• Kirish
• Xulosa

Kirish

Tuyg'ular mavzusi san'at, musiqa va adabiyotda abadiydir. Hamma davr va zamonlarda beqiyos durdona asarga aylangan ana shu tuyg‘uga turli xil ijodiy ishlar bag‘ishlangan. Ushbu mavzu bugungi kunda juda dolzarb bo'lib qolmoqda. Adabiy asarlarda muhabbat mavzusi ayniqsa dolzarbdir. Zero, muhabbat eng musaffo, eng go‘zal tuyg‘u bo‘lib, uni azaldan yozuvchilar kuylab keladi.

Asarlarning lirik tomoni ko'pchilik o'quvchilarning diqqatini tortadigan birinchi narsa. Aynan sevgi mavzusi ba'zan juda ziddiyatli bo'lgan bir qator his-tuyg'ularni ilhomlantiradi, ilhomlantiradi va uyg'otadi. Barcha buyuk shoir va yozuvchilar, yozilish uslubi, mavzusi va hayotidan qat'i nazar, o'zlarining ko'plab asarlarini qalb ayollariga bag'ishlaganlar. Ular o'zlarining his-tuyg'ulari va tajribalari, kuzatishlari va o'tmishdagi tajribalarini o'z hissalarini qo'shdilar. Lirik asarlar hamisha nafosat va go‘zallik, yorqin epitetlar va fantastik metaforalarga boy. Asar qahramonlari o‘z yaqinlari uchun jasorat ko‘rsatadi, tavakkal qiladi, kurashadi, orzu qiladi. Ba’zan esa bunday personajlarni tomosha qilib, adabiy qahramonlarning xuddi shunday kechinmalari va his-tuyg‘ulariga singib ketasiz.

1. Xorijiy adiblar ijodidagi muhabbat mavzusi

O'rta asrlarda chet el adabiyotida ritsarlik romantikasi mashhur edi. Ritsariylik romani oʻrta asr adabiyotining asosiy janrlaridan biri sifatida ritsarlikning paydo boʻlishi va rivojlanishi davrida feodal muhitda paydo boʻlib, birinchi marta 12-asr oʻrtalarida Fransiyada paydo boʻlgan. Bu janrdagi asarlar qahramonlik eposi unsurlari, bosh qahramonlarning cheksiz jasorati, olijanobligi va jasorati bilan to‘ldirilgan. Ko'pincha ritsarlar o'zlarining oilasi yoki vassal burchi uchun emas, balki o'zlarining shon-shuhratlari va qalbining ayolini ulug'lash uchun juda ko'p harakat qilishgan. Fantastik sarguzasht motivlari va ko'plab ekzotik tavsiflar ritsarlik romantikasini qisman ertakga, Sharq adabiyotiga va Shimoliy va Markaziy Evropaning nasroniygacha bo'lgan mifologiyasiga o'xshash qiladi. Ritsariy romantikaning paydo bo'lishi va rivojlanishiga qadimgi yozuvchilarning, xususan, Ovidning ijodi, shuningdek, qadimgi keltlar va nemislarning qayta talqin qilingan ertaklari katta ta'sir ko'rsatdi.

Keling, frantsuz filologi-o'rta asrshunos, yozuvchi Jozef Bedierning "Tristan va Izolda romani" asari misolida ushbu janrning xususiyatlarini ko'rib chiqaylik. Shuni ta'kidlash kerakki, bu asarda an'anaviy ritsarlik romantikasiga yot unsurlar ko'p. Masalan, Tristan va Isoldaning o'zaro his-tuyg'ulari xushmuomalalikdan mahrum. O'sha davrning ritsar romanlarida ritsar Madonnaning tirik jismoniy timsoli bo'lgan Go'zal xonimga muhabbat uchun juda ko'p harakat qildi. Shuning uchun, ritsar va o'sha xonim bir-birlarini platonik tarzda sevishlari kerak edi va uning eri (odatda qirol) bu sevgidan xabardor edi. Tristan va Isolda, uning sevgilisi, nafaqat o'rta asrlardagi, balki nasroniy axloqi nuqtai nazaridan ham gunohkorlardir. Ularni faqat bir narsa qiziqtiradi - o'z munosabatlarini boshqalardan yashirish va har qanday yo'l bilan jinoiy ishtiyoqini uzaytirish. Bu Tristanning qahramonona sakrashi, uning doimiy “davosi”, Izoldaning “Xudo saroyida” noaniq qasamyod qilishi, Isolda juda ko‘p bilganligi uchun yo‘q qilmoqchi bo‘lgan Brangienga nisbatan shafqatsizligi va hokazolarning rolidir. Tristan va Isolda eng kuchlilar bilan mag‘lub bo‘lishadi. birga bo'lishni xohlaydilar, ular yerdagi va ilohiy qonunlarni inkor etadilar, bundan tashqari, ular nafaqat o'zlarining sharafini, balki Shoh Markning sharafini ham tahqirlashga hukm qiladilar. Ammo Tristanning amakisi eng olijanob qahramonlardan biri bo'lib, u qirol sifatida jazolashi kerak bo'lgan narsalarni insoniy ravishda kechiradi. U xotinini va jiyanini yaxshi ko'radi, ularning aldovini biladi, lekin bu uning zaifligini umuman ochib bermaydi, balki uning qiyofasining buyukligini ko'rsatadi. Romanning eng she'riy sahnalaridan biri bu Morua o'rmonidagi epizod bo'lib, unda qirol Mark Tristan va Izoldani uxlab yotgan holda topdi va ular orasida yalang'och qilichni ko'rib, ularni osongina kechirdi (Keltlar dostonlarida yalang'och qilich ularni bir-biridan ajratdi. qahramonlarning oshiq bo'lishdan oldingi tanalari , romanda bu aldamchilik).

Qaysidir ma'noda, qahramonlarni oqlash, ularning to'satdan paydo bo'lgan ehtiroslari uchun ular aybdor emasligini isbotlash mumkin, ular umuman sevib qolishmagan, chunki aytaylik, Isoldaning "sariq sochlari" uni o'ziga jalb qilgan. va uni Tristanning "jasorati" o'ziga jalb qildi, lekin qahramonlar noto'g'ri sevgi iksirini ichishgan, chunki bu butunlay boshqacha voqea uchun mo'ljallangan. Shunday qilib, romanda ishq ehtirosi ijtimoiy dunyo tartibotining yorug‘ olamiga kirib borgan va uni yer bilan yo‘q qilish bilan tahdid qiluvchi qorong‘u kuch harakati natijasi sifatida tasvirlangan. Ikki murosasiz printsiplarning bu to'qnashuvi allaqachon fojiali mojaro ehtimolini o'z ichiga oladi, bu "Tristan va Izolda romantikasi" ni sudgacha bo'lgan asarga aylantiradi, ya'ni saroy sevgisi xohlagancha dramatik bo'lishi mumkin, ammo bu har doim quvonchdir. Tristan va Izoldaning sevgisi, aksincha, ularga azobdan boshqa hech narsa keltirmaydi.

Ular birga bo'lganlarida "Ular ajralishdi, lekin ko'proq azob chekishdi". “Izolda qirolicha bo‘ldi va qayg‘u ichida yashaydi”, deb yozadi o‘n to‘qqizinchi asrda romanni nasrda qayta hikoya qilgan fransuz olimi Bedier, “Izolda ehtirosli, mayin muhabbatga ega, Tristan esa u bilan kechayu kunduz xohlagan vaqtda birga bo‘ladi”. Sevishganlar hashamatli Tintagel qasridan ko'ra baxtliroq bo'lgan Morua o'rmonida kezib yurganlarida ham ularning baxti og'ir o'ylar bilan zaharlangan edi.

Boshqa ko‘plab yozuvchilar o‘z asarlarida sevgi haqidagi fikrlarini aks ettira olgan. Masalan, Uilyam Shekspir butun dunyoga sevgi yo'lida qahramonlik va tavakkalchilikni ilhomlantiradigan bir qator asarlarini taqdim etdi. Uning "Sonnetlari" noziklik, hashamatli epitetlar va metaforalarga to'la. Shekspir she’riyatining badiiy usullarining birlashtiruvchi xususiyati haqli ravishda garmoniya deb ataladi. Uyg'unlik taassurotlari Shekspirning barcha she'riy asarlaridan keladi.

Shekspir she'riyatining ifodali vositalari nihoyatda xilma-xildir. Ular butun Evropa va ingliz she'riy an'analaridan ko'p narsalarni meros qilib oldilar, lekin juda ko'p mutlaqo yangi narsalarni kiritdilar. Shekspir she’riyatga kiritgan yangi obrazlarning rang-barangligida, an’anaviy syujetlarni talqin qilishning yangiligida ham o‘ziga xosligini ko‘rsatadi. U oʻz asarlarida Uygʻonish davri sheʼriyati uchun umumiy boʻlgan poetik timsollardan foydalangan. O'sha vaqtga kelib juda ko'p tanish she'riy uslublar mavjud edi. Shekspir yoshlikni bahor yoki quyosh chiqishi bilan, go'zallikni gullarning go'zalligi bilan, odamni kuz bilan, qarilikni qish bilan taqqoslaydi. Ayollarning go'zalligi ta'rifi alohida e'tiborga loyiqdir. “Marmar oqligi”, “nilufar nozikligi” va hokazo.

Shubhasiz, "Romeo va Juletta" spektaklini asardagi sevgining eng yaxshi timsoli deb atash mumkin. Asarda sevgi g'alaba qozonadi. Romeo va Julettaning uchrashuvi ikkalasini ham o'zgartiradi. Ular bir-birlari uchun yashaydilar: "Romeo: Mening jannatim Juletta bo'lgan joyda." Romeoni ilhomlantiradigan bu bema'ni qayg'u emas, balki jonli ehtirosdir: "Kun bo'yi qandaydir ruh meni quvnoq orzularda yerdan baland ko'taradi". Sevgi ularning ichki dunyosini o'zgartirdi va odamlar bilan munosabatlariga ta'sir qildi. Romeo va Julettaning his-tuyg'ulari qattiq sinovdan o'tgan. Oilalari o'rtasidagi nafratga qaramay, ular cheksiz sevgini tanlaydilar, yagona impulsda birlashadilar, lekin ularning har birida individuallik saqlanib qoladi. Fojiali o‘lim spektaklning o‘zgacha kayfiyatini yanada oshiradi. Bu asar bosh qahramonlarning yosh bo‘lishiga qaramay, buyuk tuyg‘u namunasidir.

2. Rus shoir va yozuvchilari ijodidagi muhabbat mavzusi

Bu mavzu rus yozuvchilari va shoirlari adabiyotida o'z aksini topgan. 100 yildan ortiq vaqt davomida odamlar Aleksandr Sergeyevich Pushkin she'riyatiga murojaat qilib, unda o'zlarining his-tuyg'ulari, his-tuyg'ulari va tajribalarining aksini topdilar. Bu buyuk shoirning nomi sevgi va do'stlik haqidagi she'rlar bilan bog'liq, sharaf va Vatan tushunchasi, Onegin va Tatyana, Masha va Grinev obrazlari paydo bo'ladi. Hatto eng qattiq o'quvchi ham uning asarlarida o'ziga yaqin narsalarni kashf eta oladi, chunki ular juda ko'p qirrali. Pushkin barcha jonzotlarga ishtiyoq bilan javob beradigan, buyuk shoir, ruscha so‘zning ijodkori, yuksak va olijanob fazilatlar egasi edi. Pushkin she’rlariga singib ketgan rang-barang lirik mavzularda ishq mavzusi shu qadar muhim o‘rin tutadiki, shoirni bu buyuk ezgu tuyg‘uning tarannumchisi deyish mumkin. Butun jahon adabiyotida inson munosabatlarining aynan shu jihatiga alohida ishtiyoqning yorqinroq misolini topa olmaysiz. Shubhasiz, bu tuyg'uning kelib chiqishi har bir insonning qalbining eng yaxshi xususiyatlarini ochib bera oladigan shoirning tabiatida yotadi. 1818 yilda kechki ovqatlardan birida shoir 19 yoshli Anna Petrovna Kern bilan uchrashdi. Pushkin uning yorqin go'zalligi va yoshligiga qoyil qoldi. Yillar o'tib, Pushkin yana Kern bilan avvalgidek maftunkor bo'ldi. Pushkin unga Evgeniy Oneginning yangi bosilgan bobini berdi va sahifalar orasiga uning go'zalligi va yoshligi sharafiga maxsus yozilgan she'rlarni qo'ydi. Anna Petrovnaga bag'ishlangan she'rlar "Men ajoyib lahzani eslayman" - yuksak va yorqin tuyg'uga mashhur madhiya. Bu Pushkin lirikasining cho'qqilaridan biridir. She’rlar nafaqat ulardagi tuyg‘ularning musaffoligi, jo‘shqinligi, balki uyg‘unligi bilan ham maftun etadi. Shoirga muhabbat hayot va quvonch manbai, "Men seni sevardim" she'ri rus she'riyatining durdona asaridir. Uning she’rlari asosida yigirmadan ortiq romanslar yozilgan. Va vaqt o'tsin, Pushkin nomi doimo xotiramizda yashaydi va bizda eng yaxshi tuyg'ularni uyg'otadi.

Lermontov nomi bilan rus adabiyotining yangi davri ochiladi. Lermontovning ideallari cheksizdir; u hayotning oddiy yaxshilanishini emas, balki to'liq baxt-saodatni qo'lga kiritishni, inson tabiatining nomukammalligini o'zgartirishni, hayotning barcha qarama-qarshiliklarini mutlaq hal qilishni xohlaydi. Abadiy hayot – shoir oz narsaga rozi bo‘lmaydi. Biroq, Lermontov asarlaridagi sevgi fojiali iz qoldiradi. Bunga uning yoshligidagi do'sti Varenka Lopuxinaga yagona, javobsiz sevgisi ta'sir ko'rsatdi. U sevgini imkonsiz deb biladi va o'zini dunyo va hayotdan tashqarida qo'yib, o'zini shahid aurasi bilan o'rab oladi. Lermontov yo'qolgan baxtdan qayg'uda "Mening jonim yerdagi asirlikda yashashi kerak, uzoq vaqt emas. Balki men sening nigohingni, shirin nigohingni boshqa ko'rmasman, boshqalarga mehribon.

Lermontov dunyoviy hamma narsadan uzoqligini ta'kidlaydi: "Dunyodagi nima bo'lishidan qat'i nazar, men qul bo'lmayman". Lermontov muhabbatni abadiy narsa deb tushunadi, shoir odatiy, o‘tkinchi ehtiroslarda tasalli topolmaydi, ba’zan o‘zini tutib, chetga o‘tsa, uning satrlari kasal xayol mevasi emas, bir lahzalik zaiflikdir. “Boshqalarning oyogʻi ostida men sening koʻzlaringning nigohini unutmaganman. Boshqalarni sevib, men faqat oldingi kunlarning sevgisidan azob chekardim.

Insoniy, dunyoviy ishq shoirning yuksak ideallar sari yo‘lida to‘siq bo‘layotgandek. “Oldingda o‘zimni xor qilmayman” she’rida ilhom uning uchun inson ruhini tubsiz jarga uloqtira oladigan keraksiz tez ehtiroslardan qimmatroq ekanini yozadi. Lermontov lirikasidagi sevgi halokatli. U shunday deb yozadi: "Ilhom meni mayda-chuyda narsalardan qutqardi, lekin baxtning o'zida qalbimdan najot yo'q". Lermontov she'rlarida sevgi yuksak, she'riy, yorqin tuyg'u, lekin har doim javobsiz yoki yo'qolgan. "Valerik" she'rida keyinchalik romantikaga aylangan sevgi qismi sevgilisi bilan aloqani yo'qotishning achchiq tuyg'usini ifodalaydi. “Sevgini g‘oyibona kutish aqldan ozganmi? Bizning zamonda barcha tuyg‘ular o‘tkinchi, lekin seni eslayman”, deb yozadi shoir. Buyuk tuyg'uga loyiq bo'lmagan yoki vaqt sinovidan o'tmagan sevgilining xiyonati mavzusi Lermontovning shaxsiy tajribasi bilan bog'liq adabiy asarlarida an'anaviy bo'lib qoladi.

Tush va haqiqat o'rtasidagi kelishmovchilik bu ajoyib tuyg'uga kiradi; sevgi Lermontovga quvonch keltirmaydi, u faqat azob va qayg'uni oladi: "Men sizni sevganim uchun xafaman". Shoirni hayot mazmuni haqidagi o‘ylar bezovta qiladi. U hayotning o'tkinchiligidan qayg'uradi va er yuzida unga ajratilgan qisqa vaqt ichida imkon qadar ko'proq narsani qilishni xohlaydi. Uning she'riy mulohazalarida hayot unga nafrat bilan qaraydi, lekin o'lim ham dahshatli.

Rus yozuvchilarining asarlaridagi sevgi mavzusini hisobga olsak, Buninning ushbu mavzudagi she'riyatga qo'shgan hissasini qadrlash mumkin emas. Sevgi mavzusi, ehtimol, Bunin ijodida asosiy o'rinni egallaydi. Ushbu mavzuda yozuvchi inson qalbida sodir bo'layotgan voqealarni tashqi hayot hodisalari, oldi-sotdi munosabatlariga asoslangan va ba'zida yovvoyi va qorong'u instinktlar hukmronlik qiladigan jamiyat talablari bilan bog'lash imkoniyatiga ega. . Bunin rus adabiyotida birinchilardan bo'lib o'z asarlarini sevgining nafaqat ma'naviy, balki jismoniy tomoniga ham bag'ishladi, insoniy munosabatlarning eng samimiy, yashirin tomonlariga g'ayrioddiy xushmuomalalik bilan tegdi. Bunin birinchi bo'lib jismoniy ehtiros ruhiy turtki bo'lishi shart emasligini, hayotda buning aksi bo'lishini aytishga jur'at etdi ("Quyosh urishi" hikoyasi qahramonlarida bo'lgani kabi). Yozuvchi qaysi syujetni tanlamasin, uning asarlaridagi muhabbat hamisha katta quvonch va katta umidsizlik, chuqur va yechilmas sir bo‘lib, inson hayotida ham bahor, ham kuz.

O'z ishining turli davrlarida Bunin sevgi haqida turli darajadagi ochiqlik bilan gapiradi. Uning dastlabki asarlarida qahramonlar ochiq, yosh va tabiiydir. “Avgustda”, “Kuzda”, “Tun bo'yi tong” kabi asarlarda barcha voqealar nihoyatda sodda, qisqa va ahamiyatli. Qahramonlarning his-tuyg'ulari ikki tomonlama, yarim tonlarda bo'yalgan. Garchi Bunin bizga tashqi ko'rinishi, turmush tarzi, munosabatlari bilan begona bo'lgan odamlar haqida gapirsa ham, biz o'zimizning baxt tuyg'ularimizni, chuqur ma'naviy o'zgarishlarni kutishimizni darhol tan olamiz va yangi shaklda anglaymiz. Bunin qahramonlarining yaqinlashishi kamdan-kam hollarda uyg'unlikka erishadi, paydo bo'lishi bilan u ko'pincha yo'qoladi. Ammo ularning qalblarida sevgiga chanqoqlik yonadi. Sevgilim bilan qayg'uli ajralish orzular bilan yakunlanadi ("Avgustda"): "Ko'z yoshlarim bilan uzoqlarga qaradim va qayerdadir janubiy shaharlarni, moviy dasht oqshomini va u bilan qo'shilib ketgan ayolning timsolini orzu qilardim. men sevgan qiz ... ". Sana esda qolarli, chunki u chinakam tuyg'udan dalolat beradi: "U men sevgan boshqalardan yaxshiroq edimi, bilmayman, lekin o'sha kechada u tengsiz edi" ("Kuz"). Va "Tun bo'yi tong" hikoyasida Bunin sevgining oldindan sezilishi, yosh qizning kelajakdagi sevgilisiga berishga tayyor bo'lgan nozikligi haqida gapiradi. Shu bilan birga, yoshlarning nafaqat o'zini tutib olishi, balki tezda hafsalasi pir bo'lishi ham odatiy holdir. Buninning asarlari bizga buni ko'rsatadi, ko'pchilik uchun orzular va haqiqat o'rtasidagi og'riqli tafovut. "Bog'da bulbul hushtaklari va bahorgi vahimaga to'la tundan so'ng, yosh Tata to'satdan uyqusida kuyovining jakka o'q otayotganini eshitadi va u bu qo'pol va oddiy odamni umuman sevmasligini tushunadi. ”.

Buninning erta hikoyalarining aksariyati go'zallik va poklikka intilish haqida gapiradi - bu uning qahramonlarining asosiy ruhiy turtki bo'lib qoladi. 20-yillarda Bunin o'tmishdagi xotiralar prizmasi orqali o'tgan Rossiyaga va endi mavjud bo'lmagan odamlarga nazar tashlab, sevgi haqida yozgan. Biz "Mityaning sevgisi" (1924) hikoyasini aynan shunday qabul qilamiz. Bu qissada yozuvchi qahramonning ma’naviy shakllanishini izchil ko‘rsatib, uni muhabbatdan tanazzulga olib boradi. Hikoyada his-tuyg'ular va hayot bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Mityaning Katyaga bo'lgan sevgisi, uning umidlari, hasadgo'yligi, noaniq bashoratlari o'zgacha qayg'u bilan qoplanganga o'xshaydi. Badiiy martaba orzu qilgan Katya poytaxtning yolg'on hayotiga tushib qoldi va Mityani aldadi. Uning boshqa ayol, go'zal, ammo sodda Alenka bilan aloqasi uni qutqara olmagan azobi Mityani o'z joniga qasd qilishga olib keldi. Mityaning ishonchsizligi, ochiqligi, qattiq haqiqatga qarshi turishga tayyor emasligi va azob chekishga qodir emasligi bizni sodir bo'lgan voqealarning muqarrarligi va qabul qilinishi mumkin emasligini yanada keskinroq his qiladi.

Buninning sevgi haqidagi bir qator hikoyalarida sevgi uchburchagi tasvirlangan: er - xotin - sevgilisi ("Ida", "Kavkaz", "Eng go'zal quyosh"). Bu hikoyalarda o'rnatilgan tartibning daxlsizligi muhiti hukm suradi. Nikoh baxtga erishish uchun engib bo'lmaydigan to'siq bo'lib chiqadi. Va ko'pincha biriga berilgan narsa boshqasidan shafqatsizlarcha tortib olinadi. "Kavkaz" hikoyasida ayol sevgilisi bilan jo'nab ketadi, chunki poezd jo'nab ketgan paytdan boshlab eri uchun soatlab umidsizlik boshlanishini, u bunga dosh bermasligini va uning orqasidan shoshilishini aniq biladi. U haqiqatan ham uni qidiradi va uni topolmaydi, u xiyonat haqida taxmin qiladi va o'zini otadi. Bu erda allaqachon "quyosh urishi" kabi sevgi motivi paydo bo'ladi, bu "Qorong'u xiyobonlar" tsiklining o'ziga xos jiringlashiga aylandi.

Yoshlik va Vatan xotiralari “Qorong‘u xiyobonlar” hikoyalar siklini 20-30-yillar nasriga yaqinlashtiradi. Bu hikoyalar o'tgan zamonda hikoya qilinadi. Muallif o‘z qahramonlarining ongsiz dunyosi qa’riga kirib borishga urinayotganga o‘xshaydi. Ko'pgina hikoyalarda muallif chinakam ehtirosdan tug'ilgan go'zal va she'riy tana zavqlarini tasvirlaydi. Birinchi shahvoniy impuls "Quyosh urishi" hikoyasidagi kabi bema'ni bo'lib ko'rinsa ham, u hali ham noziklik va o'zini unutishga, keyin esa haqiqiy sevgiga olib keladi. "Tashrifnomalar", "Qorong'u xiyobonlar", "Kech soat", "Tanya", "Rusya", "Tanish ko'chada" hikoyalari qahramonlari bilan aynan shunday bo'ladi. Yozuvchi oddiy yolg‘iz odamlar va ularning hayoti haqida yozadi. Shuning uchun erta, kuchli his-tuyg'ularga to'lgan o'tmish tabiatning tovushlari, hidlari, ranglari bilan uyg'unlashib, chinakam oltin davrlar bo'lib tuyuladi. Go'yo tabiatning o'zi bir-birini sevadigan odamlarning ma'naviy va jismoniy yaqinlashishiga olib keladi. Tabiatning o'zi esa ularni muqarrar ajralishga, ba'zan esa o'limga olib boradi.

Kundalik tafsilotlarni tasvirlash mahorati, shuningdek, sevgining shahvoniy tavsifi tsikldagi barcha hikoyalarga xosdir, ammo 1944 yilda yozilgan "Toza dushanba" hikoyasi nafaqat sevgining buyuk sirlari va sirli voqealar haqidagi hikoya sifatida namoyon bo'ladi. ayol ruhi, lekin kriptogrammaning bir turi sifatida. Hikoyaning psixologik chizig'ida va uning landshaftida va kundalik tafsilotlarida juda ko'p narsa shifrlangan vahiy kabi ko'rinadi. Tafsilotlarning to'g'riligi va ko'pligi - bu nafaqat zamon belgilari, balki abadiy yo'qolgan Moskvaga bo'lgan nostalji emas, balki monastirga muhabbat va hayotni qoldirib, qahramonning qalbi va tashqi ko'rinishidagi Sharq va G'arb o'rtasidagi kontrastdir.

3. 20-asr adabiy asarlarida ishq mavzusi

Sevgi mavzusi 20-asrda, global halokatlar, siyosiy inqiroz davrida, insoniyat umuminsoniy qadriyatlarga bo'lgan munosabatini qayta shakllantirishga urinishlar davrida ham dolzarb bo'lib qolmoqda. 20-asr yozuvchilari ko'pincha sevgini o'sha paytda vayron bo'lgan dunyoning oxirgi axloqiy toifasi sifatida tasvirlaydilar. "Yo'qotilgan avlod" yozuvchilarining romanlarida (shu jumladan Remark va Xeminguey) bu his-tuyg'ular qahramon omon qolishga va yashashga harakat qiladigan zaruriy rag'batdir. "Yo'qotilgan avlod" - Birinchi jahon urushidan omon qolgan va ma'naviy vayron bo'lgan odamlar avlodi.

Bu odamlar har qanday mafkuraviy dogmadan voz kechib, oddiy insoniy munosabatlarda hayotning ma'nosini izlaydilar. O'zini himoya qilish instinkti bilan deyarli qo'shilib ketgan o'rtoqning yelkasi hissi Remarkning "G'arbiy frontda hamma tinch" romanining ruhiy yolg'iz qahramonlarini urush davomida boshqaradi. Shuningdek, u "Uch o'rtoq" romani qahramonlari o'rtasida yuzaga keladigan munosabatlarni belgilaydi.

Xemingueyning “Qurol bilan vidolashuv” romanidagi qahramoni harbiy xizmatdan voz kechgan, odatda insonning ma’naviy burchi deb ataladigan narsadan voz kechgan, sevgilisi bilan munosabatlari uchun voz kechgan va uning pozitsiyasi o‘quvchiga juda ishonarli ko‘rinadi. 20-asrning odami doimo o'z o'limi yoki yaqinining o'limini kutish bilan dunyoning oxiri ehtimoli bilan duch keladi. “Qurol bilan vidolashuv” romani qahramoni Ketrin xuddi Remarkning “Uch o‘rtoq” romanidagi Pat singari vafot etadi. Qahramon zaruriyat hissini, hayotning ma'nosini his qilishni yo'qotadi. Ikkala asarning oxirida qahramon allaqachon sevgan ayolning tanasi bo'lishni to'xtatgan o'lik jasadga qaraydi. Romanda muallifning sevgining kelib chiqishi sirlari, uning ma’naviy asoslari haqidagi ong osti fikrlari to‘ldirilgan. 20-asr adabiyotining asosiy xususiyatlaridan biri uning ijtimoiy hayot hodisalari bilan uzviy bogʻliqligidir. Muallifning sevgi, do‘stlik kabi tushunchalarning mavjudligi haqidagi mulohazalari o‘sha davrning ijtimoiy-siyosiy muammolari fonida namoyon bo‘lib, mohiyatan XX asr insoniyat taqdiri haqidagi fikrlardan ajralmasdir.

Fransuaza Sagan asarlarida do'stlik va sevgi mavzusi odatda insonning shaxsiy hayoti doirasida qoladi. Yozuvchi ko'pincha parijlik bohemlar hayotini tasvirlaydi; Uning qahramonlarining aksariyati unga tegishli.F. Sagan o'zining birinchi romanini 1953 yilda yozgan va keyinchalik u butunlay axloqiy muvaffaqiyatsizlik sifatida qabul qilingan. Saganning badiiy dunyosida kuchli va chinakam kuchli odamni jalb qilish uchun joy yo'q: bu tuyg'u tug'ilishi bilanoq o'lishi kerak. U boshqasi bilan almashtiriladi - umidsizlik va qayg'u hissi.

sevgi mavzusidagi adabiyot yozuvchisi

Xulosa

Sevgi - bu yuksak, sof, go'zal tuyg'u bo'lib, odamlar qadimdan dunyoning barcha tillarida kuylab keladi. Ular sevgi haqida avval ham yozishgan, hozir ham yozishmoqda va bundan keyin ham yozishda davom etadilar. Sevgi qanchalik boshqacha bo'lmasin, bu tuyg'u baribir go'zaldir. Shuning uchun ular sevgi haqida ko'p yozadilar, she'rlar yozadilar va qo'shiqlarda sevgi haqida kuylaydilar. Ajoyib asarlar ijodkorlarini cheksiz sanab o'tish mumkin, chunki har birimiz, xoh u yozuvchi bo'ladimi, xoh oddiy odammi, hayotida kamida bir marta bu tuyg'uni boshdan kechirganmiz. Sevgisiz er yuzida hayot bo'lmaydi. Va asarlarni o'qiyotganimizda, biz dunyoni ruhiy tomondan ko'rib chiqishga yordam beradigan ajoyib narsaga duch kelamiz. Axir, har bir qahramon bilan biz uning sevgisini birga his qilamiz.

Gohida dunyo adabiyotida sevgi haqida hamma narsa aytilgandek tuyuladi. Lekin sevgining minglab soyalari bor va uning har bir ko'rinishining o'ziga xos muqaddasligi, o'ziga xos g'ami, o'ziga xos sinishi va o'ziga xos hidi bor.

Foydalanilgan manbalar ro'yxati

1. Anikst A. A. Shekspir asarlari. M .: Allegoriya, 2009 - 350 b.

2. Bunin, I. A. 4 jildlik asarlar to‘plami. T.4/ I. A. Bunin. - M.: Pravda, 1988. - 558 b.

3. Volkov, A.V. Ivan Buninning nasri / A.V. Volkov. - M .: Moskva. ishchi, 2008. - 548 p.

4. Fuqarolik Z. T. “Shekspirdan Shougacha”; 16-20-asrlar ingliz yozuvchilari. Moskva, Ta'lim, 2011 yil

5. Nikulin L.V.Kuprin // Nikulin L.V.Chexov. Bunin. Kuprin: Adabiy portretlar. - M.: 1999 yil - S..

6. Petrovskiy M. Adabiy atamalar lug'ati. 2 jildda. M.: Allegoriya, 2010 yil

7. Smirnov A. A. “Shekspir”. Leningrad, San'at, 2006 yil

8. Teff N. A. Nostalji: Hikoyalar; Xotiralar. - L.: Badiiy adabiyot, 2011. - B.267 - 446.

9. Shugaev V.M.Kituvchining kechinmalari / V.M. Shugaev. - M.: Sovremennik, 2010. - 319 b.

KIRISH

Insho uchun men taniqli rus yozuvchisi Aleksandr Ivanovich Kuprin ijodi bilan bog'liq mavzuni tanladim. Bu nomning tanlanishi, u juda taniqli va qiziqarli yozuvchi ekanligi bilan izohlanadi, ammo maktab o'quv dasturida uning ishiga ko'p vaqt ajratilmaydi va insho ustida ishlayotganda siz yozuvchining asarini o'rganishingiz mumkin. tafsilot. Yozuvchining hayoti, shaxsiyati kuchli taassurot qoldiradi. Bu hayotdagi qat'iy pozitsiyasi, haqiqiy aql va mehribonligi, hayotni tushunish qobiliyati bilan ajralib turadigan halol shaxs.

Mening ishimning maqsadi:

Kuprin asarlarida sevgi mavzusini tasvirlash xususiyatlarini ochib berish;

Uning ishida ushbu mavzuning ahamiyatini ko'rsating.

Jahon va rus adabiyotida sevgi mavzusining o'rnini ko'rsatish;

Turli mualliflar tomonidan ushbu tuyg'uni tushunishning o'ziga xos xususiyatlarini ochib berish;

Sevgi haqidagi trilogiya misolidan foydalanib, uning turli tomonlari va yuzlarini oching;

Qahramonlarni tasvirlashda yozuvchining mahoratini ko'rsating.

Gohida dunyo adabiyotida sevgi haqida hamma narsa aytilgandek tuyuladi. Shekspirning “Romeo va Juletta” qissasidan keyin, Pushkinning “Yevgeniy Onegin”idan keyin, Lev Tolstoyning “Anna Karenina”sidan keyin sevgi haqida nima deya olasiz? Sevgini ulug'laydigan ijodlarning ushbu ro'yxatini davom ettirish mumkin. Ammo sevgining minglab soyalari bor va uning har bir ko'rinishining o'ziga xos nuri, o'ziga xos g'ami, o'z sinishi va o'ziga xos hidi bor.

Kuprin sevgi haqida, sevgini kutish, uning fojiali oqibatlari, inson qalbidagi sog'inish va abadiy yoshlik haqida juda ko'p nozik va ajoyib hikoyalarga ega. Kuprin har doim va hamma joyda sevgiga baraka berdi. Sevgidan hech narsani yashira olmaysiz: yo u inson qalbining asl olijanobligini ta'kidlaydi, yoki u illatlar va past istaklarni ochib beradi. Ko'pgina yozuvchilar o'z kitoblarida o'zlarining qahramonlarini sinab ko'rishgan va sinab ko'rishgan va ularga bu tuyg'uni yuborishgan. Har bir muallif muhabbatni o‘ziga xos tarzda tushuntirishga, uning ta’rifiga hissa qo‘shishga harakat qiladi. Kuprin uchun sevgi Xudoning sovg'asi bo'lib, hamma uchun ham mavjud emas. Sevgi o'zining cho'qqilariga ega, millionlab odamlardan faqat bir nechtasi ularni engib o'tishi mumkin. Afsuski, endi erkak va ayol o'rtasida katta olovli sevgini topish kamdan-kam uchraydi. Odamlar unga ta'zim qilishni va hurmat qilishni to'xtatdilar. Sevgi oddiy, kundalik tuyg'uga aylandi. Ushbu asarning dolzarbligi shundaki, u abadiy tuyg'uga qaratilgan bo'lib, g'ayrioddiy, yorqin, fidokorona muhabbat namunasini ko'rsatadi va bizni shunday noromantik, ba'zan esa ma'naviyatsiz davrda yashayotganimizni yana bir bor eng ajoyib uchrashuvning ma'nosi haqida o'ylashga majbur qiladi. hayot yo'llarida - erkak va ayolning uchrashuvi.

ijod kuprin sevgi hikoyasi

SEVGI ADABIYOTNING MANGI MAVZULARIDAN BIRI

Sevgi mavzusi abadiydir, chunki uni tug'dirgan tuyg'uning o'zi barcha zamonlar va xalqlar san'atiga ilhom bag'ishlagan. Ammo har bir davrda u o'ziga xos axloqiy va estetik qadriyatlarni ifodalagan. Zero, sevgi - bu sizni mardlik va jinoyatlar qilishga undaydigan tuyg'u, tog'larni qimirlatib yuboradigan, tarix rivojini o'zgartira oladigan tuyg'u, baxt va ilhom baxsh etuvchi va sizni azob-uqubatlarga soladigan tuyg'u, ularsiz hayotning ma'nosi yo'q tuyg'u.

Dunyoning barcha adabiyotlari singari, rus adabiyoti ham sevgi mavzusiga katta o'rin ajratadi, uning "o'ziga xos" vazni frantsuz yoki ingliz adabiyotidan kam emas. Garchi "sevgi hikoyalari" sof shaklda rus adabiyotida juda keng tarqalgan bo'lmasa-da, ko'pincha sevgi syujeti yon chiziqlar va mavzular bilan to'ldirilgan. Biroq, rus mumtoz adabiyotiga mansub turli matnlarda ushbu mavzuning amalga oshirilishi o'ziga xosligi bilan ajralib turadi, uni dunyoning barcha adabiyotlaridan keskin ajratib turadi.

Bu o'ziga xoslik, birinchi navbatda, rus adabiyoti muhabbatga, kengroq aytganda, erkak va ayol o'rtasidagi yaqin munosabatlarga jiddiy va yaqin qarash bilan ajralib turadi. "Sevgi bilan hazil qilmaysiz" degan mashhur maqol bu munosabat uchun shior bo'lib xizmat qilishi mumkin. Bunday jiddiylikning bitta sababi bor - rus adabiyotidagi sevgi deyarli har doim dramatik va ko'pincha fojiali patoslar sohasiga tegishli, lekin juda kamdan-kam hollarda erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar tarixi - nasrda yoki she'riyatda - buning sababini beradi. qiziqarli. Ko'pgina xorijiy yozuvchilar tomonidan sevilgan va hatto Balzak tomonidan ham toqat qilingan baxtli yakun nafaqat rus adabiyotida yo'q, balki unga begona. Karamzinning "Bechora Liza" dan tortib Buninning "Qorong'u xiyobonlar"iga qadar rus klassiklarining barcha mashhur sevgi hikoyalari juda keskin davom etadi va juda yomon tugaydi.

Sevgi mavzularining rivojlanishidagi fojia bir nechta manbalardan kelib chiqadi, ularning eng qadimgisi, albatta, xalq an'anasidir. Faqat rus folklorida sevgi tillari "azob" deb ataladi, faqat rus qishlog'ida sevgi so'zining sinonimi "afsuslanish" so'zi edi. Shunday qilib, erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarning qayg'uli, og'riqli tomoniga urg'u beriladi va ruhiy tamoyil munosabatlarning boshida qo'yiladi. Nikoh va sevgi haqidagi mashhur tushunchalar nasroniy, pravoslavlarning nikohni insonning ma'naviy va jismoniy kuchining kuchi, umumiy maqsad yo'lidagi mehnatsevarligining sinovi sifatida aks ettiradi.

Sevgini ilohiyni inson bilan bog'laydigan oliy kuch sifatida tushunish XX asr adabiyotiga xosdir. Aytish mumkinki, yozuvchilar hayotning yaxlit kontseptsiyasini ko'p jihatdan sevgining mohiyatini anglash orqali aniqlaganlar. Avvalo, bu intilish Aleksandr Kuprin va Ivan Bunin nasrida ifodalangan. Yozuvchilarni mehribon juftlik munosabatlari tarixi yoki ularning psixologik duelining rivojlanishi emas, balki qahramonning o'zini va butun dunyoni tushunishiga ta'siri o'ziga jalb qildi. Shuning uchun ularning asarlarida voqealar sxemasi nihoyatda soddalashtirilgan bo'lib, diqqat-e'tibor idrok lahzalariga, qahramonlarning ichki holatidagi burilish nuqtalariga qaratilgan:

Sevgi, sevgi - deydi afsonada -

Aziz qalb bilan qalbning birligi -

Ularning aloqasi, birikmasi,

Va ularning halokatli birlashishi,

Va... halokatli duel...

(F. Tyutchev)

Buninning sevgi hikoyalari sevgi sirlari haqidagi hikoyadir. Uning o'ziga xos sevgi tushunchasi bor edi: u quyosh urishi kabi paydo bo'ladi va odamga ta'sir qiladi. Haqiqiy sevgi, Buninning fikricha, abadiy tabiat bilan umumiy narsa bor. Faqat o'sha tuyg'u go'zal, tabiiy, yolg'on emas, o'ylab topilmagan. I. Buninning "Qorong'u xiyobonlar" kitobini sevgi ensiklopediyasi deb hisoblash mumkin. Muallifning o'zi uni o'zining eng mukammal ijodi deb hisoblagan. Yozuvchi o‘z oldiga og‘ir badiiy vazifa qo‘yadi: o‘ttiz sakkiz marta (bu kitobdagi hikoyalar soni) bir xil narsa — sevgi haqida yozish. Bunin sevgining xilma-xil va g'alati yuzlarini ko'rsatadi: sevgi - adovat, buzuq sevgi, sevgi - achinish, sevgi - rahm-shafqat, tanaviy sevgi. Kitob xuddi shu nomdagi "Qorong'u xiyobonlar" hikoyasi bilan ochiladi. Kichkina bo'lishiga qaramay, harakat tez rivojlanadi, muallif turli toifadagi odamlarning fojiali sevgisi mavzusini to'liq ochib berishga muvaffaq bo'ldi. Mehmonxonada oq sochli keksa ofitser Nikolay Alekseevich yoshligida sevib qolgan ayolni uchratib qoladi va keyin uni tashlab ketadi. U butun hayoti davomida o'z his-tuyg'ularini olib yurdi. "Hammaning yoshligi o'tadi, lekin sevgi boshqa masala", deydi qahramon. Bu ulkan ehtirosli tuyg‘u uning taqdiridan yorug‘ nurdek o‘tadi, yolg‘iz bo‘lsa ham baxtga to‘ldiradi. Ularning sevgisi xiyobonlar soyasida tug'ilgan va Nikolay Alekseevichning o'zi hikoyaning oxirida shunday deydi: "Ha, albatta, eng yaxshi daqiqalar. Va eng yaxshisi emas, lekin haqiqatan ham sehrli! ” Sevgi, xuddi "engil nafas" kabi, qahramonlarni ziyorat qiladi va yo'qoladi. Mo'rt va mo'rt, u o'limga mahkum: Nikolay Alekseevich Nadejdani tashlab ketadi va ko'p yillar o'tgach, ular yana ajralishga majbur bo'lishadi. Sevgi fojiaga aylandi. Qahramon endi hayotining qaysi daqiqalari eng muhimi ekanligini tushunadi. Uning hayotida baxtga o'rin yo'q edi: xotini uni tashlab ketdi, o'g'li esa "yuraksiz, or-nomussiz, vijdonsiz qabih, haqoratli odam bo'lib chiqdi". Hikoya baxtli yakun bo'lishi mumkin emas edi, lekin baribir og'riqli taassurot qoldirmaydi, chunki Buninning so'zlariga ko'ra, "barcha sevgi - bu buyuk baxt". Birgina qisqa lahza qahramonlarning butun hayotini yoritish uchun kifoya qiladi. Sevgida, hayotda bo'lgani kabi, yorug'lik va qorong'u tamoyillar doimo qarama-qarshidir. Hayotni yorituvchi tuyg'u bilan birga har bir oshiqning o'ziga xos qorong'u xiyobonlari bor. Rus adabiyotining yana bir vakili A.Kuprinning sevgi nasrining eng yaxshi sahifalari shu haqida.

Muhabbat yuksak, pokiza, go‘zal tuyg‘u bo‘lib, uni qadimdan odamlar kuylab keladi. Sevgi, ular aytganidek, hech qachon qarimaydi.

Agar biz sevgining ma'lum bir adabiy poydevorini o'rnatadigan bo'lsak, unda, shubhasiz, Romeo va Julettaning sevgisi birinchi o'rinda turadi. Bu Shekspirning o'quvchiga aytgan eng go'zal, eng romantik, eng fojiali hikoyasidir. Ikki sevishgan oilalari o'rtasidagi adovatga qaramay, hamma narsaga qaramay taqdirga qarshi. Romeo sevgi uchun hatto nomidan voz kechishga ham tayyor, Julietta esa Romeoga va ularning yuksak tuyg'usiga sodiq qolish uchun o'limga rozi bo'ladi. Ular sevgi uchun o'lishadi, ular bir-birlarisiz yashay olmaganlari uchun birga o'lishadi:

Dunyoda bundan qayg'uli hikoya yo'q,

Romeo va Julettaning hikoyasi nima?

Biroq, sevgi har xil bo'lishi mumkin - ehtirosli, nozik, hisob-kitobli, shafqatsiz, javobsiz ...

Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanining qahramonlari - Bazarov va Odintsovani eslaylik. Ikki teng kuchli shaxs to'qnashdi. Ammo, g'alati, Bazarov chinakam sevishga qodir bo'lib chiqdi. Unga bo'lgan sevgi u kutmagan kuchli zarbaga aylandi va umuman olganda, Odintsova bilan uchrashishdan oldin, sevgi bu qahramonning hayotida hech qanday rol o'ynamadi. Insonning barcha azoblari va hissiy tajribalari uning dunyosi uchun qabul qilinishi mumkin emas edi. Bazarov uchun his-tuyg'ularini birinchi navbatda o'ziga tan olish qiyin.

Odintsova-chi?.. Uning manfaati buzilmas ekan, yangi narsalarni o‘rganish istagi bor ekan, u Bazarovga qiziqardi. Ammo umumiy suhbat uchun mavzular tugashi bilan qiziqish yo'qoldi. Odintsova o'z dunyosida yashaydi, unda hamma narsa reja bo'yicha ketadi va bu dunyodagi tinchlikni hech narsa buzmaydi, hatto sevgi ham. Uning uchun Bazarov derazaga uchib ketgan va darhol tashqariga uchib ketgan qoralamaga o'xshaydi. Bunday sevgi barbod bo'ladi.

Yana bir misol - Bulgakovning "Usta va Margarita" asari qahramonlari. Ularning sevgisi xuddi Romeo va Julettaning sevgisi kabi qurbonlikdek tuyuladi. To'g'ri, bu erda Margarita sevgi uchun o'zini qurbon qiladi. Usta bu kuchli tuyg'udan qo'rqib ketdi va jinnixonaga tushib qoldi. U erda u Margarita uni unutadi deb umid qiladi. Albatta, qahramonga romani boshiga tushgan muvaffaqiyatsizlik ham ta’sir qilgan. Usta dunyodan va birinchi navbatda o'zidan qochadi.

Ammo Margarita ularning sevgisini saqlab qoladi, ularni Ustaning jinniligidan qutqaradi. Uning qahramonga bo'lgan tuyg'usi baxtga to'sqinlik qiladigan barcha to'siqlarni engib o'tadi.

Ko'plab shoirlar sevgi haqida yozgan. Menga, masalan, Nekrasovning u ishtiyoq bilan sevgan ayoli Avdotya Yakovlevna Panaevaga bag'ishlagan Panaevskiy she'rlari tsikli juda yoqadi. Shoirning bu go‘zal ayolga bo‘lgan tuyg‘usi naqadar kuchli ekanini aytish uchun ushbu sikldagi “Og‘ir xochga uchradi...”, “Menga kinoyangiz yoqmaydi...” kabi she’rlarini eslashning o‘zi kifoya.

Fyodor Ivanovich Tyutchevning sevgi haqidagi go'zal she'ridan quyidagi satrlar:

Oh, biz qanchalik qotillik bilan sevamiz,

Ehtiroslarning zo'ravon ko'rligida bo'lgani kabi

Biz yo'q qilish ehtimoli katta,

Qalbimizga nima aziz!

Siz aytdingiz: u meniki.

Oh, biz qanchalik qotillik bilan sevamiz,

Ehtiroslarning zo'ravon ko'rligida bo'lgani kabi

Biz yo'q qilish ehtimoli katta,

Qalbimizga nima aziz!

Qancha vaqt oldin, g'alabam bilan faxrlanaman,

Siz aytdingiz: u meniki ...

Bir yil o'tmadi - so'rang va bilib oling,

Undan nima qoldi?

Va, albatta, bu erda Pushkinning sevgi lirikasi haqida gapirmaslik mumkin emas.

Men ajoyib bir lahzani eslayman:

Oldimga kelding,

O'tkinchi vahiy kabi

Sof go'zallik dahosi kabi.

Umidsiz g'am-g'ussada,

Shovqinli shovqin tashvishlarida,

Va men yoqimli xususiyatlarni orzu qilardim ...

Pushkin bu she'rlarini Anna Petrovna Kernga 1825 yil 19 iyulda Trigorskoyedan ​​jo'nab ketgan kuni, u erda xolasi P. A. Osipovaga tashrif buyurgan va doimiy ravishda shoir bilan uchrashgan kuni sovg'a qilgan.

Inshoni yana buyuk Pushkinning yana bir she’ridan satrlar bilan yakunlamoqchiman:

Men seni sevardim: sevgi hali ham, ehtimol,

Mening ruhim butunlay so'nmagan;

Lekin bu sizni boshqa bezovta qilmasin;

Men sizni hech qanday tarzda xafa qilishni xohlamayman.

Seni sevdim indamay, umidsiz,

Endi bizni qo'rqoqlik, endi rashk qiynayapti;

Men seni chin dildan, juda mehribon sevardim,

Sevganingiz boshqacha bo'lishini Xudo qanday bersin.

"Dunyoda ko'p odamlar sevgiga ishonmaydilar" (M. Yu. Lermontov).

... Men seni sevaman - men seni abadiy sevaman.

Mening ehtirosimni la'natla

Shafqatsiz ruhlar

Shafqatsiz yuraklar!..

N. M. Karamzin.

Zamonaviy dunyoda inson nimani qadrlaydi? Pul, kuch... Bu tayanch maqsadlarni jamiyat ko‘zlaydi. "Sevgi" so'zini talaffuz qilishda ular faqat hayvon instinktlarini, jismoniy ehtiyojni anglatadi. Odamlar robotga aylandi va his-tuyg'u va his-tuyg'ularning eng kichik namoyon bo'lishi kulgili va sodda ko'rinadi. Jamiyatning ma’naviy qadriyatlari yo‘q bo‘lib ketmoqda... Lekin hali ham yuksak tuyg‘ularga ega bo‘lish qobiliyatini yo‘qotmagan odamlar bor. Sevgan yoki sevganlarga shon-sharaflar bo'lsin, chunki sevgi sizni hayot cho'qqilariga ko'taradigan, osmonlarga ko'taradigan tuyg'udir...

A. I. Kuprinning "Granat bilaguzuk" hikoyasi qahramonlaridan qaysi biri haqiqiy sevgiga ishonadi? Anna Nikolaevna? Yo'q, bu dargumon. U juda boy odamga turmushga chiqdi, ikki farzand tug‘di... Lekin u eriga dosh berolmaydi, uni mensimay masxara qiladi va kimdir Gusilav Ivanovichni undan chalg‘itsa, chin dildan xursand bo‘ladi. Anna erini sevmaydi, u shunchaki o'z pozitsiyasidan mamnun: go'zal, boy ... Va u hech qanday maxsus oqibatlarsiz noz-karashma qila oladi.

Yoki, masalan, Anna Nikolaevnaning ukasi Nikolay. U deyarli boy va chiroyli xonimga uylandi. Ammo "xonimning eri unga ajrashishni istamadi". Ehtimol, Nikolay Nikolaevich haqiqiy tuyg'uga ishonmagan, chunki aks holda u oilasini buzmagan bo'lardi. Nikolay Nikolaevichning sovuqqonligi va Jeltkovga bo'lgan munosabati, unga bo'lgan munosabati Bulash-Tugomovskiyning yuksak tuyg'ularni tushunishga qodir emasligini isbotlaydi.

Nikolaydan farqli o'laroq, knyaz Vasiliy Lvovich Shein, Vera Nikolaevnaning eri, telegraf operatorining xotiniga bo'lgan sevgisini tushunadi va hatto qabul qiladi. Agar dastlab Vasiliy Lvovich har qanday his-tuyg'ularning namoyon bo'lishini kuzatib tursa, G.S.J. bilan uchrashgandan so'ng, Shein Jeltkov Vera Nikolaevnani chinakam, fidokorona, fidokorona sevishini anglab etgach, u samimiy tuyg'u borligiga ishona boshlaydi: "... u sevgi uchun aybdor va haqiqatan ham sevgi kabi tuyg'uni boshqarish mumkinmi ... "

General Yakov Mixaylovich Anosov bir vaqtlar turmushga chiqqan. Ammo uning o'zi bu nikoh haqiqiy sevgiga asoslanmaganligini tan oladi. "...Zamonamizdagi odamlar sevishni unutgan, - deydi u Vera Nikolaevnaga. - Men haqiqiy sevgini ko'rmayapman. Va men buni o'z vaqtida ko'rmaganman!" Generalning hayotidan yana bir hikoya bolgar qizi haqida. Ular uchrashishi bilanoq, ehtiros bir zumda avj oldi va generalning o'zi aytganidek, u "darhol oshiq bo'ldi - ehtirosli va qaytarilmas". Va u bu joylarni tark etishga majbur bo'lganda, ular bir-biriga "abadiy o'zaro sevgi" haqida qasam ichishdi. Sevgi bormidi? Yo'q, va Anosov buni inkor etmaydi. U shunday deydi: “Sevgi fojia bo'lsa kerak. Dunyodagi eng katta sir. Hech qanday hayotiy qulayliklar, hisob-kitoblar yoki murosalar uni tashvishga solmasligi kerak. Va, ehtimol, agar Anosov bolgar qizini chinakam sevgan bo'lsa, u uning yonida qolish uchun hamma narsani qiladi.

Anosov haqiqiy sevgidan ko'ra sadoqatga o'xshash tuyg'u haqida bir nechta hikoyalarni aytdi. Va bu Anosov uzoq umr ko'rgan "haqiqiy sevgi" ning ikkita holati.

Uning fikricha, har bir ayol "yagona, kechirimli, hamma narsaga tayyor, kamtarin va fidoyi" sevgini orzu qiladi. "Odamlar sevgisi shunday qo'pol ko'rinishga ega bo'lib, qandaydir kundalik qulayliklarga, ozgina o'yin-kulgiga tushib qolganligi" uchun ayollarning hech qanday aybi yo'q.

General Anosovning fikricha, ayollar (ehtimol kuchliroq va romantik mavjudotlar kabi) erkaklardan farqli o'laroq, "sevgidan oldin kuchli istaklar, qahramonlik, noziklik va sajda qilish" ga qodir.

Ko'rinishidan, malika Vera Nikolaevna haqiqiy tuyg'u nima ekanligi haqida yanglishdi. U Vasiliyni avvalgidek yaxshi ko'rishiga amin, lekin uning "eriga bo'lgan avvalgi ehtirosli sevgisi uzoq vaqtdan beri doimiy, sodiq, haqiqiy do'stlik tuyg'usiga aylandi". Bu, shubhasiz, yaxshi tuyg'u, lekin bu haqiqiy sevgi emas.

Samimiy tuyg'uni boshdan kechirgan hikoyaning yagona qahramoni - Jeltkov. Uning sevgilisi baland bo'yli, yumshoq, ammo sovuq va mag'rur yuzli, go'zal Vera Nikolaevna. U malikani befarq, sof, balki qullik sevgisi bilan sevadi. Bu sevgi haqiqiydir. U abadiydir: "Men bilaman, - deydi Jeltkov, - men uni sevishni hech qachon to'xtata olmayman ..." Uning sevgisi umidsiz. "Meni hayotda hech narsa qiziqtirmaydi: na siyosat, na fan, na falsafa, na odamlarning kelajakdagi baxtiga g'amxo'rlik - men uchun butun hayotim faqat sizda tugaydi", deb yozadi Jeltkov Vera Nikolaevnaga. Jeltkov uchun Sheinadan go'zalroq odam yo'q.

Ehtimol, Veraning hayot yo'lini ayollar orzu qilgan sevgi kesib o'tgan. Jeltkovni yo'qotib, malika "har bir ayol orzu qilgan sevgi uni chetlab o'tganini" tushundi.

Ko'pincha, boshqalar sevgiga ishonadiganlarni qabul qilmaydi va hatto qoralaydi. "Axmoqlar, - deyishadi ular, - agar siz xotirjam va befarq yashay olsangiz, nega sevasiz, azoblaysiz, tashvishlanasiz". Ular chinakam sevgan kishi o'zini qurbon qiladi, deb ishonishadi. Ehtimol, bu odamlar haqdir. Ammo ular o'sha baxtli sevgi onlarini hech qachon boshdan kechirmaydilar, chunki ular sovuq va befarq...

Majburiy baxtli yakuni bo'lgan sevgi hikoyasi nafaqat har ikkinchi Gollivud melodramasining stsenariysi, balki har qanday oddiy ayolning orzusidir.

Ammo bu barcha "sevgi hikoyalari" va "baxtli yakunlar" (agar buyuk va qudratli bo'lsa) sof G'arb hodisalaridir. Ayni paytda, rus zaminida dramatik va ehtiroslarning intensivligi jihatidan ulardan hech qanday kam bo'lmagan hikoyalar mavjud. Va hislar sohasidagi barcha bu hodisalar uchun ruscha nomlar bilan chiqish vaqti keldi.

Ayni paytda, filologlar ishlamoqda, biz rus klassik adabiyoti misolidan foydalanib, sevgidagi ayol xatti-harakatlarini tahlil qilishni taklif qilamiz. Barcha ijobiy, salbiy va tuzoqlarni hisobga olgan holda.

Larisa Ogudalova (A.N. Ostrovskiy "Sehr")

Turi. Qul ayol.

Shiori. "Men u uchun yolg'izman, men u uchun yolg'izman."

Larisa Guzeeva "Shafqatsiz romantika" filmida

Ostrovskiy tomonidan ajoyib tarzda yozilgan, keyin esa "Shafqatsiz romantika" filmida Larisa Guzeeva tomonidan mohirona ijro etilgan baxtsiz azob-uqubat Larisa har doim atrofidagilarda mehr-shafqatni uyg'otgan. Va umumiy dramatik fonda, uning ko'p muammolarida uning o'zi aybdor ekanligini kam odam payqadi. Sergey Sergeevich Paratov - uning "orzu odami", bu erda hamma narsa aniq. Ammo qanday qilib u turmushga chiqmoqchimi yoki hech bo'lmaganda qandaydir tarzda munosabatlarni qonuniylashtirayotganini bilmasdan turib, u bilan har xil muammolarga shoshilish mumkin? Gap shundaki, Larisa o'zini qul, garov va asir kabi his qilishni yaxshi ko'radi. Birinchidan, o'z moliyaviy ahvolining asiri va qiziga boyroq turmush o'rtog'ini topishga harakat qilayotgan onasi, keyin esa - sevilmagan Karandishevning asiri va finalda Volga asiri. Va butun umri davomida u Paratovning zaif irodali quli bo'lib, u o'zini undan so'ramagan bo'lsa ham, unga borligini berdi. Mantiq bor: vaqt, axloq. Ammo agar Larisa Paratovga sog'lom bema'nilik bilan munosabatda bo'lganida va shu lahzadan zavqlanib, ertami-kechmi qattiq haqiqatga qaytishi kerakligini unutmaganida, hamma narsa bunchalik fojiali tugamagan bo'lardi.

Xulosa: Hatto his-tuyg'ular aqldan kuchliroq bo'lsa ham, biz ikkinchisini unutmasligimiz kerak. Va barcha harakatlar yoqimsiz kutilmagan hodisalarga yo'l qo'ymaslik uchun faqat yaqin kelajakka prognoz qilingan holda amalga oshirilishi kerak.

Olga Ilyinskaya (I.A. Goncharov "Oblomov")

Turi. Islohotchi ayol.

Shiori. "Erkinlik tenglik Birodarlik!"

Olga Ilyinskayaning surati

Fransuz inqilobi shiori Olga Ilyinskayaning minimal g'oyasini yaratish uchun juda mos keladi. Ilg'or go'zallik Oblomovni divandan yirtib tashlashga majbur qildi va nihoyat, bu qanchalik oddiy bo'lmasin, hayotning ta'mini his qildi. U uni sevganmi? Ehtimol, u sevgandir - lekin faqat kelajak uchun qandaydir sevgi bilan. Bu ularning o'rtasida ish bermasligining sababi edi: Olga bu erda va hozir Oblomovni emas, balki kelajakdagi, ideal va faqat uning boshida mavjud bo'lgan Oblomovni yaxshi ko'rardi. Shuning uchun munosabatlar tezda eskirdi va Olga o'z sevgisini Oblomovdan do'sti Andrey Stoltsga o'tkazdi - u hech qanday islohotlarsiz ilg'or, istiqbolli va faol edi, ya'ni hech narsani o'zgartirish kerak emas edi.

Oblomov, o'z navbatida, o'zini ayol-ona, Agafya Pshenitsyna deb topdi. Ma'lumki, u erda sevgi yo'q edi - lekin jonli mehr va minnatdorchilik bor edi, bu munosabatlarda ham muhimdir. Shunday qilib, ikki oshiqning har biri o'z idealini topdi va kelajak birgalikda eshik oldida oyoq osti qilindi va unutildi. Va bu orada baxt juda mumkin edi.

Xulosa: Agar siz "sizga mos keladigan" odamni shakllantirmoqchi bo'lsangiz, buni oson va befarq bajaring - va u hech narsani sezmasligi va qo'rqmasligi uchun "hujum" davrlarini g'amxo'rlik va chinakam hayrat davrlari bilan almashtiring. .

Natasha Rostova (L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik")

Turi. Ideal ayol.

Shiori. "Qarang, lekin tegmang."

Lyudmila Savelyeva - Natasha Rostova

Go'zal Natasha Andrey Bolkonskiyni balda hayratda qoldirdi, shuning uchun u uyda uni kutayotgan homilador xotini haqida o'ylashni unutdi. Bu ba'zida erkaklar bilan sodir bo'ladi. Shuningdek, Napoleon urushlari, ehtiroslarning shiddati, Andreyning tez va qahramonona o'limi ehtimoli. Oshiq bo'lish vaqti keldi - ehtiros bilan, tashqi sharoitlarni hisobga olmasdan. Shunday qilib, Natasha Bolkonskiyning ajoyib shakli, xulq-atvori va tashqi ko'rinishi bilan hayratga tushdi. Va u uni sof, begunoh va ko'zni qamashtiruvchi ayol-bolaning ideal qiyofasi sifatida sevib qoldi.

Har bir inson maktab o'quv dasturidan biladiki, oxir-oqibat er-xotin uchun hech narsa ishlamadi - to'satdan Per paydo bo'ldi, bu Natashaga butun umrlik orzusini amalga oshirishga va ko'p bolali ona bo'lishga imkon berdi. Ma'lum bo'lishicha, bu farishta qiz uchun uning ideal komponentidan ko'ra farzand ko'rish funktsiyasi muhimroqdir.

Tasavvur qilaylik, Andrey va Natasha haqiqatan ham turmush qurishdi. Bir muncha vaqt o'tgach, ular do'st sifatida ajralishlari mumkin edi (va Natasha o'sha Bezuxovning qo'llarida bo'ladi) yoki birga yashashlari mumkin, ammo baxtsiz qolishadi. Va barchasi, chunki ideal ideal bo'lib qolishi kerak. Va uzoq muddatli munosabatlarni kutayotganda, qiz darhol odamga hayotdan nimani xohlashini bilishi kerak: uy va oila yoki his-tuyg'ular va ehtiroslar.

Xulosa: Agar siz uni chin dildan sevsangiz, unda siz ma'lum bir nuqtaga qadar sirli ideal bo'lib qolishingiz kerak. Ammo bir kun rostini tan olishing kerakki, ertalab siz ba'zan qoraqo'tir Kuzyaga o'xshaysiz va o'ttiz besh yoshga to'lguningizcha farzand ko'rishni rejalashtirmaysiz.

Sonechka Marmeladova (F. M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo")

Turi. Najotkor ayol.

Sonya buzuq qiz, lekin Dostoevskiy Rodion Raskolnikovning najotini unga ishonib topshiradi. Umuman olganda, Raskolnikovni tavba qilishga va Xudoga murojaat qilishga majburlash istagida u o'zini unutadi. Sharh oddiy va bir tomonlama bo'lishi mumkin - lekin u hali ham sodir bo'ladi. Axir, boshqasini qutqarish uchun siz o'zingizdan boshlashingiz kerak. Shunday qilib, maftunkor Sonya Marmeladova o'zini tozalashi kerak, keyin otasini tozalashga harakat qilishi kerak va shundan keyingina kampirni bolta bilan zararsizlantirgan notanish talabani qabul qilishi kerak.

Agar biz buni kundalik munosabatlar tiliga tarjima qilsak, unda hamma narsa yanada ravshan bo'ladi: ayol o'z sevikli odamini kechqurun konyakning sevimli mashg'ulotidan, sigaret tutunidan yoki hatto yomon do'stlaridan qutqarishga harakat qiladi (uning fikriga ko'ra). , albatta). Va uning o'zi haftada uch marta uni barlarga sudrab yurgan qiz do'stlari yoki o'ylamasdan va ko'pincha qimmat xaridlarga bo'lgan ishtiyoqi haqidagi so'zlariga e'tibor bermaydi. Oddiy qilib aytganda, agar biz o'zgarmas bo'lsak, birga o'zgartiramiz. Shuning uchun Sonya va Rodion uchun hamma narsa yaxshi yakunlandi - Sibirda bo'lsa-da, lekin yaqin. Va sevikli odam bilan gunohlarni yuvish osonroq.

Xulosa: Bu kulbada yoki sevgilisi bilan ikki qavatli yozgi uyda jannat ekanligi haqiqatdir. Ammo jannat jannat bo‘lib qolishi uchun yomon odatlar va giyohvandlikka qarshi birgalikda kurashishimiz kerak.

Oksana (N.V. Gogol "Rojdestvodan oldingi kecha")

Turi. Provakator ayol.

Shiori. "Sen mening kichkina shippagimsan, men esa sizning sevgingizman."

Lyudmila Myznikova Oksana rolida

Ayyor fitnachi yoki noz-karashmali intrigan - bu ta'riflardan biri Gogol qahramonining xarakterini to'liq aks ettirishi dargumon. Muallif uni umuman salbiy holatga keltirishni istamagan va uning sovuqqonligi soxtalashtirilgan. Bu ko'pincha o'z-o'zini hurmat qilish ta'siri ostida sodir bo'ladi. Xullas, qiz o'zi bilmagan holda unga telbalarcha oshiq bo'lgan baxtsiz Vakulani masxara qiladi. Biroq, unga ham o'z haqini berish kerak. Har bir erkak osmondan yulduzlarni yoki imperatorning oyoqlaridan shippak olishga jur'at eta olmaydi, ayniqsa uning tegishli moliyaviy resurslari bo'lmasa.

Oksananing xatosi shundaki, u his-tuyg'ularini Vakulaga aytmaydi. Va qadr-qimmati shundaki, mag'rurlik va xudbinlikka qaramay, u xatolarini tan olishga kuch topadi - bu hech qachon kech bo'lmagandan yaxshiroqdir. Bu xayoliy hikoyaning ijobiy yakunlanishining yagona sababi: Oksana poyabzalni oldi, temirchi Vakula esa o'zining sevimlisini oldi. Va hamma baxtli.

Xulosa: Siz o'zingizni qor malikasi sifatida ko'rsatishingiz mumkin, lekin juda ehtiyotkorlik bilan. Erkak sizdan voz kechishga tayyor bo'lgan paytni his qilish juda muhim - va keyin hamma narsa behuda emasligini kamtarlik bilan tan oling.

Fenechka (I. S. Turgenev "Otalar va o'g'illar")

Turi. O'choq qo'riqchisi ayol.

Shiori: "Oila uchun zarur bo'lgan hamma narsani qilaman."

Yuliya Makarova Fenechka rolida

Agar siz to'satdan unutgan bo'lsangiz, Fenechka Arkadiyning otasi Nikolay Ivanovich Kirsanovning xotini. Biroq, uni xotin deb atash qiyin, va fuqarolik nikohi tushunchasi o'sha kunlarda mavjud emas edi. U unga uylana olmadi - ijtimoiy mavqedagi farq bunga yo'l qo'ymadi. Biroq, bu Fenechkaning Nikolay Ivanovichga farzand ko'rishiga, keyin esa u bilan qishloqda tinchgina yashashga va chigirtkalarning chiyillashi va Pushkin she'riyatidan zavqlanishga to'sqinlik qilmadi.

O'zini butunlay oilasi va farzandlariga bag'ishlagan qizlar to'g'ri ish qiladimi? Bir tomondan, yo'q, chunki bola o'sib ulg'ayganida va otasi yoki buvisi bilan qolishi mumkin bo'lganida, o'z-o'zini rivojlantirish va o'yin-kulgi haqida unutmaslik kerak. Bo'shatishlar shunchaki tana va ruh kuchini saqlab qolish uchun zarurdir.

Boshqa tomondan, Fenechka usiz baxtli edi. Ma'lum bo'lishicha, o'zingizni oilangizga berish nafaqat olijanob, balki yoqimli ham bo'lishi mumkin. Sevgi va o'zaro tushunishda sokin va osoyishta hayot, shuningdek, ma'lum bir xarakterdagi odamlar uchun er yuzidagi jannatning bir burchagidir.

Xulosa: Farzandingiz bilan uyda qolish va barcha bo'sh vaqtingizni oilangizga bag'ishlash yoki jamiyatga, ko'rgazmalarga va teatrga borish - siz ham birinchi, ham ikkinchisiga to'liq huquqingiz bor. Asosiysi, siz o'zingizni baxtli his qilasiz.

Tatyana Larina (A.S. Pushkin "Yevgeniy Onegin")

Turi: rus ayolining "milliy turi", qizg'in va sof, orzu va to'g'ridan-to'g'ri, sodiq do'st va qahramon xotini

Shiori: axloq va ma'naviyat hamma narsadan, hatto sevgidan ham ustundir

Klodt M.P. 1886 yil Tatyana Larina

Tatyana Larina - shoirning sevimli qahramoni, rus adabiyotidagi eng mashhur ayol qahramoni. Pushkin uning tashqi ko'rinishini, "shirin soddaligi", his-tuyg'ularining kuchini, xarakterini va fikrlash tarzini mehr bilan tasvirlaydi:

Shunday qilib, uni Tatyana deb atashdi.

Opangizning go'zalligi emas,

Uning qizil rangining yangiligi ham

U hech kimning e'tiborini tortmaydi.

Dik, qayg'uli, jim,

O'rmon kiyiklari qo'rqoq kabi ...

Pushkin o'z qahramonini jozibali ko'rinishdan mahrum qiladi, lekin unga boy ma'naviy dunyoni beradi. Birinchi uchrashuvdanoq qahramon o'zining ma'naviy go'zalligi va da'vosizligi bilan o'quvchini o'ziga jalb qiladi.

Biz Tatyana bilan uning ota-onasining mulkida uchrashamiz. Oilada Tatyana "begona odamga o'xshardi", u ota-onasini erkalamadi, bolalar bilan kam o'ynadi va tikuvchilik qilmadi:

Tabiat - bu Tatyana qalbining dunyosi, unga cheksiz yaqin. Bu dunyoda u tushunmovchilikdan, odamlardan xoli. Daraxtlar, daryolar, gullar - bu uning sirlarini ishonib topshirishi mumkin bo'lgan do'stlari.

Shunday qilib, Tatyana Onegin bilan uchrashdi. “Vaqt keldi, u sevib qoldi” va uning xayolida kitob qahramonlari tasvirlari jonlandi:

...Ular bir suratga kiyindilar,

Bitta Oneginga birlashtirildi.

Tatyana Oneginni his qildi, aynan shu narsa unga kerakligini, ularni birlashtirgan fazilatlarga ega ekanligini his qildi. Onegin qanchalik ehtiyotkor bo'lmasin, Tatyana uning o'ziga xosligini taxmin qilishga muvaffaq bo'ldi.

O'sha davr qizlari uchun sevgisini tan olish odobsiz hisoblangan. Onegin, ma'lum darajada, Tatyanaga bog'da "dars" berib, to'g'ri ish qildi, garchi bu juda qattiq bo'lsa ham. Onegin Tatyananing xizmatlarini yuqori baholadi va uni keyingi xatolardan ogohlantirdi.

Tatyana ulg'ayib, kelin bo'ldi, demak, uni turmushga berish vaqti keldi va ballardan birida xolalar Tanyaga muhim generalni ko'rishdi va "ular darhol Tanyani tirsagi bilan urdilar". Tatyana o'z kelinini shunday "topdi".

Baxtsiz hodisa Tatyana Larina va Evgeniy Oneginni yana birlashtiradi. Evgeniy Tatyanani bunday ko'rishni kutmagan edi. Unda nima kutilmagan edi? Tatyana jim, befarq bo'lib qoldi, o'zini xotirjam va ishonchli his qildi. U Evgeniyning "sabog'ini", "nur" ning birinchi qoidasini esladi va bu yorug'lik Tatyanani o'z qonunlari bilan yashashga majbur qildi, unga o'zini o'zi boshqarishga va his-tuyg'ularini bo'ysundirishga o'rgatdi. Ammo Tatyana, hatto bunday "qattiq qonunlar" bilan ham, o'zini o'zi bo'lishni to'xtata olmadi. Onegin tashqi sovuqda, sobiq, ma'naviy boy Tatyanani ko'rdi va uning ruhi unga yugurdi. Onegin Tatyanaga maktub yozadi, unda u sevgisini izhor qiladi:

...Hammasi hal bo‘ldi: men sening xohishingdaman

Va men taqdirimga taslim bo'laman.

Ammo Tatyana uchun endi asosiy narsa uning eri oldidagi burchidir. Ilgari, turmush qurishdan oldin u o'zini qurbon qilishi mumkin edi, lekin endi u erining sha'nini qurbon qila olmaydi. "Sovuq va dangasa" ruhli Onegin hayot sherigiga mos kelmaydi, chunki u hatto o'z baxtini ham yarata olmaydi. "Yevgeniy Onegin" - Pushkin borliq muammolarini ko'targan birinchi falsafiy roman. Uning asarlarida o'zi yoqtirgan qiz paydo bo'ladi. Uning asosiy fazilatlari olijanoblik va sadoqatdir. Oneginni hali ham yaxshi ko'radigan, lekin undan voz kechadigan Tatyana hayratga loyiqdir. Va agar Oneginning hayoti ma'nosiz bo'lsa, u yovuzlik, o'lim, befarqlik eksa, Tatyana o'z hayotining ma'nosini sevgida, nikoh burchini bajarishda ko'radi. Onegin hamma narsani biladi va hammaga o'rgatadi, lekin u Tatyanani sindira olmadi, chunki u ruhi kuchli. Qahramon aynan mana shu narsadan mahrum va menimcha, romanning qoralanishini aynan shu narsa tushuntiradi.

Tatyana boy generalga uylanganidan keyin baxtlimi? Albatta yo'q! Uning pokligi, go'zalligi, ma'naviy kuchi - bularning barchasi u o'zini topgan dunyoda qabul qilinmadi. Shuning uchun u Evgeniyga samimiy munosabatda bo'ladi, chunki u o'zini yaqin ruhda his qiladi, lekin shuning uchun Tatyana undan voz kechadi: Axir, u uni chinakam sevadi.

Xulosa: Pushkin uchun Tatyana rus ayolining idealidir. Uning obrazi zamonaviy qizlarga sadoqat, axloqiy poklik, muhabbat yo‘lida hamma narsani qurbon qilish, hayotga, odamlarga jiddiy munosabatda bo‘lishga, ulkan ma’naviy quvvatga o‘rgatadi. Bu tasvir abadiy bo'ladi, chunki qizda samimiylik, his-tuyg'ular chuqurligi, fidoyilikka tayyorlik va pok poklik doimo qadrlanadi.

Umuman olganda, rus klassikalarini qayta o'qing. Unda siz nafaqat aqlli fikrlarni, balki amaliy tavsiyalarni ham topishingiz mumkin - rus tilidagi sevgi hikoyasi eng baxtli yakun bilan yakunlanadi.

Epigraf: “Sevgisiz yashash osonroq. Ammo busiz hech qanday ma'no yo'q." (L.N.Tolstoy)

Sevgi nima? Bu savol, shubhasiz, har bir insonni tashvishlantiradi. Ko‘pgina badiiy asarlar muhabbatning abadiy muammolariga bag‘ishlanganligi bejiz emas. Bu mavzu, ayniqsa, buyuk rus yozuvchilarini tashvishga solgan: A.P. Chexov, I.S.Turgeneva, I.A. Bunina, A.I. Kuprina. Ularning har biri o'z qahramonlari uchun jiddiy sinov bo'lgan yoki og'ir drama sabab bo'lgan yoki jiddiy fikrlar va ma'naviy yangilanishlarga olib keladigan sevgi kechinmalariga o'ziga xos, shaxsiy munosabatga ega edi.

Chexovning "Sevgi haqida" qissasining bosh qahramoni sifatida, Pavel Konstantinovich Alekhinening ta'kidlashicha, sevgi masalalariga juda qiziqadigan rus ziyolilari hamma narsani murakkablashtiradi va "o'z his-tuyg'ularini halokatli savollar bilan bezashni" afzal ko'radi: halol yoki noinsof, aqlli. yoki ahmoqlik va bularning barchasi qayerga olib kelishi mumkin? Uning fikricha, sevgi hech qanday qonunlarga toqat qilmaydi va har bir oshiq yoki oshiq uchun o'ziga xos tarzda namoyon bo'ladi.

Boshqa odamlarning tajribasi mutlaqo foydasiz. Aynan o'ziga jalb qilishning to'g'riligiga shubhalar Alekxinning Annani ochiq va jasorat bilan sevishiga to'sqinlik qildi va buni nafaqat unga, balki o'ziga ham tan oldi. Sevgi uchun hech qanday to'siq yoki shartlar bo'lmasligi kerakligini tushunish unga juda kech keldi va faqat og'riq va qayg'uli xotiralarni keltirdi. Va shunga qaramay, u o'zining halokatli xatosini tushundi: "Men tushundimki, siz sevsangiz, bu sevgi haqida fikr yuritishda siz eng yuqoridan, baxt yoki baxtsizlikdan, gunoh yoki fazilatdan muhimroq narsadan yoki hozirgi ma'noda yoki siz umuman fikr yuritishning hojati yo'q." Men tushundim, lekin men allaqachon chuqur baxtsiz edim.

Turgenev o'zining "Asya" hikoyasida baxtingizni e'tiborsiz qoldirmaslik qanchalik muhimligi haqida yozadi.

Bosh qahramon N, xuddi Chexovning "Sevgi haqida" hikoyasidagi Alekin kabi, Asyaga bo'lgan his-tuyg'ulari qanchalik kuchli bo'lganini faqat sevgisidan abadiy mahrum bo'lganida tushuna boshlaydi. U o'zining qat'iyatsizligi va oqilonaligi bilan hamma narsani buzdi. Umuman olganda, u qizning yorqin va kuchli his-tuyg'ularidan qo'rqardi, uni xafa qildi va uni itarib yubordi. Yillar o'tib, u "barcha qanotli umid va intilishlarni yo'qotib", Osoni eslatuvchi narsalarni muqaddas saqlaydi va butunlay yolg'izlikda intiladi.

Bunin va Kuprin ham sevgi munosabatlaridagi qiyinchiliklar haqida yozgan. Lekin ular bu mavzuga boshqacha yondashgan. Bunin uchun sevgi kuchli va ayni paytda bezovta qiluvchi tuyg'u. Ba'zan hamma narsa fojia bilan tugaydi, chunki oshiq qahramonlarning harakatlari har doim ham olijanob va halol bo'lavermaydi. Ehtirosli va mas'uliyatsiz his-tuyg'ular halokatli. Shunday qilib, "Kavkaz" hikoyasida aldangan er, boshqa erkakni sevgan va u bilan yashirincha Kavkazga ta'tilga ketgan xotinining xiyonati tufayli o'zini o'ldiradi, garchi u qo'rqib, azob cheksa ham. Uning o'g'irlangan sevgisi, Verochkaning Kuprinning "Lilac Bush" hikoyasidagi sevgisidan farqli o'laroq baxtli emas edi. Vera nafaqat eri Almazovni yaxshi ko'radi, balki u uchun ko'p narsani qurbon qiladi, uni qo'llab-quvvatlaydi va hamma narsada yordam beradi. Sevgi buning uchun kuch beradi, Vera ham bunga muhtoj, chunki Almazov zaif, asabiy va unchalik aqlli emas. Lekin bu uning uchun muhim emas. Eri xotirjam va o'zidan mamnun bo'lsa, u baxtlidir.

Sevgi juda kuchli va ko'p qirrali tuyg'u. Uning kuchi ham yaratishga, ham halokatga yo'naltirilishi mumkin. Qanchalik o'ylamasin, qancha yozmasin, har bir inson o'zi uchun muhabbat qanday bo'lishi kerak, degan savolga javob topadi. Shoir K. Janet buni sodda va aniq aytdi:

Ikki yigit juda qizg'in bahslashishdi

Ularni kimdir eshitishi uchun.

Ular qayta-qayta gaplashishdi

Sevgi nima haqida.

"Sevgi - bu quvonch!" – dedi biri.

"Yo'q, jabrlanuvchi", deb javob berdi boshqasi.

"Sevgi - bu barcha vilkalardan yuqori kuch!"

"Yo'q, zaiflik", dedi boshqasi.

"Sevgi - bu baxt! Sevgi nurdir!" -

Biri ilhomlanib baqirdi.

"Baxtli sevgi mavjud emas va mavjud emas" -

Ikkinchisi ma’yus javob berdi.

Ularning suhbati boshi berk ko'chaga kirganini tushunib,

Do‘stlar cholning oldiga kelishdi.

“Ota, bu nizoni hal qilishga yordam berasizmi?

Siz hayotingiz davomida ko'p narsalarni ko'rgansiz ».

Ammo u ularga shunday javob berdi: "Sizga qiyin, do'stlar,

Haqiqat qayerda va yolg'on qayerda ekanligini tushuning.

Afsuski, sevgini tushuntirib bo'lmaydi:

Agar sevib qolsangiz, tushunasiz!”

Yangilangan: 2018-04-26

Diqqat!
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.

E'tiboringiz uchun rahmat.