Učesnik izložbe:

Rechapova Guzalia Kamilovna,

edukator

MADOU Chikchinsky vrtić "Smile"

Tyumensky okrug, selo Chikcha

Kratka napomena metodičkog priručnika

"Stanovanje i život tatarskog naroda"

“Prijateljstvo, poštovanje prema ljudima različitih nacionalnosti se ne nasljeđuju, u svakoj generaciji se moraju odgajati iznova i iznova, a što prije počne formiranje ovih kvaliteta, to će oni steći veću stabilnost”.

E.K. Suslova.

Potencijal djece predškolskog uzrasta je jedinstven, upravo u ovom uzrastu predškolac emotivno sagledava stvarnost oko sebe, stiče osjećaj privrženosti mjestu u kojem je rođen i živi, ​​osjećaj divljenja kulturom svog naroda, ponosa u njegovoj zemlji. Upoznavanje djece s istorijom i životom ruskog naroda najuspješnije se provodi u obliku igre "uranjanje u kulturu", gdje djeca žive određenu istorijsku situaciju, proučavaju život, način života, zanate, narodnu umjetnost. U igrama - ključ za punopravni duhovni život djeteta u budućnosti. Formiranje stabilnog odnosa prema rodnoj kulturi, stvaranje emocionalno pozitivne osnove za razvoj patriotskih osjećaja, didaktičke igre doprinose odgoju svjesne discipline, volje, upornosti u savladavanju poteškoća, uče djecu poštenju i istini.

Za efikasan rad sa djecom razvio sam mini-izgled "Tatarske kolibe". Raspored koristim za didaktičke igre i zaplet - igranje uloga.

Glavni zadatak je pobuditi zanimanje za život drevnih vremena, upoznati djecu sa karakteristikama tatarskog stanovanja u prošlosti i sadašnjosti. Imajte na umu da kućni predmeti, namještaj imaju različite funkcije (pećnica, škrinja, itd.). Za obogatiti vokabular djece: koliba, klupa za štednjak, pećnica, posuđe. Razvijte figurativnu percepciju.

Promovirati razvoj sposobnosti djece da kreativno i samostalno odražavaju porodične i kućne tradicije u različitim dječjim aktivnostima.

Podići interesovanje za materijalnu i porodičnu kulturu Tatara.

Varijante nacionalnih igara koje se koriste pri radu sa rasporedom

"sestra u pećnici"

Nastavite upoznavati djecu sa uređenjem kolibe, s njenom glavnom atrakcijom - peći. Da bismo dali ideju da je peć u kolibi obavljala nekoliko funkcija: kuhali su na njoj i u njoj, pripremali hranu za zimu - sušili su bobice, gljive, pekli kruh, spavali, liječili se, čak i kuhali na pari, grijali; o konstrukciji peći i tajnama šporeta. Tatarska nacionalna igra: "Bush uryn".

"bakina škrinja"

Upoznavanje sa ženskim rukotvorinama, vezenim ubrusima, peškirima, narodnim nošnjama, uređenjem doma. Prisjetite se imena tatarskih nacionalnih šešira, cipela. Proširite vidike djece. Učvrstiti znanje o tatarskim narodnim zanatima i njihovoj upotrebi u ukrašavanju života osobe. Negujte poštovanje i poštovanje antikviteta. Igra: "Tubetey".

"Sjednimo kraj samovara"

Nastavite sa upoznavanjem djece sa kućnim priborom. Dajte koncept kako se voda kuhala u samovaru. Obogatite vokabular djece: samovar, ugalj. Igrajte sa djecom tatarsku igru ​​"Samovar". Razvijajte maštu. Negujte topao odnos jedno s drugim.

"Pomoćnici u kući"

Upoznajte djecu sa okupljanjima u seoskoj kolibi. Dajte ideju o pripremama za okupljanja (čišćenje i svečano uređenje kolibe). Upoznavanje djece sa ženskim i muškim radom na skupovima: žene su vezle, tkale, plele, prele čipku, muškarci su tkali cipele od lika, korpe od pletenog pruća, rezbarile posuđe od drveta. Rad na vokabularu: vreteno, kolovrat, lopta, naprstak. Nastaviti upoznavati djecu sa folklorom, gajiti interesovanje za istoriju. Igre: "Ko će brže namotati loptu", "Kapkaly"

"Tatarska narodna lutka"

Tradicionalna tatarska lutka napravljena je od vunenih niti. Ženska lutka dobija haljinu u skladu sa zahtjevima šerijata, koji, kako Kur'an kaže, "skriva sve osim očiglednog". Imena Tatara i Baškira se ne daju lutkama. Ove igračke karakterizira i odsustvo oslikanih crta lica, što je povezano s drevnim narodnim tradicijama.
“Sve narodne tatarsko-baškirske lutke napravljene su na način da dijete može koristiti svoju maštu i samo dopuniti igračku u svojoj mašti. U ruskom selu su se izrađivale slične tordirane lutke, koje su također bile bez lica.

U granicama projekta « Svi smo različiti, ali druželjubivi” trenutno radim na dizajnu priručnika: “Ruska koliba”, “Mini muzej priča Gabdule Tukaja” za 130. godišnjicu velikog pjesnika.

Kreativnog uspjeha Vama, drage kolege!

Studenti: Polina Bolshakova, Olga Zhuk, Elena Manyshkina

Urađen je posao za učešće u KTD. Sadrži materijal o preseljavanju Tatara u Samarsku regiju, o životu i tradiciji naroda.

Skinuti:

Pregled:

Tatari iz oblasti Volge.

Drugi najveći narod u regionu su Tatari (127.931 osoba (3,949% stanovništva). Tatarska seoska naselja nalaze se u širokom pojasu na severu, severoistoku i istoku regiona, na granici sa Republikom Tatarstan, Uljanovsk i Orenburške oblasti u Kamišlinskom, Pokhvistnevskom, Elhovskom, Krasnojarsku, Šentalinskom, Koškinskom, Čelnoveršinskom okrugu iu gradu Samari. Prva tatarska naselja u Samarskoj Trans-Volga oblasti pojavila su se u 16. veku. Tatari su podeljeni u četiri etnoteritorijalne grupe: Volga-Ural, Sibirska, Astrahanska i Krimska. Svaka etnoteritorijalna grupa Tatara ima svoj jezik i kulturne i svakodnevne karakteristike. Tatari pripadaju etničkim grupama koje ispovedaju islam (izuzetak su Krjašeni - kršteni Tatari). Na teritoriji Samarske oblasti. ima mnogo džamija koje se nalaze u tatarskim naseljima.

Tradicionalna privredna aktivnost Samarskih Tatara bila jeratarska poljoprivreda u kombinaciji sa stočarstvom. Uz poljoprivredu su se razvili i zanati:nakit, koža, filc.

stanovanje ranije je uglavnom građena od drveta, danas se cigla često koristi u građevinarstvu. Unutar stana su bile ugrađene klupe, police, stolice. Široki kreveti na prednjem zidu u prošlosti su bili univerzalni namještaj - služili su kao kreveti i sjedišta. Posteljina se spremala u ormare ili škrinje.

I danas je unutrašnja dekoracija tatarske kuće zadržala mnoge etničke karakteristike. Svijetla boja obloge, ažurna rezbarija prozorskih ukrasa, obojene tkanine različitih tonova - sve to stvara jedinstven izgled tatarskog stana. Zidovi su često ukrašeni izvezenim stolnjacima, ćilimima za molitvu, domaćim peškirima, a ispod stakla na prednjem zidu je okačena šareno dizajnirana izreka iz Kurana.

Kompleks tradicionalne nošnje(muški i ženski) sastojao se od košulje, pantalona sa širokim korakom, pripijenog somota kamizola, bišmeta. Ženska košulja bila je ukrašena volanima, na prsima je bila lučna aplikacija ili poseban bib - izu. Preko kamisola muškarci oblače prostrani ogrtač sa šal kragnom, a zimi bunde i bunde od ovčije kože. Muška kapa za glavu je izvezena lubanja sa ravnim vrhom, preko koje su po hladnom vremenu nosili krzneni ili prošiveni šešir. Ženske frizure za glavu razlikovale su se po originalnosti među različitim grupama Tatara. Mala kapa kalfak, izvezena biserima i zlatom izvezenom glatkoćom, postala je raširena među mnogim grupama Tatara; bilo je i tastara u obliku peškira, među kazanskim Tatarima - erpek prekrivači izvezeni tamburama. Devojčino pokrivalo za glavu takya je bila kapa sa polutvrdom trakom i mekanim ravnim gornjim delom. Sašivena je od plavog, zelenog, bordo baršuna i ukrašena vezom, perlama i novčićima.

Budući da je privreda Tatara kombinirala i poljoprivrednu i stočarsku tradiciju,Nacionalna kuhinjaPredstavljena je raznim jelima od brašna, mlijeka i mesa. Od brašna su se pekli hljeb i kolači, pite i pite od kvasca, beskvasno i bogato tijesto (belaš, ehpočmak) punjeno krompirom, mesom, šargarepom, cveklom itd. Jagnjetina, govedina i perad korišteni su za pripremu supa, čorba i drugih jela; konjsko meso se solilo i prerađivalo u kobasicu. Omiljeno piće Tatara je čaj, koji se pije vruć, začinjen mlijekom ili pavlakom. Omiljena slatka pečena jela -čak - čak , chelpaek, itd.

Tatarsku kulturu u najvećoj mjeri predstavlja festival oranica u čast završetka sjetve jarih usjeva - Sabantuy , koji nije imao tačan kalendarski datum, ali se obilježavao u zavisnosti od spremnosti zemljišta za sjetvu. Sada se Sabantuy obično slavi u junu u Samari, Toljatiju i nekim drugim naseljima u regionu. Za vreme praznika se organizuju sportska takmičenja: kereš - rvanje, trčanje na kratke staze itd. Nastupaju i estradne i amaterske tatarske grupe, izvode se nacionalna muzika i tradicionalni i moderni plesovi. Učesnici manifestacija nose tradicionalno stilizovanu odeću, a zahvaljujući sajmu, gledaoci imaju priliku da degustiraju nacionalnu kuhinju.

Među tatarskim naseljima zapažamo Staro Ermakovo u okrugu Kamyshlinsky i Alkino u okrugu Pokhvistnevsky - dekorativna narodna umjetnost, značajke duhovne kulture i života tatarskog stanovništva regije jasno su zastupljene u ovim naseljima.

Običaji gostoprimstva Tatara

Običaj susretanja i primanja gostiju karakterističan je za ljude bilo koje nacionalnosti. Postoje legende o gostoprimstvu tatarskog naroda.

Tatarska porodica vidi dobar znak u samom dolasku gosta u kuću, on je počasna, poštovana, draga osoba. Tatari su dugo bili vrlo pažljivi, brižni i pristojni prema gostima. Trude se da sa ukusom postave sto, obilno časte raznim jelima.

“Ako nema poslastice, pomilujte gosta riječju” i “Ako vas počasti, pijte i vode”, uče tatarske narodne poslovice.

Gostoprimstvo Tatara Po starom tatarskom običaju, u čast gosta je postavljen svečani stolnjak, a na sto su stavljene najbolje poslastice - slatki čak-čak, šerbet, lipov med i, naravno, mirisni čaj.

Muslimani su smatrali da je “Negostoljubiva osoba inferioran”.

Bilo je uobičajeno ne samo častiti goste, već i darivati ​​poklone. Kao i obično, gost je odgovorio istovetno.

Drevna tatarska jela
Tatari su dugo živjeli u različitim regijama s različitim prirodnim uvjetima. Stoga hrana sibirskih, astrahanskih, kazanskih, krimskih i drugih Tatara ima svoje karakteristike. Na primjer, jedan putnik prije skoro 400 godina napisao je da Astrahanski Tatari jedu voblu "umjesto kruha", kuhaju pilav od jesetrine ribe, jedu puno povrća, vole lubenice. Za sibirske Tatare lov na životinje tajge bio je od velike važnosti. Volški Tatari su vadili mnogo meda od divljih pčela i pravili mnogo proizvoda od kravljeg mlijeka - čak imaju i poslovicu: "Ko ima kravu, ima poslasticu."
Pa ipak, svi Tatari imaju zajednička nacionalna jela, zajedničke kulinarske tradicije. Stoga, gledajući svečani sto, možete odmah reći: ovo je tatarski sto!
Od davnina pa sve do danas, Tatari hleb smatraju svetom hranom. U starim danima najčešće su jeli raženi kruh - ikmyok (samo su bogati jeli pšenicu, pa čak i tada ne uvijek). Postojao je čak i običaj polaganja zakletve hljebom - ipiderom. Djeca su od malih nogu učena da pokupe svaku mrvicu. Tokom jela, najstariji član porodice je sjekao kruh.
Posebno poznata tatarska jela s mesom:
Bišbarmak - kuvano meso izrezano na male plosnate komade, koje se lagano dinsta na ulju sa lukom, šargarepom i paprikom. Krupno seckani rezanci služe kao prilog mesu. Ranije se bišbarmak jeo rukama, zbog čega je i dobio drugo ime - kullama od kul - ruka.
Sušeno konjsko i gusko meso, kobasica od konjskog mesa - kazylyk.
Pelmeni-to pilmene od mladog jagnjeta ili ždrebeta; jedu se sa supom.
Peremyachi-pyoryomoch - vrlo sočne okrugle pite pečene u pećnici sa sitno nasjeckanim mesom; ochpochmak-í̈chpochmak - trouglovi punjeni masnom janjetinom, lukom i komadićima krompira.
Bialish-belesh - visoka pita sa velikim dnom i malom gornjom korom.
Ubadiya-gubadiya - okrugla pita sa "višespratnim" punjenjem: mleveno meso, pirinač, seckana tvrdo kuvana jaja, suvo grožđe. Takva pita je jedna od obaveznih poslastica na proslavama.

Čakčak (čekček): obrok koji možete sami da napravite
Naravno, bolje je da vam pomognu odrasli. Međutim, sve ovisi o tome imate li iskustva u kuhanju.
Dakle, uzimamo pet jaja, četvrtinu čaše mlijeka, malo šećera, so, sodu, brašno. Pravimo mekano tijesto, a od njega male i nužno identične kuglice - poput pinjola. Ovdje, molim vas, pokažite strpljenje i marljivost! A zatim u tiganj ulijte malo biljnog ulja i pržite "orahe".
Sada u med dodajte šećer (u odnosu na jedan kilogram meda 200 grama šećera) i prokuhajte. Dobićete veoma lepljivu masu. Pomiješajte ga s orasima. Konačno, od ovog "građevinskog materijala" konstruišemo krnju piramidu. Sve! Čudo je učinjeno. Vi sami, naravno, ne možete izdržati i polizati prste, jer su ljepljivi i slatki, slatki. Ali svi koje počastite isečenim komadićima čakčaka takođe će polizati prste - ispao je tako ukusan obrok!

Šta piju Tatari
Najpopularnije tatarsko piće je čaj: indijski i cejlonski čaj - trgovci su ga od davnina donosili sa istoka. U vruć i jak čaj se, osim šećera, dodaje mlijeko ili otopljena pavlaka ili puter. A Astrahanski Tatari vole čaj od cigle. Sipa se u vodu prokuhanu u kotlu, ulije mleko i kuva 5-10 minuta. Pijte ga vruće, dodajući so, ulje i ponekad mljeveni crni biber. Često se takav čaj pije s peremyachami.
Pored ayrana (katik razrijeđen hladnom vodom), Tatari, po starom običaju, piju šerbet - vodu zaslađenu medom. Ranije su za praznike pili buzu - slatkasto opojno piće. Pomalo opojni kiseli kumis - pravi se od kobiljeg mlijeka, yoche lopte i kerchemyo - napitaka od meda. Pijanstvo su Tatari vekovima prezirali.

Šta je nemoguće
Osim alkohola, tatarska narodna tradicija zabranjivala je jesti burbot, jer se ova riba smatrala sličnom zmiji. Bilo je nemoguće jesti rakove, meso grabežljivih životinja. Labudovi i golubovi smatrani su svetim i nisu ni jeli. Nisu brali niti jeli pečurke. Muslimani ne bi trebali jesti svinjetinu: Kuran zabranjuje.

Kako bogat...
Kao i svi narodi na svijetu, Tatari su živjeli i žive drugačije: jedni su bogati, drugi siromašni. Takođe su jeli i jeli drugačije: jedan je „supermarket“, a drugi je ono što su uzgojili u svojoj bašti.
Evo menija jedne porodice:
Ujutro - čaj sa Permom.
Za ručak - knedle sa katykom.
Za drugu večeru - biališ sa čajem.
Za popodnevnu užinu - čaj sa kajsijama ili čakčakama.
Za večeru - prženi kaz (guska) ili kuvano meso i čaj.
A u drugoj porodici hrana je ovakva:
Ujutro - talkan (kaša od brašna na vodi) i dobro je ako je katik ili čaj.
Za ručak - salma (supa sa komadićima tijesta), a ljeti - heljdina kaša i katyk.
Uveče - opet kaša od brašna i čaja.
Ali i siromašni i bogati Tatari su uvijek gostoljubivi. Istina, tatarska poslovica kaže: "Kad dođe gost - meso se ispeče, nema mesa - baci se u vrućinu." Pa ipak, gost nikada ne izlazi iz tatarske kuće bez poslastice - barem šolje čaja sa domaćim belim slezom.

Ancient Instructions
O sine moj, ako želiš da budeš počašćen, budi gostoljubiv, druželjubiv, velikodušan. Vaša dobrota se od ovoga neće smanjiti, a možda će postati i više.

Ispijanje tatarskog čaja više je od tradicije

„Čajni sto je duša porodice“, kažu Tatari, ističući ne samo ljubav prema čaju kao piću, već i njegovu važnost u ritualu ispijanja. Ovo je karakteristična karakteristika tatarske kuhinje. Ritual ispijanja čaja - "čija echa" - toliko je ušao u tatarski život da je nemoguće zamisliti ni jedan praznik bez njega: vjenčanja, provodadžisanje, Sabantuy, rođenje djeteta... Čaj se pije jak, vruć, često razrijeđen mlijekom ili vrhnjem. Na večerama se u čaj dodaju suhe kajsije, suhe kajsije, grožđice, kriške svježih jabuka na zahtjev gostiju. U suštini, ni jedna gozba ne može bez čaja, a bilo koja - sa pozvanim ili nepozvanim gostima.

Za neke grupe Tatara ritual počastinja gostiju počinje čajem sa brojnim pekarskim jelima, a tek onda se poslužuju prvo i drugo jelo. Za druge, naprotiv, čajni stol upotpunjuje poslasticu. I ovaj red je stabilna etnička tradicija, iako je set jela uglavnom isti.

Vole da piju čaj iz malih šoljica-zdela da se ne ohlade. A ako bi tokom nekog zanimljivog razgovora gost počeo da razgovara sa vlasnikom kuće, domaćica mu je uvek davala novu činiju sa sveže skuvanim čajem.

Obavezni artikli za serviranje čajnog stola, pored šoljica, su pojedinačni tanjiri, šećernice, bokali za mleko, kašičice. Uglačani samovar sa čajnikom na gorioniku do sjaja trebao bi dati ton ugodnom razgovoru, stvoriti raspoloženje, ukrasiti stol praznicima i radnim danima.

Još u doba Volške Bugarske i Zlatne Horde, kultura pirovanja, pripremanja pića od raznih biljaka bila je tipična za ova mjesta. U toku su bile zdjele, zdjele, vrčevi od posebne kompozicije "kašin", prekriveni glazurom sa slikanjem. Novo piće - čaj - organski se uklopilo u život lokalnog stanovništva.

U 19. veku, čaj je ušao u svaki dom multinacionalnog Kazana. K. Fuchs, prvi istraživač života kazanskih Tatara, napisao je: "... postavljeni sto sa porculanskim šoljama i samovar pored peći bili su tipični u kući jednog tatarskog trgovca tih godina."

Kuvanje tatarskog čaja

Sipajte i prokuhajte 3 litre vode u manjoj šerpi. Nakon što proključa voda, dodajte listove čaja, prokuhajte pet minuta, a zatim čaj obogatite kiseonikom (zagrabimo ga kutlačom i u malom mlazu sipamo listove čaja nazad u šerpu - i kako je Minem Apa savetovao, 100 puta ). Zatim dodajte oko 1 litar mlijeka. Možete dodati puter. Insistiramo oko 5-7 minuta. Sipajte čaj u činije. Zdjela je obavezan atribut svake čajanke.

Bagelovi i jela tatarske nacionalne kuhinje dobro su prikladni za čaj: kystyby, pərəməch, өchpochmak.

Gostoprimstvo

Volimo dom
Gde nas vole.
Neka bude sir, neka bude zagušljiv.
Ali samo topla dobrodošlica
Procvjetao u prozoru majstorovih očiju.

I to na bilo kojoj škakljivoj mapi
Naći ćemo ovu čudnu kuću -
Gdje je dugi čaj
Gdje je bojažljiva kecelja
Gdje je - u decembru i martu -
Upoznajte
Sunčano lice!

Joseph Utkin

Običaji gostoprimstva prenose se s generacije na generaciju. Toliko su se učvrstile u našim životima da se u glavama različitih naroda doživljavaju kao nešto što im je potrebno, kao sastavni dio kulture. Sada su teška vremena, a svejedno - idite jedni drugima u goste, budite otvoreni, druželjubivi, druželjubivi. Uostalom, glavna stvar na zabavi nije gozba, već radost komunikacije sa dragim ljudima, na kojima se, kao što znate, drži svijet.

Stalno komuniciramo sa predstavnicima različitih nacija, percipiramo njihovu kulturu, jer u Samarskoj regiji živi više od 150 nacionalnosti. A druga najveća etnička grupa u Samarskoj regiji su Tatari (126.124 ljudi, što je 4,1% ukupnog stanovništva). Znate li nešto o njihovoj tradiciji i običajima?

Istorijski gledano, veliku ulogu u ritualnom životu Tatara Samarske Volge zauzimao je muslimanski vjerski kalendar. A najznačajniji praznik u ovom kalendaru je Uraza-Bajram, povezan sa završetkom 30-dnevnog muslimanskog posta, tokom kojeg se suzdržavaju od jela i pića od izlaska do zalaska sunca. Termini posta, kao i datumi samog praznika su mobilni i svake godine dolaze (po gregorijanskom kalendaru) 11 dana ranije.

Mnogi od nas su čuli za tako poznati tatarski praznik kao što je Sabantuy, koji nije imao tačan kalendarski datum i dan u sedmici, ali se slavio u zavisnosti od spremnosti zemlje za sjetvu. U početku je svrha svečanih obreda bila smirivanje duhova plodnosti, doprinoseći dobroj žetvi. Ali s vremenom su magični obredi izgubili svoje značenje, a Sabantuy se pretvorio u zabavan narodni praznik, koji je označio početak rada na terenu. Nije bilo uobičajeno pozivati ​​goste iz drugih sela u Sabantuy - postepeno su se vozili sami, zbog čega su odmor se otezao nekoliko dana. Priprema za praznik počinjala je unaprijed i sastojala se u čišćenju kuće, dvorišta i ulice, kao iu pripremi odgovarajućeg posuđa. Za proslavu su našli mejdan - ravne udubine, proplanke okružene drvećem i
grm u kojem su se održavala sportska takmičenja: kereš - rvanje na šapama, čiji je pobjednik dobio jedan od najboljih peškira; trčanje na kratke udaljenosti (do 1-2 km) sa ciljem na mejdanu; utrke na 5-8 km sa ciljem također na Majdanu. Učešće na potonjem bilo je prestižno, pa svi koji su mogli izložiti konje. Jahači su bili tinejdžeri od 8-12 godina. Svi učesnici trka su nagrađeni: pobjednik je dobio i jedan od najboljih peškira, vlasnik pobjedničkog konja - šaban, drljaču. Čak i zadnji konj koji je stigao bio je vezan peškirom, posebno dogovorenim od donatora, kao "utješna" nagrada. Obavezni element Sabantuja bile su večernje omladinske igre. Bili su raspoređeni ili na mejdanu, ili na tradicionalnim igralištima - na livadama ili proplancima.

Važnu ulogu imaju i porodične ceremonije, u kojima vjenčanje zauzima centralno mjesto. Glavna svadbena ceremonija je nikah tui, koja se održavala u kući mlade. Mladoženjini roditelji sa 3-5 parova gostiju donijeli su kalym i osvježenje. Vjenčanje je počelo vjerskom ceremonijom vjenčanja nikah (keben). Mula je zapisao uslove svog zatočeništva, a zatim zatražio pristanak mladih za brak. Njegov otac je bio odgovoran za mladoženju, dva svjedoka za mladu (u to vrijeme bila je skrivena iza zavjese), nakon čega je mula čitao odlomke iz Kurana. Potom je, uklanjanjem meda i putera, počela gozba. U određenom redoslijedu gosti su se počastili obaveznim svadbenim jelima. U mladenkinoj kući svadba se igrala 2-3 dana, nakon čega se nastavilo kod rodbine.

Posebno mjesto u porodičnim ritualima Tatara zauzimaju pogrebni i spomen-obredi. Prema tradiciji, stariji se unaprijed pripremaju za smrt. Svaka žena prikuplja za sebe i muža stvari neophodne za sahranu, materijal za pokrivanje - kefenlek i peškire, kao i stvari za podelu u vidu poklona - sadaka: krojeve tkanina, košulje, marame, peškire itd. Sahranu nastoje izvršiti što prije, po pravilu dan nakon smrti.

Naravno, u modernom svijetu postoji zamagljivanje tradicionalnih nacionalnih obilježja, ali općenito, Samarski Tatari zadržavaju svoj jezik i kulturne karakteristike koje su karakteristične za njihovu etničku grupu.

Materijal su pripremili studenti Škole međunacionalnog novinarstva u Samari

Tekst: Rufiya Kutlyaeva

Fotografija: Rufiya Kutlyaeva, Valeria Kutsenko

1 od 15

Prezentacija na temu: Tradicije i običaji tatarskog naroda

slajd broj 1

Opis slajda:

slajd broj 2

Opis slajda:

Tatari (samoime - Tatar Tatar, tatar, pl. Tatarlar, tatarlar) - turski narod koji živi u centralnim regijama evropskog dijela Rusije, u regiji Volge, na Uralu, u Sibiru, Kazahstanu, srednjoj Aziji, Xinjiangu , Avganistan i Daleki istok. Broj u Rusiji je 5310,6 hiljada ljudi (popis 2010.) - 3,72% stanovništva Rusije. Oni su drugi najveći narod u Ruskoj Federaciji nakon Rusa. Podijeljeni su u tri glavne etno-teritorijalne grupe: Volga-Ural, sibirski i astrahanski Tatari, ponekad se razlikuju i poljsko-litvanski Tatari. Tatari čine više od polovine stanovništva Republike Tatarstan (53,15% prema popisu iz 2010. godine). Tatarski jezik pripada podgrupi kipčaka turske grupe altajske porodice jezika i podijeljen je na tri dijalekta: zapadni (mišarski), srednji (kazan-tatarski) i istočni (sibirsko-tatarski). Vjerujući Tatari (sa izuzetkom male grupe - Kryashens, koji ispovijedaju pravoslavlje) su sunitski muslimani.

slajd broj 3

Opis slajda:

U životu i kulturi svakog naroda postoje mnoge pojave koje su složene po svom istorijskom poreklu i funkcijama. Jedan od najupečatljivijih i najupečatljivijih fenomena ove vrste su narodni običaji i tradicija. Da bi se razumelo njihovo poreklo, potrebno je, pre svega, proučiti istoriju naroda, njegovu kulturu, doći u dodir sa njegovim životom i načinom života, pokušati razumeti njegovu dušu i karakter. Bilo koji običaji i tradicija u osnovi odražavaju život određene grupe ljudi, a nastaju kao rezultat empirijskog i duhovnog znanja o okolnoj stvarnosti. Drugim riječima, običaji i tradicija su oni vrijedni biseri u okeanu života ljudi koje su vekovima skupljali kao rezultat praktičnog i duhovnog poimanja stvarnosti. Koju god tradiciju ili običaj da uzmemo, nakon ispitivanja njegovih korijena, po pravilu dolazimo do zaključka da je životno opravdan i da se iza forme, koja nam se ponekad čini pretencioznom i arhaičnom, krije živo racionalno jezgro. Običaji i tradicija svakog naroda su njegov „miraz“ kada se pridruži ogromnoj porodici čovječanstva koja živi na planeti Zemlji. Nacionalna kultura je nacionalno pamćenje naroda, ono što ovaj narod izdvaja među ostalima, čuva čovjeka od depersonalizacije, omogućava mu da osjeti povezanost vremena i generacija, dobije duhovnu podršku i životnu podršku.

slajd broj 4

Opis slajda:

Svaki narod ima svoje tradicije i običaje, ukorijenjene u daleku prošlost, a sada uskrsnule u obliku državnih praznika. Tatari imaju dvije riječi koje znače praznik. Vjerski muslimanski praznici nazivaju se riječju gaet (ajet) (Uraza gaet - praznik posta i Korban gaet - praznik žrtve). A svi narodni, nereligijski praznici na Tataru se zovu beyrem. Šta znači "prolećna lepota", "prolećno slavlje".

slajd broj 5

Opis slajda:

Tradicije i običaji tatarskog naroda Originalnost istorijske prošlosti i sadašnjeg stanja Tatarstana ogleda se u sadržaju praznika koji se ovdje slave. Tatarstan ima kalendar praznika rođenih u različito vrijeme i različite tradicije: 31. decembar, 1. januar, 2. Nova godina 8. mart Međunarodni dan žena 9. maj Dan pobjede 12. jun Dan suvereniteta Rusije 30. avgust Dan suvereniteta Republike Tatarstan 6. novembar Dan ustava Republike Tatarstan 7. novembar godišnjica Velike oktobarske revolucije Dan sporazuma i pomirenja u Ruskoj Federaciji 12. decembar Dan ustava Ruske Federacije februar Maslenica, ispraćaj zime mart Navruz, dan prolećne ravnodnevice, praznik dolazak proljeća juna Sabantuy

slajd broj 6

Opis slajda:

slajd broj 7

Opis slajda:

Poput mnogih drugih naroda, obredi i praznici tatarskog naroda uvelike su ovisili o poljoprivrednom ciklusu. Čak su se i nazivi godišnjih doba označavali koncepcijom vezanom za određeno djelo: saban өste - proljeće, početak proljeća; pehn өste - ljeto, vrijeme košenja sijena. Etnograf R. G. Urazmanova, koristeći opsežan etnografski materijal, dijeli obrede Tatara u dvije nejednake grupe: proljetno-ljetni i zimsko-jesenski ciklus.

slajd broj 8

Opis slajda:

slajd broj 9

Opis slajda:

Jesensko-zimski ciklus Za razliku od proljetno-ljetnog ciklusa, on nema jasnu podjelu, jer nije vezan za narodni kalendar, odnosno za poljoprivredni život. R. G. Urazmanova ističe sljedeće karakteristike ove sezone: Pomoć. Pomoć u obavljanju posebno teškog posla. To je bilo posebno vidljivo pri preradi zaklanih gusaka - kaz өməse, gdje su ljudi bili pozvani, čak i ako to nije bilo potrebno. Bozicno vrijeme. Period zimskog solsticija. Nardugan. Pronađen je svuda u regiji Volge, među Tatarima je bio uobičajen među Kryashensima i Misharima. Proricanje je bilo poseban element ovih praznika. 1. januara. Nova godina. Ovaj praznik se javljao samo sporadično. Maslenica. Jedan od najčešćih praznika među Krjašenima.

slajd broj 10

Opis slajda:

U muslimanskom društvu, brak, praćen rođenjem djece, je vjerska obaveza, a celibat je žalosno stanje. Kur'an dozvoljava vjerniku da ima četiri žene u isto vrijeme. U suri Kurana, koja se zove "Žene", kaže se: "Udajte se za one koji su vam dragi, žene - i dvije, i tri, i četiri. A ako se bojite da nećete biti fer, onda na jednom...”. Društveno-ekonomske potrebe su u prvom planu šerijatskih pravnih normi koje se odnose na brak i porodične odnose.

slajd broj 11

Opis slajda:

Žena je dužna da: živi u kući svog muža; Poslušajte njegova naređenja, ako nisu nepromišljena; Ne pojavljivati ​​se bez opravdanog razloga na javnim mjestima; Bez dozvole muža, žena nema pravo da stječe imovinu niti unajmljuje slugu. Treba napomenuti da neposlušna žena ne može tvrditi da je muž izdržava sve dok se ne pokori njegovoj volji. Ako žena ne ispuni ove zahtjeve, muž se može razvesti od nje i odbiti je izdržavati. Muž ima pravo neposlušnoj ženi lišiti slobode i, nakon ohrabrivanja, podvrgnuti je laganoj tjelesnoj kazni.

slajd broj 12

Opis slajda:

Muž je dužan: punoljetnu ženu izdržavati u skladu sa svojim i njenim stanjem, a u slučaju nejednakosti uslova - prema prosječnoj računici. Muž izdržava ženu u trajnom braku, nakon razvoda na zahtjev muža, u slučaju razvoda ako je žena trudna. Odsustvo muža iz kuće u periodu od 6 mjeseci i odbijanje da izdržava suprugu u istom periodu su osnov za razvod braka. Ako muž ima više žena, onda je dužan svakoj od njih dati zaseban prenoćište, koje ima svoj poseban izlaz u avliju, i, ako je moguće, svoju imovinu ravnomjerno podijeliti među njima, tretirajući ih jednako u drugim poštuje. Ako muž odbije vanbračnu zajednicu, žena se može obratiti narodnom sudiji, koji, međutim, postupa prema supružnicima samo opomenom.Muž je dužan da dozvoli ženi da jednom sedmično posjećuje roditelje, djecu iz prethodnog braka - da ih često posjećuje, te da posjećuje i prima svoje rođake koji su u stepenu srodstva. Muž ne podliježe kazni (ni građanskoj ni krivičnoj) zbog nepoštivanja bračne vjernosti, osim u slučaju držanja paganske konkubine u istoj kući sa svojom ženom. Ovo se može posmatrati kao vređanje religioznih osećanja žene, što predstavlja čin "okrutnosti", u širem smislu te reči, koji opravdava ženu da ne želi da živi sa svojim mužem i daje joj pravo da zahteva izdržavanje od njega, uprkos odbijanju da živi sa njim.Muž treba da se prema njemu ponaša dobro, žena i da joj se obraća kako to običaji nalažu. Muž je dužan da svojoj ženi kupi raznu odjeću za ljeto i zimu, za nošenje danju i noću, kao i svu neophodnu posteljinu, ćebe, jastuke, tepihe itd.

slajd broj 13

Opis slajda:

Narodni praznici Proljeće je vrijeme buđenja prirode, vrijeme obnove i iščekivanja. Dobro proljeće znači biti dobra žetva, a samim tim i uspješan život. Boz Karau Kao iu kulturama i tradicijama svih naroda, tatarska sela su se nalazila na obalama rijeka. Stoga se prva "proljeća" (bejrem) vezuje za snošenje leda. Ovaj praznik se zove boz karau, boz bagu - "gledati led", boz ozatma - ispracanje leda, zin kitu - snošenje leda. Svi stanovnici sela izašli su da gledaju kako led pluta na obali rijeke. Omladina se oblačila, svirala harmoniku. Slama je bila postavljena i zapaljena na plutajućim ledenim pločama. Još jedna od tradicija, kada su u rano proleće deca odlazila kući u svoje selo da skupljaju žitarice, puter, jaja. Od hrane koju su skupljali na ulici uz pomoć starijih kuvara, deca su kuvala kašu u velikom kazanu i jela je. Kyzyl yomorka Nešto kasnije došao je dan sakupljanja farbanih jaja. Domaćice su uveče farbale jaja - najčešće u odvaru od ljuske luka i u odvaru od lista breze i pečenih lepinja i pereca. Ujutro su djeca počela da šetaju po kućama, unosili čips u kuću i razbacali ih po podu - tako da "dvorište nije bilo prazno" i uzvikivali takve pjesme, napjeve, na primjer, "Kyt- kytyyk, kyt-kytyyk, jesu li djed i baka kod kuće? Hoće li ti dati jaje? Neka imate mnogo kokošaka, neka ih petlovi gaze. Ako ne daš jaje, ispred tvoje kuće je jezero, tamo ćeš se udaviti!

slajd broj 14

Opis slajda:

slajd broj 15

Opis slajda:

Sabantuy, možda najmasovniji i najpopularniji praznik sada, uključuje narodne svetkovine, razne rituale i igre. Bukvalno, "sabantuy" znači "Praznik oranja" (saban - plug i tui - praznik). Ranije se slavio prije početka proljećnih poljskih radova u aprilu, sada se Sabantuj slavi u junu - nakon sjetve. Sabantuy počinje ujutro. Žene oblače svoj najljepši nakit, vrpce su utkane u grive konja, zvona vješaju o luk. Svi se oblače i okupljaju na Majdanu - velikoj livadi. Na Sabantuyu ima puno zabave. Glavna stvar je nacionalno rvanje - kuresh. Za osvajanje je potrebna snaga, lukavstvo i spretnost. Postoje stroga pravila: protivnici omotaju široke pojaseve jedan oko drugog - pojaseve, zadatak je objesiti protivnika za pojas u zrak, a zatim ga staviti na lopatice. Pobjednik (batyr) kao nagradu dobiva živog ovna (prema tradiciji, ali sada se češće zamjenjuju drugim vrijednim poklonima). Možete učestvovati i pokazati svoju snagu, spretnost, hrabrost ne samo u rvanju kureša.

Objavljeno pet, 06/04/2012 - 08:15 od Cap

Tatari (samoime - tatarski tatar, tatar, množina tatarlar, tatarlar) je turski narod koji živi u centralnim regijama evropskog dijela Rusije, u regiji Volga, na Uralu, u Sibiru, Kazahstanu, Centralnoj Aziji, Xinjiangu, Afganistanu i Dalekom istoku.

Broj u Rusiji je 5310,6 hiljada ljudi (popis 2010.) - 3,72% stanovništva Rusije. Oni su drugi najveći narod u Ruskoj Federaciji nakon Rusa. Podijeljeni su u tri glavne etno-teritorijalne grupe: Volga-Ural, sibirski i astrahanski Tatari, ponekad se razlikuju i poljsko-litvanski Tatari. Tatari čine više od polovine stanovništva Republike Tatarstan (53,15% prema popisu iz 2010. godine). tatarski jezik pripada kipčakskoj podgrupi turske grupe altajske jezičke porodice i podijeljen je na tri dijalekta: zapadni (mišarski), srednji (kazan-tatarski) i istočni (sibirsko-tatarski). Vjerujući Tatari (sa izuzetkom male grupe - Kryashens, koji ispovijedaju pravoslavlje) su sunitski muslimani.

SPISAK TURISTIČKIH OBJEKATA, ISTORIJSKIH SPOMENIKA I ZNAČAJNIH MJESTA U KAZANJU I U BLIZINI GRADA ZA IZLETE I POSJETE, KAO I ČLANCI O TATARSKIM NARODU:

bugarski ratnik

Heroj Sovjetskog Saveza i tatarski pjesnik - Musa Jalil

Istorija etnonima

Prvo pojavio se etnonim "Tatari". među turskim plemenima koja su lutala u 6.-9. veku jugoistočno od Bajkalskog jezera. U XIII veku, sa mongolsko-tatarskom invazijom, naziv "Tatari" postao je poznat u Evropi. U XIII-XIV vijeku proširen je na neke narode Evroazije koji su bili dio Zlatne Horde.

MUZEJ TUKAJ U SELU KOŠLAUČ - U KUĆI VELIKOG PESNIKA

Rana istorija

Početak prodora plemena turskog govornog područja na Ural i Povolžje datira iz 3.-4. stoljeća nove ere. e. i povezuje se s erom invazije na istočnu Evropu od strane Huna i drugih nomadskih plemena. Naseljavajući se na Uralu i regiji Volge, oni su uočili elemente kulture lokalnih Ugro-finskih naroda, a dijelom se i pomiješali s njima. U 5.-7. stoljeću došlo je do drugog talasa napredovanja turskih plemena u šumske i šumsko-stepske regije Zapadnog Sibira, Urala i Volge, povezanog sa širenjem Turskog kaganata. U 7.-8. vijeku bugarska plemena su došla u oblast Volge iz Azovskog mora, koja su pokorila ugrofinska i turska govorna plemena koja su ovdje postojala (uključujući, vjerovatno, pretke Baškiri) i u 9.-10. veku stvorio državu - Volško-Kamsku Bugarsku. Nakon poraza Volške Bugarske 1236. godine i niza ustanaka (ustanak Bajana i Džikua, ustanak Bahmana), Volšku Bugarsku su konačno zauzeli Mongoli. Bugarsko stanovništvo je protjerano na sjever (moderni Tatarstan), zamijenjeno i djelimično asimilirano.

U XIII-XV veku, kada je većina plemena turskog govornog područja bila deo Zlatne Horde, došlo je do određene transformacije jezika i kulture Bugara.

Formacija

U 15-16 veku formiraju se odvojene grupe Tatara - Srednja Volga i Ural (Kazanski Tatari, Mišari, Kasimovski Tatari, kao i podkonfesionalna zajednica Krjašena (kršteni Tatari), Astrahanski, Sibirski, Krimski i drugi). Tatari srednje Volge i Urala, najbrojniji i sa razvijenijom privredom i kulturom, do kraja 19. vijeka formirali su buržoasku naciju. Većina Tatara bavila se poljoprivredom, u privredi astrahanskih Tatara glavnu ulogu su imali stočarstvo i ribarstvo. Značajan dio Tatara bio je zaposlen u raznim zanatskim djelatnostima. Na materijalnu kulturu Tatara, koja je dugo evoluirala iz elemenata kulture brojnih turskih i lokalnih plemena, uticale su i kulture naroda srednje Azije i drugih krajeva, a od kraja 16. veka - ruskom kulturom.

Gayaz Iskhaki

Etnogeneza Tatara

Postoji nekoliko teorija o etnogenezi Tatara. Tri od njih su najdetaljnije opisane u naučnoj literaturi:

Bugarsko-tatarska teorija

Tatarsko-mongolska teorija

Turko-tatarska teorija.

Dugo se bugarsko-tatarska teorija smatrala najpriznatijom.

Trenutno, tursko-tatarska teorija dobija sve više priznanja.

PREDSEDNIK RF MEDVEDEV I PREDSEDNIK RT MINNIKHANOV

I. ŠARIPOVA - PREDSTAVLJALA RUSIJU NA MISS WORLD - 2010

Subetničke grupe

Tatari se sastoje od nekoliko subetničkih grupa - najveće od njih su:

Kazanski Tatari (tat. Kazanly) su jedna od glavnih grupa Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana sa teritorijom Kazanskog kanata. Govore srednji dijalekt tatarskog jezika.

(OPŠTI ČLANAK O KAZANJU - OVDJE).

Mišarski Tatari (Tat. Mishar) su jedna od glavnih grupa Tatara, čija se etnogeneza odvijala na teritoriji Srednje Volge, Divljeg polja i Urala. Govore zapadni dijalekt tatarskog jezika.

Kasimovski Tatari (tat. Kachim) je jedna od grupa Tatara čija je etnogeneza neraskidivo povezana sa teritorijom Kasimovskog kanata. Govore srednji dijalekt tatarskog jezika.

Sibirski Tatari (tat. Seber) su jedna od grupa Tatara čija je etnogeneza neraskidivo povezana sa teritorijom Sibirskog kanata. Govore istočnim dijalektom tatarskog jezika.

Astrahanski Tatari (tat. ɘsterkhan) su etnoteritorijalna grupa Tatara čija je etnogeneza neraskidivo povezana sa teritorijom Astrahanskog kanata.

Teptjarski Tatari (tat. Tiptar) su etno-klasna grupa Tatara, poznata u Baškortostanu.

odeća bugarskih devojaka

Kultura i život

Tatari govore tatarskim jezikom kipčakske podgrupe turske grupe altajske porodice. Jezici (dijalekti) sibirskih Tatara pokazuju određenu bliskost s jezikom Tatara Volge i Urala. Književni jezik Tatara formiran je na osnovu srednjeg (kazan-tatarskog) dijalekta. Najstariji spis je turski runski. Od 10. vijeka do 1927. godine postojalo je pisanje na arapskom pismu, od 1928. do 1936. koristilo se latinično pismo (yanalif), od 1936. do danas se koristilo pisanje na ćiriličnoj grafičkoj osnovi, iako se već planira prevesti tatarsko pismo na latinski.

Tradicionalni stan Tatara srednje Volge i Urala bila je brvnara, ograđena od ulice ogradom. Vanjska fasada je bila ukrašena raznobojnim slikama. Astrahanski Tatari, koji su zadržali neke od svojih stepskih pastoralnih tradicija, imali su jurtu kao letnji dom.

Svaki narod ima svoje nacionalne praznike. Tatarski narodni praznici oduševljavaju ljude osjećajem zahvalnosti i poštovanja prema prirodi, prema običajima svojih predaka, jedni prema drugima.

Vjerski muslimanski praznici nazivaju se riječju gaet (ajet) (Uraza gaet - praznik posta i Korban gaet - praznik žrtve). A svi narodni, nereligijski praznici na Tataru se zovu beyrem. Naučnici veruju da ova reč znači "prolećna lepota", "prolećno slavlje".

Vjerski praznici se nazivaju riječju gajot ili bajram (Uraza-bajram (Ramazan) - praznik posta i Korban-bajram - praznik žrtve). Muslimanski praznici među Tatarima - muslimani uključuju kolektivnu jutarnju molitvu, u kojoj učestvuju svi muškarci i dječaci. Zatim treba otići na groblje i pomoliti se u blizini mezara svojih najmilijih. A žene i djevojke koje im u ovom trenutku pomažu u pripremanju poslastica kod kuće. Za praznike (a svaki je vjerski praznik trajao i po nekoliko dana) obilazili su kuće rodbine i komšija uz čestitke. Posebno je bilo važno posjetiti roditeljski dom. Na dane Korban bajrama, praznika, žrtve su se trudile da mesom počaste što veći broj ljudi, stolovi su dva-tri dana zaredom bili pokriveni, a svako ko je ulazio u kuću, ma ko bio, imao je pravo na liječenje.

Tatarski praznici

Boz carau

Po starom, starom predanju, tatarska sela su se nalazila na obalama rijeka. Stoga je prvi beirem - "proljetna proslava" za Tatare povezan sa snošenjem leda. Ovaj praznik se zove boz karau, boz bagu - "gledati led", boz ozatma - ispracanje leda, zin kitu - snošenje leda.

Svi stanovnici, od staraca do djece, izašli su da gledaju kako led pluta na obali rijeke. Omladina je hodala dotjerana, sa harmoničarima. Slama je bila postavljena i zapaljena na plutajućim ledenim pločama. U plavom proljetnom sumraku daleko su se vidjele ove lebdeće baklje, a za njima su jurile pjesme.

Mlađi Yau

Jednom u rano proleće, deca su otišla kući da sakupe žitarice, puter, jaja. Svojim pozivima su izrazili dobre želje vlasnicima i ... zahtijevali osvježenje!

Uz pomoć jedne ili dvije starije žene, djeca su kuhala kašu u ogromnom kotlu od hrane prikupljene na ulici ili u zatvorenom prostoru. Svi su sa sobom ponijeli tanjir i kašiku. I nakon takve gozbe djeca su se igrala, polivala se vodom.

Kyzyl yomorka

Nakon nekog vremena došao je dan sakupljanja obojenih jaja. Seljane su na takav dan unapred upozoravali, a domaćice su uveče farbale jaja - najčešće u odvar od ljuske luka. Ispostavilo se da su jaja raznobojna - od zlatno žute do tamno smeđe, au odvaru od listova breze - različite nijanse zelene. Osim toga, u svakoj kući su se pekle posebne kuglice od tijesta - male lepinje, perece, a kupovali su i slatkiše.

Djeca su se posebno radovala ovom danu. Majke su im šile vrećice od peškira za prikupljanje jaja. Neki momci su legli obučeni i obuveni, da ne bi gubili vrijeme na jutarnje spremanje, stavili su balvan pod jastuk da ne bi prespavali. Rano ujutru momci i devojke su počeli da šetaju po kućama. Onaj koji je prvi ušao doneo je čips i razbacao ga po podu - da "dvorište nije bilo prazno", odnosno da je na njemu bilo puno živih bića.

Komične želje djece vlasnicima izražene su u davna vremena - kao u danima prabaka i djedova. Na primjer, nešto ovako: „Kyt-kytyyk, kyt-kytyyk, jesu li baka i djed kod kuće? Hoće li ti dati jaje? Neka imate mnogo kokošaka, neka ih petlovi gaze. Ako ne daš jaje, ispred tvoje kuće je jezero, tamo ćeš se udaviti! Sakupljanje jaja je trajalo dva-tri sata, bilo je jako zabavno. A onda su se djeca okupila na jednom mjestu na ulici i igrala različite igre sa prikupljenim jajima.

Ali proljetni praznik Tatara Sabantuy ponovo postaje raširen i omiljen. Ovo je veoma lijep, ljubazan i mudar praznik. Uključuje razne rituale i igre.

Doslovno, "Sabantuy" znači "Praznik oranja" (saban - plug i tui - praznik). Ranije se slavio prije početka proljetnih poljskih radova, u aprilu, sada se Sabantuy održava u junu - nakon sjetve.

U stara vremena pripreme za Sabantuy trajale su dugo i pažljivo - djevojke su tkale, šile, vezele šalove, ručnike, košulje s nacionalnim uzorkom; svi su željeli da njena kreacija postane nagrada za najjačeg džigita - pobjednika u nacionalnom hrvanju ili u utrkama. I mladi su išli od kuće do kuće i skupljali darove, pjevali pjesme, šalili se. Pokloni su se vezivali za dugačku motku, ponekad su se džigiti vezivali sakupljenim peškirima i nisu ih skidali do kraja obreda.

Za vrijeme Sabantuja izabrano je vijeće poštovanih aksakala - sva vlast u selu je prešla na njih, imenovali su žiri za nagrađivanje pobjednika i održavali red tokom takmičenja.

Društveno-politički pokreti 1980-1990-ih

Krajem 80-ih godina XX vijeka došlo je do perioda aktivacije društveno-političkih pokreta u Tatarstanu. Možemo primijetiti stvaranje Svetatarskog javnog centra (VTOC), prvog predsjednika M. Mulyukova, ogranka stranke Ittifak, prve nekomunističke partije u Tatarstanu, na čelu sa F. Bayramovom.

V.V. I PUTIN NAVODI DA JE U NJEGOVOJ PORODICI BILO TATARA!!!

IZVOR INFORMACIJA I FOTOGRAFIJA:

http://www.photosight.ru/photos/

http://www.ethnomuseum.ru/glossary/

http://www.liveinternet.ru/

http://i48.servimg.com/

Wikipedia.

Zakiev M.Z. Drugi dio, prvo poglavlje. Povijest proučavanja etnogeneze Tatara // Porijeklo Turaka i Tatara. — M.: Insan, 2002.

Tatar Encyclopedia

R. K. Urazmanova. Obredi i praznici Tatara Volge i Urala. Istorijski i etnografski atlas tatarskog naroda. Kazan, Press House 2001

Trofimova T. A. Etnogeneza volških Tatara u svjetlu antropoloških podataka. — M., L.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1949, str.145.

Tatari (Serija "Narodi i kulture" RAS). M.: Nauka, 2001. - Str.36.

http://firo04.firo.ru/

http://img-fotki.yandex.ru/

http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/

http://volga.lentaregion.ru/wp-content/

• 233463 pregleda