Tarixning burilish nuqtasidagi odam
E. I. Zamyatinning "G'or" qissasining badiiy olami
I. Evgeniy Ivanovich Zamyatin (1884-1937). Biografik ma'lumotlar.
II. "G'or" hikoyasi. O'quvchilarning taassurotlarini tahlil qilish
- Hikoyadan taassurotlaringiz qanday?
III. Hikoyada vaqt va makon. Ekspressionizm tushunchasi.
Hikoya 1921 yilda yozilgan. Bu tarixiy chorrahadagi bid'atchi Zamyatinning pozitsiyasi ko'plab yozuvchilarning pozitsiyasidan tubdan farq qilar edi. Rivojlanayotgan Sovet adabiyoti, bulutsiz ertangi kunga cheksiz ishonch bilan to'lgan, inqilobiy inqirozning vaqtinchalik tabiatini tasdiqladi. Bu kelajakka ishqiy intilish, masalan, 1918 yilda yozgan Mayakovskiy she'riyatida o'z aksini topdi:
“U erda, qayg'u tog'larining narigi tomonida
Quyoshli yerning cheki yo‘q”.
Mayakovskiy, go'yo dahshatli hozirni chetga surib qo'ygandek, allaqachon kelajakda yashaydi. Zamyatin bugungi kunga diqqat bilan qaraydi va uning nasri sahifalarida kelajakning yorqin manzaralari o'rniga butunlay boshqacha tasvirlar porlay boshlaydi.
-Hikoyada bugungi kun nimaga qiyoslanadi?
Tosh davri.
— Hikoya boshida yozuvchi qanday muhit yaratadi?
“Muzliklar, mamontlar, cho'llar. Tungi, qora, biroz uyga o'xshash toshlar; g'orning qoyalarida. Kim kechasi qoyalar orasidagi tosh yo‘lda karnay chalib, so‘qmoqni hidlab, oppoq qor changini puflagani noma’lum; balki kulrang oyoqli mamont, ehtimol shamol; yoki shamol qandaydir mamont mamontning muzdek bo'kirishidir. Bir narsa aniq: qish. Va tishlarini tishlamasliklari uchun mahkam siqishingiz kerak; va siz yog'ochni tosh bolta bilan bo'lishingiz kerak; va har kecha olovingizni g'ordan g'orga, chuqurroq va chuqurroq ko'chirishingiz kerak; va biz o'zimizni ko'proq hayvonlarning shaggy terilariga o'rashimiz kerak ... "
Atmosfera qanday vositalar yordamida yaratilgan?
- mo'l-ko'l pauzalar (muzliklar... mamontlar... cho'llar...) va anaforik konstruktsiyalar ("va siz tishlaringizni qattiqroq g'ijirlashingiz kerak ... va yog'ochni maydalashingiz kerak ... va siz" tomonidan yaratilgan qat'iy ritm. har kecha olovingizga chidash kerak... );
- ekspressiv tasvirlar (sirli qichqiriq, tosh uylar, g'or kvartiralari);
- "mamont mamont" ning dahshatli giperbolik qiyofasi - bularning barchasi keskin, dahshatli atmosferani yaratadi.
- “Bugun tosh davri” degan kengaytmali metafora hikoyaning yana qayerida uchraydi?
Ushbu kengaytirilgan metafora finalda yana paydo bo'ladi va shu tariqa hikoyani ramkaga solib, uning makonini, qoyalar orasida yo'qolgan g'or mamlakatining makonini belgilaydi. Ammo u ko'plab tafsilotlar bilan qo'llab-quvvatlangan butun hikoya davomida o'zini eslatadi.
- Hikoyada tosh davri tasviri bilan bog'liq tafsilotlarni toping.
"G'orning shaggy, qorong'i kamarlari chayqalib ketdi ...";
"Yigirma to'qqizinchi. Ertalab past, chuqur, paxtali osmon bor va u teshiklardan muz olib yuradi.
Nima uchun qabrlar "shaggy", osmon esa "teshik va paxta" deb ataladi?
Yozuvchi uchun nima muhimroq: mavzuni tasvirlashmi yoki o'quvchiga ma'lum bir tuyg'uni etkazishmi?
Yozuvchi g‘or qabrlarini “shaggy”, osmonni “teshik va paxta” deb atab, ob’ektning o‘zini tasvirlamaydi, balki o‘quvchida uyg‘otmoqchi bo‘lgan qorong‘ulik va sovuqlik tuyg‘usini ifodalaydi.
Bu Zamyatinning ekspressionizm estetikasiga bo'lgan qiziqishini aniq ko'rsatadi. Ekspressionizm (lotincha expressio - ifodadan) - yilda paydo bo'lgan badiiy harakat G'arbiy Yevropa rasm asr boshida. Ushbu harakatning rassomlari dunyo va undagi insonning dardlari haqidagi o'z fikrlarini juda hissiy va ehtirosli tarzda ifoda etishga intildi. Ularning barcha badiiy vositalari bu vazifaga bo'ysunadi: mavhumlikka jalb qilish, grotesklik, fantastik tasvirlar, aql bovar qilmaydigan mubolag'alar, keskinlik va buzilgan ritm.
Kabi ekspressionist rassomlar Zamyatin batafsil tavsif bermaydi, faqat tasvirlangan ob'ektdagi eng ta'sirli, ajoyib va eng muhimini ta'kidlab, konturlarni belgilaydi. Ammo biz matnda bitta tasodifiy tafsilotni topa olmaymiz.
Qahramonlar yashaydigan xonaning ichki qismi hikoyada qanday berilgan:
"Sankt-Peterburgdagi g'or yotoqxonasida xuddi Nuh kemasida bo'lgani kabi edi: toza va nopok mavjudotlar suv toshqini bilan aralashib ketishdi. Maun daraxti stoli; kitoblar; Tosh davri kulolchilik tipidagi tortlar; Skryabin asari 74; temir; beshta mehribon, oq yuvilgan kartoshka; nikel bilan qoplangan yotoq panjaralari; bolta; shkaf; o'tin. Va butun koinotning markazida xudo bor: kalta oyoqli, zanglagan qizil, cho'kma, ochko'z g'or xudosi: cho'yan pechka.
- Bu tavsifdan tasavvur qilish mumkinmi ko'rinish xonalar?
Ko'rinib turibdiki, ob'ektlarning ushbu tartibsiz ro'yxatidan xonaning ko'rinishini aniq tasavvur qilib bo'lmaydi.
- Yozuvchi qanday tafsilotlarni tanlaydi?
Bu yerda predmet detallarini tanlash boshqa badiiy kontseptsiyaga bo‘ysundirilgan: eski ziyolilar hayotining belgilari (stol, kitoblar, karavot, Skryabin ishining qaydlari) g‘or odamining hayoti, ya’ni afsuski, hayoti tafsilotlari bilan aralashib ketgan. bugungi kun (bolta, o'tin, kek).
Bunday aralash inqiroz, halokatli mavjudlik, yangilik hissi yaratadi To'fon("Toshqin sof va nopok mavjudotlarni aralashtirib yubordi") va hikoyaning markaziy ziddiyatini, eski, ma'naviy va yangi g'or o'rtasidagi ziddiyatni aks ettiradi.
Zamyatin nomidagi detallar orasida pechkaga alohida o'rin ajratadi va uni g'or xudosiga o'xshatadi.
- G'or xudosining pechkasi qanday o'xshaydi?
Olovli qorin bilan qisqa oyoqli, zanglagan "qorinli pechka" haqiqatan ham tashqi ko'rinishida butparast xudoga o'xshaydi.
- Hikoyadagi bu uchdan-uch metaforaning harakatini kuzating, bu taqqoslash yana qayerda sodir bo'lganini toping?
— Cho‘yan xudo hamon g‘o‘ng‘illardi.
"G'or xudosi jim bo'ldi, kichraydi, jim bo'ldi, bir oz xirilladi."
(E'tibor bering, ob'ekt asta-sekin jonlanadi va mustaqil hayot kechira boshlaydi).
"Ammo g'or xudosi erta tongda qornini to'ldirdi va rahm-shafqat bilan g'o'ldiradi." (Tandir qizdirildi va g'or xudosiga dahshatli qurbonlik qilindi).
"...qorong'u xudo ilon kabi pichirladi." (Martin Martinich pechka ustidagi choynakni ag'darib yubordi.)
"Temir xudo befarq uxlaydi." (Qahramonlar oxirgi qatorga etib kelishdi).
Iltimos, birinchi eslatmadan so'ng, pechka endi pechka deb nomlanmaydi, balki faqat g'or xudosi deb ataladi.
- Nega to'g'ridan-to'g'ri emas, balki metafora ma'nosi birinchi o'ringa chiqadi?
Gap shundaki, qahramonlar uchun pechka haqiqatan ham odamlarning taqdirini boshqaradigan shafqatsiz va hamma narsaga qodir xudodir.
Bu. Zamyatin uchun ob'ektning haqiqiy ma'nosi uning konkretligida emas, balki yashirin, metaforik mohiyatidadir.
Biz hikoyadagi personajlar tizimini ko'rib chiqishda ushbu xususiyatni yodda tutamiz, chunki ularning har biri o'ziga xos metaforaga ega.
IV. Hikoyaning konflikt, obrazli tuzilishi va xarakterlar tizimi.
- Hikoyada hikoyaning bosh qahramoni Martin Martinichning portretini toping.
"Uning yuzi loy kabi g'ijimlangan ..."
- Nega yuz loy deb ataladi?
"Loy" metaforik epiteti o'lik holda charchagan odamning rangpar, jonsiz, harakatsiz yuzi haqida fikr beradi. Yana metafora yuzaki o'xshashlikka asoslangan.
- Hikoya matni orqali ushbu metaforaga amal qiling.
"Kley Martin Martinich yonboshini og'riq bilan o'tinga urdi - chuqur chuqurchaga." "Ba'zi so'zlardan loyda zerikarli og'riqli chuqurcha."
- Loy obrazi Martin Martinich xarakterining qanday yangi qirralarini ochib beradi?
Gil yumshoq va egiluvchan materialdir, xuddi Martin Martinichning xarakteriga o'xshab, uning qalbida har bir zarba chuqur iz qoldiradi.
Metaforaning ma'nosi doimo chuqurlashib boradi: tashqi o'xshashlikdan xarakterning mohiyatiga qadar.
Hikoyaning boshida tasvirlangan ziddiyatning avj nuqtasi bo'lgan epizodni toping.
"Va deyarli sezilmaydigan nuqtali nafas bilan belgilangan chiziqda ikkita Martin Martinich janjallashdi: eskisi Skryabin bilan: bu mumkin emasligini bilgan va yangi g'or odami: bu zarurligini bilgan. G'or odami tishlarini g'ijirlatib, ezib, bo'g'ib o'ldirdi - va Martin Martinich tirnoqlarini sindirib, eshikni ochdi, qo'lini o'tinga botirdi ... log, to'rtinchi, beshinchi, paltosi ostida, kamarida, ichida chelak, - u eshikni taqillatdi va yuqoriga - ulkan, hayvonlarning sakrashi bilan.
Bu faqat hikoyaning eng yuqori nuqtasi emas. Bu yerda haqiqiy insoniy fojia bor.
- Martin Martinich kim bilan to'qnash keladi?
Qahramon o'zi bilan to'qnash keladi, uning qalbida bo'linish paydo bo'ladi.
- Ushbu epizodda Zamyatinning metaforasi qanday "o'zini tutadi"?
Agar ilgari loyda chuqurliklar bo'lsa, endi u bo'linadi ("va ikkiga bo'linadi ..."). Bu. metafora fojiali mojaroning mohiyatini ochib beradi: yozuvchi fojiani odamning davr bilan to‘qnashuvida emas, balki davrning nomukammalligida ko‘radi. inson tabiati, eng yuqori ma'naviyat va instinktiv tamoyilni birlashtirgan. Burilish nuqtasi insonni faqat tanlovdan oldin qo'yadi.
Qahramon qanday tanlov qiladi, bu kurashda kim g'alaba qozonadi?
Martin Martinich o'z tanlovini qiladi: g'or odami qo'ngan jangda g'alaba qozonadi.
- Qahramon tirik qoladi. Ushbu epizodda nima o'ladi?
Uning ma'naviy qadriyatlari. U "O'g'irlik qilma" amrini buzadi.
- Qahramon qoralashga sabab bo'ladimi? Bu qanday his-tuyg'ularni uyg'otadi?
Fojiali qahramon rahm-shafqatni, kechirimlilikni emas, balki aniq mehrni uyg'otadi (qarang Dostoevskiy).
Yumshoq, egiluvchan va nihoyat ezilgan Martin Martinich odamdan mexanizmga aylanadi. (E'tibor bering, "Biz" romanida uzoq kelajak dunyosida Zamyatin Skryabin musiqasi (opus 74?) "kulgili illyustratsiya" bo'lgan musiqa fabrikasi sadolari ostida yuradigan mexanik odamlar sifatida harakat qiladi. XX asrda epilepsiyaning noma'lum shakli "ilhomlanish" hujumlarida sodir bo'lgan voqealar haqida.) Shunday qilib, bu metaforada tosh davri o'rnini bosuvchi boshqa dunyo tasviri tasvirlangan.
Biroq, keling, "g'or" aholisiga qaytaylik va hikoyaning boshqa qahramonlari bilan bog'liq bo'lgan o'zaro kesishgan metaforalarni topamiz.
- Obertyshev obrazi bilan qanday metaforik qator bog'langan?
IN portret xususiyatlari Obertyshevning so'zlariga ko'ra, biz "sariq tosh tishlarini va toshlar orasida - bir lahzali kaltakesak dumi - tabassumni" ko'ramiz, biz uning qanday qilib "tosh kabi tabassum qilganini" ko'ramiz.
- Nima uchun tosh va tish tasvirlari tasvirning leytmotiviga aylanadi?
Tosh sovuq, yaqinlashib bo'lmaydigan, befarq odam Obertyshev obrazining leytmotiviga aylanishi bejiz emas. Uning befarqligi tajovuzkor, shuning uchun - "begona o'tlar orasidan sariq tosh tishlari, sariq tishlar Ko'zdan ko'ra, Obertyshevning tishlari har doim uzunroq tishlarga to'lib ketgan. Va bizning oldimizda g'or yirtqich hayvonning grotesk tasviri.
(E'tibor bering, Zamyatinning groteski juda ifodali. Har qanday tafsilotni haddan tashqari oshirib yuborish xarakterni yaratadi, o'quvchining unga bo'lgan munosabatini shakllantiradi va batafsil tavsif o'rnini bosadi.)
- Uy boshqaruvchisi Selixovni nimaga o'xshatishadi?("mamontga o'xshash" deb ataladi)
Hikoyaning badiiy olami yuksak darajada yaxlitlikka ega. Zamyatinning barcha metaforalari - loy, tosh, mamont - hikoyaning asosiy metaforasi - tosh davri metaforasi bilan bog'liq. Va shu bilan birga, ularning har biri xarakterning o'ziga xos shaxsiyatini ochib beradi.
V. Xususiyatlari nutq xususiyatlari hikoyada. Zamyatin psixologizmining o'ziga xosligi.
Qahramonlarning xarakterini ochishning yana bir vositasi nutqdir.
Umuman olganda, qahramonlarning nutqi suhbatdoshdir. U yumaloqlikdan mahrum, unda murakkab jumlalar yo'q, so'zlar va aytilmagan iboralar tez-tez tushib qoladi. Lekin ayni paytda u aniq individuallashtirilgan.
- Obertishev nutqining o'ziga xosligi nimada?
Obertyshev nutqi cheksiz takrorlash va jozibali intonatsiya bilan ajralib turadi.
- Bunday nutq qanday tuyg'ularni uyg'otadi??
- Selixov nutqining o'ziga xosligi nimada?
Selixovning nutqi kirish so'zlariga moyilligi bilan ajralib turadi ("birinchi - ikkinchidan"); U har doim ham kulgili bo'lmagan voqealar bilan bog'liq holda o'zining sevimli "qiziqarli" so'zini ishlatadi.
- Martin Martinich nutqining o'ziga xosligi nimada?.
To'liqlik, keskinlik, past baho - bu uning fazilatlari darhol ko'zni qamashtiradi.
- Buni qanday izohlash mumkin?
Buni psixologik jihatdan tushuntirish mumkin, chunki Martin Martinich butun hikoya davomida shunday holatda nihoyatda asabiy Kuchlanishi.
Bu bayon qilish uslubi nima bilan bog‘liqligini bilish uchun matndan bir qancha misollarni ko‘rib chiqamiz. Mana ulardan biri:
- Ko'ryapsizmi, Mart, ertaga erta tongda suv bossak, kun bo'yi hozirgidek bo'lardi! A? Xo'sh, bizda qanchamiz bor? Xo'sh, ofisda hali ham yarim metr bormi?
Masha uzoq vaqt qutb idorasiga kira olmadi va u erda nima borligini bilmas edi ... Qattiqroq tugun, undan ham qattiqroq!
O'quvchining o'zi o'ylashga, afsuski, "qutb idorasida" o'tin qolmaganini o'zi tushunishga haqli. Yigirmanchi asrning yozuvchisi Zamyatin va XI asr klassiklaridan farqli o'laroq, tushuntirmaydi, lekin o'quvchining sezgirligiga tayanadi.
Yoki u buni aytishdan qo'rqadi dahshatli haqiqat, Mashadagi umidni o‘ldirmaslik uchunmi?.. Bu shuni anglatadiki, muallif nutqi beg‘araz xolis hikoya emas, balki o‘z qahramonlariga chuqur hamdardlik bildiruvchi insonning ovozidir.
Keling, yana bir misolni ko'rib chiqaylik. Selixov bilan har xil mayda-chuydalar haqida suhbatlashar ekan, Martin Martinich unga asosiy narsa, o'zi sodir etgan o'g'irlik haqida suhbatni boshlashga to'sqinlik qilishga harakat qiladi, u o'z mehmoni bilan gaplashmoqchi, "Selixovga o'tin tashla".
Martin Martinich endi o‘tinga e’tibor qaratmoqda. Shunday qilib, muallifning nutqi o'ziga xosdir ichki holat qahramon, uning fikrlari, ba'zida hali so'zlarga aylanmagandek ("aqliy til", Zamyatinning o'z ta'rifiga ko'ra). Muallif nutqida to‘liqlik va kamtarlik bilan ajralib turadigan bo‘lsa kerak.
Mukammal tadqiqotchi ichki dunyo odam, 11-asrda ichki monologning ustasi F.M.
Keling, Zamyatinning "aqliy tilini" Dostoevskiyning ichki monologi bilan solishtirishga harakat qilaylik.
Raskolnikovning ichki monologlaridan biri:
"Xudo!" - deb qichqirdi u, - haqiqatan ham, men bolta olamanmi, uning boshiga urib, bosh suyagini ezib tashlaymanmi ... va titramoq, hammasi qonga belangan... bolta bilan... Haqiqatan ham?
U bu gaplarni aytarkan, bargdek titrab ketdi.
“Nega men!” deb davom etdi u yana ta’zim qilib va go‘yo qattiq hayratda, “Men chiday olmasligimni bilardim-u, nega o‘zimni qiynab yurgandim-ku, kechagina, men borganimda? buni qil... test, chunki kecha men bunga chiday olmasligimni to'liq tushundim... Nega hozir ham bunga shubha qilardim? Axir, kecha zinapoyadan tushayotganimda, men o'zim aytdimki, bu yomon, jirkanch, past, past... Axir, haqiqatdagi o'y meni kasal qildi va qo'rqitdi ...
Yo‘q, chiday olmayman, chiday olmayman! Bu hisob-kitoblarning barchasida hech qanday shubha bo'lmasa ham, bu oyda qaror qilingan hamma narsa kun kabi aniq, arifmetik kabi adolatli bo'lsa ham. Xudo! Axir, men hali ham qarorimni qabul qilmayman! Chidamayman, chiday olmayman!.. Nega, hali nima bo‘lyapti...”
- Dostoevskiy va Zamyatin matnida ibora qanday tuzilganligini solishtiring.
Dostoevskiy qahramoni juda hayajonli holatda bo'lsa ham, biz uning monologida topamiz murakkab jumlalar, va bir jinsli a'zolar, kesimlar va bilan murakkablashgan gaplar qatnashuvchi iboralar. Ya'ni, Dostoevskiy haligacha adabiy qahramonning ichki nutqini qayta ko'rib chiqadi. Zamyatin inson tafakkurini, ta'bir joiz bo'lsa, asl shaklida aks ettiradi. Zamyatin, Dostoevskiy kabi xabar beradi psixologik holat qahramon, lekin biz u bilan shug'ullanamiz turli xil turlari psixologizm.
Keling, yana bir taqqoslash qilaylik. Dostoevskiy qahramon politsiya idorasiga chaqiruv olganida qanday qo'rquv holatini shunday ifodalaydi:
"Bu qachon sodir bo'ldi? Mening o'zimning politsiya bilan ishim yo'qmi?" - deb o'yladi u alamli hayratda. U o‘zini tiz cho‘kib namoz o‘qimoqchi edi, lekin hatto o‘zi ham kuldi – namozdan emas, o‘zidan. U shoshib kiyina boshladi. " Adashib ketaman, adashib ketaman, baribir! Paypoq kiying! - deb o'yladi u to'satdan: "Bundan ham ko'proq chang bo'ladi va izlari yo'qoladi", lekin uni qo'yishi bilan u jirkanch va dahshat bilan uni tortib oldi. Uni yechib oldi, lekin boshqa yo‘qligini anglab, oldi va yana kiydi – va yana kuldi... Kulgi esa darhol o‘z o‘rnini umidsizlikka bo‘shatib berdi."Yo'q, men qila olmayman ..." - deb o'yladi u. Oyoqlari qaltirardi. "Qo'rquv", deb g'o'ldiradi u o'zicha. Boshim aylanib, issiqdan og‘rirdim. “Bu hiyla-nayrang! Ular meni makkorlik bilan o'ziga tortmoqchi bo'lib, birdaniga hamma narsaga tushib qolishadi,” deb o'z-o'zidan davom etdi u, “Yomon narsa shundaki, men aqldan ozganman qandaydir ahmoqona yolg'on ... "
Zinada u hamma narsalarini shunday, devor qog'ozidagi teshikka tashlab ketayotganini esladi - "va bu erda, ehtimol, usiz ham ataylab qidiruv bo'lgandir", deb esladi va to'xtadi. Ammo shunday umidsizlik va shunday, agar aytish mumkin bo'lsa, o'limning behayoligi uni birdan egallab oldi va u qo'lini silkitib, davom etdi."
Mana, Zamyatin qahramonning xuddi shu holatini qanday aks ettiradi. Martin Martinichning fikriga ko'ra, ular hozir uning oldiga kelishmoqda:
"Yo'q. Hech kim. Hali hech kim.”
- Nima farqi bor?
Keling, Dostoevskiydagi fe'llarning zamoniga e'tibor qarataylik. Raskolnikovning bir zumda o'zgaruvchan harakatlari o'tgan zamonda berilgan. Shunday qilib, qahramonning tajribasi va u haqidagi hikoya o'rtasida vaqtinchalik masofa paydo bo'ladi. Zamyatin fe'llarni tashlab, hozirgi zamon ma'nosini yaratadi.
Dostoevskiy qahramonning boshidan kechirganlarini tasvirlaydi, Zamyatin ularni ko'rsatadi. E.Zamyatinning o‘zi ma’ruzalarida shunday ta’kidlagan edi: “Hamma narsani ko‘rsatish amalda. Biz hikoyadan ancha oldin bir marta emas, balki hozir boshdan kechiramiz.<...>Ta'riflar bundan mustasno: hamma narsa harakat qiladi, yashaydi, harakat qiladi. Dinamiklar". Darhaqiqat, hikoyaning dinamikasi va lakonizmi Zamyatin uslubining eng muhim xususiyatlari hisoblanadi.
Va nihoyat, Dostoevskiy bilan oxirgi taqqoslash. Dostoyevskiy jinoyat sodir etmoqchi bo‘lgan Raskolnikovning ahvolini shunday tasvirlaydi:
"To'g'ri, qatl etilganlar o'z fikrlarini yo'lda duch keladigan barcha narsalarga bog'laydilar."
O'z fikrining to'g'riligiga ishonchi komil bo'lsa-da, u o'zini qoralangan his qiladi.
- Zamyatin suv olib kelgani Martin Martinichning zinapoyadagi holatini qanday tasvirlaydi?
"...Martin Martinich chayqalib, xo'rsinib qo'ydi va paqirini chayqab, pastga tushib, Obertishevlar oldiga tushdi."
Uni Obertishevning kvartirasiga olib boradigan zinapoyalar Martin Martinich uchun og'ir mehnatga yo'ldek tuyuladi. Ammo qahramonning bu tuyg'usini etkazish uchun Zamyatin uchun bitta o'rinli va ifodali epitet kifoya qiladi.
VI. Hikoyada mavzu tafsilotlari.
Zamyatin nasrining lakonizmi va ekspressivligi yozuvchining mazmunli tafsilotlari bilan ijodida ayniqsa seziladi. Har qanday tafsilot, hatto tasodifiy eslatib o'tilgan bo'lsa ham, ertami-kechmi rol o'ynaydi muhim rol hikoyada.
- Keling, Martin Martinich bo'lgan epizodga murojaat qilaylik choy qidirish va bayram qilish, qanday ob'ektlar muallif tomonidan nomlanadi.
"Martin Martinich stolning o'rta tortmasidan qog'ozlar, xatlar, termometr, qandaydir ko'k shishani chiqardi (Masha ko'rmasligi uchun uni shoshib qo'ydi) - va nihoyat, eng uzoq burchakdan qora shishani oldi. laklangan quti: u erda, pastki qismida, hali ham haqiqiy edi - ha! Ha! haqiqiy choy!”
Ushbu epizodni o'qib chiqqach, biz aytilgan tafsilotlarga ahamiyat bermasligimiz dargumon. Keyingi o'qish paytida tanib olish va eslash ta'siri qanchalik kuchli bo'ladi.
- Bu tafsilotlar yana qayerda paydo bo'ladi?
Qog'ozlar va xatlar (ular Martin va Mashaning butun hayotini o'z ichiga olganligini taxmin qilish oson) g'or xudosiga qurbon qilinadi va ko'k shisha qahramonlarning taqdiriga chek qo'yadi.
- Qahramonlar xotiralarida qanday tafsilotlar bor?
Yog'och skeyt - kuldon, organ maydalagich, tobutga o'xshash bahor muzi.
- Muz qatlami nima bilan bog'liq bo'ladi?
Muz qatlami ofisdagi sovuq zamin bilan bog'liq bo'ladi. “Ishxonadagi pol muzdek; muz qatlami deyarli eshitilmasdan yorilib, qirg'oqdan ajralib chiqdi - va Martin Martinichni ko'tarib, ko'tarib, aylanib yurdi va u erdan - divandan, uzoq qirg'oqdan - Selixov zo'rg'a eshitildi.
-Bu muzlik qahramonni qayerga olib ketyapti? Martin Martinich Selixovga: “Yaxshi. Bugun. Hoziroq?"
Albatta, bu o'tin haqida emas, o'tin uzoq vaqt oldin yoqilgan. Ushbu iboraning pastki matni o'lim haqidagi fikrdir. Tobutga o'xshagan muz parchasi qahramonni o'limga olib boradi.
- Qahramonlarning xotiralaridan qolgan tafsilotlar bilan hikoyada nima sodir bo'ladi?
Otni ham, o‘lmas organ maydalagichni ham xuddi shunday taqdir kutmoqda. Qahramonlar uchun qadrli bo'lgan hamma narsa o'ladi. Bizning oldimizda o'layotgan haqiqat, o'layotgan olam tasviri.
VII. Hikoyaning xronologik tartibi. Ishning semantik natijasi.
Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, Zamyatinning rassomchilik, xususan ekspressionizm bilan umumiyligi bor, ammo yozuvchining so'zlariga ko'ra, "adabiyot rasm, haykaltaroshlik, me'morchilik, statik san'atdan farqli o'laroq, dinamik san'atdir", ya'ni. u nafaqat bir lahzani, balki hayotni vaqtinchalik darajada tasvirlay oladi.
Shuning uchun siz hikoyaning xronologik tartibiga e'tibor berishingiz kerak.
- Hikoyaning voqealari qachon boshlanadi?
Tadbirlar 28 oktyabrda boshlanadi. Kechki manzarani chizib, Zamyatin najotga umid uyg'otadigan ifodali tafsilotni beradi - "ko'k ko'zli kunlar".
- Ertasi kuni ertalab qanday tasvirlangan?
"Yigirma to'qqizinchi. Ertalab past, chuqur, paxtali osmon bor va u teshiklardan muz olib yuradi. Ammo g‘or xudosi ertalabdanoq qornini to‘ldirib, rahm-shafqat bilan g‘o‘ng‘illadi – va u yerda teshiklar bo‘lsa ham, hatto tishlari bilan qoplangan Obertishev jurnallarni sanab o‘tgan bo‘lsa ham – baribir shunday bo‘lsin: bugun bo‘lsa edi; "ertaga" - g'orda noaniq; Faqat asrlar o'tgach, ular "ertaga", "ertangi kun" ni bilishadi.
- Alacakaranlık qanday tasvirlangan?
"Alacakaranlık. Yigirma to‘qqizinchi oktyabr qarib qoldi”.
- Kun oxiri?
"Yigirma to'qqizinchi oktyabr vafot etdi."
E'tibor bering, qahramonlarning o'limi hikoya doirasidan tashqarida qolmoqda.
- Nima o'lyapti?
Vaqt o'lmoqda, o'zining axloqiy tushunchalari bilan bir davr o'lmoqda: o'ldirmang, o'g'irlamang.
Zamyatin bir kishining qalbidagi fojiani tasvirlaydi, lekin u uchun bu tarix fojiasi, davr fojiasi, insonparvarlikning qulash davri.
E. I. Zamyatinning "G'or" qissasining adabiy tahlili
"Odatda Delakrua rasmidagi qiz sifatida tasvirlangan inqilob, hayvoniy mavjudot nasri ustidan yuksak g'oyalarning g'alabasi, aslida buning teskarisini anglatadi - qo'pol fiziologiyaning insondagi barcha go'zal narsalar ustidan g'alaba qozonishi. Boris Akunin"
...Haddan tashqari fikr kontsentratsiyasidan uning qoshlari orasida chuqur ajin bor. Zamyatin stulda o'tirib, boshini qo'liga qo'yib, nimadir haqida qattiq o'ylaydi. Yozuvchining rafiqasi yozuvchining kabinetida qora bulutdek osilib turgan sukunatni buzish va taranglikni bartaraf etishga bir necha bor urinib ko'rdi, ammo uning urinishlari hech qanday natija bermadi. Zamyatinning fikrlari kundan-kunga qorong'i bo'lib bormoqda va u bundan uch-to'rt yil oldin beparvo yigit bo'lganmi yoki buning hammasi, bo'linishdan oldin sodir bo'lgan hamma narsa, qandaydir g'alati kasal xayollarning bir qismimi, endi aniq emas. ..
Evgeniy Ivanovich Zamyatin nomi keng o'quvchiga 1988 yildan keyin ma'lum bo'ldi, u ko'plab tishli tishli mashinalardan iborat bo'lib, uning rolida mamlakat aholisining asosiy qismi bo'lgan va g'urur bilan Sovet Ittifoqi deb atalgan. Sotsialistik respublikalar muvaffaqiyatsiz. Shunga qaramay, bu yozuvchining asarlari doimo mashhur bo'lib kelgan. Asoschisi Evgeniy Ivanovichning o'zi bo'lgan distopiya janrida yozilgan "Biz" romani unga keng shuhrat va e'tirof olib keldi. Bugungi kunga qadar muallifning ijtimoiy mavqei bo'yicha bahslar davom etmoqda, chunki u birodarlar Serapion to'garagi a'zosi sifatida: "Men kommunist emasman, monarxist emasman, men shunchaki rusman" deb e'lon qilgan. U "rus" deganda nimani nazarda tutgan? Ehtimol, u shunday tushungan semantik ma'no bu so'z uning ko'pgina asarlariga asos bo'ladi. Muallifning noaniqligi uni murakkab kitobxon uchun yanada qiziqarli va jozibali qiladi. Satirik, qattiqqo'l va shafqatsiz, u odamning xarakterini yoki uning harakatlarining ma'nosini, fikrlash tarzini ikki yoki uchta metafora bilan tasvirlashni bilardi. Uning ijodining cho'qqilaridan biri, u bilan bahslashish qiyin qisqa hikoya Inson ongini abadiy ag'darib yuborgan qonli va dahshatli voqealarga javob bo'lgan "G'or". Endi biz bu voqealarni 1917 yilgi inqilob va undan keyingi fuqarolar urushi deb ataymiz.
Zamyatinning o'zi "katta qo'zg'alishlar" davridagi asarlari haqida bir necha bor shunday degan: "Men inqilobdan keyingi dastlabki 3-4 yil ichida men yozgan narsalar orasida hujumlarga sabab bo'lishi mumkin bo'lgan narsalar borligini bilaman. ”. Zamyatin miqyosidagi ishlar uchun juda kamtarona allegoriya - "sabab" bergan "narsalar". Albatta, ikki davrning burilish nuqtasida turgan har qanday odam kabi, ulkan yog'och nurning qaysi uchi qulab tushishi va qaysi biri turishi noma'lum bo'lsa, Zamyatin uchun hamma narsani o'z nomi bilan chaqirish qiyin edi. Menimcha, yozuvchi shunchaki qo‘rqoq edi, lekin qoralashga haqqim yo‘q, aks holda uning o‘rnida bo‘lganimda nima qilgan bo‘lardim, bilmayman. Ana shunday “narsalardan” biri yuqorida tilga olingan “G‘or” qissasidir, chunki unda biz yozuvchining inqilobga, uning Rossiya hayotidagi roliga nisbatan haqiqiy qarashini ko‘ramiz, uning ijtimoiy mavqeini yoki hech bo'lmaganda Zamyatinning satirik mahoratini qadrlang.
1921 yil Hamma yo'ldan boradi Fuqarolar urushi, va bu dunyoda ikkiga bo'lingan, eng kuchli omon qoladi. Yozuvchining Angliyadan o‘z ona yurtiga qaytganiga to‘rtinchi yil bo‘ldi, mana to‘rtinchi yildirki, shiddat bilan rivojlanayotgan qonli va shafqatsiz voqealar uning qalbini sovutdi. U birodarlik jamiyatini ko'rishga chiday olmaydi, odamlar qanday qilib hayvoniy tabassumga ega bo'lishlarini, qanday qilib asta-sekin yo'qotishlarini kuzata olmaydi. eng yuqori qiymatlar Va oliy tushunchalar, Taniqli Blok aytganidek, "xochsiz, Masihsiz" hayvonlarga aylanish mashhur she'r"12". Zamyatinning nozik she'riy qalbi kuch bilan yuklangan hamma narsa uchun falokat ekanligini his qiladi. insoniyat jamiyati. Yozuvchi g'azab, shafqatsizlik, zo'ravonlikni ko'radi, inqilob shunchaki dunyoni ostin-ustun qilib, uni ag'darib yuborganini ko'radi. U stoliga o'tiradi va qalamni xijolat bilan mahkam ushlagancha yozishni boshlaydi. Bu hikoya atrofda sodir bo'layotgan narsalarga g'azabni ifoda etdi. Bu erda u inson va cheksiz erkinlik haqidagi o'z fikrini rivojlantiradi ajoyib joy"Biz" tomonidan ishg'ol qilingan: odamga hech narsa yoki hech kim tomonidan tartibga solinmaydigan erkinlik berishni tasavvur qilib bo'lmaydi, chunki uning yarim hayvon tabiatiga ko'ra, bu tomirlar orqali ehtiyotkorlik bilan oqib o'tadigan, yurakka tartibda harakat qiladigan sekin zaharga o'xshaydi. uning tez sakrashlarini bir marta va butunlay to'xtatish; Yozuvchining o‘zi shunday deydi: “Erkinlik instinkti qadim zamonlardan beri insonga uzviy xos bo‘lgan...”, “O‘sha ikki jannatga tanlov berilgan: yo erkinliksiz baxt, yoki baxtsiz erkinlik – yo‘q. uchinchi variant. Ular, ahmoqlar, erkinlikni tanladilar va bu tushunarli - keyin asrlar davomida ular kishanlarni orzu qilishdi." U bir sababga ko'ra to'qilgan xushxabar hikoyasi Odam Ato va Momo Havo haqida Zamyatin baxtga intilish insonga yuqori kuchlar tomonidan investitsiya qilinadi, deb hisoblaydi, bu esa u to'liq va to'liq ozod bo'lganda mumkin emas.
U to'xtamasdan, yozishni davom ettirdi, vaqti-vaqti bilan derazadan tashqaridagi qichqiriqlardan titrab ketdi: tartibsizlik va tartibsizlik Rossiyani o'zining tikanli adyoliga o'rab oldi. Rus xalqining taqdiri endi xalqning o‘z qo‘lida, xo‘sh, nima bo‘ladi? Baxt qayerda? Uning o'z-o'zini anglashi qayerda? Yo'q, hamma joyda faqat vahshiylik bor! Mumkin emas, imkonsiz... Zamyatin stulini keskin xirillab, yaratishda davom etadi va uning qalami ostida grotesk dunyo tug'iladi. satirik tasvir insoniyat o'z asliyatiga - tosh davriga qaytayotgandek tuyuladigan zamonaviy Peterburg, bu erda hayvonlar qonunlari hukmronlik qiladi, instinkt hukmronlik qiladi, mamontlar er yuzida yuradi. O'z asarida tez-tez tilga olinadigan mamont deganda muallif inqilobni, rus ziyolilari qo'rqqan dahshatli o'zgarishlarni nazarda tutadi - mana u yurib, atrofdagi hamma narsani oyoq osti qiladi va tez orada uning og'ir, tahdidli qadami ostida eski hayot yo'li buziladi, o'tmish abadiy ketadi. “Muzliklar, mamontlar, cho'llar... Kecha, qora, qandaydir uylarga, qoyalarga o'xshaydi; g‘or qoyalarida... balki shamol qandaydir mamont mamontning muzdek bo‘kishidir...”.
Bu hikoya Zamyatin ijodida muhim o'rin tutadi, uni 1920 yil romanida boshlangan yozuvchining inson, isyon va baxt haqidagi fikrlarining o'ziga xos mantiqiy xulosasi deb hisoblash mumkin. Faqat u yerda u insoniyatni qalbi kasallik bo‘lgan Qo‘shma Shtatlar changalida ko‘rsatsa va pushti kuponli jinsiy aloqa kunlari sevishdan ko‘ra afzalroq bo‘lsa, bu yerda, “G‘or”da, tanganing boshqa tomoni odamlardir. Hech narsa nazorat qilmaydi va ular baxtsiz, ularning dunyosi cho'l, ularning uylari muzliklar va qoyalar, ularning kvartiralari g'orlar va hatto sevgi buyuk kuch, odamni harakatga keltiradigan, isitmaydi, bu erda yangi quyma temir qizil Xudo - doimo qurbonlik talab qiladigan o'choq. Muallifning murojaat qilishi bejiz emas qadimgi mifologiya, aftidan, issiqlik va quyosh xudosi Apollon bilan pechka solishtirish. Ushbu uslub tasodifiy emas, aqlli yozuvchi bizga XX asrda yashayotgan odamlar - e'tibor - hali ham tabiat oldida zaif, ular mifologik ong bilan ajralib turadi, ular vahshiy bo'lib, erkinlikka erishdilar, degan fikrni berishni xohlaydi. , uning yonida baxt mumkin emas.
Keyinchalik aniqlik uchun asarni adabiy birlik sifatida tasvirlaylik. U dostonga mansub bo‘lib, bir voqea va bir muammoliligi bilan ajralib turadigan kichik epik shakl sifatida hikoya janrida yozilgan. Shuni ham ta'kidlash joizki, Evgeniy Ivanovich o'zini neorealist, modernizm doirasidagi yangi harakat deb hisoblagan. Shuning uchun uning hikoyasi muallifning muammoni sub'ektiv idrok etishi bilan ajralib turadi va shuning uchun Zamyatin o'ziga qattiq mulohazalar va xulosalar chiqarishga yo'l qo'yadi va buni so'z o'yinlari va "G'or" ga cho'milgan haddan tashqari grotesk ostida ehtiyotkorlik bilan yashiradi. . Rad etish ham unga xosdir ob'ektiv haqiqat- oldimizda 20-asrning Peterburgi emas, balki Zamyatin Pyotrning yaratilishini ham, butun Rossiyani shu qadar mohirona taqqoslagan tosh davridirki, dastlab biz ko'rib turgan narsa haqiqatan ham uning zamonaviy dunyosi ekanligini tasavvur qila olmaysiz. . Zamyatinning Sankt-Peterburgi badiiy makon sifatida juda noyobdir. Bu g'orlar shahri. Aytish joizki, turli mualliflar Peterburgni turlicha tasvirlagan. Masalan, Pushkinda bu "Pyotrning ijodi", uning "qat'iy, nozik ko'rinishi" yozuvchining ko'ziga juda yoqimli. Gogol uchun bu mutlaqo g'ayrioddiy shaytoniy shahar bo'lib, u erda hamma narsa va odamlarning shaytoniy to'planishi mavjud. Dostoevskiyning Peterburgi qiziq. Tor, tiqilib qolgan, nordon va alkogol hidli, odamlar baxtsiz bo'lgan joyda, ularning ongi xiralashgan. Shahar sekin-asta, lekin ishonch bilan sudrab boruvchi botqoq bilan botqoq bilan bog'langan. Va endi biz Zamyatinning Peterburgini ko'rmoqdamiz. Shahar muzli, sovuq, ochlik hukm surayotgan, odamlar neandertallar g‘origa aylangan, hamma joyda umidsizlik hukm surayotgan, inqilob yurib, mamontdek bo‘kirgan. Zamyatin Sankt-Peterburg vakili sifatida men ko'plab taniqli mualliflar tomonidan tasvirlangan qamaldagi Leningradni eslay olmayman. Zamyatin ajoyib bashorat qobiliyatiga ega edi, u 1920-yillarda emas, balki 1940-yillardagi urush yillarida ham dahshatli rasmlarni chizgan. Keling, T. Tolstoyning "Sonya" hikoyasini, o'sha sovuqlarni, dahshatli sovuqni, oziq-ovqat va umid etishmasligini eslaylik. Odamlar qandaydir isinish umidida o'zlarining "o'tmishlarini" pechka va kaminlarda yoqishdi. Aytgancha, agar biz Zamyatinning in'omi haqida gapiradigan bo'lsak, u nafaqat voqealarni kutgan, balki o'ziga xos postmodernizm janrida ham yaratganligini aytmoqchiman. "G'or" va "Sonya" hikoyalarining tarkibi juda o'xshash, garchi postmodernizm yo'nalishi ushbu Zamyatin asari paydo bo'lganidan atigi 80 yil o'tgach paydo bo'lgan. Agar badiiy vaqt haqida gapiradigan bo'lsak, bu erda vaqt oralig'i xiralashgan va bu qahramonlar - Martin va Mashaga abadiy hayot berish istagi tufayli qilingan. Men hali ham Zamyatin qarshi edi deb o'ylayman proletar hokimiyat, va bunga qarshi, chunki proletarlarda tarbiya va ta'lim yo'q, shuning uchun ularning or-nomus, vijdon, go'zallik va muhabbat tushunchalari juda silkinib ketgan. Muallif ziyolilarga mangu yashash huquqini bermoqchi, chunki ular tirik ekan, dunyoda nisbiy tartib saqlanib qoladi. Va u yo'q bo'lib ketishi bilan bizning Yerimiz (Gaia) tug'ilgan betartiblik boshlanadi.
Ishning muammolari o'sha davr uchun yangilik emas. Shunga qaramay, Zamyatin unga qandaydir shakl beradi. Bu juda keng va keng tizimga ega. Bu erda markaziy o'rin 20-yillarga xos bo'lgan ko'p qirrali va keng ziyolilar va inqilob muammosidir. Xuddi qizlar kabi, bir nechta kichikroq muammolar mavjud: xotira muammosi (ko'pchilik, ikkita asosiy qahramondan farqli o'laroq, o'tmishini butunlay unutib qo'yishgan. Obertishevlar kabi odamlar yaxshi moslashgan va o'rnashgan, faqat shu shovqinda ular yutqazishgan. Masha vahimaga tushib, u oldin sodir bo'lgan narsalarni - yog'och otni, organ tegirmonini, pianinoni, o'sha davrdagi beparvolikni eslaydi, u uchun eng muhimi - opportunizm emas. , lekin o'tmishni saqlab qolish va undan qolgan narsalar); taqdirning muqarrarligi muammosi (qahramonlar o'lishlari kerak, chunki ziyolilar halok bo'ladi - bu qatlamga mansub odamlar o'ladi; Zamyatin ham murojaat qiladi. qadim zamonlar erkinlikka teng vahshiylikni ko'rsatish - Edip haqidagi afsonalarning Teban tsikli, u qanday o'girsa ham, taqdiridan qochib qutulolmadi), tanlov muammosi (buni qilish qanchalik qiyin to'g'ri tanlov odamni yirtqich, yovvoyi, boshqarib bo'lmaydigan narsa egallab olganida; Martin Martinichning bo'linishi va uning o'g'irlik qilish uchun halokatli tanlovi; noto'g'ri tanlov fojiali yakunga olib keladi, garchi muqobil ravishda to'g'ri tanlov bo'lmasa ham, oxiri hali ham fojiali - taqdirdan qochib qutula olmaysiz).
Zamyatin tomonidan ko'tarilgan mavzular dolzarb bo'lib, u Yerni tark etmaguncha shunday bo'lib qoladi oxirgi odam. Bu yerda biz inson va insoniyat mavzusini, baxt mavzusini va ko'ramiz sevgi mavzusi, va haqiqiy va xayoliy issiqlik mavzusi. Inson va insoniylik mavzusi har doim hamma joyda dolzarb bo'lib kelgan. Insoniyat nima? Shubhasiz, bu shaxsning eng yaxshi fazilatlaridan biridir. Bu empatiya qobiliyati, saqlash qobiliyati axloqiy ideallar istalgan vaqtda va istalgan joyda. Inqilobdan keyingi og‘ir yillar mamlakatda yashovchi xalqning insoniyligi, mehr-oqibati, mehr-oqibati uchun jiddiy sinov bo‘ldi. Qadim zamonlardan beri insoniyat bu sifatni o'zida saqlab qolish bilan mashg'ul. Miloddan avvalgi 4-asrda yashagan Diogenni eslaylik, ko'chalarda chiroq yonib, odam izlagan faylasuf. Ruxsat berish paydo bo'lganda, insoniyat o'ladi. Shunday qilib, Obertyshev va uning oilasi mukammal tarzda moslashdi, bu sobiq ziyolilar endi yangi qonunlar bo'yicha yashaydilar va ular bilan hamma narsa yaxshi bo'lib tuyuladi - ular sovuqdan va sovuqdan o'lmaydilar, bizning Martin va Masha kabi bir xonada o'tirishmaydi. . Biroq ularning insoniyligi butunlay yo‘qolgan, uni qaytarishning iloji yo‘q, chunki ular yangi zamon qonunlarini qabul qilganlar. Bu yo'qotish Martinning Obertishevga cho'kib ketadigan hech narsasi yo'qligini tan olgan sahnadan dalolat beradi va u kasal xotini va do'stining beqaror ahvoli haqida bilib, o'zi va uning oilasi muhtoj ekanini e'lon qiladi. va bu vaqt ... Martin Martinich va Masha - Obertyshevlarning butunlay qarama-qarshiligi va bu oilalarning boshliqlari antagonistik qahramonlardir. Martin tomonidan sindirilgan odam, hayvon, shaggy, qo'rqinchli va bo'kirish, jinoyat qilishga qaror qiladi - O'ramlardan o'tin o'g'irlash. Ammo asl g'alaba qozonganiga qaramay, biz tosh davridagi odamlarni ko'ramiz zamonaviy yozuvchi Rossiya, ular orasida eng ayyor, eng yomon va eng kuchlisi omon qoladi va bosh qahramonda o'zini saqlash instinkti hukmronlik qiladi, buning natijasida u o'g'irlik qiladi, uning insoniyligi uxlamaydi, vijdoni uni qiynamaydi, yo'q. unga xotirjam bo'lishiga imkon bering. Va u kechirib bo'lmaydigan ishlarni qilayotganini, tubiga cho'kayotganini tushunadi, lekin Masha "ertaga" kerak va u uni sevadi va o'zini o'ldirishni xohlamaydi - odam tezda yashashga ko'nikib qoladi. Yana, rus romanining buyuk ustalari Dostoevskiy va Bulgakov singari, Zamyatin ham Martin pastga tushadigan zinapoyaning naqshiga ega. Zinapoya qorong'i, qo'rqinchli, chorrahaning rolini o'ynaydi va bir xil tanlov muammosi paydo bo'ladi. VA Bosh qahramon tushadi, gunohga egiladi va gunoh qiladi. Obertyshevning pastda yashashi bejiz emas, ma'nosi shundaki, u past, mayda odam, Selixov aytganidek, "nit", tasvirlar tizimidagi muhim qahramon (u hali to'liq yo'qolgan opportunist). ikkiga bo'lingan dunyoda - u Obertyshevning nimaga qodirligini bilib, o'tinni qaytarish haqida yaxshi maslahat beradi, lekin u hech qanday yordam bera olmaydi). Martin tepada. Ammo hozir hech narsani tuzatishning iloji yo'q, chunki do'zaxga yo'l yaxshi niyatlar bilan qoplangan (Machino "ertaga"). Hikoya oxirida, Martinning rafiqasi zahar olishga qaror qilganida, u o'sha zinadan tushib, ko'chaga chiqadi, u erda tun oysiz, mamontning qadamlari eshitiladi - inqilob, o'zgarishlar. ziyolilarni va shuning uchun Martinni abadiy yo'q qiling.
Haqiqiy va xayoliy issiqlik mavzusi ham qiziq emas. Zamyatinning xabar berishicha, Xudo paydo bo'ldi, endi hamma unga sajda qiladi va "qo'llarini uzatadi" - bu qurbonliklarni talab qiladigan o'choq. Va qahramon bu Xudoni cheksiz "oziqlantirishga" majbur. Xayoliy iliqlik uchun - axir, haqiqiy iliqlik har doim boshqacha - u haqiqatni kuydiradi, o'tmishni kuydiradi, unga va xotiniga quvonch keltirgan narsa - pianino, shkaflar, kitoblar, xatlar, nihoyat... Bularning barchasini u uchun qiladigan yagona ayol o'lim yoqasida va tez orada, juda tez orada uni tark etadi. Sevgi - barcha dardlarga davo, bu baxtsiz odamlarni qandaydir tarzda "suvda" ushlab turgan asosiy o'choq o'chadi. Biroq, Masha tirik ekan, umid bor. U uni mart deb ataydi - bu uning eng yaxshi narsaga umidini, bahorga, yangilanishga va baxtga bo'lgan istagini bildiradi. Lekin bu yerda emas. Muzliklarda emas. Bu yerda mamontning qichqirig‘i eshitilsa, ularni ezish arafasida, rus ziyolilarining oxiri kelsa, xursand bo‘lolmaydi. Va oxirgi o'g'irlangan jurnallar pechkaga tashlanadi va Masha shishani qo'liga oladi, kuyadigan hech narsa yo'q, issiqlik ularni abadiy qoldiradi, chunki Martina ko'chada "eng mamont mamont" shaklida o'limni uchratadi.
Matn kompozitsiyasi eng mayda detallarigacha ishlab chiqilgan. Syujet Mashaning yaqinlashib kelayotgan ism kuni, haqiqiy choy ichiladigan familiya kuni. Oxirgi o'tinni yoqish, Martinning xotiniga xat va shishani o'g'irlaganligini tan olish va tan olish - bu bosh qahramonning so'nggi yurishi. Hikoyada dramatik pafos ustunlik qiladi - qahramonlarning intilishlari mag'lubiyat va o'lim bilan tahdid qilinadi.
Yuqoridagilarning barchasini umumlashtirib, biz Zamyatinning hikoyasi g'oyasiga kelamiz - hech qanday sharoitda, hech qanday sharoitda va hech qachon o'zingizdagi insoniylikni yo'qotmang. Vijdon, axloq, axloqiy tamoyillar. Axir o‘zingga bir oz bo‘shashib qolsang, insoniyat tosh davri qonunlariga qaytadi, dunyoni instinktlar boshqaradi, hammaning qulashi va o‘limi keladi. inson zoti. Axir, hamma bilan axloqiy fazilatlar fikrlash qobiliyati yo'qoladi, ya'ni inson shaxs bo'lishni to'xtatadi, shaxs sifatida mavjud bo'lishni to'xtatadi. Va Rene Dekart aytganidek: "Men o'ylayman, shuning uchun men mavjudman". Biz bunda bo'lgan odamlarning tarixini ko'ramiz qiyin vaqt ular insoniyliklarini qurbon qilishlari kerak edi va ular endi bu bilan yashashlari mumkin emas. Aynan shu fikrni antiutopik yozuvchi biz tinglaymiz, degan umidda bizga aytmoqchi edi.
Ajoyib hikoya, shubhasiz, so'z ustasi tomonidan yaratilgan. Zamyatin matnga rang va o'ziga xoslik berish uchun turli xil troplar va stilistik figuralarni tanlaydi. Albatta, e'tiboringizni tortadigan birinchi narsa bu muallifning groteskidir - aytmoqchi, grotesk g'or so'zidan olingan: rasm badiiy makon g'alati - kulgili, hatto tragikomik. Odamlar hayvonlar, kvartiralar g'orlar. Muhim jihat - bu so'zlarni o'ynash - bu erda Zamyatin ularni tartibga solish qobiliyatini ko'rsatdi qiziqarli iboralar: "tosh bolta bilan yog'ochni yorish", "yo'l-yo'l hayvonlarning terisini o'rash", "o'lmas organ maydalagich vafot etdi". Qonli yigirmanchini tosh davri bilan taqqoslash hikoya davomida kengayib, unga kirib boradi va uning asosida yotadi. Qarama-qarshilik uchun ko'plab antitezlar: "Yaxshi-yomonlik", "sovuq-iliqlik", "o'tmish-hozirgi". Tandirni Xudo bilan solishtirish. Zamyatin shuningdek, har bir qahramonga o'ziga xos metafora beradi: "loy" Martin, "qog'oz" Masha, "tosh" Obertyshev. Zamyatin - tafsilotlarning ustasi. Obertyshevning ta'rifini eslaylik: "sariq (og'riqli rang) tosh tishlari - begona o'tlar orqali, ko'zlardan - hamma joyda tishlar ..."; yoki Martinning tarang nervlari "qattiq tugun, qattiqroq"; yoki muallif sevgining kelib chiqishi haqida "koinot yaratilgan" haqida gapiradi. U o‘z hikoyasidagi suratlarni bir komponentli to‘liqsiz va nominal jumlalar, osilgan iboralar, tugallanmagan dialoglar bilan go‘yo qalin cho‘tkaning keng zarblari bilan chizadi, bu esa hikoyaga o‘ziga xos umidsizlik jozibasini beradi. Hikoya qiyoslar, epithets va allegoriyalarga ham to‘la. O'sha Rossiyada hukmronlik qilgan ateizm yaxshi ko'rsatilgan: Xudo endi boshqa, u o'choq va u mifologik Xudoga o'xshaydi. Haqiqiy Xudo yo'q, hech kim uni eslatmaydi va "butun dunyoda shamol, shamol".
...Evgeniy Ivanovich “eng mamont mamont” iborasini qo‘shib, qo‘lyozmalar yoniga qalam qo‘yadi. U o'zini bo'shdek his qiladi. Uning yonida xotini indamay to‘xtaydi. Uning qo'lini ushlab, lablariga olib boradi...
Ijodkorlik E.I. Zamyatina - katta hissa rus adabiyotiga. Unda hamma joyda va hamisha inson bo‘lishi kerak, degan g‘oya to‘liq namoyon bo‘ladi. Va u murojaat qiladigan adabiy shakl ajoyib tarzda sayqallangan va izchil. Oxirgisi nimaga arziydi? landshaft eskizi, umidsizlikni va qizil kuchning boshlanishini ramziy qiladi ... Zamyatin o'qish kerak bo'lgan va maktab o'quv dasturi uchun emas, balki o'zi uchun o'qilishi kerak bo'lgan muallif edi va shunday bo'lib qoladi. Uning asarlari qalbni uyg'otadi. Uning davlat va zamon haqidagi hukmi hech qachon o'z ahamiyatini yo'qotmaydi.
Men asta-sekin blogimni adabiy blogga aylantiryapman :)
Ko‘rib chiqish adabiy tahlil Zamyatinning "G'or" hikoyasi. O'qishingiz mumkin bu yerdan.
Zamyatin portreti Kustodiev Muqova
Zamyatin shafqatsiz. U haqiqatni va faqat haqiqatni yozadi, uni qo'yadi san'at shakli, lekin bezaksiz. Balki biri asosiy vazifalar yozuvchining vazifasi oq qog‘ozdagi qora harflar yordamida o‘zi yashayotgan zamon va makonni matnga sodiqlik bilan yetkazishdan iborat. Buni matnga kiritish uchun, o'qigandan so'ng, kelajakdagi odam o'tgan davr havosidan nafas oladi.
Zamyatinning "G'or" hikoyasidagi havo sovuq va tikanli. Muntazam inhaliyalar va ekshalasyonlar olish qiyin - nafas olish beixtiyor nuqta va chalkashliklarga aylanadi. Qish. Qish dahshatli - nafaqat 20-asrning 20-yillaridan, balki ibtidoiy, tarixdan oldingi qish ham. Qishning xronotopi* haqida gapirish mumkin, chunki bu yerda qish nafaqat fasl, balki alohida makon hamdir. Butun Peterburg qishda muzlab qoldi. Va bu faqat oktyabr oyining kuz oyi ekanligi muhim emas. Bunday qish - odamlarning qalbida qish, birinchi navbatda, taqvimga bog'liq emas. Yozda issiq bo'lishi mumkin.
Bu odamlarning ustiga tushganga o'xshaydi ibtidoiy vaqt. Zamyatin ikki davrning belgilarini aralashtirib yuboradi. Bir paragrafda "palto", "ko'rpacha", "temir" va "kul oyoqli mamont", "g'or" so'zlari bor va yaqinda (va bu asrlar oldin) o'zini o'lmas his qilganlar endi kurashishlari kerak ularning mavjudligi, hikoya qahramonlari singari, loy bo'laklariga aylanmaslik uchun o'z parchalarini tugunga bog'lash; Oilaviy juftlik Martin Martinich va Masha.
Martin Martinich - "G'or" ning bosh qahramoni. U yangi dunyoda yashashni ta'riflab bo'lmaydigan darajada qiyin deb biladigan, omon qolishni bilmaganlardan biri. Uning hayoti musiqa va yorug'lik (engil musiqa ixtirochisi Skryabin haqida bejiz aytilmagan) va kitoblar bilan to'lgan. Endi Martin Martinichning hayotida yorug'lik jadvalga muvofiq, kitoblar yonmoqda, musiqa o'rniga sukunat hukm surmoqda, faqat qo'shni xonadagi bolta ovozi bilan buziladi. Tashqi sukunat va ichki sukunat. Qahramon hayvonlar hayotiga deyarli o'rganib qolgan, u jang qilish uchun kuch qolmagan: "Ammo bu muhim emas." Odamlar yo hayvonlarga aylanadi yoki asta-sekin o'ladi Masha hikoyaning yagona qahramoni bo'lib, uning tasvirida hayvon elementlari ishlatilmaydi. Ammo u deyarli bor - u butunlay tekis va qog'oz, soyasi odam emas. Keksa Masha kichkina ko'k shishadan zahar ichishga qaror qilishidan ancha oldin vafot etdi.
Hikoyaning boshqa qahramonlari - Obertyshev va Selixov - yangi dunyoda omon qolishlari mumkin.
Selixov, tekis Mashadan farqli o'laroq, hali ham uch o'lchamli. U blokga o'xshaydi - katta hajmli, mamontga o'xshaydi. Ko'rinishidan, ilgari inqilobdan oldingi Rossiyada u yaxshi odam bo'lgan, ammo hozir uning kulgisi ko'proq "Gra-gra-gra" degan qichqirishga o'xshaydi. U hayvonga aylanadi.
Obertyshev allaqachon odam emas: "kaltakesak dumi tabassumi" va tishlar, tishlar, "hatto uzunroq tishlar". U g'or hayotiga osongina moslashadigan yangi tur (uning oilasining tavsifini eslaylik - "Obertyshev urg'ochi va bir juft oberchat"). U Martin Martinichning yaqingacha bo'lgan hayotiga befarq: "Kitoblar ham: kitoblar yaxshi yonadi, zo'r, zo'r..."
Zamyatin Martin Martinich va Masha oilasining dahshatli hayotini engil zarbalar bilan bo'yashadi: quritilgan kartoshka qobig'idan tayyorlangan keklar, suv etishmasligi va normal isitish. Lekin qo'rqinchli narsa hayotning o'zi emas. Odamlar nimaga aylangani qo'rqinchli, ular elementlarning ularni boshqa davrga olib borishiga imkon berishdi. G'or davri.
Muallif bizga xotirjamlik bilan aytadi: "Hammasi bitta ulkan sokin g'ordir." G'or - Sankt-Peterburg shahri. G'or - Rossiya. G'orlar - bu odamlarning ruhi va unda hayvon va odam jang qiladi. Hikoya hayvon va odam o'rtasidagi ziddiyatga asoslangan. Ammo Martin Martinichning ichki mojarosi keskin, dinamik va to'liq hal qilinmagan bo'lsa, tashqi mojaro sust. U deyarli yo'q bo'lib ketdi, chunki yirtqich hayvon g'alaba qozonmoqda: "... oq chang, toshlar, g'orlar va odamlarning egnida - ba'zi mamont mamontlarining ulkan, hatto qadamlari ustidan."
Sankt-Peterburgda endi Xudo yo'q, kichik harfli Xudo bor - odamlarga qurbonliklar uchun issiqlik beradigan quyma temir pechka: kitoblar va xatlar. Osmonda boa yo'q - ham quyoshli, ham oydin zerikarli bulutlar bilan qoplangan, bosib, Sankt-Peterburg g'orining omborini tashkil qiladi. Va dahshatli ko'rinmas shamol bor, undan siz hatto kvartirada ham yashira olmaysiz. Lekin yorug'lik va rang yo'q hikoyaning rang sxemasi qora, kulrang, oq, iflos sariq va binafsha ohanglar. Faqat vaqti-vaqti bilan yashil nihollar paydo bo'ladi - o'ylar, zumrad osmon o'tmishdan eslanadi. Ha, ikkita kichkina ko'k (yo'q, ko'k emas, haqiqiy ko'kning yangi davrda o'rni yo'q): xona (o'tmish) va bir shisha zahar (hozirgi).
Masha vafot etdi - u ichki hayvonga yutqazmadi, lekin u o'limni engmadi.
Va Martin Martinich - u erkak bo'lishni to'xtatdimi? Muallif bu savolga javob bermaydi. Axir, bir tomondan, qahramonning o'z sevgilisi uchun bayram uyushtirish istagi insoniydir. Boshqa tomondan, o'g'irlangan jurnallar bilan u "hayvonlarning sakrashlari" bilan qochib ketadi. Ammo dumaloq kompozitsiya (g'orlar va mamont hikoyani boshlaydi va tugatadi) umidsizlik hissi yaratadi. Mamont mamont odamni odamlardan siqib chiqaradi va Martin Martinichning odam bo'lib qolish imkoniyati deyarli yo'q. Sankt-Peterburgdagi mamont va g'orlar haqida so'zning o'zi, eng ajoyib shahar, madaniy poytaxt mamlakat shunchalik kutilmagan, bema'ni va qo'rqinchliki, o'quvchi o'tgan asrning 20-yillarida sodir bo'lgan dahshatni tushunadi.
Zamyatin oson va tez o'qishni nazarda tutmaydi. Nafaqat tashqi, balki tushunish uchun uni o'rganish, qayta-qayta o'ylash kerak chuqur ma'nolar. Kamchilik, vaqt va bo'shliqlarni chalkashtirish, yorqin tavsiflar, tafsilotlarga boy, fantastik va realistik kombinatsiya (muallifning o'zi o'zini neorealist deb atagan). Muallif o'quvchini chalg'itayotganga o'xshaydi. Ammo yo'q, g'alati, bu 20-asr boshidagi dahshatli g'orga o'xshash vaqtni his qilishga yordam beradi.
Zamyatin "G'or" hikoyasida tasvirlangan davr o'tdi. Ammo biz ichimizdagi hayvonni o'ldirganmidik? Ehtimol, mamlakatimizni bundan ham katta zarbalar kutmoqda. Odamlar o'zlari haqidagi eng dahshatli haqiqatni bilishlari kerak. Shunday qilib, g'orlar endi hayotimizning tanish qismiga aylanmaydi.
________________________________________ ______
*Xronotop (chonos, "vaqt" va tsoos, "joy" so'zlaridan) - "fazo-vaqt koordinatalarining muntazam bog'lanishi"
Dars-seminar
(11-sinf)
Dars texnologiyasi:
ikki o'quv soatiga mo'ljallangan E. Zamyatinning "G'or" hikoyasiga asoslangan pedagogik ustaxona 11-sinf dasturiga osongina mos keladi. “G‘or” hikoyasi o‘quvchilarga “davr havosini” yetkazishi, muhim axloqiy masalalarni kichik hajmda (shuning uchun minimal vaqt bilan) ko‘tarish imkonini berishi bilan qimmatlidir.s x xarajatlar) yozuvni o'rganish uchun ajoyib material bo'lib xizmat qiladi. Tahlil bu ishning talabalarda Zamyatinning qarashlari haqida dastlabki tushunchani shakllantiradi yangi haqiqat va “yangi” odam.” Bu esa boshqa asarlardagi qarashlarning rivojlanishini ko‘rishga va E. Zamyatinning “Biz” romanining g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligini chuqurroq anglashga yordam beradi.Hikoya bilan ishlashda tanqidiy fikrlashni rivojlantirish texnikasi qo'llaniladi,Zamyatin matnining chuqurligini tushunishga imkon beradi, - to'xtashlar bilan o'qish.
Hikoya matni hajmi jihatidan kichik. Biz uni besh qismga ajratamiz, kesib tashlaymiz va uni "qismlarga" o'qishni taklif qilamiz, har safar jadvalga yozuvlar kiritish va hikoyaning keyingi mazmunini bashorat qilish orqali o'z fikrimizni mustahkamlaymiz. Darsni tayyorlashda Kostroma shahridagi 3-sonli umumta’lim maktabi o‘qituvchi-psixologi Olga Albertovna Golubevaning E.ZAMYATINNING “G‘or” hikoyasi asosida o‘tkazilgan SEMINAR DARSidan materiallar foydalanildi.
Darsning maqsad va vazifalari:
Mavzu: fojiani ko'rsating inson shaxsiyati E. Zamyatinning "G'or" hikoyasida, o'rganing yozish qobiliyatlari muallif.
Metamavzu:
Normativ: Darsda maqsadni aniqlay olish va shakllantirish; o‘rganilayotgan ish bilan bog‘liq holda og‘zaki va yozma gaplar tuzish; o'qigan asaringiz bo'yicha suhbatda ishtirok eting, birovning nuqtai nazarini tushuning va o'zingizni aql bilan himoya qiling. O'zingizning harakatlaringizning to'g'riligini o'zingiz baholang matn bilan ishlashda nutqni kuzatish asosida o'z-o'zini baholash qobiliyatini rivojlantirish;
Kommunikativ: qurmoq samarali nutq so'zlash, aniq va aniq ifodalash fikrlar, o'z fikringizni bahslashing, o'zingizning va boshqalarning nutqini baholang
Kognitiv: Matndan ma'lumot olish,bilim tizimingizda navigatsiya qila olish: matndan foydalanib savollarga javob toping, sizning tajriba va sinfda olingan ma'lumotlar. birlamchi semantik versiyalarni alohida-alohida ilgari surish mantiqiy fikr yuritish, sabab-oqibat munosabatlarini o'rnatish qobiliyatini o'zlashtirish.
Shaxsiy: o'stirishVao'qishga qiziqish fantastika; san'at asarlarida o'rnatilgan mustahkam axloqiy qadriyatlar va ularning zamonaviy ma'nosini aniqlashga o'rgatish.
Texnologiya: qabul qilishtanqidiy fikrlashni rivojlantirish texnologiyalari - to'xtab o'qish,Zamyatin matnining chuqurligini tushunishga imkon beradi .
DARS TURI: Dars-seminar
Darslar davomida:
Tashkiliy bosqich.
Darsning ushbu bosqichida o'qituvchining maqsad va vazifalari:
Luud- kelgusi ish uchun qulay shart-sharoitlarni yaratish
Ruud- o'z-o'zini tashkil qilish ko'nikmalarini mashq qilish
Puud- dars mavzusini idrok etishga moslash.
Talabalarning maqsadlari: darsga tayyorgarlik ko'rish, bo'lajak ishga moslashish, dars mavzusini idrok etish.
Salom bolalar. Siz bilan tanishganimdan xursandman. Ishingizga omad tilayman.
Motivatsiya. Muammoni shakllantirish.-Muammolarning eng insoniysi nima ekanligini bilasizmi? Tanlov muammosi. Hayvonlarda bu yo'q, lekin odamlar har doim tanlashlari kerak. Masalan, nimani va qachon tanladingiz? (oddiy narsani nomlang). Endi tasavvur qiling: inqilob... Assotsiatsiyalarni nomlang... Inqilob - (o'zgarish, fuqarolar urushi, oq va qizil, kurash, vayronagarchilik, ........., ............)- Sizningcha, inqilob, fuqarolar urushi, tanazzul davri odamlarga nima olib keldi? (bolalar o'zlarini boshqacha ifoda etadilar, lekin jiddiyroq).Dialog: men bitta savol berdimmi? va bizda (ko'p) fikrlar bor. Biz qanday savolni o'rganyapmiz? (O'sha davr odamlar oldiga qanday tanlovlar qo'ygan?) Va javob berish uchun inqilob va fuqarolar urushi davrida yashagan insonning tarjimai holi va ijodiga murojaat qilamiz.
Bu Zamyatin va uning "G'or" hikoyasi - Bugungi darsimizning mavzusini shakllantirishga harakat qiling. Tanlov muammosi va uning badiiy timsoli E. Zamyatinning "G'or" hikoyasida 2. Darsning asosiy bosqichi.
O'qituvchining maqsad va vazifalari:
Mavzu: o'quvchilarning badiiy asar matni tuzilishi bo'yicha harakat qilish va tahliliy xarakterdagi batafsil monolog bayonotlarini yaratish qobiliyatlarini yaxshilashga yordam berish.
Shaxsiy: o'zini namoyon qilish va o'zini o'zi anglash ehtiyojini rivojlantirish, teng munosabatlar va o'zaro hurmat asosida muloqot qilish qobiliyatini oshirish.
Metamavzu:
Kommunikativ UUD: Berilgan topshiriqlarga muvofiq nutq monologi va yozma gaplar qurilishini takomillashtirish, nutq nazoratini amalga oshirish.
Kognitiv UUD: Muammolarni qo'yish va shakllantirish qobiliyatini rivojlantirish , xulosalar chiqarish, umumlashtirish; gipotezalarni ilgari suring va ularni asoslang.
Normativ UUD: Kuzatishlar asosida to'g'ri taxminlar qo'yishni o'rganing; mustaqil ravishda xulosalar chiqarish, o‘zining va boshqalarning faoliyati natijalarini kuzatish va baholash, faoliyat jarayonida zarur tuzatishlar kiritish.HAQIDA Keling, asarning yaratilish tarixiga nazar tashlasak.
(O'qitilgan talaba yaratilish tarixi bilan tanishtiradi)
Hikoya tarixi1917 yildan 1920 yilgacha bo'lgan davrda Zamyatin voqea oktyabrdan keyingi Rossiyada, Sankt-Peterburgda sodir bo'lgan hikoyalar tsiklini yaratadi. Bular "Mamay", "Ajdaho", "G'or" hikoyalari.
"G'or" hikoyasi E.I. Zamyatinning eng iste'dodli asarlaridan biridir. Uning yaratilish tarixi qiziq. Hikoyani yaratish uchun turtki, ko'pincha Zamyatin bilan bo'lgani kabi, ahamiyatsiz taassurot edi. Yozuvchi shunday deb eslaydi: “1919 yil. Qishda tungi navbatchilik. Navbatchi hamkasbim, sovuqqon, och professor sog‘lig‘idan nolidi: “Hech bo‘lmaganda o‘tin o‘g‘irlash vaqti keldi! Ha, butun qayg'u men qila olmayman: men o'laman va uni o'g'irlamayman.
Ertasi kuni men "G'or" hikoyasini yozish uchun o'tirdim.
Shunday qilib, yozuvchi qalami ostidagi kundalik epizod ulkan umumlashmaga aylanadi.
Keling, yozuvchining tarjimai holidan bir parchaga murojaat qilaylik (Talaba tayyorlaydi) Muhandis, kema quruvchi, aqlli va kaustik xarakterga ega, evropalik. Evgeniy Ivanovich 1884 yilda Tambov viloyatining Lebedyan shahrida ruhoniy oilasida tug'ilgan va Parijda vafot etgan. U ikki madaniyatli odam edi: rus va yevropalik. Zamyatin adabiyotga "Uyezdnoe" (1913) qissasi bilan kirdi, bu, albatta, bolalik va yoshlik "manzaralari" bilan bog'liq. Birinchi inqilob voqealarida ishtirok etgani uchun u Sankt-Peterburgdan haydalgan. Hibsga olinganidan keyin u bir necha oyni qamoqxonada bir kishilik kamerada o'tkazdi. 1916 yilda u Rossiya uchun muzqaymoqlar qurilishiga rahbarlik qilish uchun Angliyaga jo'nab ketdi. Ammo 1917 yil fevral voqealaridan keyin u vataniga shoshiladi. Keyin Oktyabr inqilobi Uning ijodidagi asosiy janr ertak edi. Va bu ertaklar jurnalistik, o'tkir edi, ular e'tibordan chetda qolmaydi. Uni hatto proletariatni masxara qilishda ayblashdi. Garchi u yosh nosirlarga ma'ruzalar o'qiydi, jurnallarda hamkorlik qilsa va uning "Burg" pyesasi katta muvaffaqiyatga erishgan bo'lsa-da, Zamyatinning muxolifatchi sifatidagi obro'si mustahkamdir. "Biz" romani, hatto SSSRda nashr etilmagan bo'lsa ham, bunga hissa qo'shdi. Romanni xorijda nashr etgani uchun kechirilmadi. Ular aslida uni chop etishni to'xtatdilar. Evgeniy Ivanovich chet elga chiqish uchun ruxsat so'radi, lekin olmadi. Keyin 1931 yilda u Stalinga xat yuboradi. Zamyatin shunday deb tan oldi: “Men hech qanday tarzda aybsizlikni haqorat qilgandek ko'rsatishni xohlamayman. Bilaman, inqilobdan keyingi dastlabki 3-4 yil ichida men yozgan narsalar qatorida hujumlarga sabab bo‘lishi mumkin bo‘lgan narsalar ham bo‘lgan. Bilaman, menda buni aytish juda noqulay odatim bor bu daqiqa foydali, lekin menga haqiqat bo'lib tuyulgan narsa."
1931 yilda u Frantsiyaga jo'nab ketdi. Zamyatin umrining so'nggi besh yarim yili u erda yashagan. U hamisha o‘z vataniga qaytishni orzu qilgan, ammo kitoblarida faqat yarim asrdan keyin qaytib kelgan.
Nima uchun xo'jayin, xo'jayin (va u shunday deb tan olingan) muxolifatchi hisoblangan? Bu yerda uning hikoyalaridan birining sarlavhasi bor. "G'or". Bu so'zga qanday epitetlarni qo'shishingiz mumkin? (sirli, qorong'u, past, jumboqli va boshqalar) Xo'sh, u qanday tanlovga duch keldi? (ijodkorlik yoki vatan). Qiyin tanlov... Va u o'z qahramonlari oldida qanday tanlovga duch keldi? (biz ishni tahlil qilishga o'tamiz).
Hikoya matni bilan ishlash.
Shaxsiy natijalar:
1. sevgi va qiziqishni rivojlantirish san'at asari, til boyligi va ifoda imkoniyatlari;
Kognitiv UUD:
1. tuzatish turli xil turlari turli mexanizmlar va o'qish texnikasidan foydalangan holda matnli ma'lumotlar;
2. asosiy va qo'shimcha ma'lumotlarni farqlay oladi;
Kommunikativ UUD:
1. Ko'nikmalarni shakllantirish nutq faoliyati 2. Usullarni o'zlashtirish qo'shma tadbirlar 3. Muammoni bayon qilish va shakllantirish
2. xulosalar chiqarish, umumlashtirish;
Normativ UUD:1. kuzatishlar asosida taxminlar qilish;2. o'zingiz xulosa chiqaring
…O'qiyotganda, film tomosha qilayotganda, ba'zi voqealar rivojini kuzatib, biz ba'zan aytamiz: "Men buni kutmagan edim!" Inson shunday yaratilganki, u doimo oldinga qarashga, keyin nima bo'lishini bashorat qilishga - bir so'z bilan aytganda, bashorat qilishga intiladi. O'quvchi prognozi degan narsa bor, biz bugun unga murojaat qilamiz.
Aytgancha, qaysi kitoblarni ko'proq o'qishni yaxshi ko'rasiz: qahramonlar bilan nima sodir bo'lishini osongina taxmin qilishingiz mumkin bo'lgan kitoblar yoki syujet butunlay kutilmagan burilishlarga ega bo'lgan kitoblar? Nega?
Biz hikoyani qismlarga bo'lib, "to'xtashlar bilan" o'qiymiz va E. Zamyatin qanday yozuvchilarga tegishli ekanligini bilib olamiz - fikrlarini oldindan aytish oson bo'lganlar yoki o'quvchini qanday qiziqtirishni yoki hatto hayratda qoldirishni biladiganlar. kutilmagan burilishlar uchastka.
Hikoya 5 qismga bo'lingan.
- Biz hikoyaning birinchi qismi ustida ishlaymiz, u sizning oldingizda (har bir stolda matn mavjud)
1-jadval
Muzliklar, mamontlar, cho'llar. Bir oz uylarga o'xshash tungilar toshlar; toshlarda g'orlar. Va kim kechasi qoyalar orasidagi tosh yo'lda karnay chalib, yo'lni hidlab, chalayotgani noma'lum. oq qor changi; Balki mamont, balkim , shamol; yoki, ehtimol, shamol qandaydir muzdek shovqindir mamont mamont. Bir narsa aniq: qish. Va tishlarini tishlamasliklari uchun mahkam siqishingiz kerak; va siz daraxtni chiplashingiz kerak tosh bolta; va siz sabr qilishingiz kerak gulxan g'ordan g'orga, chuqurroq va chuqurroq; va biz shaggy hayvonlarni tobora ko'proq qabul qilishimiz kerak terilar ...
Kavernozli Sankt-Peterburg yotoqxonasida yaqinda bo'lgani kabi ediNuh kemasida:toshqin toza va nopok mavjudotlarni aralashtirib yubordi.Maun daraxti stoli; kitoblar ; tosh davridagi kulolchilik tipidagi tortlar;Skryabin, asar 74; temir; beshta mehribon, oq yuvilgan kartoshka;nikel bilan qoplangan yotoq panjaralari; bolta; shkaf; o'tin. Va butun koinotning markazida Xudo bor: kalta oyoqli, zanglagan qizil, cho'kma,ochko'z g'or xudosi: cho'yan pechka.
Turdi sodir bo'layotgan voqealarning barcha haqiqatiga qaramasdan, sodir bo'layotgan voqealarning haqiqiy emasligi hissi. Qo'rqinchli, sovuq, qo'rqinchli. Aksiyaning joylashuvi kutilmagan edi - Sankt-Peterburg, tosh davriga o'xshatilgan. Qadimgi intellektual hayot g'or odamining hayoti bilan aralashib ketgan. Rasm tovushlar bilan birga keladi: “mamont mamontining” bo‘kirishi va karnay-surnay sadolari, tosh boltaning taqillashi, sovuqdan tishlarning tiqilishi. tunning mistik surati. Kimsasiz ko'chalar, muzlagan uylar va uvillagan shamolli tunlar.
. Kutilayotgan harakat vaqti qish, sovuq.
Hikoyaning dastlabki satrlaridanoq muallif bizni tosh davri manzarasiga cho‘mdiradi, muhit dahshatli va tarang. Bugungi kun tosh davriga qiyoslanadi. Qadimgi intellektual hayot g'or odamining hayoti bilan aralashib ketgan (bilan ishlash kalit so'zlar). Borliq inqirozi, yangi To'fon hissi bor.
Yozuvchi ekspressionizm estetikasiga, "qichqiriq san'ati" ga amal qiladi. U dunyo va undagi insonning muammolari haqidagi o'z fikrlarini hissiyotlar bilan ifodalaydi. Muallif ob'ektning o'zini emas, balki undan olingan tuyg'uni tasvirlaydi. " Men hech qachon tushuntirmaganman, har doim ko'rsatganman ...", dedi yozuvchi. Hikoyaning barcha badiiy vositalari "odamga baqirish" vazifasiga bo'ysunadi.
Abstraktsiyaga moyillik, grotesklik, fantastik tasvirlar, aql bovar qilmaydigan mubolag'alar, keskinlik, buzilgan ritm (misollar). Pauzalarning ko'pligi tufayli qat'iy ritm yaratiladi. Tasvirlar (epitetlar, taqqoslashlar, metaforalar) ifodali: sirli qichqiriq, jarlik uylari, g'or kvartiralari. "Eng mamont mamont" ning giperbolik tasviri dahshatli. Metafora butun hikoyani qamrab oladi. Qoyalar orasida g'oyib bo'lgan g'or mamlakati metaforasi finalda yana paydo bo'ladi va shu tariqa hikoyani ramkaga solib, uni tasvirlaydi. Qahramonlarning nutqi keskin, aytilmagan - o'quvchi nima bo'layotganini tushunishi kerak.
Denominatsiyali jumlalar nima bo'layotganini qisqacha tasvirlaydi, hikoyaning umumiy ohangini va kayfiyatini belgilaydi. Matnda anaforlar mavjud.
- Quyidagi ishlarni guruhlarda bajarasiz. Siz allaqachon baholash mezonlarini o'z ichiga olgan baholash varaqalarini olasiz. Sinf bahosiga siz olgan ballar kiradi individual ish va guruh ishi uchun.
jadval 2
Dars davomida talabalarning faoliyatini baholash mezonlari
№ Ishtirok etish uchun ballar soni: faol – 1 ball, unchalik ko‘p emas – 0,5 ball, ishtirok etmaslik – 0 ball.3 kishi bilan jamoa tuzing. 4 ta guruh bo'lishi kerak.
- Bajarishingiz kerak bo'lgan vazifalarni oling. Uni diqqat bilan o'qing. Topshiriqlarni bajarish muhokamaga tayyorgarlikdir. - Vazifani tushundingizmi? Darsning ushbu bosqichida qanday maqsadlaringiz bor? - Toping zarur material matnda savollarga javoblarni shakllantirish, nutq tayyorlash va muammoli masalani muhokama qilishda qatnashish. - Ushbu ish orqali qanday natijaga erishishingiz mumkin? - Tarkibni chuqurroq anglay olamiz, birgalikda ishimizni takomillashtiramiz va shunga kelamiz umumiy xulosa va o'z nuqtai nazaringizni himoya qiling. Guruhlar ishga kirishadilar. Vaqt: 15 daqiqa.Birinchidan, eslatmalar mustaqil ravishda olinadi, keyin ovoz chiqarib o'qiladi.
3-jadval
Guruh topshiriqlari va tavsiya etilgan javob materiallari
Raqam
guruhlar
Bu "g'or" Peterburg.
bosh qahramon paydo bo'lishini kutamiz.
Martin Martinich obrazi uchun metaforalar.
Hikoya qahramonlari - Martin Martinich (tinglang: Martyn Martynich emas, balki Mart - muzli devordagi quyosh nuri) va Masha. Masha... Yumshoq, mehribon, mehribon...
Martin Martinich va Masha taqdirning og'ir sinovlari va og'ir zarbalariga qaramay, sevgilarini va shu bilan birga barcha yaxshi va insoniy narsalarni saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi. Masha o'ta kasal bo'lib, ko'p oylar davomida yotoqdan turishga qiynalgan. Eri qorli va muzlagan shaharda oltinga arziydigan mashaqqatli oziq-ovqat va o'tin qidirishdan charchagan. Va endi o'tin tugaydi va u bilan birga yashashga umid qiladi. Martin Martinich kvartirada yetarli bo'lgan mebel va qog'ozlarni yoqib yuborishi mumkin edi, ammo bularning barchasi - shkaflar, stullar va kitoblar - boshqa birovniki. Begona narsa esa tabu, taqiqdir. Issiq mehribon do'st Turmush o'rtoqlarning do'sti bu narsalarni nafaqat iliqlikni - hayotni saqlab qolish uchun ishlatishni xayoliga ham keltirmaydi. Ammo umidsiz vaziyat va ayniqsa ertaga Mashaning ismli kuni ekanligi Martin Martinichni uning uchun dahshatli jinoyat - o'g'irlik qilishga undaydi. Ammo u o'zi haqida qayg'urmaydi, chunki bu kun uning oxirgi kunidir - va u kambag'allardan o'g'irlik qilmaydi.Siz tushunganingizdek obrazli ifoda: "qattiqroq tugun, hatto qattiqroq"? Har bir qahramonning o'ziga xos belgilari bor. "Loy" - muallif Martin Martinichni tanlaydi va uning "loy tabassumida" iliq, shirin, tanish va nozik bir narsani his qiladi.
Obertyshevlar inqilobdan keyingi Sankt-Peterburg me'yorlari bo'yicha boy - ularda doimo etarli oziq-ovqat va o'tinning butun yo'lagi bor. Ammo boshqalarning baxtsizligiga shafqatsiz, o'zlarining kichik, farovon va yirtqich dunyosiga qamalgan bu odamlar hayvonlarga o'xshatiladi. Oila boshlig'i qonxo'r hayvon sifatida bejiz aytilmagan: "Begona o'tlar orasidan sariq tosh tishlar, ko'zlardan sarg'ish tishlar, butun Obertyshevning tishlari o'sib ketgan, tishlari cho'zilib ketgan". Uning xotini va bolalari "Obertyshev urg'ochi va uchta bolasi". Bu odamlar eng zaiflarni yo'q qilish orqali omon qolish qonunini tanladilar - va ular boshqalarning baxtsizligi yonida qulay va qulaydir.
"Martin Martinich, ikkiga bo'lingan."Mana, Zamyatinning asari, ovoz yozishning eng yaxshi asari: " Qaerda o'tin bor - qayerda o'tin bor - qaerda o'tin bor! "Boltaning zerikarli zarbalari yurak urishlariga qo'shiladi, qush o'ylaydi" ahmoqona, shiftga, oynaga, devorlarga ko'r-ko'rona uriladi ".
"Va deyarli sezilmaydigan nuqtali nafas bilan belgilangan chiziqda ikkita Martin Martinich o'limgacha kurashdi: eskisi Skryabin bilan: bu mumkin emasligini bilgan va yangi, g'or odami: bu zarur ... ”
Martin Martinich bu fikrni o'z ichida engishga, g'or odamini mag'lub etishga harakat qilmoqda. Nervlar chegaragacha cho'zilib ketguncha tugunga tortiladi. Bu erda Zamyatin yana ajoyib tasvirni yaratadi - " qattiqroq tugun, hatto qattiqroq! " - shafqatsiz kamon ostida ip yig'layotgandek... Ip uziladi: " U qo'lini o'tinga qo'ydi ... log, to'rtinchi, beshinchi, paltosi ostida, kamarida, chelakda - u eshikni yopib, yuqoriga ko'tardi - hayvonlarning ulkan sakrashlari bilan. “... Ip uziladi...
Bu faqat hikoyaning eng yuqori nuqtasi emas. Bu yerda haqiqiy insoniy fojia bor.
Qahramon o'g'irladi va endi biz hamma narsani yoqib yuborishimiz mumkin, oxiri muqarrar, biz uning orqasida nima borligini tushunamiz: " Men hamma narsani yoqib yubordim - hamma narsani yoqib yubordim - hamma narsani ... ."
Bolta va mart ovozi bo'linadi.
Keling, hikoyaning xronologik tartibiga e'tibor beraylik. Voqealar 28-oktabrda, hali ham "ko'k ko'zli kunlar" mavjud bo'lganda, najot uchun umid mavjud bo'lganda boshlanadi.
"Yigirma to'qqizinchi. Tongda pastak, tuynuk, paxtasimon osmon bor, u teshiklardan muz olib yursa... Qani bugun: “ertaga” g‘orda tushunarsiz bo‘lsa: “ertaga”, “ertangi kun”ni faqat asrlar o‘tgandan keyingina bilishadi. ertaga... Alacakaranlık. 29 oktyabr qarib qoldi. 29-oktabrda vafot etgan”.
Qahramonlarning o'limi hikoyadan tashqarida qolmoqda. Vaqt o'lmoqda, o'zining axloqiy tushunchalari bilan bir davr o'lmoqda: o'ldirmang, o'g'irlamang.
Zamyatin bir kishining qalbidagi fojiani tasvirlaydi, lekin u uchun bu tarix fojiasi, davr fojiasi, insonparvarlikning qulash davri. Qadimgi Peterburg o'z turmush tarzi bilan ketmoqda va u bilan birga ko'p narsalar - madaniyatimiz, tilimiz, axloqimiz, iliqlik va mehribonligimiz tark etmoqda. insoniy munosabatlar, nima bor - hatto qiymatni tushunish inson hayoti…
XX asr Rossiyadagi ziyolilar fojiasi juda chuqur mavzu.
Ish tugadi. Har bir guruh vakillari so‘zga chiqadi.
Sinf har bir tayyorlangan javobning sifatini baholaydi.
O'qituvchi sinfga muammoli savol bilan murojaat qiladi.- Xo'sh, asosiy qahramonlardan oldin qanday tanlov bo'lgan? (har qanday narxda omon qoling yoki odam bo'lib o'ling) ...
Umumlashtirish.Qanday muammo tekshirildi? (tarixiy buzilish davrida odamlarning tanlovi), qanday misol yordamida? (Zamiatin va uning qahramonlari), nimani tushundingiz? (saylovlar qiyin, muhim, muhim...)...
(To'qnashuvning mohiyati inson va g'or odam o'rtasidagi tanlovdir. Martin Martinich o'z tanlovini qiladi: g'or odami qo'nishdagi kurashda g'alaba qozonadi. Qahramon tirik qoladi, lekin uning ma'naviy qadriyatlari yo'q bo'lib ketadi. Inson har doim tanlash huquqiga ega va ko'pincha bu tanlovni amalga oshirish imkoniyati mavjud. Har bir inson o'zi uchun nima muhimroq ekanligini va o'z hayotini qanday qurishni o'zi hal qilishi kerak. Inson hayotida tanlov bugungi kunda ham mavjud;
Mana, men dars uchun epigraf qilmoqchi bo'lgan yozuvchilarning bir nechta bayonotlari, sizning fikringizcha, bizning darsimiz mavzusiga eng mos keladimi?
Mana Sevgi
O'sha vampirlik davri
Bu meni nogironga aylantirdi
Odam degan nomga loyiq!
A. Blok
("Qasos") "Siz hech qachon qayiqda tez harakatlanadigan daryoni kesib o'tganmisiz? Har doim yuqoriroq yo'l tuting - hayot sizni baribir yo'qotadi. Sizningcha, A. Blokning so'zlari va hikoyasi qanday bog'liq??
Aytishimiz mumkinki, Blokning "Qasos" she'ridagi so'zlari voqeaning asosiy g'oyasini aks ettiradi: voqelik inson shaxsining shakllanishiga qanday ta'sir qiladi, "yuqori" va "past" o'z o'rnini o'zgartirganda, inson g'oyaviy va axloqiy azob-uqubatlarga duchor bo'lganda. testlar. "Vampir" asrining ta'rifidagi epitet, birinchi navbatda, odam "so'rib olingan" vaziyatning butun dramasini juda yaxshi ta'kidlaydi. axloqiy tamoyillar, uning ibtidoiy mohiyatini ochib beradi. Demak, ma'naviy, axloqiy boshlanishini yo'qotgan axloqiy nogironlar - nogironlar bilan taqqoslash. Aytgancha, A. Blokning o'zi buni "O'n ikki" she'rida qizil gvardiya otryadi qiyofasida yaxshi ko'rsatgan. Bu Zamyatin hikoyasining mavzusi ushbu davr rus adabiyotiga xos ekanligini anglatadimi?
Ha, yangi voqelik va undan tug‘ilgan shaxsni idrok etishga intilayotgan bu mavzu M.Bulgakovning “Oq gvardiyachi” romani, “It yuragi”, “O‘lik tuxumlar” qissalarida, M.Zoshchenkoda yoritilgan. hikoyalarida, I. Babel “Otliqlar”, B. Pilnyak “Yalangʻoch yil” romanida. Ishning ushbu bosqichining natijalarini sarhisob qilishKUUD - O'z fikrlarini ifoda etish qobiliyati PUUD - Reflektsiya o'z faoliyatini tashkil etish qobiliyati. Prognozlash.LUUD- Ma'no shakllanishi - Xo'sh, darsning ushbu bosqichida o'z oldingizga qo'ygan maqsadingizga erishdingizmi?
(Ha, biz savollarga javob berish uchun material topdik, ifoda vositalari ustida ishladik, muhokamada qatnashdik) – Ushbu mehnat tufayli qanday natijalarga erishdingiz?
-
Ular hikoya mazmunini chuqur ochib berdilar, guruhda ahil, aniq ishladilar, rollarni taqsimladilar. Biz bir-birimizni eshitdik.
Umumlashtirish.
Zamyatinning hikoyasi shu erda tugaydi. Uni o'qish qiziq bo'ldimi? Hikoya juda qisqa, lekin o'qish qiyin deb ayta olamizmi? Nega?
"To'xtab o'qish" hikoyani yaxshiroq tushunishga yordam berdimi, qanday yo'llar bilan?
O'quvchining bashorati kabi texnika foydali bo'lganmi (va qanday qilib)?
Qanday qilib bunday bo'ldi qisqa hikoya shunchalik ushlab turadimi? Javobning asosiy, asosiy so'zlari, albatta, "yozuvchining mahorati" so'zlari bo'ladi. Bu savolga javobni "Evgeniy Zamyatinning mahorati - bu ..." so'zlari bilan boshlang.
Uy vazifasi.
O'qituvchining maqsad va vazifalari:
WPMP- rivojlanish ijodkorlik
RUUD- ijro etishda o'z-o'zini tashkil etish ko'nikmalarini rivojlantirish uy vazifasi.
LUUD- oilaviy munosabatlarning qadr-qimmatini anglash, his-tuyg'ularingiz haqida gapirish qobiliyati.
Yakuniy bosqich bizning darsimiz - uy vazifasini muhokama qilish. Men sizga amalga oshirish uchun uchta variantni taklif qilaman. Endi maqsadingiz nima? (eng mos ish variantini tanlang)
To'g'ri tanlov qilishingizni tilayman.
Hikoyani ko'rib chiqish.
"Evgeniy Zamyatin: kelajakka tashvishli qarash" inshosi (E. Zamyatinning hikoyalari asosida).
Boshqa materiallardan foydalanish mumkin bo'lgan darslik maqolasiga asoslangan E. Zamyatinning shaxsiyati va taqdiri haqidagi hikoya.
“Asrlar ilgari Sankt-Peterburg bo‘lgan qoyalar orasida, tunda kulrang oyoqli mamont kezib yurdi”... E. Zamyatinning “G‘or” qissasidan olingan satr, kitob tugatilgandan keyin ham ichkarida qolib ketgan satr. o'qing va yopildi. “Asrlar ilgari Sankt-Peterburg bor edi”... Muallif aniq chizmalar bilan shunday chizadi. mistik rasm kechalar. Kimsasiz ko'chalar, muzlagan uylar va uvillagan shamolli tunlar. Bu kecha qachon edi? 1920-yilda... Yigirmanchi yillarda? Keling, birinchi ikkita xatboshini qayta o'qib chiqamiz.
“Muzliklar... qora, qandaydir uylarga o‘xshash, qoyalar ichida g‘orlar bor... Va tishlamaslik uchun tishlarini qattiq qisib, tosh bolta bilan yog‘och sindirishing kerak; Terilarga, paltolarga, ko'rpalarga, lattalarga o'ralgan, g'or odamlari g'ordan g'orga chekindi "... Bu yigirmanchi yillarda emas, qirqinchi yillarda emas, "kecha" emas, balki qishda sodir bo'ladi. Ha, harakat qishda sodir bo'ladi, Sankt-Peterburg shunday sovuqda muzli cho'lga aylanadi. va och qishlar, oziq-ovqat va issiqlik haqida o'ylar qul qilib, o'ldiradi ...
Hikoya qahramonlari - Martin Martinich (tinglang: Martyn Martynich emas, balki Mart - muzli devordagi quyosh nuri) va Masha. U kasal, u deyarli yo'q bo'lib ketdi. Masha ... Yumshoq, mehribon, mehribon va ... ovoz - biz uni ko'ramiz va eshitamiz. To'satdan, "stakanda pichoq bilan" - "tekis, qog'ozli" Masha. Zamyatin o'z portretini tovushlar va belgilar bilan chizadi. Har bir qahramonning o'ziga xos belgilari bor. "Loy" - muallif Martin Martinichni tanlaydi va uning "loy tabassumida" iliq, shirin, tanish va nozik bir narsani his qiladi. Bolta va mart ovozi bo'linadi. U o‘tirib, pastda, qo‘shnilardan yog‘och yorayotgan tovushlarni eshitadi. Bu sahna deyarli jismonan, terida seziladi. O'tin - bu uning doimiy fikri, Mashaning "ertaga" o'tinidir. Siz "muzli miya yarim korteksi" ostida qonning pulsatsiyalanishini his qilishingiz mumkin. Mana, Zamyatinning asari, ovoz yozishning eng yaxshi asari: "Yog'och bor joyda - yog'och bor joyda - yog'och bor!" Boltaning zerikarli zarbalari yurak urishi bilan birlashadi, qush o'ylaydi "ahmoqona, shiftga, oynaga, devorlarga ko'r-ko'rona uriladi".
Martin Martinich esa bu fikrni o'z ichida mag'lub etishga, g'or odamini mag'lub etishga harakat qiladi. Nervlar chegaragacha cho'zilib ketguncha tugunga tortiladi. Bu erda Zamyatin yana hayratlanarli darajada tovushli tasvirni yaratadi - "qattiqroq tugun, undan ham qattiqroq!" - shafqatsiz kamon ostida ip yig'layotgandek... Ip uziladi: "Qo'limni o'tinga qo'ydim... log, to'rtinchi, beshinchi, paltom ostida, kamarimda, chelakda - Men eshikni yopib, tepaga qaradim – ulkan, hayvonlarning sakrashlari bilan”... U ipni uzadi...
Nima uchun Martin Martinich o'tin o'g'irlaydi? Yo'q, men Masha degani emas, ism kuni emas. Bu uning uchun ekanligi aniq. Lekin nega u o'g'irlik qiladi? Axir, “stullar, shkaflar” bor... Pianino, notalar, harflar bor, lekin bu muqaddas, bu o'tgan baxt, hayot xotirasi. Ammo nega biz kelajak baxti uchun o'tmishni qurbon qila olmaymiz? Hikoyani allaqachon o'qiganlar Zamyatinskiyga javob berishadi: "ertaga" - g'orda noaniq; Faqat asrlar o'tgach, ular "ertaga", "ertangi kun" ni bilishadi. Yo'q, men tushunmayapman, tushunolmayman! Qanday qilib imonsiz yashash mumkin? Qanday qilib?.. Qanday qilib 42-yilda yashab, kitoblar, fotosuratlar, xatlarni o‘choqqa tashlab, yondirishdi?!
To'xtang, men hozir bu haqda gapirmayapman. Lekin asosiy so'z allaqachon aytilgan - o'choq. Zamyatinning pechkasi xudo, "qisqa oyoqli, zanglagan sochli". Umidlarni, ruhni, insonning o‘zini o‘tin bilan birga “o‘lmas, achchiq, mayin, sariq, oq, ko‘k so‘zlar” bilan yutib yuboradi... Qahramon o‘g‘irladi, endi hamma narsani yoqib yuborishimiz mumkin, oxiri muqarrar, biz uning orqasida nima borligini tushuning: "Men hamma narsani yoqib yubordim - hamma narsani yoqib yubordim - hamma narsani ..." Men Martin Martinichning qalbida nima bo'layotgani haqida gapirishni xohlamayman. XX asrning Rossiyadagi ziyolilar fojiasi juda chuqur va tushunarsiz mavzu. Hech kim buni "qisqa qilib" ayta olmaydi va nima uchun ular shunday? Yana bir narsa - bu hikoyaning atmosferasi.
Negadir “G‘or”ni o‘qiganimda ko‘z oldimda suratlar paydo bo‘ldi Leningradni qamal qildi. Sovuq, "beshta mehribon, oq yuvilgan kartoshka", cho'yan pechka, kasallik, umidsizlik, boshqalarning shafqatsizligi - barchasi qirq ikkita eskizga o'xshaydi, bir-biriga juda yaqin va qandaydir tarzda chegara bor. o'chirildi. Hikoya oxiridagi birgina “1920-yil” bizni inqilobdan keyingi Peterburgga qaytaradi... Balki men yolg‘iz o‘zim shunday qarindoshlikni his qilgandirman yoki muallif o‘z qahramonlariga shunday loyqa vaqt chegarasi bilan abadiy hayot baxsh etishga uringandir. . Axir, Rossiyada ziyolilar tirik ekan (tirikmi? yo‘q, tirik!), vijdon tushunchasi bor ekan, toki vafodor, mehribon yuraklar urib tursa, “G‘or” qahramonlari. ” yashaydi. Qirq ikkita shunday Martin Martinich "o'g'irlash" yoki "o'g'irlik qilmaslik" haqida qaror qabul qilgan holda yashab, azob chekdi. Va shunday Masha bor edi, u "choy so'raganidek" zahar so'radi ... Va endi, ehtimol, u ham bor ...
Zamyatin ("Biz" romanini eslayman) har doim kelajakka qarashni xohlardi ... "G'or"ida u oxirini ochiq qoldiradi, garchi biz hamma narsani tasavvur qilsak ham ... Ular mag'lub bo'ldilar, lekin siz ularga hurmat his qilasiz. kuchli tabiat, hammasidan keyin; axiyri eng ezgu ish sevuvchi inson Bu - Mashinaning iltimosiga javob berish, o'zi haqida o'ylamaslik, unga ruxsat berish (chunki tanlov ikkitadan biri) ... endi azob chekmasdan o'lish. Va o'zingizni qoldiring. "Asrlar oldin Sankt-Peterburg bo'lgan" joyga borish, u erda "mamont mamont" aylanib yurgan - ibtidoiy, zolim, shafqatsiz dunyoning ramzi.
Emelyanova S. 11-sinf, 628 ayollar gimnaziyasi, Sankt-Peterburg