Rassom, faylasuf Uilyam Bleyk yaratilgan, faqat kelajak avlodlarga qaratilgan. Uning asarlarini faqat avlodlarigina qadrlashini qat'iy bilardi. Va endi, 18-asrning oxirida - XIX asrlar, zamondoshlari orasida tan olinmaydi. U to'g'ri chiqdi: uning dahosining barcha sirlari hali ochilgani yo'q.
Hayot yo'li
Uilyam Bleyk butun xiraligi bilan tashqi hodisalar hayot biograflarga unchalik ko'p joy bermaydi. U 1757 yilda Londonda do‘kondorning kambag‘al oilasida tug‘ilgan va o‘limigacha, yetmish yoshga to‘lgunicha shu yerda yashagan. Uilyam Bleyk buni o'z qarindoshlarining g'amxo'rligi va ishtiroki, muxlislari va talabalarining juda tor doirasining hayratidan to'liq qabul qildi. Bir muncha vaqt u o'yuvchi hunarmandchilikni o'rgandi va keyinchalik bu hunarmandchilikdan pul ishladi. Kundalik hayot Uilyam Bleyk boshchiligidagi , muntazam va konchilik bilan to'la bo'lib, u boshqa odamlarning asl nusxalaridan o'yma naqshlar yasash bilan shug'ullangan, kamdan-kam hollarda o'zinikidan. U uchun rasmlar yaratdi " Kenterberi ertaklari"Chauser, Ish kitobi. Mana, Dantening "Sevishganlar girdobi" ning illyustratsiyalaridan biri.
Bu ko'chadagi oddiy odamning xayoliga kelmaydigan kuchli va dahshatli oqim, rassom unga egilib qolmagan. Shuning uchun, Uilyam Bleyk o'zini rassom sifatida ko'rsatishga harakat qilganda, u tushunmovchilik devoriga duch keldi. O'limidan faqat yigirma yil o'tgach, uni Rafaelgacha bo'lganlar "kashf qilishdi". Uilyam Bleyk qoldirgan dunyo va turli ijodiy meros hali ham to'liq tushunilmagan. Uning ma'naviy tarjimai holi murakkab va yorqin voqealarga to'la.
She'riyat
Shoir butun umri davomida hal qilgan ijodiy vazifalardan biri yangi mifologik tizimni, ya'ni "Do'zax Injili"ni yaratish edi. Eng mashhur va shunga o'xshash mukammal ish- "Ma'sumlik va tajriba qo'shiqlari". Uning har bir she’rini alohida ko‘rib chiqish befoyda. Ular ko'plab nozik iplar bilan bir-biriga bog'langan va faqat butun tsikl kontekstida haqiqiy ma'noga ega bo'ladi.
Ichki tajribalar
U uzoq vaqt jim bo'lib qolgan o'nlab yillar bor edi. Bu uning og'riqli va shiddatli ruhiy izlanishlarini ko'rsatadi. Zamondoshlari uni tushunmasdi, balki shuning uchundirki, uning ijodi uning ichki qarashlariga qaratilgan. Va bu makro va mikrokosmogonik, jasur, fantastik, g'ayrioddiy chiziqlar o'yinlari va o'tkir kompozitsiyaga ega edi. Rasmlari zamondoshlari tomonidan qabul qilinmagan Uilyam Bleyk hozir bizni shunday hayratda qoldiradi. U ularni ilgari bilgan yoki ko'rgan dunyodan oldi. Bu kaftida cheksizlikni va bir soat ichida abadiylikni ko'rgan o'sha Bleyk. "Nyuton" uning eng mashhur rasmlaridan biridir.
Unda fizik qo'lida mason belgilaridan biri bilan Koinotning Buyuk me'mori sifatida tasvirlangan. Uilyam Bleyk Dali kvant fizikasi sohasida dunyodagi birinchi rassom unvoniga da'vogar bo'lishini kutgan edi. Yo'q, Salvador Dali juda kech edi.
Albionning o'tmishi
Uilyam Bleykning fikricha, Angliya o'zining mifologik o'tmishi bilan boshqariladi. Rasmlar maxsus bilim va afsonalarga ega bo'lgan keltlar va druidlar mavzularida yozilgan.
Bleykning so'zlariga ko'ra, ular haqidagi xotiralar ilgari yashiringan haqiqatlarni ochib berishi mumkin.
Muqaddas Kitob uchun rasmlar
Muqaddas Kitob uchun rasmlar yaratishda u cho'ponlarni yoki chaqaloq Isoni tasvirlamaydi, balki Shaytonni mistik tarzda ko'radi. Jannat va do'zaxning nikohi uning Injildagi bashorat kitoblariga taqlid qilib yozilgan kitoblaridan biridir. Biz buni uning rasmlarida ko'ramiz. Uilyam Bleyk yozgan "Qizil ajdaho" - bu seriya akvarel rasmlari, Muqaddas Kitobni tasvirlash uchun yaratilgan, yettita boshi va tojlari bo'lgan "Bu katta" kitobi. Uning dumi yulduzlarning uchdan bir qismini osmondan erga "supurdi". Bu rasmlarda ajdaho turli manzaralarda tasvirlangan.
Birinchi rasm - "Buyuk qizil ajdaho va quyoshda kiyingan xotin". Turli teologlar tomonidan taxminan shunday talqin qilinadi. Xotin - cherkov, Masihning nuri va uning ustidagi quyosh muqaddasdir. Qiyinchilikda u bola tug'adi, ajdaho uni yutib yubormoqchi. Ammo u qochishga muvaffaq bo'ladi.
G'azabdan ajdaho suvni chiqaradi, u xotinini ham, yerni ham yutib yuborishi kerak.
U nihoyatda qo'rqinchli va o'z kuchiga ishonadi.
Ilohiyotga oid ba'zi zamonaviy qarashlar
Bu dahshatlarga boshqacha qarash mumkin. Masih cherkovi sevgi va rahm-shafqat joyi sifatida yaratilgan. Dastlabki ta'limotda iblis yo'q edi. Uning g'oyasi o'rta asrlarda suruvning ruhlarini boshqarish uchun do'zax g'oyasi kabi paradoksal tarzda rivojlandi va kuchaydi. Bir tomondan jannat sabzi, ikkinchi tomondan jahannam insonni shayton itarib yuboradigan tayoq. Shunday qilib, Jamoatning sa'y-harakatlari bilan Iblis favqulodda kuchga ega bo'ldi. Va endi u muzeyga yaqin. Bu haqda jiddiy o'ylaydiganlar kam.
Ammo bu hech qanday tarzda Bleykning ishiga putur etkazmaydi. Ular yaxshilik nima va yomonlik haqida o'ylashni taklif qilishadi. U payg'ambar bo'lgan va ko'p narsalarni, jumladan, o'z o'limini ham oldindan ko'rgan.
O'limi kuni kechqurun soat oltilarda Bleyk uni his qildi, xotiniga doimo u bilan birga bo'lishini va'da qildi va vafot etdi. Xo'sh, u uchun o'lim nima edi?
Rassom, shoir va mutafakkir Uilyam Bleyk dunyodagi eng yorqin va o'ziga xos iste'dodlardan biridir Yevropa rasm XVIII oxiri - XIX boshi asr. Bolalikda allaqachon bo'lajak rassom ekssentrikligi bilan ajralib turardi. Ko'pincha ilohiy vahiylar xarakteridagi yorqin vahiylar ustozga butun umri davomida hamroh bo'lib, uning asarlarining uslubi va majoziy tuzilishini aniqlab berdi. Keyinchalik u shunday dedi: "Men bilaman, mening dunyom tasavvur va tasvirlar olamidir, men bu dunyodan tasvirlagan hamma narsani ko'raman, hamma ham buni bir xil ko'rmaydi".
Bleyk hech qachon hayotdan ishlamagan. O'n yoshida u Genri Pars chizmachilik maktabida talaba bo'ldi, u erda ular faqat qadimiy gipslarni nusxalashga e'tibor berishdi. Kattaroq qiymat Chunki Bleyk 1772 yildan buyon antik asarlar nashrlari uchun jadvallar ishlab chiqaruvchi oʻymakor Jeyms Bezierning ustaxonasida taʼlim olgan. Bleyk uning uchun Vestminster abbatligida qattiq mehnat qildi; Ingliz haykaltaroshligidan chizmalar yaratib, tasvirlar bilan singib ketdi o'rta asr san'ati, bu uning asosiy ilhom manbalaridan biriga aylandi. Gotikada Bleykni ruhlangan materiyaning tortishish kuchidan voz kechish qobiliyati o'ziga tortdi tortishish kuchi, yuqoriga, samoviy tomon shoshiladi. Shuningdek, u Mikelanjelo ijodiga, zamondoshlari orasida esa Flaksman, Fusli va Barri asarlariga katta qiziqish bildirgan. 1779 yilda Bleyk Qirollik san'at akademiyasining maktabiga o'qishga kirdi.
IN dastlabki asarlar, asosan qalam va akvarelda ijro etilgan Bleyk neoklassitsizm tamoyillariga yaqin. Ammo 1790-yillardan boshlab uning ishi klassik an'analardan tanaffus va O'rta asrlar merosiga ochiq murojaat bilan ajralib turardi. Shu bilan birga, u o'z asarlarini gotika ustalarining ijodi sifatida ko'chirmadi yoki stilize qilmadi, balki ular san'atining asoslariga murojaat qildi. O'rta asr miniatyurachilari singari, Bleyk ham kitobni o'ziga xos yaxlit organizm deb hisoblardi, ko'pincha bir vaqtning o'zida matnlar, illyustratsiyalar va dizayn muallifi, shuningdek o'z nashrlarini chop etuvchi sifatida ishlaydi. Illyustratsiyalar va matnlarni birga o‘yib chizar ekan, u har bir sahifani matn, shrift va chizmalarning hoshiyalarga, ba’zan esa qatorlar orasiga qo‘yilgan birligida ko‘ra oldi.
Bleyk o'zining birinchi kitobi "Begunohlik qo'shiqlari" (shaxsiy to'plam) 1789 yilda nashr etilgan. Unga yorqin lirizm tuyg'usi singib ketgan. Birinchi marta bolaning beg'uborligi yoki Bleykni hatto eng ko'p tark etmagan sodda go'zal boshlanish. fojiali asarlar va uning san'ati xalq og'zaki ijodi bilan bog'liq edi. Varaqlardan biri - "Bolalar quvonchi" she'riga (1789, Angliya, shaxsiy to'plam) rasm - egiluvchan poyada ulkan qizil gul bilan bezatilgan, uning burmalari butun sahifani to'ldiradi. Gul kosasida tizzasida yoqimli go'dak o'tirgan yosh ona va uning oldida elf yoki farishta turibdi. Bleykning barcha tasvirlari singari, bu tasvir ham bir nechta ma'noga ega. Rasmlar bilan birga xalq she’riyati bu yerda Xristianlik haqidagi Annunciation va Rojdestvo mavzulariga ishora o'qilishi mumkin.
Ammo tez orada "Begunohlik qo'shiqlari" ning pastoral kayfiyati "Tajriba qo'shiqlari" (1794) ning pessimizmi va xavotir tuyg'usiga o'tadi. Shodlik bolasi o'rniga paydo bo'ladi ramziy tasvir Kasal atirgul. Ijtimoiy qo'zg'olon davrida yashagan Bleyk sodir bo'layotgan voqealarni kosmik darajadagi kataklizmlarning boshlanishi sifatida qabul qildi. Siyosatda u ijoddagi kabi radikal edi: u mustaqillik uchun urushga hamdard edi. Shimoliy Amerika Va Fransuz inqilobi(garchi u keyinchalik undan hafsalasi pir bo'lgan bo'lsa ham). U rasmiy cherkovga tanqidiy munosabatda boʻlgan, lekin E. Svedenborg teosofiyasi va nemis tasavvuf faylasufi J. Boem asarlari bilan chuqur qiziqgan. Ustoz shoir va san’atkorlarni dunyoning tan olinmagan qonun chiqaruvchisi deb hisoblardi. Bunday qarashlar romantik davrning ma'naviy hayotiga xosdir. Bleyk insoniyat dramasining kosmogonik tasavvurini o'zida mujassamlashtirgan holda, apokaliptik bashoratlarga asoslanib, Bibliya assotsiatsiyalariga to'la o'zining mifologiyasini yaratdi, ramziy belgilar, jumladan, Baxt, Bilim, Tasavvur va she'riy ijod(Los), Ehtiros (Luvah), Zaiflik va shubha (Theothermon) va nihoyat, Urizen, ham qudratli Yaratuvchi Xudoni, ham qul bo'lgan Insonni ifodalaydi.
1790-1796 yillar oralig'ida Bleyk birgalikda "Payg'ambar kitoblari" deb nomlanuvchi qofiyasiz bir qator she'rlarni yaratdi. “Jannat va do‘zaxning nikohi” (taxminan 1790-1795), “Urizen kitobi” (1794), “Los kitobi” (1795) kabilar shular jumlasidandir. Bleyk dunyosi bu erda kurash va ekstremallarning kombinatsiyasi sifatida namoyon bo'ladi. Uning so'zlariga ko'ra, u tabiatga emas, balki tabiatga qarab yaratgan tashqi qobiq. Uning kompozitsiyalaridagi bo'shliq ma'lum bir joy bilan bog'liq bo'lmagan kategoriyadir. U uni koinot miqyosigacha kengaytiradi, unda uning qahramonlari, xudolari, demiurglari harakat qiladilar, dunyoni yaratadilar, yo o'zlarining buyukligida ko'tariladilar yoki elementlar tubiga tashlaydilar.
Murakkab falsafiy mazmun, shiddatli spiritizm va Injil qahramonlarini o'ziga xos tushunishni o'zida mujassam etgan "Elohim Odam Atoni yaratgan" (1795, London, Teyt galereyasi) alohida nashr etilgan gravyurasi Payg'ambarlik kitoblariga yaqin. Bleykning Elohim (Eski Ahddagi Xudoning ismlaridan biri) fojiali niqobni eslatuvchi yuz bilan qadimgi teatr, tez energiya bilan tortilgan, Odam Atoning jonsiz tanasi ustida bir lahzaga aylanib, unga bu energiyani quymoqchi bo'lgandek tuyuldi. Ajdodning bir oyog'i ilon bilan o'ralgan bo'lib, kelajakda inoyatdan tushishiga ishora qiladi. Bu Bleykning insoniyat yaratilish aktiga kuzning birinchi bosqichi sifatida qarashini aks ettiradi. Yaxshilik va yomonlikning murakkab dialektikasi ustozning keyingi barcha ishlariga singib ketgan.
Bleykning asosiy ifoda vositasi - chiziq; U ko'pincha raqamlarning konturini rangli qilib yaratdi. Rassom rangli chop etishdan foydalangan, so'ngra tasvir ustida qalam bilan ishlagan va uni akvarel bilan qo'lda bo'yagan. Shunday qilib, uning kitoblarining har bir nusxasi o'ziga xosdir.
Ustozning merosida kitoblardan tashqari tempera kompozitsiyalari va yuzga yaqin akvarellar mavjud. Injil mavzulari. Ularda almashtirish uchun ehtirosga to'la qahramonlarning kuchi esa qahramonlar olamiga keladi, ular ichki, ilohiy nur bilan yoritilgan ba'zi deyarli efiriy mistik vahiylar sifatida tushuniladi. Ular harakatda sekin va ajratilgan ko'rinadi. Akvarel shaffofroq bo'ladi, palitrasi ko'k va pushti akslar bilan marvarid-kulrang bo'ladi. "Zinoda tutilgan" kompozitsiyasida (taxminan 1805 yil, Boston, muzey tasviriy san'at), bu Masih va Magdalalik Maryamning fitnasining erkin talqini bo'lib, Masihning nafis cho'zilgan qiyofasi gunohkor oldida erga ta'zim qiladi, qadr-qimmatga to'la va o'zini o'zi qabul qiladi. Orqa fonda faqat farziylarning tez chekinayotgan orqa qismlari kompozitsion muvozanatni buzadi.
Bleyk hayotining muhim davrini o'zining eng buyuk she'ri "Quddus" (1804-1820) ga bag'ishlagan. mistik simvolizm avj nuqtasiga yetdi. Bu erda, azob-uqubat va titanik harakatlarga to'la, gigantlar kosmik miqyosdagi hal qilib bo'lmaydigan to'qnashuvlarda to'qnashadi. Rassom she’rdagi Albion obraziga murojaat qilib, nigohini qa’rga qaratadi Ingliz tarixi, Druidlarning e'tiqodlariga, unga qiziqish Shotlandiya Jeyms Makferson (1760-1765) tomonidan nashr etilgan "Ossian she'rlari" tomonidan uyg'ongan. Rasmlarda Stonehenge kabi motivlar ko'rinadi.
O'zlaridan tashqari o'z kompozitsiyalari Bleyk o'tmishning buyuk shoirlarining asarlarini tasvirlab berdi. Eng mashhurlari Dantening "Ilohiy komediya" (1824-1827) uchun mo'ljallangan akvarellardir. Ularda hayratlanarli darajada rassomning dunyoqarashi buyuk italyan she'riyati olami bilan birlashdi. Dante ishida ingliz ustasi o'z fantaziyalari uchun kuchli turtki oldi. Ilohiy komediya uchun tasvirlar matnni tom ma'noda kuzatishdan uzoqdir. Bleyk, aksincha, she'r va uning kompozitsiyalarining ichki majoziy uyg'unligiga intiladi. ga bag'ishlangan varaqlar ayol tasvirlari. Moviy-marvarid akvarel Beatris yoki Francheska da Rimini bilan sahnalarda ayniqsa shaffof bo'ladi, chiziqlar suyuq noaniqlikka ega bo'ladi, fondagi raqamlar sarobga o'xshaydi. Tumandan paydo bo'lgan qahramonlarning sirli noaniq konturlari chuqur g'amginlik bilan to'ldiriladi. Dante uchun bir qator rasmlar ustida ishlash ustaning o'limi bilan to'xtatildi.
Keyingi taqdir uning merosi oddiy emas edi. Bir muncha vaqt unutildi. 1840-yillarning oxirida Bleykning san'ati o'z ta'sirida bo'lgan Rafaelgacha bo'lganlar tomonidan unutishdan qaytarildi. katta ta'sir, lekin yigirmanchi asrda to'liq qadrlangan va o'rganilgan.
Tatyana Voronina
Uilyam Bleyk - ingliz shoir XIX asr, bu romantik davrning ramziga aylandi. Ammo u buyuk rassom va grafik rassom sifatida ham tanilgan. Uning asarlari ko'plab ijodkorlarni ilhomlantirgan. Uilyam Bleyk buyuk shoir, asl mutafakkir va hisoblangan ajoyib rassom. Siz uchun biz Uilyam Bleykning o'nta noodatiy rasmining hikoyalarini to'pladik.
"Ma'sumlik va tajriba qo'shiqlari" (1789)
"Begunohlik va tajriba qo'shiqlari" - "Ikki qarama-qarshi davlat" tasvirlangan ikki tomonlama tasvirlangan she'rlar to'plami. inson ruhi", bolalarcha beg'uborlik va poklik g'azab va umidsizlikka qarshi. Uilyam Bleykning eng mashhur “Begunohlik qo‘shig‘i” “Qo‘zi” (Qo‘zi, oq qo‘zi! Qandaysiz, qo‘zichoq, tayyorlangan?) va uning aksi “Yo‘lbars” (Yo‘lbars, Tiger, yonayotgan qo‘rquv, Siz o‘rmonlarda yonasiz. tun). Bleykning asosiy savoli shundaki, bitta Xudo ikkala jonzotni qanday yaratgan: biri yumshoq, ikkinchisi shiddatli? "Qo'zi" musiqasini Vogan Uilyams (u she'rdan nafratlanishini da'vo qilgan), Jon Tavener va Allen Ginsberg tomonidan o'rnatgan. Va "Tiger" Joni Mitchell va "Mandarin Dream" guruhining qo'shiqlarini ilhomlantirdi.
"Shayton yoki La'natlangan ruh do'zaxda" (1789)
Bleykda Shayton do'zaxda og'zini katta ochib, ko'zlarini yumib qiynoqqa solingan odamga o'xshaydi. Go'zal tomonidan tasvirlangan do'zaxga qarash to'lqinli chiziqlar, Bleyk oval nuqta bilan tajriba o'tkazayotganini ko'rish mumkin, 18-asrda frantsuz o'yma usuli. Shaytonning go'shti esa juda o'tkir chiziqlar bilan tasvirlangan - nuqta pushti naqsh bilan o'ralgan mayda kesmalar. 14 yoshida Uilyam Bleyk o'yuvchi shogird edi. Garchi bugungi kunda u bu sohada usta hisoblansa-da, 2005 yilda san'atshunos Mei-Ying Suong Bleykning izlari cheksiz qiyinchiliklar, kelishmovchiliklar va takroriy xatolarni ochib beradi, deb ta'kidladi.
"Qadimgi kunlar" (1794)
"Qadimgi kunlar" gravyurasi "Yevropa, bashorat" kitobini bezatadi. Uilyam Bleyk bu tasvirni ayniqsa yaxshi ko'rardi, shuning uchun u uning bir nechta nusxalarini yaratdi. Rasmda rassom Urizen ismini bergan Xudo tasvirlangan. Bleyk mifologiyasida turli cheklashlar yaratib, insoniyatga bir xillik keltirmoqchi boʻlgan repressiv, shaytoniy kuchdir (“Amerika, bashorat” kitobida Urizen maʼrifat davrida hukmronlik qilgan yovuz xudo). U qorong'u bulut bilan o'ralgan alangali diskda tiz cho'kib, qora bo'shliqni o'lchaydigan ulkan kompasni ushlab turgani tasvirlangan. Rasmning nusxasi Bleykga ko'rsatildi oxirgi kunlar uning hayoti, shuning uchun rassom o'zining quyuq ranglarini kasalxona to'shagidan yaratdi.
"Quvnoq kun yoki Albion raqsi" (1794)
Tanasining yarmi Masihga, ikkinchisi esa Vitruviyalik odamga o‘xshagan yalang‘och yigit dunyoning kishanlarini chetga surib, nurli tongni qarshilagan holda tosh ustida turibdi. 1780 yilgi bu utopik tasvir: Amerika inqilobi qizg'in pallada edi. Buning uchun Bleykning rasmi Lord Gordonning katoliklarga qarshi g'alayonlari paytida ko'cha to'dasi tomonidan qo'lga olingan. Albion - qadimgi ism bosib olgan Britaniya markaziy joy Bleyk mifologiyasida Albion qulagandan keyin yaratilgan to'rt zoa (belgilar Urizen, Tarmas, Luva, Urtona) yonida.
"Nyuton" (1795-1805)
“San’at hayot daraxtidir. Ilm - bu o'lim daraxti", deb yozgan mistik Bleyk. U Isaak Nyuton, Jon Lokk va Frensis Bekon ilmiy triosini steril materialistlar deb qoraladi. Bu Nyutonning portretidan ko'ra g'oya. U suv o‘tlari bilan qoplangan tosh ustida o‘tirib, “Qadimgi kunlar”dagi Urizen kabi kompas bilan hisob-kitob qiladi. Bu dengiz tubida yoki qora tuynukda bo'lishi mumkin. Bu Bleykning bugungi kunga qadar o'n ikkita "katta rangli o'ymakorligi" dan biridir. Teyt galereyasi. Va bu ishdan ilhomlangan bronza haykal Eduardo Paolotsi Britaniya kutubxonasi ro'parasida joylashgan.
"Bleykning yozgi uyi" (1804-1810)
Bir farishta Sasseks shtatining Felfam shahridagi somonli yozgi bog'ida Bleykning ustida yuribdi, u erda rassom 1800 yildan 1803 yilgacha yashagan va bu joy haqida shunday yozgan:
“Sevimli Felfamdan uzoq, chunki u yerda jannat bor
Farishtalar zinapoyasi havodan tushadi"
U yashagan to'qqiz uydan faqat ikkitasi bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bleyk jamiyati bu uyni sotib olish uchun pul yig'moqda, chunki ba'zilarning aytishicha, u bog'da yalang'och o'tirgan joyda o'qigan " Yo'qolgan jannat"xotiniga.
"Quddus" (1804)
Bu so'zlar bilan boshlanadigan madhiya:
“Bu togʻ yonbagʻri tik
Hech qachon farishta oyoq qo'yganmi?
Muqaddas qo'zilarimiz bildilarmi?
Yashil Angliya o'tloqlari?
Radikal Xristian Bleyk pravoslavlik va sanoatga "shaytonning qorong'u fabrikalari" sifatida jasorat bilan hujum qiladi, qisman 1791 yilda yonib ketgan Lambethdagi Albion tegirmonlariga ishora qiladi. Ko'pgina asarlar ushbu she'rga ishora qilgan, ammo, ehtimol, eng hayratlanarlisi "Olov aravalari" filmi bo'lgan, chunki u madhiyaning eng mashhur satrini o'z nomi sifatida olgan. Quddus ham Bleykning so'nggi bashoratli kitobidir. Uning qopqog'ida bizni she'r eshigidan yoki o'limning o'ziga taklif qiladigan sirli sharni ko'targan figurani tasvirlaydi.
"Farishtalar qabrda Masihni qo'riqlaydi" (1805)
Bu asar akvarel, qalam va siyoh yordamida yozilgan. Unda Magdalalik Maryam xochga mixlangandan keyin Isoning qabrini ziyorat qilgan va jasad yotgan joyda aylanib yurgan ikki farishtani topgan payti tasvirlangan. Bleyk bu tasvirni Chiqish kitobidan olgan Eski Ahd: Isroilliklar oltin farishtalar bilan o'ralgan "rahm-shafqat taxti" ni yaratadilar. Rassom shu qadar nozik ranglar yaratishga muvaffaq bo'ldiki, tasvir deyarli monoxromga o'xshaydi. Bleykning so'zlariga ko'ra, u bir marta, 8 yoshida, "har bir shoxidan yulduzlar kabi ajralayotgan" farishtalarga to'la daraxtni ko'rgan.
"Odam hayvonlarga ismlar beradi" (1810)
Rasm tempera texnikasidan foydalangan holda ishlangan yog'och yuzasi va Glazgodagi Pollok uy muzeyida joylashgan. Jingalak sochli yosh Bleykning portretlariga juda o'xshab ketadigan Yosh Adam, yiqilganidan keyin hayvonlarga nom beradi. Ilon, hayratlanarli darajada do'stona, Odam Atoning chap qo'li atrofida bir-biriga bog'lanib, unga o'ychan qaraydi. Uning orqasidagi jonivorlar chorvachilik landshaftida o‘tlaydi, go‘yo hamma hamon Adan bog‘ida inson qilgan gunohdan bexabar. Odam Atoning boshi ustidagi akord qishni bildiradi, ammo Bleyk mifologiyasida eman ham Masih xochga mixlangan Druid daraxtidir. Insonning qulashi, ilon, Odam Ato va Momo Havo markaziy belgilar Bleykning vahiylarida.
"Burglarning ruhi" (1819-1820)
G'ayritabiiy narsalarga berilib ketgan Bleyk bolaligidan har kuni vahiy ko'rganini aytdi. Do'stlari, munajjim Jon Varli bilan ular hatto ruhlarni chaqirishga harakat qilishdi. Rasmda tasvirlangan dahshatli jonzot Bleykga xuddi shu mashg'ulotlardan birida paydo bo'lib, burgalar "tabiatan haddan tashqari qonxo'r" odamlarning ruhi bilan yashaydi, deb e'lon qildi. Qopqog'i vampirga o'xshash jonzot qon to'kadigan idishga oqadi. Ammo Bleyk davridagi san'at olami uni aqldan ozgan deb hisoblagan.
Bleyk Uilyam
(11/28/1757-08/12/1827), ingliz rassomi, o'ymakor, shoir. U Londonda oʻymakor J. Bezerdan rangtasvir va oʻymakorlik sanʼatini oʻrgangan (1771 yildan), Badiiy akademiyada oʻqigan (1778), J. Flaksman taʼsirida boʻlgan. O'z she'rlarini akvarel va gravyuralar bilan tasvirlagan Bleyk asarida ("Jaholat qo'shiqlari", 1789; "Bilim qo'shiqlari", 1794; "Ayub kitobi", 1818-1825; " Ilohiy komediya"Dante, 1825-1827 va boshqa asarlar) romantizm tendentsiyalarini aniq aks ettirgan. Ingliz san'ati 18-asr oxiri - 19-asrning birinchi choragi: ustozning ko'ngilli fantastika, allegorizm va mistik simvolizmga qiziqishi, jasur, deyarli o'zboshimchalik bilan o'ynaladigan chiziqlar o'yini, o'tkir kompozitsion yechimlar.
Mistik rassom
Zamondoshlari Bleykning iste'dodini qadrlamagan va uning o'zini "yarim aqldan ozgan ko'rgan odam" deb hisoblashgan. Ustoz vafotidan atigi yuz yil o'tgach, u ulardan biri sifatida tan olindi eng buyuk raqamlar Ingliz san'ati.Sevishganlar twister
Uilyam Bleyk ulardan biri edi original rassomlar jahon san'ati tarixida, garchi u bir qarashda prozaik va zerikarli hayot kechirgan bo'lsa-da. U hech qachon Londonni tark etmagan (u homiylaridan birining mulkida yashagan uch yil bundan mustasno). Buning bitta izohini topish mumkin - Bleyk tashqi taassurotlarga muhtoj emas edi, chunki uning qalbi doimo ichki taassurotlarga to'la edi.
Rassomning shaxsiyatining shakllanishiga uning ota-onasi katta ta'sir ko'rsatdi. Bleykning otasi o'z davrasi uchun juda bilimli odam edi. Biroq, bu ta'lim o'ziga xos xususiyatga ega edi - Bleyk Sr Swedenborg va Boehmeni o'qidi, mistik risolalar va ko'rish vahiylarini yaxshi ko'rardi. U bolalarning erkinligini hech qanday tarzda cheklamadi. Shunday qilib, kichkina Uilyam juda erta qo'liga kelgan hamma narsani - ya'ni Boehme va Swedenborgni o'qiy boshladi. Ko'p o'tmay, ta'sirchan bola onasiga "daraxtlarda farishtalarni va maysazorda Hizqiyo payg'ambarni ko'rganini" aytdi. Onasi yosh vizyonerni kaltakladi (Bleyk oilasi, shubhasiz, unchalik oddiy emas edi, lekin undagi bolalarga hali ham "bema'ni gaplar" ga ruxsat berilmagan).
Dunyoni bir qum donasida ko'ring
Va butun koinot o'rmon o'tlari pichog'ida,
Cheksizlikni kaftingizda ushlang
Va o'tkinchi lahzada mangulik bor...
Uilyam Bleyk
Odam Ato VA Momo Havo
YO'QOTGAN OSMON
Bleykning rassomning "tasavvuf uslubi" o'z-o'zidan rivojlanmagan.Zamondoshlarining fikriga ko'ra, Bleyk butun umri davomida chuqur dindor odam bo'lib qoldi. U san'at, din va tasavvurni Muqaddas Uch Birlik kabi ajralmas deb hisoblagan. Va usta bu g'oyani doimiy ravishda hayotga olib keldi. O'z davrining boshqa rassomlari, masalan, Flaksman va Fusli ham "hayotdan" olingan mavzulardan ko'ra xayoliy mavzularni afzal ko'rgan. Biroq, agar ular uchun bu bo'lsa, ko'ra katta va katta, o'yin, keyin Bleyk uning rasmlari jiddiyroq ko'proq oldi.
Odam Ato VA Momo Havo
Uning asarlari har doim ham aniq dekodlash uchun mos kelmaydi, ular ba'zida bir nechta ma'no qatlamlarini yashiradi, ularning ramziyligi murakkab va ko'p qirrali. Bleykning rasmlari o'z zamondoshlarining rasmlaridan shunday farq qiladi, chunki ular o'z asarlarida ba'zi "sirli ramzlar" ni o'z ichiga olgan bo'lsa ham, bu juda sodda ramziylik edi. "Topmoq" ni taxmin qilish qiyin emas edi. Bleykning kichik formatdagi rasmlari (bu uning zamonaviy rassomlari o'rtasidagi yana bir farq - u deyarli hech qachon "katta o'lchamdagi" rasmlarni chizmagan) juda ko'p ramziy xabarlarni yashiradi, ularning hammasini darhol anglab bo'lmaydi.
NEBOCHUDONOSER
O'tmish rassomlari orasida Bleyk Mikelanjeloni ajratib, uning tasvirlarining kuchiga qoyil qoldi. Bleyk ishining yana bir xususiyati shundaki, unda rassom ko'pincha vahiylarga amal qilgan. Vaqt o'tishi bilan ularni ajratish qiyin bo'ldi haqiqiy hayot. Bleykning o'zi bu vahiylar "bu shunchaki tuman buluti emas, ular shunchalik aniqki, ular bizga doimiy ravishda bu o'lik dunyodan kam bo'lmagan boshqa dunyo mavjudligini eslatib turadi" dedi.
Ajoyib ANHITEKT
Bu faqat 19-asrning ikkinchi yarmida qiziqish uyg'otdi ijodiy meros rassom. Bleykning muxlislaridan biri Dante Gabriel Rossetti edi. O'n yoshli bolaligida (1847 yilda) u tasodifan Bleykning eskizlari albomini sotib oldi va shu paytdan boshlab uning rassomga bo'lgan muhabbati boshlandi (o'sha paytda allaqachon butunlay unutilgan). 1893 yilda hozirgi mashhur shoir Uilyam Butler Yeats qahramonimiz ijodiga qiziqib qolgan, 1920 yilda esa Tomas Stearns Eliot u haqida yozgan. Ammo Bleykga bo'lgan qiziqish butunlay inglizcha bo'lishi uchun yana bir necha yil kerak bo'ldi. Faqat 1927 yilda rassom va shoir vafotining 100 yilligi nishonlanganda, Bleyk nihoyat "Buyuk Britaniyadagi eng buyuk rassomlardan biri" deb tan olindi.
DANTE VA VIRGIL DO'ZAX ESHIKLARIDA
Bleyk dunyosining g'ayrioddiyligini uning she'rlarining gravyuralar bilan tasvirlangan jildlarini ochgan har bir kishi his qiladi.She'rlar va chizmalar boshidanoq yagona badiiy majmuani tashkil etgan - bu ularning tasviri haqida ko'p narsalarni tushuntiradi. Bundan ham ahamiyatlisi shundaki, Bleyk o'z asrining adabiy janglari, didi, sevimli mashg'ulotlari va tortishuvlari chetida qolishga majbur bo'ldi. Undan umumiy tushunchalar. Hatto uning kundalik she'riy tilidan.
1826 yilda Linell Bleykda Dantening ilohiy komediyasiga qiziqish uyg'otdi. Ish Uilyamni butun bir qator gravyuralar yaratishga ilhomlantiradi. Ammo 1827 yilda Bleykning o'limi uning dadil g'oyasini amalga oshirishga to'sqinlik qildi va faqat akvarelda bir nechta asar va atigi 7 ta sinov nashri tugallandi. Ammo ular hatto hayratda qolishdi:
“Ilohiy komediya mazmunining murakkabligiga qaramay, akvarel rasmlari unga, iste'dodli Bleyk tomonidan ijro, ketma-ket bor eng katta yutuqlar rassom. Sohada mahorat akvarel rasm asarlarida butunlay ko'tariladi yangi daraja Buni Bleyk o'z rasmlarida qahramon kezib o'tadigan uchta "dunyo" ning har birining mutlaqo o'ziga xos atmosferasini qayta yaratishga muvaffaq bo'lgan effekti tasdiqlaydi.
Bleykning she'r uchun rasmlari tasvirlangan narsaga tom ma'noda hamroh emas, aksincha, ular sodir bo'layotgan voqealarni tanqidiy qayta ko'rib chiqishga majbur qiladi, ba'zan esa asarning ma'naviy va axloqiy jihatlariga yangi qarashni ta'minlaydi.
Bugun men bashorat qilaman: Tushdan yer larzaga tushadi (Buni qalbing tubiga yozib qo‘y), Yaratgan nihoyat topilar va barcha yo‘qotishlardan keyin sahroda bog‘. O'sha olis yurtda, Bahorning oxiri yo'q joyda, Yetti yoshlarda bir qiz yotadi. Lika uzoq vaqt yurdi. Qushlarning soni yo'q. Cho'lda ovozlar juda yaxshi. "Jimlikda eshitaman: Otam ham, onam ham yig'layapti. Qanday qilib uxlayman? Tun bo'ldi. Qizingiz cho'lda. Uxlash mumkinmi, Ona yig'lasa? Likaning vaqti yo'q. uyqu uchun, Ona g'amgin bo'lsa.Onam mudroq bo'lsa, Uxlay olamanmi."Tun ma'yus! Lika uxlamaydi. Oyga qarab, ko'zimni yumaman". Unga tush keladi va har tomondan ko'p hayvonlar uning ustiga to'plangan. Keksa sher raqsga tushadi, Likani ko'rib, butun o'rmon xursand bo'ladi: Bu joy muqaddasdir. Va uning atrofida yumshoq hayvonlar bor edi, shuning uchun keksa sher uning oldida ta'zim qildi. Uni yaladi, o'pdi. Qizil yosh jonivorning ko'zlarini kuydiradi. Arslon harakatga keldi. Arslon qizni yechintirib, uxlab yotganini qorong'i grottoga olib boradi. V. B. Mikushevich tarjimasi BABIL FOHISHI
PARIS SUDI
Do'konchi oilasida. U etti farzandning uchinchisi edi, ulardan ikkitasi go'dakligida vafot etgan. Uilyam hech qachon maktabga bormagan, uyda ta'lim olgan - uni onasi o'qitgan. Ota-onalar protestantlar edi va juda ham dindor odamlar, shuning uchun butun hayotim kuchli ta'sir Bleykning dunyoqarashiga Bibliya ta'sir qilgan.
Bolaligida ham Bleyk nusxa ko'chirishga qiziqib qolgan Yunon hikoyalari otasi unga sotib olgan chizmalaridan. Rafael, Mikelanjelo, Martin van Ximskerk va Albrext Dyurerning asarlari unga muhabbat uyg'otdi. klassik shakllar. Asta-sekin bu faoliyat rasm chizishga bo'lgan ishtiyoqga aylandi. Ota-onasi bolaning qizg‘in fe’l-atvorini bilib, maktabga bormaganidan pushaymon bo‘lib, uni rasm darslariga yuborishgan. To'g'ri, bu tadqiqotlar davomida Bleyk faqat o'zi uchun qiziqarli bo'lgan narsalarni o'rgandi. Keyin she’riyatga qiziqib qoldi.
KATTA QIZIL ajdaho
Yaratuvchi arxetipi Bleyk ishida tez-tez uchraydigan tasvirdir. Shunday qilib, demiurj Urizen dunyoni yaratishdan oldin ibodat qiladi. "Dahshatli Los" Bleyk va uning rafiqasi tomonidan tasvirlangan kitoblar to'plamining uchinchisi bo'lib, u "Chet ellik payg'ambarlar" nomi bilan mashhur. Bleykslar "sektantlar" edi va ular Moraviya cherkoviga tegishli bo'lishi kerak edi. BILAN dastlabki yillar Muqaddas Kitob Bleykga katta ta'sir ko'rsatdi. U butun hayoti davomida uning asosiy ilhom manbai bo'lib qoladi.
MASIHNING TUG'ILISHI
O'limi kuni Bleyk Dante uchun o'zining rasmlari ustida tinim bilmay ishlagan edi. Aytishlaricha, u nihoyat ishini bir chetga surib, ko‘z yoshlarini tiya olmay, butun vaqt davomida yonidagi karavotda o‘tirgan xotiniga yuzlandi. Unga qarab, u xitob qildi: "Oh, Keyt, iltimos, jim bo'l, men endi sizning portretingizni chizaman. Siz men uchun doim farishta bo'ldingiz”. Portretni tugatgandan so'ng (hozir yo'qolgan va bizda yo'q) Bleyk barcha cho'tkalari va aksessuarlarini chetga surib qo'ydi va madhiya va qo'shiqlarni kuylashni boshladi. O'sha kuni kechqurun soat 6 da Bleyk xotiniga abadiy u bilan bo'lishini va'da qilib, boshqa dunyoga ketdi. Gilchristning aytishicha, bir uyda yashagan va Bleykning o'limida hozir bo'lgan bir ayol: "Men odamning emas, balki muborak farishtaning o'limini ko'rdim".
"Yo'qotilgan jannat" she'riga illyuziya.
Bleyk Uilyam (28.11.1757–12.08.1827), ingliz rassomi, oʻymakor, shoir. U Londonda oʻymakor J. Bezerdan rangtasvir va oʻymakorlik sanʼatini oʻrgangan (1771 yildan), Badiiy akademiyada oʻqigan (1778), J. Flaksman taʼsirida boʻlgan. O'z she'rlarini akvarel va gravyuralar bilan tasvirlagan Bleykning asari ("Jaholat qo'shiqlari", 1789; "Bilim qo'shiqlari", 1794; "Ayub kitobi", 1818-1825; Dantening "Ilohiy komediya", 1825-1825 va boshqa asarlar), 18-asr oxiri - 19-asrning birinchi choragi ingliz san'atida romantizm tendentsiyalari aniq aks ettirilgan: ustaning ko'rish qobiliyatiga ega bo'lgan fantastika, allegorizm va mistik simvolizmga qiziqishi, jasur, deyarli o'zboshimchalik bilan chiziq o'yinlariga murojaat qilish, o'tkir kompozitsiya. yechimlar. Bleyk an'anaviy kompozitsiya va istiqbolni inkor etadi; rassom asarlarining nafis chiziqli shakllari g'oyani uyg'otadi. boshqa dunyo. Uslubning o'zi rassomning dunyoga noyob mistik qarashini aks ettiradi, unda haqiqat va tasavvur uyg'unlashadi. Gravür va kitob illyustratori kasbiga ko'ra, Bleyk o'z iste'dodini she'riyatda va ta'sirchanligi bilan hayratlanarli bo'lgan mistik va ramziy rasmlarda namoyon etdi. Ruhiy dunyo Uilyam Bleykga moddiy dunyodan ko'ra muhimroq bo'lib tuyuldi va u haqiqiy rassomni payg'ambar sifatida ko'rardi. ilohiy sovg'a narsalarning mohiyatiga kirib borish. Bleyk qashshoqlikda yashadi va 1827 yil 12 avgustda tan olinmay vafot etdi. Hozirda Uilyam Bleyk haqli ravishda ingliz tilining buyuk ustalaridan biri hisoblanadi tasviriy san'at va adabiyot, o'z davrining eng yorqin va o'ziga xos rassomlaridan biri.
Dunyoni bir qum donasida ko'ring
Va butun koinot o'rmon o'tlari pichog'ida,
Cheksizlikni kaftingizda ushlang
Va o'tkinchi lahzada mangulik bor...
