Taqdimotni oldindan ko'rishdan foydalanish uchun o'zingiz uchun hisob yarating ( hisob) Google va tizimga kiring: https://accounts.google.com
Slayd sarlavhalari:
Yozuvchi Mixail Evgrafovich Saltikovning hayoti va ijodi - Shchedrin (1826 - 1889)
Yozuvchining bolaligi U irsiy zodagon, kollegial maslahatchi E.V. Saltikovning oltinchi farzandi edi. Onam Moskva savdogarlari oilasidan chiqqan. 10 yoshigacha u otasining mulkida yashagan. Bolalik yillari haddan tashqari tejamkorlik va onaning qattiqqo'lligi muhitida o'tdi, bu ko'pincha shafqatsizlikka aylandi. Oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlar - befarqlik, tarqoqlik, bolalarni yaqinlari va "nafratli"lariga bo'lish, jismoniy jazo - keyinchalik yorqin oqibatlarga asos bo'ldi. badiiy tasvirlar"Janoblar Golovlevlar" romanidagi Golovlevlar oilasi.
M.E.Saltikov tug'ilgan Tver viloyatining Spas-Ugol qishlog'idagi uy.
E.V. Saltikov, yozuvchining otasi va onasi, Saltikova O.M.
O'qish yillari Uyda yaxshi ta'lim olgan Saltikov 10 yoshida Moskva Nobel institutiga internatga qabul qilindi va u erda ikki yil o'qidi.
Tsarskoye Selo litseyi 1838 yilda u Tsarskoye Selo litseyiga o'tkazildi. Bu erda u she'r yozishni boshlaydi, tajribalar katta ta'sir V. Belinskiy va A. Gerzenning maqolalari, N. Gogol asarlari.
Xizmat 1844 yilda litseyni tugatgandan so'ng Urush vazirligi idorasida mansabdor bo'lib xizmat qildi. “...Hamma yerda burch, hamma yerda majburlash, hamma yerda zerikish va yolg‘on...”, deb byurokratik Peterburgga shunday ta’rif berdi.
Petrashevskiy doirasi Saltikov uchun yana bir hayot jozibadorroq edi: yozuvchilar bilan muloqot, Petrashevskiyning "Juma kunlari" ga tashrif buyurish, u erda faylasuflar, olimlar, yozuvchilar va harbiylar to'plangan, krepostnoylikka qarshi tuyg'ular va adolatli jamiyat g'oyalarini izlash bilan birlashgan.
Saltiqovning hibsga olingan va surgun qilingan birinchi hikoyalari "Ziddiyatlar" (1847), "Charashgan ish" (1848). ijtimoiy masalalar hokimiyat e'tiborini tortdi, qo'rqib ketdi Fransuz inqilobi 1848. Yozuvchi “... zararli fikrlash tarzi va butun G‘arbiy Yevropani allaqachon larzaga keltirgan g‘oyalarni tarqatishga bo‘lgan buzg‘unchi istagi...” uchun Vyatkaga surgun qilingan.
M.E shu yerda hibsga olingan. Saltikov 1848 yil aprelda
Vyatkada, Saltikov yashagan uy - Shchedrin
Vyatka ham menga foydali ta'sir ko'rsatdi: bu meni haqiqiy hayotga yaqinlashtirdi va "Viloyat eskizlari" uchun ko'plab materiallarni berdi. M.E. Saltikov
Ryazan Mahalliy hokimiyatning dehqon biznesiga nisbatan ahmoqligi shunchalik hayratlanarliki, nima qilinayotganiga nafratsiz guvoh bo'lish mumkin emas. O'ylaymanki, kuzgacha xizmatni to'liq to'layman... M.E. Saltikov-Shchedrin - P.V. Annenkov. 1861 yil 16 may
ADABIYOTIMIZ “GUBERNIYA ESSELARI” BILAN UZOQ VAQT BILAN FAQRLANADI VA FAQRLANADI. RUS YERIDAGI HAR BIR NONOQLI INSONDA SHCHEDRINNI CHUQUR MUHTARIMI BO'LADI... IJTIMOIY IJTIMOIY ISHLAB CHIQARISHIMIZNI HECH KIM ACHCHIQ SOZ BILAN JAZO BERMAGAN, HECH KIM IJTIMOIY KASALLIKLARIMIZNI BIZNING IJTIMOIY KASALLIKLARIMIZNI KO'PROQ FOSH QILMAGAN. Chernishevskiy.
Tver 1858 - 62 yillarda Ryazanda, keyin Tverda vitse-gubernator bo'lib ishlagan. Men doim ish joyimda halol, yosh, bilimli, poraxo‘rlarni, o‘g‘rilarni ishdan bo‘shatishga harakat qilardim.
Yozuvchining rafiqasi Bu vaqtda u Vyatka vitse-gubernatorining 17 yoshli qizi E. Boltinaga uylandi.
Sankt-Peterburgda 1862 yilda nafaqaga chiqdi, Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi va Nekrasovning taklifiga binoan o'sha paytda juda katta qiyinchiliklarni boshdan kechirayotgan "Sovremennik" jurnali tahririyatiga qo'shildi (Dobrolyubov vafot etdi, Chernishevskiy qamoqqa tashlangan). Pyotr va Pol qal'asi). Saltikov katta hajmdagi yozish va tahrirlash ishlarini oladi.
Jurnalda " Mahalliy eslatmalar» 1868 yildan 1884 yilgacha u barcha asarlarini faqat «Otechestvennye zapiski» sahifalarida nashr etgan. Jurnal o'quvchilari tsikllar bilan tanishadilar satirik hikoyalar Saltiqovning “Pompadurlar va pompadurlar”, “Viloyat haqida maktublar”, “Zamon belgilari”, “Toshkent janoblari”, “Yaxshi niyatli nutqlar” ocherklari.
Saltikov-Shchedrinning ertaklari Saltikov-Shchedrinning ertaklari eng mashhurdir. Uning birinchi ertaklari 1869 yilda nashr etilgan: " Yovvoyi yer egasi", "Bir kishi ikki generalni qanday boqdi." Ertaklar yozuvchining ko'p yillik hayotiy kuzatishlari natijasidir. Ularda u xalq manfaatlari himoyachisi, namoyon bo'ladi. xalq ideallari, ilg'or g'oyalar o'z davri (qarang: "M. E. Saltikov-Shchedrin ertaklari").
Umrining so'nggi yillari 1875-76 yillarda u chet elda davolangan, mamlakatlarga tashrif buyurgan G'arbiy Evropa V turli yillar hayot. Parijda Turgenev, Flober, Zola bilan uchrashdi.
Hayotning so'nggi yillari Sankt-Peterburg. Liteiny prospektidagi uy, 62. 1876 yildan yozuvchi umrining oxirigacha u erda yashadi.
Saltikovning o'limi - Shchedrin Saltikov-Shchedrin 1889 yil 10 mayda (eski uslub - 28 aprel) Sankt-Peterburgda vafot etdi, o'limidan biroz oldin u "Unutilgan so'zlar" yangi asari ustida ishlay boshladi. U 2 may kuni (eski uslubda) o'z xohishiga ko'ra, Volkov qabristonida, I.S. Turgenev.
Rossiya haqida yozuvchi Saltikov-Shchedrin butun umri davomida o'z xalqiga, o'z tarixiga ishonchini saqlab qoldi. "Men Rossiyani og'riqli darajada yaxshi ko'raman va o'zimni Rossiyadan boshqa joyda tasavvur qila olmayman."
Mavzu bo'yicha: uslubiy ishlanmalar, taqdimotlar va eslatmalar
10-sinfda adabiyot darsi "M.E. Saltikov - Shchedrinning "Voevodelikdagi ayiq" va "Burgut - homiy" ertaklarida "hayot ustalari" ning satirik tasviri.
Kompyuterdan foydalangan holda 10-sinfda adabiyot darsi va interaktiv doska bu mavzuda" Satirik tasvir M.E.ning ertaklarida "hayot ustalari". Saltikova - Shchedrin "Voevodiyada ayiq" va "Yoki ...
10-sinfda “Hayot ustalarining ertaklarda satirik tasviri M.E. Saltikova - Shchedrin "Voevodelikdagi ayiq" va "Burgut - ...
M.E. Saltikov-Shchedrin hayoti va faoliyatiga bag'ishlangan taqdimot ("Yovvoyi yer egasi" ertakini o'rganish)
M.E.Saltikov-Shchedrin ertaklarini o‘rganishda foydalanish mumkin (atamalar: ironiya, kinoya, allegoriya)...
mavzusida: "M.E. Saltikov-Shchedrin va F.M. Dostoevskiyning hayoti va faoliyati"
M.E. SALTIKOV-SHCHEDRIN (1826-1889)
Mixail Evgrafovich Saltikov Tver viloyatining Spas-Ugol qishlog'ida tug'ilgan. Uning otasi qadimgi odamlarga tegishli edi asil oila. Yosh Saltikov qabul qildi mukammal ta'lim. U Moskvadagi Nobel institutini, so'ngra Tsarskoye Selo litseyini tugatgan va harbiy kafedrada xizmat qilish uchun mansabdor shaxs sifatida qabul qilingan.
Litseyda o'qiyotganda, yigit Belinskiyning maqolalarini o'qiy boshladi va o'qishni tugatgach, M.V.ning to'garagiga qo'shildi. Butashevich-Petrashevskiy. 1847 yilda Saltikovning "Qarama-qarshiliklar" qissasi, 1848 yilda esa "Charashgan ish" qissasi nashr etildi. Ikkala asar ham "ruhida yaratilgan. tabiiy maktab". Frantsuz inqilobidan qo'rqib, hokimiyat bu hikoyalar muallifini "zararli tendentsiyalar" uchun hibsga oldi va Vyatkaga surgunga jo'natdi. U erda u etti yil yashab, viloyat hukumatining amaldori bo'lib xizmat qildi. Tsiklni ko'rib chiqish mumkin. bu davrning badiiy natijasi " Viloyat insholari", taxallusi ostida nashr etilgan "N. Shchedrin", bundan buyon M.E. Saltikovning adabiy nomiga aylangan. Surgundan keyin Sankt-Peterburgga qaytib, Ichki ishlar vazirligida xizmat qiladi. Keyin Ryazan va Tver vitse-gubernatori etib tayinlanadi. 1864-1868 yillarda. Penza, Tula va Ryazandagi g'aznachilik palatasi raisi.Ma'muriy xizmat uni yozish ishlari uchun boy materiallar bilan ta'minlaydi.
60-yillarning oxirida. Saltikov "Bir shahar tarixi" (1869-1870) ustida ishlay boshlaydi. Kitob xayoliy Foolov shahri tarixining satirik rasmini chizdi, ammo bu allegoriya Rossiya tarixi bilan ko'proq yoki kamroq tanish bo'lgan har bir kishi uchun tushunarli edi. Kitobdagi fantastik voqealar va tasvirlarda haqiqiy voqealar yaqqol ko'rinib turardi. tarixiy voqealar va yuzlar. Ammo muallif tomonidan ko'rsatilgan kitobning vaqt doirasini tom ma'noda qabul qilib bo'lmaydi: 1731-1826. Bu Rossiya tarixining biron bir muayyan davri haqida emas, gap to'g'ridan-to'g'ri tarixiy parallellik va ishoralarda emas, balki grotesk tasvirni yaratishda. milliy tarix. Bunday tasvirni yaratish usullaridan biri anaxronizmdir, ya'ni bir davrning xususiyatlarini boshqasini tasvirlash uchun ishlatish. Foolov merlarining xususiyatlari umumlashtirilgan davlat arboblari boshqacha tarixiy davrlar. Foolov aholisining tasvirlari ham ajoyib. Kitob ustida ishlashda Shchedrin Karamzindan Solovyovgacha bo‘lgan rus tarixchilarining asarlariga tayangan. Kitobning birinchi qismida Foolov tarixining umumiy konspekti berilgan, ikkinchisida esa, odatda, shaharda odat bo'lganidek, ba'zi merlarning hayoti tasvirlangan. tarixiy tadqiqot. Ammo Shchedrin rasmiy tarixchilarga parodiya qilmaydi, Foolov shahrining hayoti parodiyadir. Merlarning tarjimai holi Brudastining portreti bilan ochiladi, u faqat ikkita so'zni aytdi: "Men tong otyapman!" va "Men bunga toqat qilmayman!" Bu undovlar Foolovning butun hikoyasining leytmotiviga aylanadi. Asosiy badiiy texnikalar"Shahar qissasi"da grotesk va satirik fantastikaga aylandi. Ushbu usullar Shchedringa ko'plab ijtimoiy kasalliklarni aniq tashxislashda yordam beradi. Kitobda xalqning muayyan xususiyatlariga tayangan, xalq dunyoqarashining zaif tomonlarini o‘zida mujassam etgan despotik tuzumning satirik portreti berilgan. Ular orasida Shchedrin siyosiy soddalik, tuganmas sabr va oliy hokimiyatga ko'r-ko'rona ishonchni nomlaydi. Bunday tasvir ba'zi tanqidchilarga Shchedrinni odamlarni masxara qilgani, ularga nisbatan takabbur munosabatda bo'lganligi uchun qoralashiga sabab bo'ldi, ammo ular bu nafaqat buyurilganligini tushunishmadi. chuqur sevgi xalqqa va ularning ahvoliga hamdardlik, balki ijtimoiy-tarixiy vaziyatga hushyor baho berish. “Bir shahar qissasi”dagi shafqatsiz va shafqatsiz kulgi poklovchi ma’noga ega.
1880 yilda Saltikov-Shchedrin o'zining "Janoblar Golov-Levi" romani nashr etildi. estetik qarashlar roman janrining xususiyatlari va vazifalari haqida zamonaviy roman. Yozuvchi klassikaga ishongan sevgi hikoyasi o'zini tugatdi. Zamonaviy jamiyatda nizolar sevgi-psixologik sohada emas, balki ijtimoiy sohada namoyon bo'ladi. Romanda burjua oilasining parchalanishi tasvirlangan. Satirik bu jarayonni jiddiy ijtimoiy kasallikning alomati deb hisobladi. Golovlev zodagonlari hech qanday tarzda Rostovning patriarxal zodagonlariga o'xshamaydi. Bular butunlay boshqacha psixologiyaga ega odamlardir. Shchedrin zodagonlar oilasining moddiy vayron bo'lishiga e'tibor bermaydi (aksincha, uning Golovlevlari unga juda moslashgan. zamonaviy sharoitlar va boyib ketishdi), lekin ularning xarakterlarini ruhiy vayron qilish jarayonida.
Yozuvchining yakuniy asari “Ertaklar” deb hisoblanadi. Shchedrin bu kitob ustida 1882-1886 yillarda ishlagan. U barcha asosiy narsalarni aks ettiradi satirik mavzular uning ijodi. “Ertaklar”ning satirik fantaziyasiga asoslanadi xalq ertaklari hayvonlar haqida. Shchedrin nafaqat folklordan tayyor tasvirlarni oladi, balki ularga xos bo'lgan satirik tamoyilni ham rivojlantiradi. Tasdiqlangan vosita sifatida u ezop tiliga murojaat qiladi. Barcha ertaklarni to‘rt guruhga bo‘lish mumkin: hukmron doiralar haqidagi kinoya, liberal ziyolilarga kinoya, xalq haqidagi ertaklar va xudbin axloqni fosh etuvchi ertaklar.
Birinchi guruhga "Voevodelikdagi ayiq", "Burgut homiysi" va "Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak" ertaklarini o'z ichiga oladi. Liberal ziyolilar haqidagi satira "Idealist Crucian" va "Fidokor quyon" ertaklarida rivojlangan.
"Ot" va "Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak" achchiq kinoya bilan qoplangan. “Ertak”da inson hayotning asosiy manbai va asosi sifatida namoyon bo'ladi. U topqir, mehnatsevar, epchil, lekin ayni paytda itoatkorlikka odatlangan. Generallar qochib ketmasligi uchun uni bog'lab qo'ygan arqonni burab o'tirgan odamning surati grotesk bo'lib qoladi.
Shchedrinning "Ertaklar"ida kuchsiz va azob chekayotgan odamlarga hamdardlik va shu bilan birga ularning kamtarligi, fuqarolik passivligi va siyosiy soddaligini qoralash mavjud.
F.M. DOSTOEVSKIY (1821-1881)
Dostoevskiyning otasi Rtishchevlarning zodagon oilasiga mansub edi. Uning ota-bobolaridan biriga familiyasi kelib chiqqan Podolsk viloyatidagi Dostoevo qishlog'i berilgan. Yozuvchining onasi Mariya Fedorovna, nee Nechaeva. Mixail Andreevichning o'zi Tibbiyot-jarrohlik akademiyasini tugatgan, 1812 yilda Napoleonga qarshi kurashgan va nafaqaga chiqqandan so'ng, Moskvaga joylashdi va u erda Mariinskiy kambag'allar kasalxonasiga shifokor lavozimiga tayinlandi. Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy shu yerda tug‘ilgan.
1838 yilda yosh yigit 1843 yilda tugatgan Bosh muhandislik maktabiga o'qishga kirdi va Sankt-Peterburg muhandislik jamoasiga o'qishga kirdi. Ammo 1844 yilda u o'zini butunlay bag'ishlash uchun nafaqaga chiqdi adabiy ish. 1843 yilda u Balzakning "Yevgeniy Grande" romanini tarjima qilgan va 1845 yilda o'zining "Bechoralar" nomli birinchi original hikoyasini yozgan. Hikoya 1846 yilda Nekrasovning "Peterburg to'plami" almanaxida nashr etilgan va darhol Dostoevskiyga muvaffaqiyat va o'quvchilar tomonidan e'tirof etilgan. U Belinskiyni, shuningdek, "tabiiy maktab" doirasini tashkil etgan yozuvchilarni xursand qildi.
Hikoyaning markazida titul maslahatchisi Makar Alekseevich Devushkin, uning obrazi Pushkinning Samson Vyrin va Gogolning Akaki Akakievich Bashmachkin kabi qahramonlari bilan yosh etim Varvara Alekseevna Dobroselova o'zlarining maktublarida aytilgan munosabatlari haqida hikoya qilinadi. bir-biriga, bir-birini, o'zaro. Shunday qilib, "arxaik" adabiy shakl, xatlardagi sentimental romanlarni eslatib, Dostoevskiyga chuqur ochib berishga imkon berdi ichki dunyo ularning qahramonlari, o'z-o'zini anglash" kichkina odam". Bu qahramon o'z-o'zini hurmat qilish tuyg'usiga ega. Ammo muhtojlikdan ezilgan Makar Alekseevich Devushkin uchun bu tuyg'u qandaydir og'riqli shaklda rivojlanib, uni o'ziga tashqaridan qarashga va o'z harakatlarini odamlarning ko'zlari bilan baholashga majbur qiladi. Dostoyevskiy asaridagi “kambag‘al” tushunchasi butun zamonaviy sivilizatsiyaning muammosi, “kasalligi”ni ochib beradigan falsafiy rangga ega bo‘ladi.
Dostoevskiy frantsuz utopik sotsialisti Furye ta'limotining tarafdori Butashevich-Petrashevskiy davrasida qatnashgani uchun 1849 yil 23 aprelda hibsga olindi va qamoqqa hukm qilindi. o'lim jazosi, bu 24 dekabr kuni bo'lib o'tishi kerak edi, lekin yilda oxirgi daqiqa, mahkum allaqachon iskala ustida turib, qatl etilishini kutayotganida, u "davlat huquqlari" dan mahrum etilishi va to'rt yilga og'ir mehnatga, keyin esa oddiy askar sifatida armiyada xizmat qilishga hukm qilinishi haqida xabar berilgan. Dostoevskiy to'rt yilni Omsk mahkumlari qamoqxonasida o'tkazdi, so'ngra Sibir 7-chi qator batalyonida avval oddiy, keyin unter-ofitser bo'lib xizmat qildi va 1859 yilda ikkinchi leytenant unvoni bilan nafaqaga chiqdi. Xuddi shu yili Dostoevskiy Tverga, keyin esa Sankt-Peterburgga ko'chib o'tish imkoniyatiga ega bo'ldi. Shunday qilib, o'n yil o'tgach, Dostoevskiy adabiyotga qaytadi.
Og'ir mehnat va harbiy xizmatda o'tgan yillar Dostoevskiyning dunyoqarashiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. U utopik sotsializmdan hafsalasi pir bo'ldi, u "soilizm" deb nomlangan va xristian sotsializmining versiyasini ifodalovchi yangi ijtimoiy-siyosiy va axloqiy qarashlar tizimini ishlab chiqdi. Uning fikricha, hozirgi holat tsivilizatsiya deb ataladigan jamiyat og'riqli, chunki u insonning o'zini ilohiylashtirishga olib keladi, odamlar o'rtasidagi jonli aloqalarni yo'q qiladi. Xristianlikning qadriyatlari bo'lgan eng yuksak ma'naviy qadriyatlarni yo'qotish muqarrar ravishda odamlar sig'inishni boshlaydigan soxta butlarni yaratishga olib keladi. Ateistik individualizm, Dostoevskiyning fikricha, insoniyatni halokatli oxiratga olib kelishi mumkin.
Ammo insoniyat Iso Masih timsolida mujassamlangan abadiy idealga ega bo'lib, inson rivojlanish jarayonida unga asta-sekin yaqinlashadi. Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, sotsialistlar nasroniylikdan oqilona va uyg'un jamiyat g'oyasini oldilar, lekin uni amalga oshirish uchun noto'g'ri yo'lni belgiladilar. Ammo insonning kamolotga erishishi bunga bog'liq iqtisodiy tuzilma jamiyat va axloqiy tamoyillar ijtimoiy, shu jumladan iqtisodiy munosabatlar sohasini belgilaydi. Ideal - bu sevgi orqali o'z nafsini boshqalarning manfaati uchun qurbon qilishdir. Bu idealga intilish axloqiy qonun bo'lib, uning muvaffaqiyatsizligi insonning azoblanishiga sabab bo'ladi. Ammo bu azob-uqubatlar qonunni bajarish baxti bilan muvozanatlanadi. Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, nasroniylikning bu axloqiy qonuni Evropa madaniyatiga xos bo'lgan odamlarning izolyatsiyasining boshlanishi bo'lmagan rus madaniyatida boshqalarga qaraganda yaxshiroq saqlanib qolgan. Rus ziyolilari o'zining evropalashuvida undan ajralib chiqdi xalq tamoyillari, va u dunyoga yangi universal g'oyani berish uchun ularga, "jamiyat" ga, "tuproq" ga qaytishi kerak, chunki rus xalqi umuminsoniy qayta birlashishning buyuk missiyasi uchun mo'ljallangan. Ammo "tuproq" dan uzilgan jamiyatni bunday qayta birlashtirish vaqti hali oldinda.
60-yillarning o'rtalari - qiyin davr mamlakat tarixida. Ijtimoiy harakat Karakozovning Aleksandr II ga muvaffaqiyatsiz suiqasd uyushtirganidan so'ng, bu hukumatning reaktsiyasi bilan cheklandi. Vaziyatni bekor qilgan dehqon islohoti natijasida yuzaga kelgan umumiy inqiroz yanada og'irlashdi. serflik, lekin odamlarning ommaviy talon-taroj qilinishiga olib kelgan, ma'naviy sohani ham qamrab oldi. "Shaxsiy tashabbus", rus jamiyatining parchalanishi sharoitida ozod qilingan, hech qanday axloqiy va ma'naviy jihatdan cheklanmagan. madaniy normalar va taqiqlar, o'zini hokimiyatda topdi " eng so'nggi g'oyalar", kim bunday shaxsiy tashabbusni kultga ko'tardi. Bu jamiyatning ma'naviy holatiga yomon ta'sir qildi.
Aynan shu jamiyatning og'riqli holati va Yosh yigit Uning qurboni bo'lgan , Dostoevskiy tomonidan "Jinoyat va jazo" (1866) romanida tasvirlangan. Uning qahramoni nafaqat tasvirlangan voqealarda bevosita ishtirok etgan shaxs, balki ularga mafkuraviy baho ham edi. G'oya ko'pincha harakatlar uchun to'g'ridan-to'g'ri turtki bo'lib, insonning harakatlarini boshqaradi. Soxta sotsialistik g'oyalarni yo'q qilish muhim qismi roman g'oyasi.
Romanning markazida yangi g'oyalar, yangi g'oyalar bilan qo'lga kiritilgan yosh oddiy Rodion Raskolnikovning qiyofasi joylashgan. ijtimoiy nazariyalar. Bu g‘oyalar tarqoq jamiyatning bugungi ahvolini aks ettiradi, bu yerda kult hukmronlik qiladi faol shaxs o'z maqsadlariga erishish uchun barcha qonunlarni, shu jumladan axloqiy qonunlarni ham e'tiborsiz qoldiradigan qahramon. Roman qahramonining ishonchi komilki, aynan shunday odamlar tarixni harakatga keltiradi, jamiyatning tarixiy taraqqiyotini ta'minlaydi, boshqalari esa shunchaki materialdir. tarixiy ijodkorlik yagona. Shunday qilib, insoniyat ikkita teng bo'lmagan qismga bo'lingan bo'lib, ulardan biri "huquqli", ikkinchisi esa "qaltirayotgan mavjudotlar". Bu g'oya Raskolnikovga o'zining zamonaviy jamiyati hayotini kuzatish natijasida tug'ilgan, unda boylar va qudratlilarning ozchiligiga hamma narsaga ruxsat berilgan va o'rganish tarixiy rivojlanish xuddi shu qonun hukmronlik qilgan insoniyat. Odamlarni ikki toifaga bo'lish muqarrar ravishda Raskolnikovda uning o'zi qaysi turga tegishli ekanligi haqidagi savolni tug'diradi. Buni sinab ko'rish uchun u sudxo'rlik bilan yashaydigan va uning fikricha, faqat zarar keltiradigan, shuning uchun o'limga loyiq bo'lgan kampirni qurbon qilishni rejalashtirgan dahshatli tajribaga qaror qiladi.
Dostoevskiy shuni ko'rsatadiki, Raskolnikov g'oyasi uning hayotining bevosita sharoitlari, qahramonning o'zi egallagan Peterburg burchaklari dunyosi bilan uzviy bog'liqdir. Dostoevskiy odamlarning haddan tashqari to'lib-toshganligi, iflosligi, bo'shligining dahshatli rasmini chizib, bir vaqtning o'zida odamning olomon ichida yolg'izligini, birinchi navbatda ruhiy yolg'izlikni, uning hayotdagi bezovtaligini ko'rsatadi.
Romanning butun harakati Raskolnikov nazariyasi va uning ruhiy tiklanish tarixini rad etish sifatida tuzilgan. Avvalo, Raskolnikovning tirik va insonparvar tabiati misantropik nazariyaga zid keladi; Dostoevskiy har safar inson azob-uqubatlariga duch kelganida, Raskolnikovning yordamga kelish istagini his qilishini ko'rsatadi. Ammo g‘oyaning kuchi tuyg‘u kuchidan kam emas va u eng chuqur va eng halokatli ehtiros kabi inson qalbini ham qulga aylantira oladi. "Tabiat" harakatlari ham g'oya va Raskolnikovning orzulariga qul bo'lgan ong tomonidan boshqarilmaydi. Ulardan birida bolalikdagi surat bola qalbiga chuqur singib ketgan qahramonning oldidan o'tadi. U mast kishilarning otni qanday qiynab, oxir-oqibat urib o'ldirishini ko'radi. Tush, Raskolnikovni haqiqatda boshidan kechirganidan kam hayratda qoldiradi va u o'zining dahshatli rejasidan voz kechishga qaror qiladi. Ammo Dostoevskiy Lermontovdan keyin ham takrorlashi mumkin edi: “g‘oyalar organik mavjudotdir... ularning tug‘ilishi ularga allaqachon shakl beradi, bu shakl esa harakatdir...” Raskolnikovning g‘oya kuchi ostida qilgan harakatlari kutilmagan natijalarga olib kelmaydi. nazariyasi tomonidan taqdim etilgan. Shunday qilib, uning qurboni begunoh Lizaveta bo'lib chiqadi va shunga qaramay, u keksa puldor kabi odamlarning zulmidan azob chekayotgan va o'z hisob-kitoblariga ko'ra, Raskolnikov bu g'ayriinsoniy kuchdan xalos bo'lgan odamlardan biridir. Ammo hayot ko'pincha to'liq nazariy tushuntirishlar doirasiga to'g'ri kelmaydigan eng puxta o'ylangan hisob-kitoblarni rad etadi. Raskolnikovning barcha boylik va xilma-xillikni kamaytirishga asoslangan nazariyasi ham qulab tushmoqda. hayotiy munosabatlar osonlik bilan tushuntiriladigan va shuning uchun hayotning butun tuzilishini bir kishining irodasiga ko'ra o'zgartirishga imkon beradigan bir nechta asosiy sabablarga.
Raskolnikov kampirni o'ldirib, odamlar bilan g'ayritabiiy munosabatda bo'ldi, go'yo u o'zini butun insoniyatdan, jumladan, sevimli onasi va singlisidan ham uzib qo'ydi. Ammo qahramon tabiati bu ruhni qurituvchi begonalashuvga dosh bera olmaydi. Rad etish va yolg'izlik hissi jinoyatchi uchun dahshatli jazoga aylanadi.
Raskolnikovning ruhiy iztirobiga yana bir qahramon - Sonechka Marmeladova sherik bo'ladi. Raskolnikov unga o'zini o'zi kabi jinoyatchini ko'rib, unga ochiladi, chunki uning fikricha, Sonya ham "abadiy" axloqiy qonunni buzgan va uning qalbini vayron qilgan. U Sonyada ittifoqchi topishni orzu qiladi, lekin topadi qattiq sudya, Raskolnikov o'ziga "vijdoniga ko'ra qon" berib, qanday azobni qabul qilganini tushunib, jinoyatchiga rahm-shafqatli shaxsga aylanadi. Raskolnikov Sonya Marmeladovada dastlab o'zi ishonganidek, uning fidoyiligini kamtarlik bilan adashtirib, "qaltiraydigan mavjudot" bilan emas, balki o'zining abadiy najoti evaziga ularga yordam beradigan, "xo'rlangan va haqoratlangan" kambag'allarning qizg'in himoyachisi bilan uchrashdi. Sonechka Marmeladova bilan uchrashuv Raskolnikov hayotida burilish nuqtasi bo'lib, uning ruhiy davolanishining boshlanishi bo'lib, u ruhiy kasallikni ifodalovchi og'ir va og'riqli jismoniy kasallikdan keyin og'ir mehnat bilan yakunlanadi. O'shanda Raskolnikov bashoratli tush ko'rdi, u Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, individualizm kasalligiga chalingan, har bir kishi o'z xohishi va irodasini hamma narsadan ustun qo'ygan, istak va manfaatlarini e'tiborsiz qoldiradigan zamonaviy kasal sivilizatsiya qiyofasini beradi. boshqa odamlar.
"Jinoyat va jazo" romani Dostoevskiyning Rossiyada yuzaga kelgan yangi ma'naviy va madaniy vaziyatga javobi bo'ladi. islohotdan keyingi yillar, jamiyat mamlakatda hayotni qurish uchun yangi tamoyillarni topishga yoki ishlab chiqishga og'riqli harakat qilganda.
"Idiot" (1868) romani Dostoevskiy tomonidan "Jinoyat va jazo" ning davomi sifatida yaratilgan va unda u "ijobiy" obrazini berishni maqsad qilgan. ajoyib inson". Bosh qahramon Romana uzoq vaqt majburiy yo'qlikdan keyin Rossiyaga qaytadi. U ko'p yillarini xorijda ruhiy kasalxonada, zamonaviy tsivilizatsiyadan tashqarida o'tkazdi va tiklanishga harakat qildi jiddiy kasallik. Ammo aynan mana shu azob-uqubatlar, kasal odam Sankt-Peterburg jamiyatida ma'naviy sog'lom bo'lib chiqadi. U barcha qahramonlardan bolalarcha stixiyali, soddaligi va hech qanday egoistik tuyg'uning yo'qligi bilan ajralib turadi, eng muhimi, u soxta g'ururdan butunlay mahrum va bu uning qalbini ozod qiladi. U boshqalarning ko'ziga kulgili ko'rinishdan qo'rqmaydi, uni xafa qilish yoki haqorat qilish mumkin emas. Knyaz Myshkinning shaxsiyati odamlarga yangilovchi ta'sir ko'rsatadi. U, muallifning so'zlariga ko'ra, Iso Masih bir marta qutqarganidek, bu dunyoni qutqarish uchun chaqirilgan. Ammo shunga qaramay, shahzoda falokat qo'zg'atadi. Bu o'zini namoyon qiladi hikoya chizig'i, Nastasya Filippovnaning sevgi hikoyasi va o'sha ayolni ishtiyoq bilan sevadigan boy savdogar Parfen Rogojin bilan do'stlik bilan bog'liq. Romanning bunday to'qnashuvi zamonaviy tsivilizatsiya kasalliklaridan aziyat chekkan odamlarning ongida og'riqli kurash muqarrar bo'lgan nasroniy ezguligiga olib boradigan uzoq va qiyin yo'ldan dalolat beradi. Ammo faqat azob-uqubat tufayli insoniyat nasroniy idealiga erishadi, uning timsoli romanda shahzoda Myshkin edi.
"Aka-uka Karamazovlar" (1879-1880) romani Dostoevskiy asarlarining asosiy motivlarini o'zida mujassam etgan. Romanning voqealari Skotoprigonyevsk provintsiyasida, Karamazovlar oilasida sodir bo'ladi. Aloqalarning umumiy buzilishi Dostoevskiyning zamonaviy Rossiyasining ramzi bo'lgan shahar atmosferasini tavsiflaydi. Karamazovlar oilasida oilaviy aloqalar nafaqat zaiflashgan - oila a'zolari dushmanlik va nafrat muhitida yashaydilar. Hamma muqaddas narsalarni inkor etishdan iborat “Karamazovizm” degan kasallik hamma narsani qamrab oldi. Rossiya jamiyati. Romanda ushbu kasallikning asosiy tashuvchisi Karamazov Sr. Odamlar o'rtasidagi barcha aloqalar buzilgan va hamma boshqalardan ustun bo'lishga intiladigan dunyoda, o'zini-o'zi tasdiqlash g'alaba qozonadi, axloqiy me'yorlar yo'q. Fyodor Pavlovichning o'ldirilishida nafaqat to'g'ridan-to'g'ri qotil, Smerdyakov, Fyodor Pavlovichning noqonuniy o'g'li va ahmoq Elizabet Stinking, balki katta o'g'illari Dmitriy va Ivan ham aybdor.
"Karamazovizm", Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, zamonaviy jamiyatni qamrab olgan umumevropa kasalligining ruscha versiyasiga aylandi. Buning sabablari insoniyatning yo'qolganligidir axloqiy qadriyatlar din tomonidan muqaddas qilingan, o'zini ilohiylashgan. Dostoevskiy bu dunyo miqyosidagi ruhiy inqirozning kelib chiqishini umumiy ishonchsizlikda ko'radi. O'ziga xos asab markazi Roman Ivan tomonidan yaratilgan Buyuk Inkvizitorning afsonasiga aylanadi, unda uning qahramoni Buyuk Inkvizitor odamlarni birlashtira olmaydigan ruhiy kuchni, Qaysarning yerdagi qudrati g'alabasiga asoslangan moddiy kuchga qarama-qarshi qo'yadi. Biroq, hikoyaning butun hissiy tuzilishi bilan Dostoevskiy Buyuk Inkvizitor va shuning uchun afsona muallifi Ivan Karamazovning g'oyalarini rad etadi. Dostoyevskiy insondagi ruhiy tamoyilni inkor etuvchi g‘oyalarni nasroniylik g‘oyalari bilan parchalanish va parchalanish kuchlarini inkor etuvchi kuchli hayotni tasdiqlovchi manba sifatida qarama-qarshi qo‘yadi. Romanda bu g‘oyalar tashuvchisi Zosima oqsoqol bo‘lib, uning mehribonligi va insoniyligi har bir insonda mavjud bo‘lgan Ilohiy tamoyilga e’tiqodga asoslangan. Dostoevskiy Masih shaxsida insoniyat intilayotgan uzoq idealni ko'rdi, unga erishish yolg'iz emas, balki faqat umumiy sa'y-harakatlar, barcha odamlarning bir-biriga bo'lgan birodarlik sevgisi orqali mumkin.
Saltikov-Shchedrinning tarjimai holi nafaqat iste'dodli yozuvchini, balki mamlakatga xizmat qilishni va unga foydali bo'lishni xohlaydigan tashkilotchini ham ko'rsatadi. U jamiyatda nafaqat ijodkor, balki xalq manfaatini o‘ylagan amaldor sifatida ham qadrlandi. Aytgancha, uning haqiqiy ismi Saltikov, ijodiy taxallusi esa Shchedrin.
Ta'lim
Saltikov-Shchedrinning tarjimai holi Spas-Ugol qishlog'ida joylashgan qadimgi zodagon otasining Tver viloyati mulkida o'tkazgan bolaligidan boshlanadi. Yozuvchi hayotining bu davrini keyinchalik vafotidan keyin nashr etilgan “Poshexon antik” romanida tasvirlaydi.
Bola boshlang'ich ta'limni uyda oldi - otasining o'g'lini o'qitish bo'yicha o'z rejalari bor edi. Va o'n yoshida u Moskva Nobel institutiga o'qishga kirdi. Biroq, uning iste'dodlari va qobiliyatlari ushbu muassasaning o'rtacha darajasidan yuqori bo'lgan va ikki yil o'tgach, u eng yaxshi talaba sifatida "davlat puliga" Tsarskoye Selo litseyiga o'tkazildi. Ushbu ta'lim muassasasida Mixail Evgrafovich she'riyatga qiziqdi, lekin tez orada she'r yozish uning yo'li emasligini angladi.
Urush bo'limi xodimi
Saltikov-Shchedrinning tarjimai holi 1844 yilda boshlangan. Yigit xizmatga Urush vazirligi idorasida kotib yordamchisi sifatida kiradi. Bu jozibali adabiy faoliyat, bunga u byurokratik kuchdan ko'ra ko'proq aqliy kuch bag'ishlaydi. Uning ijodida frantsuz sotsialistlarining g'oyalari va Jorj Sand qarashlarining ta'siri ko'rinadi dastlabki asarlar("Chalaklangan ish" va "Qarama-qarshiliklar" hikoyalari). Muallif Rossiyani Yevropaga nisbatan bir asr orqaga tashlaydigan krepostnoylikni keskin tanqid qiladi. Yigit insonning jamiyatdagi hayoti lotereya emas, hayot bo‘lishi kerak, buning uchun aynan shu hayotning boshqa ijtimoiy tuzilishi kerakligi haqida chuqur fikr bildiradi.
Vyatka bilan bog'lanish
Saltikov-Shchedrinning despot imperator Nikolay I hukmronligi davridagi tarjimai holi qatag'ondan xalos bo'lolmagani tabiiy: xalqning erkinligini sevuvchi fikrlar mamnuniyat bilan qabul qilinmadi.
Vyatkaga surgun qilingan, u viloyat hukumatida xizmat qilgan. U o'z xizmatiga ko'p vaqt va kuch bag'ishladi. Amaldorning karerasi muvaffaqiyatli bo'ldi. Ikki yildan so'ng u viloyat hukumatiga maslahatchi etib tayinlandi. Tez-tez ish safarlari va odamlarning ishlarini faol tushunish tufayli rus voqeligini keng ko'lamli kuzatishlar to'planadi.
1855 yilda surgun muddati tugadi va istiqbolli amaldor o'zining tug'ilgan Tver viloyatiga militsiya ishlari bo'yicha Ichki ishlar vazirligiga topshirildi. Darhaqiqat, boshqa Saltikov-Shchedrin o'zining kichik vataniga qaytdi. Qaytgan yozuvchi amaldorning (qisqa) tarjimai holi yana bir taassurotni o'z ichiga oladi - uyga kelganida u turmushga chiqdi. Uning rafiqasi Elizaveta Apollonovna Boltova edi (Vyatka vitse-gubernatori qizini bu nikoh uchun duo qildi).
Ijodkorlikning yangi bosqichi. "Viloyat eskizlari"
Biroq, eng muhimi, o'zinikini topishdir adabiy uslub: Moskvadagi "Rossiya xabarchisi" jurnalida uning muntazam nashrlari adabiy jamoatchilik tomonidan kutilgan edi. Muallifning “Viloyat eskizlari” bilan keng kitobxon mana shunday tanishdi. Saltikov-Shchedrinning hikoyalari murojaatchilarga eskirgan serflikning zararli muhitini taqdim etdi. Antidemokratik davlat muassasalari yozuvchi uni "jabhalar imperiyasi" deb ataydi. U amaldorlarni "g'ozbo'ron" va "buzg'unchi odamlar", mahalliy zodagonlarni "zolim" deb qoralaydi; o'quvchilarga pora olami va parda ortidagi intrigalarni ko'rsatadi...
Shu bilan birga, yozuvchi odamlarning qalbini tushunadi - o'quvchi buni "Arinushka", "Masih tirildi!" Hikoyalarida his qiladi. "Kirish" hikoyasidan boshlab, Saltikov-Shchedrin oluvchilarni haqiqiy badiiy tasvirlar dunyosiga cho'mdiradi. Ijodga oid qisqacha tarjimai holi, "Viloyat eskizlari" ni yozishda uning o'zi buni juda ixcham baholagan. "Avval yozganlarimning hammasi bema'nilik edi!" Rus o'quvchisi nihoyat umumlashtirilgan yorqin va haqqoniy rasmni ko'rdi viloyat shaharchasi Krutoyarsk, uning tasviri uchun material muallif tomonidan Vyatka surgunida to'plangan.
“Otechestvennye zapiski” jurnali bilan hamkorlik
Yozuvchi ijodining keyingi bosqichi 1868 yilda boshlangan. Saltikov-Shchedrin Mixail Evgrafovich davlat xizmatini tark etdi va butunlay adabiy faoliyatga e'tibor qaratdi.
U Nekrasov jurnali "Otechestvennye zapiski" bilan yaqindan hamkorlik qila boshladi. Yozuvchi ushbu bosma nashrda “Viloyatdan maktublar”, “Zamon belgilari”, “Viloyat kundaligi...”, “Bir shahar tarixi”, “Pompadurlar va Pompadurlar” hikoyalar toʻplamlarini nashr etadi. to'liq ro'yxat ancha uzun).
Yozuvchining iste’dodi, bizningcha, kinoya va nozik hazilga to‘la “Bir shahar tarixi” qissasida yaqqol namoyon bo‘ldi. Mixail Evgrafovich Saltikov-Shchedrin o'quvchiga o'z tarixini mohirona tasvirlaydi. jamoaviy tasvir Foolov shahrining "qorong'i shohligi".
Murojaatchilarning ko'z o'ngida hokimiyatda bo'lgan bu shaharning bir qancha hukmdorlari o'tadi XVIII-XIX asrlar. Ularning har biri ketishga muvaffaq bo'lishadi ijtimoiy muammolar e'tiborsiz, o'zlari tomonidan shahar hokimiyatiga murosaga kelganda. Xususan, shahar meri Brudasti Dementy Varlamovich shunday hukmronlik qildiki, u shahar aholisini g'alayonga qo'zg'atdi. Uning yana bir hamkasbi Pyotr Petrovich Ferdyshchenko (sobiq qudratli Potemkinning buyrug'i) unga ishonib topshirilgan erlarni kezib yurganida ochko'zlikdan vafot etdi. Uchinchisi, Vasilisk Semyonovich Wartkin realni ishga tushirish bilan mashhur bo'ldi jang qilish va bir qancha aholi punktlarini vayron qilgan.
Xulosa o'rniga
Saltikov-Shchedrinning hayoti oddiy emas edi. G‘amxo‘r va faol inson nafaqat yozuvchi sifatida jamiyatdagi kasalliklarga tashxis qo‘yib, ularni butun xunukligi bilan ko‘rish uchun ko‘rsatdi. Mixail Evgrafovich davlat amaldori sifatida hokimiyat va jamiyat illatlariga qarshi bor kuchi bilan kurashdi.
Kasbiy yo'qotish uning sog'lig'iga putur etkazdi: hokimiyat "Otechestvennye zapiski" jurnalini yopdi, yozuvchining shaxsiy ijodiy rejalari bor edi. U 1889 yilda vafot etdi va o'z vasiyatiga ko'ra, olti yil oldin vafot etgan Ivan Sergeevich Turgenevning yoniga dafn qilindi. Ularning hayot davomidagi ijodiy o'zaro ta'siri yaxshi ma'lum. Xususan, Mixail Evgrafovich Turgenevning "Janoblar Golovlevlar" romanini yozishdan ilhomlangan.
Yozuvchi Saltikov-Shchedrinni uning avlodlari chuqur hurmat qilishadi. Ko'chalar va kutubxonalar uning sharafiga nomlangan. Yoniq kichik vatan, Tverda, ochiq memorial muzeylar, koʻplab yodgorliklar va byustlar ham oʻrnatildi.
1879 yildagi rasm
I. N. Kramskoy
(1826 yil 27 yanvar - 1899 yil 10 may) - yozuvchi, jurnalist, davlat xizmatchisi. Haqiqiy ism Saltikov. Nikolay Shchedrin taxallusi.
Otasi - Evgraf Vasilyevich Saltikov (1776-1851). Irsiy zodagon va davlat xizmatchisi.
Onasi - Olga Mixaylovna Zabelina (1801-1874). Moskvalik boy savdogar Zabelin oilasidan.
Xotini - Elizaveta Apollonovna Boltina (1839-1910). Vitse-gubernator Boltinning qizi. Nikohning ikki farzandi bor edi: Konstantin (1872-1932) va Elizabet (1873-1927).
Mixail Evgrafovich Saltikov-Shchedrin 1826 yil 27 yanvarda (15 yanvar, eski uslub) Tver viloyati, Spas-Ugol qishlog'ida ota-onasining mulkida tug'ilgan. Rossiya imperiyasi(hozirgi Moskva viloyati, Spas-Ugol qishlog'i Rossiya Federatsiyasi) irsiy zodagon oilasida.
Mixail Evgrafovich bolaligini ota-onasining mulkida o'tkazdi. Etti yoshidan boshlab unga o'qish va yozishni o'rgatish uchun krepostnoy rassom tayinlangan. Keyin uning katta singlisi Nadejda Evgrafovna (1818-1844), gubernator, qo'shni qishloqdan kelgan ruhoniy va Uchbirlik diniy akademiyasining talabasi uning ta'limi bilan shug'ullangan. Saltikov qunt bilan o'qidi va shu tufayli o'n yoshida (1836) Moskva Nobel institutining uchinchi sinfiga qabul qilindi. A'lo o'qish uchun 1838 yilda u davlat hisobidan Tsarskoye Selo litseyiga eng yaxshi talaba sifatida yuborildi. Uni 1844 yilda tugatgan.
1845 yil avgustda Saltikov-Shchedrin urush vaziri lavozimiga qabul qilindi. Va 1848 yil aprel oyida erkin fikrlash uchun u Tver mulkiga tashrif buyurish huquqi bilan Vyatkaga surgun qilindi. Vyatka viloyati hukumati qoshida turli lavozimlarda ishlagan. Bu davrda u tez-tez, boshqalar qatori, vitse-gubernator Bolotin tomonidan taklif qilingan. Saltikov 1856 yilda qizlaridan biri Yelizavetaga uylandi.
Nikolay I vafotidan keyin Mixail Evgrafovich 1855 yil oxiriga kelib Vyatkani tark etishga ruxsat oldi. Sankt-Peterburgga qaytib, 1856 yil fevral oyida u Ichki ishlar vazirligida ishlay boshladi. U Tver va Vladimir viloyatlariga tekshiruvlarga boradi. 1858 yil mart oyida Saltikov-Shchedrin Ryazan vitse-gubernatori lavozimiga tayinlandi va 1860 yil aprel oyida u Tver vitse-gubernatori lavozimiga o'tkazildi. 1862 yilda u birinchi marta nafaqaga chiqdi.
1863 yil boshidan 1864 yilgacha u Sovremennikda ishladi, unda o'z asarlari, maqolalari va kitob sharhlarini nashr etdi.
1864-yil noyabrdan 1868-yilgacha Penza (1864-1866), Tula (1866-1867) va Ryazan (1867-1868) davlat palatalari boshqaruvchisi bo‘lib ishlagan. Ish joyining tez-tez o'zgarishi Saltikov o'z risolalarida masxara qilgan gubernatorlar bilan nizolar bilan izohlanadi. 1868 yilda Ryazan gubernatorining shikoyatidan keyin u davlat lavozimini egallash huquqisiz ishdan bo'shatildi.
1868 yilda u Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi va Nekrasovning taklifini qabul qilib, "Otechestvennye zapiski" jurnalining muharrirlaridan biriga aylandi. 1875-1876 yillarda Saltikov-Shchedrin davolanish uchun chet elga sayohat qildi. Germaniya, Fransiya va Shveytsariyaga tashrif buyurdi. 1877 yilda Nekrasov vafotidan keyin "Otechestvennye zapiski" jurnalining rahbari bo'ldi. Va 1884 yilda inqilobiy nashrlar tufayli ichki ishlar, xalq ta'limi, adliya vazirlari va Sankt-Peterburg bosh prokurori yig'ilishi tomonidan taqiqlangan. sinod. Jurnalning yopilishi Mixail Evgrafovich uchun kuchli zarba bo'ldi. Bu holat 1870-yillarning oxiridan beri yomonlashib borayotgan sog'liq muammolarini yanada kuchaytirdi. Shundan so'ng, Saltikov-Shchedrin "Yevropa xabarnomasi" jurnalida va "Rossiya Vedomosti" gazetasida nashr etishga majbur bo'ldi.
Mixail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin 1889 yil 10 mayda (28 aprel, eski uslub) Sankt-Peterburgda vafot etdi. U 1889 yil 14 mayda (2-may, eski uslubda) Volkovskoye qabristonida Ivan Sergeevich Turgenev yonidagi dafn etilgan.
Saltikov-Shchedrin nafaqat iste'dodli yozuvchi, balki Vatanga foydali bo‘lishga, unga xizmat qilishga harakat qilgan tashkilotchi. U 1826-yil 27-yanvarda Tver viloyatida tug‘ilgan. Bolaligi otasining mulkida o‘tgan. Bu uning asarlarida o'z aksini topgan.
Mixail a'lo darajadagi ma'lumotga ega edi, shu tufayli 10 yoshida u Moskva institutiga o'qishga kirdi va u erda 2 yil o'qidi. Shundan so'ng u Tsarskoye Selo litseyiga o'tdi. Litsey o‘quvchisiga Belinskiy va Gertsen kabi buyuk yozuvchilar ijodi katta ta’sir ko‘rsatdi.
1844 yilda litseyni tugatgandan so'ng, yigit kotib yordamchisi bo'ldi va Urush vazirligida xizmatga kirdi. Ammo uni boshqa hayot o'ziga tortdi. U olimlar, yozuvchilar, faylasuflar bilan muloqot qilishni yaxshi ko'rardi. U Petrashevskiyning "Juma kunlari" ga borishni boshladi, u erda ochiqdan-ochiq krepostnoylikka qarshi kayfiyat mavjud edi. Bu adolatli jamiyat standartlarini izlashga olib keldi. Shchedrin o'zining birinchi asarlarida "Ziddiyat" va "Chalaklangan ish" da o'tkir ijtimoiy muammolarni ochib beradi. Frantsuz inqilobidan qo'rqib ketgan hokimiyat yozuvchiga e'tibor qaratdi va uni Vyatkaga jo'natdi.
U erda 1850 yilda u viloyat hukumatida maslahatchi lavozimini egalladi. Bu Saltikovga shaharlar bo'ylab tez-tez sayohat qilish va amaldorlar dunyosi va dehqonlar hayotini ichkaridan ko'rish imkoniyatini beradi. Bu sayohatlardan olingan taassurotlar yozuvchining satirik mulohazalari tarzida yozgan asarlarida aks etgan.
1855 yilda Nikolay I vafot etganida, Mixailga xohlagan joyda yashashga ruxsat berildi va u yana Sankt-Peterburgga jo'nadi.
1856-1857 yillarda uning "Viloyat eskizlari" asari nashr etildi. Rossiyadagi barcha kitobxonlar Shchedrin Gogolning merosxo'ri deb atashadi.
Saltikov-Shchedrin Vyatka vitse-gubernatoriga uylandi. U davlat xizmatini yozish bilan birlashtirgan.
1856 yildan 1858 yilgacha Mixail Ichki ishlar vazirligida ishlagan. Men faqat o'qidim maxsus topshiriqlar. O'sha paytda dehqon islohotiga tayyorgarlik ko'rish markazi o'sha erda joylashgan edi.
1858-1862 yillarda Ryazanda, keyinroq Tverda yashagan. U gubernator o‘rinbosari lavozimida ishlagan. Yozuvchi o‘z jamoasiga bilimli, doimo halol yoshlarni jalb qilgan.
Bu yillarda Saltikov dehqon muammolarini aks ettiruvchi maqolalar chop etdi.
Saltikov 1862 yilda iste'foga chiqadi va Sankt-Peterburgga ko'chib o'tadi. U Nekrasovning taklifiga binoan "Sobesednik" jurnali tahririyatiga kiradi. Ayni paytda jurnal katta qiyinchiliklarni boshdan kechirmoqda. Shchedrin maqolalarni yozish va tahrirlash uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga oladi. U asosiy e'tiborini “Bizning jamoat hayoti", har oy nashr etiladi. Keyinchalik u 1860 yilda rus jurnalistikasining yodgorligiga aylandi.
1864 yilda Saltikov jamoada yuzaga kelgan kelishmovchiliklar tufayli tahririyatni tark etdi. Munozaralar o'zgargan sharoitlarda ijtimoiy kurash olib borish taktikasiga tegishli edi.
Munitsipal xizmatga qaytib, yozuvchi Tuladan Ryazanga, keyin esa Penzaga ko'chib o'tgan Davlat palatalarining rahbari bo'ladi. U shaharlardagi hayotni diqqat bilan kuzatadi. Bu "Viloyat haqida maktublar" ning asosiy syujetiga aylanadi.
Saltikov o'zining grotesk risolalarida viloyat hokimlarini ochiqdan-ochiq masxara qilgan. Bu uning xizmat qiladigan shaharlari va joylarining tez-tez o'zgarishiga sabab bo'ldi. Ryazan gubernatoriga yana bir shikoyat qilgandan so'ng, davlat maslahatchisi unvoniga ega Saltikov ishdan bo'shatildi. Yozuvchi yana Peterburgga qaytadi va “Otechestvennye zapiski” jurnali muharrirlaridan biriga aylanadi.
U o'zini butunlay beradi yozish faoliyati. Bu davrda uning satirik san'atining cho'qqisi bo'lgan "Bir shahar tarixi" paydo bo'ladi.
Umrining so‘nggi oylarida yozuvchi samarali mehnat qildi. Yozuvchi 1889 yilda vafot etdi.