Dars turi: birlashtirilgan.
Dars maqsadlari.
- Dostonlarni ikki davrga ajratish tushunchasini bering.
- Ajralish yo'nalishining sabablarini aniqlang.
Tarbiyaviy:
- Talabalarning dunyoqarashini kengaytirish.
- Nutq madaniyati ustida ishlash.
- O`quvchilarda estetik tuyg`ularni tarbiyalash.
Uskunalar: doska, Rossiyaning XI - XII asrlar xaritasi. , dostonlar uchun illyustratsiyalar.
Dars metodi: tushuntirish va illyustrativ.
DARS REJASI.
1. Darsni tashkil etish (2 min.)
2. Ma'ruza (30 min.)
3. Materialni mahkamlash (10 min.)
4. Uyga vazifa (3 min.)
Darslar davomida
1. Dars oldidan darsni tashkil qiling: oldindan o'qish va doston matnlarini darsga olib kelish uchun topshiriq bering.
Dars davomida sinfni tashkil etish: mavzuni e'lon qilish, ushbu darsning maqsad va vazifalarini tushuntirish.
2. ADABIYOT O‘QITUVCHI: “DOSON” so‘zi xalq nutqida voqelik, o‘tmish ma’nosida qo‘llanilgan va adabiyotga XIX asr o‘rtalarida rus epik qo‘shiqlari nomi sifatida kirib kelgan. Ular doston yozishni to‘xtatdilar XII asr; Garchi ular ko'p asrlar davomida bajarilgan bo'lsa-da. IN o'tgan asrlar dostonlarsiz ijro etilgan musiqiy hamrohlik, qadimgi davrlarda dostonlar gusli jo'rligida o'qilgan. Ijrochilarni hikoyachilar deb atashgan, dehqonlar orasida ular alohida hurmat va hurmatga sazovor bo'lgan. ” (Izoh № 1)
TARIX FANNI O'QITUVCHI. Tarix bizga bir qancha nomlarni, mashhur hikoyachilarni olib kelgan. Ma'lumki, har bir artel baliq oviga borgan hikoyachi T. G. Ryabininni (Kiji) o'ziga jalb qilishga uringan. Ushbu hikoyachining dostonlarini yozgan P. N. Rybnikov shunday dedi: "Va Ryabinin bunday mohir diksiyani qaerdan o'rgandi: har bir narsa o'zining haqiqiy nurida paydo bo'ldi, har bir so'z o'z ma'nosini oldi". Ryabininlar oilasida doston aytish mahorati avloddan-avlodga o‘tib kelgan. Trofim Grigoryevichning o'g'li Ivan Trofimovich ham mashhur hikoyachi edi. Kimdan so'nggi san'at Dostonlarni ijro etishni uning o'gay o'g'li Ivan Gerasimovich Ryabinin - Andreev oldi. Asrimizning 20-40-yillarida Ivan Gerasimovichning o'g'li Pyotr Ivanovich Ryabinin-Andreev keng tarqalgan edi.
ADABIYOT O‘QITUVCHI: Darhaqiqat, hamma ham ertakchi bo‘lavermaydi, faqat yaxshi xotirali kishilargina hikoyachi bo‘lishi mumkin edi. Qadimgi Rus adabiyoti she'riy nutqni bilmaganligi sababli, nasr matni ma'lum bir ritmga ega bo'lsa-da, yodlanishi kerak edi. Stress har uchinchi bo'g'inga tushdi. Hikoyachining nutqi silliq o'tdi, lekin to'g'ri joylarda (diqqatni jalb qilish uchun) u vaqti-vaqti bilan bo'lishi mumkin. Dostonda matnni yod olishni osonlashtirgan o‘ziga xos uslublari ham bor (eslatib qo‘yay, rus tilida yozuv faqat IX asrning ikkinchi yarmida paydo bo‘lgan, o‘shanda ham uni dastlab ozchilik bilgan). Bular takrorlashlar, iboralar, xorlar, doimiy epithetslar (pishloq-yer onasi, go'zal qiz, yaxshi odam), umumiy joylar.
Mazmuniga ko'ra, dostonlar ikki davrga bo'linadi: Kiev va Novgorod. Qolaversa, ulardagi personajlar ham, syujetlar ham bir-biridan juda farq qiladi. Agar Kiev tsikli bizga qahramonlar - rus erining himoyachilari haqida gapirsa, Novgorod tsikli bizga savdogarlar, savdo va so'zda aytilgan narsalar haqida gapirib berdi. tinch ekspluatatsiyalar. Va agar tarixiy tushuntirish bo'lmasa, biz bu bo'linish sabablarini taxmin qilishimiz dargumon.
TARIX FANNI O'QITUVCHI. Ha, haqiqatan ham tarix bu muammoni juda aniq yoritadi. Ammo birinchi navbatda biz Qadimgi Rusning ijtimoiy va siyosiy tuzilishi haqida bir oz tushuntirishimiz kerak. Integral davlat hali mavjud emas edi, u paydo bo'lish bosqichida edi. Bu orada har bir shahar oʻziga xos appanage knyazligi boʻlib, oʻz hukmdori, oʻz qoʻshiniga ega edi. O'sha davrning eng kuchli, rivojlangan madaniyat markazlari Kiev va Novgorod edi. Demak, dostonlar yaratishda ikki yo‘nalish mavjud. Dostonlarning mazmuni bu shaharlar hayotini aks ettiradi. Agar biz 11-12-asrlar oxirida Qadimgi Rus xaritasiga diqqat bilan qarasak, Novgorod mamlakat ichida bo'lgan yoki joylashganligini va deyarli har tomondan Rossiya shaharlari tomonidan himoyalanganligini ko'ramiz. Bu shuni anglatadiki, u kamroq jang qilgan va tinch hunarmandchilik va savdoni rivojlantirish uchun ko'proq vaqtga ega bo'lgan. Kiyev chegarada joylashgan bo'lib, doimiy ravishda tashqi dushmanlar: pecheneglar, mo'g'ullar, tatarlar va xazarlar va polovtsiyaliklarning hujumlarini qaytarishga majbur edi. Shuning uchun, Kiev tsiklining qahramonlari qahramonlardir. (1,2-ilovalarga qarang).
ADABIYOT O‘QITUVCHI: “Umuman olganda, qahramon so‘zi hayotimizga insonning imkoniyatlari va eng yaxshi fazilatlarining cheksiz namoyon bo‘lishida baho berish mezoni sifatida kirib keldi. Doston qahramonlari o‘z qahramonlik fazilatlarini o‘z vatanini himoya qilish yo‘lidagi jangovar jasoratlarda namoyon etadilar. Rusga hujum qilgan epik dushman har doim shafqatsiz va makkor bo'lib, u xalqni, davlatchiligini, madaniyatini va ziyoratgohlarini yo'q qilishni maqsad qiladi. Shunday qilib, Kiyevga ketayotgan Sokolnik tahdid qiladi:
Men soborlar va cherkovlarni tutunga tushiraman,
Bosilgan kitoblarni tuproqda maydalab tashlayman,
Ajoyib tasvirlar - suzuvchi suv piktogrammalari,
Men shahzodaning o'zini qozonda qaynataman,
Men malikani o'zim olib ketaman ...
Kalin - shoh.
U poytaxt Kiyevni vayron qilmoqchi,
To'polon - u barcha dehqonlarni nokaut qiladi ...
Tugarin.
U haqorat qildi Pravoslav cherkovlari,
Oti bilan barcha bolalarni oyoq osti qildi,
Tugarin barcha savdogar mehmonlarni o'ziga tortdi. ”
TARIX O'QITUVchisi: Rusga hujum qilgan dushmanlarning shafqatsizligi haqida ko'plab dalillar mavjud. Ular na bolalarni, na qariyalarni, na ayollarni ayamadilar. Shaharlar ko'pincha odamlar bilan birga yondirildi. Rivoyatlarga ko'ra, Ryazanga dushmanlar hujum qilganda, malika kichkina o'g'li bilan qo'lga tushmaslik uchun o'zini qal'a devoridan pastga tashlagan.
Polovtsy.
ADABIYOT O'QITUVCHI: Ammo qahramonlar Kiyevni, rus zaminini qo'riqlaydilar: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Tugarinni va ilonni mag'lub etgan Alyosha Popovich, va bulbul - qaroqchi. Ilya ham bir vaqtning o'zida yo'l quradi: bir qo'li bilan daraxtlarni ildizi bilan yirtib tashlasa, ikkinchi qo'li bilan ko'priklar quradi. Bu, albatta, giperbola, ammo bunday narsaning buyukligini tushunish uchun Qadimgi Rusdagi aloqaning asl yo'nalishlarini - faqat daryolar bo'ylab - eslash kerak. Qahramonning har bir jangi uning dushman ustidan qozongan g‘alabasi bilan tugaydi, ammo uzoq davom etgan dostonlar turkumi bunday janglarning davom etishini va tobora ko‘proq yangi qahramonlar paydo bo‘lishini ko‘rsatadi.
TARIX O‘QITUVchisi: “Dostonlarda ko‘p asrlar davomida ko‘chmanchilar bosqinlariga qarshi kurashgan Qadimgi Rossiya davlatining shakllanishi va saqlanib qolishining murakkab jarayoni aks etgan. sharq xalqlari. Bu kurashda Sharqiy slavyanlarning tarixiy ongi va rus zaminining birligi ongi shakllandi.
Kiev tsiklining dostonlari faqat bitta knyazni - Vladimirni biladi. Vladimir va doston o'rtasidagi bog'liqlik Kiev shahzodasi Vladimir Svyatoslavovich (980 - 1015 - hukmronlik) shubhasiz. 10-asr oxiri - 11-asr boshlarida Qadimgi Rus Kiev davlati o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Kiev hukmronligi ostida, bir nechta istisnolardan tashqari, barcha Sharqiy slavyan qabilalari, shuningdek, Volga, Oka va Novgorod erlari bo'ylab ba'zi slavyan bo'lmagan qabilalar mavjud edi. Kievan Rusi Evropadagi eng kuchli davlatlardan biridir. Vladimir Monomax (1113 - 1125) faoliyati ham knyaz nomini mustahkamlashga yordam berdi. Dobrynya Nikitich dostonining tarixiy prototipi ham mavjud - u 10-asr oxiri - 11-asr boshlarida yashagan, knyaz Vladimir Svyatoslavovichning amakisi, uning harbiy va siyosiy ishlardagi sherigi edi. Kamida ikkita "Vladimirning nikohi", "Dobrynya va ilon" dostonlari 10-asrning so'nggi choragidagi haqiqiy voqealar - Kiev knyazining Polotsk malikasi Rogneda bilan nikohi (980) va nasroniylikning kiritilishi bilan bog'liq. rus tilida (988). ”
ADABIYOT O‘QITUVCHI: lekin epik dunyoni ideal deb qabul qilish noto‘g‘ri. Dostonlarning ichki dunyosi hamisha ezgulik va yovuzlik, yorug‘lik bilan qarama-qarshilik olamidir qorong'u kuchlar. Hatto qahramonlarning o'limi bilan yakunlangan bir nechta dostonlar ham ularning ma'naviy g'alabasini tasdiqlaydi. Keng epik dunyo u xavf ostida bo'lgunga qadar yorqin va quyoshli. Umuman olganda, dostonlarda fasllarning tabiiy almashinishi yo'q, ob-havo o'zgarishi faqat dushman kuchlarning bosqiniga hamroh bo'ladi. Keyin qora bulutlar, tuman va momaqaldiroq yaqinlashadi. Quyosh va yulduzlar son-sanoqsiz dushman qo'shinlaridan xiralashadi:
Bundan - bir juft otdan,
Bundan, inson ruhidan
Va qizil quyosh so'ndi,
Otam oy nurida vafot etdi,
Tez-tez yulduzlar yo'qoladi,
Yulduzlar tez-tez uchib, tong otishi aniq.
Ammo bularning barchasi Kiev epik tsiklida, novgorodiyaliklar ham xorijiy bosqinchilar - shvedlar va nemislarning hujumiga qarshi kurashishlari, butun Rossiya harbiy yurishlari va o'zaro urushlarda qatnashishlari kerak edi, ammo Novgorodning kichik epik tsiklida harbiylar Novgorod qahramonlarining ishlari aytilmaydi. Novgorod tsiklining asosiy qahramonlari: Sadko, Vasiliy Buslaev, Stavr Godinovich. Va oxirgi narsa qiziq. Filmlar ko'pincha bizga savdogarlarni ortiqcha vaznli, qo'pol, pul hisoblashdan boshqa hech narsaga qodir bo'lmagan odamlar sifatida ko'rsatadi. Haqiqatan ham nima bo'ldi?
TARIX O'QITUVCHI: Aslida, savdogarlar nafaqat kemalarga egalik qilishgan (esda tutingki, Rossiyada asosan suv yo'llari bor edi). Ushbu yo'llardan biri "Varangiyaliklardan yunonlarga" deb nomlangan yo'l edi. Novgorod va Kiev o'rtasida yuzlab kilometr qiyin sayohat yotardi.
Pluglar Lovat daryosi bo'ylab suzib ketayotganda, taqdirdan shikoyat qiladigan hech narsa yo'q edi, ammo Smolensk erlari shunday boshlandi - bu erda birinchi portajlar paydo bo'ldi. Har bir kemadagi yog'och roliklar muddatidan oldin tayyorlanib, ularga pulluklar qo'yilgan. Ular quruqlikda suvdan suvgacha dumalab yurishdi. Bu erda siz qaroqchilarning hujumini kutishingiz mumkin. Va agar otryad chayqalsa, mol yo'qoladi va odamlar halok bo'ladi. Shuning uchun slavyan savdogarlari jasorat va harbiy mahoratdan mahrum emas edilar. Biz Dneprga ko'chib o'tganimizda, barchasi bir xil Smolensk zaminida, bu osonlashdi.
Va nihoyat, poytaxt Kiev, bu erda "Varangiyaliklardan yunonlarga" sayohatning birinchi yarmi tugadi. Konstantinopolga jo'natish uchun bu yerga savdogar karvonlari to'plandi. Ammo bu boshqa dars uchun mavzu.
ADABIYOT O‘QITUVCHI: dostonlarning poetikasi haqida so‘z boshlashdan avval, nimalarni eslab qolganingizni tekshirib ko‘raylik.
- Epos so'zi dastlab nimani anglatadi?
- Qaysi davrga kelib dostonlarning yaratilishi to‘xtagan?
- Doston ijrochilarining ismlari qanday edi?
- Dostonlar necha davrga va qanday davrlarga bo‘lingan?
- Kiev sikli dostonlarining mazmuni qanday?
- Novgorod sikli dostonlarining mazmuni qanday?
- Ushbu serialning qaysi qahramonlarini bilasiz?
- Eposlarda qanday umumiylik bor?
Ishlatilgan kitoblar:
- Sergey Boyko "Pushkinning sehrli mamlakatida", Moskva - Stavropol 1999, 127-130-betlar.
- Rus folklor kutubxonasi, jild Bylina, Moskva "Sovet Rossiyasi" 1988 yil, 5-24-betlar.
Sankt-Peterburg davlat universiteti
iqtisodiyot va moliya
Umumiy iqtisodiyot fakulteti
Rus tili kafedrasi
Mavzu bo'yicha hisobot:
"Eposlar"
Amalga oshirildi
Ikkinchi kurs talabasi
Guruhlar № 229
Ivanova Yuliya
Sankt-Peterburg
Kirish.
Dostonlarning tasnifi.
Dostonlar tarixi va kashfiyoti.
Epik ijodning rivojlanish davrlari.
Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich va Alyosha Popovich.
Xulosa.
Adabiyotlar ro'yxati.
Kirish.
Albatta, doston nimaligini bilmagan va ulardan kamida bittasini o‘qimagan odamni tasavvur qilish qiyin. Biroq, ko'pincha odamlar doston haqida juda umumiy tasavvurga ega va ko'pincha noto'g'ri. Biz dostonlar bilan kitoblardan tanishamiz, shuning uchun ularni adabiy asar deb hisoblaymiz, ammo bu unday emas. Dostonlarning yaratuvchisi xalqdir; dostonlarning badiiy asarlar kabi mualliflari yo‘q.
Og'zaki xalq amaliy san'ati savodxonlikdan oldingi davrda vujudga keldi va katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Og'zaki til madaniyatining boyligi: qo'shiqlar, ertaklar, topishmoqlar, maqollar. Butparast kultlarga asoslangan kalendar tilidagi she'riyat: afsunlar, afsunlar, marosim qo'shiqlari muhim o'rin tutadi.
Ko'p avlodlar uchun xalq o'z ona yurtining o'tmishi haqida epik ertaklar shaklida o'ziga xos "og'zaki" yilnomani yaratdi va saqlab qoldi. 10-asr yangisining paydo bo'lishini belgilaydi epik janr – epik epik, bu og'zaki xalq ijodiyotining cho'qqisi bo'lgan. Dostonlar – Bular o‘tmish haqidagi og‘zaki asarlar. Dostonlar kuy-qo‘shiq ovozida, ko‘pincha guslar jo‘rligida, torlar sadosida aytilgan. Doston o'z nomini ma'no jihatdan yaqin bo'lgan "bil" so'zidan olgan. Demak, doston bir paytlar rostdan ham sodir bo‘lgan voqealar haqida hikoya qiladi. Har bir qahramonlik qo'shig'ining manbasi qandaydir edi tarixiy fakt. Lekin bu dostondagi hamma narsa, dostondagi kabi haqiqat, degani emas xalq ertagi, juda ko'p fantastika. Noto'g'riliklar va ixtirolarning mavjudligi uzoq vaqt davomida dostonlarning faqat og'zaki tarzda uzatilganligi, ular ko'pincha savodsiz xalq hikoyachilaridan yozib olinganligi, ularni oldingi avlodlardan an'anaga ko'ra qabul qilganligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Hikoyachilar ajdodlaridan eshitganlaridek, xotiradan doston ijro etganlar.
Dostonlar faqat Rossiyada, asosan, Shimoliy va Sibirda yozib olingan. IN janubiy viloyatlar- Volga bo'yida va Donda - ular juda o'zgargan va eskirgan holatda bo'lib chiqdi. Ayni paytda, hikoyalarning asosiy qismi Kiev davlati hududida, ya'ni ularda tasvirlangan joylarda yaratilgan deb taxmin qilish kerak. Ammo boshqa tomondan, Ukraina hududidan dostonlar topilmagan. Ularning tilida ham ukrainliklar yo'q.
Qoidaga ko‘ra, dostonlar birgina faktni emas, balki tarixiy hayotning ko‘plab hodisalarini aks ettiradi. Dostonda xalqning tarixiy tajribasi umumlashtiriladi, uning davlat mustaqilligi uchun olib borgan qahramonona kurashi, bir jang yoki bir voqea tasviriga e’tibor qaratmasdan, so‘z yuritiladi. Masalan, "Ilya Muromets va Tsar Kalin" dostonini olaylik. Ilya Murometsning ham, tatar podshosi Kalinning ham tarixiyligi hujjatlar bilan tasdiqlanmagan. Dostonda qaysi voqea aks ettirilganligini aniqlash ham mumkin emas. Bu asarda xalqimizning xorijlik bosqinchilar bilan kurashining butun tajribasi jamlangan. Ilya Muromets - umumlashtirilgan tasvir Rus jangchisi, podshoh Kalin ham bosqinchi tatar xonining umumlashtirilgan tasviridir.
Dostonlarning tasnifi.
Mazmun va janr xususiyatlari nuqtai nazaridan dostonlarni bir qancha o‘ziga xos guruhlarga bo‘lish mumkin:
Eng katta guruhdan iborat qahramonlik yoki qahramonlik dostonlar. Bu dostonlarning barchasi Vatanni himoya qilish mavzusiga bag'ishlangan bo'lib, ular qahramon qahramonlarning jasorati haqida hikoya qiladi. (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasiliy Ignatiev, Mixail Danilovich, Suxman, Vasiliy Kazemirovich, Svyatogor va boshqalar.).
Boshqa guruhdan iborat doston-qisqa hikoyalar (ijtimoiy va kundalik), odatda, odamlarning kundalik va ijtimoiy hayoti haqida hikoya qiladi (Sadko haqidagi epik hikoyalar, Vasiliy Buslaev, Dyuk Stepanovich, Solove Budimirovich va boshqalar).
Maxsus guruhdan iborat epik balladalar, unda ijtimoiy hayot hodisalari yoki tarixiy voqealar kishilarning shaxsiy hayotidagi dramatik voqealar shaklida berilgan (“Knyaz Roman xotinini yo‘qotdi”, “Knyaz Dmitriy va uning kelini Domna”, “Vasiliy va Sofiya” va boshqalar).
Kichik guruh o'z ichiga oladi sehrli va ertak mazmuniga ega dostonlar("Kungaboqar qirolligi", "Vanka Udovkin va o'g'il", "Aytmagan tush", "Jdan Tsarevich", "Savdogarning qizi va podshoh").
Yana bir kichik guruhdan iborat voqealar haqidagi afsonalar va tarixiy qoʻshiqlar asosida vujudga kelgan dostonlarXVI- XVIIasrlar("Raxta Ragnozerskiy", "Butman va Tsar Pyotr Alekseevich" va boshqalar).
Oltinchi guruhdan iborat parodik xarakterdagi dostonlar. Bu dostonlarda parodiya-hazil tarzida qahramonlikdan yiroq kishilar masxara qilinadi (“Agafonushka”, “Muz qoplami haqida eski hikoya”, turli ertaklar).
Shunday qilib, dostonlar - bu qadimgi rus mudofaasi, xalqimizning ijtimoiy va maishiy hayoti haqidagi tarixiy mazmunga ega rus xalq dostonlarining o'ziga xos turi.
Dostonlar tarixi va kashfiyoti.
Dostonlarning tirik mavjudligining kashf etilishi tasodifan sodir bo'lgan. Ma'lum bo'lishicha, 19-asrning o'rtalariga kelib, dostonlarning og'zaki ijrosi faqat mamlakatimiz shimolida - Zaonejyeda, Oq dengiz qirg'oqlari, Pinega, Mezen va Pechora daryolari bo'yida joylashgan qishloqlarda saqlanib qolgan. .
19-asrning 50-yillari oxirida P.N.Ribnikov Olonets viloyatiga surgun qilingan. 1860 yilning yozida rasmiy ish bilan P.N.Ribnikov Onega ko'li atrofida joylashgan shahar va qishloqlarga sayohat qildi. Bir kuni u hamrohlari bilan kimsasiz Onega orolida - Shui-navolokda to'xtadi. Bu yerda unga dostonlarni eshitish baxti nasib etdi. Kechasi sayohatchilar panoh topadigan uy bor edi. Unda odamlar ko'p bo'lgani va u juda iflos bo'lganligi sababli, P.N.Rybnikov ko'chadagi olov yonidagi qopga yotdi. Uyquchanligidan u jonli va injiq qo'shiqni eshitdi va undan unchalik uzoq bo'lmagan joyda bir nechta dehqonlar o'tirganini va oq sochli chol qo'shiq aytayotganini ko'rdi. P.N.Ribnikov dehqonni o‘zi aytganini takrorlashga ko‘ndirdi va uni so‘zlaridan yozib oldi. Bu cholning ismi Leontiy Bogdanovich edi, doston Sadka savdogar haqida edi. Keyinchalik P.N.Ribnikov shunday dedi: “Keyinchalik men juda ko'p nodir dostonlarni eshitdim, qadimiy ajoyib kuylarni eslayman; ularning xonandalari zo'r ovoz va mohir diksiya bilan kuylashdi, lekin rostini aytsam, shuy-navolokda Leonti cholning siniq ovozi bilan kuylangan dostonlarning yomon versiyalari menda hech qachon yangi taassurot qoldirmagan. P.N.Ribnikov muxbirlar yordamida ikki yuzga yaqin epik matnni yozib olishga muvaffaq bo'ldi.
Ammo dostonlar tarixi 19-asrning oʻrtalaridan boshlanadi, qadimgi davrlarga borib taqaladi, desak xato boʻladi. Masalan, Kozhemyakning xronika ertaki, Konstantinopolga qarshi yurish hikoyasi, "Igorning yurishi haqidagi ertak" va ilk rus adabiyotining boshqa asarlari qadimgi dostonlarning qayta hikoyasidir.
19-asrning ikkinchi yarmida turli kollektsionerlar mamlakatning boshqa hududlarida: G'arbiy va Shimoliy-Sharqiy Sibirda, markaziy viloyatlarning ayrim hududlarida, Ural, Terek va Don kazaklari orasida dostonlarni yozib oldilar. Biroq shimoldagidek epik boylikni hech qayerdan topib bo'lmasdi.
Haqiqiy materiallarning ko'pligiga (epos hikoyalarining bir necha ming yozib olingan varianti) qaramay, fan haligacha dostonlarning kelib chiqishi va tarixi haqidagi savolga aniq javob bera olmaydi. Bir nechta maktablar mavjud:
Mifologik maktab. U 19-asr oʻrtalarida shakllangan. F.I.Buslaev, O.F.Miller va boshqalar dostonlarni hamma narsa kabi deb hisoblaganlar xalq ijodiyoti uzoq hoary antik davrida barcha hind-evropa xalqlari uchun umumiy bo'lgan ajdodlar vatanida - qadimgi Hindistonda xalqlar hayotining tarixdan oldingi davrida shakllangan. Ularning nuqtai nazaridan dostonlar qadimgi miflarning buzilgan qoldiqlaridir (maktabning nomi shundan).
Qarz olish maktabi (qiyosiy, qiyosiy). U mifologik bilan deyarli bir vaqtda shakllangan. A.N.Veselovskiy, V.V.Stasov, M.E.Xalanskiy, N.G.Potanin va boshqalar rus dostonlari asli asli ruscha bo‘lmagan, balki Sharq va G‘arb xalqlaridan o‘zlashtirilgan deb hisoblaganlar.
Tarixiy maktab. U 19-asr oxirida tashkil topgan. V.F.Miller, M.N.Speranskiy, A.V.Markov, S.K.Shambinago va boshqalar rus xalq amaliy sanʼati (asosan, doston) xalq tarixining in'ikosi, deb hisoblaganlar. Lekin ular o‘z tadqiqotlarida sun’iy ravishda har bir dostonni ma’lum bir tarixiy voqea bilan bog‘lashga harakat qilganlar. Shuningdek, ular dostonlar faqat bilimli, madaniy muhitda yaratilgan, ya’ni. qadimgi rus aristokratiyasida. Lekin odamlarning shoirlik iste'dodi bevosita ularning savodxonligiga bog'liq emas. Dostonlar qachon shakllangan, degan savolga tarixiy maktab tarafdorlari yagona fikrga ega emas edilar. Ularning aksariyati – V.F.Miller, M.N.Speranskiy, A.V.Markov va boshqalar Kiyev Rusida doston shakllangan, deb hisoblardi. Boshqa tadqiqotchilar - S.K.Shambinago, A.V.Pozdneevlar esa dostonlar 16-17-asrlardan oldin shakllangan deb hisoblashgan.
Dostonlarning kelib chiqishini biron bir davr bilan bog‘lash qiyin. Biroq, aksariyat hollarda, harakat odatda Kiev Rusining eng yuqori gullab-yashnashi davrida sodir bo'ladi. Lekin shunday dostonlar ham borki, ularda keyingi va hatto oldingi tarixiy bosqichlar hayoti haqida hikoya qilinadi.
Epik ijodning rivojlanish davrlari.
V.G.Belinskiy Kievni aniqladi va Novgorod tsikli. U rus eposida bir qator muhim belgilar bilan birlashgan dostonlar guruhi mavjudligini aniqladi.
Kiev tsikli.
Kiev sikli dostonlarining umumiy xususiyatlari quyidagilardan iborat: harakat Kievda yoki uning yaqinida sodir bo'ladi; markazda knyaz Vladimir Svyatoslavovich (978-1015) turadi; asosiy mavzu - rus erlarini janubiy ko'chmanchilardan himoya qilish; dostonlarda tasvirlangan tarixiy holatlar va hayot Kiev Rusiga xosdir; bu dostonlarda rus zaminining voqealari va dushmanlari – mo‘g‘ullardan oldingi davr; Kiev rus erlarining markazi sifatida ulug'lanadi: qahramonlar Murom, Rostov, Ryazan, Galichdan Kievda xizmat qilish uchun keladi. IX-XI asrlarda. Kiev yuksak farovonlik va qudratga erishdi; u pecheneglar va kumanlarga qarshi kurashda muhim rol o'ynagan, ularning shimoliy rus yerlariga yo'llarini to'sib qo'ygan.
Ko‘pchilik tadqiqotchilarning fikricha (D.S.Lixachev, V.I. Chicherov va boshqalar) Kiev davri Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Mixailo Potik kabi qahramonlar haqidagi dostonlarning paydo bo'lishini ko'rsatish mumkin. Bu dostonlar tasvirlarni terishning mifologik printsipi bilan ajralib turadi, chunki dushmanlar tasvirlarida haqiqiy odamlar emas, balki qandaydir yirtqich hayvonlar (Qaroqchi bulbul, Ilon Gorinich, Idolishche Pogany va boshqalar) tasvirlangan.
Kiev tsikli dostonlarining asosiy mavzusi xorijiy bosqinchilarga qarshi kurash mavzusi, Rossiyaning birligi va buyukligi g'oyasi edi.
Novgorod tsikli.
XI asrning ikkinchi yarmidan boshlab Kiev davlati bir qancha feodal knyazliklarga parchalana boshlaydi. Shu munosabat bilan mintaqaviy epik tsikllar shakllana boshlaydi. Bu dostonlarda ijtimoiy qarama-qarshiliklar aks etgan, chunki mehnatkash xalq shahzodalar adovatiga begona edi, zulmga javoban xalq qoʻzgʻolonlarga koʻtarildi. Shunday qilib, Novgorod knyazligida (Sadko haqidagi dostonlar, Vasiliy Buslaev va boshqalar) va Galisiya-Volinda (Dyuk Stepanovich haqidagi dostonlar, Churil va boshqalar) epik tsiklning bir turi paydo bo'ladi. Sadko haqidagi dostonlarning ma'nosi, Belinskiy yozganidek, "Novgorodning savdo jamiyati sifatidagi she'riy apofeozi" dir. Vasiliy Buslaevning obrazi guruhga tegishli eng yaxshi mavjudotlar Rus eposi. Rossiya o'rta asrlari sharoitida faqat o'z kuchiga ishongan erkin fikrli va jasur inson qiyofasi xalqning hamdardligini uyg'otmay qolmadi.
Epik ijodning rivojlanishida yana bir qancha bosqichlar mavjud:
Feodal tarqoqlik davri (XII- XVasr). Jamoat hayoti Bu davr asosan xalqning tatar quldorlariga qarshi kurashi bilan tavsiflanadi. Va tabiiyki, dostonlar asosan chet el bosqinchilariga qarshi kurash mavzusini aks ettirgan, ilgari paydo bo'lgan dostonlar qayta ko'rib chiqilib, ularni yangi mazmun bilan to'ldirgan: "Ilya Muromets va Kalin podshosi", "Ilya Muromets va Batyga" (Bati), "Kama qirg'ini" ”, Vasiliy Ignatiev ”, “Dobrynya Nikitich va Vasiliy Kazimirovich” va boshqalar. Ammo bu dostonlarda harakat Kiev Rusi davriga to'g'ri keladi.
Rus tilini mustahkamlash davri markazlashgan davlat (XV- XVIasr). Bu davrda mahalliy epik tsikllar bitta umumrussiyaga birlashtirildi. Moskva, Kiyev bilan birga, Rossiya davlatchiligining ramziga aylanadi. Shunday qilib, Kiev Rusida paydo bo'lgan Ilya Muromets va uning o'g'li o'rtasidagi jang haqidagi dostonda buyuk qahramon allaqachon "Toshning ulug'vor onasi Moskva" ni himoya qilmoqda.
kech feodal davri (XVII- XVIIIasr). Bu feodal monarxiyaning kuchayishi va krepostnoylikning kuchayishi davri. Binobarin, doston xalqning sinfiy ongining yuksalishini ochib beradi, hukmron tabaqalarga nisbatan nafrat mavzusi mavjud. Bu, birinchi navbatda, knyaz Vladimir qiyofasida namoyon bo'ldi. Dastlab, u ko'rinishidan ijobiy edi, ammo hozir u barcha salbiy narsalarning (g'azab, xalqni mensimaslik, xiyonat, shaxsiy manfaat, qo'rqoqlik va boshqalar) timsoliga aylandi. Kechki feodalizm davri dostonlari: "Ilya va taverna goli", "Lochin kemasida Ilya Muromets", "Dobrynya va Marinka" va boshqalar. Shuningdek, sehrli va ertak mazmuniga ega dostonlar ertak syujetlarini qayta ishlash asosida 18-asrdan oldin paydo bo'lgan deb ishoniladi. Bu davrda epik repertuarni yangi mavzular bilan to'ldirish tugadi.
Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich va Alyosha Popovich.
Eng mashhur qahramonlar - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich,
Ilya Muromets.
Xalqning eng sevimli qahramoni - Ilya Muromets. Eng ko'p dostonlar unga bag'ishlangan. Qahramonning butun "tarjimai holi" dostonlarda mavjud: "Ilya Murometsning shifosi", "Ilya Muromets va bulbul qaroqchi", "Ilya Muromets va Idolishche", "Ilya Murometsning o'g'li bilan jangi" , "Ilya Muromets va Kalin podshoh", "Ilya Muromets va Goli tavernasi", "Ilya Murometsning knyaz Vladimir bilan janjali", "Ilya Muromets lochin kemasida", "Ilya Murometsning uchta sayohati" va boshqalar. Ilya Murometsning bu qiyofasi darhol emas, balki dostonimizning uzoq ijodiy hayoti davomida asta-sekin rivojlandi.
Dostonlarda Ilya Muromets o'z ona yurtini himoya qiladi, tatar bosqinchilari qo'shinlarini quvib chiqaradi, qaroqchilar bilan muomala qiladi va xalqqa xizmat qiladi. Ilya Muromets - qahramonning ideal qiyofasi. Bu kuchli kuch qahramoni, unga ishonch va chidamlilik beradi. U o'zini o'zi qadrlash tuyg'usi bilan ajralib turadi, u hatto shahzoda oldida ham murosaga kelmaydi. U rus erining himoyachisi, bevalar va etimlarning himoyachisi. U "qiyshiq qorinli boyarlarni" yomon ko'radi va hammaga haqiqatni yuziga aytadi. U o'z ona yurtida osilgan baxtsizlik haqida gap ketganda, haqoratni unutadi, boshqa qahramonlarni knyaz Vladimirni himoya qilish uchun turishga chaqiradi.
Qahramonning ideal tabiati nafaqat uning harakatlarini boshqaradigan axloqiy tuyg'uda, balki uning tashqi ko'rinishining xususiyatlarida ham namoyon bo'ladi: Ilya keksa va kulrang sochli, bu uning donoligi va tajribasining belgisi bo'lib xizmat qiladi. 1
Eposning ko'plab tadqiqotchilari hayron bo'lishdi: rus qahramonining prototipi kim edi? Ilya Muromets dostonining tarixiy "prototiplari" ni izlash hech qanday aniq natijalarni bermadi, yilnomalarda va boshqa tarixiy manbalarda, hech bo'lmaganda, o'xshash nom yo'q. Momaqaldiroq Ilya Payg'ambar bilan yagona parallellik mifologlar tomonidan Ilya Muromets obrazini talqin qilishda Perun butparast momaqaldiroq xudosi Perunning mashhur ongida ikki tomonlama "almashtirish" sifatida ishlatilgan: Perun - Ilya Payg'ambar - Ilya Muromets.
Va shunga qaramay, Ilya Muromets rus eposining kanonizatsiya qilingan yagona qahramonidir (knyaz Vladimir Svyatoslavovich ham kanonizatsiya qilingan, ammo epik qahramon sifatida emas). Pravoslav kalendarlarida bugungi kunga qadar 19 dekabr "XII asrda yashagan Muromning hurmatli Ilya xotirasi" sifatida nishonlanadi. 2 Bundan tashqari, Ilya Muromets haqiqatining eng inkor etib bo'lmaydigan dalillaridan biri - uning qabri Kiev-Pechersk monastirining mashhur Entoni g'orida, birinchi rus yilnomachisi Nestor, birinchi rus ikonalar rassomi Alimpiy qabrlari yonida joylashgan. va Kievan Rusining boshqa ko'plab haqiqiy tarixiy shaxslari, uning zohidlari va buyuk shahidlari.
Nikitich.
Ikkinchi mashhur qahramon - Dobrynya Nikitich. U Ilya Murometsning hamkori, sodiq o'rtog'i, "salibchi ukasi". Unga bir nechta keng tarqalgan epik hikoyalar bag'ishlangan: "Dobrynya va ilon", "Dobrynya va Vasiliy Kazimirovich", "Dobrynya Nikitich va Alyosha Popovich", "Alyosha Popovichning Dobrynya Nikitichning rafiqasiga uylanishi", "Dobrynya va Marinka" . Uning tug‘ilishi va bolaligi, qahramon Polanitsaga uylanishi, Ilya Muromets bilan tanishishi, Alyosha Popovich bilan to‘qnashuvi haqida dostonlar bor. Dobryninaning onasining ismi ma'lum - Amelfa Timofeevna, otasi - Nikita Romanovich; xotinlar - Nastasya Mikulichna; xoch xolalari - Avdotya Ivanovna.
Dobrynya Nikitich obrazi rus dostonidagi eng jozibali va teranlaridan biridir. Bu haqiqiy qahramon, har doim qahramonlikka tayyor. U sizga yordam, zukkolik, aql va xushmuomalalik, bid'at va yolg'onga qarshi kurash, sadoqat va jasorat kerak bo'ladi. U muvaffaqiyatga nafaqat kuch, balki boshqa qobiliyatlari tufayli erishadi: shaxmat o'ynash, o'q otish, arfa chalish va odamlar bilan muomala qilish qobiliyati ("odoblilik").
Ilya Murometsdan farqli o'laroq, Dobrynya Nikitich juda haqiqiy tarixiy "prototip" ga ega - bu knyaz Vladimir Svyatoslavovichning mashhur amakisi, Novgorod meri, keyin esa Kiev gubernatori Dobrynya, bu haqda "O'tgan yillar ertaki" da keltirilgan. ” va boshqa xronika manbalarida. Ammo yana bir versiya mavjud, unga ko'ra Dobrynya eposi ko'plab qadimgi rus Dobrynyalarining xususiyatlarini o'ziga singdirgan jamoaviy obrazdir. Tadqiqotchi Yu.I.Smirnovning qayd etishicha, xronikalar hech bo'lmaganda bog'lanadi Yetti Dobryn:
10-asr haqidagi ma'lumotlarda Vladimir I Svyatoslavovichning amakisi Dobrynya bir necha bor tilga olinadi;
11-asrga - Dobrynya Raguilovich, Novgorod voevodi;
12-asrgacha - Novgorod meri Dobrynya, Kiev boyar Dobrynka va Suzdal boyar Dobrynya Dolgy;
12-asrga Dobrynya Galician va Dobrynya Yadreikovich, Novgorod episkopi.
Tanlov juda katta - deyarli to'rt asr va nazariy jihatdan bu "prototiplar" dan birontasini chiqarib tashlash yoki barcha Dobrynyani birinchisiga qisqartirish mumkin emas. Bu tarixiy Dobrinlarning har biri haqida yilnomalar, ayrimlari haqida esa adabiy asarlar saqlanib qolgan. Yu.I.Smirnov moʻgʻullardan oldingi rus davri haqida gapiradi, lekin keyinchalik, 15–17-asrlarda ham bu nom eng keng tarqalgan qadimgi rus nomlari qatorida qoldi. Shuni hisobga olish kerakki, bu "taqvim bo'lmagan" nomlardan biri edi, suvga cho'mish paytida uni berish mumkin emas edi. Bu shuni anglatadiki, yuqorida sanab o'tilgan barcha Dobrynlar uchun bu ikkinchi yoki ma'lum fazilatlar uchun olingan butparast nom edi: mehribonlik, go'zallik, buyuklik.
Alesha Popovich.
Uchinchi eng muhim va mashhur qahramon - Alyosha Popovich. Dostonlarda u haqida hikoya qilinadi: "Alyosha Popovich va Tugarin Zmeevich", "Dobrynya Nikitich va Alyosha Popovich", "Alyosha Popovich va aka-uka Zbrodovichlarning singlisi".
Alyoshaning o'ziga xos xususiyatlari - jasorat, qat'iyat va ayyorlik. Alyosha maqtanchoq, beparvo, ba’zan aqlsiz bo‘lsa-da, baribir qahramon. U o'z vatanini sevadi, uning dushmanlariga shafqatsiz va uning nomi uchun jonini fido qilishga tayyor.
Xulosa.
Rus xalqi yaratgan dostonlar bizniki milliy boylik, bizning g'ururimiz va shon-sharafimiz.
Adabiyotlar ro'yxati:
Anikin V.P. "Rus qahramonlik eposi"
Chicherov V.I. "Eposlar"
Kalugin V.I. “Rokotaxu torlari... Rus folkloriga oid insholar”
Kravtsov N.I., Lazutin S.G. "Rus xalq og'zaki ijodi"
Rybakov B. "Rus dostonlari"
Yudin Yu.I. Qahramonlik dostonlari(poetik san'at).
1Yudin Yu.I. Qahramonlik dostonlari. She'riy san'at 68-bet
2Kalugin V.I. Rokotahu torlari...Rus folkloriga oid insholar
Rus eposida Novgorod epik tsikli alohida turadi. Ushbu afsonalar syujetlarining asosi harbiy jasorat va milliy miqyosdagi siyosiy voqealar emas, balki yirik savdo shahri - Velikiy Novgorod aholisi hayotidagi voqealar edi. Sabablari aniq: shahar va uning atrofida shakllangan veche respublikasi har doim hayotda va shuning uchun Rossiya madaniyatida alohida o'rin egallagan.
Bu dostonlarni qadimiy shahar ayniqsa mashhur bo'lgan buffonlar yozgan va aytgan. Tabiiyki, saxovatli mukofot uchun ular Novgorod burjuaziyasining ta'mini yoqtirishga harakat qildilar, hayotlaridan yorqin, hayajonli va ba'zan kulgili hikoyalarni yaratdilar.
Sadok haqida dostonlar
Ko'pchilik mashhur qahramon Novgorod afsonalari - Sadko. Kambag'al kelib chiqishi (yoki psalteriyachi, yoki oddiy savdogar yoki shunchaki yaxshi odam) u juda boy bo'ladi. Bunday fitna savdo markazi aholisini boyitish g'oyasiga qiziquvchilarni jalb qila olmadi.
Sadok haqidagi dostonlarning syujetlarida uchta qatorni ajratib ko'rsatish mumkin: uning boyitishi haqida, Novgorodiyaliklar bilan raqobat haqida va dengiz qiroli haqida. Ba'zida bularning barchasi bitta afsonada bo'lishi mumkin. Lekin har qanday holatda ham katta e'tibor Novgorod voqeligining oddiy kundalik sahnalariga berilgan, savdogar muhiti yorqin tasvirlangan. Darhaqiqat, Sadok haqidagi barcha afsonalar Velikiy Novgorod xo'jayinining boyligini ulug'laydi.
Stavr haqida doston
Novgorodning kapital olish istagi gullab-yashnashining eng yuqori cho'qqisi Stavr haqidagi dostonga aylanadi. Unda foyda olish va sudxo'rlik bilan shug'ullanadigan olijanob Novgorod boyar-kapitalisti haqida hikoya qilinadi. Stavr dostoni knyaz Vladimir tomonidan qamoqqa olingan - bu erda siz Kiev va Novgorodning to'qnashuvi va raqobatini ko'rishingiz mumkin, prototipi esa Vladimir Monomax tomonidan qamoqqa olingan Sotskiydir. Ammo hikoyachining barcha hamdardligi aniq Novgorod boyar tomonida.
Vasiliy Buslaev haqida dostonlar
Novgorodliklarning sevimlisi Vaska Buslaev edi - jasur hamkasbi, Novgorod ushuinizmining qahramoni, Novgorod koloniyalaridagi o'g'irliklar, o'zini ko'rsatish va ziyofat qilishni yaxshi ko'radigan. Rossiya bo'ylab yurgan boshqa epik qahramonlardan farqli o'laroq, Novgorod Buslaev harbiy qahramonlik bilan emas, balki notinch respublikaning ichki janglari va to'qnashuvlarida jasorati bilan mashhur.
Boshqa dostonlar
Boshqa dostonlar ham Novgorod aholisining didining ifodasiga aylanadi - takabbur va boy beva ayolning qizini o'ziga jalb qilishga qaror qilgan Xoten Bludovich, boy mehmon Terentishche va boshqalar. Ular Novgorod burjuaziyasining kundalik hayoti va didini yorqin aks ettiruvchi sof realistik janrga ega.
Novgorod epik tsiklining roli
Novgorod G'arb va Sharqning madaniy ta'siriga ochiq bo'lgan boy savdo markazi edi. Shu bilan birga, u har doim ijtimoiy guruhlarning keskin kurashidan bezovta bo'lgan o'ziga xos uyaga o'xshardi. O'zining fe'l-atvori bilan u boylik, hashamat va chet elga sayohat qilish kultini shakllantirgan.
Bunday sharoitlarda paydo bo'lgan Novgorod dostonlari tsikli bizga qahramonlarning ajoyib harakatlariga emas, balki oddiy hayotga qarashga imkon beradi. qadimiy shahar. Hatto ushbu qo'shiqlarning taqdimot uslubi va syujeti ham shov-shuvli shahar bo'ylab shov-shuvli va hikoyachilar tomonidan tarqalgan yorqin va hayajonli "g'iybat" ni eslatadi. Shuning uchun Novgorod dostonlari o'zlarining "akalari" orasida ajralib turadi, aksincha, shahar hayoti haqidagi Evropa qissalari (fabliau) sifatida tasniflanadi.
Novgorod dostonlari klassikdir.
Novgorod tatarlarga bo'ysunmagan - Mo'g'ul istilosi, va shuning uchun Rossiyaning boshqa shaharlariga qaraganda to'liq saqlanib qolgan tarixiy qadriyatlar XI-XII asrlarda ham, XIII-XIV asrlarda ham. Novgorod arxeologik jihatdan Rossiya va Shimoliy Evropaning boshqa shaharlariga qaraganda yaxshiroq o'rganilgan. Bu olimlarga Novgorod tarixini to'liqroq yoritishga imkon berdi. Shahar juda alohida mavqega ega edi: bu ikkalasiga ham tegishli boshlang'ich davri shaharni rivojlantirish va boshqalar kech davr, Novgorod respublikaning poytaxti bo'lganida. Novgorodning Moskva davlatiga qo'shilishidan keyin Novgorodning ko'plab xususiyatlari uzoq vaqt saqlanib qoldi: Novgorod o'lchovlari, og'irliklari, tangalar. Masalan:
1) o'lchov birliklari
O'lchagan chuqur -176 sm
Katta o'lcham - 250 sm
Oddiy chuqurcha -152 sm
Novgoroddagi qazishmalar butparastlarning mentaliteti va madaniyati qatlamini aniqladi. Ehtimol, shahar qurilishining boshida, Volxov Ilmen ko'lidan oqib o'tadigan joyda, ikki kishidan iborat butparast ma'bad bo'lgan. slavyan xudolari: Rus butparast jangchilar qasamyod qilgan Perun va Veles. 17-asrning afsonaviy rus afsonasi. Novgorodning boshlanishi haqida Volxov daryosining xudosi bo'lgan qadimgi muqaddas kaltakesak (timsoh) Perinda (traktda) dafn etilganligini ko'rsatadi. Volxov va Ilmen ko'llari qirg'oqlarida yashagan Novgorod slovenlari orasida suvga sig'inish asosiylaridan biri edi: Novgorod epik guslar qahramoni Sadko o'zining farovonligi uchun suv osti makonining qirolining yordamiga qarzdor. . Ajdaho haqidagi afsonalarga ishonish turli xil Novgorod narsalaridagi oqayotgan suvning ramzlari bo'lgan ajdaho-kaltakesakning ko'plab tasvirlari bilan tasdiqlangan. Yog'ochdan yasalgan dastalar, marosim idishlari, sobiq ajralmas qismi birodarlar (" birodarlik" - sheriklik, ular birgalikda pivo pishirgan, sayr qilgan va zavqlanadigan davra), kaltakesak ajdarlarining yuzlari bilan bezatilgan. Oila boshliqlarining oʻrindiqlari va oʻrindiqlari bir-biriga bogʻlangan ajdaholardan yasalgan bezak kamarlari bilan qoplangan. Yomg'ir yog'ganda suv elementini o'zida mujassam etgan ajdaho yuzlari tomlarga osilgan edi. Novgorod kemalarining eshkaklari kaltakesaklarning boshlari bilan bezatilgan. Rus va Belarus folklorida kaltakesaklarga bo'lgan hurmatni 19-20-asrlar oxirigacha kuzatish mumkin: kaltakesak yigit qizni tanlaydigan marosim xor o'yini bor ("Kaltakesak [Yasha] oltin kursida o'tiradi). yong'oq butasi ostida").
Novgorodda janubga qaraganda urushlarga kamroq kuch va pul sarflandi, shuning uchun bu erda hunarmandchilik faolroq rivojlandi, savdo o'sdi va boylik ko'paydi. O'z kuchlarini anglash Novgorod shahri elitasini avtonomiya uchun kurashga olib keldi. 12-asrdan boshlab Novgorod respublikaga aylandi, unga tashqaridan taklif qilingan knyaz tegishli edi ijro etuvchi hokimiyat. Novgorod tarixidagi "klassik" davr XII-XV asrlar deb hisoblanadi. Xarakterni hisobga olgan holda Novgorod dostonlari, ular aynan shu vaqtda, ehtimol 15-asrga yaqinroq yaratilgan deb ishonishga asos bor.
Sadko haqida dostonlar.
Novgorodning tijorat ko'rinishi Sadko haqidagi hikoyalarning o'ziga xos xususiyatlariga ta'sir ko'rsatdi. Sadko, kambag'al guslar (uning qashshoqligi Novgorodning boyligi bilan taqqoslanadi) Novgorod savdogarlari bilan an'anaviy tarzda, qahramon kabi emas, balki majoziy ma'noda barcha mollarni sotib olish bilan kurashishga qaror qildi. Sadkoning atributi - gusli - uni bevosita bog'laydi Novgorod madaniyati. B. A. Ribakov buni quyidagicha ta'riflaydi: Novgorod gusli: "Gusli - oltita qoziq uchun olukli tekis oluk. Asbobning chap (guslar tomondan) tomoni kaltakesakning boshi va tanasining bir qismiga o'xshab o'yilgan. Kaltakesakning boshi ostida ikkita kichik kaltakesak boshi chizilgan. Yoniq orqa tomon Gusle uchta hayot zonasini o'z ichiga oladi: osmon (qush), yer (ot, sher) va suv osti dunyosi(kaltakesak). Kaltakesak hammada hukmronlik qiladi va o'zining uch o'lchovli haykali tufayli asbobning ikkala tekisligini birlashtiradi. 11-14-asrlardagi Novgorod gusellarining bezaklari. to'g'ridan-to'g'ri ushbu kult asbobining suv elementi va uning hukmdori, suv osti shohligining qiroli - kaltakesak bilan bog'liqligini ko'rsatadi. Bularning barchasi dostonning arxaik versiyasiga juda mos keladi: guslar suv osti xudosiga yoqadi va xudo kambag'al, ammo ayyor guslarning turmush darajasini o'zgartiradi.
Qadimgi mifologik xudolar bilan bir qatorda, Sadko haqidagi dostonda kech, nasroniylik davrining doimiy tafsilotlari mavjud. Sadko arfa chalsa, dengiz shohi o'z malikasi Belorybitsa bilan dam olmoqda - va dengiz g'azablanmoqda, kemalar o'lmoqda. Keyin Sankt-Nikolay Sadkoga o'girilib, undan o'ynashni to'xtatishni, iplarni sindirishni va odamlarni o'limga hukm qilmaslikni so'radi. Sadko Avliyo Nikolay so'ragandek qildi. Dengiz shohining asirligidan ozod bo'lgan Sadko, Aziz Nikolay sharafiga cherkov quradi.
Qahramon nomining variantlari: Sotko, Zadok, Zadok. Sadko nomi birinchi marta Kirsha Danilov to'plamida uchraydi. Sadko haqidagi doston rus eposidagi yagona doston bo'lib, qahramon uydan chiqib, ma'lum bir dunyoga tushib qoladi va u erda suv osti qirolini uchratadi. Dengiz shohi unga dushman emas - arxaik xususiyat. Bir martadan ortiq folklor XIX V. Sadko "Nibelungenlied" dan Zigfrid yoki "Kalevala" dan Väinämöinen bilan "qarindosh" edi, bu madaniy yo'llar bo'ylab olib kelingan qarzlarni taklif qildi.
Sadko haqidagi qo‘shiqdagi konfliktning yechilishi tabiatan epik emas, balki ertakga xosdir: qahramon boyib ketadi.
(Sadko ismining tovushi va tasvirning maqsadi ibroniycha "tzaddik" so'ziga o'xshash - solih odam, avliyo).
Novgorod dostonlarida harbiy mavzular rivojlanmagan. Ular yana bir narsani ifoda etdilar: boylik va hashamatning savdogar ideali, dadil sayohat, tadbirkorlik, keng qamrovli jasorat, jasorat ruhi. Ushbu dostonlarda Novgorod ko'tarilgan, ularning qahramonlari savdogarlardir.
Sof Novgorod qahramoni - Vasiliy Buslaev.
Keksa va taqvodor ota-onadan tug'ilgan, yoshligida otasiz qolgan Vasiliy o'qish va yozishni osonlikcha egallagan va cherkov qo'shiqchiligida mashhur bo'lgan. Biroq, u yana bir xususiyatni ko'rsatdi: tabiatning cheksiz zo'ravonligi. U ichkilikbozlar bilan birga mast bo'lib, odamlarning qiyofasiga kirdi. Boy shaharliklar uning onasi, tajribali beva ayol Amelfa Timofeevnaga shikoyat qilishdi. Vasiliyning onasi uni ta'na qila boshladi, lekin unga yoqmadi. Buslaev o'ziga o'xshagan yigitlardan tarkib topdi. Keyinchalik, Novgorodda bayram kuni Buslaevning mast otryadi tomonidan sodir etilgan qirg'in tasvirlangan. Bunday vaziyatda Vasiliy ajoyib pul tikishni taklif qildi: agar Novgorod uni va uning jamoasini mag'lub etsa, u har yili uch ming soliq to'laydi; agar u uni kaltaklasa, Novgorodliklar unga xuddi shunday o'lpon to'laydilar. Shartnoma imzolandi, shundan so'ng Vasiliy va uning otryadi ... ko'pchilikni o'ldirdi. Novgorodning boy odamlari Amelfa Timofeevnaga qimmatbaho sovg'alar bilan shoshilishdi va undan Vasiliyni tinchlantirishni so'rashdi. Qora qizning yordami bilan Vaska keng hovliga olib borildi, chuqur yerto'lalarga joylashtirildi va mahkam qulflandi. Bu orada otryad boshlangan jangni davom ettirdi, lekin butun shaharga qarshilik ko'rsata olmadi va zaiflasha boshladi. Keyin qora sochli qiz Vasiliyning otryadiga yordam bera boshladi - u bo'yinturug'i bilan ularning ko'pini o'ldirdi. Keyin u Buslaevni qo'yib yubordi. U arava o‘qini ushlab, keng Novgorod ko‘chalari bo‘ylab yugurdi. Yo‘lda bir keksa hojiga duch keldi
Ammo u Vasiliyni ham to'xtata olmadi, u g'azablanib, cholni urib o'ldirdi. Keyin Buslaev o'z tarkibiga qo'shildi: U kun bo'yi kechgacha kurashadi. Buslaev novgorodiyaliklarni mag'lub etdi. Shaharliklar bo'ysunib, sulh tuzdilar, onasiga qimmatbaho sovg'alar olib kelishdi va har yili uch ming to'lashga va'da berishdi. Vasiliy xuddi dostonlardan biridagi savdogar Sadko singari Novgorodga garov yutdi.
Sadko boshqa turdagi qahramonni ifodalaydi. Sadko cheksiz jasoratni ifodalaydi; ammo bu kuch va jasorat cheksiz mablag'larga asoslangan bo'lib, ularni sotib olish faqat savdo hamjamiyatida mumkin.
Sadko haqida uchta hikoya ma'lum: mo''jizaviy ravishda boylik olish, Novgorod bilan nizo va dengiz shohining tubida qolish.
Birinchi syujetda ikkita versiya mavjud. Savdogar Sadko birin-ketin Volga bo'yidan kelib, uning salomini ko'z yoshlarli Ilmen ko'liga yetkazdi. Ilmen Sadkoga sovg'a berdi: u tutgan uchta baliq podvalini tangaga aylantirdi. Boshqa versiyaga ko'ra, Sadko kambag'al guslardir. Ular uni ziyofatlarga taklif qilishni to'xtatdilar. Qayg'udan u Ilmen ko'li bo'yida yarovchaty gusli o'ynaydi. Suv shohi ko'ldan chiqdi va o'yin uchun minnatdorchilik bilan Sadkoga qanday boyib ketishni o'rgatdi: Sadko Ilmen ko'lida oltin patli baliqlar borligini da'vo qilib, katta garovni urishi kerak. Ilmen uchta shunday baliqni to'rga berdi va Sadko boy savdogarga aylandi.
Ikkinchi syujetda ham ikkita variant mavjud. Bayramda hayajonlangan Sadko Novgorod bilan xazina Novgorodning barcha mollarini o'zining son-sanoqsiz oltinlari bilan sotib olishi mumkinligiga tikdi. Bir versiyaga ko'ra, shunday bo'ladi: qahramon hatto singan qozonlardan parchalarni sotib oladi. Boshqa versiyaga ko'ra, Novgorodga har kuni yangi tovarlar keladi: Moskva yoki chet elda. Butun dunyodan tovarlar sotib olish mumkin emas; Sadko qanchalik boy bo'lmasin, Novgorod boyroq.
Uchinchi syujetda Sadkoning kemalari dengizda suzib yuradi. Shamol esadi, lekin kemalar to'xtaydi. Sadkoning taxminicha, dengiz qiroli o'lpon talab qilmoqda. Podshohga qizil oltin, sof kumush yoki mayda marvaridlar kerak emas - unga tirik bosh kerak. Uch marta qur'a tashlangan, tanlov Sadkoga tushganiga ishontirdi. Qahramon o'zi bilan bahor go'shtini oladi va bir marta dengiz tubiga tushib, qirolni musiqa bilan xursand qiladi. Dengiz shohining raqsidan butun moviy dengiz silkindi, kemalar sina boshladi, odamlar cho'kishni boshladilar. Cho'kayotgan odamlar suv homiysi Nikola Mojayskiyga ibodat qilishdi. U Sadkoning oldiga kelib, dengiz shohining raqsini to'xtatish uchun arfani sindirishni o'rgatdi, shuningdek, Sadko qanday qilib chiqib ketishini taklif qildi. moviy dengiz. Ba'zi versiyalarga ko'ra, qutqarilgan Sadko Nikolay sharafiga sobor cherkovini quradi.
Sadko obrazida haqiqiy tarixiy xususiyatlarni ko‘rish qiyin. Shu bilan birga, doston uning jasoratini ta'kidlaydi, bu haqiqatan ham davr lazzatini aks ettiradi. Suv kengliklarini kesib o'tgan jasur savdogarlarga daryolar va ko'llar xudolari homiylik qilishdi va fantastik dengiz qiroli ularga hamdardlik bildirdi. V. F. Miller “Volga va Mikula” dostonini bir qator maishiy va geografik xususiyatlardan kelib chiqib Novgorod deb tasniflagan. Ushbu ishning mintaqaviy yo'nalishi Novgorodiyalik Mikulaning Kiev knyazi Volga jiyani va uning mulozimlaridan kuchliroq tasvirlanganligida namoyon bo'ladi.
Volga o'lpon yig'ish uchun Kiev knyazi tomonidan unga berilgan uchta shaharga bordi. Dalaga chiqib, u orataning ishini eshitdi: orata itarib yubordi, bipod xirilladi, bolg'a toshlarni tirnadi. Ammo Volga ikki kundan keyin shudgorga yaqinlasha oldi. U ketayotgan shaharlarda erkaklar... qaroqchilar yashashini bilgach, shahzoda O‘ratoyni o‘zi bilan birga taklif qiladi. U rozi bo'ldi: to'lg'oqni yechib, ustiga o'tirdi va otga otlandi. Biroq, tez orada u bipodni jo'yakda qoldirganini esladi - uni tortib olish, tuproqdan silkitib, tol butasining orqasiga tashlash kerak edi. Volga jangchilarni uch marta ikki oyoqni olib tashlash uchun yuboradi, lekin na besh, na o'nta yaxshi o'rtoq, na butun yaxshi otryad uni ko'tara olmaydi. Plowman Mikula bir qo'li bilan qo'ltiqni tortib oladi. Qarama-qarshilik otlarga ham taalluqlidir: Volga oti Mikula Selyaninovichning o'g'lini ushlab turolmaydi.
Volga qiyofasiga afsonaviy Volx obrazi ma'lum darajada ta'sir qilgan: ochilishda Volga bo'ri, lochin qush, paypoq baliqlariga aylanishi mumkinligi haqida xabar berilgan.
DOSTONLAR POETIKASI
Dostonlarning o'ziga xos xususiyati bor san'at dunyosi. Ular kuylagan hamma narsadan farq qiladi oddiy hayot. Dostonlarning she’riy tili ulug‘vor va ahamiyatlilarni tasvirlash vazifasiga bo‘ysunadi. Qo'shiqchi-hikoyachi o'z qalbini osmon cho'qqilari, chuqur dengiz, yerning kengliklari bilan birlashtiradi, ular bilan aloqa qiladi. sirli dunyo"Dneprning chuqur hovuzlari"
Dasht irodasining she'riyati, mard jasorati, qahramon va uning otining butun qiyofasi tinglovchilarni oddiy voqelikdan ulug'vorlik bilan ko'tarilgan Qadimgi Rusning xayoliy dunyosiga olib keldi.
Ko'pgina dostonlarning syujetlarining kompozitsion asosini antiteza tashkil etadi: qahramon o'z raqibiga keskin qarshilik ko'rsatadi ("Ilya Muromets va Tsar Kalin", "Dobrynya Nikitich va ilon", "Alyosha Popovich va Tugarin"). Qahramonning jasoratini va umuman epik vaziyatlarni tasvirlashning yana bir asosiy usuli - ertaklardagi kabi, uch barobar. Ertaklardan farqli o'laroq, dostonlarning syujetlari nafaqat bosh qahramonning harakatlaridan keyin ham rivojlanishi mumkin: hikoya chizig'i ketma-ket bir belgidan ikkinchisiga o'tishi mumkin ("Ilya Muromets knyaz Vladimir bilan janjalda", "Vasiliy Buslaev va Novgorodiyaliklar").
Epik hikoyalar odatiy, universal qurilish tamoyiliga muvofiq qurilgan epik asarlar: ularda boshlanish, harakat syujeti, uning rivojlanishi, kulminatsion nuqtasi va tan olinishi bor.
Dostondagi hikoya sekin va salobat bilan aytiladi. Syujetning rivojlanishida ham kompozitsion, ham uslubiy ahamiyatga ega bo'lgan turli va ko'p takrorlashlar bo'lishi shart.
Harakatning sekinligi yoki kechikish (lotincha retardatio - "sekinlik, kechikish") epizodlarni uch marta ko'paytirish, oddiy narsalarni takrorlash, qahramonlarning nutqlarini takrorlash (ba'zan aytilganlarni izchil inkor qilish bilan) orqali erishiladi. Shunday qilib, “Volga va Mikula” dostonida shahzoda otryadining yerdan bipodni tortib olishga, erni toʻrlardan silkitib tashlashga, tol butasining orqasiga qoʻshib tashlashga uchta urinishi tasvirlangan; "Ilya Murometsning uchta sayohati" dostonida qahramonning uchta yo'l sinovi ko'rsatilgan.. Qachon umumiy joylar bir doston ichida takrorlana boshladilar, ular harakatni sekinlashtirish tizimiga kiritildi.
Tarixiy qo'shiqlarning ta'rifi. Ularda tarixiy vaqtni aks ettirish xususiyatlari. 16—18-asrlar tarixiy qoʻshiqlarining mazmuni.
Tarixiy qo‘shiqlar o‘zining yaxlitligida tarixni o‘z harakatida aks ettiradi – xalq buni anglaganidek. Qo'shiqlar syujetlarida biz voqealarni saralash natijalari, shuningdek, ularni yoritishning turli jihatlari bilan duch kelamiz.
16-asrda tarixiy qo‘shiqlarning klassik namunalari paydo bo‘ldi.
Ivan Dahliz haqidagi qo'shiqlar turkumi Moskva atrofida rus erlarini mustahkamlash va birlashtirish uchun tashqi va ichki dushmanlarga qarshi kurash mavzusini ishlab chiqdi. Qo'shiqlarda eski epik an'analardan foydalanilgan: ularning syujetlarini tashkil etish, hikoya qilish texnikasi va uslubi asosan dostonlardan olingan.
Shu bilan birga, Ivan Dahlizning qo'shiq obrazi, doston qahramonlaridan farqli o'laroq, psixologik jihatdan murakkab va qarama-qarshidir. Xalq qirol hokimiyatining mohiyatini tushunib, Ivan Dahlizni davlat tashkilotchisi, dono hukmdor sifatida tasvirladi. Ammo, xuddi shunday bo'lganidek, shoh tez jahldor, g'azablangan va g'azabda beparvo shafqatsiz. Har qanday narsaga qarshi aqlli odam, jasorat bilan podshohning g'azabini bostirish va uning tuzatib bo'lmaydigan harakatini oldini olish.
"Qozon podsholigining qo'lga olinishi" qo'shig'ida 1552 yil voqealari haqiqatga juda yaqin tasvirlangan.Xalq Qozonni bosib olishning umumiy siyosiy va davlat ma'nosini to'g'ri anglab, aks ettirgan: bu. yirik g'alaba rus xalqining tatarlar ustidan hukmronligiga chek qo'ydi. Ekspeditsiya qirol tomonidan tashkil etilgan. Qozonni qamal qilgan ruslar shahar devori tagini qazib, porox bochkalarini ekishdi. Portlash kutilgan vaqtda sodir bo'lmadi va Grozniy alevlanib, xiyonatda gumon qilinib, bu erda o'ldirilgan otishmachilarni o'ylab topdi. Ammo ularning orasidan yosh qurolchi chiqdi va u qirolga qal'a devorining portlashi nima uchun kechiktirilganini tushuntirdi: sham qoldirilgan. kukun bochkalari er ostida, hali yonib ketmagan (shamolda sham tezroq yonadi, lekin erdagi sham tinchroq). Darhaqiqat, tez orada portlash sodir bo'ldi baland tog' va oq tosh xonalarni sochdi. Shuni ta'kidlash kerakki, hujjatlarda Ivan Dahshatli va o'qotar o'rtasidagi to'qnashuv haqida hech narsa aytilmagan - ehtimol bu mashhur fantastikadir.
Xiyonatga qarshi kurash Ivan Dahlizning o'g'liga g'azablanganligi haqidagi qo'shiqning asosiy mavzusiga aylandi (qarang: "Dahshatli Tsar Ivan Vasilyevich"). Ma'lumki, 1581 yilda podshoh g'azablangan holda to'ng'ich o'g'li Ivanni o'ldirdi. Qo'shiqda podshohning g'azabi uning ukasi Ivan tomonidan xiyonatda ayblangan kenja o'g'li Fyodorga tushadi.
Bu asar Ivan IV hukmronligining dramatik davrini ochib beradi. Unda uning butun shaharlar aholisiga (u xiyonat qilganlar) qarshi qatag'onlari, oprichninaning shafqatsiz harakatlari tasvirlangan, qo'rqinchli rasmlar odamlarni ommaviy ta'qib qilish
Ivan Dahlizning cherkes malikasi Mariya Temryukovna bilan turmush qurishi haqida "Kostryuk haqida qo'shiq" parodiyasi yaratilgan. Qirolning kuyovi Kostryuk giperbolik tarzda, epik uslubda tasvirlangan. U o'z kuchi bilan maqtanadi va jangchini talab qiladi. Lekin aslida u xayoliy qahramon. Moskvalik kurashchilar nafaqat Kostrkjni mag'lub etishadi, balki libosini yechib, uni masxara qilishadi. Qo'shiq quvnoq buffon uslubida yaratilgan. Uning syujeti, ehtimol, uydirma, chunki podshohning qaynonasi va rus musht jangchilari o'rtasidagi jangning tarixiy dalillari yo'q.
Ivan Dahliz va uning davri haqidagi boshqa bir qator tarixiy qo'shiqlar ma'lum: "Qrim xonining bosqinchisi", "Serpuxov yaqinidagi Ivan dahshatli", "Pskovni Stefan Batorydan himoya qilish", "Ivan dahshatli va yaxshi odam" , "Terek kazaklari va Ivan Grozniy".
Ermak haqidagi qoʻshiqlar turkumi 16-asr tarixiy qoʻshiqlarining ikkinchi yirik tsiklidir.
Ermak Timofeevich - Don kazaklarining boshlig'i - Ivan Dahlizning g'azabiga loyiq edi. Qochib, Uralga boradi. Avvaliga Ermak Stroganov selektsionerlarining mulkini Sibir xoni Kuchumning hujumlaridan himoya qildi, keyin u Sibirning tubiga yurish boshladi. 1582 yilda Ermak Irtish bo'yida Kuchumning asosiy kuchlarini mag'lub etdi.
"Ermak qo'shig'i" o'z otryadining noma'lum daryolar bo'ylab mashaqqatli va uzoq sayohatini, Kuchum qo'shinlari bilan shiddatli kurashni, rus xalqining jasorati va topqirligini tasvirlaydi. Boshqa qo'shiqda - "Ermak Timofeevich va Ivan dahshatli" - Ermak tan olish uchun podshoga keldi. Biroq, qirollik knyaz-boyarlar va o'ychan senatorlar Grozniyni Ermakni qatl qilishga ko'ndiradilar. Podshoh ularga quloq solmadi.
Ermak - haqiqiy xalq qahramoni, uning obrazi xalq og‘zaki ijodiga chuqur singib ketgan. Qoidabuzarlik xronologik ramka, keyingi tarixiy qo'shiqlar Qozon va Astraxanga yurishlarni Ermakga bog'lab, uni Razin va Pugachevning zamondoshi va sherigiga aylantiradi.
Shunday qilib, asosiy fikr; asosiy g'oya 16-asr tarixiy qo'shiqlar. - Moskva Rusining birlashishi, mustahkamlanishi va kengayishi.
17-asrda Qiyinchiliklar davri va Stepan Razin haqida qo'shiq tsikllari yaratilgan.
"Musibatlar vaqti" haqidagi qo'shiqlar silsilasi keskin ijtimoiy va milliy kurashni aks ettirdi XVI oxiri - XVII boshi V.
Ivan Grozniy vafotidan keyin (1584), uning kichik o'g'li Tsarevich Dimitriy (1582 yilda tug'ilgan) onasi Mariya Naga va uning qarindoshlari bilan birga boyarlar kengashi tomonidan Moskvadan Uglichga haydab yuborilgan. 1591 yilda shahzoda Uglichda vafot etdi. 1598 yilda Tsar Fyodor Ivanovich vafotidan keyin Boris Godunov podshoh bo'ldi.
1605 yilda Boris Godunov vafot etdi. O'sha yilning yozida Soxta Dmitriy I (Grishka Otrepiev) Moskvaga kirdi. Xalq og'zaki ijodida podshoh Borisning qizi Kseniya Godunovaning ikkita yig'isi saqlanib qolgan, uni firibgar monastirga o'tkazib yuborgan: uni butun Moskva bo'ylab olib ketishdi va u yig'ladi (qarang: "Kseniya Godunovaning yig'isi"). Kseniyaning xalq nafratlanadigan qirolning qizi ekanligi asar g'oyasi uchun muhim emas edi; Eng muhimi, u shafqatsiz va adolatsiz xafa bo'lgan edi. Malikaning qayg'uli taqdiriga hamdardlik bir vaqtning o'zida yolg'onchini qoralash edi.
Stepan Razin haqidagi qo'shiqlar tsikli eng kattalaridan biridir. Bu qo'shiqlar folklorda keng tarqalgan - 1667-1671 yillar harakati boshlangan joylardan ancha kengroq edi. Ular bir necha asrlar davomida xalq xotirasida yashab kelgan. Ko'pchilik Razin nomi bilan aloqasini yo'qotib, bandit qo'shiqlarining keng doirasiga kirishdi.
Razin siklidagi qoʻshiqlar mazmunan rang-barang. Ular harakatning barcha bosqichlarini amalga oshiradilar: Razinning Kaspiy (Xvalinskiy) dengizi bo'ylab kazaklar bilan talonchilik sayohati; dehqon urushi; qo'zg'olonni bostirish va Stepan Razinning qatl etilishi haqidagi qo'shiqlar; mag'lubiyatdan keyin o'rmonlarda yashiringan Razin xalqining qo'shiqlari. Shu bilan birga, ularning deyarli barchasi janr turi lirik, syujetsiz. Faqat ikkita qo'shiqni liroepik deb atash mumkin: "Astraxandagi Razinning o'g'li" va "Astraxan voyevodi (gubernatori) o'ldirildi".
Razin tsiklining qo'shiqlari asosan kazaklar orasida yaratilgan va asosan o'ziga xoslikni ifoda etgan Kazaklar ijodi kurash va erkinlik ideallari. Ular chuqur poetikdir. Stepan Razin ularda xalq lirikasi yordamida tasvirlangan: u individual emas, balki erkak kuchi va go'zalligi haqidagi an'anaviy g'oyalarni o'zida mujassam etgan umumlashtirilgan qahramon. Qo'shiqlarda tabiat olamidan ko'plab tasvirlar mavjud bo'lib, bu ularning umumiy she'riy muhiti va hissiy shiddatini ta'kidlaydi. Bu, ayniqsa, qo‘zg‘olon mag‘lubiyati haqidagi lirik takrorlar, tabiatga murojaatlar bilan to‘ldirilgan qo‘shiqlarda yaqqol namoyon bo‘ladi.
18-asrdan beri. tarixiy qoʻshiqlar asosan askarlar va kazaklar orasida yaratilgan.
Buyuk Pyotr davri haqidagi qo'shiqlar silsilasi ushbu davrning turli voqealari haqida hikoya qiladi. Urushlar va rus armiyasining harbiy g'alabalari bilan bog'liq qo'shiqlar birinchi o'ringa chiqadi. Azov qal'asi, Oreshk (Shlisselburg), Riga, Vyborg va boshqalarni bosib olish haqida qo'shiqlar yaratilgan. Ular Rossiya davlati erishgan muvaffaqiyatlardan faxrlanish tuyg'usini izhor qildilar va rus askarlarining jasoratini ulug'ladilar. Bu davr qo'shiqlarida yangi tasvirlar paydo bo'ldi - oddiy askarlar, janglarning bevosita ishtirokchilari
Shuni ta'kidlash kerakki, aksariyat qo'shiqlarda askarlar harbiy boshliqlar haqida hurmat va hatto hayrat bilan gapirishadi. Feldmarshali B.P. Sheremetev ("Sheremetev va shved mayori" va boshqalar) askarlar orasida ayniqsa mashhur edi. Ataman Donskoyning qo'shiq qiyofasi qahramonlik romantikasi bilan qoplangan Kazaklar armiyasi I. M. Krasnoshchekova ("Asirlikda qizil yonoqli").
Butrus davridagi qo'shiqlarda muhim joy Mavzu Poltava jangi. Xalq uning Rossiya uchun ahamiyatini tushundi, lekin shu bilan birga ular Charlz XII armiyasi ustidan g'alaba qanday evaziga erishilganini angladilar.
Pyotr I ning ideallashtirilgan qiyofasi tarixiy qo'shiqlarda katta o'rin tutadi. Bu yerda, xuddi rivoyatlardagidek, uning faol tabiati, oddiy jangchilarga yaqinligi, adolatliligi ta’kidlanadi. Masalan, "Pyotr I va yosh ajdaho" qo'shig'ida podshoh o'n besh yoshli yosh ajdaho bilan jang qilishga rozi bo'ladi.
Pugachev qo'zg'oloni haqidagi qo'shiqlar tsikli 1773-1775 yillardagi voqealar ishtirokchilari yoki guvohlarining avlodlari tomonidan Uralda, Orenburg dashtlarida va Volga bo'yida yozilgan nisbatan oz sonli matnlardan iborat. Uning Razin tsikli bilan bog'liqligini ta'kidlash kerak (masalan, Stepan Razinning "o'g'li" haqidagi qo'shiq butunlay Pugachev nomiga bag'ishlangan). Biroq, umuman olganda, qo'shiqlarda Pugachevga bo'lgan munosabat qarama-qarshidir: u qirol yoki isyonchi sifatida qabul qilinadi.
Pugachev qoʻzgʻoloni davrida bosh general graf P.I.Panin Orenburg va Volga boʻyidagi qoʻshinlarning bosh qoʻmondoni etib tayinlandi. 1774 yil 2 oktyabrda Simbirskda u qo'lga olingan va u erga olib kelingan Pugachev bilan uchrashdi.
Ushbu voqeaga mashhur javob "Pugachevning sudlovi" qo'shig'i bo'ldi (O'quvchiga qarang). Qo'shiq uchrashuvning o'ziga xos talqinini beradi, uni keskin ijtimoiy ma'no bilan to'ldiradi. Qaroqchi folklor qahramonlari singari (masalan, "Shovqin qilmang, ona, yashil eman daraxti ..." lirik qo'shig'iga qarang), Pugachev Panin bilan mag'rur va jasorat bilan gapiradi, unga tahdid qiladi va bu uni dahshatga soladi (Graf). va Panin taslim bo'lib, uni qo'llari bilan yiqitdi). Hatto zanjirband qilingan Pugachev shunchalik xavfliki, barcha Moskva senatorlari uni hukm qila olmaydi.
Pugachev qo'zg'oloni haqidagi qo'shiqlar Volga mintaqasining turli xalqlari orasida ma'lum: boshqirdlar, mordvinlar, chuvashlar, tatarlar, udmurtlar.
25. Xalq balladalari: ta’rifi, mazmuni, poetikasi.
Xalq balladalari — fojiali voqea haqidagi lirik-epik qoʻshiqlar. Baladalar shaxsiy, oilaviy va kundalik mavzular bilan ajralib turadi. Baladalarning g'oyaviy yo'nalishi xalq gumanistik axloqi bilan bog'liq. Baladalar markazida axloqiy muammolar: sevgi va nafrat, sadoqat va xiyonat, ruhni yorituvchi katarsis (yunoncha katharsis - "tozalash" dan): yovuz g'alaba qozonadi, begunoh quvg'in qilingan qahramonlar o'lishadi, ammo o'limda ular ma'naviy g'alaba qozonishadi.
Balada qo‘shiqlarini yakkaxon, xor, rechitativ va ashula ijro etish uslubiga qarab. mahalliy an'ana. Klassik ballada xor yoki strofik qofiyasiz tonik misraga ega. Shaklida u yaqin tarixiy qo'shiqlar va ruhiy she'rlar.
Baladalar ularni boshqa qo'shiq janrlariga yaqinlashtiradigan ko'plab xususiyatlarga ega, shuning uchun matn tanlash masalasi xalq balladalari qiyin. Ogʻzaki ijodda ayrim lirik-epik qoʻshiqlar yoki ularning variantlari shakllanadi periferik zona, ya'ni xususiyatlariga ko'ra, ularni turli janrlarga ajratish mumkin. Ko'p hollarda bir xil asarlarni ham balladalar, ham balladalar sifatida tasniflash mumkin tarixiy qo'shiq, ruhiy misra, hatto doston.
mifologik ballada - klassik ballada - yangi ballada
Mifologik balladalarning syujetlari arxaik mafkuraviy asosda qurilgan. Klassik ballada o'z mazmunini feodal hayot bilan mustahkam bog'lagan. D. M. Balashov ta'kidlaganidek, "ballada mo'g'ullardan keyingi rus o'rta asrlarida (XIV-XVII asrlar) etakchi qo'shiq-epik janrlardan biri edi". “...Krepostnoylik davri ayniqsa boy ifodalangan; 17—18-asrlar balladalarning eng qizgʻin kompozitsiyasi va dizayni davri, deb hisoblashimiz mumkin; 19-asrning ikkinchi yarmi (ayniqsa, asr oxiri). allaqachon balladalarni romantikaga aylantirmoqda
Xalq klassik balladasining mazmuni doimo oila mavzusiga qaratilgan. Balada otalar va bolalar, er va xotin, aka va opa, kelin va qaynona, o'gay ona va o'gay qiz o'rtasidagi munosabatlarning axloqiy tomoni bilan bog'liq. Yigit va qiz o'rtasidagi o'zaro sevgi ham axloqiy asosga ega bo'lishi kerak: oila qurish istagi. Qizning sha'niga tegish, his-tuyg'ularini buzish axloqsizlikdir.
Balada syujetida yovuzlik g'alaba qozonadi, ammo tavba va uyg'ongan vijdon mavzusi muhim ahamiyatga ega. Balada har doim vahshiylikni qoralaydi, begunoh quvg'inga uchraganlarni hamdardlik bilan tasvirlaydi, o'liklarni nola qiladi.
Baladalarning badiiy ta'sir kuchi fojiani tasvirlash san'atidadir. Syujet tafsilotlardan xoli konfliktga qaratilgan. Bu ochiq harakat yo'nalishiga ega bo'lishi mumkin (darhol vahshiylik fakti haqidagi xabar bilan boshlanadi) yoki u bashorat qilingan halokatli natija yoki fojiali tan olinishi sifatida tuzilishi mumkin. Baladalarning hikoya motivlari haqiqatda sodir bo'lgan yoki sodir bo'lishi mumkin bo'lgan voqealarni poetik tarzda aks ettirgan. Shu bilan birga, ajoyib mazmunga ega bo'lgan motivlar ma'lum - mifologik balladaning izi ( badiiy funktsiya jinoyatni fosh etishda, adolat o‘rnatishda mo‘jizaviy edi). Baladaning o'ziga xos xususiyati syujetning tez rivojlanishi va epikdagiga qaraganda harakatni sekinlashtiruvchi vositalardan ancha kam qo'llanilishidir. Balada taqdimotning uzluksizligi bilan ajralib turadi. Ko'pincha ballada ortib borayotgan intensivlik bilan takrorlashdan foydalanadi, bu esa keskinlikni kuchaytiradi va dramatik tanqidni yaqinlashtiradi. Ba'zan ballada deyarli to'liq dialogdan iborat bo'ladi (masalan, bolalarning yo'qolgan onasi haqidagi savollari va otaning qochqin javoblari).
Baladalarda epithets, ramzlar, allegoriyalar, giperbolalar va boshqa uslubiy vositalar qo'llaniladi.
Lirika og'zaki nutqning poetik janridir badiiy ijodkorlik. Xalq lirikasida so‘z va kuy (qo‘shiq) bir-biridan ajralmas. Asosiy maqsad lirik qo'shiqlar- odamlarning his-tuyg'ulari, fikrlari, taassurotlari, kayfiyatlarini bevosita ifodalash orqali dunyoqarashini ochib berish.
Har qanday odam lirik norasmiy qo'shiqlarni bilar edi - kimdir ko'proq, boshqalari kamroq - va ularni quvonch yoki qayg'uli daqiqalarda ijro etgan. Musiqa jo‘rligisiz kuylash an’anaviy edi. Yakkaxon va koʻp ovozli qoʻshiqlar bor edi.
Qadim zamonlardan beri ruslar xorda - yig'ilishlarda, ziyofatlarda, to'ylarda, dumaloq raqsda qo'shiq aytish an'anasini rivojlantirgan. Ayollar, erkaklar va aralash xorlar, keksalar, yoshlar bor edi. Har bir xor, har bir yosh guruhi o'z repertuariga ega edi. Vaziyatning o'zgarishi sababli o'zgarishi mumkin (masalan: oxiri tinch hayot- boshlandi) urush, urush davri, yana tinchlik). Ko'pincha, xor tufayli qo'shiqlar keng tarqaldi.
Har qanday xorda asosiy qo'riqchi, ijrochi va ba'zan qo'shiq ijodkori bo'lgan eng iste'dodli xonandalar ajralib turardi.
Noritual lirika feodalizm davridagi xalq hayotining kundalik muhitini aks ettirgan. U undan sezilarli darajada farq qilardi marosim she'riyati qadimiy mifologik mazmuni bilan yanada realistik edi.
Dehqon lirikasi xalq hayotining eng muhim qirralarini qamrab olgan. Repertuarning muhim qismi sevgi qo'shiqlaridan iborat edi. Ularning qahramonlari - go'zal qiz va mehribon hamkasb - har xil tipik munosabatlarda tasvirlangan. Qo'shiqning holati quvnoq, quvonchli (sana sahnasi) yoki qayg'uli (ajralish, janjal, xiyonat) bo'lishi mumkin. Qahramonlarning kechinmalari tashqi tasvirlar orqali yetkazildi.
Dramatik to'qnashuvlar oilaviy hayot hajviy va satirik qo'shiqlarda yengillik oldi. Ularning qahramonlari tirishqoq kelin, dangasa xotin, beparvo oshpaz, yigirish va to‘qishni bilmaydigan ayol (yigiruvchi Dunyo), shuningdek, qaynona va uning kuyovlari, ahmoq. va erkakning ishiga qodir emas, Foma va Erema... Hajviy qo‘shiqlarda yosh ayol o‘zini o‘zi iroda qiladi: yigitni ermak uchun ko‘chaga chiqadi; tunni o‘tloqda, qisqichbaqalar tagida o‘tkazadi, u yerda ikki dadil yigit uni qo‘shiqlari bilan zavqlantiradi.
Ba'zi hajviy qo'shiqlar raqsga tushishi mumkin edi, agar bunga ularning tez, o'ynoqi ohangi yordam bersa ("Oh, sen soyabon, mening soyabonim ..."). Biroq, eng mashhur raqs qo'shiqlari - "Barynya" va "Kamarinskaya" qisqa, ishlab chiqilmagan matnlarga ega edi.
Ijtimoiy mazmundagi xalq qoʻshiqlari – bandit va askar qoʻshiqlari gʻayrioddiy poetikdir.
Qaroqchi qoʻshiqlar 16—17-asrlarda, dehqonlarning krepostnoylikka qarshi qoʻzgʻolonlari davrida paydo boʻlgan. O'z xo'jayinlaridan qochib qutulishga muvaffaq bo'lganlar to'dalar tuzib, qaroqchilar hayotini boshqara boshladilar. Ularning o‘rtasida yaratilgan qo‘shiqlar jasur qaroqchi – mard, erksevar va fidoyi inson obrazini ochib berdi. U o'limni qabul qila oladi, lekin o'rtoqlariga xiyonat qilmaydi.
bilan askar qo'shiqlari yaratila boshlandi XVII oxiri c., Pyotr I majburiy joriy qilganida harbiy xizmat, avval umrbod, keyin esa 25 yil muddatga. Askarlar qo'shiqlari Rossiya ishtirok etgan 18-19-asrlardagi urushlarni tasvirlaydigan tarixiy qo'shiqlar bilan aloqa qildi. Ushbu qo'shiqlar rus askarlarining vatanparvarligini, undan butunlay voz kechishni ifodalaydi Shaxsiy hayot(Ular uchun uylar tik tog'lar, tomorqalar keng kengliklar, xotinlar o'qlangan qurol, nayzalar mahkamlangan ...). Askarlar qo'shiqlarida asosiy narsa - oddiy askar psixologiyasining tasviri. Qo'shiqlar uning to'liqligini umumlashtirdi hayot yo'li: ishga qabul qilish; suverenga xizmat qilish va uyga, ota-onasiga va yosh xotiniga chuqur intilish; nihoyat, ochiq maydondagi jarohatlardan o'lim.
Dehqon lirik qo'shiqlarining poetikasi barcha tematik guruhlar uchun umumiydir.
Psixologik parallelizm - bu harakat yoki holat asosida inson qiyofasi va tabiiy dunyodan olingan tasvirni taqqoslash.
Qo'shiq matnining tarkibi uning ma'nosini ochishga bo'ysundi, bu odamning ruhiy holatini etkazishdan iborat edi.
Ba'zida qo'shiq syujetining takrorlanishi ishlatilgan va xuddi shunday jamlangan ertaklar, bir yoki bir nechta element almashtirildi.
Qo'shiqning oxiri va ba'zan boshlanishlar umumlashtiruvchi hukmni ifodalashi mumkin edi. Xalq lirik qoʻshiqlari kompozitsiyasida baʼzan obrazlar orasidagi poetik assotsiatsiyalarga asoslanib, zanjir yasash texnikasidan foydalanilgan. Turli xil takrorlashlar xalq lirikasida katta o'rin egallab, barcha darajalarda namoyon bo'ldi: kompozitsiyada, she'rda, lug'atda. Qo'shiq lug'ati tavtologik (qorong'i zindon, ajoyib mo''jiza, yo'llar ergashdi, oqim oqadi, siz yashaysiz va yashaysiz) va sinonimik (yo'l-yo'l; qayg'u-qayg'u-sog'inch; unga qasam ichdi, qasam ichdi; uxlaydi-uyqular) takrorlarini biladi; taqillatadi - g'amgin, xafa bo'ladi). Leksik takrorlashlar kuchaytirildi badiiy ta'sir qo'shiqlar uning g'oyasini chuqurlashtirdi. Ular qo'shiq ritmi va misra bilan bog'liq sintaktik takrorlar bilan birlashtirilishi mumkin.
Ikkilamchi epitetlar juda ifodali: yosh kulrang burgut, aziz do'stim, yosh tiniq lochin, achchiq achchiq kulrang kakuk, yangi baland minora, oq yupqa chodir, oq ipak gilam, oltin ajoyib xoch, iffatli buta, kulrang-yonuvchi tosh.
Qo'shiqlarda taqqoslashlar ishlatilgan (Talaşlar yuklanadi, o'q kabi, ular uchadi); mubolag‘a (achchiq ko‘z yoshlari bilan butun bog‘ni g‘arq qilaman, og‘ir xo‘rsinib butun bog‘ni quritaman), kichraytiruvchi qo‘shimchalar. Raqs, hajviy va satirik qo'shiqlar maxsus badiiy vositalarga ega edi.
An’anaviy dehqon lirikasi poetikasi boy va rang-barangdir. Biroq, har bir aniq qo'shiqda texnika va vositalardan foydalanish etarlilik printsipi bilan qat'iy tartibga solingan. Xalq qo'shiqlarida she'riy haddan tashqari narsalar yo'q, ulardagi hamma narsa badiiy uyg'unlikka, mutanosiblik va mutanosiblik tuyg'usiga bo'ysunadi, oddiy, ammo samimiy va chuqur qalb harakatlariga mos keladi.