Uy vazifasi dars uchun
1. Lug'atdan nusxa ko'chiring adabiy atamalar romantizm atamasining ta'rifi.
2. Maksim Gorkiyning “Izergil kampir” hikoyasini o‘qing.
3. Savollarga javob bering:
1) Izergil kampir nechta afsonani aytib bergan?
2) "Katta daryo mamlakati" qiziga nima bo'ldi?
3) Oqsoqollar burgutning o‘g‘liga qanday ism qo‘yishgan?
4) Nega Larra odamlarga yaqinlashganda, o'zini himoya qilmadi?
5) O'rmonda adashgan odamlarni qanday tuyg'u qamrab oldi, nega?
6) Danko odamlar uchun nima qildi?
7) Danko va Larra qahramonlarini solishtiring.
8) Dankoning qurbonligi oqlandimi?
Darsning maqsadi
Maksim Gorkiyning “Izergil kampir” qissasi bilan o‘quvchilarni romantik asar sifatida tanishtirish; nasriy matnni tahlil qilish ko‘nikma va malakalarini oshirish; erta Gorkiyning romantik estetikasi haqida tushuncha bering.
O'qituvchining so'zi
M. Gorkiyning “Izergil kampir” qissasi 1894 yilda yozilgan va birinchi marta 1895 yilda “Samara gazetasi”da chop etilgan. Bu asar, xuddi “Makar Chudra” qissasi singari, yozuvchi ijodining dastlabki davriga tegishli. Shu paytdan boshlab Gorkiy o'zini eksponent deb e'lon qildi maxsus yo'l dunyoqarash va juda o'ziga xos estetikaning tashuvchisi - romantik. Hikoya yozilgan paytdan boshlab, san'atdagi romantizm allaqachon gullab-yashnagan edi. erta ish Adabiy tanqidda Gorkiy odatda neo-romantik deb ataladi.
Uyda siz adabiy atamalar lug'atidan romantizm ta'rifini yozishingiz kerak edi.
Romantizm- "so'zning keng ma'nosida badiiy usul Bunda yozuvchining hayotning tasvirlangan hodisalariga nisbatan sub'ektiv pozitsiyasi, uning ko'paytirishga emas, balki voqelikni qayta yaratishga moyilligi ustunlik qiladi, bu esa ijodning o'ziga xos an'anaviy shakllarini (fantaziya, grotesk) rivojlanishiga olib keladi. , ramziylik va boshqalar), istisno personajlar va syujetlarni birinchi oʻringa koʻtarish, muallif nutqida subʼyektiv-baholash unsurlarini kuchaytirish, kompozitsion aloqalarning oʻzboshimchaliklari va boshqalar”.
O'qituvchining so'zi
An'anaga ko'ra, romantik asar g'ayrioddiy shaxsga sig'inish bilan tavsiflanadi. Axloqiy fazilatlar qahramonlar aniqlovchi ma'noga ega emas. Hikoyaning markazida yovuz odamlar, qaroqchilar, generallar, qirollar, go'zal xonimlar, olijanob ritsarlar, qotillar - har kim, agar ularning hayoti qiziqarli, maxsus va sarguzashtlarga to'la bo'lsa. Romantik qahramon har doim tanib olinadi. U oddiy odamlarning ayanchli hayotidan nafratlanadi, dunyoni tanqid qiladi, ko'pincha bu jangda g'olib bo'lmasligini oldindan biladi. Romantik asar romantik dual olamlar, dunyoning real va idealga aniq bo'linishi bilan ajralib turadi. Ba'zi ishlarda mukammal dunyo boshqa dunyoda, boshqalarida - sivilizatsiya tegmagan dunyo sifatida amalga oshiriladi. Butun ish davomida, syujet rivojlanishi qahramon hayotining eng yorqin bosqichlarida jamlangan bo'lsa, g'ayrioddiy shaxsning xarakteri o'zgarishsiz qoladi. Hikoya uslubi yorqin va hissiy.
Daftarga yozish
Romantik ishning xususiyatlari:
1. Favqulodda shaxsga sig‘inish.
2. Romantik portret.
3. Romantik dual dunyo.
4. Statik romantik tabiat.
5. Romantik syujet.
6. Romantik manzara.
7. Romantik uslub.
Savol
Ilgari o'qigan asarlaringizdan qaysi birini romantik deb atash mumkin? Nega?
Javob
Pushkin, Lermontovning romantik asarlari.
O'qituvchining so'zi
Gorkiy romantik obrazlarining o'ziga xos xususiyatlari - taqdirga mag'rur bo'ysunmaslik va erkinlikka dadil muhabbat, tabiatning yaxlitligi va qahramonlik xarakteri. Romantik qahramon cheksiz erkinlikka intiladi, busiz u uchun haqiqiy baxt bo'lmaydi va bu unga hayotning o'zidan ham azizroqdir. IN romantik hikoyalar yozuvchining qarama-qarshiliklar haqidagi kuzatishlarini o‘zida mujassam etgan inson ruhi va go'zallik orzusi. Makar Chudra deydi: “Ular kulgili, sizning odamlaringiz. Ular bir-biriga o'ralashib, bir-birlarini ezib tashlashadi va yer yuzida juda ko'p bo'sh joy bor ..." Izergil kampir deyarli uni takrorlaydi: "Men odamlar yashamayotganini ko'raman, lekin hamma harakat qilmoqda".
Analitik suhbat
Savol
“Izergil kampir” hikoyasi qanday kompozitsiyadan iborat?
Javob
Hikoya 3 qismdan iborat:
1) Larra afsonasi;
2) Izergil hayoti haqida hikoya;
3) Danko afsonasi.
Savol
Hikoyani qurishda qanday texnika yotadi?
Javob
Hikoya bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan ikki qahramon o'rtasidagi qarama-qarshilikka asoslangan hayotiy qadriyatlar. Fidokorona sevgi Dankoning odamlarga munosabati va Larraning cheksiz egoizmi bir xil tuyg'u - sevgining namoyonidir.
Savol
Hikoya romantik ekanligini isbotlang (daftaringizdagi rejaga muvofiq). Larra va Dankoning portretlarini solishtiring.
Javob
Larra - yosh yigit "chiroyli va kuchli", "ko'zlari qushlar shohi kabi sovuq va mag'rur edi". Hikoyada Larraning batafsil portreti yo'q, muallif diqqatni faqat "burgut o'g'li" ning ko'zlari va mag'rur, takabbur nutqiga qaratadi.
Dankoni tasavvur qilish ham juda qiyin. Izergilning so'zlariga ko'ra, u "chiroyli yosh yigit", chiroyli bo'lgani uchun doimo jasur bo'lganlardan biri edi. Yana Maxsus e'tibor O'quvchini qahramonning ko'zlari jalb qiladi, ular ko'zlar deb ataladi: "... uning ko'zlarida katta kuch va tirik olov porladi".
Savol
Ular g'ayrioddiy shaxslarmi?
Javob
Shubhasiz, Danko va Larra alohida shaxslardir. Larra oilaga bo'ysunmaydi va oqsoqollarni hurmat qilmaydi, u xohlagan joyiga boradi, xohlaganini qiladi, boshqalar uchun tanlash huquqini tan olmaydi. Larra haqida gapirganda, Izergil hayvonni tasvirlash uchun ko'proq mos keladigan epitetlardan foydalanadi: epchil, kuchli, yirtqich, shafqatsiz.
Savol
Javob
“Izergil kampir” qissasida ideal dunyo erning olis o‘tmishi, hozir afsonaga aylangan, xotirasi esa faqat insoniyat yoshligi haqidagi afsonalarda saqlanib qolgan davr sifatida amalga oshiriladi. Muallifning so'zlariga ko'ra, faqat yosh zamin odamlarning qahramon qahramonlarini tug'ishi mumkin edi kuchli ehtiroslar. Izergil bir necha bor ta'kidlaydi zamonaviy " achinarli" Bunday his-tuyg'u va hayotga ochko'zlik odamlarga etib bo'lmaydi.
Savol
Larra, Danko va Izergil qahramonlari hikoya davomida rivojlanadimi yoki ular dastlab o'zgarmaganmi?
Javob
Larra, Danko va Izergil qahramonlari hikoya davomida o'zgarmaydi va bir ma'noda talqin qilinadi: Larraning asosiy va yagona fe'l-atvori - bu xudbinlik, irodadan boshqa har qanday qonunni inkor etish. Danko - bu odamlarga bo'lgan muhabbatning namoyonidir, ammo Izergil o'zining butun borlig'ini o'zining zavq chanqog'iga bo'ysundirdi.
Savol
Kampir tasvirlagan voqealardan qaysi birini g'ayrioddiy deb hisoblash mumkin?
Javob
Izergil aytgan ikkala hikoyada ham tavsif mavjud favqulodda hodisalar. Afsonaning janri ularning asl fantastik syujet asosini belgilab berdi (burgutdan bola tug'ilishi, amalga oshirilgan la'natning muqarrarligi, Dankoning yonayotgan qalbidan uchqunlar nuri va boshqalar).
Matn bilan ishlash
Qahramonlarni (Danko va Larra) quyidagi parametrlarga ko'ra solishtiring:
1) portret;
2) boshqalarda qoldirilgan taassurot;
3) g'ururni tushunish;
4) odamlarga munosabat;
5) sud muhokamasi vaqtidagi xatti-harakatlari;
6) qahramonlar taqdiri.
| Variantlar/qahramonlar | Danko | Larra |
| Portret | Chiroyli yosh yigit. Go'zal odamlar doimo jasur; uning ko'zlarida juda ko'p kuch va tirik olov porladi |
Chiroyli va kuchli yigit; uning ko'zlari qushlar shohidek sovuq va mag'rur edi |
| Boshqalarda qoldirgan taassurot | Ular unga qarashdi va u hammadan yaxshi ekanini ko'rishdi | Hamma hayrat bilan burgutning o‘g‘liga qaradi; Bu ularni xafa qildi; Keyin ular juda g'azablanishdi |
| Mag'rurlikni tushunish | Menda rahbarlik qilishga jur’at yetdi, shuning uchun men seni boshqardim! | U unga o'xshagan boshqa hech kim yo'qligini aytdi; U yolg'iz hammaga qarshi turdi; Biz u bilan uzoq vaqt gaplashdik va nihoyat u o'zini er yuzida birinchi deb bilishini va o'zidan tashqari hech narsani ko'rmasligini ko'rdik. |
| Odamlarga munosabat | Danko o'zi uchun mehnat qilganlarga qaradi va ular hayvonlarga o'xshab ko'rdi; Shunda uning yuragida g'azab qaynadi, lekin odamlarga achinib ketdi. U odamlarni yaxshi ko‘rar, balki ularsiz ham o‘lib qolishar, deb o‘ylardi |
U uni itarib yubordi va uzoqlashdi va u uni urdi va u yiqilganida oyog'ini ko'kragiga qo'yib turdi; Uning qabilasi ham, onasi ham, chorvasi ham, xotini ham yo‘q edi va bularning hech birini xohlamasdi; Men uni o'ldirdim, chunki, nazarimda, u meni itarib yubordi... Va menga u kerak edi; Va u o'zini butun tutishni xohlayotganini aytdi |
| Sinov paytidagi xatti-harakatlar | O'zingizga yordam berish uchun nima qildingiz? Siz shunchaki yurdingiz va kuchingizni uzoqroq safarga qanday saqlashni bilmadingiz! Shunchaki qo‘ylar suruvidek yurib, yurding! | - Meni yeching! Men bog'langan demayman! |
| Qahramonlar taqdiri | U yonayotgan yuragini baland tutib, odamlarga yo‘lni yoritib, o‘z joyiga otildi; Ammo Danko hali oldinda edi va uning yuragi hali ham yonib turardi! |
U o'la olmaydi! – dedi xalq xursandchilik bilan; “U yolg'iz, ozod, o'limni kutayotgan edi; Uning hayoti yo'q va o'lim unga tabassum qilmaydi |
Analitik suhbat
Savol
Larra fojiasi nimadan kelib chiqqan?
Javob
Larra o'z xohish-istaklari va jamiyat qonunlari o'rtasida murosaga kela olmadi va xohlamadi. U xudbinlikni shaxsiy erkinlikning namoyon bo'lishi deb tushunadi va uning huquqi tug'ilishdan boshlab kuchlilarning huquqidir.
Savol
Larra qanday jazolandi?
Javob
Jazo sifatida oqsoqollar Larrani o'lmaslikka mahkum qildilar va yashash yoki o'lishni o'zi hal qila olmadilar, ular uning erkinligini chekladilar. Odamlar Larrani, uning fikricha, yashashga arziydigan yagona narsadan - o'z qonunlariga ko'ra yashash huquqidan mahrum qilishdi.
Savol
Larraning odamlarga bo'lgan munosabatidagi asosiy tuyg'u nima? Javobingizni matndan misol bilan tasdiqlang.
Javob
Larra odamlarga nisbatan hech qanday his-tuyg'ularni boshdan kechirmaydi. U xohlaydi "o'zingizni butun tuting", ya'ni evaziga hech narsa bermasdan hayotdan ko'p narsa olish.
Savol
Danko uni hukm qilayotgan olomonga qaraganida qanday his-tuyg'ularni boshdan kechiradi? Javobingizni matndan misol bilan tasdiqlang.
Javob
O'z hayotini xavf ostiga qo'yib, botqoqlarga borganlarga qarab, Danko g'azablanadi, “Ammo odamlarga rahm-shafqat tufayli u chiqib ketdi. Dankoning yuragi odamlarni qutqarish va ularni "oson yo'lga" olib borish istagi bilan yondi..
Savol
“Ehtiyotkor odam” epizodining vazifasi nimadan iborat?
Javob
Qahramonning eksklyuzivligini ta'kidlash uchun Danko afsonasiga "ehtiyotkor odam" haqida eslatma kiritilgan. "Ehtiyotkor odam" ko'pchilikdan biri sifatida qabul qilinadi, shuning uchun muallif mohiyatni belgilaydi oddiy odamlar, qurbonlik impulslariga qodir bo'lmagan va har doim biror narsadan qo'rqadigan "qahramonlar emas".
Savol
Larra va Danko qahramonlari qanday umumiyliklarga ega va ular o'rtasidagi farq nima?
Javob
Bu savol noaniq javoblarga olib kelishi mumkin. Talabalar Larra va Dankoni qarama-qarshi belgilar (xudbin va altruistik) sifatida qabul qilishlari mumkin yoki ularni odamlarga qarshi (turli sabablarga ko'ra) romantik belgilar sifatida talqin qilishlari mumkin.
Savol
Jamiyat ikkala qahramonning ichki fikrlarida qanday o'rin tutadi? Qahramonlar jamiyatdan ajralgan holda mavjud deb ayta olamizmi?
Javob
Qahramonlar o'zlarini jamiyatdan tashqarida tasavvur qilishadi: Larra - odamlarsiz, Danko - odamlarning boshida. Larra "U qabilaga kelib, mollarni, qizlarni o'g'irlab ketdi - xohlagan narsasi", U "odamlar atrofida aylanib yurgan". Danko yurardi "Ulardan oldinda va quvnoq va aniq edi".
Savol
Ikkala qahramonning harakatlarini qanday axloqiy qonun belgilaydi?
Javob
Qahramonlarning xatti-harakatlari o'zlarining qadriyatlar tizimi bilan belgilanadi. Larra va Danko o'zlari uchun qonun, ular oqsoqollardan maslahat so'ramasdan qaror qabul qilishadi. Mag'rur, zafarli kulgi - bu ularning oddiy odamlar dunyosiga javobi.
Savol
Hikoyada Izergil kampir obrazi qanday vazifani bajaradi? Larra va Danko obrazlari Izergil kampir obrazidan foydalangan holda bir-biriga qanday bog'langan?
Javob
Ikkala afsonaning yorqinligi, to'liqligi va badiiy yaxlitligiga qaramay, ular muallifga Izergil kampir obrazini tushunishi uchun zarur bo'lgan illyustratsiyalardir. U hikoya tarkibini mazmunan ham, rasmiy darajada ham "tsement" qiladi. Umumiy rivoyat tizimida Izergil hikoya qiluvchi rolini o'ynaydi, I-person "burgut o'g'li" va Dankoning yonayotgan yuragi haqidagi hikoyani uning lablaridan bilib oladi. Kontent darajasida, kampirning portretida Larra va Dankoning xususiyatlarini aniqlash mumkin; uning to'yib-to'yib sevmagani Dankoning xarakterini aks ettirdi va o'z yaqinlarini o'ylamay tashlab ketgani Larra obrazining tamg'asi edi. Izergil figurasi ikkala afsonani bir-biriga bog'lab, o'quvchini inson erkinligi muammosi va o'z hayotiy kuchini o'z xohishiga ko'ra tasarruf etish huquqi haqida o'ylashga majbur qiladi.
Savol
"Hayotda muvaffaqiyatga doimo joy bor" degan gapga qo'shilasizmi? Buni qanday tushunasiz?
Savol
Har bir hayotda jasorat bo'lishi mumkinmi? Har bir inson hayotda muvaffaqiyatga erishish huquqidan foydalanadimi?
Savol
Izergil kampir o‘zi aytgan ishni uddaladimi?
Bu savollar aniq javobni talab qilmaydi va mustaqil javoblar uchun mo'ljallangan.
xulosalar mustaqil ravishda daftarlarga yoziladi.
Gorkiyning dastlabki romantik asarlarida ba'zi falsafiy va estetik g'oyalar Nitsshe. Markaziy rasm erta Gorkiy erkinlik g'oyasini o'zida mujassam etgan mag'rur va kuchli shaxsga ega. "Kuch - bu fazilat", deb Nitsshe ta'kidladi va Gorkiy uchun insonning go'zalligi kuch va muvaffaqiyatda, hatto maqsadsizda hamdir: « kuchli odam"yaxshilik va yomonlikdan ustun" bo'lish huquqiga ega, axloqiy tamoyillardan tashqarida bo'lish va feat, bu nuqtai nazardan, qarshilik umumiy oqim hayot.
Adabiyot
D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Yigirmanchi asr rus adabiyoti. 11-sinf dasturi. Tematik darsni rejalashtirish. Sankt-Peterburg: SMIO Press, 2001 yil
E.S. Rogover. 20-asr rus adabiyoti / Sankt-Peterburg: Parite, 2002
N.V. Egorova. Darsga asoslangan ishlanmalar XX asr rus adabiyoti haqida. 11-sinf. Men yarim yil. M.: VAKO, 2005 yil
Romantizm adabiyotdagi oqim sifatida 18-asr oxiri — 19-asr boshlarida vujudga keldi va 1790—1830-yillarda Yevropada eng keng tarqaldi. Romantizmning asosiy g'oyasi tasdiq edi ijodiy shaxs, va uning o'ziga xos xususiyati - his-tuyg'ularning zo'ravonlik bilan tasvirlanishi. Rossiyada romantizmning asosiy vakillari Lermontov, Pushkin va Gorkiy edi.
Gorkiyning romantik kayfiyatiga jamiyatda norozilik va o'zgarishlarni kutish sabab bo'lgan. Aynan “turg‘unlik”ga qarshi norozilik tufayli yozuvchining boshida xalqni qutqarishga, uni zulmatdan olib chiqishga, to‘g‘ri yo‘lni ko‘rsatishga qodir qahramonlar obrazlari paydo bo‘la boshladi. Ammo bu yo'l Gorkiyga odatdagidan farqli bo'lib tuyuldi; muallif kundalik hayotdan nafratlangan va najotni faqat ijtimoiy kishanlardan va konventsiyalardan ozod bo'lishda ko'rgan, bu uning hayotida aks etgan. erta hikoyalar.
Tarixiy jihatdan, Gorkiy ijodining bu davri Rossiyada inqilobiy harakatlarning gullab-yashnashi bilan bir vaqtga to'g'ri keldi, uning qarashlari muallifga aniq hamdardlik bildirgan. U ochko'z hisob-kitoblar emas, balki dunyoni yaxshi tomonga o'zgartirish, adolatsiz tuzumni yo'q qilish uchun ishqiy intilishlar bilan iste'mol qilingan fidoyi va halol isyonchi qiyofasini kuyladi. Shuningdek, uning o'sha davrdagi asarlarida erkinlikka intilish, haqiqiy bo'lmagan g'oyalar namoyon bo'ldi, chunki yozuvchi hali o'zgarishlarni ko'rmagan, faqat ular haqida tasavvurga ega edi. Yangi ijtimoiy tuzum haqidagi orzular haqiqiy shaklga kirgach, uning ijodi sotsialistik realizmga aylandi.
Asosiy xususiyatlar
Gorkiy asaridagi romantizmning asosiy xususiyati xarakterlarni yomon va yaxshiga aniq ajratishdir, ya'ni murakkab shaxslar mavjud emas, odamda faqat mavjud. yaxshi fazilatlar, yoki faqat yomon. Ushbu uslub muallifga o'z hamdardligini aniqroq ko'rsatishga va taqlid qilinishi kerak bo'lgan odamlarni ta'kidlashga yordam beradi.
Bundan tashqari, Gorkiyning barcha romantik asarlarida tabiatga bo'lgan muhabbatni kuzatish mumkin. Tabiat har doim asosiy narsalardan biridir aktyorlik qahramonlari, va barcha romantik kayfiyatlar u orqali uzatiladi. Yozuvchi tog'lar, o'rmonlar, dengizlar tasvirlarini ishlatishni yaxshi ko'rardi, atrofdagi olamning har bir zarrasiga o'ziga xos fe'l-atvor va xulq-atvor beradi.
Inqilobiy romantizm nima?
Jukovskiy va Batyushkovning dastlabki romantik asarlari klassitsizm g'oyalariga asoslangan va aslida uning bevosita davomi bo'lib, progressiv va radikal tuyg'ularga to'g'ri kelmaydi. fikrlaydigan odamlar o'sha davr. Ularning soni oz edi, shuning uchun romantizm paydo bo'ldi klassik shakllar: shaxs va jamiyat o'rtasidagi ziddiyat, ortiqcha shaxs, idealga intilish va boshqalar. Biroq, vaqt o'tdi va inqilobiy fikrlaydigan fuqarolar ko'payib ketdi.
Adabiyot va xalq manfaatlarining tarqoqligi romantizmning o'zgarishiga, yangi g'oyalar va uslublarning paydo bo'lishiga olib keldi. Yangi inqilobiy romantizmning asosiy vakillari Pushkin, Gorkiy va dekabrist shoirlar bo'lib, ular, birinchi navbatda, Rossiyaning rivojlanish istiqbollari haqidagi ilg'or qarashlarni ilgari surdilar. Asosiy mavzu xalq o'ziga xosligi - dehqonlarning mustaqil yashash imkoniyati, shuning uchun milliylik atamasi edi. Yangi obrazlar paydo bo'la boshladi va ularning asosiylari har qanday vaqtda jamiyatni yaqinlashib kelayotgan tahdiddan qutqarishga qodir bo'lgan daho shoir va qahramon edi.
Eski Isergil
IN bu hikoya ikki qahramonning yonma-yon kelishi, ikki xil xulq-atvori mavjud. Birinchisi, Danko - o'sha qahramonning namunasi, xalqni qutqarishi kerak bo'lgan ideal. Qabilasi ozod va baxtli bo‘lgandagina o‘zini erkin va baxtli his qiladi. Yigitda o'z xalqiga bo'lgan muhabbat, jamiyat farovonligi uchun o'limga tayyor bo'lgan dekabristlar ruhini ifodalovchi fidoyilik muhabbati to'ldiriladi.
Danko o'z xalqini qutqaradi, lekin ayni paytda o'zi ham o'ladi. Ushbu afsonaning fojiasi shundaki, qabila o'z qahramonlarini unutadi, bu noshukurlik, lekin rahbar uchun bu muhim emas, chunki bu jasorat uchun asosiy mukofot - bu amalga oshirilgan odamlarning baxtidir.
Antagonist - burgutning o'g'li Larra, u odamlardan nafratlangan, ularning turmush tarzi va qonunlarini mensimagan, u faqat erkinlikni tan olgan va ruxsat berishga aylangan. U o'z xohish-istaklarini qanday sevishni va cheklashni bilmas edi, natijada u ijtimoiy asoslarni buzgani uchun qabiladan haydaldi. Shundagina mag‘rur yigit odamlarsiz u hech narsa emasligini angladi. U yolg'iz bo'lsa, hech kim unga qoyil qolmaydi, hech kimga kerak emas. Ushbu ikkita antipodni ko'rsatib, Gorkiy hamma narsani bitta xulosaga keltirdi: odamlarning qadriyatlari va manfaatlari har doim sizning qadriyatlaringiz va manfaatlaringizdan yuqori bo'lishi kerak. Erkinlik - odamlarni ruhning zulmidan, jaholatdan, o'rmon orqasida yashiringan, Danko qabilasi uchun yashash uchun yaroqsiz bo'lgan zulmatdan ozod qilishdir.
Ko'rinib turibdiki, muallif romantizm kanoniga amal qiladi: bu erda shaxs va jamiyat o'rtasidagi qarama-qarshilik, bu erda idealga intilish, bu erda yolg'izlik va mag'rur erkinlik. qo'shimcha odamlar. Biroq, erkinlik haqidagi dilemma Larraning mag'rur va narsisistik yolg'izligi foydasiga hal qilinmadi; yozuvchi Bayron (romantizm asoschilaridan biri) va Lermontov tomonidan ulug'langan bu turni mensimaydi. Uning ideal romantik qahramoni jamiyatdan ustun bo'lib, undan voz kechmaydigan, balki qutqaruvchini quvg'in qilganda ham yordam beradigan kishidir. Bu xususiyatda Gorkiy erkinlik haqidagi xristian tushunchasiga juda yaqin.
Makar Chudra
“Makar Chudra” hikoyasida erkinlik ham qahramonlar uchun asosiy qadriyat hisoblanadi. Keksa lo'li Makar Chudra uni insonning asosiy xazinasi deb ataydi, unda u o'zining "men" ni saqlab qolish imkoniyatini ko'radi. Inqilobiy romantizm Bu erkinlikni tushunishda rang-barang namoyon bo'ladi: keksa odam zolimlik sharoitida axloqli va qobiliyatli shaxs rivojlanmaydi, deb da'vo qiladi. Demak, mustaqillik uchun tavakkal qilishga arziydi, chunki busiz mamlakat hech qachon yaxshilanmaydi.
Loiko va Radda bir xil xabarga ega. Ular bir-birlarini yaxshi ko'rishadi, lekin nikohni tinchlik topish imkoniyati sifatida emas, balki faqat zanjir va kishan sifatida ko'rishadi. Natijada, shu paytgacha shuhratparastlik ko'rinishida paydo bo'lgan erkinlik muhabbati, chunki qahramonlar undan to'g'ri foydalana olmaganligi sababli, ikkala qahramonning o'limiga olib keladi. Gorkiy individuallikni nikoh rishtalaridan ustun qo'yadi, bu faqat kundalik tashvishlar va mayda manfaatlar bilan insonning ijodiy va aqliy qobiliyatini susaytiradi. U yolg'iz odamga ozodlik uchun o'z jonini qurbon qilish osonroq ekanligini tushunadi, u bilan to'liq uyg'unlikni topish osonroq. ichki dunyo. Axir, turmush qurgan Danko haqiqatan ham yurakni yirtib tashlay olmaydi.
Chelkash
Hikoyaning bosh qahramonlari - keksa ichkilikboz va o'g'ri Chelkash va yosh qishloq bolasi Gavrila. Ulardan biri "kelishuvga" ketmoqchi edi, lekin uning sherigi oyog'ini sindirib tashladi va bu butun operatsiyani murakkablashtirishi mumkin edi va o'sha paytda tajribali firibgar Gavrila bilan uchrashdi. Suhbat davomida Gorkiy Chelkashning shaxsiyatiga katta e'tibor qaratdi, barcha mayda-chuydalarni payqab, uning eng kichik harakatlarini, boshida paydo bo'lgan barcha his-tuyg'ularini va fikrlarini tasvirlab berdi. Tasvirning nozik psixologizmi romantik kanonga aniq rioya qilishdir.
Bu ishda tabiat ham alohida o'rin tutadi, chunki Chelkash dengiz bilan ruhiy aloqada bo'lgan va uning ruhiy holati ko'pincha dengizga bog'liq edi. Atrofdagi dunyo holatlari orqali his-tuyg'ular va kayfiyatlarni ifodalash yana romantik xususiyatdir.
Hikoya davomida Gavrilaning xarakteri qanday o'zgarib borayotganini ham ko'ramiz va agar biz dastlab unga rahm-shafqat va rahm-shafqat his qilsak, oxir-oqibat ular jirkanchlikka aylanadi. Hikoyaning asosiy g'oyasi shundaki, sizning tashqi ko'rinishingiz yoki nima qilayotganingiz muhim emas, lekin sizning qalbingizda nima borligi muhim, eng muhimi, har qanday masalada doimo munosib odam bo'lib qolishdir. Bu fikrning o'zi inqilobiy xabarni olib keladi: qahramon nima qilishi muhim? Bu obro'li odamning qotili ham munosib odam bo'lishi mumkinligini anglatadimi? Bu shuni anglatadiki, terrorchi Janobi Oliylarining aravasini portlatib, bir vaqtning o'zida saqlab qolishi mumkin axloqiy poklik? Ha, muallif ataylab shunday erkinlik beradi: hamma narsa ham jamiyat qoralaydigan illat emas. Inqilobchi o'ldiradi, lekin uning maqsadi muqaddasdir. Yozuvchi buni to‘g‘ridan-to‘g‘ri ayta olmagani uchun mavhum misol va obrazlarni tanlagan.
Gorkiy romantizmining xususiyatlari
Gorkiy romantizmining asosiy xususiyati - qahramon obrazi, xalqni qutqarish uchun yaratilgan ma'lum bir ideal. U xalqdan voz kechmaydi, aksincha, ularni o'ziga jalb qilishni xohlaydi to'g'ri yo'l. Yozuvchi o'zining romantik hikoyalarida ulug'lagan asosiy qadriyatlar - bu sevgi, erkinlik, jasorat va fidoyilik. Ularning tushunishi nafaqat muallifning inqilobiy his-tuyg'ulariga bog'liq fikrlaydigan ziyolilar, balki oddiy rus dehqon uchun ham, shuning uchun tasvirlar va uchastkalar bezakli va oddiy emas. Ular diniy masalning xarakteriga ega va hatto uslubiga o'xshashdir. Misol uchun, muallif har bir qahramonga o'z munosabatini juda aniq ko'rsatib beradi va muallif kimga yoqishi va kimga yoqmasligi har doim aniq bo'ladi.
Gorkiy ham tabiatga ega edi aktyor va hikoyalar qahramonlariga ta'sir ko'rsatdi. Bundan tashqari, uning alohida qismlari allegorik tarzda qabul qilinishi kerak bo'lgan belgilardir.
Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!Ilk Maksim Gorkiy asarlarida rus adabiyotining an'analari
§2. Erta romantik asarlar Gorkiy
Gorkiyning dastlabki ishi, birinchi navbatda, hayratlanarli, chunki u uchun g'ayrioddiy yosh yozuvchi badiiy xilma-xillik, turli rangdagi va she'riy intonatsiya asarlarini yaratadigan dadil ishonch. O'sib borayotgan sinf rassomining ulkan iste'dodi - "ommaning o'z harakati" dan kuchli kuch oladigan proletariat boshidayoq namoyon bo'ldi. adabiy ish Maksim Gorkiy.
Gorkiy yaqinlashib kelayotgan bo'ronning xabarchisi bo'lib, jamoat kayfiyatiga mos tushdi. 1920 yilda u shunday deb yozgan edi: "Men inqilobiy tuyg'ularni qo'zg'atuvchi sifatida o'z ishimni jasurlarning jinniligining ulug'vorligidan boshladim". Imtihon savollari va javoblari. Adabiyot. 9 va 11 bitiruv sinflari. Qo'llanma. - M.: AST-PRESS, 2000. - B.214. Bu, birinchi navbatda, Gorkiyning dastlabki romantik asarlariga tegishli. 1890-yillarda. “Makar Chudra”, “Kampir Izer-gil”, “Xon va uning oʻgʻli”, “Mute”, “Normandlarning Angliyadan qaytishi”, “Muhabbatning koʻrligi”, “Qiz va oʻlim” ertaklarini yozgan. ”, “Kichik pari va yosh choʻpon haqida”, “Lochin qoʻshigʻi”, “Burgʻuchoq qoʻshigʻi”, “Marko afsonasi” va boshqalar. L. Andreevning so'zlari: "erkinlik ta'mi, erkin narsa, keng, jasur". Gorkiy M. Proza. Dramaturgiya. Jurnalistika. - M.: Olimp; MChJ "AST nashriyoti", 1999. - P.614. Ularning barchasida voqelikni tan olmaslik, taqdirga qarama-qarshilik, unsurlarga dadil da’vogarlik motivi bor. Bu asarlar markazida hech kimga bo‘ysunmaydigan, bukilmaydigan kuchli, mag‘rur, mard inson siymosi joylashgan. Va bularning barchasi, xuddi tirik marvaridlar kabi, misli ko'rilmagan ranglar bilan porlaydi va atrofga romantik porlashni tarqatadi.
2.1. "Makar Chudra" hikoyasi -
shaxsiy erkinlik idealini tasdiqlash
Maksim Gorkiyning dastlabki asarlarida muallifning ta'biri bilan aytganda, "qonida quyosh" bo'lgan g'ayrioddiy, irodali va g'ururli odamlarning ajoyib qahramonlari yotadi. Bu metafora olov, uchqun, alanga va mash'al motivi bilan bog'liq bo'lgan bir qancha tasvirlarni keltirib chiqaradi. Bu qahramonlarning yuraklari yonib turadi. Bu xususiyat nafaqat Dankoga, balki Gorkiyning birinchi hikoyasi "Makar Chudra" qahramonlariga ham xosdir. Rogover E.S. Yigirmanchi asr rus adabiyoti. Maktab bitiruvchilari va abituriyentlarga yordam berish uchun: O'quv qo'llanma. - Sankt-Peterburg: "Paritet", 2002. - B.131.
Keksa lo'li Makar Chudra o'z hikoyasini yaqinlashib kelayotgan to'lqinlarning chayqalishining hayajonli ohangida boshlaydi. Dastlabki satrlardanoq o‘quvchini g‘ayrioddiy bir tuyg‘u hayratda qoldiradi: chap tomonda cheksiz dasht va o‘ng tomonda cheksiz dengiz, go‘zal kuchli pozada yotgan eski lo‘li, qirg‘oq butalarining shitirlashi – bularning barchasini o‘z ichiga oladi. samimiy, eng muhimi haqida suhbatlashish uchun kayfiyat. Makar Chudra asta-sekin insonning chaqiruvi va uning yerdagi roli haqida gapiradi. "Inson tug'ilishi bilanoq qul bo'lib qoladi, butun umri davomida qul bo'ladi va tamom", - deydi Makar. Gorkiy M. Proza. Dramaturgiya. Jurnalistika. - M.: Olimp; MChJ "AST nashriyoti", 1999. - B.18. U buni o‘ziga qarama-qarshi qo‘yadi: “Odam iroda nimaligini bilish uchun, dasht kengligi, suhbatni eshitish uchun tug‘iladi. dengiz to'lqini"; "Agar siz yashasangiz, butun yer yuzida shoh bo'lasiz."
Bu g'oyani his-tuyg'ularining quliga aylanmagan Loiko Zobar va Radda sevgisi afsonasi tasvirlaydi. Ularning tasvirlari ajoyib va romantikdir. Loiko Zobarning "ko'zlari tiniq yulduzlar kabi va tabassum butun quyosh kabi". O'sha yerda, 21-bet. Otga o‘tirsa, go‘yo ot bilan birga bir temir bo‘lakdan yasagandek bo‘ladi. Zobarning kuchi, go‘zalligi mehribonligidan kam emas. "Sizga uning yuragi kerak, u o'zi uni ko'kragidan yirtib tashlab, sizga beradi, agar u sizni yaxshi his qilsa." O'sha yerda, 20-bet. Chiroyli Radda ham mos keladi. Makar Chudra uni burgut deb ataydi. “Siz u haqida so'z bilan hech narsa deya olmaysiz. Ehtimol, uning go'zalligini skripkada chalish mumkin va hatto bu skripkani biladiganlar ham ularning ruhini yoqtiradilar. O'sha yerda, 20-bet.
Mag'rur Radda uzoq vaqt davomida Loiko Zobarning his-tuyg'ularini rad etdi, chunki u uchun sevgidan ko'ra iroda qimmatroq edi. Uning xotini bo'lishga qaror qilganida, u Loiko o'zini kamsitmasdan bajara olmaydigan shart qo'ydi. Yechilmaydigan mojaro fojiali yakunga olib keladi: qahramonlar o'lishadi, lekin ozod bo'lib qoladilar, sevgi va hatto hayot irodaga qurbon qilinadi. Bu qissada ilk bor mehribon inson qalbining ishqiy qiyofasi namoyon bo‘ladi: qo‘shnisining baxti uchun ko‘ksidan yurak yula oladigan Loyiko Zobar sevganining yuragi kuchlimi yoki yo‘qligini tekshirib, pichoqqa botiradi. unga. Xuddi shu pichoq, lekin askar Danila qo'lida, Zobarning yuragiga uriladi. Sevgi va erkinlikka tashnalik paydo bo'ladi yovuz jinlar odamlarning baxtini buzadigan. Makar Chudra bilan birga hikoyachi qahramonlar xarakterining kuchliligiga qoyil qoladi. Va u bilan birgalikda u butun hikoya bo'ylab leytmotivga o'xshab ketadigan savolga javob bera olmaydi: odamlarni qanday baxtli qilish kerak va baxt nima.
"Makar Chudra" hikoyasida baxtning ikki xil tushunchasi shakllantirilgan. Birinchisi, "qattiq odam" so'zlari: "Xudoga bo'ysun, shunda U senga so'ragan hamma narsani beradi". O'sha yerda, 18-bet. Bu tezis darhol rad etiladi: ma'lum bo'lishicha, Xudo bermagan " qattiqqo'l odamga» hatto yalang'och tanani yopish uchun kiyim. Ikkinchi tezis Loiko Zobar va Radda taqdiri bilan isbotlangan: iroda hayotdan qimmatroq, baxt erkinlikda. Yosh Gorkiyning romantik dunyoqarashi Pushkinning mashhur so'zlariga borib taqaladi: "Dunyoda baxt yo'q, lekin tinchlik va iroda bor ..."
2.2. "Kichkina peri va yosh cho'pon haqida" ertaki -
ozodlik madhiyasi va bo'rondan zavqlanish
Sevgi muammosi Gorkiyning "Kichik peri va yosh cho'pon haqida" va "Qiz va o'lim" romantik ertaklarida rivojlanadi. Gorkiy ulardan birining mavzusini quyidagicha belgilagan: " Yangi ertak yoqilgan eski mavzu: sevgi haqida, qaysi hayotdan kuchliroq" "Kichik peri va yosh cho'pon haqida" ertaki antiteza asosida qurilgan: o'rmon va dasht qarama-qarshiligi. Qudratli olxalari va baxmal barglari bo'lgan eski soyali o'rmon - bu tinchlik va burjua konfor dunyosi. Bu erda o'rmon malikasi o'z qizlari bilan mamnun va baxtiyor yashaydi, bu erda ular baxt boylikda ekanligiga ishonib, muhim va ahmoq molning nutqlarini hamdardlik bilan tinglashadi.
Dashtda na yam-yashil saroylar, na boy er osti omborxonalari bor. Faqat erkin shamol kulrang patli o'tlar bilan o'ynaydi va cheksiz osmon ko'karadi va dasht kengliklari rang-barang ranglar bilan o'ynaydi. Gorkiy manzarani romantik tarzda tasvirlaydi: quyosh botishidagi dasht yorqin binafsha rangga bo'yalgan, go'yo u erda ulkan baxmal parda osilgan va uning burmalarida oltin yonib ketgan.
Kuch va erkinlik shohligi -
Mening qudratli dashtim, -
cho'pon qo'shiq aytadi. Muhim moldan farqli o'laroq, cha-banning mulki yo'q. Ammo uning qora jingalaklari, qora yonoqlari, olovli ko'zlari va jasur yuragi bor. Uning qo‘shig‘ining sadolari burgut faryodiga o‘xshaydi. Qirolicha onaning saroyida juda baxtli va xotirjam yashagan kichkina peri esa cho'ponning oldiga boradi va vafot etadi. Mayya, deb yozadi Gorkiy, "erkinlikni sevib, o'rmondan uzoq dashtga ko'chib o'tgan va shamolda turgan yolg'iz qayin daraxtiga o'xshaydi". Gorkiy M. Proza. Dramaturgiya. Jurnalistika. - M.: Olimp; MChJ "AST nashriyoti", 1999. - B.35. Shamol va momaqaldiroq uni o'ldirdi. Perining o'limi ramziy ma'noga ega: "erkinlik qo'shig'i sevgi qo'shig'iga mos kelmaydi", sevgi ham qullik, u inson irodasini bog'laydi. O'layotgan Maya Chaba-nuga: "Sen yana burgut kabi ozodsan", dedi.
Mayya va cho‘ponning muhabbati Loiko Zobar va Raddaning muhabbatidek kuchli. Uning nomi bilan Maya saroydan, o'rmondan va qayg'udan vafot etgan onasidan voz kechadi. U hatto momaqaldiroq paytida uni qamrab oladigan aqldan ozgan, chidab bo'lmas qo'rquvni ham engishga harakat qiladi: momaqaldiroqdan keyin ham Maya cho'pon bilan qoladi. Tuyg'ularning eksklyuzivligi Gorkiy qahramonlarini Bayron va Shiller, Pushkin va Lermontovning romantik obrazlariga o'xshash qiladi. Kichkina peri haqidagi ertakda ham asrlar davomida o'rnatilgan burjua qonunlarini rad etuvchi olijanob inson qalbi timsoli paydo bo'ladi. Taqdir va o'lim qo'rquvi Sevgi tuyg'usini engadi. Mayya buni cho'ponga tushuntirishga harakat qiladi va qo'shib qo'yadi: "Ehtimol, agar men ko'kragimdagi yurakni olib, uni qo'limdagi ko'zlaringga olib bora olsam, ko'proq gapirardim."
"Kichik peri va yosh cho'pon haqida" ertakda birinchi marta motif paydo bo'ladi, u o'sib ulg'aygan sayin Gorkiyning boshqa romantik asarlarida tobora ko'proq jaranglaydi. Bu ozodlik madhiyasi va bo'rondan zavqlanishdir. Momaqaldiroq paytida cho'pon qoraygan dashtda toshdek mustahkam turib, ko'kragini chaqmoq o'qlariga ochib beradi. Spiridonova L.A. "Men dunyoga kelishmovchilik uchun kelganman." M. Gorkiyning dastlabki romantik asarlari // Rus adabiyoti. - 1999 yil - 3-son. - P.51.
Momaqaldiroqning ta'rifi ritmik nasrda tasvirlangan va keyinchalik "Pelrel qo'shig'i" ni eslatadi: "Chaqmoq o'qlari bulutlarni yirtib tashladi, lekin ular yana birlashdi va g'amgin, dahshatli suruvda dasht bo'ylab yugurdi. Ba’zan esa momaqaldiroqning qarsak chalishi bilan ko‘k nur bilan ko‘r-ko‘rona quyoshdek dumaloq bir narsa osmondan yerga qulab tushardi...” Gorkiy M. Proza. Dramaturgiya. Jurnalistika. - M.: Olimp; MChJ "AST nashriyoti", 1999. P.84.
Ammo Sevgi va Ozodlik o'rtasidagi ziddiyat haqida nima deyish mumkin? Gorkiy bu savolga "Izergil kampir" hikoyasi bilan javob beradi.
A.M. Gorkiy - bolalar uchun
M.Yu romanidagi kompozitsiyaning xususiyatlari. Lermontov "Zamonamiz qahramoni"
"Zamonamiz qahramoni" - bu bitta bosh qahramon tomonidan birlashtirilgan hikoyalar to'plami. Bu romantizmning juda muhim ta'siriga ega realistik asar. Ijodiy printsip Ushbu roman murakkab va hali ham bahs-munozaralarga sabab bo'lmoqda ...
Poetik ijodkorlik Maksim Gorkiy
Gorkiyning teatrga qiziqishi 90-yillarning oʻrtalarida paydo boʻlgan. U Chexovning maslahati va Moskva badiiy teatri asoschilarining shoshilinch iltimosi K.S. Stanislavskiy va V.I. Nemirovich-Danchenko...
M. Gorkiyning dastlabki asarlaridagi qahramonlarning fazoviy xususiyatlari
Bolalik mavzusi chuqur va organik tarzda kirdi badiiy meros A.M. Gorkiy. Tarbiya muammosini o‘z davrining ijtimoiy-siyosiy masalalari bilan chambarchas bog‘liq holda ko‘rib chiqsak, yozuvchi o‘z asarlarining aksariyat qismini...
Badiiy tushuncha A.M asarlarida bolalik. Gorkiy
"Bolalik" (1913-1914) A.M. Gorkiy nafaqat e'tirof o'z ruhi yozuvchi, balki mashaqqatli hayot haqidagi ilk taassurotlari, uning xarakterini shakllantirish davrida yaqin atrofdagilarning xotiralari...
Badiiy tasvir M.Gorkiyning “Chuqurlikda” spektaklidagi nochor odamlar.
Maksim Gorkiy (1868 -1936), (asl ismi Aleksey Maksimovich Peshkov) - rus yozuvchisi, publitsist, jamoat arbobi. Bittasi asosiy raqamlar 19-20-asrlarning adabiy burilishlari (" kumush davri") va sovet adabiyoti. Ota...
19-asr rus romantik sheʼriyatida fantaziya elementlari (V.Jukovskiy, A.Pushkin, V.Kuchelbeker)
Romantik hikoyalarda shaxs tushunchasi. Romantizm olamga yakkama-yakka qarshi turish, voqelikka o'z ideali pozitsiyasidan yondashish, atrof-muhitga alohida talablar qo'yish, alohida shaxsni tasdiqlashni nazarda tutadi. Qahramon atrofidagi odamlarning boshi va yelkasidan ustundir, ularning jamiyatini u rad etadi. Bu romantikaga xos bo'lgan yolg'izlikning sababi, u ko'pincha tabiiy holat deb o'ylaydi, chunki odamlar buni tushunmaydilar va uning idealini rad etadilar. Binobarin, romantik qahramon teng boshlanishni faqat elementlar bilan, tabiat olami, okean, dengiz, tog'lar, qirg'oq qoyalari bilan muloqotda topadi. (Pushkin va Lermontovning romantik asarlarini eslang.).
Shuning uchun ham shunday katta ahamiyatga ega romantik asarlarda landshaftni oladi - yarim tonnadan mahrum, asoslangan yorqin ranglar, elementning eng buzilmas mohiyatini va uning go'zalligi va eksklyuzivligini ifodalaydi. Shunday qilib, landshaft jonlanadi va xuddi qahramon xarakterining o'ziga xosligini ifodalaydi. Biroq, yolg'izlik romantik qahramon odamlar tomonidan uning idealini rad etish sifatida ham, tushunmaslik va tan olinmaslik dramasi sifatida ham talqin qilinishi mumkin. Ammo bu holatda ham, haqiqiy dunyoga yaqinlashishga urinishlar ko'pincha befoyda: haqiqat o'zining eksklyuzivligi tufayli qahramonning romantik idealini qabul qilmaydi.
Belgilar va holatlarning o'zaro bog'liqligi. Romantik ong uchun xarakterning haqiqiy hayot sharoitlari bilan o'zaro bog'liqligi deyarli tasavvur qilib bo'lmaydi - romantikaning eng muhim xususiyati shunday shakllanadi. san'at dunyosi: romantik dual olamlar tamoyili. Qahramonning romantik, shuning uchun ideal dunyosi real dunyoga qarama-qarshi, ziddiyatli va romantik idealdan uzoqdir. Ishqiy va haqiqat, romantika va atrofdagi dunyo o'rtasidagi qarama-qarshilik buning asosiy xususiyatidir adabiy yo'nalish. Romantik manzarada Izergil kampir bizning oldimizda paydo bo'ladi: "Shamol keng, tekis to'lqinda oqardi, lekin ba'zida u ko'rinmas narsadan sakrab o'tib, kuchli shamolni tug'dirib, ayollarning sochlarini hayoliy yelkalarga aylantirdi. boshlari atrofida chayqalib ketdi. Bu ayollarni g'alati va ajoyib qildi. Ular bizdan uzoqlashdi va tun va fantaziya ularni yanada chiroyli kiyintirdi" Mann Yu.V. M. Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasining badiiy xususiyatlarini o'rganish // Maktabda adabiyot. 1996., № 13, bet. 13
Izergil, har bir romantik kabi, o'z fe'l-atvorida u eng qimmatli deb biladigan yagona tamoyilga ega: u butun hayoti faqat bitta narsaga - odamlarga bo'lgan muhabbatga bo'ysunganiga amin. Bundan tashqari, maksimal darajada olib borilgan yagona boshlanish, u aytgan afsonalar qahramonlari tomonidan amalga oshiriladi. Danko odamlarga bo'lgan muhabbat uchun o'ta fidoyilikni, Larra - o'ta individualizmni o'zida mujassam etgan.
Romantik xarakter motivatsiyasi. Larraning o‘ziga xos individualligi uning kuch va iroda idealini o‘zida mujassam etgan burgut o‘g‘li ekanligi bilan bog‘liq. Bu turtki romantik ong uchun juda etarli: "Hamma burgutning o'g'liga hayrat bilan qaradi va u ulardan kam emasligini ko'rdi, faqat uning ko'zlari qushlar shohi kabi sovuq va mag'rur edi. Va ular u bilan gaplashdilar va u xohlasa javob berdi yoki jim turdi va qabila oqsoqollari kelganda, u ularga tengdoshlari sifatida gapirdi. ” Boshqalar uchun mag'rurlik va nafrat - bu Larra o'zida olib boradigan ikkita printsipdir. Tabiiyki, bu uni yolg'izlikka mahkum qiladi, lekin bu romantikning orzu qilingan yolg'izligi, u erda biron bir tarzda o'ziga teng bo'lgan odamni topishning iloji yo'qligidan kelib chiqadi: “Biz u bilan uzoq vaqt gaplashdik va nihoyat u o'zini o'zi deb hisoblayotganini ko'rdik. er yuzidagi birinchi va o'zidan boshqa hech narsani ko'rmaydi. Hamma uning yolg'izligini anglab, hatto qo'rqib ketdi. Uning qabilasi ham, onasi ham, chorvasi ham, xotini ham yo‘q edi va u bularning hech birini xohlamasdi”. Bu pozitsiya qahramonni o'zi ochiq e'lon qilgan xudbinlik yo'liga kirishga majbur qiladi. O'zi xohlagan qizni o'ldirgan va uni oqsoqollar oldida rad etgan qahramon o'z pozitsiyasini odamlarga shunday tushuntiradi:
Romantik qahramon ajoyib izolyatsiyada odamlarga duch keladi va ularning hukmlaridan qo'rqmaydi, chunki u buni qabul qilmaydi va sudyalarni mensimaydi. Ular uni o'limga hukm qilmoqchi edilar, lekin ular uni ... o'lmaslikka hukm qilishdi.
Nega o'lim romantik qahramon uchun etarli jazo emas? Chunki qahramonni o‘limga mahkum qilish bilan odamlar faqat uning eksklyuzivligini, umumiy saflardan ajratilganligini, ularga qul sifatida buyruq berish va gapirish huquqini – kuchsizligi va undan qo‘rqishini tasdiqlaydi. Abadiy mavjudlik va yolg'izlik bilan jazolangan, ya'ni boshidanoq da'vo qilgan narsasini olgan yigit, rad etilgan, haydalgan degan ma'noni anglatuvchi Larra ismini olgan yigit abadiy sargardonlikning o'lmasligiga mahkumdir:
Danko xarakterining shartliligi haqida gapirishning hojati yo'q - u mohiyatan shunday, u boshidanoq shunday edi. Izergil o'zining eksklyuzivligini rag'batlantirish uchun qila oladigan yagona narsa - bu go'zallik. “Danko shunday odamlardan biri, kelishgan yigit. Go'zal odamlar har doim jasurdir." Odamlar unga faqat "u hammadan yaxshisi, chunki uning ko'zlarida katta kuch va tirik olov porlagani uchun" ishonishadi. Romantik qahramonning o'ziga xosligi uchun chuqurroq motivatsiyaga muhtoj emas.
Ammo, Danko va Larra obrazlari o'rtasidagi aniq qarama-qarshilikka qaramay, ularda umumiy narsa bor, chunki ularning ikkalasi ham bir dunyoning qutblari - Izergil dunyosi va uning uchun ular ideal va antiideal sifatida mos keladi. Binobarin, ular nafaqat qarshi, balki solishtiriladi.
Larra va Danko obrazlari o'rtasidagi shubhasiz umumiylik ularning odamlar dunyosi bilan to'qnashuvini oldindan belgilab beradi, bu ikkala afsonadagi romantik dual olamlar tamoyiliga asoslanadi. Odamlarga nafratlanish o'zining g'ayrioddiy mag'rurligi va individualligi bilan Larra uchun tabiiydir, ammo insonparvar Danko bu mojarodan qochib qutula olmadi. Agar Larra boshqalarni mensimagani uchun rad etsa, boshqalarga muhabbat tufayli o'zini qurbon qiladigan qahramon Dankoning o'zi ham o'zini chetlab o'tilgan odam holatida ko'radi: “Danko o'zi mehnat qilganlarga qaradi va ular xuddi shunday ekanliklarini ko'rdi. hayvonlar. Uning atrofida ko'p odamlar turardi, lekin ularning yuzlarida olijanoblik yo'q edi va u ulardan rahm-shafqatni kuta olmadi." Gorkiy M. to'liq. To'plam s.: Rassom. mahsulot; 25 jildda. M., 1968 yil 301-bet.
Romantik ikkilik tamoyili, romantik qahramonning olomonga qarama-qarshiligi uning obrazining eksklyuzivligi bilan bog'liq: yo o'zi, xuddi Larra kabi, atrofidagilarni rad etadi, yoki olomon, uning hujumida shiddatli va yuragini kar. , romantikani rad etadi. Aks holda, bu haqiqiy estetikaga qadam bo'ladi. Yana bir narsa shundaki, Dankoning odamlarga bo'lgan muhabbati shunchalik kattaki, u buni ham kechira oladi: hatto uning yuragida g'azab qaynaganida ham, "odamlarga achinib ketdi. U odamlarni yaxshi ko‘rar, balki ularsiz ham o‘lib qolishar, deb o‘ylardi”.
Afsonalarning harakati qadimgi davrlarda sodir bo'ladi - bu go'yo tarix boshlanishidan oldingi vaqt, birinchi ijod davri. "Bu sodir bo'lganidan beri minglab yillar o'tdi", deb boshlaydi Izergil Larra haqidagi hikoyasini. Ammo hozirgi vaqtda o'sha davrga bevosita bog'liq bo'lgan izlar bor - bu ko'k chiroqlar, Dankoning yuragidan qolgan, Izergil ko'rgan Larraning soyasi.
Tabiiyki, Danko va Larra tasvirlarini faqat yorug'lik va zulmat kontrastlari asosida qurilgan yorqin va rang-barang, yarim ranglardan mahrum bo'lgan romantik landshaft fonida gavdalantirish mumkin:
Tarkibi romantik hikoyalar. Adabiy asarning kompozitsiyasi haqidagi fikrlaringizni aniqlang.
Romantik hikoyalardagi hikoyaning tarkibi butunlay bitta maqsadga bo'ysunadi: bosh qahramon obrazini iloji boricha to'liq qayta tiklash. Qahramonlar o‘z xalqining rivoyatlarini so‘zlab berish orqali muallifga o‘zlarining qadriyatlar tizimi, inson xarakteridagi ideal va g‘oyaga qarshi tushunchalar haqida o‘zlari tushunganidek tasavvur beradilar, shaxsning qaysi fazilatlari hurmat yoki nafratga loyiq ekanligini ko‘rsatadilar. Boshqacha qilib aytganda, ular, shunday qilib, Mann Yu.V.ning o'zlarini hukm qilishlari mumkin bo'lgan koordinatalar tizimini yaratadilar. San'atni o'rganish. M. Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasining xususiyatlari // Maktabda adabiyot., 1996, 13-son.
Shunday qilib, romantik afsona bosh qahramon obrazini yaratishning eng muhim vositasidir.
Bu savolga javob berish uchun biz bunday muhim masalaga murojaat qilishimiz kerak kompozitsion xususiyatlar Gorkiyning erta romantik hikoyalari, hikoyachi obrazining mavjudligi sifatida. Aslida, bu eng ko'zga tashlanmaydigan tasvirlardan biri, u o'zini to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmaydi. Lekin aynan shu odamning qiyofasi Rossiya atrofida aylanib yurgan, yo'lida ko'pchilikni uchratgan turli odamlar, yozuvchi uchun juda muhim. Yana bir bor eslaylik: Gorkiy dostonida kompozitsiya markazi uning har qanday romani yoki hikoyasi doimo idrok etuvchi ongga ega bo'ladi - salbiy buzilish haqiqiy rasm hayot, uni ma'no va istiqboldan mahrum qiladi ("Klim Samginning hayoti" dostoni, "Matvey Kozhemyakinning hayoti" romani) yoki ijobiy, mavjudlikni eng yuqori ma'no va mazmun bilan to'ldiradi ( avtobiografik trilogiya, "Ona" romani). Aynan shu idrok etuvchi ong oxir-oqibatda bo'ladi eng muhim mavzu tasvirlar, mezonlar muallifning bahosi voqelik va muallif pozitsiyasini ifodalash vositasi. "Rossiya bo'ylab" hikoyalarining keyingi tsiklida Gorkiy hikoyachini o'tkinchi emas, balki o'tkinchi deb ataydi va uning idrok etish va tushunish doirasiga kiradigan voqelikka ehtiyotkorlik bilan qarashini ta'kidlaydi. Ilk romantik hikoyalarda ham, "Rossiya bo'ylab" tsiklida ham "o'tayotgan" odamning taqdiri va dunyoqarashi Gorkiyning o'ziga xos xususiyatlarini ochib beradi; uning qahramonining taqdiri ko'p jihatdan Rossiyani bilgan yozuvchining taqdirini aks ettiradi. sayohatlarida yoshligidan. Shuning uchun ko'plab tadqiqotchilar ushbu hikoyalarda Gorkiyning hikoyachisi haqida avtobiografik qahramon sifatida gapirishni taklif qilishadi. Aynan avtobiografik qahramonning yaqin, qiziquvchan nigohi taqdir tomonidan unga berilgan uchrashuvlardan eng qiziqarli va noaniq personajlarni tortib oladi - ular tasvir va tadqiqotning asosiy mavzusiga aylanadi. Ularda muallif bir ko'rinishni ko'radi xalq xarakteri asrning boshi, uning zaif va kashf qilishga harakat qiladi kuchli tomonlari. VA muallifning munosabati ularga - "Makar Chudra" hikoyasida bo'lgani kabi, ularning kuchi va go'zalligiga qoyil qolish, she'riyat, deyarli hamma narsaga moyillik. badiiy idrok“Izergil kampir”dagi kabi dunyo va shu bilan birga ularning pozitsiyasi bilan kelishmovchilik, ularning xarakterlaridagi qarama-qarshiliklarni ko'rish qobiliyati - turli badiiy vositalar yordamida bevosita emas, balki bilvosita ifodalangan.
“Izergil kampir”da avtobiografik qahramonning pozitsiyasi yanada murakkabroq ifodalangan. Tasvir yaratish bosh qahramon kompozitsion vositalar, Gorkiy unga odamlarga boʻlgan muhabbatning eng yuqori darajasini ifodalovchi romantik idealni (Danko) va oʻzining apogeyiga olib kelgan oʻzgalarga nisbatan nafrat va nafratni oʻzida mujassam etgan romantik antiidealni (Larra) tasavvur qilish imkoniyatini beradi. Ideal va antiideal, afsonalarda ifodalangan hikoyaning ikki romantik qutbi kampir Izergil o'zini o'zi joylashtirmoqchi bo'lgan koordinata tizimini o'rnatadi. Hikoya kompozitsiyasi shundayki, ikki rivoyat asarning g‘oyaviy markazini tashkil etuvchi o‘z hayoti haqidagi hikoyani o‘zida mujassam etgandek. Shubhasiz, Larvning individualizmini qoralab, Izergil uni shunday deb hisoblaydi o'z hayoti taqdir esa, aksincha, sevgi va fidoyilikning oliy idealini o'zida mujassam etgan Danko qutbiga intiladi. Aslida, uning hayoti, xuddi Dankoning hayoti kabi, butunlay sevgiga bag'ishlangan edi - qahramon bunga mutlaqo amin. Ammo o'quvchi darhol uning sobiq sevgisini yangi sevgi uchun unutganiga, bir vaqtlar sevgan odamlarini qanday qilib oddiygina tark etganiga e'tibor qaratadi. Ehtiros o'tib ketganda, ular u uchun mavjud bo'lishni to'xtatdilar. Hikoyachi uni endigina xayolini band qilgan va u allaqachon unutganlar haqidagi hikoyaga qaytarishga harakat qildi:
O‘quvchi Izergilni avtobiografik qahramonning ko‘zi bilan ko‘radi. Uning portreti darhol juda muhim estetik ziddiyatni ochib beradi. Yosh qiz yoki yosh ayol chiroyli shahvoniy sevgi haqida gapirishi kerak, kuchga to'la ayol. Bizning oldimizda juda keksa ayol bor, uning portretida anti-estetik xususiyatlar ataylab kuchaygan:
Izergil uning sevgiga to'la hayoti individualist Larra hayotidan butunlay boshqacha tarzda o'tganiga amin, u bilan hech qanday umumiylikni tasavvur ham qila olmaydi, lekin avtobiografik qahramonning nigohi bu umumiylikni topib, paradoksal ravishda ularning portretlarini bir-biriga yaqinlashtiradi.
Ammo hikoyachi deyarli bir xil xususiyatlarni qadimgi kampir Izergilda ko‘radi.
Izergil xarakteridagi hamma narsa Larraning hikoyachisini eslatadi - birinchi navbatda, uning individualligi, haddan tashqari ko'tarilgan, deyarli Larra individualizmiga yaqinlashib, uning qadimiyligi, o'z hayot doirasidan o'tib ketgan odamlar haqidagi hikoyalari:
Qahramon va hikoyachining pozitsiyasi o'rtasidagi tub masofa hikoyaning g'oyaviy markazini tashkil qiladi va uning muammoliligini belgilaydi. Romantik pozitsiya, barcha go'zalligi va yuksakligi uchun, avtobiografik qahramon tomonidan inkor etiladi. U uning befoydaligini ko'rsatadi va realistik pozitsiyaning dolzarbligini tasdiqlaydi. Darhaqiqat, avtobiografik qahramon Gorkiyning ilk romantik hikoyalaridagi yagona realistik obrazdir. Uning realizmi uning xarakteri va taqdiri 1890-yillardagi rus hayotining tipik holatlarini aks ettirganligida namoyon bo'ladi. Rossiyaning kapitalistik yo'l bo'ylab rivojlanishi millionlab odamlarni o'z joylaridan yirtib tashlashiga olib keldi, ular avvalgisidan tushib ketgan kabi sershovqinlar, sarsonlar armiyasini tashkil qilishdi. ijtimoiy sharoitlar va yangi kuchli ijtimoiy aloqalarga ega bo'lmagan. Gorkiyning avtobiografik qahramoni aynan shu odamlar qatlamiga tegishli. Tanqidchi va adabiyotshunos, M. Gorkiy asarlari tadqiqotchisi B.V. Mixaylovskiy bu belgini an'anaviy doiradan "chiqish" deb atadi jamoat bilan aloqa. Butun dramasiga qaramay, bu ijobiy jarayon edi: Rossiya bo'ylab sayohatga chiqqan odamlarning dunyoqarashi va dunyoqarashi oldingi avlodlarga qaraganda beqiyos chuqurroq va boyroq edi; ular uchun mutlaqo yangi tomonlar ochildi. milliy hayot. Rossiya bu odamlar orqali o'zini tanitayotgandek edi. Shuning uchun avtobiografik qahramonning nuqtai nazari realdir, u Izergilni to'liq charchash va yondirishga olib keladigan sof romantik dunyoqarashning cheklovlarini anglashi mumkin.
Gorkiyning ilk ijodi, eng avvalo, yosh yozuvchi uchun g‘ayrioddiy badiiy rang-barangligi, turli rangdagi, she’riy intonatsiyadagi asarlar yaratadigan dadil ishonchi bilan hayratga soladi. O'sib borayotgan sinf rassomining ulkan iste'dodi - "ommaning harakati" dan kuchli kuch oladigan proletariat Maksim Gorkiy adabiy ijodining dastlabki bosqichlaridayoq namoyon bo'ldi.
Gorkiy yaqinlashib kelayotgan bo'ronning xabarchisi bo'lib, jamoat kayfiyatiga mos tushdi. 1920 yilda u shunday deb yozgan edi: "Men inqilobiy tuyg'ularni qo'zg'atuvchi sifatida o'z ishimni jasurlarning jinniligining ulug'vorligidan boshladim". Imtihon savollari va javoblari. Adabiyot. 9 va 11-sinflar. Qo'llanma. - M.: AST-PRESS, 2000. - B.214. Bu, birinchi navbatda, Gorkiyning dastlabki romantik asarlariga tegishli. 1890-yillarda. “Makar Chudra”, “Kampir Izer-gil”, “Xon va uning oʻgʻli”, “Mute”, “Normandlarning Angliyadan qaytishi”, “Muhabbatning koʻrligi”, “Qiz va oʻlim” ertaklarini yozgan. ”, “Kichik pari va yosh choʻpon haqida”, “Lochin qoʻshigʻi”, “Burgʻuchoq qoʻshigʻi”, “Marko afsonasi” va boshqalar. L. Andreevning so'zlari: "erkinlik ta'mi, erkin narsa, keng, jasur". Gorkiy M. Proza. Dramaturgiya. Jurnalistika. - M.: Olimp; MChJ "AST nashriyoti", 1999. - P.614. Ularning barchasida voqelikni tan olmaslik, taqdirga qarama-qarshilik, unsurlarga dadil da’vogarlik motivi bor. Bu asarlar markazida hech kimga bo‘ysunmaydigan, bukilmaydigan kuchli, mag‘rur, mard inson siymosi joylashgan. Va bularning barchasi, xuddi tirik marvaridlar kabi, misli ko'rilmagan ranglar bilan porlaydi va atrofga romantik porlashni tarqatadi.
"Makar Chudra" hikoyasi -
shaxsiy erkinlik idealini tasdiqlash
Maksim Gorkiyning dastlabki asarlarida muallifning ta'biri bilan aytganda, "qonida quyosh" bo'lgan g'ayrioddiy, irodali va g'ururli odamlarning ajoyib qahramonlari yotadi. Bu metafora olov, uchqun, alanga va mash'al motivi bilan bog'liq bo'lgan bir qancha tasvirlarni keltirib chiqaradi. Bu qahramonlarning yuraklari yonib turadi. Bu xususiyat nafaqat Dankoga, balki Gorkiyning birinchi hikoyasi "Makar Chudra" qahramonlariga ham xosdir. Rogover E.S. Yigirmanchi asr rus adabiyoti. Maktab bitiruvchilari va abituriyentlarga yordam berish uchun: O'quv qo'llanma. - Sankt-Peterburg: "Paritet", 2002. - B.131.
Keksa lo'li Makar Chudra o'z hikoyasini yaqinlashib kelayotgan to'lqinlarning chayqalishining hayajonli ohangida boshlaydi. Dastlabki satrlardanoq o‘quvchini g‘ayrioddiy bir tuyg‘u hayratda qoldiradi: chap tomonda cheksiz dasht va o‘ng tomonda cheksiz dengiz, go‘zal kuchli pozada yotgan eski lo‘li, qirg‘oq butalarining shitirlashi – bularning barchasini o‘z ichiga oladi. samimiy, eng muhimi haqida suhbatlashish uchun kayfiyat. Makar Chudra asta-sekin insonning chaqiruvi va uning yerdagi roli haqida gapiradi. "Inson tug'ilishi bilanoq qul bo'lib qoladi, butun umri davomida qul bo'ladi va tamom", - deydi Makar. Gorkiy M. Proza. Dramaturgiya. Jurnalistika. - M.: Olimp; MChJ "AST nashriyoti", 1999. - B.18. Va buni o‘ziga qarama-qarshi qo‘yadi: “Odam ozodlik nimaligini, cho‘l kengligini bilish uchun, dengiz to‘lqinining ovozini eshitish uchun tug‘iladi”; "Agar siz yashasangiz, butun yer yuzida shoh bo'lasiz."
Bu g'oyani his-tuyg'ularining quliga aylanmagan Loiko Zobar va Radda sevgisi afsonasi tasvirlaydi. Ularning tasvirlari ajoyib va romantikdir. Loiko Zobarning "ko'zlari tiniq yulduzlar kabi va tabassum butun quyosh kabi". O'sha yerda, 21-bet. Otga o‘tirsa, go‘yo ot bilan birga bir temir bo‘lakdan yasagandek bo‘ladi. Zobarning kuchi, go‘zalligi mehribonligidan kam emas. "Sizga uning yuragi kerak, u o'zi uni ko'kragidan yirtib tashlab, sizga beradi, agar u sizni yaxshi his qilsa." O'sha yerda, 20-bet. Chiroyli Radda ham mos keladi. Makar Chudra uni burgut deb ataydi. “Siz u haqida so'z bilan hech narsa deya olmaysiz. Ehtimol, uning go'zalligini skripkada chalish mumkin va hatto bu skripkani biladiganlar ham ularning ruhini yoqtiradilar. O'sha yerda, 20-bet.
Mag'rur Radda uzoq vaqt davomida Loiko Zobarning his-tuyg'ularini rad etdi, chunki u uchun sevgidan ko'ra iroda qimmatroq edi. Uning xotini bo'lishga qaror qilganida, u Loiko o'zini kamsitmasdan bajara olmaydigan shart qo'ydi. Yechilmaydigan mojaro fojiali yakunga olib keladi: qahramonlar o'lishadi, lekin ozod bo'lib qoladilar, sevgi va hatto hayot irodaga qurbon qilinadi. Bu qissada ilk bor mehribon inson qalbining ishqiy qiyofasi namoyon bo‘ladi: qo‘shnisining baxti uchun ko‘ksidan yurak yula oladigan Loyiko Zobar sevganining yuragi kuchlimi yoki yo‘qligini tekshirib, pichoqqa botiradi. unga. Xuddi shu pichoq, lekin askar Danila qo'lida, Zobarning yuragiga uriladi. Sevgi va ozodlikka tashnalik odamlarning baxtiga putur etkazadigan yovuz jinlar bo'lib chiqadi. Makar Chudra bilan birga hikoyachi qahramonlar xarakterining kuchliligiga qoyil qoladi. Va u bilan birgalikda u butun hikoya bo'ylab leytmotivga o'xshab ketadigan savolga javob bera olmaydi: odamlarni qanday baxtli qilish kerak va baxt nima.
"Makar Chudra" hikoyasida baxtning ikki xil tushunchasi shakllantirilgan. Birinchisi, "qattiq odam" so'zlari: "Xudoga bo'ysun, shunda U senga so'ragan hamma narsani beradi". O'sha yerda, 18-bet. Bu tezis darhol rad etiladi: ma'lum bo'lishicha, Xudo hatto "qattiq odam" ga uning yalang'och tanasini yopish uchun kiyim bermagan. Ikkinchi tezis Loiko Zobar va Radda taqdiri bilan isbotlangan: iroda hayotdan qimmatroq, baxt erkinlikda. Yosh Gorkiyning romantik dunyoqarashi Pushkinning mashhur so'zlariga borib taqaladi: "Dunyoda baxt yo'q, lekin tinchlik va iroda bor ..."