Rossiya Federatsiyasi madaniyati qisqacha. Zamonaviy Rossiyada madaniy jarayonning xususiyatlari

10.04.2019

Zamonaviy Rossiyada ma'naviy hayot ijtimoiy rivojlanishning boshqa sohalarida sodir bo'lgan bir xil jarayonlarning aksidir.

Iqtisodiyotni bozor iqtisodiyotiga qayta formatlash, ijtimoiy tuzilmalarni yangilash, qayta qurish siyosiy tizim va boshqa dunyo bilan murakkab munosabatlar - bularning barchasi jamiyat ma'naviyati va madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatadi.

Qanday xususiyatlar zamonaviy Rossiyaning ma'naviy hayotini tavsiflaydi

Sovet davrida saqlanib qolgan va o'stirilgan rus ma'naviy an'analarida fidoyilik va halollik ustuvor edi. Faqat pul uchun ishlang va moddiy boyliklar, ma'naviy rag'batlarsiz, noloyiq kasb deb hisoblangan. O'z-o'zini maqtash, har qanday sohada erishgan yutuqlari va yaxshi natijalari haqida baqirish odobsizlik edi. Hozirgi kapitalistik sharoitda har bir kishi o'z rezyumelarida o'zini zo'r mutaxassis sifatida ko'rsatishi, o'z kasbiy muvaffaqiyatlarini qisqacha va ravshan ko'rsatishi kerak. Ya'ni, o'zingizni yuqori narxga soting.

Karyeraizm, bu vaqtlarda Sovet Ittifoqi qoralangan, bizning davrimizda u har bir insonning muvaffaqiyatining asosi sifatida taqdim etiladi. Shuningdek, mehnatda moddiy rag'batlantirishga bo'lgan munosabat o'zgardi. Zamonaviy jamiyatdagi obro' va muvaffaqiyatning cho'qqisi - bu insonga maksimal foyda keltira oladigan kasblar. Jamiyat ongidagi bunday o'zgarishlar ma'naviy va barcha jabhalariga katta ta'sir ko'rsatadi madaniy hayot.

Madaniy vektorni o'zgartirish

San'atda to'liq tijoratlashuv mavjud. Muallif faqat undan olishni kutgan holda mahsulot yaratadi moliyaviy foyda, yaratish vazifasini belgilashdan ko'ra san'at asari, avvalgidek. Haqiqiy san’at sohasi omma idrokidan tobora uzoqlashib bormoqda. U idrok etish uchun imkonsiz bo'lib qoladi oddiy odam murakkab estetikasi tufayli. Bugungi kunda ko'pchilik fuqarolarimizning zamonaviy avlodining ma'naviy tarkibiy qismining yo'qligi, klişelarning ta'siri haqida gapirishadi. G'arb madaniyati.

Aksariyat hollarda bu to'g'ri bayonotdir, chunki globallashuv va har qanday ma'lumotni odamlarning keng ommasi orasida tarqatish tezligi tufayli, ko'pincha intellektual cheklanganlikka qaratilgan madaniy universallar yaratiladi. "Biluvchi". Rossiyadagi hozirgi madaniyat jamiyatimizdagi o'zgarishlar va tashqi ta'sirlar tufayli qayta formatlanmoqda. Mamlakatimizdagi madaniy hayotning dinamikasi, shuningdek, uning beqarorligi, madaniy ko'rsatmalarning tez o'zgarishi zamonaviy Rossiyada ma'naviy qadriyatlarning ma'lum tendentsiyalarini keltirib chiqaradi.

Zamonaviy jamiyatning ma'naviy hayotidagi tendentsiyalarni nima belgilaydi

Jamiyat madaniyati va ma'naviyatining rivojlanish darajasini aniqlash mumkin:

unda yaratilgan hajm jihatidan madaniy qadriyatlar;
ularning tarqalish chegaralariga ko'ra;
odamlarning ularni idrok etish darajasiga ko'ra.

Mamlakatimizda madaniy-ma’naviy hayot taraqqiyotining asosiy xususiyatlaridan biri shu poytaxt va yirik shaharlar va viloyatlar o'rtasidagi ulkan ijtimoiy va madaniy tafovut, bu siyosatchilar va olimlar orasida jiddiy xavotirga sabab bo'lishi kerak.

Doimiy baholang madaniy va ma'naviy o'zgarishlar darajasi nihoyatda muhimdir. Kerakli mamlakatda qancha ilmiy-tadqiqot institutlari, universitetlar, kutubxonalar, teatrlar, muzeylar borligini biling. va hokazo. Lekin miqdor sifat degani emas, bu muassasalarda ma'naviy-madaniy komponentning boyligi va mazmunini nazorat qilish kerak. Ya'ni ilmiy ishlar sifatini, ta'lim darajasini, kitoblar va filmlarni baholash. Birgalikda bu ko'rsatkichlar madaniy va maqsadini aks ettiradi ma'naviy tarbiya jamiyat.

Shubhali loyihalar

Bunda nafaqat madaniyat va ma’naviyat sohasida yaratilgan narsalar, balki jamiyat undan qanday foydalanishini ham hisobga olish kerak. Eng muhim mezon madaniy dinamika erishilgan darajadir ijtimoiy tenglik odamlarning, jumladan, insonni ma'naviy qadriyatlar bilan tanishtirishda.

Hozirgi kunda ommaviy axborot vositalari mamlakatdagi halokatli ichki vaziyat haqida sukut saqlagan holda, odamlarning diqqatini ataylab boshqa davlatlar muammolariga qaratishga harakat qilmoqda. Rossiya Madaniyat vazirligi ko'pincha haqiqatan ham zarur va muhim ishlarga e'tibor bermasdan, yumshoq qilib aytganda, shubhali loyihalarga katta hajmdagi moddiy yordam ko'rsatadi. Bularning barchasi birgalikda ko‘p hollarda jamiyatning bo‘linishiga, ma’naviyat va madaniyatning izdan chiqishiga olib keladi.

Pastga harakatlanish

Jamiyat taraqqiyotining yana bir muhim jihati ko'rib chiqiladi amalga oshirish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratish imkoniyati ijodkorlik va iste'dodlar. Bugungi kunda Rossiya jamiyatidagi ma'naviy va madaniy tarkibiy qismning holati haqli ravishda halokatli deb baholanmoqda, chunki:

Bunday tushkun holat madaniy soha mamlakatimizda, birinchi navbatda, moliyani samarasiz taqsimlash va u yoki bu shakldagi mablag'larni o'g'irlash bilan bog'liq. Iqtisodiyotning inqiroz holati ikkinchi darajali omil hisoblanadi, chunki inqirozning o'zi Vazirlar Mahkamasining samarasiz faoliyati va sanoatdan tortib madaniyatgacha deyarli barcha tarmoqlarni ataylab yo'q qilish oqibatidir.

Ijtimoiy-madaniy soha qoldiq asosida moliyalashtiriladi, psevdomadaniy tadbirlar va loyihalarga katta mablag'lar ajratiladi.

Vazirlik mablag' ajratganda Hokimiyatning asosiy vazifasi foyda olishdir, mamlakatda madaniyatni qo'llab-quvvatlashdan ko'ra.

Jamiyatda ma’naviyatni yuksaltirish uchun madaniy taraqqiyotni chetlab o‘tishga yo‘l qo‘yib bo‘lmaydi, xuddi uni tijoratlashtirish qabul qilinishi mumkin emas. Bu esa jamiyat ruhining qashshoqlashishiga, keng ma’noda sivilizatsiya sifatida tanazzulga yuz tutishiga olib keladi.

Rossiyada 21-asrda ma'naviy hayot - boshqa xususiyatlar

Rossiyadagi zamonaviy jamiyatning ma'naviy hayotining o'ziga xos xususiyatlari, shuningdek, oddiy madaniyat xodimlarining ijtimoiy-iqtisodiy ahvolining keskin pasayishi bilan tavsiflanadi. Mutaxassislarning katta qismi boshqa hududlarga boradi, ba'zilari esa mamlakatni tark etadi.

Zamonaviy madaniy va ma'naviy sohada ikkita yo'nalish paydo bo'ldi:

Ma'naviyatning etishmasligi, ikkiyuzlamachilik va yolg'on.
Deyarli har qanday sababga ko'ra norozilik va norozilikning namoyon bo'lishi.
Axloqsiz, ma'nosiz ko'rsatmalarni yuklash.

Bularning barchasi ruhsiz, aqliy jihatdan cheklangan jamiyatni shakllantiradi, u vaqt o'tishi bilan olijanoblik, halollik va odobni masxara qilgan holda qo'pollik va ahmoqlikni norma deb hisoblay boshlaydi.

Rus pravoslav cherkovidagi salbiy hodisalar

Jamiyatning ma’naviy tozalanishi to‘xtab, jaholat va axloqiy xunuklik tubiga sirg‘alib ketmoqda. Ma'naviyat va madaniyatni yaratish va tarqatish uchun mas'ul bo'lganlar aslida madaniyatning o'zi chetida.

Cherkov elita uchun o'ziga xos yopiq aktsiyadorlik jamiyatiga aylandi. U odamlarga ma'naviyat olib kelish o'rniga, aslida faqat imondan pul topadi. Rus pravoslav cherkovi yerlar va me'moriy yodgorliklarga egalik qilish va kapitalini oshirish bilan band.

Klassik madaniyat o‘rnini ijtimoiy mavqei past bo‘lganlarni xo‘rlash, boylarni hayratga solish asosidagi g‘arb surrogati egallaydi. Darhaqiqat, ma’naviyat va insoniylik o‘rnini pulga sig‘inish egallab bormoqda. Shaxsiyatning o'zi muhim emas, asosiysi foyda olishdir.

Tiklanish asosiy vazifa sifatida

Klassik madaniyatning tiklanishi Rossiyada ham, butun dunyoda ham jamiyat uchun eng muhim vazifadir. Ma'naviyatning etishmasligi butun insoniyat uchun muammodir, bu kunlarda deyarli barchasi u yoki bu turdagi mahsulotning oddiy iste'molchilariga aylandi. Kerakli klassik va xalq madaniy merosini asrab-avaylash va tiklash, ajdodlarimiz bizga qoldirgan, unda umuminsoniy qadriyatlar hukmron. Nomus, mehribonlik, halollik va halollik ba'zi klassik ma'naviy va madaniy komponentlardir.

Zamonaviy Rossiyada ma'naviyat, yashagan odamlarning xizmatlarini kamsitmoqda Sovet davri. Yutuqlar Sovet jamiyati, xoh ulkan sanoat, xoh qurilish yoki madaniy yutuqlar bo'lsin, ular ularni yo o'chirishga yoki muvaffaqiyatsiz deb e'lon qilishga harakat qilmoqdalar. Bu turli sabablarga ko'ra sodir bo'ladi, ulardan biri cheklangan bilim va tanqidiy fikrlashdir.

umid bor

Zamonaviy Rossiyadagi ma'naviy va madaniy hayotning holatini halokatli deb atash mumkinligiga qaramay, uning tiklanishiga umid hali ham mavjud. G‘arb madaniyat surrogatlari (past sifatli filmlar, ma’nosiz spektakl va ko‘rgazmalar, jamiyatga ahmoqlikni yetkazuvchi dasturlar) ommaviy axborot vositalari va internet makonimizda to‘liq hukmronlik qilayotgani fonida insonning haqiqiy, chinakam ma’naviy madaniyatga bo‘lgan ehtiyoji tobora namoyon bo‘lmoqda. Ma'naviyat va madaniyat atamalarining o'zi yana ularga xos bo'lgan ma'noga ega bo'ladi.

Katta qism jamiyat mumtoz ma’naviyatimizni almashtirishga uringan o‘rtamiyona madaniyatdan to‘ygan. O‘z tarixi, madaniyati, adabiyoti, milliy an’analariga qiziqish uyg‘onmoqda. Universitetlar va maktablar bu sohaga tobora ko'proq e'tibor berishni boshladilar, talabalar va maktab o'quvchilari ta'lim olishadi qiyosiy jadvallar tarix, Rossiyaning o'tmishdagi, hozirgi va kelajakdagi ma'naviy hayoti mavzusida kurs ishlari va insholar yozing.

Zamonaviy rus madaniyatini tavsiflovchi qanday hodisalar - xulosalar

XXI asr odami butun jamiyat kabi madaniyat va ma’naviyatdan tashqarida bo‘la olmaydi. Zero, ma’naviyat jamiyat hayotidagi ma’naviy-madaniy qadriyatlarni yaratish va tarqatish, insonning ma’naviy ehtiyojlarini qondirish bilan bog‘liq bo‘lgan sohadir.

Xususiyatlarga ruhiy rivojlanish 21-asrda Rossiyada bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan quyidagi omillarni ajratib ko'rsatish mumkin:

Madaniyatning baynalmilallashuvi, buni aniqroq ersats madaniyati deb atash mumkin.
Muallif xohlagan narsani aytishi va ko'rsatishi mumkin bo'lgan senzurani olib tashlash.
Ma'naviyatning kelib chiqishiga qiziqish ortib bormoqda.
Haqiqiyni qidiring madaniy yo'nalishlar jamiyatda.

Nima qilishimiz kerak

Umid qilamanki, Ta’lim vazirligi o‘zining ma’naviy-madaniy manbalaridan voz kechib, ularni G‘arbning progressiv yangiligi bilan almashtirishga urinilgan to‘qsoninchi va nollarda yo‘l qo‘ygan xato va qo‘pol xatolarini tushunadi. O'sha vaqtda o'quv materiali ommaviy ravishda yangisi bilan almashtirildi, uning asosini Soros jamg'armasi mablag'lari hisobidan yaratilgan matnlar tashkil etdi.

Shuni tushunish kerakki, ajdodlarimizdan qolgan ma’naviyat va madaniyatdan iborat poydevorsiz buning iloji yo‘q. yanada rivojlantirish jamiyat. G‘arbning psevdomadaniy qadriyatlarini rad etish, jamiyatda chinakam ma’naviyatni tiklash va yoyish kerak. Shu bilan birga, jamiyatda axloq, san’at, ilm-fan va dinga asoslangan yangi madaniy-ma’naviy komponentni qaror toptirish zarur.

Postkommunistik Rossiyada jamiyatning madaniyati va ma'naviy hayoti qayta qurish davrida paydo bo'lgan tendentsiyalar bilan tavsiflanadi. Kommunistik rejim tomonidan rad etilgan mahalliy va jahon madaniyatining nomlari va hodisalarini jamiyatga qaytarish jarayoni davom etdi. Bozor munosabatlariga o‘tish ijodkor ziyolilar vakillarini g‘ayrioddiy sharoitlarga solib qo‘ydi. Bir tomondan, davlat birinchi marta ijodkorlikka qo'yilgan barcha taqiqlarni bekor qilgan bo'lsa, ikkinchi tomondan, ijodiy faoliyatni moliyalashtirishni to'xtatdi. 1993 yilda muhojir rassomlar Oskar Rabin, Dmitriy Krasnopevtsev, Igor Zaxarov-Rossning vernisalari bo'lib o'tdi. Markaziy Rassomlar uyida Arkadiy Petrovning ijtimoiy san'at uslubida ishlangan "Raqs maydonchasi" asarlari ko'rgazmasi bo'lib o'tdi, uning etakchi vakillari rassomlar Vitaliy Komar va Aleksandr Melamid, shoirlar Dmitriy Prigov va Timur Kibirovlardir. Tretyakov galereyasida 1915-1932 yillardagi rus avangardining mingdan ortiq rasmlarini o'z ichiga olgan "Buyuk utopiya" ko'rgazmasi bo'lib o'tdi. Rus diniy faylasuflarining asarlari - N. A. Berdyaev, V. S. Solovyov, V. V. Rozanov, P. A. Florenskiy, emigrant yozuvchilar - S. D. Dovlatov, A. D. Sinyavskiy, A. A. Zinovyev, Sasha Sokolovlarning kitoblari nashr etilgan. She’riyat ixlosmandlari o‘z vatanlarida mashhur rus shoiri, laureatning ijodi, xorijda yaratilgan yangi asarlari bilan shaxsan tanishish imkoniga ega bo‘ldilar. Nobel mukofoti Iosif Brodskiy adabiyotiga asoslangan. Yigirma yillik majburiy muhojirlikdan so‘ng buyuk rus yozuvchisi A.I.Soljenitsin Rossiyaga qaytib keldi. Stalin terrori yillarida siyosiy qatag‘onga uchragan rus madaniyatining ko‘zga ko‘ringan namoyandalari (Varlam Shalamov, Nikolay Erdman, Vasiliy Grossman va boshqalar) asarlarini nashr etish davom ettirildi.

1993 yilda nosir Vladimir Makanin Rossiyaning Buker mukofoti bilan taqdirlandi. Shundan so'ng, tahririyat " Mustaqil gazeta Har yili bir qator nominatsiyalar bo'yicha beriladigan mahalliy Anti-Buker mukofotini ta'sis etdi. Adabiy mukofotlar va shunga o'xshash ishlar qayd etildi zamonaviy yozuvchilar, Yuriy Buida, Yuriy Davydov, Mark Kharitonov, Sergey Gandlevskiy, Oleg Chukhontsev, Andrey Sergeev, Vyacheslav Pietsux, Viktor Pelevin, Boris Akunin (G. Sh. Chkhartishvili), Tatyana Tolstaya, Lyudmila Ulitskaya va boshqalar kabi, mamlakatimizda mashhurlikka ega. so'nggi yillarda juda o'sdi. Umuman mahalliy adabiyot 21-asrning boshi “Yagona va qudratli” ittifoqning qulashi natijasida yuzaga kelgan odamlarning chalkashliklari va tushunmovchiligini aks ettirdi (masalan, Fozil Iskandarning “Pshada” qissasi), lekin unda yangi “qahramonlar” ham paydo bo'ldi: “yangi rus” nouveau boylari, ishsizlar va uysizlar (masalan, Zoya Boguslavskayaning "Janubga derazalar" hikoyasi va Oksana Robskining "Tasodifiy" roman-essesi). Rus milliy xarakteri haqida va Rossiya tarixi Vyacheslav Pitsux satirik va istehzoli tilda yozgan ("To'rtinchi Rim", "Qo'l"). Uch avlod Rus ziyolilari XX asr Andrey Dmitrievning rus tili an'anasini badiiy ravishda davom ettiruvchi "Yopiq kitob" hikoyasida taqdim etilgan realistik adabiyot. Rossiyada detektiv janri alohida mashhurlikka erishdi, ularning taniqli etakchilari Aleksandra Marinina (A. A. Marina) va Daria Dontsova (A. A. Dontsova) asarlaridir.

Ochiq muhitda yangi Rossiya dunyodan oldin muhojir vatandoshlar bilan aloqalar kengaydi, Rossiyadan tashqarida yashovchi mashhur madaniyat arboblari bilan kongresslar va uchrashuvlar muvaffaqiyatli o'tkazildi. Har yili Moskvada kunlar o'tkazila boshlandi Slavyan yozuvi va madaniyat. Qaytarilgan madaniy qadriyatlar talqin qilindi. 1993 yil iyun oyida Rossiya Federatsiyasi Prezidentining "Yaratish to'g'risida" farmoni chiqdi Xalqaro fond Valaam arxipelagi va Spaso-Preobrajenskiy Valaam monastirining tiklanishi." Rossiya Fanlar akademiyasi va Moskvadagi Rossiya-Amerika universiteti tomonidan tashkil etilgan va amalga oshirilgan " davra stoli Vasiliy Aksenov, Vladimir Bukovskiy, Aleksandr Zinovyev va boshqa mahalliy olimlar, siyosatchilar va madaniyat arboblari ishtirok etgan "Rossiyaning tiklanishi: tushunchalar va haqiqat".

Madaniy-ijodiy jarayonda yangi ijtimoiy qatlamlar faol ishtirok etdi. Rossiya homiyligi an'analarining tiklanishi boshlandi. Eng yirik moliyaviy va sanoat guruhlari zamonaviy avangard rassomlarining asarlari to'plamlarini to'plashdi va jahon estradasi yulduzlarining kontsertlarini uyushtirishdi. Qo'shma korxonalar mahalliy kinoga yordam berdi. Sanoatchilar va tadbirkorlarning Moskva konferensiyasida Rossiya Fanlar akademiyasi va Moskva davlat universitetining eng yaxshi bakalavriat va magistratura bosqichi talabalari uchun E.R.Dashkova nomidagi stipendiya, avtomobilsozlik assotsiatsiyasi esa taraqqiyotga qoʻshgan ulkan hissasi uchun beriladigan Triumf mukofotini taʼsis etdi. madaniyat va san'at. Nihoyat, 1997 yilda Moskva hukumati ko'magida NASTA sug'urta guruhi va Rossiya sanoat banki milliy aktyorlik mukofoti"Idol". Milliy teatr tanlovining paydo bo'lishi jiddiy jamoatchilik e'tiroziga sabab bo'ldi" Oltin niqob"Billur Turandot" mukofoti va aktyorlik mukofoti. San'at homiyligining qonunchilik bazasini shakllantirish boshlandi, biroq umuman olganda, mamlakatimizda madaniyat homiyligi hali to'g'ri taqsimlanmagan.

Davlat milliy madaniyatni ham qo'llab-quvvatladi. 1995 yilda davlat binolari majmuasini rekonstruksiya qilish Tretyakov galereyasi, va Ulug' Vatan urushidagi G'alabaning 50 yilligi munosabati bilan Moskvada Poklonnaya tepaligida tarixiy yodgorlikning tantanali ochilishi muzey majmuasi. Adabiyot, san’at, fan va texnika sohalarida davlat mukofotlari berildi. 1993 yil iyul oyida "Rossiya Federatsiyasi arxiv fondi va arxivlar to'g'risida Rossiya Federatsiyasi qonunchiligining asoslari" qabul qilindi. Hukumat tashabbusi bilan 20-asrdagi notinch siyosiy kataklizmlar davrida mamlakatimiz tomonidan yoʻqotilgan madaniy boyliklarni ayirboshlash va qaytarish boʻyicha ishlar boshlandi. 1992 yilning yozida allaqachon tashkil etilgan Davlat komissiyasi madaniy boyliklarni tiklash uchun ushbu jarayon uchun qonunchilik bazasi yaratildi. Shu bilan birga, xalqaro miqyosda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan asoratlar tufayli uzoq vaqt davomida muzey omborlarida yashiringan jahon madaniyati xazinalarini ommaga taqdim etish bo'yicha ishlar olib borildi. Shunday qilib, 1995-1998 yillarda. Moskvadagi Tasviriy san'at muzeyida. A. S. Pushkin va Ermitajda (Sankt-Peterburg) Ikkinchi jahon urushidan keyin SSSRga olib kelingan san'at asarlari ko'rgazmalari bo'lib o'tdi (masalan, mashhur nemis arxeologi Geynrix Shliman tomonidan to'plangan "Priam xazinalari" oltin buyumlari kolleksiyasi namoyish etildi. birinchi marta). Bundan tashqari, Rossiya federal va Moskva hukumatlari homiyligida Moskvaning 850 yilligiga (1997 yil kuzi) va A.S.Pushkin tavalludining 200 yilligiga (1999 yil yozi) bag'ishlangan yubiley tantanalari keng o'tkazildi.

Rassomlikda "qayta qurish" yillariga xos bo'lgan fojiali voqealarning aksi almashtirildi Sovet tarixi"yaralarning ta'siri" keldi zamonaviy haqiqat. “Odam-hayvonlar” (Geliy Korjev, Tatyana Pazarenko) va ma’naviy, axloqiy va jismoniy tanazzul tamg‘asi bo‘lgan odamlar (Vasiliy Shuljenko, S. Sorokin), ma’yus shahar manzaralari (A. Palienko, V. Manoxin), ularni estetiklashtirish tasvirlari. parchalanish va halokat (V. Brainin). IN tasviriy san'at Barcha janr va yo'nalishlar (avangard, mavhum san'at, post-impressionizm) namoyish etildi. Realizmning uyg'onish davri alohida e'tiborga loyiqdir (masalan, portret, taniqli vakillari Aleksandr Shilov va Nikas Safronov) va neoprimitivizm (N. Nedbaylo). Qayta tiklash va rivojlantirishda katta rol o'ynaydi badiiy ijodkorlik qayta tiklangan Rassomlik, haykaltaroshlik va arxitektura akademiyasi rektori, rassom I. S. Glazunov tomonidan ijro etilgan. jahon shuhrati neoklassitsizm va monumentalizm tarafdori sifatida.

1992-2006 yillarda Moskvada A. A. Blok, V. S. Vysotskiy, S. A. Yesenin, G. K. Jukov, F. M. Dostoevskiyga haykallar oʻrnatildi, siyosiy qatagʻon qurbonlari xotirasiga bagʻishlangan yodgorlik ochildi. urushdan keyingi yillar Donskoy monastiri qabristonida, Moskva halqa yo'lining 38-kilometrida Moskvaning 850 yilligi sharafiga Sankt-Jorj G'olib cherkovi. Poytaxtning badiiy-me’moriy qiyofasini shakllantirishga katta hissa qo‘shgan mashhur haykaltarosh, Rossiya Badiiy Akademiyasi (PAX) prezidenti Zurab Tsereteli ( haykaltaroshlik kompozitsiyalari Buyuk Pyotr, Buyuk muzeyning markaziy obeliski Vatan urushi Poklonnaya Gorada, Manejnaya maydonidagi me'moriy va haykaltaroshlik majmualari va Moskva hayvonot bog'i).

Rus pravoslav cherkovining vayron qilingan cherkovlarini tiklashga katta e'tibor qaratildi - Najotkor Masihning sobori, Qozon sobori, Moskva markazidagi Iveron kapellasi bilan Tirilish darvozasi. Sovet Ittifoqidan keyingi davrda Rossiyada amalga oshirilgan restavratsiya ishlari orasida miqyosi va narxi bo'yicha eng ulug'vori bu Moskva Kremlining butun tarixiy va me'moriy majmuasini rekonstruksiya qilish, uning mashhur saroylarining inqilobdan oldingi interyerlarini qayta tiklash, Rossiya Federatsiyasi Prezidenti Administratsiyasi tomonidan I. S. Glazunov ishtirokida amalga oshirildi.

yilda sezilarli rivojlanish teatr hayoti mamlakatlar korxona teatrlari va studiya teatrlarini oldi (masalan, O. P. Tabakova, L. I. Rayxelgauz, A. A. Kalyagin, O. E. Menshikova, S. B. Proxanov, V. B. Livanova, A. B. Jigarxanyan va boshqa bir qator yirik rejissyorlar va aktyorlar). Teatr mavsumlari Moskva va viloyatlarda jahon va mahalliy klassika belgisi ostida o'tkazila boshladi. Ko'pincha rejissyorlar M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, N. A. Ostrovskiy, A. P. Chexov dramaturgiyasiga murojaat qilishdi. “Vanya amaki”, “Ivanov”, A.P.Chexovning “Chayqa”, M.Yu.Lermontovning “Maskarad”, N.V.Gogolning “Nikoh”, “Bosh revizor” pyesalari mashhur. Rivojlanishdagi muhim voqea teatr san'ati 2001 yil aprel-iyun oylarida Moskvada Butunjahon teatr olimpiadasi o'tkazildi.

Moliyalashtirishning to‘xtatilishi munosabati bilan ko‘pchilik kinoteatrlar yopildi yoki ta’mirlandi, kinoprokat tizimi haqiqatda to‘liq qayta tuzildi. Kinostudiyalar faoliyati keskin qisqartirildi, ishlab chiqarilgan filmlar soni 1992 yildagi 178 tadan 1997 yilda 26 taga qisqardi. Rossiya kino bozori asosan amerikalik, ko'pincha sifatsiz filmlar bilan to'lib ketganligi sababli mahalliy kinoning ahvoli ham murakkablashdi. kino mahsulotlari (aktsion filmlar, dahshatli filmlar, melodramalar). Shu bilan birga, Rossiyaning etakchi kinorejissyorlari chet elda yuqori baholangan, yirik xalqaro kinoforumlarda mukofotlarga sazovor bo'lgan bir qator filmlarni yaratishga muvaffaq bo'lishdi: Nikita Mixalkovning "Quyoshda kuygan" va "Sibir sartaroshi", "Va'da qilingan" Eldar Ryazanovning “Osmon”, Sergey Ovcharovning “Barabandiad”, Aleksandr Sokurovning “Moloch”, “Toros” va “Quyosh” trilogiyasi. Kino muxlislarida katta qiziqish uyg'otgan filmlar keskin muammolar zamonaviylik, masalan, fojia Chechen urushi: Vladimir Xotinenkoning “Musulmon”, Sergey Bodrovning “Kavkaz asiri” (katta), Aleksandr Rogojkinning “Checkpost” va boshqalar. Mahalliy kino inqiroziga qaramay, u davom etdi. ijodiy faoliyat Kira Muratova, Aleksey German, Pavel Lungin, Stanislav Govoruxin, Aleksandr Sokurov kabi rejissyorlik san'atkorlari.

Keyingi yillarda mamlakatimizda kinoprokat tizimi tiklandi. Shunday qilib, Moskvada jihozlangan bir necha o'nlab zamonaviy kino zallari ochildi zamonaviy texnologiya, va sobiq "Rossiya" kinoteatri "Pushkinskiy" kino va kontsert zaliga aylandi, u erda qayta tiklangan Xalqaro Moskva kinofestivalining har yili ochilish marosimi bo'lib o'tadi, uning prezidenti Rossiya Madaniyat Jamg'armasi raisi va Rossiya Federatsiyasi Prezidentining raisi hisoblanadi. Rossiya Kinematograflar uyushmasi Nikita Mixalkov. "Kinotavr" Butunrossiya kinofestivali har yili Sochida (2005 yildan festival prezidenti Aleksandr Rodnyanskiy) va Anapada MDH va Boltiqboʻyi davlatlarining "Kinoshok" kinofestivallari (prezidenti Viktor Merejko) oʻtkaziladi. Kino rejissyorlarining yangi nomlari ham paydo bo'ldi. Shunday qilib, Kirill Serebrennikovning "Jabrlanuvchini o'ynash" kartinasi 2006 yilda mukofot oldi. Bosh mukofot Rim xalqaro kinofestivali va Andrey Zvyagintsevning “Qaytish” filmi Venetsiya kinofestivalida ikkita “Oltin sher”ni oldi. Yangi film Nikita Mixalkovning "12" filmi ham Venetsiyada "Oltin sher" mukofotiga sazovor bo'ldi va milliy mukofoti Amerika kino san'at akademiyasi 2008 yilda "Oskar". Rossiya kinoijodkorlarining so'nggi filmlari orasida Stanislav Govoruxinning "Rassom" va "Yo'lovchi", Nikolay Lebedevning "Bo'ri iti", Igor Apasyanning "Graffiti" kabilarni alohida ta'kidlash kerak. Aleksey Balabanovning "Yuk 200", Andrey Zvyagintsevning "Chiqish", Larisa Sadilovaning "Shaxsiy hech narsa", Aleksey Popogrebskiyning "Oddiy narsalar", Kirill Serebrennikovning "Avliyo Georgiy kuni" va Vera Storozhevaning "Uy hayvonlari bilan sayohati".

E'tiborga molik hodisa mahalliy kino Afg'onistondagi voqealar haqidagi "9-rota" (2005) filmi va "Aholi yashaydigan orol" ilmiy-fantastik filmi va "Aholi yashaydigan orol. Jang" (2008-2009) filmi rejissyori rejissyor Fyodor Bondarchukning ishiga aylandi. Aka-uka Strugatskiylarning romani. Shubhasiz, muhim voqea 2008 yilda A.V.Kolchakka bag'ishlangan "Admiral" kinoloyihasi chiqdi (rejissyor Andrey Kravchuk Rossiya televideniesining Birinchi kanali ko'magida suratga olgan).

Ko'p millatli rus jamiyatidagi ma'naviyat va axloqning hozirgi holati ko'p jihatdan ommaviy madaniyatning ta'siri bilan bog'liq. Albatta, tan olish katta hissa V milliy madaniyat Iosif Kobzon va Alla Pugacheva kabi estrada san'atining taniqli namoyandalari, shuningdek, badiiy ijodning ushbu sohasining tijoratlashuvi o'sib borayotganini, ishtiyoqni ta'kidlash kerak. katta raqam estrada xonandalari jamoatchilikning eng ibtidoiy ehtiyojlariga moslashish va rus tuprog'iga eng ko'p emas eng yaxshi namunalar G'arb pop madaniyati. Ayni paytda Elton Jon, Sting, Tina Tyorner, Erik Klepton, Stiv Uonder va boshqa bir qator jahonga mashhur estrada ijrochilarining Rossiyaga gastrollarini tashkil etish bo‘yicha keng ko‘lamli tadbirlar har tomonlama qo‘llab-quvvatlash va ma’qullashga loyiq. 1990-yillarda. Mamlakatda raqs musiqasi gullab-yashnadi va rave diskotekalari 10 minggacha ishtirokchini jalb qildi. 1999 yilda "METRO" musiqiy filmi sahnalashtirildi, bu muhim voqea bo'ldi musiqiy hayot Moskva. Shundan so'ng "Nord Ost", "Notr Damm de Parij", "12 stul", "Jeyslar to'yi", "ABBA" va boshqalar myuzikllari paydo bo'ldi. Muhim hodisa 2009 yil may oyida Moskvada Evrovidenie qo'shiq tanlovining o'tkazilishi xalqaro "shou-biznes" ning musiqiy hayotida bo'ldi.

Jamoatchilik fikri va ijtimoiy standartlarni shakllantirishning hal qiluvchi omili elektron vositalardir ommaviy axborot vositalari, va birinchi navbatda, televizor, asosan umumiy foydalanish imkoniyati tufayli, oddiy ruslarning ko'pchiligining "fikrlar hukmdori" ga aylandi. Shu munosabat bilan “Madaniyat” telekanalining translyatsiyasi katta ahamiyat kasb etdi, bu esa tomoshabinlarni eng yaxshi yutuqlar mahalliy va jahon madaniyati, shu jumladan notijorat kino asarlari.

Muxtasar qilib aytganda, zamonaviy Rossiyada madaniyatning rivojlanishi ko'plab mutaxassislarni tashvishga solmoqda. Bu muammo ildizlari uzoq o'tmishga borib taqaladi, lekin shu bilan birga, mamlakat global hamjamiyatning faqat bir elementi ekanligini unutmasligimiz kerak. Biz insoniyatga tegishlimiz va global darajadagi jamiyatga xos bo'lgan jarayonlar zamonaviy rus madaniyatining holatiga ta'sir qiladi. Bu haqiqatni inkor etishning iloji yo'q, unga qarshi turish mantiqsizdir, shuning uchun imkon qadar moslashish va o'zingiz uchun foyda topa olish kerak, shu jumladan milliy daraja. Mamlakatimizning o'ziga xosligi nafaqat shaxsiy yutuq va suverenitet belgisi, balki jahon madaniyatining elementidir.

Har qanday narxda oldinga

Vaziyatni qisqacha tasvirlab beradigan bo'lsak, zamonaviy Rossiya madaniyati jahon darajasidagi madaniyatga ta'sir qiladigan zarbalar ta'sirida juda o'zgarib bormoqda. Gap faqat ma'lum darajada texnikizmga zid bo'lgan gumanizm g'oyalarini targ'ib qilish haqida emas. Hozirgi vaqtda irratsionalistlar va ratsionalistlar o'rtasidagi bahs juda kuchli. Shu bilan birga, zamonaviy rus madaniyatining tendentsiyalari jamiyatning turli qatlamlari va guruhlarida kollektivizm va individualizmning kuchayishi bilan belgilanadi. Modernizm, an'anaviylik, antropotsentrizm, teotsentrizm qarama-qarshiligi zamonaviy inson yashaydigan murakkab sharoitlarni tashkil qiladi.

Zamonaviy Rossiyaning madaniy xususiyatlari jahon darajasidagi madaniyat o'zini topadigan inqirozni aks ettiradi. Bunda davlatimiz tarixiy o‘tmishining o‘ziga xos xususiyatlari o‘z o‘rnini egallaydi.

Orqa fon va sabablar

Yigirmanchi asrning oxiri davlatimiz uchun og'ir davr bo'lib, mamlakat tom ma'noda chorrahada turgan edi. Zamonaviy Rossiyaning madaniyati asosan ushbu davrda hukmronlik qilgan qarorlar va ijtimoiy tendentsiyalar bilan belgilanadi. Vaziyatning murakkabligi jamiyatning ko'rsatmalarga muhtojligi va ularni izlayotgani, shu bilan birga madaniy qadriyatlar safarbar etilganligi va bu birinchi navbatda an'anaviy yuklarga taalluqli.

Zamonaviy Rossiya madaniyati bir-biriga tom ma'noda qarama-qarshi bo'lgan bir necha qatlamlar o'rtasidagi ziddiyat muammosidir. Bir tomondan, davomida Sovet hokimiyati yetti o'n yil davomida rivojlanib borgan ancha o'ziga xos madaniyat shakllandi va u bir kechada yo'q bo'lib keta olmadi. Va siyosatda, jamiyatda va badiiy yo'nalishlar, mehnat ko'nikmalari va kundalik jihatlarda zamonaviy Rossiyaning madaniyati sovet o'tmishi bilan belgilanadi. Ammo bu tarixiy davr bilan bog‘liq bo‘lgan barcha narsaga o‘ta salbiy munosabatda bo‘lgan bir guruh odamlar ham bor. Ba'zilar totalitar tuzumning adolatsizligini isbotlovchi faktlardan foydalansalar, boshqalari Sovet hokimiyati davrida xalq butun dunyo odamlarini ilhomlantiradigan abadiy qadriyatlarni yaratganiga ishontirmoqda.

Bo'lgan narsa o'tmish emas

Zamonaviy Rossiyada madaniyatning rivojlanish tendentsiyalarini kuzatar ekanmiz, so'nggi paytlarda Sovet hokimiyatigacha bo'lgan davrga tobora ko'proq e'tibor qaratilayotganini tan olmaslik mumkin emas. Yaqinda qadriyatlar davrga xosdir oldin Oktyabr inqilobi, jamiyatning keng qatlamlari e'tiborini tobora ortib bormoqda. Buni, xususan, mualliflar ijodiga qiziqish qay darajada jonlanayotganida ham ko‘rish mumkin Kumush asr. Zamonaviy Rossiya madaniyati, shuningdek, muhojirlikning birinchi to'lqinida ketgan ijodkorlar tomonidan yozilgan asarlar bilan faxrlanishni anglatadi. Ko‘pchilik zodagonlar davrida mavjud bo‘lgan odob-axloq me’yorlarini, shuningdek, eski ziyolilarning turmush qoidalarini eslab, ularni bizning zamonamizda amalga oshirishga chaqiradi. Zamonaviy rus madaniyatida o'tmish va tarixga bo'lgan e'tiborning ortib borayotganini an'anaviy xalq kiyimlari va xalq ertaklariga bo'lgan qiziqish bilan ko'rishingiz mumkin.

Mamlakatimiz madaniyati hozirgi zamon bilan o'tmish bilan uyg'unlashgan murakkab qadriyatlar tizimi bo'lib, ayni paytda postsovet hududidagi hodisalar hayotga yo'l ochmoqda. Bu diniy sohada sezilarli. Bunday uzoq davom etgan ateizmdan so'ng, zamonaviy rus madaniyatining ijobiy va salbiy tomonlarini "tanada" kuzatish mumkin: diniy marosimlar tobora tantanali bo'lib bormoqda va ilohiyot g'oyalari aholining keng qatlamlari hayotiga kirib bormoqda. . Shaxsiy ma'naviy tajribalar va nazariy tadqiqotlar bugungi kunda rus jamiyatining o'ziga xos xususiyatiga aylandi.

Aralashtirish va rivojlantirish

Zamonaviy Rossiyadagi madaniy rivojlanish jarayonlari o'ziga xos bo'rondir, unda ko'plab oqimlar eng ko'p bog'langan turli yo'nalishlarda va xususiyatlari. Ushbu harakat yo'nalishlarining kombinatsiyasi va bog'lanishi juda g'alati konturlarni beradi. Ba'zilarning fikriga ko'ra, zamonaviy Rossiyada madaniyatning rivojlanishi o'ziga xos jarayon bo'lib, mutlaqo qiziquvchan va unda ishtirok etishni talab qiladi. Shu bilan birga, bu aralashmani ichkaridan kuzatadiganlar har doim ham normalarga nima tegishli ekanligini va madaniyat, normallik va dolzarblik tushunchasidan tashqariga chiqadigan narsalarni aniq aniqlay olmaydi.

Shu bilan birga, printsipial jihatdan yangi tendentsiyalar va yo'nalishlarning paydo bo'lish jarayonlari kuzatilmoqda va ularning ba'zilari yaqin kelajakda hukmronlik qilish uchun aniq ilovalardir. Ijobiy xususiyatlar Zamonaviy Rossiya madaniyatining rivojlanishi, ko'plab tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, hali ham noaniq, ularni aniq shakllantirish mumkin emas, lekin yangi narsaning paydo bo'lishi, asta-sekin paydo bo'lishi faktini inkor etib bo'lmaydi. Mamlakatimiz madaniyati bugungi kunda tashqi ta'sirga ochiq va hozirgi vaziyat va munosabatlarga yangicha qarashlarni ma'qullaydi. Jamiyat shunday yo'ldan bormoqdaki, hatto eng to'satdan burilishlar ham jamoatchilikni buzmasdan yoki shikastlamasdan, faqat zamonaviy Rossiya madaniyatining o'ziga xos xususiyatlariga aylanadi.

Mono va poli: biri ikkinchisini almashtiradi

So'nggi paytlarda mamlakatimizda, ba'zi nazariyotchilar ta'kidlaganidek, zamonaviy Rossiyaning tendentsiyalari va madaniy xususiyatlarining shakllanishini tahlil qilib, monostilistik deb ataladigan tendentsiyalar o'tmishdagi narsaga aylanib bormoqda, ularning o'rnini polistilistik jamiyat tezda egallaydi.

Zamonaviy Rossiyada madaniyat muammolari

Bular hozirda nazariy tadqiqotlar Madaniy ijtimoiy taraqqiyotning bir qancha xususiyatlari mavjud. Ko'pchilik muhim jihati- bu so'nggi bir necha o'n yilliklarda jamiyatning siyosiy va mafkuraviy sohalarida sodir bo'lgan kataklizmlar bilan bog'liq. Yaqinda bunday kuchli sovet ideallari to'satdan tanqid qilindi va o'zlarini tom ma'noda "o'rinsiz" deb topdilar. Shu bilan birga, xalq avvalgi tendentsiyalar o'rniga aholining keng qatlamlari uchun dolzarb bo'lgan, ya'ni omma tomonidan e'tirof etiladigan har qanday yangi konstruktiv g'oyalarni qabul qilmadi. Bu hatto umumiy mafkura masalasi ham emas, uni har qanday narxda singdirish kerak. Zamonaviy Rossiyada madaniyatning asosiy muammosi - bu davlatning ma'naviy qiyofasini aks ettiruvchi g'oyaning yo'qligi.

Ayrim tadqiqotchilar umumiy fikrni o‘ylab topish va keng ommaga ko‘rib chiqish uchun taklif qilish mumkin, to‘g‘ri keltirilsa, darhol qabul qilinadi, degan fikrda. Boshqalar bu yondashuvga qo'shilmaydilar va buni noto'g'ri soddalashtirish deb hisoblaydilar - xalq itoatkor qo'ylar suruvi emas va hech kim tomonidan ilgari surilgan to'satdan payg'ambarlarni qabul qilmaydi. Jamiyatni birlashtiradigan g‘oya xalq ongida kamol topib, birlikka intilishni aks ettirishi kerak. Agar zamonaviy Rossiyada madaniy rivojlanishning ushbu muammosi hal etilsa, millat shakllarning xilma-xilligiga to'sqinlik qilmaydigan, balki oldinga siljish uchun zarur bo'lgan tizimlashtirilgan mafkurani ta'minlaydigan yagona rivojlanish yadrosini oladi.

Bir nechta qiyinchilik bor

Mamlakatimizda madaniyatning bugungi holati bilan bog'liq yana bir muammo pul jihati bilan bog'liq: so'nggi paytlarda moddiy va moliyaviy ta'minot sezilarli darajada kamaydi, ijodiy sohada bandlik nufuzi sezilarli darajada pasaydi. Madaniyat arboblari boshqa mamlakatlarda o'zlari uchun yaxshi istiqbollarni ko'rib, faol ravishda chet elga ko'chib o'tmoqda. Mamlakatimizda ushbu sohaning elitasi so'nggi paytlarda sezilarli darajada qarib bormoqda, ammo yoshlar oqimi deyarli yo'q. Eng istiqbolli shaxslar o'z sa'y-harakatlarini biznesni rivojlantirishga qaratadilar yoki eng foydali variant sifatida pop madaniyatiga sho'ng'ishadi.

Xorijiy madaniy oqimlar Rossiya hozirda duch kelayotgan yana bir qiyinchilikdir. Albatta," yangi shabada"tashqi ta'sir qiladi ijobiy ta'sir har qanday kuchda, lekin shuni tushunish kerakki, bunday "nafas" ustidan nazorat juda qattiq bo'lishi kerak, aks holda o'zingizning madaniyat qatlamingiz azoblanadi. Bugungi kunda Rossiya ma'lum darajada boyib bormoqda, chunki jahon madaniyati bilan o'zaro munosabatlar ijobiy qadriyatlarni keltirib chiqaradi, lekin bu ham o'zining ko'p asrlar davomida to'plangan noyob yukini bostirishga olib keladi. Federatsiya tashkil topgan xalqlarga xos bo'lgan qadriyatlar tegishli yordamsiz asta-sekin tanazzulga yuz tutadi.

Birga ishlaysizmi yoki bir-biriga qarshimi?

Mamlakatimiz madaniyatining o'ziga xos rivojlanishini belgilab beruvchi qiyinchiliklardan biri bu uzoq vaqtdan beri ommaviy madaniyat va elitaga xos bo'lgan qarama-qarshilikdir. Xalqlarning ildizlariga yaqin bo'lgan an'anaviy tendentsiyalar professional tendentsiyalar bilan to'qnash keladi, bu ham rivojlanishning o'ziga xos ohangini belgilaydi. Ommaviy madaniyat - bu harakatni ommalashtirish doirasida amalga oshirilgan ko'plab soddalashtirishlar bo'lib, ta'mlarning soddaligiga va hamma uchun ochiqligiga qaratilgan. Madaniyatning bunday turiga mansublik ma'naviy yuksalishni talab qilmaydi, odamni azob-uqubatlarga va qiynoqlarga majburlamaydi. Ommaviy xarakter atamaning eng yomon ma'nosida kosmopolitizmdir.

Elita harakati - bu muayyan soha bo'lib, bu sohada o'z ishtirokini isbotlay oladigan tanlanganlargina qabul qilinadi. Bular snoblik bilan ajralib turadigan va individuallik asosidagi "yuqori qoshlar" deb ataladi. Zamonaviy elita madaniyati faqat boshlang'ich, murakkab va hech kimning "qo'shimcha" bo'lishining oldini olish uchun ehtiyotkorlik bilan shifrlanganlar uchun mavjud.

Odamlar va mutaxassislar

Xalq madaniyati asosan uzoq o'tmishda shakllangan an'analar bilan belgilanadi. Asos sifatida ko'p asrlar davomida to'plangan tajriba bu tendentsiyani mustahkamlash imkonini beradi. Buning aksi professional bo'lib, uni ba'zilar ta'kidlaganidek, haqli ravishda yuqori deb atash mumkin. U an’analarni inkor etadi va unga qarshi chiqadi, yangilikni birinchi o‘ringa qo‘yadi.

Professional yuqori madaniyat nafaqat aql-idrok, ajoyib yangiliklarni kashf etish qobiliyati, balki ko'pincha sarguzasht bilan chegaradosh o'ziga xoslikdir. Jahon madaniyati sanab o'tilgan oqimlarning qarama-qarshiligi bilan ham ajralib turadi va jahon hamjamiyatida ziddiyat mamlakatimiz aholisining kundalik hayotida kuzatilishi mumkin bo'lgan darajada aniq emas.

Kelajak bormi?

Zamonaviy davrga xos bo'lgan muammolarning ko'pligiga qaramay, rus madaniyati hozirgi va kelajakda rivojlanish uchun yaxshi imkoniyatlarni namoyish etadi. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, g'oyat dalda beruvchi fikrlar bor, boshqalari esa mamlakat oldinga intilayotganini va mustahkam taraqqiyot uchun poydevor tayyorlanganini ko'rsatadi.

Rossiyaning madaniy qatlamlarining barqarorligi eng muhim omil hisoblanadi. Garchi odamlar ma'naviy qiyinchiliklarga, chalkashliklarga va sarosimaga duch kelsalar ham, siyosatchilar juda murakkab zigzag va spirallarda oldinga siljishmoqda va iqtisodiy notinchliklar tufayli kundalik hayot oldindan aytib bo'lmaydigan bo'lsa ham, bugungi kungacha ishqibozlar mavjud. Mamlakatda doimiy ravishda muhim tashkiliy o'zgarishlar amalga oshirilmoqda, ammo bu madaniyat himoyachilari va faollarining mavjudligini yo'q qilmaydi.

Kelajak kimning qo'lida?

Avvalo, rasm mualliflari zamonaviy Rossiyada madaniyatni yaratadilar, harakat qiladilar va rivojlantiradilar. musiqiy asarlar, akademiklar, kutubxona xodimlari, hunarmandlar kuratorlari turli millatlar. Bunda eng ko'p auditoriya bilan ishlaydigan o'qituvchilar, o'qituvchilar, o'qituvchilar katta hissa qo'shmoqda turli yoshdagilar. Ularning mamlakatimiz madaniy boyliklariga qo‘shgan hissasi, kelajak avlodni shakllantirishdagi ta’sirini e’tibordan chetda qoldirib bo‘lmaydi. Muntazam ravishda festival va simpoziumlar tashkil etilib, ular doirasida mutaxassislar o‘zaro tajriba almashmoqda, bu esa ish samaradorligini oshirmoqda. Ta'lim tizimi kelajak yangi, yanada samarali xususiyatlarga ega bo'lib, rivojlanmoqda. Butunjahon Internet tarmog'i ham katta ahamiyatga ega, unga kirish bugungi kunda mamlakatning deyarli barcha aholi punktlarida mavjud. Internet tajriba almashish, takomillashtirish, yangi texnikalarni tanib olish va ulardan amalda qanday foydalanish mumkinligini tushunish uchun ajralmas vositaga aylandi.

Kelajak madaniyati - ham mamlakat, ham dunyo - ko'p jihatdan jamiyatda global miqyosda sodir bo'layotgan o'zgarishlar jarayonlari bilan belgilanadi. Madaniyat va tabiat o'rtasidagi birgalikda evolyutsion munosabatlar g'oyasi yaqin kelajakda hukmronlik qiladigan asosiy tendentsiyadir. Dadil yangi buyumlar xalqlarning ko'p asrlar davomida saqlanib qolgan an'analarini to'ldirishi kerak; muayyan xalqlarning o'ziga xos tomonlari o'ziga xosligini yo'qotmasdan, umumiy urug'ning an'analari bilan birlashadi. Tuyg'ular, aql-idrok, individuallik va jamiyat, noratsional va oqilona, yaqin kelajak uchun eng ijobiy prognozlardan ko'rinib turibdiki, faol hamkorlik qiladi, bu esa to'laqonli jamiyatni shakllantirishning kaliti bo'ladi, bu erda madaniyat rivojlanadi. yuqori bo'ling, lekin rivojlanishda davom eting.

Yoshlar: masalaning xususiyatlari

Mamlakatimiz madaniy taraqqiyotining kelajagi butunlay o‘z qo‘limizda ekanligi bilan bahslash qiyin zamonaviy yoshlar. SSSR parchalanganidan keyin so'nggi bir necha o'n yilliklar ichida aholining ushbu qatlamining xususiyatlari sezilarli darajada o'zgardi, ammo ko'plab ta'lim muassasalarida ular bilan muloqot qilish usullari hali ham avvalgidek qo'llaniladi. Shuni tushunish kerakki, yoshlar madaniy qadriyatlar tashuvchisi, mamlakat kelajagi aynan shu sinfdadir.

Ba'zilar, zamonaviy yoshlarning ma'naviy sohadan uzoqda ekanligi alohida muammo deb hisoblashadi. O'qituvchilarni, ommaviy axborot vositalarini va ma'lumotlarni taqdim etish usullarini ayblash odatiy holdir. Ba'zilarning fikriga ko'ra, zamonaviy bolalar axloqsizlik muhitida tarbiyalanadi, bolalikdan ular asosiy qadriyatlarga - ish, oila, mehnatga nisbatan nafrat bilan munosabatda bo'lishadi. Ba'zilar, shuningdek, Rossiyada yoshlarni tarbiyalashda zamonaviy yondashuvlar zo'ravonlik darajasini oshirishga olib keladi, chunki ular bolalikdan bu qanchalik shafqatsiz ekanligini tushuntirmaydilar, ammo axborot hisobotlari va misollar ularni har qadamda tom ma'noda o'rab oladi. Tanqid qilishni boshlash dunyo, yoshlar demokratik g‘oyalar naqadar yemirilayotganini, jamiyatda e’lon qilingan qadriyatlar naqadar zaif ekanini ko‘rmoqda va bu nigilizm va mas’uliyatsizlikning kuchayishiga sabab bo‘lmoqda. Ko'pchilik ijtimoiy muammolarni hal qilish mutlaqo noreal, deb hisoblaydi va yoshlar orasida umidsiz, dekadent kayfiyat hukmronlik qiladi.

Madaniyat va submadaniyat

Zamonaviy yoshlarning xususiyatlarini hisobga olgan holda, ba'zi ekspertlar aholining ushbu qatlami haqida o'z qoidalariga ega bo'lgan qo'shimcha submadaniyat sifatida gapirish kerakligini ta'kidlaydilar. Jahon madaniyati namunalari tushunilmagan, qabul qilinmagan, har qanday ideallar qoralanib, tanqid qilinayotgan, taraqqiyotning ma’lum bosqichida bo‘lgan kishilar tomonidan qatlam shakllangan.

Shu bilan birga, ta'kidlanganidek, yoshlar klassik madaniy naqshlar bilan ajralib turadi, lekin bu ko'proq qadriyatlarni qayta baholashning yoshlik davri bilan bog'liq. Agar shu damda insonga yaxshi ustoz, pedagog bilan duch kelish baxti nasib etsa, uning madaniy rivojlanishi uning yo‘nalishini biroz o‘zgartirishi mumkin. Vaziyat unchalik ijobiy bo'lmaganda yana bir holat bor. Boshqa tomondan, siz Rossiyaning madaniy kelajagini hammani jahon madaniyatiga qo'shilishga majburlash orqali shakllantirish mumkin emasligini tushunishingiz kerak - har bir inson huquqiga ega. erkin tanlov, va faqat mustaqil va ongli ravishda qabul qilingan qaror mantiqiy va manba bo'ladi ijobiy natija, mamlakat madaniyatini yanada rivojlantirishga yordam beradigan samarali hayotiy faoliyat.

Madaniyat ichida zamonaviy jamiyat tadqiqotchilarning mutlaq ko‘pchiligi tomonidan “inqiroz”, “tanqidiy”, “chegara”, “bo‘sag‘a” yoki “davrlararo” sifatida belgilangan holatni boshdan kechirmoqda. Gnoseologik makon juda ko'p sinonimlar bilan to'lib toshgan zamonaviy fan sotsial-madaniy jarayonni idrok etishga bo'lgan qizg'in urinishlardan dalolat beradi postsovet Rossiyasi. Bir tomondan, zamonaviy madaniyatga bugungi kunda jamiyatda yuzaga kelayotgan ijtimoiy-siyosiy va ijtimoiy-iqtisodiy mexanizmlar ta’sir ko‘rsatadi. Boshqa tomondan, madaniyatning o'zi ularga sezilarli ta'sir ko'rsatadi va shu bilan ijtimoiy jarayon uchun o'ziga xos katalizator vazifasini bajaradi. Shunga o'xshash holat zamonaviy fanda "madaniyatning o'tish davri turi" sifatida ko'rib chiqiladi, agar madaniy vaziyat oldingi sifat holati ("madaniyat turi") chegaralaridan tashqariga chiqsa, lekin hali yangi tur va madaniyatning yaxlitligiga etib bormagan. boshqa tizim darajasi.

Madaniy qadriyatlarni qayta ko'rib chiqishning hozirgi bosqichi va keyingi taqdir Rus madaniyati ko'p jihatdan unga bog'liq ruhiy holat, ijtimoiy va fuqarolik pozitsiyasi har bir rus, shuningdek, uning ichki va jahon madaniyati boyliklarini egallashidan. Shu bois, mamlakatimizdagi mavjud madaniy vaziyatni bir ma’noli va qat’iy baholab bo‘lmaydi, chunki, birinchidan, u nihoyatda murakkab va ziddiyatli, ikkinchidan, unda sodir bo‘layotgan o‘zgarishlarning chuqurligi va ko‘lami hali yetarlicha aniq emas.

Bugungi kunda olimlar zamonaviy Rossiyada madaniyatning quyidagi eng aniq muammolarini aniqlaydilar.

1. Xorijiy modellar bo'yicha urf-odatlar, urf-odatlar va turmush tarzini (ayniqsa, shahar aholisi) birlashtirishga olib keladigan rus madaniyatining ma'naviy o'ziga xosligining eroziyasi. G'arb turmush tarzi va xulq-atvor namunalarining ommaviy takrorlanishi oqibati madaniy ehtiyojlarni standartlashtirish, milliy va madaniy o'ziga xoslikni yo'qotish va madaniy individuallikni yo'q qilishdir.

2. Madaniyatni mafkuradan chiqarish va madaniyatga davlat monopoliyasini tugatish. Mazmun jihatidan bu, bir tomondan, madaniyat sohasida ijod erkinligi va tanlash erkinligiga, ikkinchi tomondan, iste'molchilarga taklif etilayotgan madaniy mahsulotlar sifati va darajasi ustidan nazoratni yo'qotishga olib keldi. Bularning barchasi pirovardida madaniyat va jamiyat o‘rtasidagi o‘zaro munosabatlarning normal jarayoniga to‘sqinlik qiladi.

3. Madaniyatni tijoratlashtirish. Hozirgi vaqtda bu jarayon bir tomonlama: Rossiyadagi boy odamlar ko'ngilochar sohaga sarmoya kiritishni afzal ko'rishadi (bu hali ham yuqori daromadli soha). Shu bilan birga, ta’lim muassasalari, muzeylar, teatrlar, kutubxonalar, klassik san'at tijoriy manfaatga ega emas va yetarlicha moliyalashtirilmaganligi sababli qiyinchiliklarga duch kelmoqda. Bu ushbu institutlarning inqiroziga olib keladi. Bunday vaziyatda ma'naviy madaniyatdan tobora uzoqlashib borayotgan yosh avlod alohida tashvish uyg'otadi, chunki umuminsoniy qadriyatlarning e'lon qilingan ustuvorligi bilan haqiqiy hayot axloqiy asoslarning buzilishiga va huquqiy nigilizmga olib keladi.

Eslatma!

Nigilizm (lotincha nihil - inkor) ijtimoiy hodisa sifatida sub'ektning (guruhning, sinfning) unga nisbatan salbiy munosabatini ifodalaydi. ma'lum qiymatlar, me'yorlar, qarashlar, ideallar, individual va ba'zan inson mavjudligining barcha tomonlari.

4. Milliy madaniyatlarga qiziqishning ortishi. Bu ularga nisbatan hurmatni shakllantirishga olib keladi, lekin ayni paytda milliy madaniyatlarga e'tibor kuchayishi ko'pincha o'zlarining g'arazli manfaatlari uchun ishlatiladi. siyosiy elita, bu esa jamiyatdagi ijtimoiy va davlat tuzilmasi va tartibining beqarorlashishiga olib keladi.

5. Aholining madaniy va kommunikativ befarqligi, bu esa o‘qishga qiziqishning vizual ko‘rinishga susayishiga olib keladi; ajoyib shakllar(birinchi navbatda televidenie), teatrlar, muzeylar va kutubxonalarga tashrif buyuruvchilarning kamayishi.

6. Madaniyat ko'rsatkichi sifatida qaraladigan rus tilining holati muammosi. Olimlarning ta’kidlashicha, bugungi kunda rus tilida salbiy o‘zgarishlar ro‘y berib, savodxonlik darajasining pasayishiga, xorijiy so‘zlarning keng tarqalishiga, kundalik nutqda yomon so‘zlarning keng qo‘llanilishiga olib keldi.

7. Globallashuv jarayonlarining Rossiya madaniyatiga iqtisodiy va siyosiy o'zgarishlar rus jamiyati hayotida. Bir tomondan, ego madaniyatlararo almashinuv va o'zaro ta'sirning rivojlanishiga olib keladi, boshqa tomondan, bu halokat tahdidini yaratadi. milliy madaniyatlar, bu mudofaa reaktsiyasini keltirib chiqaradi o'z madaniyati, madaniyatning o'tmishiga, uning kelib chiqishiga, dominantlariga qiziqish uyg'otadi.

Rossiyaning zamonaviy madaniy hayotida yosh avlod milliylikni saqlash va rivojlantirish uchun javobgardir madaniy an'analar va qadriyatlar, shuningdek, Rossiyaning tsivilizatsiyalashgan integratsiyasi uchun global hamjamiyat Va madaniy makon. Shu sababli, madaniyat siyosati metodologiyasini ishlab chiqish va unga mos keladigan mexanizmlarni ishlab chiqish, u aniq belgilangan ustuvorliklarga ega, shuningdek, zamonaviy Rossiyada madaniyatni shakllantirishning dolzarb asosiy muammolariga e'tiborni kuchaytirish alohida ahamiyatga ega.

Bugungi kunda rus madaniyatining rivojlanishidagi ijobiy omillarni ta'kidlash kerak:

1) turli turdagi jamoat birlashmalari, harakatlar, klublar va birlashmalarning rivojlanishi tufayli badiiy ijodning turlari va shakllari soni kengaydi, madaniy ishlar doirasi boyib bordi;

2) ichki madaniy almashinuv yanada boyib ketdi;

3) madaniy izolyatsiya hissi yo'qoldi;

4) ilgari nohaq yo'q bo'lib ketgan ko'plab badiiy qadriyatlar galereyalar, muzeylar va ko'rgazmalarga qaytdi;

5) rus madaniyatining ulkan gumanitar salohiyati talabga ega va ko'p jihatdan qayta o'zlashtirilmoqda - falsafiy, madaniy, sotsiologik, psixologik, iqtisodiy fikr;

6) maqsadli dasturlar shaklida amalga oshiriladigan turli tashabbuslarni aniq va maqsadli qo'llab-quvvatlashdan foydalanish.

Bunday dasturlar orasida biz quyidagilarni sanab o'tishimiz mumkin.

1. Federal maqsadli dasturlar:

– “Muzey fondlarini shakllantirish, restavratsiya qilish, saqlash va ulardan samarali foydalanish”;

– “Madaniyat va san’at sohasida yosh iste’dodlarni qo‘llab-quvvatlash”;

- "Rossiya xalqlarining milliy madaniyatlarini saqlash va rivojlantirish, millatlararo madaniy hamkorlik".

2. Mintaqaviy xarakterdagi maqsadli dasturlar:

- masalan, "Bryansk viloyatida madaniyat va turizmni rivojlantirish" (2014-2020).

3. Munitsipal xarakterdagi maqsadli dasturlar:

- masalan, "Bryansk shahrida madaniyat va san'atni rivojlantirish va saqlash" (2013-2017).

Madaniyatning o'rni va rolini o'rganish jamoat hayoti, uning rivojlanish qonuniyatlari katta amaliy ahamiyatga ega. IN zamonaviy sharoitlar yaqqol ko‘zga tashlanadi: iqtisodiy va siyosiy dasturlarni hisobga olmasdan amalga oshirish mumkin emas madaniy daraja aholi. Boshqacha qilib aytganda, madaniy saviyani oshirish ijtimoiy-iqtisodiy yuksalishning zaruriy shartidir.

Shaxs o'ziga xosligining tarkibiy qismlaridan biri, uning ma'lum bir millatga, mamlakatga, madaniy makonga mansubligi bilan bog'liq; madaniyat, tarix, tilning muayyan ijtimoiy guruh bilan umumiyligini anglashdan kelib chiqadi.

Ijtimoiy nigilizmning bir turi, uning mohiyati qonunga, qonunlarga va me'yoriy tartiblarga nisbatan umumiy salbiy, hurmatsiz munosabat: huquqiy nigilizmning sababi aholining asosiy qismining huquqiy bilimsizligidir.

Dunyo xalqlari va davlatlarini bir-biriga yaqinlashtirish va ular o'rtasidagi munosabatlarni mustahkamlash jarayoni umumiy siyosiy, iqtisodiy, madaniy va qadriyat standartlarini ishlab chiqish bilan birga.

©2015-2019 sayti
Barcha huquqlar ularning mualliflariga tegishli. Ushbu sayt mualliflik huquqiga da'vo qilmaydi, lekin bepul foydalanishni ta'minlaydi.
Sahifaning yaratilgan sanasi: 2017-06-30

Zamonaviy jamiyatda madaniyat tadqiqotchilarning ko'pchiligi tomonidan "inqiroz", "tanqidiy", "chegara", "ostona" yoki "interepochal" deb ta'riflangan holatni boshdan kechirmoqda. Zamonaviy ilm-fanda gnoseologik makonning juda ko'p sinonimlar bilan to'lib ketishi postsovet Rossiyasida ijtimoiy-madaniy jarayonni tushunishga bo'lgan qizg'in urinishlardan dalolat beradi. Bir tomondan, zamonaviy madaniyatga bugungi kunda jamiyatda yuzaga kelayotgan ijtimoiy-siyosiy va ijtimoiy-iqtisodiy mexanizmlar ta’sir ko‘rsatadi. Boshqa tomondan, madaniyatning o'zi ularga sezilarli ta'sir ko'rsatadi va shu bilan ijtimoiy jarayon uchun o'ziga xos katalizator vazifasini bajaradi. Shunga o'xshash holat zamonaviy fanda "madaniyatning o'tish davri turi" sifatida ko'rib chiqiladi, agar madaniy vaziyat oldingi sifat holati ("madaniyat turi") chegaralaridan tashqariga chiqsa, lekin hali yangi tur va madaniyatning yaxlitligiga etib bormagan. boshqa tizim darajasi.

Madaniy qadriyatlarni qayta ko'rib chiqishning hozirgi bosqichi va rus madaniyatining kelajakdagi taqdiri ko'p jihatdan uning ma'naviy holatiga, har bir rusning ijtimoiy va fuqarolik pozitsiyasiga, shuningdek, uning ichki va jahon madaniyati boyliklarini egallashiga bog'liq. Shu bois, mamlakatimizdagi mavjud madaniy vaziyatni bir ma’noli va qat’iy baholab bo‘lmaydi, chunki, birinchidan, u nihoyatda murakkab va ziddiyatli, ikkinchidan, unda sodir bo‘layotgan o‘zgarishlarning chuqurligi va ko‘lami hali yetarlicha aniq emas.

Bugungi kunda olimlar zamonaviy Rossiyada madaniyatning quyidagi eng aniq muammolarini aniqlaydilar.

1. Rus madaniyatining ma'naviy o'ziga xosligining eroziyasi, urf-odatlar, urf-odatlar va turmush tarzining (ayniqsa, shahar aholisining) xorijiy modellar bo'yicha birlashishiga olib keladi. G'arb turmush tarzi va xulq-atvor namunalarining ommaviy takrorlanishi oqibati madaniy ehtiyojlarni standartlashtirish, milliy va madaniy o'ziga xoslikni yo'qotish va madaniy individuallikni yo'q qilishdir.
2. Madaniyatni mafkuradan chiqarish va madaniyatga davlat monopoliyasini yo'q qilish. Mazmun jihatidan bu, bir tomondan, madaniyat sohasida ijod erkinligi va tanlash erkinligiga, ikkinchi tomondan, iste'molchilarga taklif etilayotgan madaniy mahsulotlar sifati va darajasi ustidan nazoratni yo'qotishga olib keldi. Bularning barchasi pirovardida madaniyat va jamiyat o‘rtasidagi o‘zaro munosabatlarning normal jarayoniga to‘sqinlik qiladi.
3. Madaniyatni tijoratlashtirish. Hozirgi vaqtda bu jarayon bir tomonlama: Rossiyadagi boy odamlar ko'ngilochar sohaga sarmoya kiritishni afzal ko'rishadi (bu hali ham yuqori daromadli soha). Shu bilan birga, ta’lim muassasalari, muzeylar, teatrlar, kutubxonalar, mumtoz san’at kabi muassasalar tijorat manfaatiga ega emas va yetarlicha mablag‘ ajratilmagani uchun qiyinchiliklarga duch kelmoqda. Bu ushbu institutlarning inqiroziga olib keladi. Bunday vaziyatda ma'naviy madaniyatdan tobora uzoqlashib borayotgan yosh avlod alohida tashvish uyg'otmoqda, chunki umuminsoniy qadriyatlarning e'lon qilingan ustuvorligi bilan real hayot o'rtasidagi nomuvofiqlik axloqiy asoslarning buzilishiga va huquqiy nigilizmga olib keladi.

Eslatma!

Nigilizm (lot.dan. nihil- inkor) ijtimoiy hodisa sifatida sub'ektning (guruhning, sinfning) ma'lum qadriyatlar, me'yorlar, qarashlar, ideallar, individual, ba'zan esa inson mavjudligining barcha jihatlariga salbiy munosabatini ifodalaydi.

4. Milliy madaniyatlarga qiziqish ortib bormoqda. Bu ularga nisbatan hurmat-ehtiromning shakllanishiga olib keladi, biroq ayni paytda milliy madaniyatlarga bo‘lgan e’tiborning kuchayishi siyosiy elita tomonidan ko‘pincha o‘z g‘arazli manfaatlari yo‘lida foydalaniladi, bu esa jamiyatdagi ijtimoiy va davlat tuzilmasi va tartiblarining izdan chiqishiga olib keladi.
5. Aholining madaniy va kommunikativ befarqligi, ko'rgazmali, ko'ngilochar shakllar (birinchi navbatda televizor) foydasiga o'qishga bo'lgan qiziqishning zaiflashishiga, teatrlar, muzeylar va kutubxonalarga tashrif buyurishning pasayishiga olib keladi.
6. Madaniyat ko'rsatkichi sifatida qaraladigan rus tilining holati muammosi. Olimlarning ta’kidlashicha, bugungi kunda rus tilida salbiy o‘zgarishlar ro‘y berib, savodxonlik darajasining pasayishiga, xorijiy so‘zlarning keng tarqalishiga, kundalik nutqda yomon so‘zlarning keng qo‘llanilishiga olib keldi.
7. Globallashuv jarayonlarining rus madaniyatiga ta'siri rus jamiyati hayotidagi iqtisodiy va siyosiy o'zgarishlar sharoitida. Bir tomondan, ego madaniyatlararo almashinuv va o'zaro ta'sirning rivojlanishiga olib keladi, boshqa tomondan, u milliy madaniyatlarning yo'q bo'lib ketishi xavfini keltirib chiqaradi, bu esa o'z madaniyatini himoya qilish uchun javob beradi, madaniyatning o'tmishiga qiziqish uyg'otadi. uning kelib chiqishi va dominantlari.

Rossiyaning zamonaviy madaniy hayotida yosh avlod milliy madaniy an'analar va qadriyatlarni saqlash va rivojlantirish, shuningdek, Rossiyaning jahon hamjamiyatiga va madaniy makoniga tsivilizatsiyalashgan integratsiyalashuvi uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi. Shu sababli, madaniyat siyosati metodologiyasini ishlab chiqish va unga mos keladigan mexanizmlarni ishlab chiqish, u aniq belgilangan ustuvorliklarga ega, shuningdek, zamonaviy Rossiyada madaniyatni shakllantirishning dolzarb asosiy muammolariga e'tiborni kuchaytirish alohida ahamiyatga ega.

Bugungi kunda rus madaniyatining rivojlanishidagi ijobiy omillarni ta'kidlash kerak:

1) turli turdagi jamoat birlashmalari, harakatlar, klublar va birlashmalarning rivojlanishi tufayli badiiy ijodning turlari va shakllari soni kengaydi, madaniy ishlar doirasi boyib bordi;
2) ichki madaniy almashinuv yanada boyib ketdi;
3) madaniy izolyatsiya hissi yo'qoldi;
4) ilgari nohaq yo'q bo'lib ketgan ko'plab badiiy qadriyatlar galereyalar, muzeylar va ko'rgazmalarga qaytdi;
5) rus madaniyatining ulkan gumanitar salohiyati talabga ega va ko'p jihatdan qayta o'zlashtirilmoqda - falsafiy, madaniy, sotsiologik, psixologik, iqtisodiy fikr;
6) maqsadli dasturlar shaklida amalga oshiriladigan turli tashabbuslarni aniq va maqsadli qo'llab-quvvatlashdan foydalanish.

Bunday dasturlar orasida biz quyidagilarni sanab o'tishimiz mumkin.

1. Maqsadli dasturlar federal xarakterga ega:
- – “Muzey fondlarini shakllantirish, restavratsiya qilish, saqlash va ulardan samarali foydalanish”;
- – “Madaniyat va san’at sohasida yosh iste’dodlarni qo‘llab-quvvatlash”;
- - "Rossiya xalqlarining milliy madaniyatlarini saqlash va rivojlantirish, millatlararo madaniy hamkorlik".
2. Maqsadli dasturlar mintaqaviy xarakter:
- - masalan, "Bryansk viloyatida madaniyat va turizmni rivojlantirish" (2014-2020).
3. Maqsadli dasturlar shahar xarakteri:
- - masalan, "Bryansk shahrida madaniyat va san'atni rivojlantirish va saqlash" (2013-2017).

Madaniyatning jamiyat hayotidagi o`rni va rolini, rivojlanish qonuniyatlarini o`rganish katta amaliy ahamiyatga ega. Zamonaviy sharoitda bu yaqqol ko‘zga tashlanadi: aholining madaniy darajasini hisobga olmasdan turib, iqtisodiy va siyosiy dasturlarni amalga oshirish mumkin emas. Boshqacha qilib aytganda, madaniy saviyani oshirish ijtimoiy-iqtisodiy yuksalishning zaruriy shartidir.