji Azerbejdžana ima više Lezgina, ali se neki od njih vode kao Azerbejdžanci.
Broj
U svijetu postoji između 680.000 i 850.000 Lezgina. Od toga, 476.228 ljudi živi u Rusiji, prema popisu iz 2010. godine, a 387.746 ljudi živi u Dagestanu. Prema rezultatima popisa stanovništva iz 2009. godine u Azerbejdžanu, ovdje živi 180.300 Lezgina. Druge procjene govore o 350.000.
Ime
Porijeklo etnonima "lezgins" još nije u potpunosti proučeno i zahtijeva dodatna istraživanja. Autori antičkih vremena Lezgine su zvali „leki“, arapski su ih zvali „lakz“, gruzijski autori su ih zvali „lekebi“.
U pisanim izvorima pojam "lezgi" je poznat od 12. vijeka. Ali ova riječ nije korištena za nazivanje posebnog naroda Dagestana. Ovaj izraz nije bio poznat gorštacima Dagestana. Turci i stanovnici Carska Rusija Lezgini su bili naziv za brojna planinska plemena koja su naseljavala Dagestansku regiju i dio južne padine Glavnog Kavkaskog lanca. Rusi su tako zvali južne Dagestance, a sjeverne, uglavnom Avare, Tavlinjane. Termin je počeo da se koristi za Lezgine krajem 19. i početkom 20. veka. Etnonim "Lezgins" postao je naziv jednog od planinskih naroda Dagestana nakon 1920. godine.
Jezik
Lezginski jezik je deo nakhsko-dagestanske grupe severnokavkaske jezičke porodice i pripada lezginskoj podgrupi. Ruski i azerbejdžanski su uobičajeni među Lezginima. Lezgini koji žive u Azerbejdžanu koriste azerbejdžansko pismo.
Lezginski jezik je podijeljen na priloge:
- Samur, uključuje ahtinski dijalekt i dokuzparinski prijelazni dijalekt;
- Kjurinski, uključuje dijalekte Jarkinskog, Güney, Kurakh;
- kubanski.
U lezginskom jeziku postoje i nezavisni dijalekti:
- Giliyarskiy
- Kurush
- Gelkhensky
- Fian
Carska vlada je 1905. odlučila da olakša rusifikaciju naroda i pokušala je da stvori lezginsko pismo na osnovu barona P. Uslara. Ali ovaj pokušaj je bio neuspješan. Godine 1928. razvijeno je latinično pismo za lezginski jezik, a 1938. je stvoreno nova abeceda na osnovu ćirilice.
Religija
Lezgini uglavnom ispovijedaju sunitski islam šafijskog mezheba. Izuzetak su stanovnici sela Miskindža u Dokuzparinskom okrugu Dagestana. Oni su šiiti i ispovijedaju džafaritski mezheb.
Život
Porodica Lezgin je velika, ne čine je samo muž, žena i djeca. Uključuje roditelje, maloljetne sestre i braću oba supružnika, te udovice snahe. Neke porodice se sastoje od 17 ljudi, ali to je danas rijetkost.
Od antičkih vremena, glavno zanimanje ljudi bilo je ratarstvo. Uzgajali su se kukuruz, pšenica, proso, ječam, mahunarke i pirinač. Lezgini, koji su živeli u ravnicama, uglavnom su se bavili stočarstvom na pašnjacima. U planinama, stočarstvo je bilo transhumancija. Uglavnom su uzgajali ovce, koze i goveda. Većina zimskih pašnjaka nalazila se na teritoriji sjevernog Azerbejdžana. Tradicionalni zanati uključuju predenje, proizvodnju sukna, filca, ćilima, tkanje, kovaštvo, obradu kože, nakita i oružja.
Stanovanje
Glavni tip naselja među Lezginima naziva se "khur". Sela osnovana u planinama nalaze se uglavnom na padinama, u blizini izvora pitke vode. Kuće su blizu jedna drugoj. Selo je podeljeno na kvartove, koji jedan po jedan ponekad mogu formirati velika teritorijalno povezana naselja „tukhum“. Svako selo ima džamiju i seoski trg "ćim". Na njemu se lokalno stanovništvo, odnosno muškarci, okupljaju na seoskom skupu kako bi razgovarali i rješavali najvažnija pitanja ruralnog javni život.
Najstariji kvart nalazi se u gornjem dijelu sela i sastoji se od starih kamenih kuća. To su prave tvrđave sa zatvorenim dvorištem, puškarnicama i malim brojem vanjskih okova. Ovdje obično nema zelenila. Srednji dio planinskog naselja nalazi se na manje strmoj padini. Nove stambene jedinice se nalaze na ravnom terenu, sastoje se od većih dvorišta, koje su od ulice ograđene glinom ili kamena ograda. Među zelenilom u dvorištu nalazi se prizemnica, koja je građena od kamena ili cigle od blata. Moderne donje četvrti sadrže škole, klubove i bolnice. U planinskom selu Ahti, stanovnici imaju kuće u gornjem i donjem delu, sa baštom. Zimi žive na spratu, a leti se sele dole.
Lezginske kuće su U- i L-oblika, ili građene u obliku zatvorenog kvadrata. Da biste ušli u dvospratnu zgradu sa ulice, morate ući u malo dvorište kroz kapiju u obliku luka. U jednom od uglova avlije nalazi se peć u kojoj se peku čureki. Stepenište od kamena ili drveta iz dvorišta vodi na galeriju na koju se otvaraju vrata svih prostorija stana.
Zidovi i podovi lezginske kuće uvijek su prekriveni ćilimima i tepisima. Jedna od prostorija ima kamin u kojem se priprema hrana. Umjesto prozora, sve do sredine 19. vijeka kuće su imale rupe na ravnom krovu. Danas je krov još ravan, ali su prozori već razbijeni u zidove. Rađene su i u starim kućama. Od sredine 19. vijeka počinju se praviti balkoni u kućama koje gledaju na ulicu. U nekim planinskim selima srodne porodice koje žive nasuprot stvaraju zatvorene prolaze koji povezuju druge spratove.
Izgled
Lezginska odjeća slična je nošnjama drugih naroda Dagestana. Muška odjeća se sastoji od košulje do struka sa postavom od kaliko, pantalona od tamnog materijala, vunenih čarapa, bešmeta, čerkeskog kaputa i šešira. Kostim je upotpunjen srebrnim pojasom, gazirima i bodežom. Zimi su muškarci nosili bunde.
Danas mnogi muškarci nose urbanu odjeću. Često se nalazi od elemenata narodna nošnja kape, vunene čarape i jakne od ovčije kože sa fiktivnim dugim rukavima.
Žene su nosile dugu košulju u obliku tunike sa podignutom kragnom i dugim rukavima. Uz košulju su se nosile široke pantalone koje su se sužavale prema dolje. Donji dio nogavica vidio se ispod košulje, žene su ih ukrašavale izvezenim šarama i prugama tkanine svijetlih boja. Krajem 19. veka, haljina u punđi pojavila se u garderobi Lezginki. Starije žene su nosile takve haljine, šivene od tamnih tkanina, dok su mlade žene nosile punđe od svijetlih tkanina zelene, crvene i žute boje. Haljine su bile širokog kroja, svaka žena ih je šila svojim rukama. Nošena nacionalna odećažene danas, posebno u ruralnim područjima. Iako mnogi ljudi postepeno nabavljaju urbanu odjeću i obuću, i dalje se striktno poštuje običaj da se u javnosti ne pokazuje nepokrivena glava.
Žensko pokrivalo za glavu - chutkha, je kapa koja pristaje uz glavu uz koju je prišivena vreća za kosu. Nosili su lezginke i razne marame od brokata, svile i vune. Starije i oženjene osobe nosile su marame da prekriju dio lica i usta. Ovo je bilo obavezno pravilo.
Žene su nosile mnogo nakita, prstenja, minđuša, narukvica. Odjeća je bila ukrašena srebrni novčići. Vjerovalo se da zvonjava ovih novčića odbija loše i privlači dobre stvari. Lezgini su srebro smatrali posebnim metalom koji sakuplja loša energija i čisti se od toga.
Ljepotu žene ovog naroda određivala je njena vitka figura, crne obrve i oči, i kosa. Duga gusta kosa upletena u dvije pletenice smatrala se idealnom. Nije bilo uobičajeno da se plete samo jedna pletenica, vjerovalo se da će djevojka, ako nosi takvu frizuru, zauvijek ostati sama. Ova frizura je bila posebno zabranjena ženama koje su imale braću i očeve. Često, kada su se žene Lezgina svađale jedna s drugom, izgovarale su frazu: "Tako da vam ostane jedna pletenica."
Djeca mlađa od 3 godine nosila su amajlije, amajlije, novčiće i perle. Lezgini su vjerovali da jesu magična moć i štite od uroka i bolesti. Na dječjim jaknama je nošen hirigan. Na poleđini jakni i prsluka bez rukava ponekad je bio izvezen cvijet murtsan tsuk koji se sastojao od 12 latica. različite boje prema broju mjeseci u godini. Vjerovalo se da cvijet štiti dijete od nesreća tokom cijele godine.
Hrana
Glavna tradicionalna hrana Lezgina sastoji se od mahunarki, žitarica, mliječnih i mesnih proizvoda. Hleb se peče od kiselog ili beskvasnog tijesta u obliku ravnih kolača. Za pečenje se koristi posebna pećnica. U Dagestanu je veoma popularan lezginski tanak hleb. Odličan uspjeh Ovi ljudi koriste i “afarar” pite punjene svježim sirom, začinskim biljem i mesom. Lezgini pripremaju čorbe od mesa i krompira „bozbaš“, hinkal, ćevap i kiflice. Meso se koristi sveže i sušeno, popularno jela od mesa: prženi ćevap meso, gatay ćevap, kotleti. U ishranu ljudi uključena su i razna jela azerbejdžanske kuhinje. Od pića se pravi tač, napitak sličan želeu od proklijalog zrna pšenice. Obredna hrana Lezgina je jelo od sušenih jagnjećih buta sa zrnom kukuruza i pšenice, kaša od brašna „Khashil“ i halva od pšeničnog brašna „Isida“. Piju svježe i kiselo mlijeko, prave sir i puter, kuhaju kašu.
Tradicije
U svakoj porodici Lezgin postoji bespogovorna poslušnost starijima. Starim ljudima se ukazuje veliko poštovanje. Nije im dozvoljeno težak posao. Nejednakost žena je nekada postojala. Ali moderne žene su već ekonomski nezavisne, jer rade, imaju pristup obrazovanju i društvene aktivnosti. Postoje drevne tradicije koje ne dopuštaju modernoj Lezginkinji da postigne jednakost s muškarcem. U mnogim porodicama ženama i dalje nije dozvoljeno da jedu sa muškarcima pred strancima, a muškarci se stide da otvoreno pomažu ženi u poslu. Ali dizanje ruke na ženu ili na neki način vrijeđanje njenog dostojanstva smatra se velikom sramotom ne samo za čovjeka koji je to učinio, već i za cijelu njegovu porodicu.
Tradicija krvne osvete među Lezginima je nakon toga nestala oktobarska revolucija, a seljani već sve više pomažu ne samo rodbini, već i komšijama.
Ranije su žene rađale samo kod kuće i koristile su magične lijekove kako bi olakšale porođaj. Muškarac nije trebalo da bude u kući u ovim trenucima, a onaj ko ga je obavestio o rođenju deteta prvi je dobio poklon. Ako se rodila djevojčica, to je bio manje radostan događaj od rođenja dječaka. Prve noći nakon porođaja porodilja nije smjela spavati, ali je bila dužna zaštititi dijete od demona. U dvorištu su duhove otjerali konji i pucnjevi.
Ime novorođenčetu dao je jedan od starijih rođaka. Na ovaj dan u porodici je bio praznik, pripremane su poslastice. Do danas se dijete zove po preminulom rođaku koji je živio pristojan život. Ali ako je dijete bilo prevrtljivo i dugo bolesno, ponekad mu se mijenjalo ime. Ako žena nije mogla imati djecu, slali su je da posjeti sveta mjesta Kavkaza. Lezgini vrlo snažno vjeruju u iscjeliteljsku moć takvih mjesta i ozbiljno shvaćaju njihovu posjetu.
Kosa koju je dijete ošišalo prvi put nije bačena i zaštićena. Prvo šišanje obavio je muškarac koji je bio najstariji u porodici. Djetetu se kosa stavljala ispod jastuka kako bi zdravo i čvrsto spavalo. Kako bi se spriječilo da dijete bude lopov, nokti mu se dugo nisu sekli, a kada je ovaj postupak prvi put proveden, odrezani nokti su spaljeni.
Smatralo se lošim znakom ako je detetu prvi zub otkrila majka. Ako se to desilo, pocepala je kragnu na donjem vešu kako bi detetu dobro rasli zubi. Kragna bebine košulje je takođe bila malo pocepana. Prva osoba koja je primetila bebin zub dobila je iglu - simbol oštrine.
Ranije su se Lezginovi udali za daleke rođake. Danas ovaj običaj postepeno nestaje. U davna vremena roditelji mladenke i mladoženja dogovarali su se o ženidbi svoje djece još dok su bila mala. Ponekad je mlada bila ukradena ako nije htela da se uda ili su roditelji izabranika bili protiv toga. Prije vjenčanja se odvijalo provodadžisanje. Bliski rođak Mladoženja je došao u kuću mladenke i zaprosio je. Ako je dao pristanak, mladoženjin rođak je mladenki slao prsten, šal i jelo pilava. Nekoliko dana kasnije, mladoženjin otac i nekoliko muškaraca su došli u kuću mlade i doneli šal i novac, roditelji su se dogovorili o visini cene za mlade. Od sada, mlada i mladoženja nisu trebali da se sastanu.
Vjenčanje je počelo istovremeno u kućama mladenke i mladoženje. Prilikom ulaska u mladoženjinu kuću, mlada mora nogom zgnječiti kašiku putera koja je stavljena na prag. Potom je mlada uvedena u sobu i stavljena na škrinju za miraz. Tokom slavlja, mlada je sjedila u tišini. U ponoć joj je došao mladoženja, a žene koje su okružile mladu su otišle. Ujutro mladoženja mora otići na kupanje u rijeku i provesti cijeli dan kod prijatelja ili rođaka. Ako mlada nije bila nevina, mladoženja bi je mogao izbaciti iz kuće i odmah se od nje razvesti. Često su nakon toga djevojke izvršile samoubistvo. U okrugu Samur, tokom razvoda, porodica muškarca je morala da plati ženinoj porodici iznos novca za izdržavanje bivša supruga.
Danas je lezginsko vjenčanje drugačije. Više nema cene za mlade i mazga ne učestvuje, neveste se ne kidnapuju, a roditelji se ne slažu buduće venčanje još male djece. Ceremonija vjenčanja ostala je gotovo nepromijenjena, samo se u mnogim selima mladu ne nose na konju, već automobilom, a miraz se prevozi u kamionu.
Važno mjesto Odgoj djece zauzima život ljudi. Počeli su da ih treniraju i odgajaju u materici. Lezgini su gostoljubivi i svojim gostima daju sve najbolje. Vlasnici će ustupiti najudobniji i najveći krevet u kući gostu, a sami će spavati na podu.
Krajem marta Lezgini slave praznik - dan prolećne ravnodnevice, koji označava početak nove poljoprivredne godine. Uveče, uoči praznika, lomače se pale kod svake kuće. Svako se trudi da svoju vatru učini jačom od drugih. Tada ljudi preskaču vatru. Vjeruje se da se tako ljudi oslobađaju grijeha i poboljšavaju svoje zdravlje. Na ovaj dan Lezgini su obukli novu odjeću i kuhali svečani sto.
Drugi značajan praznik ovog naroda je Festival trešanja. U selima u kojima je bila bogata berba ovog bobičastog voća, lezginske porodice šetale su po nekoliko dana po voćnjacima trešanja i tamo priređivale igre i pesme.
Tokom praznika cveća, devojke i dečaci su išli u planine da kupe cveće. Proslavu je vodio “šah” – mladić. Mladi su se unaprijed pripremali za praznik, šili odjevne predmete i spremili hranu za put. Naređenog dana, u pratnji bubnjara, devojčice i dečaci su se vraćali u selo, plesali i održavali takmičenja u vežbama snage. Djevojke su pobjednicima uručile nagrade - čarape i kesice za duvan. Ovo slavlje je trajalo do 3 dana.
Kada dugo nije bilo kiše legzini su izvodili posebnu ceremoniju. Odabrali su osobu među siromašnima i obukli je u odijelo napravljeno od velikog zelenog lišća. Na glavu se stavljao gvozdeni lavor. Takav prerušen čovjek šetao je po avlijama u društvu prijatelja, domaćice su ga polivale vodom, davale mu novac, jaja, hljeb, med i sir. Kada je neko obišao sve kuće, grupa je otišla na “svetu gozbu” i nakon nje su u horu izgovarali riječi koje su izazvale kišu. Poslastice su podijeljene prisutnima, a najveći dio ih je dobio kuker.
Kultura
Za lezginsku kulturu veliki uticaj obezbedio Azerbejdžan. Lezgini imaju više od 500 melodija i pjesama, junačkih pjesama i bajki. Heroic epic“Šarvili” je epski spomenik lezginskog folklora. Sačuvan je u poeziji i prozni odlomci.
Glavno mjesto u folkloru zauzimaju plesne lirske pjesme. Instrumentalna muzika Lezgin je pun melizmatike. IN narodna umjetnost Tu su i plesovi, od kojih je najpoznatiji Lezginka. Ovaj par ili solo muški ples rasprostranjena na Kavkazu. Ples Zarb Makyam također izvode muškarci. U plesnom folkloru poznate su narodne glatke i spori ples Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar i Akhty-Chay.
Muzički instrumenti Lezginci:
- kemancha
- balaban
- Chonguri
- Daldam
- tutek
- zurna
- lahut
Godine 1906. u selu Akhty osnovano je prvo lezginsko pozorište, a 1935. godine stvoreno je Državno lezginsko muzičko i dramsko pozorište po imenu S. Stalsky. 1998. Lezginsky je otvoren u Azerbejdžanu Državno pozorište.
Narod koji poštuje tradiciju. Pogledajmo izbliza ovu nacionalnost. Lezgini imaju prilično svijetao i eksplozivan karakter. Odavno, ovi kavkaski narodi poštuju običaje gostoprimstva, kunizma i, naravno, krvne osvete. Važno je napomenuti da pravilno vaspitanje dece igra veoma važnu ulogu u njihovoj kulturi. Iznenađujuće, oni počinju da odgajaju bebu čak i kada je u majčinoj utrobi. To je vjerovatno ono što razlikuje Lezgine. Nacionalnost ima mnogo zanimljive tradicije. Evo jednog od njih. - Ako žene nisu mogle da imaju decu, odnosno bile su bez dece, slale su ih u svetinje Kavkaza. U slučaju uspjeha, odnosno rođenja djece različitog spola, porodice koje su se međusobno družile obećale su jedna drugoj da će ubuduće vjenčati svoju djecu. Iskreno su vjerovali iscjeljujuća moć sveta mesta i vrlo ozbiljno shvatio takva putovanja. Neki tvrde da je takav običaj nastao kao rezultat želje za jačanjem prijateljskih i porodičnih veza između pojedinih porodica.
Drevni rituali i savremeni život Lezgina - kakva je ovo nacija? Pogledajmo bliže u nastavku. Unatoč malom broju, Lezgini imaju prilično temeljne moralne standarde koji su povezani s dugogodišnjom tradicijom. Od svadbenih običaja može se izdvojiti jedan od najupečatljivijih - otmica mladenke. Najzanimljivije je da se takva tradicija praktikovala i sa i bez pristanka mladenke. Kako se ispostavilo, otkupnine kao takve nije bilo. Za mladu ženu, određena je uplata njenim roditeljima. Možda danas nekima liči na neku kupovinu i ne čini se sasvim dostojnim, ali praksa pokazuje da većina lokalno stanovništvo Postupili smo prema ovome sa radošću i velikim entuzijazmom. Istočne tradicije gostoprimstva Lezgini imaju poseban odnos prema gostima i starijim osobama. Ukazuje im se posebno poštovanje. Starim ljudima nije dozvoljeno da rade teške poslove, a gosti uopšte ne smiju obavljati kućne poslove, čak i ako to hitno zatraže. Gostima se pruža sve najbolje: spavaju na najudobnijem krevetu, čak i ako vlasnici mogu prenoćiti na podu. Ponekad poželim da i danas mnogi narodi bolje prouče svoju kulturu i odatle nauče nešto korisno, posebno u pogledu ophođenja prema gostima. Ljudi su danas postigli mnogo, ali su izgubili nešto vrijedno - razumijevanje prave prirode ljudskih odnosa. istočnjačke kulture, u principu, razlikuju se od drugih po svojim posebnim stavovima prema ženama. Na Istoku su ih oduvijek smatrali manjim članovima društva. Lezginska kultura nije izuzetak, ali sa sigurnošću se može reći da su, uprkos ovoj situaciji, muškarci oduvek tretirali Lezgine sa duboko poštovanje. Smatralo se velikom sramotom za porodicu Lezgin dići ruku na ženu ili na neki drugi način uvrediti njeno dostojanstvo.
Duhovno nasljeđe ili koja je nacionalna vjera Lezgina? O čemu možemo reći duhovno nasleđe drevni Lezgins? Danas većina ovog naroda ispovijeda islam. Naučnici to spremno priznaju religijske kulture narod nije temeljito proučen, ali njegovi korijeni, naravno, sežu do paganstva i u velikoj mjeri su isprepleteni s narodnom mitologijom. Na primjer, Lezgini još uvijek imaju prilično radoznalu ideju o tome kako se nevjerovatna planeta Zemlja nalazi u svemiru. Vjeruju da ona počiva na rogovima Yaru Yatsa (Red Bull), koji, pak, stoji na Chiehi Yad (prevedeno kao " Velika voda"). Ovo je prilično zanimljiv dizajn. Iako je donekle u suprotnosti sa naučnim podacima, neki u njega vrlo iskreno vjeruju. neobične predstave Lezgini su govorili o miru. Nacionalnost čija je vjera islam prilično je osebujna.Narodni ples, poznat u cijelom svijetu.Neki su ogorčeni činjenicom da su ova vjerska učenja prožeta mitologijom i često u suprotnosti sa općeprihvaćenim konceptima zdravog razuma. Moderni život Ovaj narod je u velikoj mjeri prihvatio principe modernosti. Oni svakako poštuju tradiciju, ali su mnogo manje fanatični prema njima nego prije. Posebna pažnja privlači turiste i putnike nacionalni ples Lezgin. Danas je vrlo malo ljudi koji nikada nisu čuli za Lezginku. Ovaj originalan i fascinantan ples Lezgins plešu već duže vrijeme. Ova nacionalnost je prilično osebujna, a ples je dokaz za to. Koliko je davno nastala Lezginka i koliko je stara, ne zna se sa sigurnošću. Neki sugeriraju da potiče iz rituala Kavkaski plesovi. Lezginka je vrlo dinamičan i pokretom bogat ples. Između ostalog, moderno ime Dali su mu ga Rusi. Vesela i vesela muzika uz koju se izvodi ovaj ples mnoge nije ostavila ravnodušnim poznatih kompozitora. Neki od njih su čak neznatno promijenili ili na drugačiji način interpretirali staru tradicionalnu melodiju. - Pročitajte više na FB.ru.
Na pitanje Ko su Lezgini i šta znate o njima, jeste li ih sreli, kakvi su to ljudi? dao autor Kerozin peć najbolji odgovor je Lezgini (samoime: Lezgiar) su jedan od velikih autohtonih naroda na Kavkazu, koji su istorijski živeli u susednim regionima Dagestana i Azerbejdžana. Prema zvaničnim podacima, broj Lezgina je oko 600-650 hiljada ljudi. Pored istorijskih mesta stanovanja, žive i u Kazahstanu (15 hiljada), Kirgistanu (7,5 hiljada), Turskoj (15 hiljada) i drugim susednim zemljama. Govore lezginskim jezikom, koji zajedno sa srodnim tabasaranskim, agulskim, rutulskim, cahurskim, budimskim, krizskim, ačinskim, hinaluškim i udijskim jezikom pripada lezginskom ogranku kavkaskih jezika. Po vjeri, moderni Lezgini su sunitski muslimani.
Od pamtivijeka narodi koji govore lezginski su bili poznati pod imenom „Legi“ (Leki), od kojeg je kasnije nastao savremeni etnonim „Lezgi“. Endless Wars sa Rimljanima, Vizantincima, Perzijancima, Hazarima i drugim osvajačima odredila je slavu lezginskih plemena koja su naseljavala kavkasku Albaniju. Do sada, Gruzijci i Jermeni Dagestance, a posebno Lezgine, zovu „leks“, dok ih Perzijanci i Arapi zovu „leks“. Osim toga, ples "Lezginka" među Gruzijcima se zove "Lekuri"
Lezginski jezik je jezik Lezgina i drugih naroda koji govore lezgin. Pripada kavkaskim jezicima. Zajedno sa blisko srodnim jezicima tabasaran, agul, rutul, cahur, budikh, kriz, archin i udi, on čini lezginsku grupu nakh-dagestanskih jezika. Rasprostranjen na jugu Republike Dagestan i u sjevernim regijama Azerbejdžana. Broj govornika u svijetu je oko 1,5 miliona. To je drevni jezik kavkaske Albanije.
Postoje 3 glavna dijalekta: kjurinski, samurijanski i kubanski. Postoje i nezavisni dijalekti: Kurush, Giliyar, Fiy i Gelkhen. Zvučni sastav lezginskog jezika: 5 samoglasnika i oko 60 suglasničkih fonema. Nema bezvučnih laterala, nema geminiranih suglasnika, a postoji labijalni spirant “f”. Naglasak je snažan, fiksiran na drugom slogu s početka riječi. Za razliku od drugih sjevernokavkaskih jezika, on nema kategorije gramatičke klase i roda. Imenice imaju kategorije padeža (18 padeža) i broja. Glagol se ne mijenja po licima i brojevima, složen sistem vremenskih oblika i raspoloženja. Osnovni dizajni prosta rečenica- nominativ, ergativ, dativ, lokativ. Postoji niz vrsta složenih rečenica.
P.S. I ja sam Lezgin. Ima dobrih i loših ljudi, kao iu svakom drugom narodu. Općenito, postoje osobine svojstvene svim Lezginima: gostoljubivi, vrijedni, principijelni, direktni ljudi. Izvor: mišljenje
Odgovor od Procul negotiis.[guru]
Jedna od nacionalnosti Dagestana, a ima ih više od stotinu... da, sluzio sam sa nekim takvim.Zloban je, dirljiv prema coveku, podlikujemo kad mu drago... uopste necu nista dobro da kazem.
Odgovor od Vladimir Mazur[guru]
Postoji ples Lezginka, a pošto verujem da je ovo jedan od naroda, najverovatnije narodi iz Dagestana
Odgovor od Neuroza[guru]
jedna od autohtonih nacionalnosti Dagestana. manje nervozan, ali ipak drugačiji od svih nas u konceptima o životu. ne zezaj se.
Odgovor od Strabizam[guru]
Lezgini su narod koji živi uglavnom na teritoriji modernog Dagestana. Narodni zanat banditizam i trgovina ljudima. Oni mogu biti od pomoći, ali sve dok vas ne pridobiju i dok ne utvrde da vaša pozicija zavisi. U tom slučaju će se ponašati ponižavajući i slomiti volju za potpuno pokoravanje i korištenje u svoje svrhe.
Odgovor od Orlova Elena[guru]
Upoznao sam dobre ljude, moj kuvar je bio Lezgin, a radile su i žene. Vrijedan, ljubazan, ukusno kuha, gostoljubiv.
Odgovor od Korisnik je obrisan[guru]
Lezgini (samoime: Lezgiar) su jedan od velikih autohtonih naroda na Kavkazu, koji su istorijski živeli u susednim regionima Dagestana i Azerbejdžana. Prema zvaničnim podacima, broj Lezgina je oko 600-650 hiljada ljudi. Pored istorijskih mesta stanovanja, žive i u Kazahstanu (15 hiljada), Kirgistanu (7,5 hiljada), Turskoj (15 hiljada) i drugim susednim zemljama. Govore lezginskim jezikom. Sulejman Stalski je sovjetski pesnik. Kao i svi ljudi, susreću se različiti ljudi. Zavisi i od toga kakva si osoba.
Odgovor od Jastog[guru]
Lekovi (i Lezgini) u Gruziji su se zvali Avari, Laci, Dargini, to jest, to su narodi koji su upali u Gruziju. A ples "Lezginka" je njihov ples i Gruzijci su ga preuzeli od njih. A danas je ples "Lezginka" ples svih naroda Dagestana (uključujući Nogaje i Kozake), osim samih Lezgina. Problem je što istorijski Lezgini (Avari, Laci, Dargini) uopšte nisu Lezgini, oni (ruski izvori Kjurini) su Kurini. Kjurinski kanat, Kjurinska milicija, Kjurinski ustanak - to su pojmovi iz vremena rusko-kavkaskog rata Kjurinci su postali Lezgini (Kjurinci koji su radili na naftnim poljima u Bakuu ni 1900. nisu znali da su bili su „lezgini“) po volji komunista.
Odgovor od Zalimkhan Gadzhimuradov[stručnjak]
Kyura Khanat je jedan od kanata i slobodnih društava, čija su glavna populacija bili Lezgini. Lezgini su modifikovani arapski naziv za leks (ili lek, pošto Arapi nemaju slovo “k”, na kraju imaju “zg” lezg ili lakz). Što se tiče plesa, lek se sa lezginskog prevodi kao „orao“, a lezginka je orlovski ples. Ne postoji takva riječ u avarskim, darginskim ili lakkim jezicima. Lezgini su savršeno dobro znali ko su i pre 1900. godine.
Odgovor od Zulfiya Abdulazizova[aktivan]
Odgovor od Magomedovich[novak]
Lezgini su pametni i vredni ljudi, ne vole se pretvarati i pokazivati.
Odgovor od Aslanbek Israpilov[novak]
Akhty, lezginsko selo u južnom Dagestanu, jedinstveno je mjesto. Među maturantima lokalne srednje škole broj 1 je više od 80 kandidata i doktora nauka (od poljoprivrednih do filozofskih). Po broju naučnika po glavi stanovnika (18.000 stanovnika) ovo je svjetski rekord. Lezgini su jedan od najpristojnijih, najinteligentnijih i nenasilnih naroda na Sjevernom Kavkazu.
Odgovor od Rustam Fazlyev[novak]
Upoznao sam Lezginku)))) nezasitne i lukave ljude))) pa, ova osoba je sigurno pričala priče da je razvedena od muža i da više ne živi, i da je trudna od mene))) u ovom slučaju to sve je bila laž, samo su hteli da me prevare) )) rezultat je da ima slomljeno lice i sramota za ceo komšiluk))) Samo nisam ovo očekivao od nje, mislio sam da bi trebalo da bude belkinja super i nisam obracao paznju kako smo spavali sa njom sledeci dan nakon sto smo se upoznali))) p.s ja sam tatar ona je lezginka
Odgovor od Rail Batyrshin[novak]
Živela sam sa dečacima iz Dagestana u studentskom domu, rasnim Lezginima. Veoma pametni, simpatični, vrijedni, nepijani, nepušači momci. Služio vojsku za daleki istok Bio sam prijatelj sa Lezginima. Veoma su gostoljubivi, i sami su spremni da gladuju, ali će nahraniti svog komšiju. I sam sam Tatar, ali veoma poštujem Lezgine! Govorim iz sopstvenog iskustva, a ne iz druge ruke. Samo poštujte jedni druge, u takvom trenutku Čečen će skloniti svoj vučji osmeh i osmeh!
TO početkom XIX V. Na teritoriji Lezgina nije bilo bečkih posjeda, osim sela. Okrug Kaka Samur, gdje je u kasno XVIII V. Naselili su se Bekovi iz porodice Kazikumukh kanova. Susedna sela Yalag i Lutkul takođe su bila podređena Kakin bekovima. Svako selo je opskrbljivalo beke sa 75 rupija pšenice (112,5 puda) i radilo tri dana od dima.
Ali već 1813. godine, nakon formiranja Kyura Khanata, koji je uključivao uglavnom predgorska područja, najbolja zemlja ovdje je podijeljena bekovima, koji su također pripadali kući Kazikumukh Khana. Porobljeni seljaci (rajati) bili su dužni plaćati porez bekovima i služiti feudalne dažbine. Tako su stanovnici sela Nyutyug, Kurkent, Karchag, Ekendil, Zizik i Chilik sadašnje Kasumkentske oblasti, potčinjeni bekovima iz sela. Karčag, nisu imali pravo da napuštaju svoja sela bez dozvole potonjeg, plaćali su poreze, obrađivali bekovsku zemlju, nosili im drva za ogrev na svojim kolima itd. U drugoj polovini 19. st. prodorom kapitalizma odnosi u selo Lezgin, raslojavanje među gorštacima se pojačalo. Uporedo s pojavom šačice krupnih zemljoposjednika i uzgajivača ovaca, broj siromašnih seljaka je brzo rastao. Prema popisu iz 1886. godine, od 2.927 farmi u Kuraškom naibstvu (današnji okrug Kurak), koji se smatrao najvećim stočarskim regionom u Dagestanu, 655 farmi nije imalo goveda, 1.851 ovcu i kozu i 1.961 konja. U Samurskom okrugu 1917. godine 69% farmi nije imalo stoku, 39,9% farmi nije imalo tegleće stoke, a 20% farmi nije imalo zemlju. Istovremeno, individualne farme koncentrirale su veliku količinu stoke i zemlje u svojim rukama. Dakle, stanovnik sela. Maza Džafar Hadži Dželil-oglu je imao 20 grla vučne stoke, 11 grla, 1470 grla ovaca i 45 sabaha obradive zemlje. Još na početku 20. veka. Zavisne klase u lezginskom društvu, kao i širom Dagestana, nastavile su da nose feudalne dužnosti u korist beka. Pod uticajem revolucije 1905. godine, kmetovi okruga Kjurinski počeli su 1906. da odbijaju da ispunjavaju ove dužnosti. Godine 1907. ista stvar se dogodila u selima Lutkul i Yalag, okrug Samur. Ali tek 1913. godine objavljen je zakon o oslobađanju zavisnih klasa u Dagestanu, a do Velike oktobarske revolucije „oslobođeni“ seljaci su plaćali velike otkupne isplate. Uz beke, lezginsko seljaštvo su eksploatisali krupni kulački ovčari, trgovci i muslimansko sveštenstvo. Lezginski radnici su takođe bili podvrgnuti okrutnom ugnjetavanju. Carska vlada je davila narod nepristupačnim porezima.
Tek uspostavljanje sovjetske vlasti oslobodilo je radne Lezgine od jarma eksploatatora. Staro društvo, podijeljeno na ugnjetače i potlačene, zamijenila je socijalistička zajednica radnika, kolektivnih seljaka i inteligencije.
Moderna porodica Lezgin najčešće se sastoji od pet do osam ljudi. Osim oca, majke i djece, uključuje roditelje muža ili žene, često maloljetnu braću i sestre žene ili muža, te udovice snahe. U nekim selima (Kasumkent, Ikre, Akhtakh, Mikrah, itd.) postoje porodice koje se sastoje od 15-17 ljudi, uključujući dva do četiri oženjena brata. Ali generalno velike porodice Lezgini su bili retki već u drugoj polovini 19. veka. Odnosi između članova porodice su se stoljećima gradili na bespogovornoj poslušnosti starijima i na nejednakosti žena. IN Sovjetsko vreme Lezginka - kolhoznik, radnik, namještenik - ekonomski se osamostalila, dobila pristup obrazovanju i društvenim aktivnostima. Sve to, zajedno s primjenom sovjetskog zakonodavstva o braku i porodici, oslobodilo je ženu Lezgin od neograničene ovisnosti o ocu, bratu i mužu. Međutim, još uvijek postoje mnoge činjenice koje svjedoče o snazi tradicije patrijarhalnih klanova, koje još uvijek sprečavaju mnoge Lezginke da zauzmu istinski ravnopravan položaj s muškarcima. U mnogim porodicama žena neće jesti sa muškarcima pred strancima, a muškarci se stide da otvoreno pomognu ženi u poslu itd. Još uvek je potreban značajan rad na objašnjavanju kako bi ove relikvije postale prošlost.
U nedavnoj prošlosti, ostaci patrijarhalno-plemenskih odnosa igrali su veliku ulogu u životu Lezgina. Istina, pitanje postojanja rodovske imovine među Lezginima još nije bilo istraženo, ali takvi ostaci klanskog sistema kao što su krvna osveta, međusobna pomoć rođaka, kompaktan život rođaka u jednoj četvrti, bespogovorna poslušnost starijim rođacima itd. ., ostao je dugo vremena. Krvoproliće je među Lezginima nestalo tek neposredno prije Oktobarske revolucije, a međusobna pomoć među rođacima odavno je dopunjena i zamijenjena uzajamnom pomoći među sumještanima općenito.
Mnogi stari običaji i predrasude su nestali ili pretrpjeli značajne promjene posljednjih godina. Tako su običaji vezani za rađanje pretrpjeli promjene. U vezi s otvaranjem bolnica i porodilišta, na primjer, više se ne koriste magična sredstva kojima su bake pribjegavale da bi “olakšale” porođaj. Ranije je otac napuštao kuću tokom porođaja. Onaj ko ga je prvi obavestio o rođenju deteta dobio je od njega poklon. Rođenje ćerke se smatralo manje radostan događaj nego rođenje sina. Ime djetetu dao je jedan od starijih rođaka. Ovo je bilo popraćeno porodičnim slavljem i hranom. Često se djetetu davalo, i još uvijek se daje, ime pokojnog djeda ili drugog preminulog rođaka.
U prošlosti su brakovi među Lezginima bili po mogućnosti među rođacima. Danas ovaj običaj endogamije nestaje. Braku je prethodio preliminarni dogovor između roditelja mladenke i mladoženje, često kada su oni još bili djeca. Ponekad su se brakovi sklapali otmicom nevjeste; ali su tome pribjegli kada se mlada nije htjela udati ili u slučaju otpora roditelja. Vjenčanju je prethodio postupak sklapanja braka. Mladoženjin bliski rođak došao je kod nevestinih roditelja i zaprosio ih. Nakon pristanka, jedan od mladoženjinih bliskih rođaka donio je nevjesti jelo pilava, prsten i šal. Nakon nekog vremena, mladoženjin otac je u pratnji nekoliko muškaraca donio novac i šal u kuću mlade. Odmah, tokom osvježenja, strane su se dogovorile o visini cijene mladenke. Od tog vremena do vjenčanja mladoženja se nije mogao sastati sa mladom.
Vjenčanje je započinjalo gozbama u kući mladoženjine i u kući mlade, koje su se odvijale odvojeno. Prilikom sklapanja braka u okviru jedne srodničke grupe, rođaci su tokom vjenčanja bili podijeljeni u dva tabora - stranu mladoženje i stranu nevjeste, između kojih je upriličeno stanje borbe. Na početku svadbe mladoženja je odlazio kod nekog od svojih rođaka ili prijatelja i tamo se zabavljao sa prijateljima. Potom su mladoženja i njegova pratnja uz muziku i ples pratili mladu. Trebalo je da odbija da napusti svoj dom neko vreme. Na kraju se mlada, lica prekrivena maramom, stavljala na konja ili u kočiju (kola, faeton) i odvodila u mladoženjinu kuću. Ispred je išao reditelj vjenčanja, za njim muzičari, zatim mladoženja i njegovi pratioci, te ostali muškarci i žene. Na kraju povorke jahala je mlada, koju su pratili stariji rođak i jedan njen prijatelj. Sa sobom su nosili miraz.
Kada je mlada prišla mladoženjinoj kući, na nju su iz susjednih kuća bacani novac, orasi, bomboni, šećer i dr. Pri ulasku u mladoženjinu kuću, mlada je desnom nogom morala zgnječiti kašiku s puterom stavljenu na prag. Nakon toga, mlada je uvedena u sobu i postavljena na sanduk za miraz. Sve vrijeme dok je veselje trajalo, mlada je morala sjediti u tišini. Oko ponoći joj je došao mladoženja, a djevojke i žene koje su okruživale mladu su otišle. Mladoženja je ujutro odlazio na rijeku da se kupa, a onda je cijeli dan proveo u kući svog prijatelja ili rođaka.
Trenutna lezginska svadba se po mnogo čemu razlikuje od staro vjenčanje. Brakovi se sklapaju bez plaćanja miraza i bez učešća mule. Nestali su slučajevi otmice nevjesta i vjere maloljetnika. Ceremonija vjenčanja uglavnom je ostala nepromijenjena, s izuzetkom pojedinačnih trenutaka. Tako se u mnogim selima mladu odvoze do mladoženjine kuće ne na konju ili zaprežnim kolima, već putničkim automobilom, a njen miraz odvoze kamionom.
Sahrane kod Lezgina, kao i kod drugih naroda Dagestana, po svom vanjskom obliku ne razlikuju se od običnih muslimanskih sahrana (pokojnik je umotan u pokrov, položen u grob na desnoj strani, sa glavom prema zapadu, itd. .). Sada, zbog masovnog odlaska stanovništva iz vjere, vjerski rituali prilikom sahrane se sve rjeđe promatraju.
Religija
Prije Velike Oktobarske revolucije socijalistička revolucija Zvanična religija Lezgina bio je sunitski islam. Stanovnici sela. Miskijaje iz okruga Dokuzparinski dugo su bili šiiti. Poznato je da je islam počeo da se usađuje u južni Dagestan još u 8. veku. arapski osvajači. Nije iznenađujuće što je duboko prodro u javnost i porodicni zivot Lezgin. Ne samo tokom perioda pripajanja Dagestana Rusiji, već i tokom Oktobarske revolucije i građanski rat, a i narednih godina lezginsko sveštenstvo je djelovalo u savezu sa krupnim stočarima i trgovcima. Do kolektivizacije Lezgini su svuda imali džamije, ne samo zajedničke za čitavo selo (džuma džamije), već i kvartovske džamije. Prije uspostavljanja sovjetske vlasti u Dagestanu, džamije su posjedovale značajnu količinu sijena i oranica (vakufa), koje su Sovjetska vlast predati radnom narodu. Danas se među većinom Lezgina sve više eliminiraju vjerske predrasude. Posebno su strani mladima i ljudima srednjih godina. To je posljedica neviđenog rasta kulture i prosvjećenja naroda. Međutim, bilo bi pogrešno misliti da su Lezgini već završili sa religijom. Ima i dosta onih koji obavljaju molitve, ukrašavaju grobove “svetaca” žrtvenim krpama, tzv.
Uprkos dugom postojanju islama u lezginskom društvu, ovdje su do nedavno ostali neki tragovi drevnih vjerovanja. Lezginska riječ gutsar, korištena kao sinonim za “Allah”, u prošlosti je, očigledno, bila ime jednog od paganskih bogova. Praznik proljetne ravnodnevice, praćen ritualom paljenja lomača preko kojih su mladići skakali, imao je isti predislamski karakter; Majski festival branja cvijeća; povorka muškaraca sa ukrašenim granama tokom suše, čiji su se učesnici polivali vodom; povorka djevojčica sa lutkom za vrijeme pretjerano jakih kiša; obožavanje „svete“ planine Šalbuzdag; vješanje potkova, lobanja i kostiju pasa i konja po dvorištima kao talisman protiv „zlog oka“; razni magični lekovi koji se koriste tokom porođaja, na svadbama, pri gradnji kuće itd.