Ma'naviy madaniyat sohasidagi faoliyat. Insonning ruhiy olami va faoliyati. Savollarni takrorlash foydalidir

11.04.2019

Ma'ruza 4.

Mavzu 2. Ma'naviy madaniyat sohasi

Ma'naviy madaniyat sohasi va uning xususiyatlari

Ma'naviy madaniyat- ma'naviy qadriyatlar va ularni ishlab chiqarish, rivojlantirish va qo'llash bo'yicha ijodiy faoliyat majmui: fan, ta'lim, din, axloq, falsafa, huquq, san'at.

Cultura so'zi lotincha "colo" fe'lidan kelib chiqqan bo'lib, "o'stirish", "tuproqni o'stirish" degan ma'noni anglatadi. Dastlab madaniyat so'zi tabiatni yashash joyi sifatida insoniylashtirish jarayonini bildirgan. Biroq, asta-sekin, tilning boshqa ko'plab so'zlari singari, u ham o'z ma'nosini o'zgartirdi. zamonaviy til Madaniyat tushunchasi asosan ikki ma'noda qo'llaniladi - "keng" va "tor". IN tor ma'noda Madaniyat haqida gapirganda, biz odatda san'at bilan bog'liq bo'lgan ijodiy faoliyat sohalarini nazarda tutamiz. Keng Xuddi shu ma'noda, jamiyat madaniyati odatda ijtimoiy amaliyotda mustahkamlangan va ma'lum ma'lumotlar yordamida avloddan avlodga o'tadigan inson faoliyati shakllari va natijalarining yig'indisi deb ataladi. belgilar tizimlari(lingvistik va nolingvistik), shuningdek, o'rganish va taqlid qilish orqali.

An'anaga ko'ra, madaniyat ikkiga bo'linadi moddiy va ma'naviy. ostida material madaniyat texnologiyani, ishlab chiqarish tajribasini, shuningdek, o'shalarni tushunadi moddiy qadriyatlar, ular birgalikda insonning sun'iy yashash muhitini tashkil qiladi.K ruhiy madaniyat odatda fan, san'at, din, axloq, siyosat va huquqni o'z ichiga oladi. Ma'naviy madaniyat - ma'lum bir madaniy-tarixiy birlikka yoki umuman insoniyatga xos bo'lgan bilimlar va mafkuraviy g'oyalar tizimi.

Ma'naviy madaniyatning quyidagi kichik turlari ajratiladi:

Ishlar monumental san'at, ega moddiy shakl, rassom tabiiy yoki sun'iy materiallarga (haykaltaroshlik, me'moriy ob'ektlar) bergan;
Teatr san'ati (teatr tasvirlari);
Ish tasviriy san'at(rasm, grafika);
Musiqiy san'at (musiqiy tasvirlar);
Har xil shakllar jamoatchilik ongi(mafkuraviy nazariyalar, falsafiy, estetik, axloqiy va boshqa bilimlar, ilmiy tushunchalar va farazlar va boshqalar);
Ijtimoiy va psixologik hodisalar ( jamoatchilik fikri, ideallar, qadriyatlar, ijtimoiy odatlar va urf-odatlar va boshqalar).

Madaniyatning moddiy va ma'naviy bo'linishi juda o'zboshimchalik bilan, chunki ular orasidagi chiziq ba'zan juda qiyin bo'lishi mumkin, chunki ular oddiygina "sof" shaklda mavjud emas: ma'naviy madaniyat moddiy vositalarda (kitoblar, rasmlar, asboblar va boshqalar) ham gavdalanishi mumkin. Moddiy va ma'naviy madaniyat o'rtasidagi farqning nisbiyligini tushungan holda, ko'pchilik tadqiqotchilar u hali ham mavjud deb hisoblashadi.

Ma'naviy madaniyat uni madaniyatning boshqa sohalaridan ajratib turadigan bir qancha muhim xususiyatlarga ega:

ma'naviy madaniyat fidokorona. Uning mohiyati foyda emas, foyda emas, balki "ruh quvonchi" - go'zallik, bilim, donolikdir. Odamlarga ma'naviy madaniyat undan tashqaridagi ba'zi utilitar vazifalarni hal qilish uchun emas, balki o'zi uchun kerak.
ma'naviy madaniyatda, madaniyatning boshqa sohalari bilan solishtirganda, inson oladi eng katta erkinlik ijodkorlik. Ijodkorlik uchun cheksiz makon san'at bilan ifodalanadi;
ijodiy faoliyat ma’naviy madaniyatda inson tafakkuri kuchi bilan yaratilgan alohida ma’naviy olamdir. Bu dunyo beqiyos boyroq haqiqiy dunyo.
Ma'naviy madaniyat madaniyat sohasidagi tashqi ta'sirlarga sezgir munosabatda bo'ladi: u odamlar hayotidagi o'zgarishlarni his qila oladi va ularga o'z-o'zidan o'zgarishlar bilan javob beradi, u doimiy keskinlik va harakatda bo'ladi va madaniyatning eng zaif sohasi hisoblanadi: og'ir hayotiy sharoitlarda bo'lgan odamlar bu bilan og'irlashadi. Shuning uchun ham ijtimoiy kataklizmlar davrida ma’naviy madaniyat eng ko‘p zarar ko‘radi: jamiyatdagi inqiloblar, islohotlar xalq ma’naviy madaniyatining tanazzulga uchrashiga olib keladi. Ma’naviy madaniyat jamiyat g‘amxo‘rligiga muhtoj, uni asrab-avaylash va rivojlantirish jamiyatdan sa’y-harakatlarni talab qiladi. Agar odamlar unga qiziqishni to'xtatsa, u ichki taranglik va harakatni yo'qotadi.

Ma'naviy faoliyat turlari: MA'NAVIY - NAZARIY - Ma'naviy qadriyatlarni (ma'naviy ne'matlarni) ishlab chiqarish (yaratish) MA'NAVIY - AMALIY - yaratilgan ma'naviy qadriyatlarni saqlash, ko'paytirish, tarqatish, tarqatish, shuningdek rivojlantirish (iste'mol qilish), ya'ni. faoliyat, uning natijasi odamlar ongidagi o'zgarishlar.

MA'NAVIY ISHLAB CHIQARISH XUSUSIYATLARINI TUSHUNISHI UCHUN MA'NAVIY NARXLARNI YARATISH, UNING MODDIY ISHLAB CHIQARISH BILAN QO'YISHLASH. MODDIY ISHLAB CHIQARISH - NARSALARNI YARATISH MA'NAVIY ISHLAB CHIQARISH - G'OYALARNI YARATISH - G'oyalarni yaratish

Ma'naviy ishlab chiqarish, qoida tariqasida, amalga oshiriladi. maxsus guruhlar ma'naviy faoliyati professional bo'lgan odamlar. Bular tegishli ta'lim va ko'nikmalarga ega bo'lgan odamlardir. Albatta, bunday faoliyat turining texnikasini bilish va o'zlashtirish etarli emas. Zero, ma’naviy ishlab chiqarish mahsuli yangiligi, o‘ziga xosligi bilan ajralib turadi, shuning uchun u ijodiy faoliyat natijasidir.

Muhim xususiyat ma'naviy ishlab chiqarish shundan iboratki, uning mahsulotlari nafaqat jamiyatda ma'lum ma'naviy ne'matlarga bo'lgan mavjud ehtiyojni qondirish, balki mutafakkir, rassom va boshqalarning o'zini o'zi anglashi uchun yaratilgan. Ular muallifning ko'rsatishga, ifodalashga bo'lgan ichki ehtiyojini qondiradi. o'zi, uning kayfiyatini etkazing, qobiliyatingizni ro'yobga chiqaring. Olim, musiqachi, rassom, shoir uchun asarning qadr-qimmati nafaqat uning natijalari, balki asarning o‘zini yaratish jarayonining ham qiymatidadir. Ingliz tabiatshunosi K.Darvin () shunday yozgan edi: “Mening hayotimdagi asosiy zavq va yagona mashg'ulotim shu edi. ilmiy ish, va u keltirib chiqaradigan hayajon bir muncha vaqt unutishga imkon beradi yoki doimiy yomon sog'lig'imni butunlay yo'q qiladi. Charlz Darvin

Ma'naviy ishlab chiqarish - bu odamlarning ma'naviy qadriyatlarni yaratish faoliyati. Ilmiy kashfiyotlar va ixtirolar moddiy ne'matlar ishlab chiqarishni rivojlantirishga yordam beradi. Ilmiy kashfiyotlar va ixtirolar moddiy ne'matlar ishlab chiqarishni rivojlantirishga yordam beradi. Ijtimoiy me'yorlar jamiyat hayotini tashkil etishga yordam beradi Ijtimoiy me'yorlar jamiyat hayotini tartibga solishga yordam beradi Ma'naviy ishlab chiqarish mahsuli ham ko'pincha keng tarqaladigan aldashlar, utopiyalar, yolg'on hukmlar bo'lishi mumkin. Biroq, insoniyat donolik, bilim va tajribani o'zida mujassam etgan g'oyalar va tasvirlarni saqlab qoladi. Ma'naviy ishlab chiqarish mahsuli ham ko'pincha keng tarqaladigan aldanishlar, utopiyalar, yolg'on hukmlar bo'lishi mumkin. Biroq, insoniyat donolik, bilim va tajribani o'zida mujassam etgan g'oyalar va tasvirlarni saqlab qoladi.

Ma'naviy qadriyatlarni o'zlashtirish Ma'naviy qadriyatlarni anglash, saqlash va tarqatish odamlarning ma'naviy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan. Ma'naviy qadriyatlarni anglash, saqlash va tarqatish odamlarning ma'naviy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan. Ma’naviy iste’mol ma’naviy ehtiyojlarni qondirish jarayonidir. Insonning eng muhim ma’naviy ehtiyoji bilimdir. Bu haqda faylasuflar gapirgan turli davrlar. Qadimgi yunon olimi Aristotel "Barcha odamlar tabiatan bilimga intiladilar". XVI asr frantsuz mutafakkiri M. Montaigne esa: “Bilimga intilishdan tabiiyroq intilish yo‘q”, deb ta’kidlagan.

Yana bir muhim ma'naviy ehtiyoj - bu estetik. A.P.Chexovning bu boradagi gapi hammaga ma’lum: “Insonda hamma narsa go‘zal bo‘lishi kerak: yuzi, kiyimi, qalbi, fikri...” Dunyoni go‘zallik qonunlari asosida egallashga, tabiatdagi uyg‘unlikni ko‘rishga intilish. odamlarda musiqa, rasm, she'riyatni chuqur his qilish, insoniy munosabatlarni yaxshilash - bularning barchasi yagona estetik ehtiyojning qirralari.

Insonning yana bir ma'naviy ehtiyoji - muloqotdir. Insonning yana bir ma'naviy ehtiyoji - muloqotdir. Insonga muhabbat, do‘stlik, do‘stlik chinakam insoniy ehtiyojlardir. Ma'naviy-psixologik qo'llab-quvvatlash, bir-biriga e'tibor, hamdardlik, hamdardlik, fikr almashish, birgalikda ijod qilish - bular muloqotga bo'lgan ehtiyojning ayrim ko'rinishlari. Insonga muhabbat, do‘stlik, do‘stlik chinakam insoniy ehtiyojlardir. Ma'naviy-psixologik qo'llab-quvvatlash, bir-biriga e'tibor, hamdardlik, hamdardlik, fikr almashish, birgalikda ijod qilish - bular muloqotga bo'lgan ehtiyojning ayrim ko'rinishlari.

Yuqoridagilar ma'naviy iste'mol degan xulosaga kelishimizga imkon beradi maxsus turdagi faoliyati va shuning uchun u o'z yo'nalishiga ega, muayyan harakatlarni, tegishli vositalardan foydalanishni talab qiladi. Ko'p hollarda ma'naviy iste'mol ta'sir qiladi katta ta'sir moda. Ba'zi kitoblar modaga aylanishi mumkin, teatr tomoshalari, she'rlar va qo'shiqlar. Ma'naviy qadriyatlarni joriy etishning eng keng tarqalgan vositasi

Xulosa qiling. Odamlarning ma'naviy faoliyati xilma-xil bo'lib, har bir kishi o'z shakllari va turlarini tanlash imkoniyatiga ega. Bunday faoliyat uning kasbiga aylanishi mumkin: u olim yoki yozuvchi, aktyor yoki rassom, o'qituvchi yoki kutubxonachi, gid yoki jurnalist bo'ladi. U ishtirok etish orqali havaskor ma'naviy ijodga qo'shilishi mumkin xalq teatri, adabiy uyushma, yaratish xalq muzeyi, musobaqalar havaskor tomoshalar. Va eng muhimi, hamma kitob, musiqa, teatr va kino bilan muloqot qiladi. Va inson qanday qadriyatlarni afzal ko'rishi uning qanday ekanligini aniqlaydi.

Ruhiy dunyo Olimlar ko'pincha odamni aql, his-tuyg'ular va irodaning ajralmas birligi sifatida tavsiflaydilar. Shaxs dunyosi individual va noyobdir

Har bir insonning ma’naviy dunyosini faqat shaxs mansub bo‘lgan jamiyat xususiyatlarini hisobga olgan holda, jamiyatning ma’naviy hayoti bilan chambarchas bog‘langan holdagina to‘g‘ri tushunish mumkin.

Inson va jamiyatning ma’naviy hayoti doimo o‘zgarib, rivojlanib boradi

§ 15 Ma'naviy sohadagi faoliyat

Kitobning qadri nimada: uning mazmunidami yoki qog‘oz sifati, muqovasi, shrifti va boshqalarmi? ovqatdan yeydi

SAVOLLARNI QAYTA QILISH FOYDALI:

“Madaniyat” tushunchasi, ma’naviy madaniyat, faoliyat turlari, inson ehtiyojlari

Keling, ma'naviy faoliyat va moddiy faoliyat o'rtasidagi farqni eslaylik: birinchisi, odamlar ongining o'zgarishi, ikkinchisi tabiat va jamiyat ob'ektlarining o'zgarishi bilan bog'liq. Yuqorida muhokama qilingan kognitiv faoliyat ma'naviy faoliyatning muhim ko'rinishi bo'lib, uning natijasi bilimdir.

Biroq, ma'naviy faoliyat faqat bilish faoliyati bilan chegaralanmaydi. Umuman ma’naviy faoliyatni ko‘rib chiqsak, shartli ravishda ikki turni ajratishimiz mumkin: ma’naviy-nazariy va ma’naviy-amaliy.

Birinchi tur - ma'naviy qadriyatlarni (ma'naviy ne'matlarni) ishlab chiqarish (yaratish). Ma'naviy ishlab chiqarish mahsuli ilmiy, falsafiy, diniy va badiiy asarlar (masalan, kitobda bayon etilgan organik dunyo evolyutsiyasi haqidagi fikrlar) shaklini olishi mumkin bo'lgan fikrlar, g'oyalar, nazariyalar, me'yorlar, ideallar, tasvirlardir. Charlz Darvin tomonidan "Turlarning kelib chiqishi" tabiiy tanlanish", bunday asarning g'oyalari va tasvirlari. Lesya Ukrainskiy " kabi. o'rmon qo'shiq", rasmlar va freskalarda aks ettirilgan tasvirlar. Vrubel yoki musiqa. Lysenko, qonun hujjatlari.

Ikkinchi tur - yaratilgan ma'naviy qadriyatlarni saqlash, ko'paytirish, tarqatish, tarqatish, shuningdek, rivojlantirish (iste'mol qilish), ya'ni. odamlar ongida o'zgarishlarga olib keladigan faoliyat

ma'naviy qadriyatlarni yaratish

Ma'naviy ishlab chiqarishning xususiyatlarini tushunish uchun uni moddiy ishlab chiqarish bilan taqqoslaylik. Xulosa qilib aytganda, moddiy ishlab chiqarish - bu narsalarni yaratish, ma'naviy ishlab chiqarish esa g'oyalarni yaratishdir. Yaratilgan nutqlar mehnat mahsulidir. Fikrlar haqida nima deyish mumkin? rotor.

Moddiy va ma'naviy ishlab chiqarish birinchisi jismoniy mehnatga, ikkinchisi esa aqliy mehnatga asoslanganligi bilan farqlanadi, deb hisoblash mumkinmi? moddiy ishlab chiqarishda din, avvalo uning ongi orqali o'tadi. Uning maqsadi va vositalaridan xabardor bo'lmagan ish bo'lmaydi. Ular aytganidek, hamma narsani "boshingiz bilan qilish" kerak. Va ruhiy ishlab chiqarish, aqliy mehnat bilan birga, vaqt va katta jismoniy kuch talab qiladi. Keling, haykaltarosh yoki dirijyor, balerina yoki eksperimental olimning ishini eslaylik.

Yana shuni qayd qilaylikki, ma'naviy ishlab chiqarish, yuqoridagilardan ko'rinib turibdiki, moddiy ishlab chiqarish bilan bog'liq. Birinchidan, qog'oz, bo'yoq, uskunalar, Musiqa asboblari va boshqalar - zarur shart mahalliy ishlab chiqarilgan parfyumeriya. Ikkinchidan, ma'naviy ishlab chiqarishning ayrim mahsulotlari moddiy ishlab chiqarishning elementi hisoblanadi: bular ishlab chiqaruvchi kuchga aylangan texnik g'oyalar va ilmiy nazariyalardir.

Ma'naviy ishlab chiqarish, qoida tariqasida, ma'naviy faoliyati professional bo'lgan odamlarning maxsus guruhlari tomonidan amalga oshiriladi. Bular tegishli ta'lim va ko'nikmalarga ega bo'lgan odamlardir. Albatta, men bilimlarni o'zlashtirdim. Ushbu turdagi faoliyat texnikasi bilan yiqilish etarli emas. Zero, ma’naviy ishlab chiqarish mahsuli yangiligi, o‘ziga xosligi bilan ajralib turadi, shuning uchun u ijodiy faoliyat natijasidir.

Lekin ma'naviy ishlab chiqarish, bilan birga kasbiy faoliyat odamlar tomonidan doimiy ravishda amalga oshiriladigan faoliyatni o'z ichiga oladi, uning natijasi bo'lishi mumkin xalq eposi, etnosologiya, mustaqil qiymatga ega bo'lgan marosimlar ( xalq ertaklari va afsonalar, o'simliklarni davolash retseptlari, xalq to'y marosimlari va hokazo.). Ko'pchilik professional emas, havaskor tomoshalarda qatnashish orqali ijodiy ma'naviy faoliyatga ishtiyoq bilan jalb qilinadi. Ulardan ba'zilari o'z ijodida professionallar darajasiga ko'tariladi. Ko'pincha tasvirlar yoki bilimlar, masalan, ijodkorlik bilan yaratilgan xalq musiqachilari yoki tabiblar, yana professional ustalarning ishlariga va mutaxassislarning ilmiy ishlariga aylanadi.

Ma'naviy ishlab chiqarishning muhim xususiyati shundaki, uning mahsulotlari nafaqat jamiyatda ma'lum ma'naviy ne'matlarga bo'lgan mavjud ehtiyojni qondirish, balki mutafakkir, san'atkor va boshqalarning o'zini o'zi anglash uchun yaratilgan. o'zingizni ifoda eting, kayfiyatingizni bildiring, qobiliyatingizni ro'yobga chiqaring. Olim, musiqachi, rassom, shoir uchun asarning qadr-qimmati nafaqat uning natijalarining, balki asarning o‘zini yaratish jarayonining ham qadriga bog‘liqdir. Buni ingliz tabiatshunosi yozgan. Charlz Darvin (1809-1882): "Mening butun hayotimdagi asosiy zavq va yagona mashg'ulotim ilmiy ish va u tufayli yuzaga kelgan hayajon bo'lib, bu menga doimiy yomon sog'lig'imni unutish yoki butunlay yo'q qilish imkonini beradi."

Ma'naviy ishlab chiqarishning bu xususiyati ko'pincha ma'naviy mahsulot yaratilish va uning boshqa odamlar uchun ma'nosini ochish vaqti o'rtasida vaqt oralig'i mavjudligi bilan ham bog'liq. Ba'zi texnik ixtirolar di va san'at asarlari ijodkorlari vafot etgandan keyingina, ba’zan esa asrlar davomida anglab yetilgan va qadrlangan.

Demak, ma’naviy ishlab chiqarish – kishilarning ma’naviy qadriyatlarni yaratish faoliyatidir. Ularning ko'plari - ilmiy kashfiyotlar, ixtirolar - moddiy ne'matlar ishlab chiqarishni rivojlantirishga hissa qo'shadi. Boshqalar, masalan, ijtimoiy normalar. RMI jamiyat hayotini tartibga solishga yordam beradi. Barcha ma'naviy qadriyatlar insonning ma'naviy ehtiyojlarini qondirishga va uning ongiga ta'sir ko'rsatishga qodir. Natijasi odamlarning ma'naviy madaniyatining o'sishi bo'lgan bu ta'sir jamiyatda ma'naviy qadriyatlarni saqlash, ko'paytirish va tarqatish faoliyati bilan ta'minlanadi, ya'ni. ma'naviy va amaliy faoliyat.

Ma'naviy ishlab chiqarish mahsuli ham aldanishlar, utopiyalar, noto'g'ri hukmlar bo'lishi mumkin va ular ko'pincha keng tarqaladi. Biroq, insoniyat o'z identifikatorida donolik va bilimni o'zida mujassam etgan g'oyalar va tasvirlarni saqlab qoladi.

"Madaniyat" so'zi odamlarning tarbiyasi, rivojlanishi va ta'limini anglatadi. Bu jamiyat hayotining natijasi hisoblanadi. Madaniyat individualdan tashkil topgan yaxlit tizim ob'ektidir muhim qismlar. U ma'naviy va moddiy qismlarga bo'linadi.

Shaxsning ma'naviy madaniyati

Jami qismi madaniyat tizimi, ma'naviy faoliyat va uning natijalarini hisobga oladigan, ma'naviy madaniyat deyiladi. Bu adabiy, ilmiy, axloqiy va boshqa yo'nalishlarning kombinatsiyasini nazarda tutadi. Insonning ma’naviy madaniyati mazmunidir ichki dunyo. Uning rivojlanishi orqali inson va jamiyatning dunyoqarashi, qarashlari va qadriyatlarini tushunish mumkin.

Ma'naviy madaniyat o'z ichiga oladi katta soni asosiy tushunchalarni tashkil etuvchi elementlar.

Umumiy axloqiy tamoyillar, ilmiy asoslar, til boyligi va boshqa unsurlar. Unga ta'sir qilishning iloji yo'q.
Ota-onalarning tarbiyasi va o'z-o'zini tarbiyalash va turli sohalarda o'qitish orqali olingan bilimlar tufayli shakllangan ta'lim muassasalari. Uning yordami bilan insonning shaxsiyati, hayotning turli jabhalariga o'z qarashlariga ega bo'lgan shaxs tarbiyalanadi.

Ma'naviy madaniyat belgilari

Ma'naviy madaniyatning boshqa sohalardan qanday farq qilishini yaxshiroq tushunish uchun bir nechta xususiyatlarni hisobga olish kerak.

Texnik va bilan solishtirganda ijtimoiy soha, ma'naviy fidoyi va foydasiz. Uning vazifasi foyda olish emas, balki insonni rivojlantirish va unga baxt berishdir.
Ma'naviy madaniyat - bu o'z fikrini erkin ifoda etish imkoniyatidir.
Ma'naviyat nomoddiy sohalar bilan bog'liq bo'lib, individual qonuniyatlar asosida mavjud, shuning uchun uning voqelikka ta'sirini inkor etib bo'lmaydi.
Shaxsning ma'naviy madaniyati shaxs va jamiyatdagi har qanday ichki va tashqi o'zgarishlarga sezgir. Masalan, islohotlar paytida yoki boshqa global o'zgarishlar haqida madaniy rivojlanish hamma unutadi.

Ma'naviy madaniyat turlari

Inson ruhiy rivojlanishining birinchi turlari diniy e'tiqodlar, ko'p yillar davomida shakllangan an'ana va urf-odatlar, xatti-harakatlar normalari. Ma'naviy topinish insonning intellektual yoki ruhiy faoliyati natijalarini o'z ichiga oladi. Agar biz ijtimoiy komponentga e'tibor qaratadigan bo'lsak, biz ommaviy va farqlashimiz mumkin elita madaniyati. Madaniyat ijtimoiy ongning bir shakli sifatida qabul qilinishiga asoslangan tasnif mavjud, shuning uchun quyidagilar mavjud:

siyosiy;
ahloqiy;
estetik;
diniy;
falsafiy va boshqa madaniyatlar.

Ma'naviy madaniyat sohalari

Yemoq katta miqdorda ma'naviy madaniyat namoyon bo'ladigan shakllar va asosiy variantlarni o'z ichiga oladi.

Mif- tarixan madaniyatning eng birinchi shakli. Inson afsonalardan odamlarni, tabiatni va jamiyatni bog'lash uchun foydalangan.
Din ma'naviy madaniyatning bir shakli sifatida odamlarni tabiatdan ajratish va ehtiroslar va elementar kuchlardan tozalashni nazarda tutadi.
Ahloqiy- erkinlik sohasidagi shaxsning o'zini o'zi qadrlashi va o'zini o'zi boshqarishi. Bunga uyat, or-nomus va vijdon kiradi.
Art- voqelikning ijodiy takrorlanishini ifodalaydi badiiy tasvirlar. U o'ziga xos "ikkinchi haqiqat" ni yaratadi, bu orqali inson hayotiy tajribalarini ifodalaydi.
Falsafa – maxsus turi dunyoqarash. Ma'naviy madaniyat sohasi nimani o'z ichiga olishini aniqlashda insonning dunyo va uning qadriyatlari bilan munosabatini ifodalovchi falsafani ham unutib bo'lmaydi.
Fan- mavjud naqshlar yordamida dunyoni ko'paytirish uchun ishlatiladi. Falsafa bilan yaqindan aloqada.

Moddiy va ma'naviy madaniyat o'rtasidagi munosabat

Moddiy madaniyatga kelsak, u inson tomonidan o'z mehnati, aqli va texnologiyasidan foydalangan holda yaratilgan ob'ekt-moddiy dunyodir. Ko'pchilikka moddiy va ma'naviy madaniyat ikki tushuncha bo'lib tuyulishi mumkin, ammo bu unday emas.

Har qanday moddiy ob'ekt inson o‘ylab, o‘ylab topgandan keyin yaratilgan, g‘oya esa ma’naviy mehnat mahsuli.
Boshqa tomondan, mahsulot shunday ruhiy ijodkorlik ahamiyatli bo'ldi va odamlarning faoliyati va hayotiga ta'sir qilish imkoniyatiga ega bo'ldi, u amalga oshishi kerak, masalan, harakatga aylanishi yoki kitobda tasvirlangan.
Moddiy va ma’naviy madaniyat o‘zaro bog‘liq va bir-birini to‘ldiruvchi ikkita tushuncha bo‘lib, ular bo‘linmasdir.

Ma'naviy madaniyatni rivojlantirish yo'llari

Inson qanday qilib ma'naviy rivojlanishi mumkinligini tushunish uchun ushbu tizimning ta'sir doiralariga e'tibor qaratish lozim. Ma'naviy madaniyat va ma'naviy hayot ijtimoiy va shaxsiy rivojlanish axloqiy, iqtisodiy, siyosiy, diniy va boshqa yo'nalishlarda. Fan, san’at va ta’lim sohasida yangi bilimlarga ega bo‘lish insonga rivojlanish, yangi madaniy cho‘qqilarni zabt etish imkoniyatini beradi.

Doimiy ravishda o'z ustingizda ishlash orqali takomillashtirish istagi. Kamchiliklarni bartaraf etish va ijobiy tomonlarini rivojlantirish.
Ufqlaringizni kengaytirish va rivojlantirish kerak.
Film tomosha qilish yoki kitob o'qish kabi ma'lumotlarni olish, o'ylash, tahlil qilish va xulosa chiqarish.

Kirish

1. Ma’naviy madaniyat tushunchasi. Ma'naviyat mezonlari

2. Ma’naviy madaniyat tizimida huquq va fan

3. Ma’naviy madaniyat tizimida din

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Madaniyat - moddiy harakatlar, belgilar va belgilarda ob'ektivlashtirilgan insonning ma'naviy faoliyati sohasi; uning mohiyati tabiat (inson mavjudligining tabiiy sharoitlari yig'indisi sifatida) va tsivilizatsiya (daraja)dan farqli ravishda ochiladi. moddiy rivojlanish u yoki bu jamiyatning).

Inson ruhiy faoliyatining asosiy sohasi mifologiyadir , turli sohalarga oid bilimlar, dunyoni badiiy tadqiq etishning ko'rinishlari, axloqiy qoidalar, diniy va dunyoqarash g'oyalarini o'z ichiga olgan.

Diniy an'analarda madaniyat va kult o'rtasidagi bog'liqlik yangilanadi, din madaniyatning asosi bo'lib xizmat qiladi. Fan dinga madaniyat elementlaridan biri, gʻayritabiiy obʼyektlarga qaratilgan oʻziga xos maʼnaviy faoliyat sifatida qaraydi. IN turli davrlar din madaniyatning turli sohalarini qamrab olgan.

Din madaniy-ijodiy rol o'ynaydi, u universallik spektrini belgilaydi madaniy tushunchalar, hayotning ma'nosini belgilaydi, eng yuqori qiymatlar va normalar inson mavjudligi, ma'naviy jamoa tuzilmasini shakllantiradi. Din shaxsni tasdiqlashga, shaxsiy ongni shakllantirishga yordam beradi; Din tor yerdagi mavjudlik chegarasidan tashqariga chiqsa, madaniyatni ham avloddan-avlodga o'tkazadi.

1 . Ma'naviy madaniyat tushunchasi. Ma'naviyat mezonlari

Ma'naviy madaniyat tushunchasi:

· ma'naviy ishlab chiqarishning barcha sohalarini (san'at, falsafa, fan va boshqalar) o'z ichiga oladi.

· jamiyatda sodir bo'layotgan ijtimoiy-siyosiy jarayonlarni ko'rsatadi ( haqida gapiramiz boshqaruvning kuch tuzilmalari, huquqiy va axloqiy me'yorlar, etakchilik uslublari va boshqalar haqida).

Qadimgi yunonlar insoniyat ma'naviy madaniyatining klassik triadasini shakllantirdilar: haqiqat - yaxshilik - go'zallik. Shunga ko'ra, inson ma'naviyatining uchta eng muhim mutlaq qadriyatlari aniqlandi:

· hayotning oddiy hodisalariga qarama-qarshi bo'lgan haqiqatga va alohida muhim mavjudotni yaratishga yo'naltirilgan nazariya;

· bu, bo'ysundiruvchi axloqiy mazmun hayot, insonning boshqa barcha intilishlari;

· estetik, hissiy va hissiy tajriba asosida hayotning maksimal to'liqligiga erishish.

Ma’naviy madaniyatning yuqorida qayd etilgan jihatlari o‘z ifodasini topgan turli sohalar kishilar faoliyati: fan, falsafa, siyosat, san'at, huquq va boshqalarda. Ular ko'p jihatdan bugungi kunda jamiyatning intellektual, axloqiy, siyosiy, estetik va huquqiy rivojlanish darajasini belgilaydi. Ma'naviy madaniyat maqsadli faoliyatni o'z ichiga oladi ruhiy rivojlanish shaxs va jamiyat, shuningdek, ushbu faoliyat natijalarini taqdim etadi.

Ma'naviy madaniyat - bu umumiylik nomoddiy elementlar madaniyat: xulq-atvor normalari, axloq, qadriyatlar, marosimlar, ramzlar, bilimlar, afsonalar, g'oyalar, urf-odatlar, an'analar, til.

Ma’naviy madaniyat voqelikni anglash va obrazli-hissiy o‘zlashtirish zaruratidan kelib chiqadi. IN haqiqiy hayot bir qancha maxsus shakllarda amalga oshiriladi: axloq, san'at, din, falsafa, fan.

Bu barcha shakllar inson hayoti bir-biriga bog'langan va bir-biriga ta'sir qiladi. Axloq ezgulik va yomonlik, or-nomus, vijdon, adolat va h.k. g‘oyalarini mustahkamlaydi. Bu g'oyalar va me'yorlar odamlarning jamiyatdagi xatti-harakatlarini tartibga soladi.

San'at o'z ichiga oladi estetik qadriyatlar(go'zal, ulug'vor, xunuk) va ularning yaratilish va iste'mol qilish usullari.

Din ruhning ehtiyojlariga xizmat qiladi, inson nigohini Xudoga qaratadi. Ilm-fan insonning kognitiv ongining muvaffaqiyatlarini ko'rsatadi. Falsafa inson ruhining birlikka bo'lgan ehtiyojlarini oqilona (oqilona) asosda qondiradi.

Ma’naviy madaniyat barcha sohalarga singib ketgan ijtimoiy hayot. Inson uni til, ta’lim va muloqot orqali egallaydi. Baholar, qadriyatlar, tabiatni, vaqtni, ideallarni idrok etish usullari inson ongida an'ana va hayot jarayonida tarbiya bilan mustahkamlanadi.

"Ma'naviy madaniyat" tushunchasi murakkab va murakkab hikoya. 19-asr boshlarida maʼnaviy madaniyat cherkov-diniy tushuncha sifatida qaraldi. Yigirmanchi asrning boshlarida ma’naviy madaniyat tushunchasi ancha kengayib, nafaqat din, balki axloq, siyosat, san’atni ham qamrab oldi.

IN Sovet davri“ma’naviy madaniyat” tushunchasi mualliflar tomonidan yuzaki talqin qilingan. Moddiy ishlab chiqarish hosil qiladi moddiy madaniyat- bu birlamchi, ma'naviy ishlab chiqarish esa ma'naviy madaniyatni (g'oyalar, his-tuyg'ular, nazariyalar) keltirib chiqaradi - ikkinchi darajali. Ijod va g'oyalarning kelib chiqishi ishlab chiqarish va mehnat faoliyatida bo'lgan.

21-asrda “Ma’naviy madaniyat” tushunchasi turlicha tushuniladi:

· muqaddas narsa (diniy) sifatida;

· tushuntirishni talab qilmaydigan ijobiy narsa sifatida;

· mistik-ezoterik.

Hozirda avvalgidek “ma’naviy madaniyat” tushunchasiga aniq ta’rif berilmagan va ishlab chiqilmagan.

Shaxsiy ma'naviyatni shakllantirish muammosining dolzarbligi hozirgi holat bir qancha sabablarga ko'ra. Ulardan eng muhimlarini nomlaylik. Bugungi kunda ijtimoiy hayotning ko'plab illatlari: jinoyatchilik, axloqsizlik, fohishalik, ichkilikbozlik, giyohvandlik va boshqalar - birinchi navbatda, odamlarda ma'naviyat etishmasligi bilan izohlanadi. zamonaviy jamiyat, jiddiy tashvish tug'diradigan va yildan-yilga rivojlanib boradigan holat. Bularni yengish yo'llarini izlash ijtimoiy illatlar ma’naviyat muammosini gumanitar bilimlar markaziga qo‘yadi. Uning dolzarbligi iqtisodiy sabablarga ham bog'liq: ijtimoiy, iqtisodiy, siyosiy islohotlar jamiyatda inson mehnatining sharoiti va tabiati, uning motivatsiyasi tez o'zgarib turadi; Bizning ko'z o'ngimizda vujudga kelayotgan bu iqtisodiy vaziyat shaxsni takomillashtirish, uni rivojlantirish, shu kabilarga yangi talablarni qo'yadi. shaxsiy fazilatlar, axloq, mas'uliyat, burch tuyg'usi sifatida, pirovard natijada insonning ma'naviy yetukligi ko'rsatkichlari hisoblanadi.

Haqiqiy ma'naviyat "haqiqat, ezgulik va go'zallik uchligi" bo'lib, bunday ma'naviyatning asosiy mezonlari:

· niyat, ya'ni "tashqi e'tibor, biror narsaga yoki kimgadir, biznes yoki shaxsga, g'oyaga yoki shaxsga". Insonga uni individual borliqdan baland ko‘taradigan maqsad kerak; Shunday qilib, u o'z mavjudligining izolyatsiyasi va cheklovlarini engadi va bu o'z oldiga ideal maqsadlarni qo'yish qobiliyati ma'naviy rivojlangan shaxsning ko'rsatkichidir;

· asosiy haqida fikr yuritish hayotiy qadriyatlar, inson mavjudligining ma'nosini tashkil etuvchi va ekzistensial tanlov sharoitida ko'rsatmalar sifatida harakat qiladi. Bu Teilhard de Sharden nuqtai nazaridan aks ettirish qobiliyati, ya'ni asosiy sabab insonning hayvonlardan ustunligi. Ma'naviy shaxsda bu qobiliyat individual mavjudlikning o'ziga xos xususiyatlarini bilish uchun "fikrlash lazzati" ning namoyon bo'lishi xarakterini oladi. Fikrlash qobiliyatini shakllantirish shartlaridan biri bu yolg'izlik, surgun, ixtiyoriy yoki majburiy yolg'izlikdir. “Inson uchun har doim dahshatli va halokatli surgun va qamoqlar ruh uchun unchalik dahshatli va halokatli emas, u ixtiyoriy yolg'izlikni, hujayralar yolg'izligini va dunyo shovqinidan qochishni yaxshi ko'radi, lekin xuddi shunday muvaffaqiyatli foydalanadi. surgunning, mahbusning majburan yolg‘izligi... Tanlovsiz, ich-ichiga, yolg‘izligiga aylanmasdan, odam bilan ruh o‘rtasidagi suhbat boshlanmaydi”. Hammasi eng yirik vakillari Ruh - Iso, Sokrat - surgun edi. Va bu haydash - bu Ruh dunyosiga kirgan kishining boshiga tushadigan jazo, "boshqalar kabi" jasorat uchun fojiali jazo;

· erkinlik, bu o'z taqdirini o'zi belgilash, ya'ni tashqi sharoitlar bosimi ostida emas, balki o'z maqsad va qadriyatlariga muvofiq harakat qilish qobiliyatini "qo'lga kiritish" sifatida tushuniladi. ichki kuch, dunyoning kuchiga va jamiyatning inson ustidan kuchiga qarshilik”, “ekzistensial uzilish, erkinlik, uni - yoki uning mavjudlik markazini - majburlashdan, bosimdan, organikga qaramlikdan ajratish;

· ijodkorlik, bu nafaqat ilgari mavjud bo'lmagan yangi narsalarni keltirib chiqaradigan faoliyat, balki o'z-o'zini yaratish sifatida ham tushuniladi - o'zini topishga, hayotdagi ma'nosini anglashga qaratilgan ijodkorlik;

· rivojlangan vijdon, u "abadiy, umuminsoniy axloqiy qonunni muayyan shaxsning o'ziga xos holati bilan" muvofiqlashtiradi, chunki mavjudlik ongga namoyon bo'ladi; vijdon - mavjud bo'lishi kerak bo'lgan narsa; bu inson o'z hayotidagi ma'nosini anglash uchun javobgardir;

· shaxsning hayotdagi ma'nosini anglash va qadriyatlarni amalga oshirish, shuningdek, dunyoda sodir bo'layotgan barcha narsalar uchun javobgarligi.

Bular rus va xorijiy faylasuflar tomonidan talqin qilingan shaxsiy ma’naviyatning asosiy mezonlari: N.A.Berdyaev, V.Frankl, E.Fromm, T.de Sharden, M.Sxeler va boshqalar.

2. Ma’naviy madaniyat tizimida huquq va fan

Fan va huquq madaniyatning bir qismidir, shuning uchun har qanday ilmiy rasm aks ettiradi o'zaro ta'sir ma'lum bir davrda madaniyatning barcha elementlari. Moddiy, ijtimoiy va ma'naviy madaniyatdan iborat bo'lgan insoniyat madaniyati tizimida fan insoniyatning ma'naviy madaniyati tizimiga kiradi. Quyida madaniy tizim va uning elementlarining ta'riflari keltirilgan.

Madaniyat - bu inson faoliyati vositalari tizimi bo'lib, ular orqali shaxs, guruhlar, insoniyat, ularning tabiat bilan va o'zaro munosabatlari dasturlashtiriladi, amalga oshiriladi va rag'batlantiriladi.

Moddiy madaniyat - bu inson va jamiyatning moddiy va energiya vositalari tizimi. Bunga asboblar, faol va passiv uskunalar, Jismoniy madaniyat, odamlarning farovonligi.