>

Bogomolov trenutak istine. Život odvojen od slave. Trenutak istine Vladimira Bogomolova. boriti se za rukopis

16. maj 2018. u 10:17

Napravio sam post od komada, odlomaka iz knjiga i članaka. Kada složite slagalice od teksta i videa, nadam se da ćete osjetiti atmosferu pozorišta, odnosno jedne vrlo zanimljive predstave, to sam htio izraziti u svom postu:

Tokom Brechtovog života, njegova veza sa Sovjetsko pozorište formirana, blago rečeno, ne naročito dobro. Glavni razlozi bili su ideološko odbacivanje zvaničnog pozorišta Brechtova umjetnička traganja, kao i paradoksalna Brechtova figura, koja je prilično iznervirala vlast. Međusobno neprijateljstvo je bilo obostrano. S jedne strane, 1920-1950-ih, Brechtove drame domaćim pozorištima S druge strane, poznanstvo samog njemačkog dramatičara sa sovjetskom pozorišnom praksom više puta ga je bacilo u malodušnost.

Brecht se našao u sovjetskom krugu kredom. Tek na prijelazu iz 1950-ih u 1960-e, nakon njegove smrti, pojavljuju se rijetke produkcije njegovih drama. Među prvima i najznačajnijim treba spomenuti: "Snovi Simone Machar" u Moskovskom pozorištu. M. Jermolova u režiji Anatolija Efrosa (1959); "Majka Hrabrost i njena deca" u Moskvi akademsko pozorište njima. Vl. Majakovski (u scenu Maxim Strauch) (1960); „Dobri čovek iz Sezuana“ u Lenjingradskom akademskom pozorištu. Puškin (1962, režija - Rafail Suslovič); “Karijera Artura Uija” u lenjingradskom Boljšoj dramsko pozorište njima. Gorky (1963, režija Erwin Axer).

Međutim, ove i neke druge Brechtove predstave otopljenja blijede pred značajem jedne edukativne studentske predstave. Godine 1963. mladi Vakhtangov studenti, studenti trećeg (!) kursa Pozorišna škola nazvan po B.V. Ščukin, predstavili su plod svog šestomjesečnog rada - predstavu "Dobri čovjek iz Sezuana" koju je postavio nastavnik kursa Yuri Lyubimov.

Njegov uspjeh je bio zapanjujući. Poslednje godine odmrzavanja, u maloj sali Ščukinove škole na Starom Arbatu (kasnije se igralo na drugim scenama u Moskvi), predstavu su gledali I. Erenburg, K. Simonov, A. Voznesenski, E. Jevtušenko, B. Okudžava, B. Ahmadulina, V. Aksenov, Ju. Trifonov, A. Galič, O. Efremov, M. Pliseckaja, R. Ščedrin... Čini se da je sledeću studentsku produkciju percipirala moskovska javnost ne samo kao pozorišni iskorak, već i kao svojevrsni javni manifest, transparent koji je obećavao promjenu vremena. Vrlo je simptomatično da će godinu dana kasnije, 23. aprila 1964. godine, Ljubovskijev "Dobri čovek iz Sezuana" otvoriti novo pozorište - Teatar Taganka, u kojem se još uvek izvodi.
(Izvod iz članka o Brechtovom djelu.)

Moskva - neverovatan grad- tamo će svi sve znati po glasinama. Priča se da se sprema zanimljiv nastup. A pošto je svima dosadno, pa i diplomatama, ako je nešto zanimljivo, onda će biti skandala. Kao što je moj pokojni prijatelj Erdman rekao, „ako nema skandala oko pozorišta, onda ovo nije pozorište“. Dakle, u tom smislu on je za mene bio prorok. I tako je bilo. Pa, dosadno je, i svi žele da dođu da vide, a znaju da ako je interesantno, onda će biti zatvoreno. Zbog toga nastup dugo nije mogao da počne, publika je uletela u salu. Ove diplomate su sele na pod u prolazu, uletio je vatrogasac, bledi direktor, rektor škole, rekao je da "neće dozvoliti, jer se sala može srušiti". U sali, gde je dvesta četrdeset ljudi, sedi oko četiri stotine - generalno, bilo ih je pun skandal. Stajao sam sa fenjerom - elektrika je tamo bila jako loša, a ja sam stajao i vodio fenjer. Brechtov portret je istaknut na pravim mjestima. I nastavio sam voziti ovaj fenjer i vikao:

Pobogu, neka se nastup nastavi, šta radiš, jer će nastup biti zatvoren, niko ga neće vidjeti! Zašto gazite, zar ne razumete gde živite, idioti!

Ipak sam ih smirio. Ali, naravno, sve je snimljeno i prijavljeno. Pa, zatvorili su se nakon toga.
Odlomak iz knjige Jurija Ljubimova "Priče starog govornika"

"ljubazna osoba iz Sečuana" Bertolt Brecht (njemački: Der gute Mensch von Sezuan) 1940.
Kratak rezime predstave (za one koji ne znaju o čemu se radi)))

Glavni grad provincije Sichuan, koji sažima sva mjesta na globus i svako vrijeme u kojem čovjek eksploatiše čovjeka je mjesto i vrijeme predstave.

Prolog. Već dvije hiljade godina ne prestaje vapaj: ovako ne može! Niko na ovom svijetu ne može biti ljubazan! I zabrinuti bogovi su odlučili: svijet može ostati takav kakav jeste ako ima dovoljno ljudi sposobnih da žive život dostojan osobe. I da bi to testirali, tri najistaknutija boga silaze na zemlju. Možda vodonoša Wang, koji ih je prvi sreo i liječio vodom (usput, on je jedini u Sečuanu koji zna da su bogovi), dostojna osoba? Ali njegova šolja, bogovi su primetili, duplo dno. Dobar vodonosac je prevarant! Najjednostavniji test prve vrline - gostoprimstvo - uznemiruje ih: ni u jednoj bogatoj kući: ni kod gospodina Foa, ni kod gospodina Čena, ni kod udovice Su - Vang im ne može naći smeštaj. Ostaje samo jedno: obratiti se prostitutki Shen De, na kraju krajeva, ona ne može nikoga odbiti. I bogovi provode noć sa jedinom ljubaznom osobom, a ujutro, opraštajući se, ostavljaju Shen De naredbu da ostane ljubazan, kao i dobru naplatu za noć: na kraju krajeva, kako biti ljubazan kada sve je tako skupo!

I. Bogovi su ostavili Šen De hiljadu srebrnih dolara, i sa njima je sebi kupila malu prodavnicu duvana. Ali koliko je ljudi kojima je potrebna pomoć blizu onih koji imaju sreće: bivši vlasnik radnje i bivši vlasnici Shen De - muž i žena, njen hromi brat i trudna snaha, nećak i nećakinja, stara djed i dječak - i svima treba krov nad glavom i hrana. „Spas je mali čamac / Odmah ide na dno. / Uostalom, previše je davljenika / Pohlepno se uhvatio za strane.

I ovdje stolar traži sto srebrnih dolara, koje mu bivša gazdarica nije platila za police, a gazdarici su potrebne preporuke i garancija za ne baš uglednog Shen Dea. „Moj rođak će garantovati za mene“, kaže ona. “I platit će police.”

II. I sledećeg jutra, Šoi Da, Šen Deov rođak, pojavljuje se u prodavnici duvana. Odlučno tjerajući nesrećne rođake, vješto tjerajući stolara da uzme samo dvadeset srebrnih dolara, razborito se sprijateljivši s policajcem, rješava poslove svog preljubaznog rođaka.

III. A uveče u gradskom parku, Shen De susreće nezaposlenog pilota Songa. Pilot bez aviona, pilot pošte bez pošte. Šta bi on trebao da radi na svetu, pa makar pročitao sve knjige o letenju u pekinškoj školi, čak i ako zna da spusti avion na zemlju, kao da je njegov sopstveni dupe? On je kao ždral sa slomljenim krilom i nema šta da radi na zemlji. Konopac je spreman, a drveća u parku ima koliko hoćete. Ali Shen De mu ne dozvoljava da se objesi. Živjeti bez nade znači činiti zlo. Beznadežna je pjesma vodonoše koji prodaje vodu po kiši: „Grom tutnji i pada kiša, / Pa ja prodajem vodu, / Ali vode se ne prodaje / I ne pije se ni u jednom. / Vičem: „Kupite vodu!“ / Ali niko ne kupuje. / U mom džepu za ovu vodu / Ništa ne ulazi! / Kupite vode, psi!”

Yi Shen De kupuje kriglu vode za svog voljenog Yang Songa.


Vladimir Visocki i Zinaida Slavina u predstavi "Dobar čovek iz Sezuana". 1978

IV. Vraćajući se nakon noći provedene sa svojom voljenom, Shen De prvi put vidi jutarnji grad, veseo i zabavljajući se. Ljudi su danas ljubazni. Stari trgovci ćilimima iz radnje prekoputa pozajmljuju dragom Šen Deu dvesta srebrnih dolara, dovoljno da isplati gazdarici šest meseci. Ništa nije teško za osobu koja voli i nada se. A kada Songova majka, gospođa Yang, kaže da je njenom sinu za ogromnu svotu od petsto srebrnih dolara obećano mjesto, ona joj sa zadovoljstvom daje novac koji je dobio od starih ljudi. Ali gdje nabaviti još tri stotine? Postoji samo jedan izlaz - obratiti se Shoi Da. Da, previše je okrutan i lukav. Ali pilot mora da leti!

Sideshows. Šen De ulazi, držeći masku i kostim Šoi Da, i peva „Pesmu o bespomoćnosti bogova i dobrih ljudi“: „Dobri ljudi u našoj zemlji / Ne mogu ostati ljubazni. / Da bi se kašika dovela do šolje, / Treba ti okrutnost. / Dobri su bespomoćni, a bogovi nemoćni. / Zašto bogovi ne kažu tamo, na eteru, / Koje vrijeme dati svim dobrim i dobrim / Mogućnost da živimo u dobrom, ljubaznom svijetu?

V. Pametan i razborit Shoy Da, čije oči nisu zaslijepljene ljubavlju, vidi prevaru. Yang Sun se ne boji okrutnosti i podlosti: čak i ako je mjesto koje mu je obećano tuđe, a pilot koji je s njega otpušten, velika porodica, neka se Shen De odvoji od radnje, osim od koje nema nista, a starci neka izgube svojih dvjesta dolara i stan, samo da se snalaze. Takvom se ne može vjerovati, a Shoy Da traži podršku u bogatom brijaču koji je spreman oženiti Shen De. Ali um je nemoćan tamo gde je ljubav na delu, a Šen De odlazi sa Sunom: „Želim da odem sa onim koga volim, / ne želim da razmišljam o tome da li je dobro. / Ne želim da znam da li me voli. / Želim da odem sa onim koga volim.”

VI. Mali jeftini restoran u predgrađu priprema se za vjenčanje Yang Suna i Shen Dea. Mlada u vjenčanici, mladoženja u smokingu. Ali ceremonija još ne počinje, a bonza gleda na sat - mladoženja i njegova majka čekaju Šoi Da, koji bi trebao donijeti trista srebrnih dolara. Yang Song pjeva "Pesmu o danu Svetog Nevera": "Na ovaj dan se zlo za grlo uzima, / Na ovaj dan svi siromasi imaju sreće, / I gospodar i radnik / Hodajte zajedno do kafane / Na Sv. Nikad nije dan / Mršavi pije kod debelog na žurci. / Ne možemo više čekati. / Zato treba da nam daju, / Ljudi od truda, / Sveti nikad, / Sveti nikad, / Dan kad ćemo se odmoriti.

„On nikada više neće doći“, kaže gospođa Yang. Trojica sjede, a dvojica gledaju u vrata.

VII. Oskudna imovina Šen De nalazi se na kolicima u blizini duvandžinice - radnja je morala biti prodata da bi se vratio dug starcima. Brijač Shu Fu je spreman pomoći: dat će svoju baraku za siromašne, kojima Shen De pomaže (tamo ionako ne možete držati robu - previše je vlažno) i ispisati ček. I Shen De je sretna: osjećala je u sebi budućeg sina - pilota, "novog osvajača / Nepristupačne planine i nepoznate regije!" Ali kako ga zaštititi od okrutnosti ovog svijeta? Ona vidi mali sin stolar koji traži hranu u kanti za smeće, i kune se da neće mirovati dok ne spasi sina, barem svog. Vrijeme je da opet budeš tvoj rođak.

G. Shoi Da najavljuje prisutnima da ih njegov rođak neće ostaviti bez pomoći ubuduće, ali od sada prestaje distribucija hrane bez recipročnih usluga, a u kućama gospodina Shu Fua naći će se onaj koji će pristati da radi za Shen De.

VIII. U fabrici duvana koju je Šoi Da osnovao u kasarni rade muškarci, žene i deca. Nadglednik - i okrutan - ovdje je Yang Sun: on nije nimalo tužan zbog promjene sudbine i pokazuje da je spreman na sve za interese kompanije. Ali gdje je Shen De? Gdje je dobar čovjek? Gdje je onaj koji je prije mnogo mjeseci po kišnom danu u trenutku radosti kupio kriglu vode iz vodonoše? Gdje je ona i ona budućeg deteta o čemu je rekla vodonoše? Yi Sun bi također želio znati ovo: ako je njegov bivša verenica bila trudna, onda i on, kao otac djeteta, može tražiti poziciju vlasnika. I ovdje, usput, u čvoru njene haljine. Nije li okrutni rođak ubio nesretnu ženu? Policija dolazi u kuću. G. Shoi Da se suočava sa suđenjem.

X. U sudnici, Šen Deovi prijatelji (Vang vodonoša, stari par, deda i nećaka) i Šoi Daovi partneri (gospodin Šu Fu i gazdarica) čekaju početak ročišta. Pri pogledu na sudije koji ulaze u dvoranu, Šoi Da se onesvesti - to su bogovi. Bogovi nikako nisu sveznajući: pod maskom i kostimom Shoi Da, oni ne prepoznaju Shen De. I tek kada, ne mogavši ​​da izdrži optužbe dobra i posredovanje zla, Shoi Da skine masku i strgne svoju odjeću, bogovi s užasom vide da je njihova misija propala: njihov dobar čovjek i zli i bezosjećajni Shoi Da su jedna osoba. Nije moguće na ovom svijetu biti ljubazan prema drugima a istovremeno prema sebi, ne možete spasiti druge a ne uništiti sebe, ne možete usrećiti sve i sebe sa svima zajedno! Ali bogovi nemaju vremena da razumiju takve složenosti. Da li je moguće odbiti zapovesti? Ne nikad! Prepoznajete da se svijet mora promijeniti? Kako? Od koga? Ne, sve je u redu. I uvjeravaju ljude: „Šen De nije umrla, samo je bila skrivena. Među vama je jedan dobar čovjek." I na očajnički vapaj Šen Dea: "Ali treba mi rođak", žurno odgovaraju: "Ali ne prečesto!" I dok Shen De u očaju pruža ruke prema njima, oni, smiješeći se i klimajući glavom, nestaju iznad.

Epilog. Završni monolog glumca pred publikom: „O, poštovana moja publiko! Kraj je nevažan. Ovo znam. / U našim rukama najlepša bajka iznenada dobio gorak rasplet. / Zavjesa je spuštena, a mi stojimo u neugodnosti - nismo našli pitanja rješenja. / Pa šta je bilo? Ne tražimo beneficije, / Znači, mora postojati neki pravi izlaz? / Ne možete zamisliti za novac - šta! Još jedan heroj? Šta ako je svijet drugačiji? / Možda su ovdje potrebni drugi bogovi? Ili uopšte nema bogova? Ja ćutim od tjeskobe. / Pa pomozi nam! Ispravite problem - i usmerite svoju misao i um ovamo. / Pokušajte pronaći dobro za dobro - dobri načini. / Loš završetak - odbačeno unaprijed. / Mora, mora, mora biti dobar!”

T. A. Voznesenskaya prepričala.

Citati na Wikicitatu

« Dobar čovek iz Sečuana” (manje tačan prijevod je široko rasprostranjen: “ Dobar čovek iz Sezuana», njemački Der gute Mensch von Sezuan) - igra parabole Bertolt Brecht, završena 1941. godine Finska, jedno od najupečatljivijih oličenja njegove teorije epskog pozorišta.

Istorija stvaranja

Ideja za predstavu, prvobitno nazvana “Love Commodity” (“Die Ware Liebe”), datira iz 1930. godine; skica kojoj se Brecht vratio početkom 1939. godine Danska, sadržavao je pet scena. U maju iste godine, već u švedski Lidinga, završena je prva verzija predstave; međutim, dva mjeseca kasnije, počela je njegova radikalna obrada. Breht je 11. juna 1940. u svom dnevniku zapisao: „Po ko zna koji put, zajedno sa Gretom, reč po reč, revidiram tekst Dobrog čoveka iz Sečuana“, tek u aprilu 1941, već u Finskoj, izjavio je da je predstava završena. Prvobitno zamišljena kao domaća drama, predstava, koja mu je, po Brechtovom priznanju, bila teška kao i svaka druga, na kraju je dobila oblik dramske legende. Zatim je u proljeće 1941. poslao predstavu u više primjeraka na razne adrese u Švedskoj, Switzerland I SAD, ali nije dobio odgovor ni od koga od adresata.

Brecht je posvetio Dobrog čovjeka svojoj supruzi glumici Elena Weigel, i dizajniran je za to glavnu ulogu; međutim, ni u Finskoj ni u Sjedinjene Države, gdje su se Brecht i Weigel preselili 1941. godine, komad nije mogao biti postavljen. Prvu predstavu Dobrog čovjeka iz Sečuana postavio je Leonhard Stäckel Zurich- održana je premijera 4. februar 1943, bez učešća Weigela. U domovini dramskog pisca, u Njemačkoj, komad je prvi postavio Harry Bukvits 1952. godine. Frankfurt na Majni.

Na ruskom jeziku, „Dobar čovek iz Sečuana“ je prvi put objavljen 1957. godine u časopisu „ Strana književnost(pod naslovom "Dobar čovjek iz Sezuana") preveden Elena Ionova I Jozef Yuzovsky, pjesme prevedene Boris Slutski.

likovi

  • Kombi - cisterna za vodu
  • tri boga
  • Shen Te
  • Shui Ta
  • Yang Sun - nezaposleni pilot
  • Gđa Yang je njegova majka
  • Widow Shin
  • osmočlana porodica
  • Carpenter Ling To
  • Vlasnik kuće Mi Ju
  • Policajac
  • trgovac tepihom
  • Njegova žena
  • Stara prostitutka
  • Brijač Shu Fu
  • Bonze
  • Konobar
  • Nezaposlen
  • Prolaznici u prologu

Parcela

Bogovi koji su sišli na zemlju bezuspješno traže ljubaznu osobu. U glavnom gradu pokrajine Sichuan uz pomoć Wangovog vodonoše pokušavaju pronaći smještaj za noć, ali ih posvuda odbijaju - jedino prostitutka Shen Te pristaje da im pruži utočište.

Da bi djevojčici olakšali da ostane ljubazna, bogovi joj, napuštajući kuću Shen Tea, daju nešto novca - od tog novca ona kupuje malu prodavnicu duhana.

Ali ljudi bezobzirno iskorišćavaju Shen Teinu ljubaznost: što više dobra čini, više nevolja nanosi sebi. Stvari idu od lošeg ka gore - kako bi spasila svoju radnju od propasti, Shen Te, nesposobna da kaže ne, presvlači se u mušku odjeću i predstavlja se kao ona rođak- G. Shui Ta, tvrd i nesentimentalan. Nije ljubazan, odbija sve koji mu se obrate za pomoć, ali, za razliku od Šen Tea, sa "bratom" ide dobro.

Iznuđena bešćutnost opterećuje Shen Te - ispravivši stvari, ona se "vraća", i upoznaje nezaposlenog pilota Yang Suna, koji je spreman da se objesi iz očaja. Shen Te spašava pilota iz omče i zaljubljuje se u njega; Inspirisana ljubavlju, ona, kao i ranije, odbija nikome pomoći. Međutim, Yang Sun koristi svoju ljubaznost kao slabost. Treba mu petsto srebrnih dolara da uđe Peking mjesto pilota, takav novac se ne može zaraditi ni od prodaje radnje, a Shen Te se, da bi sakupio potrebnu količinu, ponovo pretvara u tvrda srca Shui Ta. Jang Sun u razgovoru sa svojim "bratom" prezrivo govori o Šen Teu, kojeg, kako se ispostavilo, ne namerava da povede sa sobom u Peking, a Šui Ta odbija da proda radnju, kako je tražio pilot. .

Razočarana u svog voljenog, Shen Te odlučuje da se uda za bogatog građanina Šu Fua, koji je spreman da radi u dobrotvorne svrhe za nju, ali, skinuvši kostim Šui Ta, gubi sposobnost da odbije, a Jang Sun lako ubeđuje devojku. da postane njegova žena.

Međutim, neposredno prije vjenčanja, Yang Sun saznaje da Shen Te ne može prodati radnju: ona je djelimično pod hipotekom za 200 dolara, koja je odavno data pilotu. Jang Sun računa na Šui Taovu pomoć, šalje ga po njega i, u iščekivanju svog "brata", odlaže brak. Shui Ta ne dolazi, a gosti pozvani na svadbu, nakon što su popili svo vino, razilaze se.

Shen Te, da bi otplatila dug, mora prodati radnju koja joj je služila kao dom - bez muža, bez radnje, bez skloništa. I Shui Ta se ponovo pojavljuje: primivši od Shu Fua finansijsku pomoć, što je Shen Te odbio, tjera brojne hazardere da rade za Shen Te i na kraju otvara malu tvornicu duhana. Na kraju se i Yang Sun zapošljava u ovoj fabrici koja se brzo razvija i kao obrazovana osoba brzo pravi karijeru.

Prođe pola godine, odsustvo Shen Tea uznemirava i komšije i gospodina Šu Fua; Yang Sun pokušava ucijeniti Shui Taa da preuzme fabriku, i ne uspijevajući doći do svoje, dovodi policiju u Shui Taovu kuću. Nakon što je otkrio Shen Teinu odjeću u kući, policajac optužuje Shui Ta za ubistvo njenog rođaka. Bogovi će mu suditi. Shen Te otkriva svoju tajnu bogovima, traži od njih da joj kažu kako da živi dalje, ali bogovi, zadovoljan s tim koji su našli svoju ljubaznu osobu, bez odgovora, odlete na ružičastom oblaku.

Zapažene produkcije

  • - "Schaushpilhaus", Zurich. Postavio Leonard Steckel; umjetnik Theo Otto. Odigrane uloge: Shen De– Marija Beker, Yang Song- Carl Parila. Premijera je održana 4. februara
  • - Pozorište Frankfurt na Majni. Inscenirao Harry Drop Letter; umjetnik Theo Otto. Odigrane uloge: Shen De— Solveig Thomas, Van— Otto Rouvel, Yang Song— Arno Assman, brijač- Ernswalter Mitulsky. Premijera je održana 16. novembra
  • - "Kammerspiele", Minhen. Režija: Hans Schweikart; umjetnici Caspar Neher i Liselotte Erler (kostimi). Odigrane uloge: Shen De— Ernie Wilhelmy, Yang Song— Arno Assman, Jang Sunova majka- Tereza Rize, Van- Paul Bildt. Produkciju je savjetovao Brecht; premijerno prikazan 30. juna
  • - « Berliner Ensemble". inscenacija Benno Besson; umjetnik Carl von Appen. U ulozi Shen Te - Kete Reichel. Premijera je održana 5. septembra
  • - « pikolo teatar », Milan. inscenacija Giorgio Strelera; umjetnik Luciano Domiani. Rodi je izveo: Shen Te- Valentina Fortunata, Van- Moreti. Premijera u februaru.
  • - Pozorište. Shota Rustaveli. inscenacija Roberta Sturua. Umetnik G. Aleksi-Meskhišvili; kompozitor Giya Kancheli

Proizvodnja u Rusiji