Savol bo'limida: Insoniyat haqiqatan ham kerakmi texnik taraqqiyot? Faqat jiddiy dalillar. muallif tomonidan berilgan kavkaz eng yaxshi javob qishloqda yashang... va siz hamma narsani tushunasiz va hech qanday bahsga muhtoj bo'lmaysiz))
Aleksey Yurievich
Ma'rifatli
(27377)
Ha
dan javob Dr. Ixtilof[guru]
Maymun birinchi marta yetib borish qiyin bo'lgan joydan meva olish uchun tayoqni olganida, bu ilmiy-texnika taraqqiyotidagi birinchi qadam edi. Busiz evolyutsiya maymunlarni chetlab o'tishi mumkin edi. Va shunga ko'ra, biz hozir Internetda sayr qilmasdan, o'rmondagi daraxtlarga sakrab o'tirardik.
Endi bu rivojlanish kerakmi yoki yo'qligini hal qiling.
dan javob Igor[guru]
"Hatto fazilatda ham, asosiy maqsad - zavqlanishdir." (M. Montaigne) Inson tuzilishi shundayki, u aqliy faoliyatdan zavq olishga qodir. Va bu faoliyatdan juda ko'p zavq bor.
Shuning uchun, bu erda qanchalik muhokama qilishimizdan qat'iy nazar, taraqqiyot shunchaki muqarrar. Xo'sh, uning texnik ekanligi shunchaki uning dastlabki bosqichidir.
dan javob ma'lum bo'ladi[guru]
Bir yil davomida yalang'och holda taygaga boring. Agar omon qolsangiz, javob olasiz.
dan javob birikma[guru]
Texnik taraqqiyot insoniyat sivilizatsiyasi uchun muhim emas...
Ammo undan qochib bo'lmaydi ... va u bilan yanada yoqimli ...
dan javob Evgeniy[guru]
taraqqiyot insoniyatni irq sifatida yo'q qiladi
dan javob Anatoliy Uvarov[guru]
bu yana sodir bo'lishining oldini olish uchun kerak edi
dan javob Nikolay Deryagin[guru]
Bu dangasalarga kerak.
dan javob Murtaugh II[guru]
O'zingizni hojatxonada yoki erdagi teshikda bo'shatishni afzal ko'rasizmi?
dan javob Andrey ®[guru]
Kerakli.
Busiz Yerda 10 baravar kam odam yashaydi.
dan javob Augusto Pinochet[guru]
Albatta bizga kerak. Usiz biz unga qaytamiz tosh davri va biz odatdagidek yashay olmaymiz.
dan javob Osmondan sovg'a[guru]
Taraqqiyot insonning soddalikni murakkablashtirish qobiliyatidir.
dan javob ERDEREU[guru]
Ha, 10 marta emas, balki ming marta kam yashar edi.
dan javob Mixail Maslov[guru]
Argumentlar:
1. Inson va uning oilasi uyga muhtoj (nima uchun buni tushuntirmayman)
2. Uy qurish uchun bolta kerak.
3. Tosh bolta misdan battar.
4. Mis bolta temirdan battar.
...Atom bombasi TNT dan kuchliroq...
Ammo uyingizda hayotdan zavqlanish uchun siz qachondir to'xtashingiz kerak!
dan javob Sayohatchi[guru]
Ma'naviyatli bo'lish yaxshiroq ...
Texnika odatda katta yadro qishi bilan tugaydi...
"
Adabiyotning inson hayotidagi o‘rni. Adabiyot va ma’naviyat qanday bog‘langan. Jasorat. O'zini qurbon qilish. Maqsad.
Adabiyot insonni ma’nan kamol toptiradi. M.Gelprin distopiya hikoyasida o‘quvchiga adabiyot taraqqiyot bilan kelisholmay, butunlay so‘nib ketgan voqelikning dahshatli manzarasini chizadi. Adabiyot ongni shakllantirgan narsa ekanligini aniqladi ichki dunyo inson, uning ma'naviyati. "Bolalar ruhsiz o'sib bormoqda, bu qo'rqinchli", deb xitob qildi qolgan adabiyot o'qituvchilaridan biri Andrey Petrovich. Ko'pchilik bu muammodan xabardor emas edi. Bolalarning ruhsiz ulg‘ayishini anglagan robot-tarbiyachi bundan mustasno edi va u o‘z ustalaridan yashirincha, sanoqli adabiyot o‘qituvchilaridan birining oldiga kelib, asoslarni o‘rgandi. Uning maqsadi bolalarga ta'lim berish edi. Adabiyot olami bilan aloqaga chiqqan Maksim ismli robot “dastavval so‘zni kar bo‘lib, tilga singib ketgan uyg‘unlikni sezmay, his etmay, har kuni uni anglab yetdi va avvalgisidan ham chuqurroq, chuqurroq bildi. ”. Natijada, uning egalari uni yo'q qilishdi, lekin uning qurbonligi behuda emas edi, u egalarining bolalari Anya va Pavliklarga adabiyotni sevishni o'rgatdi. Bu hali hammasi yo'qolmaganligini anglatadi.
Robot Maksimning jasorati hayratlanarli, u dunyoni o'zgartirish uchun o'z hayotini qahramonlarcha qurbon qildi. Ma’naviyatsizlikka qarshi kurash hurmatga loyiq maqsaddir. Yaxshiyamki, uning buyuk maqsadi amalga oshdi.
Ilmiy-texnika taraqqiyotining adabiyotga ta’siri. Texnik taraqqiyot. Texnologiya hamma narsani almashtira oladimi? Fan va texnika olamida madaniyat va san’atning o‘rni bormi? Ilmiy-texnik inqilobning salbiy oqibatlari.
Dunyo bir joyda turmaydi. Hamma narsa o'zgaradi, ilmiy-texnik taraqqiyot yangi qonunlarni o'rnatadi. M.Gelprinning “” hikoyasi taraqqiyot adabiyotni siqib chiqargan dunyoni ko‘rsatadi. Hamma narsa asta-sekin sodir bo'ldi: 20-asrning oxirida odamlar vaqt etishmasligini keskin his qilishdi, yangi zavqlar paydo bo'ldi, masalan. virtual o'yinlar, testlar, kvestlar. Texnik fanlar gumanitar fanlarni siqib chiqara boshladi, "ular kitoblarni chop etishni to'xtatdilar, qog'oz elektronikaga almashtirildi. Ammo elektron versiyada ham adabiyotga bo'lgan talab har bir yangi avlodda oldingisiga nisbatan bir necha marta tez kamaydi. Oqibatda yosh avlod ma’naviyati yetishmayotgan edi, chunki adabiyot o‘rnini hech narsa bosa olmadi. Shaxsni shakllantirishning yagona vositasi hamma tomonidan unutildi. Ilmiy-texnika taraqqiyoti gumanitar fanlarga ta'sir qilishi mumkin, ammo hamma narsa odamlarga, ya'ni adabiyotning yo'q bo'lib ketishiga yo'l qo'ymaslik uchun harakat qilishga tayyorligiga bog'liq.
Kasbga sadoqat/ O'qituvchining inson hayotidagi o'rni/ Altruizm/ Hayotning mazmuni/ Hayotning ma'nosi nima? / Kasbga g'amxo'rlik bilan munosabatda bo'lish.
O'qituvchining inson hayotidagi rolini ortiqcha baholash qiyin. O'qituvchi - bu ochishga qodir ajoyib dunyo, insonning imkoniyatlarini ochib berish, tanlov qilishga yordam berish hayot yo'li. O'qituvchi nafaqat bilim beruvchi, balki u eng avvalo, axloqiy yo'l-yo'riqdir. Shunday qilib, M. Gelprinning "Andrey Petrovich" hikoyasining bosh qahramoni - o'qituvchi bilan Bosh harflar. Bu eng og'ir damlarda ham o'z kasbiga sodiq qolgan inson. Qiyin vaqtlar. Ma'naviyat orqada qolib ketgan dunyoda Andrey Petrovich himoya qilishni davom ettirdi Abadiy qadriyatlar. U yomonlikka qaramay, o'z ideallariga xiyonat qilishga rozi bo'lmadi moliyaviy ahvol. Bunday xatti-harakatning sababi shundaki, u uchun hayotning ma'nosi bilimlarni etkazish va almashishdir. Andrey Petrovich uning eshigini taqillatgan har qanday odamni o'rgatishga tayyor edi. Kasbga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish baxtning kalitidir. Faqat shunday odamlargina dunyoni yaxshiroq qilishlari mumkin.
Haqiqiy adabiyot/ mumtoz adabiyot/ Adabiyot nima? / Til nima?
Bosh qahramon"" hikoyasida M. Gelprina, robot Maksimga dars berib, adabiyot nima ekanligi haqida gapiradi. “Adabiyot faqatgina yozilgan narsa emas... Qanday yozilishi hamdir. Til... buyuk yozuvchi va shoirlar qo‘llagan qurolning o‘zi”. Boshqacha aytganda, in adabiy asarlar Bunda nafaqat murakkab syujet, balki tilning boyligi ham o‘quvchida hayotni uyg‘otuvchi vositaga aylanadi. Til - uyg'unlik. Adabiyotning maqsadi aql va go'zallikni tarbiyalashdir adabiy til bunga erishishga yordam beradi asosiy maqsad
Hikoyada A.P. Chexov "Amdorning o'limi" Chervyakov ehtirom ruhi bilan aql bovar qilmaydigan darajada yuqtirildi: uning oldida o'tirgan generalning kal boshiga hapşırıp püskürterek, amaldor shunchalik qo'rqib ketdiki, uni kechirish haqidagi kamsituvchi iltimoslaridan keyin u qo'rquvdan vafot etdi.
Qahramon hikoyasi A.P. Chexovning "Qalin va nozik"", rasmiy Porfiri stantsiyada uchrashdi temir yo'l maktab do'sti va uning shaxsiy maslahatchi ekanligini bilib oldi, ya'ni. karerasida ancha yuqoriga ko'tarildi. Bir lahzada "nozik" o'zini kamsitishga va uni ovlashga tayyor bo'lgan xizmatkor mavjudotga aylanadi.
Molchalin, salbiy xarakter Komediya A.S. Griboedov "Aqldan voy" Ishonchim komilki, inson nafaqat "istisnosiz barcha odamlarni", balki "mehribon bo'lishi uchun farroshning itini" xursand qilish kerak. Tinmay rozi bo'lish zarurati uning Famusovning qizi Sofiya bilan bo'lgan munosabati hamdir. Famusov Chatskiyni tarbiyalash uchun gapirgan Maksim Petrovich imperatorning iltifotiga sazovor bo'lish uchun hazilga aylandi va uni bema'ni yiqilishlar bilan qiziqtirdi.
Hikoyada A.P. Chexov "Xameleon" politsiya boshlig'i Ochumelov mansab zinapoyasida o'zidan yuqori bo'lganlar oldida o'zini tutadi va pastroqlarga nisbatan o'zini kuchli boshliq kabi his qiladi. Har qanday vaziyatda u o'z fikrlarini qarama-qarshi fikrlarga o'zgartiradi, bu qaysi odamga ta'sir qiladi - muhimmi yoki yo'qmi - generalning iti yoki yo'qligi.
N.V. Gogolning "Bosh inspektor" komediyasi. Bu komediyada N.V.Gogol bizni shahar amaldorlari dunyosi bilan tanishtiradi. Yozuvchi poraxo‘rlik, pul o‘g‘irlash, xiyonatkorlik, byurokratik bo‘ysunishga qat’iy amal qilishni fosh qiladi. Barcha amaldorlar Xlestakov bilan qo'rquv bilan gaplashadilar. Ular hamma pora olishini bilishadi, shuning uchun ular darhol auditorga qanday pora berish haqida o'ylay boshlaydilar. O'yinda byurokratik dunyo ostida bo'lgan savdogarlar Xlestakovga "bir tana sharob va shakar nonlari" bilan kelishlari xarakterlidir. Asarda amaldorlik grotesk tarzda tasvirlangan. Demak, merning zulmi cheksizdir. U cherkov qurilishi uchun ajratilgan pulni o'zlashtirib, unter-ofitserni tayoqqa bo'ysundiradi. Vasiy xayriya tashkilotlari oddiy odam "agar o'lsa, baribir o'ladi, tuzalib ketsa, baribir tuzalib ketadi" deb hisoblaydi va kerakli jo'xori sho'rva o'rniga kasalga faqat karam beradi. Sudya o'z hujjatlarida "Sulaymonning o'zi nima to'g'ri va nima noto'g'ri ekanligini hal qilmasligiga" ishonib, sud institutini o'z mulkiga aylantiradi. Doktor Gibner rus tilini to'liq bilmasligi sababli bemorlari bilan muloqot qila olmaydi. Yozuvchining so'zlariga ko'ra, bu tartibsizlikning tugashi tabiiydir - xayoliy auditor ketadi, lekin aybdorni jazolay oladigan haqiqiy auditor keladi.
M.E. Saltikov-Shchedrin - "Shahar tarixi." Bu
asar Rossiyada hukm surgan ma'muriy o'zboshimchalik haqida dadil va yovuz kinoyadir. Yozuvchi Foolov shahrida bir-birini almashtirgan merlarning grotesk obrazlarini yaratadi. Ularning har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega xarakterli xususiyat, boshqalardan farq qiladigan narsa. Shunday qilib, Intercept-Zalixvatskiy oq otda shaharga kirdi, "gimnaziyalarni yoqib yubordi va fanlarni bekor qildi". Boshqa bir mer Brudastining boshi o'rniga organi bo'lgan idish bor edi, u faqat ikkita iborani chiqaradi: "Men bunga toqat qilmayman!" va "Men seni buzaman!" Mayor Pimplening boshi to'ldirilgan edi. Shunday qilib, Shchedrinning Glupov shahri butun Rossiyaning grotesk qiyofasidir.
A.P. Chexovning "Qalin va ingichka" hikoyasi. Bu hikoyada muallif byurokratik bo‘ysunish va mansabni hurmat qilish muammosini ko‘taradi. Uning syujeti oddiy. Ikki eski do'st uchrashadi, dastlab ular bir-birlaridan juda xursand bo'lishadi, osongina muloqot qilishadi, lekin keyin "nozik" eski do'sti muhim davlat lavozimini egallashini bilib oladi. Va muloqotning barcha soddaligi darhol byurokratik bo'ysunishga rioya qilish bilan almashtiriladi. "Ozg'in" odam "yog'li" bilan bema'ni gaplasha boshlaydi, unga o'zini yoqadi. Ikkinchi qahramon butun hikoya davomida xotirjamlik va yaxshi tabiatni saqlaydi. Shunday qilib, yozuvchi bu erda qarshi bahs yuritadi qul psixologiyasi insonni hurmat qilish, xushomadgo'ylik va xizmatkorlikka olib keladi.
V.V. Mayakovskiy - "O'tirganlar" she'ri.
Shoir bu she’rida byurokratiya muammosini ko‘taradi. Biz xodimlarning muassasalardagi navbatchilik uchun hisobot berayotganini va keyingi yig'ilish uchun "ellikka yaqin" tanlangan qog'ozlarni ko'ramiz. Qolaversa, bu uchrashuvlar birin-ketin o'tadi, mavzulari bema'ni: teatr bo'limi otchilik bo'yicha bosh bo'lim bilan uchrashadi, navbatdagi yig'ilishning maqsadi "Sponge-operativ tomonidan bir shisha siyoh sotib olish" masalasini hal qilishdir. Lirik qahramon, mansabdor shaxslar bilan behuda auditoriya izlab, chin dildan g'azablangan. U yig'ilishlardan biriga kirib, "odamlarning yarmini" ko'radi. Qahramonda bu bor qo'rqinchli rasm"Aql aqldan ozgan." Kotib xotirjamlik bilan rasmiylarning "bir vaqtning o'zida ikkita yig'ilishda" ekanligini tushuntiradi. Mayakovskiy she'rining syujetida frazeologik birlik shunday ochiladi: "Meni ikkiga bo'lish mumkin emas". Haqiqiy, hayotiy vaziyat Mayakovskiy giperbola, fantaziya va grotesk bilan birlashadi.
Ilmiy taraqqiyot - bu bizning rivojlanishimizga, ko'proq o'rganishimizga yordam beradi, insoniyat uchun ko'p imkoniyatlar yaratadi va ularning hayot sifatini sezilarli darajada yaxshilaydi. Ammo hamma ham ilm-fan taraqqiyoti samarasidan jamiyatga foyda keltirmaydi.
Manba matnidagi asosiy muammo bu muammo salbiy oqibatlar ilmiy taraqqiyot. Ilmiy taraqqiyot insoniyatga zarar etkazishi mumkinmi? Va bu har doim unga foyda keltiradimi?
I.G.Erenburg o‘z matni bilan o‘quvchilarga, birinchidan, fan-texnika taraqqiyoti nafaqat ijobiy, balki salbiy oqibatlarga ham olib kelishi mumkinligini tushuntirmoqchi: “Mashina yaxshi va yomon bo‘lishi mumkin”, ikkinchidan, u. hamma narsa odamning o'zi ushbu "mashina" dan qanday foydalanishiga bog'liq, chunki uni boshqaradigan va nima qilishni o'zi hal qiladi axloqiy qadriyatlar uni qo'llashda unga yo'l-yo'riq ko'rsatish kerak: "Fashistlar jangchining yuragini motor, askarning chidamliligi va zirhiga almashtirishga harakat qilishdi. Biroq Vatan urushi inson ruhiyatining g‘alabasini isbotladi”.
Ko'plab buyuk yozuvchilar ochib berishgan bu muammo asarlarida.
Masalan, M. Bulgakovning hikoyasida " itning yuragi“Professor Preobrajenskiy ilm-fanda chinakam yutuq bo'lgan tajriba o'tkazdi: u pichoq bilan o'ldirilgan va o'g'irlik uchun uch marta sudlangan Klim Chugunkinning gipofiz bezi va ichki sekretsiya bezlarini Sharik itiga ko'chirib o'tkazdi. Muvaffaqiyat shundaki, bu it o'lmadi, lekin asta-sekin Poligraf Poligrafovich Sharikov ismli odamga aylandi. Lekin qaysi biri? Xudbin, odobsiz, noshukur, o'g'irlik qilishga qodir va atrofidagilarga ko'p noqulayliklar tug'diradi: u qo'shnisining oshpazini ranjitdi, professorning bir necha dukatini o'g'irladi, begunoh qizni aldadi, unga hurmat talab qildi va yaratuvchisini qoraladi. hokimiyat organlari.
Professor Preobrazhenskiy o'z ijodi ko'pchilikni tashvishga solayotganini tushunib, uni teskari holatga qaytaradi.
Va V. Rasputinning "Matera bilan vidolashuv" hikoyasida texnologik taraqqiyot ko'plab odamlarning hayotini yo'q qildi: gidroelektrostantsiya qurilishi Matera orolini suv bosadigan to'g'onni qurishni talab qildi. Bu kichik qishloqning barcha aholisi ogohlantirildi va ketishga majbur bo'ldi, ammo hikoyaning ba'zi qahramonlari uchun bu joy ularning haqiqiy vatani edi. Ular butun umri davomida u erda yashashgan, qarindoshlari va do'stlari u erda dafn etilgan va Materada ular tabiat bilan qayta birlashishni his qilishgan, bu shaharda yashaganda mumkin emas. Dariya buvi va uning yaqin do'stlari o'z orollariga sodiq edilar va yaqinlashib kelayotgan voqeadan - og'riqli tug'ilgan qishloqlarini suv bosganidan juda xafa bo'lishdi.
Ilmiy taraqqiyot har doim ham insoniyatga foyda keltirmaydi va u bu muammo haqida o'ylab, hech bo'lmaganda bir kishidan - o'zidan boshlab uni hal qilishga harakat qilishi kerak. Axir, odamlar bundan vayronagarchilik, urushlar va qotilliklar qilish uchun foydalansa, bu taraqqiyotdan nima foyda?
Yagona davlat imtihoniga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) - tayyorgarlikni boshlang
Yangilangan: 2017-11-10
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz ta'minlaysiz bebaho foyda loyiha va boshqa o'quvchilar.
Ilmiy-texnik inqilob qanday oqibatlarga olib kelishi mumkin? Aynan shu savol D. A. Granin matnini o'qiyotganda paydo bo'ladi.
Ilmiy-texnik inqilobning ta'siri muammosini ochib berish ruhiy dunyo shaxs, muallif o‘z fikriga tayanadi va hayotdan ko‘plab misollar keltiradi. Xavfli ilmiy va texnologik inqilob, yozuvchining fikriga ko'ra, inson o'z-o'zidan xotirjam va cheklangan bo'lib, dunyoning barcha xilma-xilligini faqat ilmiy tadqiqot mavzusiga qisqartirishi mumkin.
Har yili hamma narsa muzeylarga kelishiga qaramay ko'proq odamlar, san'at faqat iste'mol sohasiga aylanadi: diqqatga sazovor joylar shosha-pisha zallarni aylanib chiqishadi, san'atni tushunish, his qilish va his qilish uchun vaqtlari yo'q. Kitoblar faqat ma'lumot olish uchun o'qiladi. San'atga tovar sifatida utilitar, ibtidoiy yondashuv yo'qotishga olib keladi estetik did. Va, masalan, Darvin uchun bu baxtni yo'qotish bilan barobar va unga zararli ta'sir ko'rsatadi axloqiy fazilatlar, inson tabiatining hissiy tomonini zaiflashtirish.
Fanning rivojlanishi, texnikaning takomillashuvi insonning ma’naviy tanazzulga uchrashiga olib keladi va uning rivojlanishini sekinlashtiradi.
Bu fikrni tasdiqlash uchun distopiya janriga murojaat qilaylik. Rey Bredberining 1953-yilda chop etilgan “Farengeyt 451” romani ko‘pchilikni bashorat qilgan texnik yutuqlar kelajak. Bizning oldimizda mutlaqo ma'naviyatsiz, faqat moddiy manfaatlar bilan yashaydigan iste'mol jamiyati mavjud. Sizni o'ylantiradigan kitoblar bu erda taqiqlangan. Ammo ichkaridagi uylarning devorlari cheksiz seriyali ulkan televizor ekranlari bilan jihozlangan, bu erda qahramonlar deyarli oila a'zolariga aylanadi va interaktiv muloqot qilish mumkin. Bosh qahramon o't o'chiruvchi Gay Montag bo'lib, u o'z burchi sifatida uylarda topilsa, kitoblarni yoqib yuboradi.
Yana bir distopiyani eslaylik. Bu E.I.Zamyatinning "Biz" romani bo'lib, u ham kelajakni tasvirlaydi. Qo'shma Shtatlar tabiatdan shaffof devor bilan ajratilgan, bir xil kiyimdagi odamlar bitta tartib bo'yicha raqamlardir. Bu erda sevgi pushti kuponlar uchun "yaxshi - foydali funktsiya" dir. Bu jamiyat ruhsiz. Va bosh qahramon, Integral D-503 quruvchisi, I - 330 ga bo'lgan muhabbati tufayli "ruhni shakllantirganda", u o'z fantaziyasini kesish uchun operatsiya qilinadi. Adabiyot san'atning eng oliy ko'rinishi sifatida bu erda mavjud emas, u almashtiriladi foydali ishlar, davlat buyrug'i bilan yozilgan.
Biz shunday xulosaga keldikki, ilmiy-texnika taraqqiyoti haqiqatan ham ruhsiz jamiyatni yaratish xavfini tug'diradi.
Yagona davlat imtihoniga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) - tayyorgarlikni boshlang
Yangilangan: 29.01.2018
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.
Mavzu bo'yicha foydali material