Qahramon individual, shaxsiy o'lchov yoki xarakterni qabul qilsa, osongina qahramonga aylanadi. Aristotelning fikriga ko'ra, xarakter "nima bo'lishidan qat'i nazar, iroda" yo'nalishining namoyon bo'lishini anglatadi.

Hozirgi adabiy tanqidda xarakter – xarakterning o‘ziga xos individualligi; uning ichki ko'rinishi; ya'ni insonni shaxs qiladigan, uni boshqa odamlardan ajratib turadigan hamma narsa. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, personaj niqob ortida o'ynagan aktyor - xarakterdir. Xarakterning markazida insonning ichki "men"i, uning o'zi yotadi. Xarakter ruhning qiyofasini barcha izlanishlari va xatolari, umidlari va umidsizliklari bilan ochib beradi. Bu inson individualligining ko'p qirraliligini bildiradi; uning axloqiy va ma’naviy salohiyatini ochib beradi.

Belgi oddiy yoki murakkab bo'lishi mumkin. Oddiy belgi yaxlitlik va statiklik bilan ajralib turadi. U qahramonga mustahkam qadriyatlar to'plamini beradi; uni ijobiy yoki salbiy qiladi. Ijobiy va salbiy qahramonlar odatda asardagi personajlar tizimini ikki qarama-qarshi toifaga ajratadi. Masalan: Esxil (“forslar”) fojiasidagi vatanparvarlar va bosqinchilar; Ruslar va chet elliklar (inglizcha) hikoyasida N.S. Leskova "Chap"; Hikoyadagi "oxirgi" va "to'plamlar" A.G. Malyshkina "Davlat qulashi".

Oddiy belgilar an'anaviy ravishda juftlarga birlashtiriladi, ko'pincha qarama-qarshilik asosida (Shvabrin - Grinev "da" Kapitanning qizi» A.S. Pushkin, Javert - Bishop Miriel V. Gyugoning "Les Miserables" filmida). Kontrast fazilatlarni kuchaytiradi shirinliklar salbiy qahramonlarning xizmatlarini kamsitadi. Bu nafaqat axloqiy asosda paydo bo'ladi. U falsafiy qarama-qarshiliklar bilan ham shakllanadi (G. Gessening "Shisha munchoq o'yini" romanidagi Jozef Knext va Plinio Dizaynori o'rtasidagi qarama-qarshilik shunday).

Murakkab xarakter doimiy izlanish va ichki evolyutsiyada o'zini namoyon qiladi. Bu shaxsning ruhiy hayotining xilma-xilligini ifodalaydi. Unda inson qalbining eng yorqin, yuksak orzu-niyatlari ham, eng qorong‘u, eng past turtkilari ham ochib berilgan. Murakkab xarakter, bir tomondan, insonning tanazzulga uchrashi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratadi (A.P. Chexovning "Ionich"); boshqa tomondan, uning kelajakda o'zgarishi va najot topish imkoniyati. Murakkab belgini "ijobiy" va "salbiy" diadada aniqlash juda qiyin. Qoida tariqasida, bu atamalar orasida yoki aniqrog'i, ularning ustida turadi. Unda hayotning paradoks va qarama-qarshiligi qalinlashadi; insonning sirini tashkil etuvchi barcha eng sirli va g'alati narsalar jamlangan. Bular F.M.ning qahramonlari. Dostoyevskiy R. Musil, A. Strindberg va boshqalar.

Adabiy qahramonning tuzilishi

Adabiy qahramon murakkab, serqirra shaxsdir. U bir vaqtning o'zida bir nechta o'lchovlarda yashashi mumkin: ob'ektiv, sub'ektiv, ilohiy, iblis, kitobiy (Ustoz M.A. Bulgakova). Biroq, jamiyat, tabiat, boshqa odamlar (uning shaxsiyatiga qarama-qarshi bo'lgan barcha narsalar) bilan munosabatlarida adabiy qahramon har doim ikkilikdir. U ikkita ko'rinishni oladi: ichki va tashqi. U ikki yo'ldan boradi: introverting va extroverting. Introversiya nuqtai nazaridan, qahramon "oldindan o'ylaydigan" (biz C. G. Jungning so'zli terminologiyasidan foydalanamiz) Prometeydir. U tuyg'ular, orzular, orzular dunyosida yashaydi. Ekstra-versiya nuqtai nazaridan, adabiy qahramon Epitheusni "harakat qiladi va keyin o'ylaydi". U yashaydi haqiqiy dunyo uning faol rivojlanishi uchun.

Qahramonning tashqi qiyofasini yaratish uchun uning portreti, kasbi, yoshi, tarixi (yoki o'tmishi) "asarlar". Portret qahramonga yuz va figurani beradi; unga o‘ziga xos xususiyatlar majmuasini (A.P.Chexovning “Semiz va ozg‘in” qissasidagi semizlik, ozg‘inlik) va yorqin, taniqli odatlarni (A.I.Fadeevning “Varoat” romanidan partizan Levinsonning bo‘ynidagi xarakterli yara) o‘rgatadi.

Ko'pincha portret psixologiya vositasiga aylanadi va xarakterning ma'lum xususiyatlarini ko'rsatadi. Masalan, ichida mashhur portret Pechorin, hikoyachi, ma'lum bir sayohatchining ko'zlari bilan berilgan: "U (Pechorin - P.K.) o'rtacha bo'yli edi; uning nozik, nozik qomati va keng elkalar barcha qiyinchiliklarga bardosh bera oladigan mustahkam konstitutsiya ekanligini isbotladi ko'chmanchi hayot <…>. Uning yurishi beparvo va dangasa edi, lekin men uning qo'llarini silkitmaganini payqadim - bu yashirin xarakterning ishonchli belgisi.

Qahramonning kasbi, kasbi, yoshi va tarixi ijtimoiylashuv jarayoniga turtki beradi. Kasb va kasb qahramonga ijtimoiy huquq beradi foydali faoliyat. Yosh muayyan harakatlar potentsialini belgilaydi. Uning o'tmishi, ota-onasi, mamlakati va yashaydigan joyi haqidagi hikoya qahramonga hissiy realizm va tarixiy o'ziga xoslikni beradi.

Qahramonning ichki qiyofasi uning dunyoqarashi, axloqiy e'tiqodi, fikrlari, bog'liqliklari, e'tiqodi, bayonotlari va harakatlaridan iborat. Dunyoqarash va axloqiy e'tiqodlar qahramonga zarur ontologik va qiymat ko'rsatmalari; uning mavjudligiga ma'no berish. Qo'shimchalar va fikrlar ruhning xilma-xil hayotini belgilaydi. Imon (yoki uning etishmasligi) qahramonning ruhiy sohada mavjudligini, uning Xudoga va cherkovga bo'lgan munosabatini (xristian mamlakatlari adabiyotida) belgilaydi. Harakatlar va bayonotlar ruh va ruhning o'zaro ta'siri natijalarini ko'rsatadi.

Qahramonning ichki qiyofasini tasvirlashda uning ongi va o'zini o'zi anglashi juda muhim rol o'ynaydi. Qahramon nafaqat mulohaza yuritishi va sevishi, balki his-tuyg'ulardan xabardor bo'lishi, o'z faoliyatini tahlil qilishi, ya'ni aks ettirishi mumkin. Badiiy aks ettirish yozuvchiga qahramonning shaxsiy hurmatini aniqlash imkonini beradi; uning o'ziga bo'lgan munosabatini tavsiflaydi.

Adabiy qahramonning individualligi uning nomida ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi. Qahramonning hayoti ism tanlashdan boshlanadi. adabiy ish. Bu nom uning ichki hayotini zichlashtiradi va aqliy jarayonlarini shakllantiradi. Ism insonning xarakterining kalitini beradi va ma'lum shaxsiy xususiyatlarni kristallashtiradi.

Masalan, "eros" so'zidan olingan "Erast" nomi hikoyada N.M. Karamzin Liza tanlanganining sezgirligi, ishtiyoqi va axloqsizligi haqida. Tsvetaevaning mashhur she'ridagi "Marina" nomi "dengiz ko'pikiga" o'xshash lirik qahramonning o'zgaruvchanligi va nomuvofiqligini qayta tiklaydi. Ammo A. Green tomonidan ixtiro qilingan "Assol" ajoyib nomi musiqiylikni aks ettiradi va ichki uyg'unlik Longrenning qizlari.

Falsafaning bir qismi sifatida (ota Pavel Florenskiyning so'zlariga ko'ra) "ismlar shaxsiy bilim toifalarining mohiyatidir". Ismlar shunchaki nomlanmaydi, balki aslida insonning ruhiy va jismoniy mohiyatini e'lon qiladi. Ular shaxsiy mavjudlikning maxsus modellarini tashkil qiladi, ular ma'lum bir nomning har bir egasi uchun odatiy holga aylanadi. Ismlar oldindan belgilab qo'yilgan ruhiy fazilatlar, harakatlar va hatto insonning taqdiri. Shunday qilib, shartli ravishda, barcha Annalarning umumiy va inoyatda odatiy narsasi bor; butun Sofiya donolikda; butun Anastasiya tirilishda.

Adabiyotda qahramon nomi ham shaxsiy borliqning ma’naviy normasidir; voqelikni chuqur umumlashtiruvchi barqaror hayot turi. Ism uning tashqi, tovushli harf uslubi bilan ichki, chuqur ma'no; qahramonning harakatlari va xarakterini oldindan belgilab beradi, uning mavjudligini ochib beradi. Qahramon chambarchas bog'liq holda namoyon bo'ladi umumiy fikr va ismingizning tasviri. Bu "kambag'al", baxtsiz Liza, Natasha Rostova, Masha Mironova. Bu erda har bir shaxsiy ism o'ziga xos adabiy tur, universal hayot tarzi bo'lib, faqat shu nomga xosdir. Masalan, yo'l

Liza - axloqiy me'yorlarga, Xudoga qarshi sokin, ta'sirchan isyon yo'lidir (garchi Elizabet "Xudo sharafli" bo'lsa ham). Natalyaning yo'li - tabiiyligi bilan go'zal bo'lgan oddiy tabiiy diqqatga sazovor joylarning yo'li. Maryamning yo'li "oltin o'rtacha" yo'lidir: ulug'vorlik va kamtarlikni o'zida mujassam etgan xizmatchi bekasining yo'li.

Boshqacha qilib aytganda, ism adabiy qahramonning "hayotini" o'zgartiradi va uning hayot dengizida harakat qilish yo'lini belgilaydi.

P.A. falsafasining yorqin tasviri. Florenskiy hikoyaning syujetini A.N. Nekrasov "Kapitan Vrungelning sarguzashtlari". Mashhur kapitan (Vrungel) bilan "Pobeda" yaxtasi Enland klubi tomonidan tashkil etilgan xalqaro regataga yo'l oladi. Vrungel g'alabaga bo'lgan qat'iy ishonchini ko'rsatadi va chindan ham marraga birinchi bo'lib etib boradi. Ammo g'alaba juda qimmatga tushadi. Yangi nom (dastlabki ikkita harf sayohat boshida tushadi va yaxtani "Muammo" ga aylantiradi) kemaga halokatli maqomini beradi. "Muammo" g'alaba qozonish va oqimlar, yong'inlar va aysberglar orqali boradi. U regatta qoidalari, bojxona politsiyasi, timsohlar va sperma kitlari tomonidan hibsga olingan. U NATO dengiz floti va uyushgan jinoyatchilar tomonidan hujumga uchragan. Va barchasi otasining ismiga rahmat.

Liliya Chernets

filologiya fanlari doktori,
Moskva Davlat universiteti M.V.Lomonosov nomidagi,

Filologiya fakulteti Adabiyot nazariyasi kafedrasi professori

Adabiy qahramonlar

IN san'at dunyosi epik, dramatik, lirik epik asarlarda har doim xarakterlar tizimi - harakat sub'ektlari mavjud bo'lib, o'quvchi ularning munosabatlariga amal qiladi. Epik va lirik dostonda hikoyachi syujetda ishtirok etsa, personaj ham bo‘lishi mumkin (L.N.Tolstoyning “Bolalik”, “O‘smirlik” va “Yoshlik”larida Nikolenka Irtenyev; F.M. Dostoyevskiyning “O‘smirlik” romanida Arkadiy Dolgorukiy). ; bunday hollarda rivoyat odatda birinchi shaxsda aytiladi, bayon etuvchi esa odatda bayon etuvchi deyiladi.

Hozirgi adabiy tanqidda xarakterning sinonimlari adabiy qahramon, xarakter (asosan dramaturgiyada). Ushbu turkumda xarakter so'zi semantik jihatdan eng neytral hisoblanadi. Uning etimologiyasi (frantsuzcha personnage, lotincha persona - shaxs, yuz, niqob) san'atning aktyorlik niqoblari haqidagi konventsiyalarini eslatadi. qadimgi teatr, esa qahramon (yunoncha podalardan - yarim xudo, ilohiy shaxs) deyiladi haqiqiy odam jasorat ko'rsatgan va jasorat ko'rsatgan. Bu so'zning bevosita, asosiy ma'nosi. San'at asarida uzoq vaqt asosiysi qahramon deb atalgan ijobiy xarakter. Bu so'zni tushunishning inertsiyasi V. Tekereyni o'zining "Vanity Fair" (1848) romaniga "Qahramonsiz roman" sarlavhasini berishga undadi.

Xarakter - bu tur badiiy tasvir, va tasvirning tamoyillari boshqacha bo'lishi mumkin. Adabiyotdagi yetakchi xarakter turi, albatta, shaxs, inson individidir (lotincha: individuum — boʻlinmas, individual). Insonning batafsil qiyofasini yaratish uchun eng katta imkoniyatlar epik janr bilan ta'minlanadi, bu erda hikoyachi nutqi ko'plab tavsifiy va psixologik tafsilotlarni osongina o'zlashtiradi. Qahramonning xarakterlar tizimidagi o'rni katta. Kichik va tasodifiy shaxslar ko'pincha bir nechta xususiyatlar bilan ifodalanadi, kompozitsion "qavslar" sifatida ishlatiladi. Shunday qilib, A.S.ning hikoyasida. Pushkinning "Stansiya agenti" bosh qahramoni Samson Vyrin atrofida epizodik shaxslar bor: Minskining kasalligini tasdiqlagan shifokor; Minskiy va Dunyani ko'tarib ketayotgan vagon “Dunya o'z ixtiyori bilan haydab ketayotganga o'xshasa-da, yo'l bo'yi yig'lab yubordi” deb guvohlik berdi; Minskiyning Sankt-Peterburgdagi harbiy xizmatchisi va boshqalar. Finalda “qora sochli va qiyshiq bola” paydo bo'ladi - o'limidan sal oldin, vasiy “to'ng'illab” bo'lganlardan biri, u o'zini hech qachon bilmagan. Sankt-Peterburgda o'sib-ulg'aygan nabiralari bor edi. Vyrinning yolg'izligini ta'kidlagan bu belgi bir vaqtning o'zida kompozitsion funktsiyani bajaradi: u hikoyachiga stantsiyaga "chiroyli xonim" kelishi haqida xabar beradi. O'quvchilar dunyoning taqdiri va otasining qabrida kechgan ko'z yoshlari haqida shunday bilib olishadi.

Biroq, adabiyotda, jumladan, xarakterning boshqa turlari ham qo'llaniladi fantastik tasvirlar, unda san'atning an'anaviyligi, yozuvchining badiiy adabiyotga bo'lgan "huquqi" namoyon bo'ladi. Asarda odamlar bilan bir qatorda hayvonlar kabi antropomorfik belgilar ham harakat qilishi va gaplashishi mumkin. Qoida tariqasida, hayvon belgilarining kiritilishi bir tomonlama tipifikatsiya belgisidir. Masalda axloqiy fazilatlar, asosan, illatlar xarakterlar o'rtasida aniq taqsimlangan: tulki ayyor, bo'ri ochko'z, eshak o'jar, ahmoq va boshqalar. Tabiat va madaniyat hali bir-biridan farqlanmagan (masalan, Zevs buqa yoki oqqushga aylanishi mumkin) afsonadan farqli o'laroq, "masalda hayvonlar odamlardan farqli mavjudotlar sifatida namoyon bo'ladi ...<...>inson xatti-harakatlarini takrorlashni boshlaydi, uni o'ziga xos shartli va eng muhimi, umumlashtiruvchi kod sifatida almashtiradi"1. Ertak va boshqa urf-odatlar asosida hayvonot eposi yaratiladi, unda murakkabroq personajlar taqdim etiladi. Bularga "Tulkining romantikasi" ning bosh qahramoni kiradi - bir vaqtning o'zida g'azab va hayratga sabab bo'ladigan buzuqlik bilan cheksiz.

Antropomorfik belgilar o'simliklar, narsalar, robotlar va boshqalar bo'lishi mumkin. (a, V.M. Shukshinning "Uchinchi xo'rozlargacha", Aziz Lemning "Solaris").

Adabiy tanqiddagi personajlar nafaqat alohida sub'ektlar (individuallar), balki jamoaviy obrazlar (ularning arxetipi - xor) ham hisoblanadi. qadimiy drama). Tasvir ko'p yuzlardan "yig'ilgan" ko'rinadi, ko'pincha nomsiz, bir xususiyat, bitta eslatma bilan ifodalanadi; Olomon sahnalari shunday yaratiladi. Mana N.V hikoyasidan parcha. Gogolning "Taras Bulba" asari Zaporojye Sichdagi gavjum maydonni tasvirlaydi. Taras va uning o'g'illariga go'zal manzara taqdim etiladi: "Sayohatchilar odatda Rada yig'iladigan katta maydonga ketishdi. Ko'ylaksiz zaporojyalik katta ag'darilgan barrelda o'tirdi; qo'llari bilan ushlab, sekin teshiklarini tikdi. Ularning yo'lini yana musiqachilarning butun olomoni to'sib qo'ydi, ular orasida bir yosh kazak raqsga tushdi, qalpoqchasi shaytonday burishib, qo'llarini yuqoriga ko'tardi. U faqat baqirdi: “Jonroq o'ynang, musiqachilar! Xafa bo'lmang, Tomas, pravoslav xristianlar uchun kuydiruvchi! Foma esa qora ko'z bilan uni xafa qilgan har bir odamga katta krujka uzatdi. Yosh Zaporojyaning yonida to'rtta qari oyog'i bilan ancha sayoz ishladilar, o'zlarini bo'ron kabi yon tomonga va deyarli musiqachilarning boshiga tashladilar va birdan pastga tushib, cho'kkalab o'tirishdi va kumushlari bilan qattiq yerni urishdi. taqa tik va mustahkam. Butun maydon bo'ylab yer zerikarli g'o'ng'illadi, uzoqda esa etiklarning jiringlagan taqalari bilan taqillatilgan xopalar va yo'llar havoda aks-sado berdi. Lekin ulardan biri hammadan ko‘ra balandroq qichqirdi va raqsda boshqalarning orqasidan uchib ketdi. Chuprina shamolda tebranardi, uning kuchli ko'kragi ochiq edi; yengiga issiq qishki ko'ylagi kiyib, undan chelakdek ter to'kildi. “Hech bo'lmaganda qopqoqni echib oling! — dedi nihoyat Taras. "Qarang, qanday ko'tariladi!" - "Ruxsat berilmagan!" - qichqirdi kazak. "Nimadan?" - "Ruxsat berilmagan; Menda shunday fe'l-atvor bor: yo'qotgan narsamni ichaman." Yigitning esa anchadan beri shlyapasi ham, kaftida kamar ham, kashta ro‘moli ham yo‘q edi; hamma narsa kerak bo'lgan joyga ketdi. Olomon ko'paydi<...»>(II bob).
Cheksiz kulgili va jozibali raqsning elementi maydonga kelgan har bir kishini o'ziga tortadi, kazaklar ularni qamrab olgan shodlik bilan birlashadilar.

Asarda bevosita tasvirlangan qahramonlar bilan bir qatorda (masalan, ishtirokchilar sahna harakati Dramada) tasvirning fazoviy-vaqt doirasini kengaytiruvchi va vaziyatni kengaytiruvchi sahnadan tashqari personajlarni ajratib ko‘rsatishimiz mumkin (J.-B. Molyerning “Mizantrop”, A.S. Griboedovning “Aqldan voy”, “Kreslolar”). E. Ionesko tomonidan). Bunday qahramonlarning sahnada harakat qilayotgan odamlarning xatti-harakatlariga ta'siri juda katta bo'lishi mumkin. "Gilos bog'i" asarida A.P. Chexovning ruhiy charchashi va Ranevskayaning nochorligi asosan Grishaning o'g'lining "bu daryoda" o'limi, shuningdek, Parijdan kelgan xatlar bilan izohlanadi. Avvaliga u ularni yirtib tashlaydi, lekin spektakl oxirida u Petya Trofimovning so'zlariga ko'ra, uni "o'g'irlagan" sevgan odamiga qaytishga qaror qiladi. Shu bilan birga, u "pastki" ketayotganini tushunadi: "Bu mening bo'ynimdagi tosh, men u bilan pastga tushaman, lekin men bu toshni yaxshi ko'raman va usiz yashay olmayman" (3-v.). ).

Biz sahnadan tashqari personajlar haqida nafaqat dramaga, balki epik asarga nisbatan ham gapirishimiz mumkin, bu erda sahnaning o'xshashligi to'g'ridan-to'g'ri (ya'ni, ba'zi bir qahramonni qayta hikoya qilishda berilmagan) yuzlar tasviridir. Shunday qilib, A.P.ning hikoyasida. Chexovning "Vanka" asar sahnasida to'qqiz yoshli bolakay, Moskva etikdo'zchisi Alyaxinning shogirdi bo'lib, Rojdestvo kechasi "bobosining qishlog'iga" Konstantin Makarych maktub yozgan. o'ylab, konvertga yozadi). Boshqa barcha odamlar, shu jumladan Vankaning bobosi ham sahnadan tashqarida.

Adabiy qahramonning yana bir turi - qarzga olingan qahramon, ya'ni. boshqa yozuvchilarning asarlaridan olingan va odatda bir xil nomga ega. Seneka tomonidan Evripidning “Gippolit” va “Fedra” tragediyalari asosida yaratilgan J.Rasinning “Fedra” tragediyasidagi kabi syujet sxemasi saqlanib qolsa, bunday qahramonlar tabiiydir; yoki A.S.Pushkinning “Tosh mehmon”idagi kabi (bu “kichik fojia”ning syujet sxemasi ispan dramaturgi Tirso de Molinaning “Sevilya fitnasi yoki tosh mehmon”, “Don Xuan yoki” pyesasiga borib taqaladi. "Tosh mehmon" J.-B. Molyer Shu bilan birga, Rasin va Pushkinning nomlari tilga olingan tragediyalarida nomi va syujet roli bilan taniladigan personajlar xarakter jihatidan sezilarli darajada farq qiladi. xuddi shu nomdagi qahramonlar oldingi o'yinlar.

Ammo qahramon o'quvchiga (va noma'lumlarga) ma'lum shunga o'xshash holatlar murojaat qilinmagan) yangi belgilar ansambliga kiritilishi mumkin, in yangi hikoya. Bunday hollarda qahramonni olish, bir tomondan, san'atning an'anaviyligini ochib beradi, ikkinchi tomondan, bu tasvirning semiotik boyligiga va uning lakonikligiga hissa qo'shadi: axir, "begona" qahramonlarning nomlari umumiy otlarga aylandi. , muallif ularni har qanday tarzda tavsiflashi shart emas.
Rus klassiklaridan M.E., ayniqsa, ushbu uslubga tez-tez murojaat qilgan. Saltikov-Shchedrin ("Mo'tadillik va aniqlik muhitida", "Xolamga maktublar", "Zamonaviy idil" va boshqalar). “...O‘tmishning adabiy turi bo‘lgan adabiy qahramonni olish va uni hozirgi kunlar hayotida ko‘rsatish Shchedrinning eng sevimli usulidir. Uning 70-80-yillardagi qahramonlari Xlestakov, Molchalin, Mitrofan Prostakovlarning avlodlari bo'lib, ular 81 yildan keyin butun hayotini maxsus kuch bilan to'ldirganlar. (Gorkiy M. Rus adabiyoti tarixi. – M., 1939. – B. 273.). Shchedrinning mashhur adabiy qahramonlarga erkin munosabatda bo'lishi hayratlanarli. Qahramonlarning tarjimai hollarini "taxmin qilgan holda", satirik ular uchun eng kutilmagan kasblar va lavozimlarni taklif qiladi, ammo islohotlardan keyingi davr sharoitlarini hisobga oladi. "Xolaga maktublar"da Nozdryov "Pomoi" gazetasini nashr etadi va tahrir qiladi, bu erda Repetilov xronika bo'limiga rahbarlik qiladi; "Molchalin janoblari" da ("Mo''tadillik va aniqlik o'rtasida" tsikli) Molchalin "Davlat jinniligi" bo'limida o'n yillik direktorlik qilgan Chatskiydan boshqa hech kimni eslaydi, u Griboedov pyesasida "kasal bo'lgan. xizmat ko'rsatish kerak" (satirik olijanob liberalizmning davom etishiga ishonmasdi). Yozuvchi yangi, oldindan aytib bo'lmaydigan narsalarni o'rnatadi oilaviy aloqalar: "Jim janoblar"da Rudin Repetilovning jiyani ekanligi ma'lum bo'ldi va Sofya Famusova Chatskiyga turmushga chiqdi va uning o'limidan so'ng, qonuniy savodsiz vasiyatnoma tufayli u "katta jiyani" Zagoretskiyni sudga berishga majbur bo'ldi. vafot etgan. Xuddi shu asarda notiq nasl-nasabga ega yangi yuzlar paydo bo'ladi: advokatlar Balalaykin - Repetilovning badbaxt o'g'li (Steshka lo'lidan) va Podkovyrnik-Klesch - Chichikovning badbaxt o'g'li (Korobochkadan). Bu xayolparastlik o'yinlarining orqasida Shchedrin o'zining zamonaviyligi haqidagi hukmi yaqqol ko'rinib turibdi, bu erda kulgili qahramonlar Griboedov va Gogolning maydoni juda kengaydi. Bir qahramon ta'kidlaganidek, "Bu kunlarda odamlar qanchalik tez o'sayotgani hayratlanarli! Xo'sh, Gogol bizni u bilan tanishtirganda Nozdryov nima edi, qarang, u qanday qilib... to'satdan katta bo'ldi!! (“Xolamga maktublar.” 12-maktub).

Qahramonning bo'linib ketgan ongi tasvirlangan asarlarda uning hayoliy qo'shilishi (yunoncha fantasma - arvoh) paydo bo'lishi mumkin, bunda u dahshat yoki quvonch bilan o'zining jismoniy va / yoki ruhiy o'xshashligini tan oladi. Masalan, Dostoevskiyning "Qo'shlik" qissasidagi Kichik Golyadkin, Qora rohib. xuddi shu nomdagi hikoya Chexovni (Kovringa xushomad qilgan bu rohibni "Xudoning tanlanganlari" deb ataydi) faqat ruhiy kasal odam ko'radi. Bosh qahramon). Ushbu texnikaga yaqin bo'lgan qahramonning o'zgarishi (metamorfoz) ning juda qadimiy syujet motivi tasvirning "hayotiy o'xshashligi" ni keskin buzadi: X. Uellsning "Ko'rinmas odam", V.V. Mayakovskiyning "Ko'rpa-to'shak". , " itning yuragi» M.A. Bulgakov.
Belgilangan xarakter turlari yoki barqaror tasvirlash usullari, albatta, badiiy amaliyotni tugatmaydi.

Belgi odatda ma'lum bir belgi bilan ta'minlangan (yunoncha belgidan - iz, belgi, kontur, o'ziga xos xususiyati). Xarakter va xarakter bir xil tushunchalar emas, buni Aristotel qayd etgan: “Xarakter, agar... nutq yoki harakatda irodaning har qanday yo‘nalishini, u nima bo‘lishidan qat’iy nazar, ochib bersa...”3. Qahramonning u yoki bu syujet-kompozitsion vazifani bajarishi hali uni personajga aylantirmaydi. Shunday qilib, "xabarchilar" da ma'lum bir xarakterni topish har doim ham mumkin emas. qadimiy fojialar, kimning vazifasi topshiriqni bajarish, yangiliklarni etkazish, lekin uni baholash emas.

Xarakter deganda biz qahramonning xulq-atvori va ruhiy holatida etarlicha aniqlik bilan namoyon bo'ladigan ijtimoiy ahamiyatga ega xususiyatlarni tushunamiz; bu xususiyatlarning kombinatsiyasi uning individualligini shakllantiradi va uni boshqa qahramonlardan ajratib turadi. Xarakter bir tomonlama yoki ko'p qirrali, yaxlit yoki ziddiyatli, statik yoki rivojlanayotgan, hurmat yoki nafrat uyg'otadigan va hokazo bo'lishi mumkin. Yuqorida ta'kidlanganidek, tasvirlash texnikasi va personajlar o'rtasida bog'liqlik mavjud. Ularning biryoqlamaligi ertakdagi hayvon obrazlarida yaqqol ko‘zga tashlanadi. Xarakterning xulq-atvoridagi dominant xususiyat ko'pincha "gapirish" ismlari bilan ko'rsatiladi. Bu an'ana yunon-rim antik davriga borib taqaladi, u erda bunday nomlar niqob bilan birga (Yarho V.N. Qadimgi komediyada qo'llanilgan niqoblarning saqlanib qolgan ro'yxatiga ko'ra, "jami qirq to'rtta bo'lgan va ular orasida to'qqizta niqob bo'lgan. keksalar, yoshlar uchun o‘n bir, qullar uchun yetti, ayollar uchun o‘n to‘rt” (Yarxo V.N. Menander. Yevropa komediyasining kelib chiqishida. – M., 2004. – B. 111)), aktyor kiygan juda o‘ziga xoslik yaratgan. ufqni tomoshabinlarning ongida kutishlari.

Komik janrlarda bu uslub juda barqaror ekanligi isbotlangan. Masalan, personajlar ro'yxatidan allaqachon V.V. komediyasidagi belgilar munosabatlari va ziddiyat aniq. Kapnist "Yabeda" (1798): Pryamikov va Dobrovga Pravolov (ya'ni qonunni ushlaydigan), Krivosudov fuqarolik palatasi a'zolari, Atuev, Bulbulkin, kotib Kokhtin, prokuror Xvatayko qarshi.

Adabiyotda uzoq vaqt davomida bosh qahramonning xarakteri va uni tasvirlash usullari janr bilan belgilanadi. IN yuqori janrlar klassitsizm, qahramonlar olijanob va bo'lishi kerak axloqiy fazilatlar, va kelib chiqishi bo'yicha, lekin ayni paytda o'zining individualligini saqlab qoladi. Xarakter statik deb hisoblangan. N.Boylo ko'rsatganidek:

Hamma narsa mayda bo'lgan qahramon faqat romanga mos keladi.
U jasur, olijanob bo'lsin,
Ammo baribir, zaif tomonlarisiz, uni hech kim yoqtirmaydi:
Jahldor, jahldor Axilles biz uchun azizdir;
U haqoratdan yig'laydi - foydali tafsilot,
Shunday qilib, biz uning ishonchliligiga ishonamiz;
Agamemnonning xarakteri takabbur va mag'rur;
Aeneas taqvodor va ota-bobolarining e'tiqodida mustahkamdir.
Qahramoningiz uchun mohirona saqlang
Har qanday hodisalar orasida xarakter xususiyatlari.

Ko'rib turganimizdek, nazariyotchi uchun namuna Fransuz klassitsizmi xizmat qiladi qadimgi adabiyot(epos, tragediya). Boileau roman haqida istehzo bilan gapiradi, bu janrning gullash davri hali kelmagan.

Rasm ichki qarama-qarshiliklar, insonning murakkab, ko'pincha ikki tomonlama tabiati romantizm davrida dasturga aylandi va realizmga meros bo'lib qoldi. R.Chatobriandning “Atala” (1801) va “Rene” (1802) qissalarida B.Konstantning “Adolf” (1816), Pushkinning “Yevgeniy Onegin” (1831), “O‘g‘lining iqrori” romanlari. asr” (1836) A. de Musse, M.Yu.Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” (1840), J.G. Bayronning "Don Xuan" (1817-1823) asarining asosiy qahramonlari qarama-qarshi shaxslar bo'lib, ular haqida fikr yuritadi. o'z xarakteri va uning g'alatiliklar, axloqiy yuksalishlar va pasayishlarni boshdan kechirish. Ularning barchasini umidsizlik, hayotdan norozilik hissi birlashtiradi. Qahramonlarning xarakterlari, qoida tariqasida, rivojlanishda namoyon bo'ladi va ijobiy bo'lishi shart emas; biroz. “Golovlev janoblari”da Saltikov-Shchedrin, “Dorian Greyning surati” romanida O.Uayld tasvirlangan. axloqiy degradatsiya sizning qahramoningiz.

L.N.Tolstoy “Tirilish” romanida inson xarakterining ravonligi haqida shunday fikr yuritadi: “Odamlar daryoga o‘xshaydi: suv hammada bir, hamma yerda bir xil, lekin har bir daryo goh tor, goh tez, goh keng, goh sokin. , goh toza. , goh sovuq, goh bulutli, goh issiq. Odamlar ham shunday. Har bir inson o'zida barcha insoniy xususiyatlarning boshlanishini olib boradi va ba'zan ba'zilarini, ba'zan boshqalarni namoyon qiladi va ko'pincha o'ziga o'xshamaydi, bir vaqtning o'zida o'zi bilan bir xil bo'lib qoladi. Ba'zi odamlar uchun bu o'zgarishlar ayniqsa dramatik. Nexlyudov esa shunday odamlarga tegishli edi” (1-qism. LIX bob).

Romanning nomi ramziy ma'noga ega: uning bosh qahramonlari Dmitriy Nexlyudov va Katyusha Maslova ko'plab sinovlardan so'ng ma'naviy tirilishga kelishadi.

Xarakterlarning timsoliga qaratilgan adabiyotda (va klassika ham shunday), ikkinchisi o'quvchilar va tanqidchilar o'rtasida mulohaza, munozara mavzusidir (Bazarov M.A. Antonovich, D.I. Pisarev va N.N. Straxovning baholashida; Katerina Kabanova talqin N.A.Dobrolyubov, P.I.Melnikov-Pecherskiy, D.I.Pisarev). Tanqidchilar bir xil xarakterda turli belgilarni ko'radilar.

Qahramonlarni oydinlashtirish va tegishli shaxslarni guruhlash asar olamini tasvirlash emas, balki uni talqin qilish harakatidir. Asardagi personajlar va belgilar soni odatda bir-biriga to'g'ri kelmaydi: ko'proq belgilar mavjud. Hech qanday xarakterga ega bo'lmagan va syujet buloqlari vazifasini bajaradigan shaxslar bor; bir xil turdagi personajlar mavjud: Gogolning "Bosh inspektor" asarida Dobchinskiy va Bobchinskiy; Ostrovskiyning "Bo'rilar va qo'ylar" komediyasida Kupavina va Lynyaevga nisbatan qarama-qarshi juftlikni tashkil etgan Berkutov va Glafira.
Qahramon, bir tomondan, obraz sifatida, ikkinchi tomondan, har xil baholash mezonlariga ega. Muayyan axloqiy ideallar nuqtai nazaridan "hukm" ga tobe bo'lgan belgilardan farqli o'laroq, tasvirlar birinchi navbatda estetik nuqtai nazardan baholanadi, ya'ni. ularda ijodiy kontseptsiya qanchalik yorqin va to'liq ifodalanganligiga bog'liq. Chichikov yoki Judushka Golovlev tasvir sifatida juda zo'r va shuning uchun estetik zavq beradi. Lekin faqat shu imkoniyatlarda.

Asarlarning xarakter doirasini oʻrganishda keng qoʻllaniladigan yana bir muhim tushuncha adabiy tipdir (yunoncha typos — zarba, iz.). Ko'pincha xarakterning sinonimi sifatida ishlatiladi. Biroq, bu atamalarning ma'nolarini farqlash maqsadga muvofiqdir.

Tadqiqotchilar ba'zan "tur" so'zidan tabiatan bir tomonlama, statik va birinchi navbatda san'at rivojlanishining dastlabki bosqichlarida yaratilgan personajlarni belgilash uchun foydalanadilar. Shunday qilib, L.Ya. Ginzburg "qahramonni realizmdan oldingi identifikatsiyalashga" yordam beradigan "an'anaviy formulalar (rollar, niqoblar, turlar)" ga ishora qiladi (Ginsburg L.Ya. Adabiy qahramon haqida. - L., 1979 - B. 75.). Bunday talqin bilan so‘z turi keyingi adabiyotlarga qo‘llanilganda o‘zining murakkab, noaniq belgilari bilan yetarlicha nozik vosita bo‘lib chiqadi. Ammo tip tushunchasi boshqa ma'noda ham qo'llaniladi: har biri individual, o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan belgilar tipologiyasi uchun asos sifatida. Boshqacha qilib aytganda, bir qator qahramonlarni turlarga bo'lish kerak: ularni individuallashtirish ko'rishga xalaqit bermaydi. umumiy xususiyatlar, u o'zgarmas rolini o'ynaydigan turning xilma-xilligini namoyish etadi ("tip" va "xarakter" tushunchalari o'rtasidagi munosabatlar haqida batafsil ma'lumot uchun qarang: Chernets L.V. Adabiy asarlarning xarakterli sohasi: tushunchalar va atamalar // Badiiy antropologiya: Nazariy va tarixiy adabiy jihatlar / tahrirlari M. L. Remneva, O. A. Kling, A. Y. Esalnek. - M., 2011. - B. 22-35.).

Shunday qilib, A.N. pyesalaridagi zolimlarga. Ostrovskiy tarkibiga ishchilarga o'z vaqtida va adolatli ish haqi to'lashga qodir bo'lmagan "tang'ish" Dikaya ("Momaqaldiroq") va mast jasorat puldan qimmatroq bo'lgan Tit Titych Bruskov ham bor, u har qanday narsa uchun pul to'lashga tayyor. uning sharmandaligi ("Birovning ziyofatida osilgan") va Bolynovning qiziga befarq ("Biz o'z xalqimiz bo'lamiz!"), asosiysi o'z-o'zidan turib olishdir ("Kim uchun"). Men buyuraman, u unga boradi") va hatto bolalarni yaxshi ko'radigan Rusakov ("O'z chanangizga o'tirmang"). Va shunga ko'ra kech o'yinlar dramaturg turining shakllanishini kuzatish mumkin " Tadbirkor”, “aqlli” pulni “aqldan ozgan” pulga qarama-qarshi qoʻyib, tashqi koʻrinishida muloyim, lekin hisoblab, oʻzining xudbin maqsadlariga qatʼiy intilayotgan: Vasilkov (“Aqldan ozgan pul”), Berkutov (“Boʻrilar va qoʻylar”), general Gnevishev (“Boy kelinlar”) , Pribytkov (" Oxirgi qurbon"), Knurov va Vozhevatov ("Mahr"). Bu qahramonlarning har biri alohida shaxs, tirik yuz, aktyor uchun savobli roldir. Va shunga qaramay, ular bir guruhga birlashtirilishi mumkin.

Bu tip tushunchasi, ayniqsa, 19-asr yozuvchilarining estetik qarashlari va ijodi - eng teran, serqirra personajlar yaratilish davriga mos keladi. Turning belgisi uning barqaror nominatsiyasidir: qo'shimcha odam (I.S. Turgenevning "O'ta odamning kundaligi"), zolim (N.A. Dobrolyubovning maqolasi tufayli " Qorong'u qirollik"Birovning ziyofatida, osilgan" spektaklidagi bu so'z keng ma'lum bo'ldi), er osti odami (F.M. Dostoevskiyning "Yer ostidan eslatmalar", yangi odamlar (Nima qilish kerak? Yangi odamlar haqidagi hikoyalardan" N.G. Chernishevskiy), tavba qilgan zodagon (tanqidchi N.K. Mixaylovskiy L.N.Tolstoyning avtopsixologik qahramonlari deb atagan). Yozuvchining o'zi yoki tanqidchi - uning tarjimoni tomonidan kiritilgan bu nominatsiyalar adabiy an'ana va belgilarning butun galereyasiga murojaat qiling. Turi nominatsiyasi ham ismi qahramon, agar u uy nomiga aylangan bo'lsa: Faust, Don Xuan, Gamlet, Ledi Makbet, Molchalin, Chichikov, Bazarov.

Adabiyotdagi turlarning uzoq umr ko'rishi (uning ko'rsatkichi turli kontekstlarda mos keladigan nominatsiyalarning juda tez-tezligi) miqyosda, universallikning yuqori o'lchovi bilan izohlanadi. badiiy kashfiyot. O'quvchiga murojaat qilib, muallif " O'lik jonlar"... uni o'ylashga undaydi: "... va sizlardan qaysi biringiz nasroniy kamtarligi bilan, jimgina, sukutda, yolg'izlikda, o'zingiz bilan yolg'iz suhbatlashayotganingizda, bu qiyin savolni qalbingizning ichki qismiga chuqurroq kiritadi: "? "Chichikovning biron bir qismi bormi?" (11-bob).
Qahramonlar, ayniqsa, bitta yozuvchining ijodida ko'pincha variatsiyalar, bir turning rivojlanishi. Yozuvchilar o‘zlari kashf etgan tipga qaytadilar, unda yangi qirralarni topadilar, obrazning estetik mukammalligiga erishadilar. P.V. Annenkov ta'kidladiki, I.S. Turgenev "1846 yilda "Uch portret" yozilgan paytdan boshlab, 1856 yilda paydo bo'lgan "Rudin"gacha, o'n yil davomida bir xil turdagi - olijanob, ammo qobiliyatsiz odamni qayta ishlash bilan shug'ullangan. odam o'zining to'liq timsolini topdi" (Annenkov P.V. Adabiy xotiralar. - M., 1989. - B. 364.). Zamonaviy tadqiqotchi ortiqcha odamni "birinchi asr rus adabiyotida mujassamlangan ijtimoiy-psixologik tip" deb ta'riflaydi. 19-asrning yarmi V.; uning asosiy xususiyatlari begonalashtirishdir rasmiy Rossiya, o'zlarining tug'ilgan muhitidan (odatda olijanob), undan intellektual va axloqiy ustunlik hissi va shu bilan birga - ruhiy charchoq, chuqur shubha, so'z va ish o'rtasidagi kelishmovchilik" (Mann Yu.V. Ortiqcha odam // Adabiy). ensiklopedik lug'at. - M., 1987. - B. 204.). Bu turga Pushkin, Lermontov, A.I. asarlaridagi qahramonlar kiradi. Gertsen, Chulkaturin paydo bo'lishidan oldin (Turgenevning "Qo'shimcha odamning kundaligi" ning bosh qahramoni): Onegin, Pechorin, Beltov. “Kundalik...”dan keyin Turgenev Rudin, Lavretskiy va boshqalarning obrazlarini yaratadi.Natijada rivojlanishdagi tipni ifodalovchi ortiqcha odamlar galereyasi paydo bo‘ladi. Unda siz guruhlarni ajratib ko'rsatishingiz mumkin, ulardan biri Turgenevning qahramonlari.

Adabiy tanqidda personajni o‘rganishning yana bir usuli bor – faqat syujet ishtirokchisi, personaj sifatida. Xalq og‘zaki ijodining arxaik janrlariga, xususan, rus ertakiga (V.Ya.Propp o‘zining “Ertaklar morfologiyasi” kitobida, 1928 yil taqrir qilgan), adabiyot taraqqiyotining dastlabki bosqichlariga nisbatan bunday yondashuv. u yoki bu darajada material tomonidan turtkilangan: hali bunday belgilar mavjud emas yoki ular harakatdan kamroq ahamiyatga ega.

Shaxsning shakllanishi bilan badiiy bilimning asosiy mavzusiga aylangan belgilar. Dasturlarda adabiy yo'nalishlar shaxs tushunchasi birinchi darajali ahamiyatga ega. Syujetga xarakterni ochishning eng muhim usuli, uning rivojlanishiga turtki sifatida qarash estetikada ham tasdiqlangan. “Insonning xarakteri eng ahamiyatsiz harakatlarida namoyon bo'lishi mumkin; she’riy baho nuqtai nazaridan qaraganda, eng ulug‘ ishlar inson xarakterini yoritib turadigan ishlardir” (Lessing G.E. Gamburg dramasi. – M.; Leningrad, 1936. – B. 38-39.). Ko'plab yozuvchilar, tanqidchilar va estetika olimlari buyuk nemis pedagogining bu so'zlariga obuna bo'lishlari mumkin edi.

"Maktab o'quvchilari uchun rus tili va adabiyoti". – 2013 yil. - № 1. – 3-14-betlar.

) - spektakl, film, kitob, oʻyin va boshqalardagi qahramon. Qahramonlar butunlay uydirma boʻlishi yoki undan olingan boʻlishi mumkin. haqiqiy hayot(hikoyalar). Qahramonlar inson, hayvon, g'ayritabiiy, afsonaviy, ilohiy mavjudotlar yoki shaxsiylashtirilgan mavhum mavjudotlar bo'lishi mumkin. Qahramonlar haqidagi ma'lumotlarni taqdim etish jarayoni fantastika xususiyat deb ataladi.

Odatdagidek, adabiy qahramon bilan bir xil. Ko'pincha ostida xarakter aktyor tushuniladi. Ammo bu erda ham ikkita talqin farqlanadi:

1. Ta'rifda emas, balki harakatda ifodalangan va tavsiflangan shaxs; keyin kontseptsiya xarakter Ko'pincha dramaturgiya qahramonlariga, obraz-rollarga mos keladi.
2. Har qanday aktyor, umuman harakat predmeti. Ushbu talqinda xarakter faqat qo'shiq matnida paydo bo'ladigan "sof" tajriba mavzusiga qarshi turadi, shuning uchun atama xarakter deb ataladigan narsaga taalluqli emas “lirik qahramon”ga: “ lirik qahramon».

ostida xarakter ba'zan faqat voyaga etmagan shaxs tushuniladi. Ushbu tushunchada atama xarakter atamaning tor ma'nosi bilan bog'liq qahramon- ishning markaziy shaxsi yoki markaziy shaxslardan biri. Shu asosda "epizodik xarakter" iborasi paydo bo'ldi.

Arxetiplar [ | ]

Xarakter, xususan, quyida sanab o'tilganlar kabi umumiy xarakterlovchi tasvir bo'lgan arxetipga asoslangan bo'lishi mumkin. Jungning arxetiplari mifologiya, afsonalar va xalq ertaklari asosida yaratilgan. Masalan, Uilyam Shekspirning “Yoz kechasi orzusi” va “Bugs Bunny” romanidagi Pak o‘rnatilgan xulq-atvor me’yorlariga qarshi bo‘lgan Jung hiyla-nayranglarining arxetipini namoyish etadi. Adabiy tanqid tomonidan qabul qilingandan keyin arxetiplar syujetda alohida o‘rin tuta boshladi.

Shuningdek qarang [ | ]

Albatta, adabiy asardagi har qanday qahramon xarakterdir, ammo har bir qahramon "qahramon" deb tan olinmaydi. Qahramon so'zi odatda adabiy asardagi bosh qahramon, "asosiy voqea tashuvchisi" (M. M. Baxtin) ni, shuningdek, muallif-ijodkorning voqelik, o'zi va boshqa personajlar haqidagi muhim nuqtai nazarini anglatadi. so'zlar, boshqa, ong va uning harakatlari muallif uchun u yaratgan dunyoning mohiyatini ifodalaydi.

Asar, ayniqsa epik va dramatik asar, qoida tariqasida, tasvirlangan shaxslar ierarxiyasini o'z ichiga oladi, shuning uchun "ikkinchi rejaning shaxslari" "rasmiy" sifatida qabul qilinadi, o'zlarida emas, balki ""ni yoritish va tushunish uchun zarurdir. birinchi o'rindagi shaxslar". Bu, masalan, "Otalar va o'g'illar" filmidagi Fenichkaning vazifasi.

Aynan birinchi o'rindagi figuralar bilan "sodda realizm" deb ataladigan narsa va qahramonlar bilan tortishuvlar, hatto san'atni bunday idrok etishdan kelib chiqadigan ularni sud qilish bog'langan (masalan, V. Kaverinning romaniga qarang). "Ikki kapitan"). Ular, shuningdek, o'quvchining "muallif hisoblashga majbur bo'lgan" qahramonning to'liq huquqlari va alohida mustaqilligi hissi bilan bog'liq (qarang. mashhur e'tirof L. Tolstoy, Vronskiy "to'satdan va kutilmaganda o'zini otib tashlay boshladi" yoki Pushkinning "turmushga chiqish uchun olib ketgan va sakrab chiqqan" Tatyana haqidagi apokrifli iborasi).

Qahramonni boshqa personajlardan birinchi navbatda syujet rivojidagi ahamiyati bilan ajratib olish mumkin: uning ishtirokisiz asosiy syujet voqealari sodir bo‘lmaydi. Demak, ertakda faqat bosh qahramonga maqsadga erishish (boshqa dunyoda joylashgan) va tirik qaytish imkoniyati beriladi; dostonda ham xuddi shunday, urushda Axillessiz g'alaba qozonish mumkin emas yoki Odisseysiz - Penelopa va shu bilan birga Itaka taqdirini hal qilish mumkin emas.

Barcha etakchi belgilar, ya'ni. urush va tinchlik qahramonlari Borodino jangida yoki keyinchalik Moskvani tark etishda bevosita ishtirok etadilar; lekin nafaqat bu ularni boshqa belgilardan ajratib turadi: bir vaqtning o'zida dunyo voqealari - va asosiy voqealar ularning ichki hayoti (shunday qilib, Per, hal qiluvchi jang arafasida, askarning so'zlarini qabul qiladi: "Ular butun dunyo bilan hujum qilishni xohlaydilar" u doimo izlayotgan insoniy birlikning formulasi sifatida).

Qahramon boshqa personajlar bilan to'qnash keladi va asarning nutq tuzilishida hukmronlik qiladigan bayonotlar mavzusidir. Ikkinchi mezon epistolyar, konfessiyaviy yoki kundalik shakldagi asarlarda (qahramonlar maktublar, kundaliklarning "mualliflari" va boshqalar) yoki dostonlarda syujet funktsiyalariga ega bo'lmasligi mumkin bo'lgan mulohaza yurituvchi qahramonlar bo'lgan hollarda muhim ahamiyatga ega (qarang. masalan, Turgenevning "Tutin" dagi Potugin).

19-20-asrlar lirikasida. Gapning eng an'anaviy mavzusi va lirik voqea tashuvchisi bilan bir qatorda, adabiy qahramon deb hisoblangan, lekin xarakter emas ("lirik "men", "lirik qahramon") "rol qahramoni" ham mavjud. -lirikani ijro etish”, ya’ni mohiyatiga ko‘ra personaj – nutq sub’ekti bo‘lib, uning so‘zi muallif uchun tasvirlash ob’ekti kabi vosita emas (masalan, N. Nekrasovning “O‘z ustida” she’ridagi murabbiy. Yo'l" yoki V. Vysotskiyning ko'plab she'rlaridagi qahramonlar, ularda u o'z so'zlari bilan "qahramon terisidan" gapiradi).

Shunday qilib, syujetda tasvirlangan shaxslarning rollaridagi farqlarni hisobga olish kerak. Ertakda ko'pchilik qahramonlarning "shaxsiy" funktsiyalari - donorlar, sabotajchilar, yordamchilar va bitta qahramonning "umumiy" funktsiyasini farqlash mumkin: u hech qanday tirik odam bormaydigan joyga etib borishi kerak va nima? undan ham qiyin, hech kim qaytmagan joydan qaytish.

Qahramonning bu syujet funktsiyasi dunyoning (ikki dunyo) tuzilishidan kelib chiqadi va dastlab buzilgan butun dunyo tartibini saqlash va tiklash uchun zarurdir (ular "u erdan" bizning dunyomizga olib kelishlari yoki olib kelishlari tasodif emas. kabi narsalar nafaqat dunyo yoshartiruvchi olma, balki kelin ham). Va Ramayanada o'g'irlangan Sitani qaytarish Yer meva berishda davom etishi uchun zarurdir.

"Qahramon" tushunchasining bu asl ma'nosi tarix davomida yo'qolgan emas: masalan, Oneginning Tatyana bilan uchrashuvlari yoki Raskolnikovning tasvirlangan tarixiy kelajagi uchun jinoyati. milliy tinchlik xalqlar va davlatlar taqdiri uchun qahramonlar va dostonlarning harakatlaridan kam ahamiyatga ega emas.

Asar personajlari orasida qahramon o‘zining tashabbuskorligi, boshqalar uchun yengib bo‘lmaydigan to‘siqlarni yengib o‘ta olishi bilan ham ajralib turadi. arxaikda ( ertak, qahramonlik dostoni) uning tashabbusi umuminsoniy zaruratni amalga oshirish bilan ajralib turmaydi - bu qahramonlikning asosidir.

Adabiyotda tanlov masalasi eng muhim shakllantiruvchi va ma'noni ajratuvchi rol o'ynaydi. Ertakda u yo'q, ammo dostonda qahramonning tanlovi oldindan belgilab qo'yilgan. Misol uchun, Axilles qahramon sifatida, o'lim muqarrarligiga qaramay, shon-sharafdan voz kecha olmaydi; xuddi Odissey o'lim xavfiga qaramay, Polifem ko'r bo'lganidan keyin "Hech kim" degan hiylasidan voz kechishga majbur bo'lganidek: shon-shuhratsiz qahramon yo'q va shuning uchun ismsiz. Bu erkinlikning etishmasligi ijobiy xususiyatga ega, chunki mukofot yoki shon-sharaf har doim xizmatga mos keladi.

Adabiy qahramonning tashabbusi faol kurashchi bo'lishi shart emas; u passiv-passiv ham bo'lishi mumkin (qahramonlar Yunon romani yoki Lives) yoki ikkalasini teng shartlarda birlashtiring (“Qatqar shahzoda” Kalderon). Bundan tashqari, bu tashabbus amaliy emas, birinchi navbatda g‘oyaviy va lingvistik xususiyatga ega bo‘lishi mumkin.

Shunday qilib, Pechorinning hayotiy vazifasi falsafiy izlanish va ruhiy eksperiment bo'lib, u faqat bilvosita va noto'g'ri tarzda uning harakatlarida aks etadi, asosan uning "Jurnal" dagi hikoyaning mohiyatini belgilaydi (biri bilan bevosita "Fatalist" syujetida bog'lanadi. ”). “Jinoyat va jazo”da esa qotillik “yangi so‘z aytish”ga urinish sifatida qaraladi, shunda qahramonning faoliyati syujet doirasidan asosan syujetdan tashqaridagi dialogga o‘tadi.

Adabiyot nazariyasi / Ed. N.D. Tamarchenko - M., 2004 yil

O'qish san'at asarlari, biz birinchi navbatda uning asosiy qahramonlariga e'tibor beramiz. Ularning barchasi adabiyot nazariyasida aniq belgilarga ega. Qaysi biri aniq ekanligini ushbu maqoladan bilib olamiz.

Rus adabiy tanqididagi "obraz" so'zi bir nechta ma'noga ega.

Birinchidan, barcha san'at obrazli, ya'ni. voqelik rassom tomonidan tasvirlar yordamida qayta tiklanadi. Obrazda umumiylik, umumiylik individuallik orqali namoyon bo‘ladi va o‘zgaradi. Shu ma'noda aytishimiz mumkin: Vatan timsoli, tabiat timsoli, inson qiyofasi, ya'ni. Vatan, tabiat, insonni badiiy shaklda tasvirlash.

Ikkinchidan, asarning lingvistik darajasida tasvir "trope" tushunchasi bilan bir xil. Unday bo `lsa haqida gapiramiz metafora, taqqoslash, giperbola va boshqalar haqida, ya'ni. she'riy tilning obrazli vositalari haqida. Agar siz asarning obrazli tuzilishini tasavvur qilsangiz, unda birinchi obrazli qatlam tasvir-tafsilotlardir. Ulardan ikkinchi obrazli qatlam o'sib boradi, u harakatlar, hodisalar, kayfiyatlardan iborat, ya'ni. vaqt o'tishi bilan dinamik ravishda ochiladigan hamma narsa. Uchinchi qatlam - qahramonlar va vaziyatlar, mojarolarga duchor bo'lgan qahramonlar tasvirlari. Uchinchi qatlam tasvirlaridan taqdir va dunyoning yaxlit qiyofasi shakllanadi, ya'ni. borliq tushunchasi.

Qahramon obrazi - qahramonning individual qiyofasidagi insoniy xususiyatlar, xarakter xususiyatlarining badiiy umumlashtirilishi. Qahramon hayratni uyg'otishi yoki qaytarishi, harakatlar qilishi, harakat qilishi mumkin. Tasvir shunday badiiy kategoriya. Masalan, siz: "Men Molchalin obrazidan nafratlanaman" deb ayta olmaysiz. Siz jim turni yomon ko'rishingiz mumkin, lekin uning surati o'xshaydi badiiy hodisa Griboedovning mahoratiga hayrat uyg'otadi. Ba'zan "tasvir" tushunchasi o'rniga "xarakter" tushunchasi ishlatiladi.

“Xarakter” tushunchasi “obraz” tushunchasidan kengroqdir. Qahramon - bu asardagi har qanday qahramon. "Lirik qahramon" o'rniga "lirik qahramon" deb ayta olmaysiz. Lirik qahramon - lirik asardagi qahramon obrazi, uning kechinmalari, his-tuyg'ulari, fikrlari muallifning dunyoqarashini aks ettiradi. Bu yozuvchi-shoirning o'ziga xos badiiy "juftligi" ichki dunyo, sizning taqdiringiz. Lirik qahramon shaxsiy kechinmalarini, muallif hayotining turli jabhalariga munosabatini aks ettirsa-da, avtobiografik obraz emas.Lirik qahramon muallif va uning zamondoshlarining ma’naviy olamini o‘zida mujassam etgan.A.S.Pushkinning lirik qahramoni uyg‘unlashgan. , sevgi va do'stlikka ishonadigan, hayotga optimistik qaraydigan ma'naviy boy shaxs.M.Yu.Lermontovning yana bir lirik qahramoni.Bu "azob o'g'li", haqiqatdan hafsalasi pir bo'lgan, yolg'iz, iroda va erkinlikka ishqiy intiluvchi va fojiali ravishda ularni topmaslik.Qahramonlar kabi personajlar ham asosiy va kichik boʻlishi mumkin, lekin epizodik personajlarga nisbatan qoʻllanganda faqat “personaj” atamasi qoʻllaniladi.

Ko'pincha qahramon voqealarga ta'sir qilmaydigan kichik shaxs sifatida tushuniladi, adabiy qahramon esa asar g'oyasini ifodalash uchun muhim bo'lgan ko'p qirrali personajdir. Qahramon faqat ijobiy tamoyillarni o'zida mujassam etgan va muallif idealining vakili (Chatskiy, Tatyana Larina, Bolkonskiy, Katerina) degan fikrga duch kelishingiz mumkin. Salbiy bayonot satirik qahramonlar(Plyushkin, Judushka Golovlev, Kabanixa) qahramonlar emas, bu noto'g'ri. Bu erda ikkita tushuncha aralashtiriladi - qahramon xarakter sifatida va qahramonlik - inson xatti-harakatlari.

Asarning satirik qahramoni - bu satira chekkasi qaratilgan personaj, personaj. Tabiiyki, bunday qahramon qahramonlik ko'rsatishga qodir bo'lishi dargumon, ya'ni. so'zning xulq-atvor ma'nosida qahramon emas. IN ijodiy jarayon qahramonlar obrazlarini yaratish, ularning ba'zilari ma'lum bir davr va muhitning eng xarakterli xususiyatlarini o'zida mujassam etgan.Bunday obraz adabiy tip deyiladi.

Adabiy tip - bu ma'lum bir davrda ma'lum bir ijtimoiy muhitga xos bo'lgan eng mumkin bo'lgan, inson individualligining umumlashtirilgan tasviri. IN adabiy tur naqshlar aks ettirilgan ijtimoiy rivojlanish. U ikki tomonni birlashtiradi: individual (yakka) va umumiy. Odatda (va buni eslash muhim) o'rtacha degani emas; tip har doim o'ziga xos, eng hayratlanarli bo'lgan hamma narsani o'zida jamlaydi butun guruh odamlar - ijtimoiy, milliy, yosh va boshqalar. Adabiyotda ijobiy qahramonlarning turlari (Tatyana Larina, Chatskiy), "ortiqcha odamlar" (Eugene Onegin, Pechorin), Turgenev qizlari yaratilgan. Estetik jihatdan mukammal ishlar har bir tur bir belgidir.

Xarakter - ma'lum ma'naviy, axloqiy, ruhiy xususiyatlardan iborat bo'lgan inson individualligi. Bu ijtimoiy-tarixiy vaziyat va davr (davr) bilan belgilanadigan hissiy reaktsiya, temperament, iroda va xatti-harakatlarning birligi. Xarakter turli xil xususiyatlar va fazilatlardan iborat, ammo bu ularning tasodifiy birikmasi emas. Har bir belgi asosiy, dominant xususiyatga ega bo'lib, u butun xilma-xillik va xususiyatlarning hayotiy birligini beradi. Asardagi xarakter statik, allaqachon shakllangan va harakatlarda namoyon bo'lishi mumkin. Ammo ko'pincha xarakter o'zgarishda, rivojlanishda, evolyutsiyada namoyon bo'ladi. Xarakterning rivojlanishida naqsh paydo bo'ladi. Xarakterni rivojlantirish mantig'i ba'zan muallifning niyatiga zid keladi (hatto A.S. Pushkin Pushchinga Tatyana o'zining "bilimi"siz turmushga chiqqanidan shikoyat qilgan). Ushbu mantiqqa bo'ysungan muallif har doim ham qahramon taqdirini o'zi xohlagan tarzda aylantira olmaydi.