Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
Ishning HTML versiyasi hali mavjud emas.
Asar arxivini quyidagi havolani bosish orqali yuklab olishingiz mumkin.
Shunga o'xshash hujjatlar
Mo'g'ul-tatar istilosi va Oltin O'rda bo'yinturug'i. Kontseptsiya madaniyatlararo muloqot va madaniyatlararo o'zaro ta'sir turlari. Oltin O'rda hukmronligi davrida mo'g'ul-tatarlar va Qadimgi Rossiya o'rtasida rivojlangan madaniyatlararo aloqa shakllarini aniqlash.
kurs ishi, 2012-11-20 qo'shilgan
Qadimgi misrliklar dunyoqarashining xususiyatlari: din, sehr, mifologiya. Ilm-fanning rivojlanishi Qadimgi Misr: tibbiyot, matematika, astronomiya. Qadimgi Misrning asosiy madaniy yodgorliklari.
referat, 04/06/2007 qo'shilgan
Astraxan tatarlarining tarixiy-etnografik xususiyatlari: urf-odatlari va marosimlari, hayoti va milliy liboslari, musiqa madaniyati. Kosalar va "Aq Shatyr" bilan sahnalashtirilgan raqs pasporti. Tatar xalqi etnohududiy guruhining hozirgi holati.
dissertatsiya, 02/01/2011 qo'shilgan
Madaniyat Sharqiy slavyanlar milliy madaniyat qatlami sifatida. Qadimgi slavyanlar va butparastlik san'ati va folklor o'rtasidagi bog'liqlik. Slavyan mifologiyasi, badiiy hunarmandchilik. Vizantiya madaniy meros. O'rta asr rus adabiyoti, ta'limi va dini.
referat, 2010 yil 12-06-da qo'shilgan
Tsivilizatsiya shakllanishi jarayonlaridagi diniy e'tiqodlar. Qadimgi sivilizatsiyalar dini va madaniyati. Jahon dinlarining madaniyati va xususiyatlari. Insonning baxtli holatga erishish imkoniyati. Xristianlik va madaniyat. Din va zamonaviy madaniyat.
test, 29.03.2011 qo'shilgan
Qadimgilarning e'tiqodlari, ularning dunyo va undagi insonning o'rni haqidagi g'oyalari. Mahalliy aholining fetishizmi va totemizmi, zoolatriya va animistik kultlarning vujudga kelishi. Qadimgi misrliklarning dini, ularning ruhning o'lmasligiga e'tiqodi. Ma'naviy madaniyatning o'ziga xosligi Qadimgi Gretsiya va Rim.
kurs ishi, 02/10/2010 qo'shilgan
Qadimgi yunon mifologiyasi va din. Qadimgi Yunoniston madaniyatining rivojlanish bosqichlari: Krit-Miken, Gomer, arxaik, klassik va ellinistik. Qirollik, respublika va imperiya davrlaridagi qadimgi Rim madaniyatining tipologik xususiyatlari.
test, 2014-05-18 qo'shilgan
umumiy xususiyatlar Va tarixiy rivojlanish sivilizatsiya Qadimgi Mesopotamiya. San’at, din va adabiyot, falsafaning ma’naviy madaniyat uchun ahamiyati Qadimgi Hindiston. Rivojlanish bosqichlari Xitoy madaniyati, o'ziga xosliklari xitoy san'ati, adabiyot, teatr.
kurs ishi, 2011-05-20 qo'shilgan
14-asrda Rossiyaning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi
Ijtimoiy-iqtisodiy sohada 14-asr jiddiy oʻzgarishlar bilan ajralib turdi. 13-asrning 2-yarmining oʻrtalarida vayron boʻlishi natijasida yuzaga kelgan inqirozdan soʻng, yilda Shimoliy-Sharqiy Rossiya Qishloq xoʻjaligi tiklandi, hunarmandchilik yana jonlandi.
XIV asrda. Moʻgʻullardan oldingi davrda jiddiy rol oʻynamagan (Moskva, Tver, Nijniy Novgorod, Kostroma) shaharlarning oʻsishi va iqtisodiy ahamiyatining ortishi kuzatilmoqda. Qal'a qurilishi faol davom etmoqda, Batu bosqinidan keyin yarim asr davomida to'xtatilgan tosh cherkovlar qurilishi qayta tiklanmoqda.
14-asrda knyazlar tomonidan oʻz boyarlari va zodagonlariga erlar boʻlinishi hisobiga patrimonial mulklar paydo boʻldi. Ammo hududlarning katta qismi davlat mulkida qoldi - bu erlar "qora" deb ataldi. Qora volostlar ko'pincha knyazlar tomonidan boyarlarga "oziqlantirish" (ya'ni boshqaruv) uchun ularning foydasiga soliq yig'ish huquqi bilan berilgan. 14-asrning ikkinchi yarmidan boshlab. Monastik yerga egalik tez rivojlana boshlaydi. Oddiy qishloq aholisi "dehqonlar" ("xristianlar") deb atala boshlandi - keyinchalik bu atama uning umumiy nomi sifatida o'rnatildi. Serflar toifasi ham saqlanib qolgan.
14-asr Shimoliy-Sharqiy Rossiyada hunarmandchilik va qishloq xo'jaligining jadal rivojlanishi bilan ajralib turdi. Hamma joyda nafaqat mavjud texnologiyalarni farqlash, balki yangilarining paydo bo'lishi ham mavjud edi. Masalan, ruda qazib olishda rudani keyinchalik qayta ishlashdan qazib olish va eritishni ajratish mavjud.
Koʻnchilik sanoatida etikdoʻzlikdan tashqari kamarchi, xaltadoʻzlik, chebotarchi, jilovdoʻzlik va boshqalar kabi kasblar paydo boʻldi. Rossiyada suv g'ildiraklari va suv tegirmonlari keng tarqaldi, pergament qog'oz bilan faol almashtirila boshlandi va shudgorning temir ish qismlarining o'lchamlari oshdi.
Tuz ishlab chiqarish keng tarqalmoqda (Staraya Russa, Sol Galitskaya, Kostroma va boshqalar viloyatlarida). Katta knyazlik markazlari va monastirlarda kitob ishlab chiqarish ustaxonalari paydo bo'ldi. Massiv quyish (qo'ng'iroq ishlab chiqarish) rivojlanadi, mis quyish zavodlari paydo bo'ladi badiiy kasting, filigran va chuqurchali emal san'ati qayta tiklanmoqda.
Qishloq xo'jaligi hunarmandchilikka qaraganda biroz sekinroq rivojlangan. Biroq, tozalash ishlari dala ekinlari bilan almashtirilishi davom etdi, ikki dalali dehqonchilik keng tarqaldi va bokira erlar va yangi qishloqlar barpo etildi. Uy hayvonlari soni ham ko'paydi, bu esa dalalarga organik o'g'itlar berishni anglatadi.
Mo'g'ul-tatar istilosi davridagi rus madaniyati
Bosqindan keyin rus erlarida madaniyatning rivojlanishi va umuman O'rda hukmronligi o'rnatilishi ijtimoiy-siyosiy sohadagi kabi jiddiy buzg'unchi o'zgarishlarga duch kelmadi. Biroq tatar bosqinlari natijasida moddiy va madaniy boyliklarga katta zarar yetkazildi. Rossiya erlarining tarqoqligining keskin kuchayishi 13-asrning o'rtalaridan boshlab o'zini namoyon qildi, bu butun Rossiyaning rivojlanishiga salbiy ta'sir ko'rsatdi. madaniy jarayonlar. Rusda O'rda hukmronligi o'rnatilgandan so'ng darhol tosh binolar qurilishi vaqtincha to'xtatildi. Bir qator badiiy hunarmandchilik san'ati yo'qoldi (niello va don bilan mahsulotlar ishlab chiqarish, kloison emalli va boshqalar). Qo'lda yozilgan kitoblar ishlab chiqarish ko'lami qisqardi. Solnomachilarning ufqlari sezilarli darajada toraygan, ular boshqa knyazliklarda sodir bo'layotgan voqealarga deyarli qiziqishlarini yo'qotadilar.
Shu bilan birga, 13-asrda jadal rivojlanib kelgan adabiyotning eng muhim janri og'zaki nutqqa aylandi. xalq ijodi: dostonlar, qo'shiqlar, afsonalar, harbiy hikoyalar. Ular rus xalqining o'tmishi va atrofidagi dunyo haqidagi g'oyalarini aks ettirgan.
XIV asrda. Mo'g'ullar istilosini tushunishga bir qator hikoyalar va afsonalar bag'ishlangan: Kalka jangi, Ryazanning vayronagarchiliklari, Batuning bosqinchiligi, Evpatiy Kolovrat haqidagi afsona, shuningdek, Smolensk himoyachisi haqida. Xudoning onasining buyrug'i bilan shaharni Batu qo'shinidan qutqargan Smolensk Merkuriydan kelgan yigit.
XIV-XV asr boshlarida Shimoliy-Sharqiy Rossiyada. davlat birligini tiklash sari bosqichma-bosqich harakat qildi, madaniy yuksalish uchun qulay shart-sharoitlar yaratildi, o'sish bilan boyidi. milliy o'ziga xoslik. Kulikovo jangi rus xalqining vatanparvarlik tuyg'ularini rivojlantirishga kuchli turtki berdi. Ajoyib g'alaba butun seriya Kulikovo maydonidagi rus askarlariga bag'ishlangan ajoyib asarlar adabiyot: xronika hikoyasi, urush hikoyasi. O'rdaga qarshi sikldagi yana bir asar Shchelkan Dudentievich haqidagi tarixiy qo'shiq bo'lib, unda 1327 yilda Tverdagi qo'zg'olon, 1382 yilda To'xtamish tomonidan Moskvani vayron qilingani, Tamerlan va Xon Edigeyning Rossiyaga bosqinlari haqida hikoya qilinadi.
Asarlarda milliy ozodlik, vatanparvarlik g‘oyasi ham o‘z ifodasini topgan himoya qilishga bag‘ishlangan Rossiya erining shimoli-g'arbiy chegaralari: "Dovmont hayoti" va.
Butun qator hagiografiyalar O'rdada vafot etgan shahzodalarga bag'ishlangan. Bu va. Ushbu asarlarda knyazlar pravoslav dini va o'z vatanlarining himoyachilari sifatida namoyon bo'ladi.
13-asrning ikkinchi yarmidan boshlab asta-sekin. Rus yerlarida xronika yozuvi asta-sekin tiklanmoqda. Uning asosiy markazlari Galisiya-Volin knyazligi, Novgorod, Buyuk Rostov, Ryazan, biroz keyinroq (taxminan 1250 yildan) Vladimir va 13-asr oxiridan - Tver bo'lib qoldi. 14-asrning ikkinchi yarmidan boshlab. yilnomalar va qo'lyozma kitoblarni jamlash sezilarli o'sishni boshdan kechirmoqda. Asta-sekin Moskva xronikasi an'analari etakchi o'rinni egallaydi va Simonov, Andronikov va boshqa monastirlar uning markazlariga aylanadi. Bu bizga 15-asr boshidagi Trinity Chronicle'ning bir qismi sifatida keldi. va mahalliy xronikalardan farqli o'laroq, bu vaqtdan beri birinchi Qadimgi rus butun rus xarakteridagi kod.
Adabiyot taraqqiyoti bilan birga yozuv ham rivojlanadi. Aholining barcha qatlamlari o'rtasida savodxonlikning tarqalish darajasining ko'rsatkichi 20-asrda topilganlardir. Novgoroddagi qazishmalar paytida qayin qobig'i hujjatlari. Asta-sekin, kitobxonlikning rivojlanishi bilan yozuvning tabiati o'zgaradi va biznes hujjatlari kengayadi. XIV asrda. ravon va erkin yozish bilan almashtirilmoqda. Va 14-asrning oxiridan boshlab. Kursiv yozuvning rivojlanishi boshlanadi, uning nomi yozish tamoyili haqida gapiradi. Qimmatbaho pergament asta-sekin arzonroq material - qog'oz bilan almashtiriladi.
XIII-XIV asrlarning oxirida. Rossiya yerlarida tosh qurilishi qayta tiklanmoqda. Shu kungacha Novgorodda Lipnadagi Aziz Nikolay cherkovi (1292), Daryodagi Fyodor Stratilates cherkovi (1360) va Ilyin ko'chasidagi Najotkor cherkovi (1374) saqlanib qolgan. Novgorodda 14-15-asr boshlariga oid bir qancha fuqarolik binolari ham saqlanib qolgan. Ular orasida eng qiziqarli bino 1433 yilda yaratilgan Faceted Palata (nomi keyinroq paydo bo'ldi). U Novgorod suverenitetini ta'kidlash uchun, Moskvaning ashaddiy raqibi Novgorod arxiyepiskopi Evtimiy buyrug'i bilan qurilgan.
Ivan Kalita davrida Moskva Kremlida to'rtta tosh cherkov qurilgan: Assos sobori (1326), Ivan Klimak cherkovi (1329), Bordagi Qutqaruvchi cherkovi (1330) va Archangel sobori (1333). Ularning ba'zilaridan ba'zi parchalar saqlanib qolgan. Moskvada tosh qurilishning qayta tiklanishi Dmitriy Donskoy hukmronligi bilan bog'liq bo'lib, bu davrda Moskva Kremlining oq tosh istehkomlari qurilgan (1360-yillar). 15-asrning birinchi choragidan bizgacha etib kelgan tosh arxitektura yodgorliklari. ularning yangi texnik sifatini ko'rsatadi. Bunday yodgorliklarga Zvenigoroddagi Assos sobori misol bo'la oladi. Moskvadan tashqari, bir qator monastirlar atrofida, shuningdek, Izborsk, Oreshok, Yama, Koporye va Porxovda tosh qal'alar qurilmoqda.
14-asr oxirida rus madaniyatining kuchli yuksalishi. rus rassomchiligining rivojlanishida o'z aksini topdi. Eng qadimgi yodgorliklardan biri monumental rasm Pskovdagi Snetogorsk monastiri sobori freskalari (1313). Bu davrning eng muhim rassomi Vizantiya ustasi Yunon Teofan (taxminan 1340 - 1405 yildan keyin 61) edi. Omon qolgan Novgorod cherkovlaridagi yunon Teofanining fresk rasmlari ijroning g'ayrioddiy mahorati, esxatologik an'analarga rioya qilish erkinligi va chuqur qizil-jigarrang tonlarda asl monoxrom ijrosi bilan ajralib turadi.
Bundan tashqari fresk rasm Yunon Teofaniga Moskvadagi Annunciation soboridagi mashhur ikonaning orqa tomonidagi Assotsiatsiyani tasvirlagani ishoniladi. Pereyaslavl Zalesskiyning katta belgisi uning cho'tkasiga tegishli. XIV-XV asrlar oxirida rus milliy maktab ikonografiya. Bu vaqtga tegishli erta davr yorqin rus rassomi Andrey Rublevning ijodi.
Bu davrda Rossiya madaniyatining rivojlanishida buyuk ruhiy cho'ponlar Metropolitan Aleksiy (taxminan 1310-1378) va Radonej abbot Sergius (1314 (yoki 1319) - 1392) katta rol o'ynagan. Ikkinchisi, Moskva yaqinidagi Uchbirlik monastirining asoschisi, rus xalqining O'rda hukmronligiga qarshi kurashining haqiqiy ilhomlantiruvchisi.
Oltin O'rda: ko'tarilish va tushish
Oltin Oʻrda, Juchi ulusi, 40-yillarning boshlarida tashkil topgan feodal davlati. 13-asr, Xon Jochining oʻgʻli Xon Batu (1236-1255) boshchiligida. Oltin O'rda xonlarining hokimiyati dan hududga tarqaldi pastki Dunay va gʻarbda Finlyandiya koʻrfazi Irtish havzasi va Volgadagi quyi Ob, janubda Qora, Kaspiy va Orol dengizlari va Balxash koʻlidan shimolda Novgorod yerlarigacha. Biroq, mahalliy rus erlari hududiy jihatdan kiritilmagan Oltin O'rda, lekin unga vassal qaramlikda bo'lgan, soliq to'lagan va xonlarning buyrug'iga bo'ysungan. Oltin O'rdaning markazi Quyi Volga bo'yi bo'lib, u erda Batu davrida Saray-Batu shahri (zamonaviy Astraxan yaqinida) 14-asrning 1-yarmida poytaxtga aylandi. poytaxt Saroy-Berkega ko'chirildi [hozirgi Volgograd yaqinidagi Xon Berke (1255-1266) tomonidan asos solingan].
Oltin O'rda sun'iy va zaif davlat birlashmasi edi. Oltin O'rda aholisi tarkibi jihatidan har xil edi. Oʻtroq oʻlkalarda Volgaboʻyi bolgarlari, mordovlar, ruslar, yunonlar, xorazmliklar va boshqalar yashagan.Koʻchmanchilarning asosiy qismini polovtsiylar (qipchoqlar), qanglilar, tatarlar, turkmanlar, qirgʻizlar va boshqalar turkiy qabilalari tashkil etgan.Ijtimoiy darajasi va madaniy rivojlanish Oltin O'rda aholisi ham har xil edi. Koʻchmanchi aholi oʻrtasida yarim patriarxal, yarim feodal munosabatlari, oʻtroq aholisi boʻlgan hududlarda esa feodal munosabatlari hukm surgan.
Dahshatli vayronagarchilik va insoniy qurbonlar bilan kechgan istilolardan so'ng, asosiy maqsad Oltin O'rda hukmdorlari qul bo'lgan aholini talon-taroj qilishdi. Bunga shafqatsiz talablar orqali erishildi. Yerlar va yaylovlarning asosiy qismi moʻgʻul feodal zodagonlari qoʻlida toʻplangan boʻlib, ularning foydasiga mehnatkash aholi majburiyatlarini yuklagan.
Oltin O'rda ko'chmanchilarining hunarmandchiligi uy hunarmandchiligi ko'rinishini oldi. Oltin O'rda shaharlarida bozor uchun ishlab chiqarilgan turli xil hunarmandchilik mavjud edi, ammo ishlab chiqaruvchilar, qoida tariqasida, Xorazmdan olib kelingan hunarmandlar edi. Shimoliy Kavkaz, Qrim, shuningdek, yangi kelgan ruslar, armanlar, yunonlar va boshqalar. Mo'g'ullar tomonidan vayron qilingan bosib olingan hududlardagi ko'plab shaharlar tanazzulga yuz tutgan yoki butunlay yo'q bo'lib ketgan. Asosan karvon savdosining yirik markazlari Saroy-Batu, Saroy-Berke, Urganch, Qrim shaharlari Sudak, Kafa (Feodosiya), Azov dengizidagi Azak (Azov) va boshqalar.
Davlatni Batu xonadonidan bo'lgan xonlar boshqargan. Siyosiy hayotning alohida muhim holatlarida qurultoylar - hukmron sulola vakillari boshchiligidagi harbiy-feodal dvoryanlarning qurultoylari chaqirildi. Davlat ishlarini beklyare-bek (knyazlar ustidan shahzoda), alohida tarmoqlarni esa vazirlar boshqargan. Dorug'lar shaharlar va ularga bo'ysunuvchi viloyatlarga yuborilgan, ularning asosiy vazifasi soliq va soliq yig'ish edi. Ko'pincha darug'lar bilan bir qatorda harbiy rahbarlar - baskaklar ham tayinlangan. Hukumat tuzilmasi harbiylashtirilgan xususiyatga ega edi, chunki Harbiy va ma'muriy lavozimlar, qoida tariqasida, ajratilmagan. Eng muhim lavozimlarni Oltin O'rdada qo'shimchalarga ega bo'lgan va armiyani boshqargan hukmron sulola a'zolari, knyazlar ("o'g'lanlar") egallagan. Beglar (noynlar) va tarxonovlar orasidan qoʻshinning asosiy qoʻmondonlik kadrlari — temniklar, mingboshilar, yuzboshilar, shuningdek, bakovullar (harbiy buyumlar, oʻlja va boshqalarni taqsimlovchi amaldorlar) chiqqan.
Mo'rt xarakter davlat uyushmasi Oltin O'rda va ayniqsa, bosib olingan va qaram xalqlarning ozodlik kurashining kuchayishi Oltin O'rdaning qulashi va o'limining asosiy sabablari bo'ldi. Oltin O'rda tashkil etilishidanoq, Jochining 14 o'g'liga tegishli bo'lgan uluslarga bo'lingan: 13 aka-uka Batuning oliy hokimiyatiga bo'ysunuvchi yarim mustaqil suverenlar edi. Markazsizlashtirish tendentsiyalari Xon Mengu-Temur (1266-82) vafotidan keyin paydo bo'ldi. feodal urushi Jochi xonadoni shahzodalari oʻrtasida. Tuda-Mengu (1282—87) va Talabug (1287—91) xonlari davrida temnik noʻgʻaylar amalda davlat hukmdori boʻldi. No‘g‘ay va uning tarafdorlaridan faqat Xon To‘xta (1291-1312) qutulishga muvaffaq bo‘ldi.
5 yildan so'ng yangi g'alayon paydo bo'ldi. Uning tugatilishi Xon Oʻzbek (1312—42) nomi bilan bogʻliq; uning va uning vorisi Xon Jonibek (1342—57) davrida Oltin Oʻrda oʻzining maksimal harbiy qudratiga erishdi. Oʻzbekiston qoʻl ostidagi harbiy qoʻshinlar soni 300 ming kishiga yetdi. Biroq 1357-yilda Jonibekning o‘ldirilishi bilan boshlangan g‘alayon uning qulashi boshlanganidan darak berdi. 1357—1380 yillarda Oltin Oʻrda taxtini 25 dan ortiq xon egallagan. 60-70-yillarda. Temnik Mamay amalda hukmdorga aylandi. 60-yillarning boshlarida. 14-asr Xorazm Oltin Oʻrdadan quladi, Polsha va Litva Dnepr daryosi havzasidagi yerlarni tortib oldi, Astraxan boʻlindi. Bundan tashqari, Mamay Moskva boshchiligidagi rus knyazliklarining kuchayishi ittifoqiga duch keldi. Mamayning katta yirtqich yurish uyushtirib, Rusni yana zaiflashtirishga urinishi 1380-yilda Kulikovo jangida birlashgan rus qoʻshinlari tomonidan tatarlarning magʻlubiyatga uchrashiga olib keldi. Xon Toʻxtamish (1380—95) davrida gʻalayonlar toʻxtab, markaziy hukumat boshlandi. Oltin O'rdaning asosiy hududini nazorat qilish. 1380-yilda Toʻxtamish Kalka daryosida Mamay qoʻshinini magʻlub etib, 1382-yilda Moskvaga borib, uni aldab qoʻlga kiritib, yoqib yuboradi. Oʻz hokimiyatini mustahkamlab, Temurga qarshi chiqdi. Ketma-ket vayronagarchilik yurishlari natijasida Temur Toʻxtamish qoʻshinlarini magʻlub etdi, Volga shaharlarini, jumladan Saroy-Berkeni egallab, vayron qildi, Qrim shaharlarini talon-taroj qildi va hokazo. Oltin Oʻrdaga endi oʻzini tiklay olmaydigan zarba berildi. .
20-yillarning boshlarida. 15-asr 40-yillarda Sibir xonligi tashkil topdi. - No‘g‘ay O‘rdasi, keyin Qozon xonligi (1438) va Qrim xonligi (1443) vujudga keldi va 60-yillarda. - Qozoq, Oʻzbek xonliklari, shuningdek, 15-asrda Astraxan xonligiOʻrdasi. Rossiyaning Oltin Oʻrdaga qaramligi sezilarli darajada zaiflashdi.1480-yilda bir muddat Oltin Oʻrdaning vorisi boʻlgan Buyuk Oʻrda xoni Axmat Ivan III ga boʻysunishga harakat qildi, ammo bu urinish muvaffaqiyatsiz yakunlandi. 1480 yilda rus xalqi nihoyat tatar-mo'g'ul bo'yinturug'idan xalos bo'ldi. Buyuk Oʻrda 16-asr boshlarida oʻz faoliyatini toʻxtatdi.
100 RUR birinchi buyurtma uchun bonus
Ish turini tanlang Diplom ishi Kurs ishi Referat Magistrlik dissertatsiyasi Amaliy hisobot Maqola Hisobot Takrorlash Test ishi Monografiya Masalalar yechish Biznes-reja Savollarga javoblar Ijodiy ish Insho Chizma Insholar Tarjima Taqdimotlar Matn terish Boshqalar Matnning o‘ziga xosligini oshirish Magistrlik dissertatsiyasi Laboratoriya ishi Onlayn yordam.
Narxini bilib oling
12-asrga kelib. Rossiya Yevropaning yetakchi davlatlaridan biri edi. Ga binoan
tarixchilarning fikricha, 9—10-asrlarda. Rossiyada 25 ta shahar bor edi.
XI - 89-yillarda, XII asr oxiriga kelib. - 224 va mo'g'ul-tatar arafasida
bosqinlar - taxminan 300. Savdo bo'ylab keng maydon
Vikinglar bu marshrutni "Varangiyaliklardan yunonlarga" "Gardariki" deb atashgan -
"shaharlar mamlakati". Tata bosqinidan oldingi vaqt bo'lsa-da
mo'g'ullar, ruslar uchun esa feodal tarqoqlik davri edi
dangasalik, bu pasayish davri emas edi. Savdo tez rivojlandi
oziq-ovqat va hunarmandchilik: ko'p rangli keramika, eng yaxshi qism-
suhbatlashgan emal, shishasozlik. O'z-o'zini boshqarish kuchli edi
Veche an'analari. Aholining savodxonlik darajasi ham yuqori edi.
nia. Ammo mo'g'ul-tatar istilosi va undan keyingi
keyin O'rda bo'yinturug'i keskin o'zgarishlarga olib keldi
hokimiyatni tashkil etishda, rus madaniyati va hayotida.
Rus erini siyosiy parchalab tashlagan bir paytda
janjal, minglab kilometr uzoqlikda kuchli
Tinch okeani qirgʻoqlaridan choʻzilgan markazlashgan imperiya
okeandan Kaspiy dengizi sohillariga. Imperiyaga rahbarlik qilgan
iste'dodli, qat'iy, shafqatsiz hukmdor - Temujin,
yoki Chingizxon (Buyuk Xon). U ulkan san'at yaratishga muvaffaq bo'ldi
missiyasi, uning jangovar samaradorligi eng qat'iy asoslangan edi
intizom. Yangi hududlarni bosib olgan Chingizxon to'ldirildi
bosib olingan aholi hisobiga moʻgʻul qoʻshinini qoʻlga oldi. Va ostida -
Xitoyni ta'mirlab, u ulkan ilmiy imkoniyatlardan foydalana oldi
buning salohiyati sharqiy imperiya. Mo'g'ul qo'shini foydalandi
Xitoy qamalini urish va tosh otish mashinalarini ishlatgan
shinalar, o'z ichiga olgan yonuvchan aralashmasi bilan snaryadlar
yog'ni o'z ichiga oladi. Yunon olovi ham ishlatilgan.
Janubiy rus knyazlarining mo'g'ul-tatarlar bilan birinchi to'qnashuvi
Bu 1223 yilda Kalka daryosi yaqinida sodir bo'lgan. Keyin rus qo'shinlari
mag'lubiyatga uchradilar.
1236 yilda Chingizxonning nabirasi bosqinchilik yurishlarini boshladi
Batu. U tezda Rossiya hududi orqali bosib o'tdi
yig'lab, avval Ryazan erlarida, keyin esa halokatga olib keladi
Suzdal erlarida. Tatar-mo'g'ullar Vladimirni olib, yoqib yuborishdi
dunyo, Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Pereyaslavl, Moskva, Tver.
Ikki yil ichida Batu butun Shimoliy-Sharqiy Rossiyani bosib oldi.
1239-1240 yillarda Batu janubi-g'arbiy rus erlarini ham bosib oldi,
Chernigovni, janubiy Pereyaslavlni va nihoyat qadimiyni oldi va yo'q qildi
Rossiyaning yangi poytaxti Kiev. Harbiylikning asosiy sabablaridan biri
Rus knyazlarining muvaffaqiyatsizliklari o'ziga xos bo'linish edi.
yerning ko'pligi va ba'zan o'rtasidagi dushmanlik munosabatlari
knyazlar: rus erlari bosqinchilarga umidsiz hamkorlik ko'rsatdi
qarshilik "shaxslar" va birin-ketin vafot etdi.
Buyuk Rus tekisligining janubi-sharqida tatar-mo'g'ullar
poytaxti Saroy shahri boʻlgan Oltin Oʻrdaga asos solgan
Quyi Volga. Buzilgan, tushkun va vayron bo'lgan,
Rossiya erlari Tatar xonining mulkiga aylandi. Tatarning kuchi
Go xon yoki rus yilnomalarida uni "podshoh" deb atamagan
egallab oldi va rus knyazlarining hokimiyatini almashtirmadi, balki buning ustiga yotdi
hokimiyat: tatar pogromidan omon qolgan ruslar
knyazlar o'zlari ustidan oliy hokimiyatni tan olishlari kerak edi
xon va undan keyin o'z hukmdorining roziligini oldi
to'g'ri Vladimir Buyuk Gertsogining unvoni va lavozimi ham
bo'yinturuq paytida omon qoldi, lekin hozir, albatta, Buyuk Gertsog
Vladimirskiy roziligini olishi yoki tayinlanishi kerak edi
ne, xondan. Xon buyuk saltanat uchun "yorliq" (maktub) berdi
kimni xohlasa, goh inobatga olib, goh stajni hisobga olmay
nomzodning ovozi.
Bosib olingan rus erlarining butun aholisi (. bundan mustasno
ruhoniylar) qayta yozilgan va og'ir tatarcha bilan qoplangan.
mi soliqlar: o'lpon, shudgor (omochdan berish), yamam (yam-
osmonni quvish - pochta xizmati; yam - yo'lda joylashgan pochta stantsiyasi
ge). Bundan tashqari, O'rda elchilarini boqish kerak edi,
niklar (moʻgʻul ulamolari), baskaklar (tatar amaldorlari).
Rus aholisi bir necha bor isyon ko'tardilar
ularning zolimlari. Bunday tartibsizliklar keyinchalik paydo bo'lishiga sabab bo'ldi
jazolovchi tatar ekspeditsiyalari va shafqatsiz repressiyalar. Boshiga -
14-asrning ikkinchi yarmi Tatar xonlari buni o'zlariga qulayroq deb topdilar
Rossiyada o'lpon yig'ishni o'z mansabdorlari qo'lidan olib tashlash zarur va foydali -
kovlar va soliq dehqonlariga topshirib, rus knyazlariga ishonib topshirdi.
Og'ir tatar o'lponini to'lashdan yoki "chiqish" bu edi
Barcha rus ruhoniylari qo'shildi. Tatarlar to'liq muomala qilishdi
barcha dinlarga va rus pravoslavlariga nisbatan diniy bag'rikenglik
Cherkov nafaqat xonlarning har qanday zulmiga toqat qilmadi, balki
aksincha, rus metropolitenlari maxsus qabul qilishdi
huquqlarni ta'minlovchi imtiyozli sertifikatlar (≪yorliqlar≫).
va ruhoniylarning imtiyozlari va cherkov daxlsizligi
mulk. Bu pravoslavlarning pozitsiyasiga hissa qo'shdi
14-asrda Nuh cherkovi. sezilarli darajada oshdi 1.
Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'ining oqibatlari tom ma'noda ta'sir qildi
hayotning barcha sohalari. Eng aniqlari iqtisodiy edi
oqibatlari: ikki yuz yildan ortiq vaqt davomida men juda katta pul to'lashim kerak edi
hurmat. Bo'yinturuq demografik vaziyatga ham ta'sir qildi; ko'pchilik
urug'lar vayron qilingan, ularning ba'zilari hech qachon tiklanmagan.
Tatar bo'yinturug'i rus madaniyatini orqaga tashlagandek edi.
Tosh qurilishi 100 yil davomida butunlay to'xtadi. ko'p
O'rta asrlarda hunarmandchilik asosini tashkil qilganligi sababli, bu hunarmandchilik unutildi
qo'l texnologiyasi bo'yicha o'rganilgan, shuning uchun ko'nikmalar,
ko'p yillik mehnat natijasida olingan. Hunarmandlar olib ketishadi
qo'lga olindi, usta-shogird-shogird aloqasi uzildi,
hunarmandchilik sirlarini o'tkazib bo'lmaydi va unutildi.
Ruslar tatarlardan ba'zi amaliyot va boshqaruvni qabul qildilar.
nistrativ odatlar, xususan, pul hisobi (so'zning o'zi
"pul" - tatar), "tamgu" - tomonidan tashkil etilgan tovarlar uchun bojlar
pochta xizmati ("chuqurlar" va "murabbiylar") yanada qattiqroq tizim
Qadimgi Rusdagiga qaraganda jazolar mavzusi.
Shubhasiz, chet elliklarning zabt etilishi haqiqati, ehtiyoj
birovning kuchiga ta'zim qilish yoki uning oldida aldash
mentalitetga ta'sir qildi va shaxsiyatning pasayishiga olib keldi
inson qadr-qimmati.
Tatar hukmronligi Sharqiy Rossiyani uzoq vaqt davomida ajratib turdi
G'arbiy Evropa va Li-ning Buyuk Gertsogligi tashkil topgandan keyin
Tovskiy, rus xalqining sharqiy tarmog'i o'zini bir necha bor topdi
asrlar davomida gʻarbiy tarmoqdan ajralgan1.
Tatar bo'yinturug'ining ichki siyosiy munosabatlarga ta'siri
rus knyazliklaridagi aloqalar knyazlik hokimiyatining kuchayishiga ta'sir ko'rsatdi
aholi ustidan va vechening yanada zaiflashuvida, demo-
Shimoliy-Sharqiy Rossiyadagi kratik element. rus knyazlari
O'g'illar suveren hukmdor bo'lishni to'xtatdilar, chunki ular kerak
o'zlarini tatar "qiroli" ning fuqarolari deb bilishlari kerak edi, ammo keyin
undan o'zlarining egalik huquqlarini tan olgan holda, ular mumkin edi
mavzu rus aholisi bilan to'qnashuv taqdirda, tasvirlab
Tatar kuchlariga qarshi kurash. Tatarlarning istilosi birinchi bo'lib tanishtirildi
Rus knyazlari bir kuchga ega bo'lib, ular bilan kelishib bo'lmaydi.
so'zsiz bajarilishi kerak bo'lgan qaror. Tatar xonlari
xalq bilan bitim tuzishga hojat qolmadi. Ular ... bo'lgandi
unga buyruq beradigan darajada kuchli. Buning ajablanarli joyi yo'q
tatarlar davrida "veche" so'zi isyonchi ma'nosini oldi
yig'ilishlar. Agar ilgari shahzoda "pastdan" boshqarilsa, u
boyarlar va veche ta'sir qilishi mumkin edi ( milliy majlis), Bu
Endi shahzodaning harakatlari "yuqoridan", ya'ni shahzoda nazorati ostida edi
xon oldida hisobdor, qolganlarning hammasi unga qaram edi. Ustalik qilish
tatar bo'yinturug'iga qarshi kurashish uchun ichki qurbonlik qilish kerak edi
erkinlik. Shubhasiz, o'sha paytdan boshlab doimiy chizmalar edi
Rossiya hukumati tizimi qattiqlashdi
jamiyatni markazlashtirish va bostirish.__
O'rda istilosi maxsus sahifa rus madaniyatining rivojlanishida va madaniyatning o'zagi - milliy mentalitetning shakllanishida. Mo'g'ul-tatar istilosi rus yerlariga juda ko'p muammolar keltirdi. Arxeologlarning fikriga ko'ra, 12-13-asrlardagi Rossiyaning yetmish to'rtta shahridan, qazishmalardan ma'lum bo'lgan, qirq to'qqiztasi Batu tomonidan vayron qilingan. Bundan tashqari, o'n to'rtta shahar do'zaxdan umuman ko'tarilmadi va yana o'n besh shahar asta-sekin qishloqlarga aylandi.
Rossiya madaniy genofondiga kuchli zarba berildi. Tatarlar nafaqat go'zal va jismonan asirga oldilar kuchli odamlar, balki iste'dodli hunarmandlar, mohir hunarmandlar. Rusning ko'plab texnologiyalar, ko'nikmalar va qobiliyatlar haqidagi bilimlarini yo'qotganligi ajablanarli emas. 15-asrning oxirida tasodifiy emas Ivan III Moskva Kremlini qurish uchun chet ellik, asosan, italiyalik hunarmandlarni taklif qilishga majbur bo'ladi.
Qadimgi Rusning G'arb va Sharq o'rtasidagi oraliq pozitsiyasi asta-sekin Sharqqa ustunlik berish bilan almashtiriladi. Tatarlar orqali ruslar qadriyatlarni o'rganadilar siyosiy madaniyat Xitoy va arab dunyosi. O'rda rus knyazlari ilgari noma'lum bo'lgan o'z-o'zini kamsitish qadriyatlarini, rus xalqini haqoratli bo'lgan siyosiy aloqa shakllarini (masalan, "peshonangiz bilan urish") singdirgan. Itoatkor shahzodalar avlodi vujudga keldi, ular uchun qonun xonning irodasi edi. Bularning barchasi rus milliy xarakteri va fikrlash tarzida chuqur o'zgarishlarga olib keladi. Bunday uzoq muddatli milliy qaramlik holati shakllanmasligi mumkin emas edi qul psixologiyasi rus aholisining barcha ijtimoiy qatlamlarida.
Zero, butun feodal jamiyatining demokratiya darajasi hukmron sinf ichidagi munosabatlarning xususiyatiga bog‘liq edi. Tabiiyki, yangi sharoitda xonning irodasini so'zsiz bajarishga majbur bo'lgan rus knyazlari - "xizmatkorlar" endi o'z otryadlarining mustaqilligi, uning oldingi huquqlari bilan kelisha olmadilar.
Mo'g'ul jamiyati shafqatsiz bo'ysunish munosabatlariga ega edi. Oliy hukmdorning hokimiyati mutlaq, hech kim va hech narsa tomonidan cheklanmagan. Xonlarning "xizmatkori" bo'lgan rus knyazlari imperiyaning ushbu ruhini o'zlashtirdilar: o'z fuqarolarining so'zsiz itoatkorligi va hukmdorlarining cheksiz hokimiyati. Mo'g'ullardan oldingi davrda o'z huquq va erkinliklariga ega bo'lgan Rossiya shaharlari aholisi ham xuddi shunday munosabatlarga jalb qilingan. Doimiy tashqi xavf sharoitida shahzodaning roli va ahamiyati doimiy ravishda oshib bordi, bu shahar erkinliklarini bostirishga olib keldi va endi bostirish osonroq edi, chunki shahar aholisining o'zlari ularni himoya qilishga qodir kuchli shahzodadan manfaatdor edi. Rossiyada ijtimoiy aloqalarning alohida turi - fuqarolikni shakllantirishning muqarrar jarayoni sodir bo'ldi. Fuqarolik, G'arb vassaliga farqli o'laroq, xizmatkor xo'jayinga to'g'ridan-to'g'ri va so'zsiz qaram bo'lgan shartnomadan tashqari xususiyatga ega bo'lgan xizmatdir.
Ko'chmanchilar hukmronligi Rossiyaga shafqatsiz zo'ravonlik tizimini, mamlakatni boshqarishning terroristik va yirtqich usullarini, inson qadr-qimmatini va xalqning milliy o'ziga xosligini kamsituvchi usullarni olib keldi. Ikki yarim asrdan ortiq xorijiy hukmronlik, qiymati inson hayoti va shaxslar, mamlakat va har bir oila farovonlik darajasi, ijtimoiy axloq va aholining ijtimoiy faolligi holati. Qadimgi rus jamiyatining sezilarli tanazzulini kuzatish mumkin. Ko'pgina asl slavyan shakllari va madaniy hodisalari yo'q qilindi, ko'chmanchi madaniyat hodisalari bilan almashtirildi. Xalqning sabr-toqati va itoatkorligi g'alayonlar bilan to'xtatilganiga qaramay, ko'chmanchi mo'g'ullar imperiyasining o'zi Rossiya tomonidan davlat hokimiyati etalon sifatida qabul qilingan.
Tatar xonlari pravoslav cherkovi bilan alohida munosabatlarni rivojlantirdilar. Aksariyat butparastlar singari, ular "begona" xudolarga sig'inib, bu ularni tinchlantirishga ishongan. Natijada, rus metropolitenlari xonlardan "yorliqlar" oldilar, bu ruhoniylarning shaxsiy daxlsizligi va imtiyozlarini, shuningdek, cherkov mulkining daxlsizligini ta'minladi. O'lim jazosi ostida xonlar o'z fuqarolariga monastirlarni talon-taroj qilishni taqiqladilar.
Bu davrda ko'plab boy va olijanob rus xalqlari monastir devorlari orqasida ma'naviy tinchlikni qidirib, knyazlik va boyar kiyimlarini rohib mantiyasiga almashtirdilar. O'limga tayyorlanayotgan har bir kishi o'z mulkining bir qismini cherkovga vasiyat qilgan. Shunday qilib, u ikki asr davomida juda kuchli va boy bo'ldi.
Cherkov yagona milliy institut bo'lib, tatar bo'yinturug'i ostida ularning birligini va yagona e'tiqodga mansubligini anglab etish imkonini berdi, bu esa rus xalqining Xudo tomonidan tanlanganligi g'oyasini shakllantirdi.
Ota-bobolarimiz ongida "butun rus o'lkasi" birligi g'oyalari paydo bo'lishi uchun taxminan yuz yillik qaram, xo'rlangan pozitsiya kerak bo'ldi. Birlik - va "tatarlar" ga qarshi kurashda - rus knyazlarining geosiyosiy g'oyalaridagi o'zgarishlarning eng muhim natijasidir. Moskva sulolasining siyosiy va mulkiy huquqlarining kengayishi butun Rossiya dunyoqarashini keltirib chiqardi; bu sifatsiz Kulikovo maydonida g'alaba qozonish qiyin edi. Hech shubha yo'qki, bu birlashgan rus erini himoya qilish maqsadi va Xristian e'tiqodi g'alabani belgilovchi eng kuchli ma'naviy omil edi.
13-15-asrlar rus san'ati
Mo'g'ul-tatar istilosi Rossiyaning iqtisodiy salohiyatiga putur etkazdi, bu tosh arxitekturaning turg'unligiga olib keldi, ammo qurilish yog'och cherkovlar tatar istilosi davrida to'xtamaydi.
Novgorodda tosh qurilishi 1292 yilda qayta tiklangan. Lipnadagi Aziz Nikolay cherkovi qurilgan. 14-asrning ikkinchi yarmida Novgorod me'morchiligi gullab-yashnadi, me'morlar ma'badning asosiy tuzilishini saqlab qolishdi: to'rt ustunli, bir gumbazli, bir apsisli. Bu vaqtda Ilyindagi Qutqaruvchining o'zgarishi cherkovlari, oqimdagi Fyodor Stratilates va Volotovo dalasida Assotsiatsiya cherkovlari qurilgan. Tosh arxitekturasi asta-sekin Rossiyaning boshqa shaharlarida qayta tiklanmoqda: Pskov, Vladimir, Suzdal, Rostov.
Tatarlarning bosqinchiligi, Rossiyaning Vizantiyadan uzoq muddat izolyatsiya qilinishi va Rossiya shaharlarining tarqoqligi mintaqaviy san'at maktablarining paydo bo'lishiga yordam berdi. Biz Novgorod, Pskov, Moskva ikonkali rasm maktablarining o'ziga xosligi va o'ziga xosligi haqida gapirishimiz mumkin. Shunday qilib, Novgorod maktabi qizil fon belgisini yaratadi. Novgorod ikonografiyasi yorqin rang-barang dog'lar bilan hikoya qilishga moyil; piktogramma syujet tafsilotlari bilan to'lib-toshgan. 13-asrning ikkinchi yarmining xarakterli tasvirlari Novgorod maktabi"Taxtdagi Najotkor", "St. Jorj o'z hayoti bilan", "Jon Klimakus, St. Jorj va Sent. Vlasiy."
Pskov piktogramma maktabida drama hukmronlik qiladi, bu notinch chiziqli ritm va qizil va yashil ohanglarning kombinatsiyasi bilan ifodalanadi. Bunday keskinlik "Do'zaxga tushish" belgisida seziladi.
Milliy o'z-o'zini anglashning o'sishi 14-15-asrlar oxirida rus badiiy madaniyatining shu qadar sezilarli yuksalishiga yordam berdiki, ba'zi tadqiqotchilar oxirgi va Evropa Uyg'onish davri o'rtasida o'xshashliklarni keltirib chiqardilar.
Novgorod va, ayniqsa, Moskva maktablari ustalarining ijodi ham o'z qadrini topmoqda noyob yuz, va yuksak badiiy mukammallik darajasi. Biz rus piktogrammalarining eng yorqin va falsafiy jihatdan eng chuqur durdonalarini Yunon Teofan va Andrey Rublev asarlarida topamiz.
Mashhur yunon Teofanlari 14-asrning 70-yillarida Novgorodda paydo bo'lgan, u erda o'ziga xos rassomchilik maktabi allaqachon shakllangan. U nafaqat "taniqli donishmand, juda makkor faylasuf ... mohir kitob izografi va ikona rassomlari orasida ajoyib rassom" (Dono Epifanius), rus xalqi bilan juda yaqindan tanish bo'lib, rus san'ati bilan shunchalik shug'ullangan. uning nomi ikkinchisidan ajralmas ekanligini.
IN Vizantiya san'ati, shaxssiz ijodkorlik tamoyili ustun bo'lgan joyda, Feofan, ehtimol, birinchi va ayni paytda shunday yorqin usta bilan oxirgi usta edi. individuallikni ifodalaydi. Bo'ronli, xavotirli dunyo, qaynayotgan, olovli dunyo, u erda hamma narsa harakatda va nazoratsiz ehtiroslar shiddati Feofan rasmida bizning nigohimizni ochadi. Kompozitsiyalarni yanada dinamikroq, tomoshabinni o'z girdobida yanada kuchliroq jalb qilishni tasavvur qilish qiyin. Mana, dahshatli Pantokrator va Serafimning yuzi, qudratli olti qanotdan va farishta, uning qanotlari ostida, go'yo chodir ostida, butun dunyo panoh topadi va Nuhning ota-bobolari, Oltmish yil davomida sahroda zohid bo'lib yashagan Misrlik Ayub, Melkisidek va Makarius va zohidlar stilitlar va boshqa zohidlar va avliyolar deb atalgan. Rasmiy ravishda hamma narsa dogmaga mos keladigan ko'rinadi. Ammo har bir odamda notinch, shiddatli ruh paydo bo'lib, o'sha fojiali pafosni, katta taranglikni tug'diradi, bu Feofan rasmining asl mazmunidir. Qattiq va ilhomlangan Teofaniyalik asketlar imonning shohona dono voizlari va yovuzlikni g'ayratli qoralovchilar emas, balki o'zlarining ehtiroslari bilan mag'lub bo'lgan shoshilinch haqiqat izlovchilaridir.
Umumiy qizil-jigarrang ohang, quyuq konturlar, soat ostida chaqmoqqa o'xshash zigzaglarni, sincapga o'xshash "harakatlarni" hosil qiladigan kiyimning burmalari va natijada - asabiy, o'ta dinamik rasm, bu butun haqiqatni emas, balki butun voqelikni aks ettiradi. odamlarning o'zi. Kimning raqamlari odatiy bo'lib, arvohlar va insoniy ehtiroslar, shubhalar, fikrlar, impulslar kabi ko'rinadi.
Uning tasvirlarining astsetik zo'ravonligi rus zaminida ildiz otishi mumkin emas edi, lekin ularning psixologik ko'p qirraliligi rus rassomlarining etkazish istagiga javob berdi. ichki dunyo odam.
Agar Feofanning ishi birinchi navbatda Novgorod san'at maktabi bilan bog'liq bo'lsa va faqat o'tgan yillar Moskva bilan hayot va ish, keyin Andrey Rublev - Moskva rassomlik maktabining yorqin tasvirchi rassomi. Yozma manbalarga ko'ra, Rublev Trinity monastirining piktogramma ustaxonasini tark etgan. U, shuningdek, Radonejlik Sergiusni tirik topdi, uning sevimli shogirdi Nikon keyinchalik unga tinchlik hukmronlik qiladigan mashhur "Uchlik" ni topshirdi. o'zaro sevgi. Belgining syujeti juda an'anaviy. Injil patriarxi Ibrohimga uchta go'zal yigit paydo bo'ldi va u buzoqni so'yib, ularga dabdaba bilan munosabatda bo'lib, ajoyib sayohatchilarda xudoning uchligining timsolini taxmin qildi. Rublev hamma narsani asosiy narsaga qaratdi. Atrofida uchta farishta o'tirgan idishda qurbonlik buzoqning boshi, Injil qo'zisining prototipi, insoniyatning sevgisi va najoti uchun qurbonlik qiluvchi Masihning ramzi. Qadimgi rus rassomlarining barcha ijodlari orasida Rublevning farishtalari eng eterli ko'rinadi. Ularga hech narsa yuk bermaydi: na qanotlar, na liboslar; ular butun kompozitsiya kabi sof tekis ritmida nihoyatda yengil.
Moskva rasmida aniq dramatik ohang yo'q, u dunyo muammolarini jimgina aks ettiradi.
14—16-asrlarda RUS MADANIYATI. RUS MADANIYATI RIVOJLANISHIGA TATAR-MO‘G‘UL BO‘YINTILIGINING TA’SIRI Mo‘g‘ul-tatar istilosi natijasida moddiy va madaniy boyliklarga katta zarar yetkazildi. 13-asr o'rtalaridan boshlab rus erlarining tarqoqligining keskin kuchayishi o'zini his qildi, bu rus madaniyatining rivojlanishiga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Rusda O'rda hukmronligi o'rnatilgandan so'ng darhol tosh binolar qurilishi vaqtincha to'xtatildi. Bir qator badiiy hunarmandchilik san'ati yo'qoldi. davomida feodal tarqoqlik mahalliy yilnoma yozish markazlari, shuningdek, adabiy markazlar shakllandi san'at maktablari. Mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i davrida ushbu an'analarning ba'zilari saqlanib qoldi, bu esa 14-asrning oxiriga kelib kelajakdagi madaniy yuksalish uchun asos yaratdi. Bundan tashqari, davlat yaxlitligi va mustaqilligi uchun kurash turli mamlakatlar madaniyatini, shuningdek, elita va xalq madaniyatini birlashtirdi. Ko'p bo'lishiga qaramay madaniy ishlar vafot etdi, ko'p paydo bo'ldi. Oltin O'rda orqali jahon savdo aloqalari tizimiga qo'shilgan Rus Sharq mamlakatlarining bir qator madaniy yutuqlarini, turli xil ob'ektlarni tayyorlash texnologiyasini, me'morchilik va umumiy madaniyat yutuqlarini o'zlashtirdi. Boshqa tomondan, mo'g'ul-tatar istilosi Moskvaning Rossiyani birlashtirish markazi sifatida yuksalishiga ta'sir qildi. Va asta-sekin Vladimir Rus madaniyati asosida butun rus madaniyati shakllana boshladi. XRONIKA XIII asrning ikkinchi yarmidan boshlab rus yerlarida yilnoma yozish asta-sekin tiklana boshladi. Uning asosiy markazlari Galisiya-Volin knyazligi, Novgorod, Buyuk Rostov, Ryazan va taxminan 1250 yildan Vladimir bo'lib qoldi. Yangi markazlar ham paydo bo'lmoqda: Moskva va Tver. 14-asrning ikkinchi yarmidan boshlab yilnomalar va qoʻlyozma kitoblar jamlash sezilarli darajada yuksaldi. Moskva xronikasi an'analari asta-sekin Moskva atrofidagi erlarni birlashtirish g'oyalari bilan etakchi o'rinni egallaydi. Moskva yilnomasi an'anasi bizga 15-asrning boshlaridan boshlab Uchbirlik yilnomasining bir qismi sifatida kelgan va mahalliy xronikalardan farqli o'laroq, Qadimgi Rus davridan beri butun rus xarakterining birinchi kodi; knyazlarning huquqi. Bu erda Moskvaning Rossiya rahbari bo'lishi isbotlangan. 15-asrning o'rtalarida qisqacha paydo bo'ladi Jahon tarixi- xronograf. Rus xalq ogʻzaki sanʼati 13-asrda jadal rivojlanib borayotgan adabiyotning eng muhim janri ogʻzaki xalq ogʻzaki ijodiga aylandi: dostonlar, qoʻshiqlar, afsonalar, harbiy hikoyalar. Ular rus xalqining o'tmishi va atrofidagi dunyo haqidagi g'oyalarini aks ettirgan. Dostonlarning birinchi tsikli - Kiev davlati haqidagi eski dostonlarning qayta ko'rib chiqilishi va qayta ishlanishi. Dostonlarning ikkinchi tsikli - Novgorod. Unda ozod shaharning boyligi, qudrati, ozodlikka bo'lgan muhabbati, shuningdek, shahar aholisining shaharni dushmanlardan himoya qilishdagi jasorati ulug'lanadi. Bosh qahramonlar - Sadko va Vasiliy Buslaevich. Boshqa janrlar 14-asrda paydo boʻlib, moʻgʻullar istilosini tushunishga bagʻishlangan. Hikoyalar-afsonalar: Kalka daryosidagi jang, Ryazanning vayron bo'lishi, Batuning bostirib kirishi, shuningdek Smolensk himoyachisi - Xudo onasining buyrug'i bilan shaharni qutqargan yosh Smolyanin Merkuriy haqida. mo'g'ul qo'shinlaridan. Ushbu tsiklning ba'zi asarlari xronikalarga kiritilgan. Rus Adabiyoti Noto'g'ri an'anaga ko'ra "Rossiya erining vayron bo'lishi" yozilgan (faqat birinchi qismi saqlanib qolgan). Milliy ozodlik va vatanparvarlik g'oyalari rus zaminining shimoli-g'arbiy chegaralariga bag'ishlangan "Aleksandr Nevskiy hayoti haqidagi ertak" asarlarida ham o'z ifodasini topgan. Bir qator hagiografiyalar qo'shinda vafot etgan shahzodalarga bag'ishlangan. Bu Mixail Chernigovskiyning hayoti. Ushbu asarlarda knyazlar pravoslav va rus dinining himoyachilari sifatida tasvirlangan. "Zadonshchina" harbiy hikoyasi, Ryazanlik Safoniy tomonidan tuzilgan, Igorning yurishi haqidagi hikoyadan keyin yaratilgan. Bu erdan tasvirlar olingan, adabiy uslub, individual burilishlar, ifodalar. U kampaniya yoki jang haqida xabar bermaydi, balki sodir bo'lgan voqealar haqida his-tuyg'ularini ifodalaydi. Kulikovo jangi natijalari bo'yicha yozilgan. Bu g'alaba bu erda Kalka daryosidagi mag'lubiyat uchun qasos sifatida qabul qilinadi. Asar g'alabadan faxrlanishni ifodalaydi va Moskvani ulug'laydi davlat markazi rus. Zadonshchina asl nusxada saqlanib qolgan. Yaxshi adabiy til bilan ajralib turadi. Dunyoviy adabiyot janrida Afanasiy Nikitinning “Uch dengiz bo‘ylab sayohati” asari yozilgan. Bu Rossiyada saqlanib qolgan kam sonli dunyoviy asarlardan biridir. U Hindiston va ko'plab sharq mamlakatlariga sayohat taassurotlarini qayta hikoya qiladi. Bu sayohat kundaligi. RUSSDA KITOB BOSHLANISHNING BOSHLANISHI 15-asr oxiri Buyuk rus xalqining shakllanishi tugallanishi bilan bogʻliq. Cherkov slavyan tilidan farq qiladigan til paydo bo'ldi. Moskva lahjasi ustunlik qildi. Markazlashgan davlatning shakllanishi bilan savodli, bilimli odamlarga ehtiyoj ortdi. Bundan tashqari, cherkov hokimiyatini mustahkamlash va cherkov kitoblarida bir xillikni joriy qilish kerak edi. Va shu maqsadda Metropolitan Makarius Ivan IV ko'magida kitob chop etishni boshladi. 1563 yilda davlat bosmaxonasiga Ivan Fedorov rahbarlik qildi. Uning yordamchisi Fyodor Mstislavovich edi. Birinchi nashr etilgan kitob "Havoriy" edi. Bosmaxona asosan cherkov ehtiyojlari uchun ishlagan. 1574 yilda Lvovda birinchi rus alifbosi nashr etildi. XVI ASRDA RUS HAQIDAGI UMUMIY SIYOSIY FIKR. Ivan Qrozniy boshchiligidagi Saylangan Radaning islohotlari davlatning markazlashuvini kuchaytirishga qaratilgan edi. Rossiyaning umumiy siyosiy fikri hokimiyat va uni qo'llab-quvvatlashga chaqirilgan aholining alohida qatlamlari o'rtasidagi munosabatlar masalalari bo'yicha bir qancha tendentsiyalarni aks ettirdi. Yo qirol hokimiyati boyarlarga qarshi kurashishi kerak edi, yoki boyarlar uning asosiy tayanchi bo'lishi kerak edi. Ivan Peresvetov (rus zodagoni) elchixona buyrug'ining bir qismi edi. Murojaatlarida u o‘zining harakat dasturini ifodalagan. U allegorik shaklda davlatning qo'llab-quvvatlashi xizmatchilar ekanligini ko'rsatdi. Ularning xizmatdagi mavqei kelib chiqishi bilan emas, balki shaxsiy xizmatlari bilan belgilanishi kerak. Davlatning oʻlimiga sabab boʻlgan asosiy illatlar zodagonlarning hukmronligi, ularning nohaq sudlovlari va davlat ishlariga loqaydliklari edi. O'zining allegorik shaklida Vizantiyaning qulashi bilan bog'liq mavzu faol yonib turadi. Ivan Peresvetov boyarlarni hokimiyatdan siqib chiqarishga va harbiy xizmatga chinakam manfaatdor bo'lganlarni podshohga yaqinlashtirishga chaqirdi. Boshqa pozitsiyani knyaz Kurbskiy (Saylangan Rada rahbarlaridan biri) bildirgan. U bu nuqtai nazarni himoya qildi eng yaxshi odamlar Ruslar unga yordam berishlari kerak. Boyarlarni ta'qib qilish davri Rossiyaning muvaffaqiyatsizliklari davriga to'g'ri keldi. Shuning uchun Kurbskiy mamlakatni tark etdi, chunki bu erda boyarlarga noto'g'ri munosabatda bo'lishdi. Ivan Dahshatli bu odamni juda yaxshi ko'rar va hurmat qilar edi, shuning uchun u ketishidan azob chekdi. Ular uzoq vaqt yozishib qolishdi. Ivan Dahshatli Kurbskiyga yozgan ediki, boyar boshqaruvi salbiy edi, chunki u buni bolaligida boshidan kechirgan. Podshoh o‘z harakatlarida ilohiy irodasiga bo‘ysunishini ham yozgan. Ivan 4 Kurbskiyning ketishini davlatga xiyonat bilan tenglashtirdi (birinchi marta). Ivan Dahshatli DOMOSTROY Yangi davlatning obro'sini oshirish zarurati tufayli ma'naviy, huquqiy va huquqiy munosabatlarni tartibga soluvchi rasmiy adabiyotlar yaratildi. kundalik hayot odamlarning. Eng katta ish o'sha asrning Mitropolit Makarius tomonidan yozilgan - Butun Rus Mitropoliti Makarius (1481/82-31.XII. 1563) Buyuk Menaions Buyuk Menaions - bu 12 qo'lyozma kitoblar kitoblar to'plamidir, Deyarli har kun uchun yillik "o'qish doirasi" ni tashkil etuvchi 12 Menaionning har biri oylarning biriga (sentyabrdan boshlab) materiallarni o'z ichiga oladi. Ushbu kitoblar to'plamining tashabbuskori, yozishmalar tashkilotchisi va muharriri Makariusning rejasiga ko'ra, ulkan hajm va o'lchamdagi 12 ta varaqda rus tilida hurmat qilinadigan va o'qiladigan "Chetyaning barcha muqaddas kitoblari" bo'lishi kerak edi, buning natijasida. Chetyaning Buyuk Menaioni 16-asr rus kitob adabiyotining o'ziga xos ensiklopediyasiga aylandi. Domostroy - rus uchun yodgorlik adabiyot XVI asr, bu inson va oila hayotining barcha sohalari, jumladan, ijtimoiy, oilaviy, iqtisodiy va diniy masalalarga oid qoidalar, maslahat va ko'rsatmalar to'plamidir. U 16-asrning o'rtalarida Archpriest Silvesterga tegishli versiyada ma'lum. “Domostroy” ro‘zg‘or ishlariga oid maslahatlar to‘plami bo‘lsa-da, badiiy tilda yozilgan va o‘sha davrning adabiy yodgorligiga aylangan. RUS RASMOTI Mamlakat taraqqiyotidagi bir oz pasayish bo'lishiga qaramay, rus rassomligi 14-15 asrlarda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Zamonaviy adabiyotda bu davr rus uyg'onishi sifatida baholanadi. Bu vaqtda Rossiyada bir qator ajoyib rassomlar ishlagan. 14-asr oxiri 15-asr boshlarida Novgorod, Moskva, Serpuxov va Nijniy Novgorod Vizantiyadan kelgan rassom Teofan yunon ishlagan. U mukammal birlashtirdi Vizantiya an'analari va allaqachon rus tilini shakllantirgan. Ba'zan u qonunlarni buzgan holda ishlagan. Uning tasvirlari psixologik, piktogrammalari ruhiy tanglikni bildiradi. U Novgorodning Ilyen ko'chasidagi Najotkor cherkovining rasmini Semyon Cherniy bilan birga - Moskva Bibi Maryamning tug'ilgan cherkovi (1395) va Archangel sobori (1399) rasmini yaratdi. Bu davrda ijod qilgan buyuk rus rassomi - Andrey Rublev. U lakonik, lekin juda ifodali kompozitsiyaning ustasi. Uning asarlarida hayratlanarli manzarali bo'yoq ko'rinadi. Uning piktogramma va freskalarida esa axloqiy barkamollik idealini his qilish mumkin. Shu bilan birga, u qahramonlarning nozik hissiy kechinmalarini ham bera oldi. U Grek Teofan va Gorodetslik proxor bilan birgalikda Kremldagi eski Annunciation soborini (1405) bo'yashda qatnashgan va Vladimirdagi Assos soborini (1408) chizgan. Trinity-Sergius monastiridagi Trinity sobori va Andronikov monastirining Spasskiy sobori (1420). Uning cho'tkasi jahon rassomligining durdona asari - Uchbirlik belgisidir. "Uchlik ramzi". "Uchlik". 1411 yoki 1425-27, Davlat Tretyakov galereyasi Tasvir Bibliyadagi voqeani aks ettiradi, ota-bobosi Ibrohim uyida Xudo tomonidan yuborilgan uchta sayohatchini qabul qilib, unga o'g'lining yaqinlashib kelayotgan tug'ilishi haqida xabar olib kelgan. Stolda uchta farishtaning birinchi tasvirlari 14-asrda Vizantiyada paydo bo'lgan va Ibrohimning Filokseniya (yunoncha - "mehmondo'stlik") deb nomlangan. Ushbu ikonaga yangi Evxaristik ma'noni kiritgan birinchilardan biri rus ikonalar rassomi Avliyo Andrey Rublev edi. U Uch farishtani Xudoning uchta gipostasi sifatida tasvirlagan. O'rta farishta Xudoning O'g'lini - Iso Masihni, chap tomonda - Ota Xudoni, o'ngda - Xudoni - Muqaddas Ruhni anglatadi (ikonani bu talqin qilish uchun asos farishtalarning kiyimi va tartibidadir), lekin xuddi shu tashqi ko'rinish Likov Muqaddas Uch Birlik yagona va bo'linmas bir butun ekanligini ko'rsatadi. Farishtalar oldida kosa turibdi - bu bizning gunohlarimiz uchun Masihning qurbonligining ramzi. 15-asrning oxirida taniqli ikona rassomi Dionisiy rus rassomchiligining rivojlanishiga katta hissa qo'shdi. U ajoyib kaloriya va juda murakkab usta edi. O'g'illari Feodosius va Vladimir, shuningdek, boshqa talabalar bilan birgalikda u Kremlning Assos sobori freskalarini yaratdi. Uning ijodlari orasida Qudratli Qutqaruvchining mashhur ikonasi bor edi. Shu bilan birga, Novgorod piktogramma maktabi ham ishlaydi. U yorqin ranglari va dinamik kompozitsiyasi bilan ajralib turadi. Rus meʼmorchiligi 14—16-asrlarda davlatning markazlashuvi tufayli Moskva bezatilgan (Ivan Kalita davrida tosh qurilish rivojlangan). Dmitriy Donskoy davrida birinchi marta oq toshli Kreml qurilgan. Bo'yinturuq davrida bir qator eski rus cherkovlari qayta tiklanmoqda. Qo'shimchalar va qayta qurishlar tufayli rus millatining kristallanishiga moyillik mavjud arxitektura uslubi kelajakda 15-asr oxiri va 16-asr boshlarida keyingi qurilish uchun namuna bo'lgan Kiyev va Vladimir-Suzdal erlarining an'analarini sinteziga asoslangan. Sofiya Paleologning (Ivan IV Dahshatli buvisi) maslahati bilan Italiyadan ustalar taklif qilindi. Bundan maqsad Rossiya davlatining qudrati va shon-shuhratini namoyon etishdir. Italiyalik Aristotel Fioravanti Vladimirga sayohat qilib, Assos va Demetriy soborlarini ko'zdan kechirdi. U rus va italyan me'morchiligi an'analarini muvaffaqiyatli uyg'unlashtirishga muvaffaq bo'ldi. 1479 yilda u Rossiya davlatining asosiy ibodatxonasi - Kremlning Assos sobori qurilishini muvaffaqiyatli yakunladi. Shundan so'ng xorijiy elchixonalarni qabul qilish uchun qirrali palata qurildi. Rossiyaning yog'och me'morchiligiga xos bo'lgan an'anaviy rus chodiri uslubidagi tosh me'morchiligida milliy kelib chiqishiga bo'lgan e'tiroz ayniqsa aniq ifodalangan. Chodir uslubining durdonalari Kolomenskoye qishlog'idagi Ko'tarilish cherkovi (1532) va Moskvadagi Kreml maydonidagi Shafoat sobori edi. Ya'ni, o'ziga xos me'moriy uslub paydo bo'ladi.