Boris Leonidovich Pasternakning "Doktor Jivago" romani eng mashhurlaridan biriga aylandi bahsli ishlar zamonaviylik. G'arb ularni hayratda qoldirdi va Sovet Ittifoqini qat'iyan tan olmadi. U hamma uchun nashr etildi Yevropa tillari, asl tildagi rasmiy nashr esa u yozilganidan atigi uch o'n yil o'tgach chiqdi. Chet elda u yozuvchiga shon-shuhrat va Nobel mukofotini olib keldi, lekin mamlakatda - ta'qiblar, ta'qiblar va Sovet Yozuvchilar uyushmasidan chetlatish.
Yillar o'tdi, tizim quladi, butun mamlakat quladi. Vatan nihoyat o'zi haqida gapirdi tan olinmagan daho va uning ishi. Darsliklar qayta yozildi, eski gazetalar o'choqqa yuborildi, Pasternakning yaxshi nomi tiklandi va hatto Nobel mukofoti (istisno sifatida!) laureatning o'g'liga qaytarildi. Doktor Jivago butun dunyo bo'ylab millionlab nusxalarni sotdi yangi mamlakat.
Yura Jivago, Lara, qabih Komarovskiy, Yuryatin, Varykinodagi uy, "Bu sayoz, butun er yuzida sayoz ..." - bu og'zaki nominatsiyalarning har biri zamonaviy odam uchun Pasternakning romaniga osongina tanib olinadigan ishoradir. Asar XX asrda mavjud bo'lgan an'analardan jasorat bilan chetga chiqib, aylanib chiqdi adabiy afsona o'tgan davr, uning aholisi va ularni boshqargan kuchlar haqida.
Yaratilish tarixi: dunyo tan olgan, vatan rad etgan
"Doktor Jivago" romani o'n yil davomida, 1945 yildan 1955 yilgacha yaratilgan. O'z avlodining taqdiri haqida buyuk nasr yozish g'oyasi 1918 yilda Boris Pasternakda paydo bo'lgan. Biroq, turli sabablarga ko'ra, uni hayotga tatbiq etishning iloji bo'lmadi.
30-yillarda "Jivultning eslatmalari" paydo bo'ldi - bu kelajakdagi asar tug'ilishidan oldin qalamning bunday sinovi. Eslatmalarning saqlanib qolgan qismlarida "Doktor Jivago" romani bilan tematik, g'oyaviy va majoziy o'xshashlikni kuzatish mumkin. Shunday qilib, Patrik Jivult Yuriy Jivago, Evgeniy Istomin (Lyuvers) - Larisa Fedorovna (Lara) prototipiga aylandi.
1956 yilda Pasternak doktor Jivagoning qo'lyozmasini etakchi adabiy nashrlarga yubordi - " Yangi dunyo", "Banner", "Badiiy adabiyot". Ularning barchasi romanni nashr etishdan bosh tortishdi, kitob esa 1957 yil noyabr oyida Temir parda ortida nashr etilgan. Italiya radiosining Moskvadagi xodimi Serxio D'Anjelo va uning vatandoshi, noshir Giangiakomo Feltrinellining qiziqishi tufayli kun yorug'ligini ko'rdi.
1958 yilda Boris Leonidovich Pasternak "Zamonaviy sohadagi muhim yutuqlari uchun" Nobel mukofoti bilan taqdirlandi. lirik she'riyat, shuningdek, buyuk rus epik romani an'analarining davomi". Pasternak Ivan Bunindan keyin ushbu faxriy mukofotni olgan ikkinchi rus yozuvchisi bo'ldi. Yevropaning tan olinishi mahalliy adabiy muhitda portlagan bomba ta'sirini o'tkazdi. Shu paytdan boshlab yozuvchiga nisbatan keng ko'lamli ta'qiblar boshlandi, bu uning hayotining oxirigacha pasaymadi.
Pasternak "Yahuda", "zanglagan ilgakdagi vijdonga qarshi o'lja", "adabiy o't" va " qora qo'y”, u yaxshi podada boshlagan. U mukofotdan voz kechishga majbur bo'ldi, Sovet Yozuvchilar uyushmasidan haydaldi, kaustik epigramlar bilan yog'landi va zavodlarda, fabrikalarda va boshqa davlat muassasalarida Pasternakning "nafrat daqiqalari" tashkil etildi. SSSRda romanni nashr etish haqida hech qanday gap bo'lmagani paradoksaldir, shuning uchun qoralovchilarning aksariyati asarni shaxsan ko'rishmagan. Keyinchalik, Pasternakni ta'qib qilish ham kiritilgan adabiyot tarixi"Men uni o'qimaganman, lekin qoralayman!"
Mafkuraviy go'sht maydalagich
Faqat 60-yillarning oxirida, Boris Leonidovichning o'limidan so'ng, ta'qiblar pasayishni boshladi. 1987 yilda Pasternak Sovet Yozuvchilar uyushmasiga qayta tiklandi va 1988 yilda "Doktor Jivago" romani "Yangi dunyo" jurnali sahifalarida nashr etildi, bu o'ttiz yil oldin nafaqat Pasternakni nashr etishga rozi bo'lmagan, balki Shuningdek, unga Boris Leonidovichni Sovet fuqaroligidan mahrum etishni talab qilgan ayblov xati chop etildi.
Bugungi kunda Doktor Jivago eng ko'plardan biri bo'lib qolmoqda o'qilishi mumkin bo'lgan romanlar dunyoda. Bu boshqa bir qator san'at asarlarini - dramatizatsiya va filmlarni keltirib chiqardi. Roman to'rt marta suratga olingan. Eng mashhur versiya ijodiy trio tomonidan suratga olingan - AQSh, Buyuk Britaniya, Germaniya. Loyiha rejissyori Giakomo Kampiotti boʻlib, bosh rollarni Hans Matheson (Yuri Jivago), Keyra Naytli (Lara), Sem Neill (Komarovskiy) ijro etgan. Doktor Jivagoning mahalliy versiyasi ham mavjud. U 2005 yilda televizor ekranlarida paydo bo'ldi. Jivago rolini Oleg Menshikov, Lara rolini Chulpan Xamatova, Komarovskiy rolini Oleg Yankovskiy ijro etgan. Film loyihasini rejissyor Aleksandr Proshkin boshqargan.
Roman dafn marosimi bilan boshlanadi. Ular kichkina Yura Jivagoning onasi Natalya Nikolaevna Vedepyanina bilan xayrlashadilar. Endi Yura yetim qoldi. Ularning otasi ularni uzoq vaqt oldin onalari bilan qoldirib, baxtli bo'lib, oilaning million dollarlik boyligini Sibirning keng hududida isrof qildi. Bunday sayohatlardan birida poezdda mast bo'lib, u bor tezligida poezddan sakrab tushib, yiqilib vafot etdi.
Kichkina Yurani qarindoshlari - Gromeko professorlar oilasi boshpana qildi. Aleksandr Aleksandrovich va Anna Ivanovna yosh Jivagoni o'zlari kabi qabul qilishdi. U bolaligidan uning asosiy do'sti bo'lgan qizi Tonya bilan birga o'sgan.
Yura Jivago eskisini yo'qotib, yangi oila topgan paytda, beva ayol Amaliya Karlovna Guichard o'z farzandlari - Rodion va Larisa bilan Moskvaga keldi. Uning marhum erining do'sti, taniqli moskvalik advokat Viktor Ippolitovich Komarovskiy xonimga ko'chib o'tishni tashkil etishga yordam berdi (beva ayol ruslashgan frantsuz ayol edi). Xayr-ehson qiluvchi oilaga katta shaharga joylashishga yordam berdi, Rodkani kadetlar korpusiga kiritdi va vaqti-vaqti bilan tor fikrli va ishqiboz Amaliya Karlovnaning oldiga borishni davom ettirdi.
Biroq, Lara ulg'aygach, onasiga bo'lgan qiziqish tezda so'ndi. Qiz tezda rivojlandi. 16 yoshida u allaqachon yosh go'zal ayolga o'xshardi. Kulrang xotinboz tajribasiz qizni sehrlab qo'ydi - u buni bilmaganida, yosh qurbon o'zini uning to'rida topdi. Komarovskiy yosh sevgilisining oyog'i ostiga yotib, sevgisiga qasam ichdi va o'zini o'zi haqorat qildi, Lara janjallashib, rozi bo'lmagandek, onasiga ochib, to'y qilishini iltimos qildi. Va u davom etdi va sharmandalarcha uni uzun parda ostida qimmatbaho restoranlarning maxsus xonalariga olib borishda davom etdi. "Odamlar sevganda, ular kamsitishlari mumkinmi?" – deb hayron bo'ldi Lara va javob topa olmadi, qiynoqchidan butun qalbi bilan nafratlandi.
Yovuz voqeadan bir necha yil o'tgach, Lara Komarovskiyni otib tashlaydi. Bu hurmatli Moskva Sventitskiylar oilasida Rojdestvo bayrami paytida sodir bo'ldi. Lara Komarovskiyni urmadi va umuman olganda, u buni xohlamadi. Ammo u shubhalanmasdan, taklif qilinganlar orasida bo'lgan Jivago ismli yigitning yuragiga tushdi.
Komarovskiyning aloqalari tufayli otishma to'xtatildi. Lara shoshilinch ravishda o'zining bolalikdagi do'sti Patulya (Pasha) Antipovga uylandi, uni fidokorona sevib qolgan juda kamtar yigit. To'ydan keyin yangi turmush qurganlar Uralsga, kichik Yuryatin shahriga jo'nab ketishadi. U erda ularning qizi Katenka tug'iladi. Lara, hozir Larisa Fedorovna Antipova, gimnaziyada dars beradi, Patulya, Pavel Pavlovich esa tarix va lotin tilini o'qiydi.
Bu vaqtda Yuriy Andreevichning hayotida ham o'zgarishlar yuz beradi. Uning ismli onasi Anna Ivanovna vafot etadi. Tez orada Yura Tonya Gromekoga uylanadi, uning nozik do'stligi uzoq vaqtdan beri kattalar sevgisiga aylandi.
Bu ikki oilaning muntazam hayoti urush boshlanishi bilan silkinib ketdi. Yuriy Andreevich harbiy shifokor sifatida frontga safarbar qilingan. U yangi tug'ilgan o'g'li bilan Tonyani tark etishi kerak. O'z navbatida Pavel Antipov o'z ixtiyori bilan oilasini tark etadi. U uzoq vaqtdan beri oilaviy hayotning og'irligida edi. Lara u uchun juda yaxshi ekanini, uni sevmasligini anglagan Patulya har qanday variantni, shu jumladan o'z joniga qasd qilishni ham ko'rib chiqadi. Urush juda foydali bo'ldi - o'zingizni qahramon sifatida ko'rsatish yoki tezda o'limni topishning ideal usuli.
Ikkinchi kitob: er yuzidagi eng buyuk sevgi
Yuriy Andreevich urush qayg'ularini ichib, Moskvaga qaytib keladi va o'zining sevimli shahrini dahshatli vayronaga aylantiradi. Qayta birlashgan Jivagolar oilasi poytaxtni tark etib, Uralsga, Antonina Aleksandrovnaning bobosi Krugerning zavodlari joylashgan Varikinoga borishga qaror qiladi. Bu erda, tasodifan, Jivago Larisa Fedorovna bilan uchrashadi. U Yuriy Andreevich shifokor bo'lib ishlagan kasalxonada hamshira bo'lib ishlaydi.
Tez orada Yura va Lara o'rtasida aloqa boshlanadi. Afsuslanishdan qiynalgan Jivago Laraning uyiga qayta-qayta qaytib keladi va bu tuyg'uga qarshi tura olmadi. go'zal ayol. U har daqiqada Larani hayratda qoldiradi: “U yoqtirishni, chiroyli bo'lishni va o'ziga jalb qilishni xohlamaydi. U ayollik mohiyatining bu tomonini mensimaydi va go'yo o'zini juda yaxshi bo'lgani uchun jazolaydi ... U qilgan hamma narsa qanchalik yaxshi. U buni go'yo insonning eng oliy faoliyati emas, balki hayvonlar uchun qulayroq narsa kabi o'qiydi. U suv ko'tarayotganga yoki kartoshka tozalayotganga o'xshaydi."
Sevgi dilemmasi yana urush orqali hal qilinadi. Bir kuni Yuryatindan Varikinoga boradigan yo'lda Yuriy Andreevich qizil partizanlar tomonidan asirga olinadi. Faqat bir yarim yil Sibir o'rmonlari bo'ylab kezgandan keyin doktor Jivago qochib qutula oladi. Yuryatin qizillar tomonidan qo'lga olindi. Shifokorning majburiy yo'qligidan keyin tug'ilgan Tonya, qaynotasi, o'g'li va qizi Moskvaga jo'nab ketishdi. Ular chet elga ko'chib ketish imkoniyatini ta'minlashga muvaffaq bo'lishadi. Bu haqda Antonina Pavlovna eriga xayrlashuv maktubida yozadi. Bu maktub bo'shliqqa faryod bo'lib, yozuvchi o'z xabari qabul qiluvchiga etib borishini bilmaydi. Tonyaning aytishicha, u Lara haqida biladi, lekin hali ham sevimli Yurani qoralamaydi. "Men sizni kesib o'tishga ruxsat bering", - deb hayqiradi harflar, "barcha cheksiz ajralishlar, sinovlar, noaniqlik uchun, barcha uzoq va uzoq qorong'u yo'llaringiz uchun".
Oilasi bilan birlashish umidini abadiy yo'qotgan Yuriy Andreevich yana Lara va Katenka bilan yashashni boshlaydi. Qizil bayroqlar ko'tarilgan shaharda yana paydo bo'lmaslik uchun Lara va Yura nafaqaga chiqishadi. o'rmon uyi bo'sh Varykino. Bu erda ular o'zlarining sokin oilaviy baxtlarining eng baxtli kunlarini o'tkazishadi.
Oh, ular qanday yaxshi birga edilar. Ular stolda bemalol yonayotgan sham bilan uzoq vaqt past ovozda gaplashishni yaxshi ko'rishardi. Ularni ruhlar jamoasi va ular bilan dunyoning qolgan qismi o'rtasidagi bo'shliq birlashtirgan. "Men sizning hojatxonangizdagi narsalar uchun sizga hasad qilaman," deb tan oldi Yura Laraga, "teringizdagi ter tomchilari uchun, havodagi yuqumli kasalliklar uchun ... Men sizni aqldan ozgancha, xotirasiz, cheksiz sevaman". "Ular bizga jannatda qanday o'pishni o'rgatishdi," deb pichirladi Lara, "Va keyin ular bizni bir vaqtning o'zida yashashga bola sifatida yuborishdi, shunda biz bu qobiliyatni bir-birimizda sinab ko'ramiz."
Komarovskiy Lara va Yuraning Varikin baxtiga kiradi. Uning xabar berishicha, ularning barchasi repressiya xavfi ostida va o'zlarini qutqarishni so'raydi. Yuriy Andreevich dezertir va sobiq inqilobchi komissar Strelnikov (taxminiy o'lgan Pavel Antipov) e'tiboridan chetda qolgan. Uning yaqinlari muqarrar o'limga duch kelishadi. Yaxshiyamki, shunday kunlarning birida poyezd o‘tib ketadi. Komarovskiy xavfsiz jo'nashni tashkil qilishi mumkin. Bu oxirgi imkoniyat.
Jivago ketishdan qat'iyan rad etadi, lekin Lara va Katenkani qutqarish uchun u yolg'onga murojaat qiladi. Komarovskiyning tashabbusi bilan u ularga ergashishini aytadi. Uning o'zi sevgilisi bilan xayrlashmasdan o'rmon uyida qoladi.
Yuriy Jivagoning she'rlari
Yolg'izlik Yuriy Andreevichni aqldan ozdiradi. U kunlarni yo'qotadi va Laraga bo'lgan g'azablangan, hayvoniy sog'inchini u haqidagi xotiralar bilan bo'g'adi. Varikinning yolg'izligi kunlarida Yura yigirma beshta she'rdan iborat tsikl yaratadi. Ular roman oxirida "Yuriy Jivagoning she'rlari" deb qo'shilgan:
“Gamlet” (“Shovqin tindi. Men sahnaga chiqdim”);
"mart";
"Strastnaya haqida";
"Oq tun";
"Bahor minx";
"Tushuntirish";
"Shahardagi yoz";
"Kuz" ("Men oilamni tark etishga ruxsat berdim ...");
« Qish kechasi"("Stol ustida sham yonayotgan edi ...");
"Magdalalik";
"Getsemaniya bog'i" va boshqalar.
Bir kuni uyning ostonasida notanish odam paydo bo'ladi. Bu Pavel Pavlovich Antipov, aka Inqilobiy qo'mita Strelnikov. Erkaklar tun bo'yi gaplashadilar. Hayot haqida, inqilob haqida, umidsizlik haqida va sevilgan va sevilishda davom etayotgan ayol haqida. Ertalab Jivago uxlab qolgach, Antipov uning peshonasiga o'q qo'ydi.
Shifokorning yonida nima sodir bo'lganligi aniq emas, biz faqat u 1922 yilning bahorida Moskvaga piyoda qaytib kelganini bilamiz. Yuriy Andreevich Markel (Jivago oilasining sobiq farroshi) bilan joylashadi va qizi Marina bilan do'stlashadi. Yuriy va Marinaning ikkita qizi bor. Ammo Yuriy Andreevich endi yashamaydi, u o'z hayotini yashayotganga o'xshaydi. Otish adabiy faoliyat, qashshoqlikda, sodiq Marinaning itoatkor sevgisini qabul qiladi.
Bir kuni Jivago g'oyib bo'ladi. U umumiy turmush o'rtog'iga qisqa maktub yuboradi, unda u bir muncha vaqt yolg'iz qolishni, kelajakdagi taqdiri va hayoti haqida o'ylashni xohlashini aytadi. Biroq, u hech qachon oilasiga qaytmadi. O'lim Yuriy Andreevichni kutilmaganda - Moskva tramvayida bosib oldi. U yurak xurujidan vafot etdi.
So'nggi yillarda uning atrofidagi odamlardan tashqari, Jivagoning dafn marosimiga noma'lum erkak va ayol keldi. Bu Evgraf (Yuriyning o'gay akasi va uning homiysi) va Lara. “Mana, biz yana birgamiz, Yurochka. Qanday qilib Xudo bizni yana bir-birimizni ko'rishga olib keldi ... - Lara tobutga ohista shivirlaydi, - Alvido, mening buyuk va azizim, alvido mening g'ururim, xayr tez kichik daryom, men sizning kun bo'yi sachrashingizni qanday sevdim, qanday qilib men Sening sovuq to'lqinlaringga shoshilishni yaxshi ko'rardi ... Sening ketishing, mening oxirim".
Sizni shoir, yozuvchi, tarjimon, publitsist bilan yaqindan tanishishga taklif qilamiz - eng mashhurlaridan biri. taniqli vakillari Yigirmanchi asr rus adabiyoti. "Doktor Jivago" romani yozuvchiga katta shuhrat keltirdi.
Yuvuvchi ayol Tanya
Yillar o'tib, Ikkinchi Jahon urushi paytida Gordon va Dudorov kir yuvishchi Tanya, tor fikrli, sodda ayol bilan uchrashadilar. U uyalmasdan o'z hayoti va yaqinda general-mayor Jivago bilan bo'lgan uchrashuvini aytib beradi, u negadir uni topib, uchrashuvga taklif qilgan. Gordon va Dudorov tez orada Tanya Yuriy Andreevich va Larisa Fedorovnaning Varikinodan ketganidan keyin tug'ilgan noqonuniy qizi ekanligini tushunishadi. Lara qizni temir yo'l kesishmasida qoldirishga majbur bo'ldi. Shunday qilib, Tanya mehr-muhabbatni, g'amxo'rlikni bilmay, kitob so'zini eshitmay, Marfusha xolaning qaramog'ida yashadi.
Unda ota-onasidan hech narsa qolmadi - Laraning ulug'vor go'zalligi, tabiiy aql-zakovati, o'tkir aql Yura, uning she'rlari. Hayot tomonidan shafqatsizlarcha urilgan mevaga qarash achchiq. buyuk sevgi. “Bu tarixda bir necha bor sodir bo'lgan. Ideal, ulug'vor tarzda o'ylab topilgan narsa xom va moddiy bo'lib qoldi." Shunday qilib, Gretsiya Rimga aylandi, rus ma'rifati rus inqilobiga aylandi, Tatyana Jivago kir yuvishchi Tanyaga aylandi.
Boris Leonidovich Pasternakning "Doktor Jivago" romani: xulosa
Biz sinfda o'qiganimiz. Bu asar janr jihatidan falsafiy sanalib, tarixiy lahzalarga bag‘ishlangan. Muallif bu erda yigirmanchi yillar boshidagi odamlar hayoti kabi voqealarni eslatib o'tadi, urushlar, jumladan rus-yapon, fuqarolik, shuningdek, 1917 yilgi inqilobni eslatib o'tadi. Bugun, Doktor Jivagoni o'rganib, biz qisqa roman yozishimiz kerak.
Endi biz bobma-bob tahlilini ko'rib chiqamiz "Doktor Jivago" romani muallif tomonidan 1957 yilda yozilgan. Biroq, mamlakatimizda u o'ttiz yildan ko'proq vaqt o'tgach, 1988 yilda nashr etilgan.
Syujetga nazar tashlasangiz, Pasternak o‘z romanida inqilob yillarida rus ziyolilarining hayoti va taqdirini tasvirlab bergan. Asar markazida Yuriy Jivagoning onasini dafn etgan o'smirlik davridan boshlab, 1929 yil, qahramon yurak ezilib vafot etgan davrgacha bo'lgan hayotiy hikoyasi joylashgan. Qahramon hayoti prizmasidan biz Pasternak mansub bo‘lgan avlod ziyolilari yashashi kerak bo‘lgan dunyoni ko‘ramiz. Avvaliga hamma inqilobni zavq bilan kutgan, uni juda uzoqdan tasavvur qilgan, keyin esa individuallik bostirilgan va to‘liq bo‘ysunish talab qilingan paytda ularning barchasi voqelikni o‘zining to‘qnashuvlari, to‘qnashuvlari bilan ko‘rishgan.
"Doktor Jivago" romanining qisqacha tahlili
Yozuvchi tarixiy voqealar rivojini tasvirlamaydi, u o‘quvchiga asar qahramonlarining tortishuvlari, o‘y-fikrlarini taqdim etadi, ularda insoniylik maqsadi haqida so‘z boradi.
Doktor Jivago tarixiy voqealarga qarshi kurashmadi, u vaziyatlarga qarshi kurashmaydi, lekin ularga moslashmaydi. U, birinchi navbatda, shaxs bo'lib qoladi.
Yuriy Jivago etim bo'lib o'sgan va tibbiy ta'lim olgan. Yura oilasida yashagan Tonaning vafot etgan onasining iltimosiga binoan u Tonaga uylanadi. U yo'lda sevib qolgan Lara Guichard bilan ham uchrashadi. Taqdir ularni bir necha marta to'qnashadi. Ikki ayol, davrning ikkita ramzi kabi. Tonya yumshoq va ishonchli, Lara - paydo bo'ladigan va darhol yo'q bo'lib ketadigan o'zgarishlarning ramzi.
Jivagoning o'zi voqealarning tarixiy yo'nalishini doimo ishtiyoq bilan qabul qilgan. Misol uchun, u inqilobga ishongan, ammo bir muncha vaqt o'tgach, u hokimiyat hammani cheklangan doiraga olib kelganini, o'z "erkinligini" yuklaganini tushunadi. Qahramon buni qabul qilmaydi, shuning uchun u va uning oilasi sodir bo'layotgan narsadan uzoqlashadi. Yuryatinda u yana Lara bilan uchrashadi va ular sevib qolishadi. Qahramon tanlovlar orasida shoshilishi kerak bo'ladi, lekin keyin uni partizan otryadiga shifokor sifatida yuborishadi. Biroq, Jivago har doim tanlash huquqini saqlab qoldi. Misol uchun, u dushmanga emas, balki daraxtga o'q uzgan, o'z vazifalarini bajarish va partizanlarni davolash paytida yaralangan Kolchak askarini ham davolagan.
Keyinchalik Jivago partizan lageridan qochib ketganini bilamiz. Xotini Yevropaga ketayotganda u Laraga qaytadi. Ammo Yuriy qisqa muddatli baxtni ifodalagan Lara bilan qolmaydi, chunki ta'qib qilinmaslik uchun u Komarovskiy bilan ketishni so'raydi, Jivagoning o'zi esa Moskvaga boradi. U eng tubiga cho'kib ketadi. U yomonlashmoqda va o'ziga g'amxo'rlik qilmaydi. Jivago o'z mahoratini yo'qotib, na ishda, na she'rda qoniqishni topa olmaydi. Va keyin oxirat kuni keladi, Jivago tiqilib qolgan aravada vafot etadi va uning orzulari u bilan birga o'ladi.
Reja
1. Jivago bilan tanishing. Yura yetim.
2. Moskvadagi beva Giichard. Komarovskiyning Guichardning qizi Laraga nisbatan his-tuyg'ulari bor.
3. Ishchilarning ish tashlashi.
4. Yura Moskvada Gromekoning uyida yashaydi. Lara bilan birinchi uchrashuv.
5. Universitetni tamomlaganlik. Svetnitskiylardagi Rojdestvo daraxti.
6. Larisa erining orqasidan Uralsgacha boradi. Jivago va Tonining to'yi.
7. Yuriy frontda. Jivago va uning oilasi Uralsga boradi.
8. Yuriy va Lara o'rtasidagi munosabatlar.
9. Yuriy partizanlar tomonidan asirga olinadi. Jivago yugurmoqda.
10. Tonya otasi bilan chet elda, Jivago Lara bilan yashaydi.
11. Lara va bolalar Komarovskiy bilan sayohat qilishmoqda.
12. Strelnikov o'zini otib tashladi, Jivago Moskvaga ketadi.
13. Jivago va Marina. Yuriyning o'limi.
14. Tanya - Jivagoning ukasi Evgrafning qaramog'idagi Yura Laraning qizi.
"Doktor Jivago" romani haqida Pasternak 2011-yil 14-noyabrda LiveJournal-da (http://likhachev-s.livejournal.com/9924.html) men yozdim:
Ehtiyotsizlik bilan yozilgan Doktor Jivago hech qanday tarixni o'z ichiga olmaydi badiiy haqiqat, hech qanday darslik roman syujeti, qahramonlarning yozma esda qolarli tasvirlari, yagona uslub va nafis uslublar yo'q, bir so'z bilan aytganda, yaratishi kerak bo'lgan hech narsa yo'q. yaxshi roman. Muallif Pasternak, adabiyotshunos u bilan qanchalik sinchkovlik bilan skripka qilmasin, hatto romanistik tafakkurning boshlanishini ham ochib bermaydi. U hatto katta hajmli adabiy asarlarni yozish texnikasi asoslarini o'zlashtirishni ham ovora qilmadi. Yozuvchi roman syujeti, syujeti, mazmuni nima ekanligini, romanda qahramonlar obrazlari qanday ochilganini tushunmagan... “Doktor” chiqqandan keyin o‘sha davr adabiyotshunoslari, tanqidchilari hatto istehzoli atama ham ishlab chiqishgan – “ shoir yozgan roman”. "Doktor" - Rossiya fuqarolar urushi haqidagi eng dahshatli asar. Hech bo'lmaganda, Peredelkinodagi Moskva yaqinidagi issiq dachada o'tirgan muallif birinchi navbatda Sibir haqida hech bo'lmaganda biror narsa o'qishga qiynaldi: geografiya, erkin dehqonlar, kazaklar, surgunlar, o'rmonchilar va ovchilar hayoti haqida - va hech qachon serflar bo'lmagan. Sibirda - iqlim va ob-havo haqida ... Bugun, Rossiyada siyosiy tsenzura bo'lmaganida, "temir parda" yo'q, birorta qalin jurnal "Doktor" ni olmaydi - aniq badiiy saviyasi pastligi sababli. matnning o'zi. Ushbu "ajoyib" roman uchun Nobel mukofoti berildi Pasternak faqat siyosiy sabablarga ko'ra: SSSR dushmanlari yana bir dissidentni qo'lga kiritishga umid qilishdi, ammo muallif xijolat tortdi - u hech qachon chegaradan "qochib ketmadi". Parsnip ikkinchi darajali shoir, so‘zsiz, so‘zsiz. Uning shoshqaloq she'riyati yarim o'ylangan fikrlar va yozilmagan tasvirlardan aziyat chekadi, tom ma'noda tugallanmagan satrlar bilan ajralib turadi. Deyarli har bir band Pasternak Men so'ramoqchiman: muallif nima demoqchi edi? Birinchi darajali shoirlar bunday yozmaydilar. Ular ajoyib aql va umumlashtirish va oldindan ko'rish qobiliyatiga ega. Horace Shuningdek, u shunday yozgan edi: donolik "bu to'g'ri yozishning boshlanishi va manbaidir". “Unda nima maqsadda yozyapsan?” deb so‘radilar Pasternak? "Biz taassurot qoldiramiz", deb javob berdi shoir. Shoirning tizzasida o'tirgan go'zal qiz uchun juda hurmatli maqsad. Chunki she’rni tarjima qilish uslubidagi fikrsizlik va e’tiborsizlik Pasternak boshqa tillarga o'tish juda qiyin. Nasrni tarjima qilish har doim osonroq. Shunday qilib, SSSRning siyosiy raqiblari "Doktor" ga yopishib olishdi va pufakni shishirishdi va bugungi kunda ular puflashda davom etmoqdalar, chunki G'arb bizga nisbatan o'zgarmadi: u shunchaki antisovetdan antirossiyaga aylandi.
Va u nima yozadi Lev Danilkin 2015-yilda “Tsentrpoligraf” nashriyotida chop etilgan kitob haqida Piter Finn Va Petras Kuve http://vozduh.afisha.ru/books/books1/):
Expo 58-ni eslaysizmi - xuddi shu nomdagi romanda tasvirlangan Atomium bilan bir xilmi? Jonatan Kou qanday fitnani buzdi: ma'lum bo'lishicha, u erda Markaziy razvedka boshqarmasi tomonidan maxsus yollangan odamlar SSSRda taqiqlangan Pasternak romanining yangi bosilgan nusxalarini Vatikan pavilyonida sovet mehmonlariga tarqatishgan. O'tgan yili Amerikada nashr etilgan "Jivago ishi" shov-shuvli jurnalistik tekshiruv bo'lib, unda Markaziy razvedka boshqarmasining maxfiyligi oshkor etilgan hujjatlari asosida Sovet propagandasining eng bema'ni da'volaridan biri bu "Doktor Jivago" romani bo'lganligi ko'rsatilgan. Eisenxauer va Allen Dallesning marhamati bilan Markaziy razvedka boshqarmasi pullari bilan nashr etilgan va tarqatilgan, bu mutlaqo to'g'ri. Xuddi shu tashkilot Pasternakni Nobel bilan ta'minladi; mexanizmi diqqat bilan tasvirlangan. Juda qiziq - va qanday qilib joriy model razvedka xizmatlarining siyosiy maqsadlarga erishish uchun madaniyat va ziyolilardan qanday foydalanishi va haqiqatni, dunyoda o'z o'rnini, yo'qolgan milliy o'zligini izlayotgan barcha san'atkorlar uchun saboq bo'lishi mumkinligi haqidagi sirli savolga javob. rus ruhi: siz qidirayotgan emassiz, balki siz qidiryapsiz. Va nihoyat, lekin eng muhimi - Sovuq urush davridagi ajoyib operatsiya haqida ajoyib fantastika:
“1956 yil 20-may kuni, yakshanba kuni ertalab ikki kishi Moskva Kiev vokzalida poyezdga o‘tirdi. Ular poytaxtdan yarim soat janubi-g‘arbda joylashgan Peredelkino qishlog‘iga qarab ketayotgan edi. Bir oy oldin oxirgi qor erib ketdi; gullagan nilufarlarning hidi kelardi. Uzun bo'yli, sarg'ish Vladlen Vladimirskiy keng shim va ikki ko'krak ko'ylagi kiygan - bu kostyum, ayniqsa sovet xodimlari tomonidan yoqqan. Olomon orasida uning ozg'in hamrohi ajralib turardi; u darhol chet ellik sifatida tanildi. Uni moda kiyimlari uchun "kestirib" deb masxara qilishdi. Qolaversa, Serxio D'Anjelo tez-tez tabassum qilardi, bu esa ehtiyotkorlik odamlarga mustahkam singib ketgan mamlakatda odatiy hol emas edi. Italiyalik shoirni maftun qilish uchun Peredelkinoga bordi.
Ivan Tolstoyning "Pasternakning yuvilgan romani" kitobining chivinli barglari
Ko'rib turganimizdek, "Sovet propagandasining eng kulgili bayonotlaridan biri - "Doktor Jivago" romani Eyzenxauer va Allen Dallesning duosi bilan Markaziy razvedka boshqarmasi pullari bilan nashr etilgan va tarqatilgan - mutlaqo to'g'ri."
Yana bir tanqidchi 2015 yilgi adabiyot bo'yicha Nobel mukofotini oldi. totalitar rejimlar" - Belarus yozuvchisi Svetlana Aleksievich. Mukofotning "nasrining ko'p ovozli ovozi va azob-uqubat va jasoratning abadiyligi uchun" so'zi mukofot aynan nima uchun berilganiga shubha qoldirmaydi. Ko'proq "azob" ko'rsatilishi aniq Sovet xalqi V adabiy ish, AQSh razvedka xizmatlarining ixtiyoriy hamkorlari orasida paydo bo'lish imkoniyati shunchalik yuqori bo'ladi. Ularning arxividagi materiallarning keyingi qismi ellik yildan so‘ng oshkor etilsa, Nobel mukofotini berish sabablariga o‘xshash holatlar aniq bo‘lishi mumkin. Pasternak.
"Doktor Jivago" romani uchun rasmlar matnga qaraganda ancha yaxshi
"Doktor Jivago" romanining muvaffaqiyatsizligi uchun zarur shartlar haqida yana bir necha so'z san'at asari(bu Amerika maqtovlaridan tashqari qanchalik siyosiy bo'lib chiqdi). Parsnip Birinchi jahon urushi davrida Moskvaning "Sentrifuga" futuristik guruhida shoir sifatida rivojlangan. Aqlli ism! O'sha paytda "futurist" va "bezori" Rossiyada sinonim edi. Pasternak, futurolog sifatida men har doim kitschga, g'ayrioddiy narsalarga, ommani hayratga soladigan narsaga jalb qilinganman. Ma'lumki, futuristlar ishonishgan badiiy ijodkorlik har qanday she’riy me’yor va an’analardan xoli, o‘ziga xos qimmatli. Moskva futuristlari, ayniqsa, diqqat markazida so'zdan intonatsiya-ritmik va sintaktik tuzilmalarga o'tish bilan ajralib turardi. Bekorga emas Pasternak- masxara qilib - ular uni "Fokker sintaksisi bo'yicha yopiq aeronavtika bo'yicha mutaxassis" deb atashdi. Qizil Sibir partizanlari haqida falonchi "mutaxassis" yozishi to'g'ri! Sovet hukumati, qizil qo'mondonlar va umidsiz erkinlikni sevuvchi sibirliklarning harakatlarining sabablari haqida u nimani tushunishi mumkin edi? Kumush asrning poytaxt shoiri Parsnip Bolsheviklarni xuddi Soljenitsin kabi "tushungan": ikkalasi uchun ham bolshevik, ta'rifiga ko'ra, "yomon" edi ...
E.G. Kazakevich, romanni o'qib chiqib, shunday dedi: "Romandan ko'rinib turibdiki, Oktyabr inqilobi tushunmovchilik bo'lgan va buni qilmaslik yaxshiroq edi". Romanga salbiy munosabat nafaqat mashhur sovet yozuvchilari, balki G'arbdagi ba'zi rus yozuvchilari tomonidan ham bildirilgan, shu jumladan. V.V. Nabokov. "Doktor" da Parsnip xuddi shu futuristik ijodkorlikni ijodkorlikning o'zi uchun, shuningdek, ehtimol, antisovet do'stlari va tanishlarining tor doirasi uchun ko'rsatdi. Poetik ijodga futuristik va beparvo munosabat Parsnip uni o'zining yagona romaniga o'tkazdi.
Buning sababini tushunish qiyin Parsnip Men o'z bog'imga kirmadim. Jasoratsiz shoir (u sovet davrining Nobel mukofotini olishdan rasman bosh tortgan yagona yozuvchisi edi) o‘zining “Doktor”i bilan SSSRdagi sovet poydevorini larzaga keltirmoqchi bo‘lishi dargumon. Balki u garov sifatida “Doktor” deb yozgandir? Bo'lib turadi. Ammo o'n yillik ijodiy hayotni (1945-1955) bunday axmoqona romanda buzishga arziydimi?
Romanni oxirigacha o'qiy oladigan odamni topish juda qiyin. Ko'p yillar oldin, Internetdagi biron bir forumda men so'rov o'tkazdim: kim "Doktor" ni ochib, uni oxirigacha o'qiy oldi. Hech kim yo'q edi - bitta odam ham yo'q edi. Bu hatto romanning qoralamasi ham emas, rivojlanish uchun tahrir qilishni talab qiladi. Yangi boshlanuvchilar shunday yozadilar, men ularni qo'lyozmaning birinchi loyihasi ustida uzoq vaqt ishlashga majbur qilaman.
Ko'plab tanqidiy asarlar mavjud bo'lib, unda "Doktor Jivago" romani qadrsiz, havaskor va uning muallifi muvaffaqiyatsiz yozuvchi sifatida tan olingan. Va buni "Kommunistik partiya tomonidan kambag'al Pasternakga qarshi qo'zg'atgan" sovet tanqidchilari emas, balki chet elliklar va rus muhojir yozuvchilari tan olishadi.
Quyida shunday asarlardan biri: Isaak Deutscher, V. Bilenkin tomonidan tarjima qilingan "Parsnips va inqilobiy kalendar". Matn bu yerdan olindi: http://www.left.ru/pn/1/deutscher.html Ohangda o'ta vazmin bo'lgan ushbu maqola birinchi marta 1959 yilda "Partizan Review" jurnalida chop etilgan. Tarjima Deutcherning “Ironies of History” to‘plamidagi maqola matnidan foydalanilgan. Zamonaviy kommunizm haqidagi insholar. Nyu-York: Oksford universiteti nashriyoti, 1966 yil.
“...Roman tekis, qo‘pol, tarang va hayratlanarli darajada qo‘pol tarzda yaratilgan. Go'yo bu kitobni ikki kishi yozganga o'xshaydi: 65 yoshli mohir shoir va o'n olti yoshli yozuvchi."
Isaak Deycher
Boris Pasternakning “Doktor Jivago” romanining eng yorqin jihati uning arxaizmi, g‘oyalari va g‘oyalari arxaizmidir. badiiy uslub. G'arbda bu kitob Rossiyaning yaqinda Stalinizmga bo'lgan munosabatining bir qismi va uning eng mukammal adabiy ifodasi sifatida kutib olindi. Ammo doktor Jivago eng kamida 1950-yillardagi Rossiya bilan, hozirgi Sovet avlodining tajribasi, muammolari va izlanishlari bilan bog'liq. Bu yo'qolgan avlod haqidagi masal. O'zining yetmish yillik tug'ilgan kuni arafasida, shakllanish davri inqilobdan oldingi so'nggi o'n yillikda tushib qolgan Pasternak bu kitobni 1921 yoki 1922 yillarda yozishi mumkin edi, go'yo o'sha paytda inqilobning travmatik zarbasidan keyin uning ongi muzlab qolgandek, go'yo deyarli hamma narsa. O'shandan beri uning mamlakati boshidan kechirgan, hozircha o'z chegaralaridan tashqarida qolmoqda. Uning sezgirligiga Rossiyaning buyuk va qorong'u, ammo umidsiz dramasi deyarli ta'sir qilmadi oxirgi uch o'n yilliklar. Doktor Jivagoning haqiqiy hikoyasi 1922 yilda tugaydi. Pasternak uni sun'iy ravishda bizning davrimizga ikkita qisqa va shoshqaloqlik bilan yozilgan so'ng so'z bilan olib keladi: "Oxir" va "Epilog". Ulardan birinchisi 1922 yildan 1929 yilgacha bo'lgan davrni, Jivagoning o'limini qisqacha qamrab oladi. Ikkinchisi bizni to'g'ridan-to'g'ri 1950-yillarga olib boradi. Ularda deyarli hech narsa yo'q eng yaxshi fazilatlar bu ish; ular faqat uning barcha zaif tomonlarini va nomuvofiqliklarini ko'rsatadilar.
Doktor Jivagoning atmosferasi va mahalliy rang-barangligini, shuningdek, uning ko'plab g'oyalarini Andrey Bely, Zinaida Gippius, Evgeniy Zamyatin va Marietta Shaginyan va 1920-yillarning boshqa yozuvchilari she'riyati va nasrida topish mumkin. Polemik jihatdan "ichki muhojirlar" deb tasniflangan. Ular sovet tuzumi davrida yashab, ishlagan va nashr etgani uchun shunday deb atalgan, lekin ma'lum darajada bolsheviklarga qarshi haqiqiy emigrantlarning g'oyalari va his-tuyg'ularini baham ko'rgan. Gippiy va Zamyatin kabi ba'zilari oxir-oqibat hijrat qildilar va xorijda inqilobga qarshiligini ochiq e'lon qildilar. Boshqalar moslashdilar, "sayohatchilar" pozitsiyasini egalladilar va oxir-oqibat Stalinning saroy shoirlari bo'lishdi. Masalan, Shaginyan Stalin mukofoti laureati bo'ldi. Pasternak "ichki muhojir" emas edi. U inqilobning samimiy “sayohatchilaridan” edi. Ammo "Doktor Jivago"da u bolshevizmga dushmanligida ham, Rossiyaga chuqur jismoniy va she'riy bog'liqligida ham haqiqiy, chinakam "ichki muhojir" tilida gapiradi. Uning idroki, his-tuyg'ulari va tasavvurlari mamlakatni tanib bo'lmas darajada o'zgartirgan o'sha ulkan o'zgarishlar ta'siriga yopiq bo'lib qoldi, go'yo shu vaqt davomida uni bo'ronlar qo'zg'atmagan. Bu uning fe'l-atvorining organik kuchidan, balki uning idrokining g'ayrioddiy chidab bo'lmasligi va cheklovlaridan dalolat beradi.
Doktor Jivago birinchi navbatda tarixiy siyosatdir, shuning uchun romanni baholash uning siyosiy xabarini tahlil qilishni o'z ichiga olishi kerak. Muallif buni asosan Pasternakning o'zi proyeksiyasi bo'lgan bosh qahramonining og'ziga va oxir-oqibat inqilobga o'z munosabatini bildiradigan boshqa qahramonlarning og'ziga soladi. Ular inqilobning muvaffaqiyatsizligi, uning hech qanday muammoni hal qila olmasligi, insonga nisbatan zo'ravonlik va umidsizlik haqida gapirishadi. Roman syujeti ana shu tanqidni tasdiqlashga qaratilgan. Bu deyarli barcha qahramonlarni baxtsizlik, umidsizlik va o'limga olib keladi. Sevgi va insoniyat "inqilob siyosati" natijasida mag'lubiyat va o'limga duchor bo'ladi. Orqa fonda Rossiya hech qanday maqsad yo'q bo'lgan konvulsiyalar va azoblarda ko'rsatilgan, ehtimol gunohlar uchun mistik to'lovdan tashqari. Xristianlik yagona umid va boshpana bo'lib qolmoqda. U aniq ta'rifga muhtoj emas, balki narsalarga xayrixoh qarashi, kamtarligi, tarixni qabul qilishi va insonning yerdagi taqdirini o'zgartirishga urinishdan bosh tortishi bilan tan olingan. Aynan shu kvazi-fatalistik nasroniylikdan, oxir-oqibat, hatto inqilob bilan ham yarashishning efir motivi, kutilmagan optimistik eslatma, roman tugaydi. Balki, muallif ishora qiladi, buyuk qutqarish amalga oshdi va suv toshqini tugadi: omon qolgan bir necha kishi allaqachon "havodagi erkinlik xabarchisi" va "baxtning eshitilmaydigan musiqasi" ni tutmoqda; ular Moskvaning "bu muqaddas shahri uchun xotirjamlik" his qiladilar.
Bunday fikr-mulohazalar e'tiqodga oid masalalar bo'lib, oqilona muhokama mavzusi bo'lishi qiyin. Ushbu e'tiqod va e'tiqodlardan boshqa hech narsaga ega bo'lmagan Pasternak qahramonlari boshidanoq inqilobdan tashqarida turishadi, u bilan yaqinlashish nuqtalari yo'q va psixologik jihatdan statik bo'lib qoladilar. Muallif, shekilli, buni his qiladi va o'z qahramonlarini jonlantirishga, ularni inqilobning "ichiga" olib kirishga va ularga dilemmalar kabi narsalarni berishga harakat qiladi. Avvaliga u doktor Jivagoni deyarli inqilobchi yoki hech bo'lmaganda inqilobga xayrixoh shaxs sifatida taqdim etadi, keyin esa undan hafsalasi pir bo'ladi va umidsizlikda vafot etadi. Xuddi shu tarzda, Pasternak qizil qo'mondon Strelnikov va Lara, Strelnikovning rafiqasi va Jivagoning bekasi kabi boshqa qahramonlarni murakkablashtirishga harakat qiladi. Biroq, u har safar muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. U aylana kvadratini yechmoqchi edi. Xristianlikni rad etish nuqtai nazaridan Oktyabr inqilobi rus yozuvchisi yaratishi mumkin edi yangi versiya Chateaubriandning "Xristianlik dahosi", lekin inqilob va uni sodir etgan yoki boshdan kechirgan odamlarning haqiqatga mos, izchil va ishonchli tasviri emas.
Pasternak qanday qilib bu rad etishga keldi? Uning (va Jivagoning) inqilobning kelib chiqishiga hamdardlik bildirishi shunchaki da'vomi? Albatta yo'q. U chinakam va o'ziga xos tarzda fojiali aldanish qurboni. Va uning o'zi uni ochadi, Jivagoning holatini tasvirlaydi, ya'ni. o'zi, 1917 yil oktabrdan ko'p o'tmay: «Inqilobga sodiqlik va unga qoyil qolish ham shu davrada edi. Bu inqilobni o‘rta sinflar qabul qilgan ma’noda va Blokka sig‘ingan 1905 yilgi talaba yoshlar bergan tushunchada edi”. Shuni yodda tutishimiz kerakki, 1905 yilda o'rta sinflar tomonidan qabul qilingan inqilob o'zining ideali sifatida konstitutsiyaviy monarxiya yoki eng o'ta liberal-radikal burjua respublikasiga ega edi. Bu magʻlubiyatga uchragan inqilob 1917 yilgi proletar inqilobiga indamay qarshilik qildi. Pasternak-Jivago birinchisiga "hayrat va sodiqlik" uni ikkinchisi bilan ziddiyatga olib kelishi kerakligini tushunmaydi.
Ammo chalkashlik yanada chuqurroq: 1917 yilgi Jivago o'zining "to'qqiz yuz beshlik g'oyalariga sadoqati" endi faqat yarim unutilgan o'tmish ekanligini anglamaydi. "Bu aziz va tanish, - deb davom etadi Pasternak, - rus tafakkurida, rus san'atida va rus taqdirida urushdan oldin, o'n ikkinchi va o'n to'rtinchi yillar oralig'ida ufqda paydo bo'lgan yangi belgilar, va'dalar va alomatlarni ham o'z ichiga olgan. , Umumrossiya va uning taqdiri, Jivagovning taqdiri. Rus o‘quvchisi uchun, agar buni o‘qib chiqsa, bu ishora g‘arbnikidan ko‘ra boyroq ma’noga ega bo‘lardi. "1912 va 1914 yillar oralig'ida" Rossiyaning o'rta tabaqalari, burjuaziya, nihoyat, 1905 yilgi radikalizmidan yuz o'girdi, inqilobiy er ostidan chiqdi va najotni faqat liberallashtirilgan avtokratiyadan qidirdi. Bu avtokratiyaning biroz yumshatilganidan ruhlangan mo''tadil sotsialistik va radikal ziyolilar "1905 yildagi illyuziya va usullarni yo'q qilish; Bolsheviklar inqilobiy kurash an'analarini davom ettirgan deyarli yagona partiya bo'lib qolganlarida. Ushbu partiyadan tashqarida faqat Plexanov va Trotskiy bir hovuch izdoshlari bilan bir xil yo'ldan borishdi. Bu Pasternak-Jivago 1917 yilda eslagan ijtimoiy muhit edi, u "uning yangilanishi va davom etishi uchun, chunki uydagi yo'qligidan tortib olingani uchun" qaytishni xohlagan "trendlar" edi. Shunday qilib, hatto bu davrda, Oktyabr qo'zg'oloni arafasida va uning umidsizliklari boshlanishidan ancha oldin, Jivagoning "inqilobga sodiqligi va unga qoyil qolish" inqilobdan oldingi Rossiya uchun o'zgargan va ideallashtiruvchi nostaljidan boshqa narsa emas edi.
Dastlab yashirin va ongsiz, bu nostalji o'z-o'zidan xabardor bo'ladi va keyinroq paydo bo'ladi. "Men hali ham tinch o'tgan asr tushunchalari amalda bo'lgan vaqtni ko'rdim", deydi Lara Jivago. “Aql ovoziga ishonish odat edi. Vijdon buyurgan narsa tabiiy va zarur deb hisoblangan ..." qo'shimcha qiladi u (go'yo Rossiya krepostnoylikda yashamagandek. eng bu oltin asr, "o'tgan asr" va qolganlari yarim krepostnoylikda!). "Va to'satdan bu tinch, begunoh muntazamlikdan qon va hayqiriqlarga, umumiy aqldan ozish va vahshiylikka sakrab chiqdi.<…>Qanday qilib hamma narsa darhol halokatga aylanganini mendan yaxshiroq eslaysiz. Poyezdlar harakati, shaharlarni oziq-ovqat bilan ta’minlash, uy hayoti asoslari, ongning axloqiy asoslari”.
"Davom et", deb so'radi Jivago. “Keyin nima deyishingizni bilaman. Hamma narsani qanday tushunasiz? Sizni tinglash qanday baxt!”
Shunday qilib, Pasternakning Oktyabrning va'dalari buzilganligi haqidagi hikoyasi yolg'on asosga asoslanadi: Oktyabr inqilobi hech qachon uning sog'inchini qondirishga va 1912-1914 yillardagi "trendlarga qaytishga" va'da bermagan, hatto XIX asr. U Oktyabr inqilobiga qarshi da’vosini u burjua emasligi, to‘g‘rirog‘i, eski tuzumning biroz isloh qilingan versiyasi bilan qanoatlantirmaganligi bilan asoslaydi. Bolshevizmga qarshi ilgari surilgan barcha ayblovlar ichida bu, shubhasiz, eng arxaikidir. 1921 yilda u yangraganida, u hali ham jonli polemika aks-sadosiga ega edi. Ammo 1958 yilda bu ayblov bizga qabrdan kelgan ovoz kabi keladi.
“Urush va tinchlik kabi”, deb yozadi Fransua Mauriak, doktor Jivago nafaqat individual taqdirlarni, balki ularni yuzaga keltirgan siyosiy tarixni ham qayta tiklaydi, bu esa, o‘z navbatida, bu tarixga ta’sir qiladi va unga mazmun bag‘ishlaydi”.
Mauriak, tabiiyki, Pasternakning nasroniyligiga astoydil hamdardlik bildiradi. Ammo uning fikri doktor Jivagoga roman sifatida qarashga asoslanganmi? Garchi Pasternakning o‘zi bu romanning kompozitsion detallari va uslubiga turli taqlidlardan foydalanib, o‘quvchining “Urush va tinchlik” assotsiatsiyasini uyg‘otishga intilayotgan bo‘lsa-da, har qanday yozuvchi bu ikki romanni jiddiy solishtirib ko‘rishini tushunish qiyin. Tolstoyning ulkan rasmlari ajoyib to'liq qonli, chuqur individuallashtirilgan va ayni paytda organik ravishda birlashtirilgan ijtimoiy muhit hayoti bilan to'ldirilgan. "Doktor Jivago"da muhit faqat parcha-parcha va faqat birinchi boblarda jonlanadi - bu erda "1905 yil g'oyalariga" platonik tarzda sodiq bo'lgan ziyolilar tasvirlangan, lekin aslida eski tuzumga yaxshi moslashgan va qulay hayot kechiradigan ziyolilar tasvirlangan. katta va o'rta burjuaziya va chor byurokratiyasining chekkasi. Kutilganidek, 1917 yildan keyin bu muhit parchalanadi va tarqaladi; va uning o'rnini bosadigan hech narsa bo'lmagani uchun, uning alohida vakillari o'zlarini ijtimoiy bo'shliqqa tortadilar va ular o'zlarining yo'qolgan o'tmishlariga sog'inch bilan qarashadi. Shuning uchun ularning shaxsiy taqdirlari siyosiy romanni, hech bo'lmaganda bolsheviklar davrining siyosiy romanini yarata olmaydi.
Tolstoy urush va tinchlik qahramonlarini o'z davrining buyuk voqealarining markaziga qo'yadi. U ularni to'g'ridan-to'g'ri tarix oqimiga tashlaydi, ular halok bo'lguncha yoki g'alabaga erishguncha o'zi bilan birga olib boradi. Pasternak o'z qahramonlarini tarix sahrosiga, uning chekkasiga joylashtiradi. Ammo "Urush va tinchlik" dan Austerlitz va Borodinosiz, Moskva olovisiz, qirollik saroyisiz va Kutuzov qarorgohisiz, Tolstoyning epik dahosi tomonidan yaratilgan Buyuk Armiya chekinmasdan nima qoladi? Per Bezuxov va Andrey Bolkonskiyning shaxsiy taqdirlari ushbu voqealarga chuqur aralashmagan va ulardagi faol rolisiz qanday ahamiyatga ega bo'lar edi? Drama 1917-1921 hech bo'lmaganda 1812 yil dramasidan kam emas va uning oqibatlari bo'yicha undan ancha ustun edi. Ammo Pasternak bu dramaning asosiy mavzusi, uning markaziy voqealari va muhim aktyorlari haqida zarracha fikr bera olmaydi. U shunchaki epik hikoya qilish va tarixiy sahnani his qilish qobiliyatidan mahrum emas. Uning bosh qahramonlari inqilob balosidan qochganidek, u tarixdan qochadi.
Doktor Jivagoda biz 1905 yilgi bo'ron uverturasining g'ayritabiiy bo'g'iq aks-sadosini zo'rg'a eshitamiz. Keyin, Jahon urushi paytida, 1917 yil sentyabrgacha Jivago inqilobiy bo'ronlar markazlaridan yuzlab kilometr uzoqlikdagi Vengriya chegarasidagi xudojo'y Karpat qishlog'ida va Galisiya shaharchasida shifokor bo'lib armiyada xizmat qildi. Oktyabr qo'zg'oloni arafasida Moskvaga qaytib keladi va u erda qoladi. Bu voqea haqida uning ko'rganlari, boshidan kechirganlari va aytganlari ifodasiz va ma'nosiz jumlalarning ko'pi bilan yarim sahifani egallaydi. Moskvada uzoq davom etgan va Petrogradga qaraganda ancha ko'p qonga to'g'ri kelgan butun qo'zg'olon davomida u o'z kvartirasida o'tirdi. O‘g‘li shamollab qolibdi, do‘stlari kelib, ko‘chadagi janjal haqida gaplashib, “Jivago”da uch kun tiqilib qoladi, keyin nihoyat uyiga ketadi. "Yuriy Andreevich Sashenka kasalligining og'ir kunlarida ularning mavjudligidan xursand edi va Antonina Aleksandrovna ularni umumiy tartibsizlikka olib kelgan ahmoqliklari uchun kechirdi. Ammo mehmondo'stlik uchun minnatdorchilik sifatida ikkalasi ham mezbonlarni tinimsiz suhbatlar bilan xursand qilishni o'zlarining burchi deb bilishdi va Yuriy Andreevich uch kunlik bo'shdan bo'shga to'kishdan shunchalik charchagan ediki, ular bilan xayrlashishdan xursand edi. Bu shok haqida biz bilgan hamma narsa shu: qahramonlarning hech biri unda ishtirok etmaydi. Keyingi sahifada biz to'satdan Jivagoni "daqiqaning buyukligi va abadiyligi hayratda qoldirganini" bilib oldik. Biz buning uchun muallifning so'zini qabul qilishimiz kerak; Biz “shok bo‘lgan” odamni ko‘rmadik. Jivago bu "abadiy" hodisaga hatto o'z kvartirasining derazasidan, hatto yopiq panjurlarning yoriqlaridan ham qaramadi. Inqilob uning uyidagi "umumiy tartibsizlik"ni yanada kuchaytirdi va uni do'stlarining "tinimsiz gaplari"ga duchor qildi.
Keyin bir nechta bo'sh va tushunarsiz sahifalarni kuzatib boring, bu bizga inqilob Jivagoning uyidagi bu "umumiy tartibsizlik" ni yanada kuchaytirayotganini ko'rsatadi. Keyin Moskvada ochlik, epidemiya va sovuq boshlanadi; Jivagoning o'zi tif bilan kasallanadi va tuzalib ketadi. Bu vaqtga kelib, muallif va uning qahramoni tsivilizatsiyaviy hayotning qulashi va halokatli tanazzul haqida o'ylay boshlaydi. inson tabiati. “Oʻrtada Jivagolar oilasining qaygʻusi haddan tashqari koʻtarildi. Ular muhtoj edilar va halok bo'lishdi. Yuriy Andreevich bir vaqtlar qutqarilgan partiya a'zosini, talonchilik qurbonini topdi. U shifokor uchun qo'lidan kelganini qildi. Biroq, fuqarolar urushi boshlandi. Uning homiysi doimo yo'lda edi. Qolaversa, bu odam oʻz eʼtiqodiga koʻra, oʻsha davrdagi qiyinchiliklarni tabiiy deb hisoblab, oʻzining ochlikdan oʻlayotganini yashirgan”. Natijada, Jivago o'z oilaviy mulkida tinch va farovon hayotga umid qilib, Uralsga jo'nadi.
Итак, мы оставили позади голодную, неспокойную и суровую Москву первых месяцев гражданской войны, не получив даже намёка о проблемах, которые волновали её: война и мир, Брест-Литовск, германская угроза Петрограду, переезд правительства Ленина из Петрограда в Москву, попытки контрреволюции перейти в наступление, надежды на распространение революции в Европе, восстание левых социал-революционеров, окончательный распад старой армии и создание новой, не говоря уже о распределении земли между крестьянами, рабочем контроле в промышленности, начале социализации, покушении на Ленина, первых вспышках красного террора, va hokazo. - Jivago Moskvada bo'lganida sodir bo'lgan hamma narsa haqida. Biz bu oylarning og'ir pafosi, ommaviy ishtiyoq va o'sib borayotgan umidlar haqida zarracha tasavvurga ega emasmiz, ularsiz bu umidlarga hujumlar ma'nosiz bo'lib tuyuladi. Moskva janubdagi oziq-ovqat va neft bazalaridan allaqachon uzilib qolganligini taxmin qilish qiyin, shuning uchun romanda tasvirlangan ocharchilik va tartibsizlik axloqiy me'yorlarning apokaliptik pasayishi natijasidir.
Shunday bo‘ldiki, doktor Jivago bilan bir vaqtda men Moskvadagi bolsheviklar qo‘zg‘olonida qatnashgan keksa ishchi, anarxistning xotiralari yozilgan qo‘lyozmani o‘qib chiqdim. Hech qanday adabiy da'volarsiz, sodda tilda u Pasternak bilan bir davrni tasvirlaydi. Bu ishchi ham inqilob natijalaridan hafsalasi pir bo'lgan. Ammo bir vaqtning o'zida ko'rilgan bir shaharning ikkita surati (hatto bir xil ko'chalar!) o'rtasida qanday farq bor! Ikkala muallif ham ochlik va azob-uqubatlarni tasvirlaydi. Ammo keksa anarxist qizil ishchilar va hattoki nogiron urush faxriylari bilan to'lib-toshgan ko'chalarning unutilmas suratlarini ham chizadi, qurol so'raydi. Keyinchalik esa - jang maydoniga aylangan o'sha ko'chalar. U Moskva ishchilar sinfining ilhomlangan va shiddatli qahramonligini yorqin tasvirlaydi, uning atmosferasi Pasternakda hech qanday iz topilmaydi. Yana Tolstoy Per Bezuxovni faqat ocharchilik va vayronagarchilikdan motam tutsin deb, yonayotgan Moskvaga olib kelgandek, lekin bu fojiali voqea Rossiyaning o‘tmishi va bugunini qanday yoritganini unga (va bizga) ham his qilishiga imkon bermagandek. Tolstoy uchun Moskva olovi va 1812 yilgi shafqatsizlik va azob-uqubatlar shunchaki vahshiylik emas edi. Agar shunday bo‘lganida, Tolstoyning o‘zi, “Urush va tinchlik” romani biz bilgan roman bo‘lmas edi. Pasternak uchun inqilob asosan vahshiylikdir.
Jivagoning g'azabi va g'azabi Uralsga boradigan yo'lda o'sib boradi, uzoq va charchatadi. U gavjum yuk poyezdlarida odamlarning qashshoqliklariga to‘la sayohat qiladi. Pasternakning tavsifiy nasrining eng yaxshi sahifalari bunga bag'ishlangan. Bu sahna va epizodlarda hayotga – 20-yillar adabiyotiga sadoqat bor. shunga o'xshash ta'riflar bilan to'la. Jivagoning asosiy tashvishi uning oilasining farovonligi bo'lib qolmoqda, garchi u deportatsiya qilingan anti-bolshevik bilan juda jonsiz muloqotda "inqilobni himoya qilishga" harakat qilsa. Nihoyat, u yangi tuzumga va umuman o'z davriga nisbatan nafrat bilan engib o'tadi, Uralda uning eski oilaviy mulkida tinch va to'q hayotga bo'lgan umidlari amalga oshmay qolganda, u xotiniga sodiqlik o'rtasida shoshilib yuradi. Laraga bo'lgan muhabbat va nihoyat, qizil partizanlar uni katta yo'lda haydab, o'rmonga olib borishadi va o'z otryadlarida shifokor bo'lib ishlashga majbur qilishadi.
O'rmon birodarlarining hayoti tasvirlari katta kuch bilan yozilgan. Ularda makon, Sibir kengliklari, tabiat va insonning shafqatsizligi va shafqatsizligi, kurashning ibtidoiy shafqatsizligi bor. Ammo bu erda ham biz faqat fuqarolar urushining uzoq chekkalari bilan ona Rossiyaning tashlandiq va muzli burchagida aloqa qilamiz. (Pasternakning oʻzi bu yillarda Uralda yashagan.) U tasvirlagan turlar, toʻgʻrirogʻi vaziyatlar ishonarli va baʼzida (masalan, “Oʻrmon armiyasi”dagi jodugar haqidagi hikoya) hatto oʻziga jalb qiladi. Ammo ular ikkinchi darajali bo'lib qolmoqdalar, ular Qizil Armiyaning marginal anarxistik elementlari bo'lib, ular o'sha paytga qadar Kolchak, Denikin, Yudenich va Vrangelga qarshi, asosan g'arbda, Evropa Rossiyasida kurashgan. U erda odamlar, muammolar va vaziyatlar "O'rmon jangchilari" filmidagidan farq qilar edi, garchi fuqarolar urushi shiddatli va shafqatsiz bo'lsa ham. Har holda, o‘rmon birodarligi, hatto badiiy adabiyotda ham o‘sha davr siyosiy tarixiga asos bo‘la olmaydi.
Aynan o'sha erda, partizan lagerida, Jivagoning inqilob bilan to'liq "tanaffus" sodir bo'ladi. O'g'irlab ketilgan Jivago shaxsiy huquqlarining poymol etilishiga, uning qadr-qimmatiga tahqirlanishiga va barcha axloqiy me'yorlarning qulashiga qarshi g'azab portlashini boshdan kechiradi. O'n sakkiz oylik asirlikdan keyin, ba'zida u qizillardan ko'ra oqlarga yaqinroq bo'lganida, u qochishga muvaffaq bo'ladi. Agar hammasi shu bilan tugagan bo'lsa, demak, bu hikoyaning o'ziga xos psixologik va badiiy mantig'i bor va muallif buni "hayotdan olgan" deb aytish mumkin. Ammo Pasternak bu bilan qanoatlanmaydi. Na hikoyaga, na portretga tayanib, u o'z qahramonini, o'zini proyeksiyasini cheksiz ideallashtiradi va bizni Jivagoning fikrlari, his-tuyg'ulari va sodir bo'layotgan voqealardan g'azablanishiga shubha qilmaydi. (Uning deyarli barcha qahramonlari shunday qiladilar; yozuvchi Jivagoga haqiqiy qarama-qarshilik yoki qarama-qarshilik yarata olmaydi!) Shunday qilib, Pasternak siyosiy va rassom sifatida unga xiyonat qiladigan nomuvofiqlikdan qochib qutula olmaydi. Ma'lumki, Jivago bir necha yil o'tkazdi chor armiyasi shifokor sifatida va bu yillar davomida u o'z shaxsining muqaddas huquqlari poymol qilinganidan va uning qadr-qimmatiga tahqirlanganidan zarracha noroziligini bildirmasdan, o'zini juda itoatkorlik bilan tutdi. Shunday qilib, u eski tuzumning harbiy xizmatga kirish huquqini tan olganga o'xshaydi, bu huquqni qizil partizanlarga rad etadi. Axir, ular chor qo‘shinidan farqli o‘laroq, unga pochta orqali rasmiy hujjat jo‘natmay, o‘g‘irlab ketishgan. Ular hali shifokorlarni va boshqalarni "madaniy tarzda" safarbar qiladigan harbiy mashinani qurishga muvaffaq bo'lishmadi. Aftidan, Pasternak-Jivagoning axloqiy nuqtai nazaridan, bu tafsilot uning uchun hech qanday ahamiyatga ega bo'lmasligi kerak edi: axir, idealist va insonparvar shifokor uchun u yarador askarlarini davolaganida - qirollik, oq rangda katta axloqiy farq bo'lishi mumkin emas. yoki qizil. Nega endigina u o'zining insoniy qadr-qimmatini chuqur haqorat qilganini his qilyapti?
Jivago hayotidagi bu ikki holatni qiyoslash boshqa jihatdan ham muhim. Chor armiyasining qabristoniga aylangan Karpat frontida Jivago qon, o‘lim va son-sanoqsiz vahshiyliklarni ko‘rdi. Pasternak ularning bir nechtasini qisqacha ta'riflaydi, lekin Jivagoning dastlabki sinovlarining bu qismiga to'xtalmaydi. U deyarli uzluksiz dahshatlar zanjiri sifatida tarixning inqilobdan boshlangan qisminigina taqdim etadi. Va bu erda eski tuzumga bo'lgan nostalji uning butun qarashlarini rang-barang qiladi, ufqini belgilaydi va hatto romanining kompozitsiyasini belgilaydi.
Pasternak beixtiyor o'zining qahramoni, sezgir shoir va axloqchini beixtiyor qo'pollik va xudbinlik timsoli sifatida tasvirlaydi, chunki aks holda unga o'zini Jivago bilan tanishtirish va uni romanda ko'z yoshlari bilan o'rab olish qiyin bo'lar edi. to'ldirilgan. Bu jismoniy va intellektual egotizm: Jivago Per Bezuxovning emas, balki Oblomovning merosxo'ri. Goncharovning qahramoni, garchi beqiyos bo'lsa ham, butun hayotini eski Rossiyaning dangasaligi va harakatsizligining ramzi sifatida to'shakda o'tkazdi. Jivagoda biz Oblomovni inqilobning g'ayriinsoniyligiga qarshi bosh ko'tarayotganini ko'ramiz. Ammo Goncharov Oblomovni buyuk satirik shaxs sifatida tasavvur qildi; Pasternak uni shahid va apoteoz ob'ektiga aylantiradi.
G‘oyaning arxaizmi badiiy uslubning arxaizmi bilan uyg‘unlashgan. Doktor Jivago zamonaviy romanning har qanday standarti bo'yicha juda eskirgan; unga eski me'yorlar bilan yondashish kerak realistik roman. Uning nasrining teksturasi hatto Prustgacha emas, balki Mopasdan oldingi. Unda 20-yillardagi Pilnyak, Babel va boshqa rus yozuvchilarining eksperimental modernizmidan hech narsa yo'q. Tilning eskirishi o‘z-o‘zidan nuqson emas. Gap shundaki, Pasternak ataylab ushbu ifoda usulini tanlaydi, laudator temporis acti uchun ko'proq mos keladi (o'tmishni kuylash - taxminan boshiga).
Pasternak-Jivago o‘zining kundalik daftarida o‘zining badiiy dasturi haqida shunday deydi: “Ilm-fanda olg‘a qadam itarish qonuniga ko‘ra, hukmron bo‘lgan noto‘g‘ri tushunchalar va yolg‘on nazariyalarni rad etish bilan amalga oshiriladi... San’atda oldinga qadam qo‘yiladi. suyukli oldingilarga taqlid qilish, ergashish va ularga sig'inish bilan jalb qilish qonuni. Bu mutlaqo to'g'ri emas. Fanda bo'lgani kabi san'atda ham taraqqiyotga qo'shilish orqali erishiladi. Hegel yaxshi bilganidek, oldinga tashlangan har bir qadam an'ananing davomi va shu bilan birga unga qarshi munosabatdir. Innovator o'tmish merosini yengib chiqadi, uning ba'zi elementlarini rad etadi va boshqalarini rivojlantiradi. Biroq, Jivagoning fikrlari Pasternakning adabiy konservatizmiga ma'lum bir munosabatga ega.
Bu Pasternakning butun umri shoir bo'lganidan keyin taxminan 65 yoshida yozilgan birinchi romanidir. Unga asosiy shakllantiruvchi ta'sir asrning boshida gullab-yashnagan rus simvolizm maktabi, keyin qisqa vaqt ichida inqilobdan oldingi futurizm va nihoyat, 20-yillarning boshidagi "formalizm" edi. Bu maktablar rus she'riyatining ifoda vositalarini boyitib, she'r texnikasini sayqallagan, lekin ko'pincha ular she'riy tuyg'uni zaiflashtirgan va tasavvurni toraytirgan. Simvolizm va futurizmga muvofiq, Pasternak deyarli mukammallikka erishdi. Shaklning virtuoz mahorati uni Shekspir va Gyotening ajoyib tarjimoniga aylantirdi. Uning ba’zilarini olish qiyin, ba’zilari esa nashr etilmagan she’rlaridan xulosa qilishim mumkinki, Pasternak kuchli, ixtirochi va ijodiy mahoratdan ko‘ra mohirlik bilan ajralib turadi. Ammo u shoir sifatida ham zamondoshlari Mayakovskiy va Yesenin bilan taqqoslaganda eskirgandek taassurot qoldiradi.
Uni o‘sha yoshda ilk romanini yozishga undagan narsa uning she’riyati yoki umuman she’riyati o‘z avlodi boshidan kechirganlarini yetarlicha ifoda eta olmasligini his qilish edi. Hatto bu e’tirofda va shoirning o‘z chegaralarini yengib o‘tishga intilishida ham ajoyib narsa bor. Ammo yarim asrga yaqin iste’dodi lirik she’riyatga yo‘naltirilgan har qanday shoir uchun realistik siyosiy romanda o‘z kuchini sinab ko‘rish tavakkalchilik bo‘lardi. Poetik an'ana Pasternak uning adabiy metamorfoziga engib bo'lmaydigan to'siq bo'lib chiqdi. U lirik simvolizmni hikoya nasridan ajratib turuvchi bo'shliqdan sakrab o'ta olmadi.
Bu Doktor Jivagoni tashkil etuvchi turli elementlar o'rtasidagi nomuvofiqlikni tushuntiradi: bir tomondan, intonatsiyaning olijanobligi, tasavvur boyligi, noziklik va ehtiyotkorlik bilan tugatish bilan ajralib turadigan lirik parchalar; boshqa tomondan, romanning qolgan qismi tekis, bema'ni, majburan va hayratlanarli darajada qo'pol tarzda yaratilgan. Go‘yo bu kitob ikki kishi tomonidan yozilgan: 65 yoshli mohir shoir va o‘n olti yoshli yozuvchi.
“Doktor Jivago” sahifalarida olmosdek sochilib yotgan tabiatning, to‘g‘rirog‘i, uning kayfiyatining nafis ta’riflari Pasternak o‘z qahramonlarining kayfiyati va taqdirini ochib berish uchun foydalanadi. U o‘rmon, dala, daryo, dala yo‘li, quyosh chiqishi va botishi, fasllarni chuqur va nozik obrazlarda tasvirlaydi. Haqiqiy bo'yalgan bu manzara mistik ramziylik bilan o'ralgan bo'lib, u bo'ron tomonidan yirtilgan butani yoki muzli daraxtni belgi yoki garov sifatida tortib oladi. Belgilar tabiatning yuziga yozilgan. Ammo o'z-o'zidan Pasternak nasriy she'riyatining ta'sirchan antologiyasini tashkil etadigan ushbu parchalarda ham uning qamrovi cheklangan. Misol uchun, u kamdan-kam hollarda shahar sahnalarida muvaffaqiyat qozonadi; o'quvchiga majburlash uslubida ramziy ma'nolar, landshaft yoki kayfiyatda "yashirin" odam ko'pincha ta'sirchanlik va aniqlikni sezishi mumkin. Va shunga qaramay, Pasternak tasvirlar yaratuvchisi va og'zaki bezak ustasi sifatida bu erda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi.
Afsuski, katta realistik ko‘lamga ega bo‘lgan romanni bunday lirik parchalarga asoslab bo‘lmaydi. Yozuvchining bunga erishishga urinishlari uning so'zlashuv mahorati bilan romanchi sifatidagi muvaffaqiyatsizligi o'rtasidagi ajoyib kontrastni ko'rsatadi. Uning syujeti boshidan oxirigacha bema'ni va puxta o'ylab topilgan tasodiflar chigalidan iborat. Deus ex machina doimo oldimizda paydo bo'ladi. Uning yordamisiz muallif o'z qahramonlari o'rtasida hech qanday aloqa o'rnatishga, ularni birlashtirishga, ajratishga, ularning ziddiyatlarini rivojlantirishga va hal qilishga qodir emas. Qahramonlarini qanday qilib jonlantirishni, ularga taraqqiyot berishni bilmagani uchun buni uddalay olmaydi. Hatto Jivago ham loyqa soyadan boshqa narsa emas. Uning harakatlarining psixologik motivatsiyasi izchil emas. Muallif uni yuksak lirik va ramziy ishoralar bilan almashtiradi; u o'zi uchun gapirishga ruxsat berish o'rniga Jivago uchun gapiradi. "Yuraning qalbida hamma narsa o'zgardi va chalkashdi va hamma narsa keskin o'ziga xos edi - qarashlar, ko'nikmalar va moyillik. U misli ko'rilmagan ta'sirchan edi, uning idrokining yangiligi ta'rifga zid edi ». "Yura bu she'rlarni energiya va o'ziga xoslik uchun ularning kelib chiqishi gunohini kechirdi. Yura ana shu ikki xislatni, energiya va o‘ziga xoslikni san’atdagi voqelik vakillari deb bilardi...” “Uyalish va majburlash uning tabiatiga mutlaqo yot edi”. Bular ustunlik Muallif o'z qahramoni va uni o'rab turgan nozik she'riy aura bilan bu raqamga haqiqat va chuqurlikni bera olmaydi. Jivagoning xotini, bekasi va unga uchta ayol tomonidan tug'ilgan ko'p bolalari bilan munosabatlari keskin va aql bovar qilmaydi. Undagi ota bir daqiqa uyg'onmaydi (va uning farzandlarining hech biri o'ziga xos xususiyatga ega emas). Qahramonni nafaqat muallif madh etadi, balki boshqa deyarli barcha qahramonlar ham shunday qiladi. Ularning deyarli barchasi Yuriyni sevadilar, unga sajda qiladilar, uning fikrlarini ma'qullaydilar, uning eng chuqur fikrlarini etkazadilar va u aytgan hamma narsaga qo'shiladilar.
Boshqa personajlar ham qo‘g‘irchoq yoki papier-machega o‘xshaydi, muallif ularni o‘z xohishiga ko‘ra harakatga keltirishga yoki ularni “g‘ayrioddiy”, sirli yoki romantik qilishga qanchalik urinmasin. Jivagodagidan ko'ra ko'proq lirik yamoqlar, sodda va sodda suhbatlar va ta'sirlangan ustunlik qahramonlar va haqiqiy munosabatlar tasvirini almashtiradi. Masalan, Lara va Jivago o'rtasidagi samimiy rozilik qanday tasvirlangan:
Ularning sevgisi ajoyib edi. Ammo ular tuyg'uning misli ko'rilmaganligini sezmay, hamma narsani yaxshi ko'radilar. Ular uchun - va bu ularning eksklyuzivligi edi - abadiylik ruhi kabi, ehtiros ruhi ularning halokatli insoniy borlig'iga uchib o'tgan lahzalar vahiy va o'zlari va hayot haqida hamma narsani o'rganish lahzalari edi."
O'sha davrning siyosiy tarixida muallif bolshevik siymosini chizishga urinmaydi. Inqilob ijodkorlari uning uchun begona va yetib bo'lmaydigan dunyoni ifodalaydi. Uning ta'kidlashicha, inqilobchilar partiyaga a'zo emas. Bular podsho armiyasidagi tartibsizliklarning kar-soqov qo'zg'atuvchisi Klintsov-Pogorevshix, o'rmon armiyasi qo'mondoni Liberius va ularning eng muhimi - Laraning eri Strelnikov kabi ibtidoiy qaroqchilar yoki aql bovar qilmaydigan eksantriklar turlari. Biz Strelnikov haqida bilamizki, u "g'ayrioddiy [Pasternak bu so'zni qanday yaxshi ko'rishini!] aniq va to'g'ri o'ylagan. U noyob darajada sovg'aga ega edi axloqiy poklik va adolatni o'zini qizg'in va olijanob his qildi." Oilaviy hayotdagi umidsizlik tufayli - aftidan, yagona sabab - u inqilobga shoshiladi, afsonaviy qizil qo'mondonga aylanadi, oqlar va boshqalarning ofati bo'ladi, lekin oxir-oqibat bolsheviklar bilan janjallashadi (biz nima uchun buni bilmaymiz). , lekin, ehtimol, negadir uning "axloqiy pokligi va adolati") va o'z joniga qasd qiladi. Vaqtinchalik, kichik epizodlarda bir nechta ishchilar paydo bo'ladi, ular ahmoqlar yoki beadab karyeristlar. Biz oq tanli odamlarni umuman uchratmaymiz, faqat bitta uzoq va o'tkinchi sharpadan tashqari. O'sha davrning bu ulkan kesishmasidan inqilobni amalga oshirgan odamlar kimlar, fuqarolar urushida bir-birlari bilan kurashganlar va ular nima uchun g'alaba qozongan yoki mag'lub bo'lganligini taxmin qilish ham mumkin emas. Ulug'vor davr bo'roni ham badiiy, ham siyosiy nuqtai nazardan bo'shliq sifatida namoyon bo'ladi.
Ammo bu bo'shliqqa qaramay, axloqsizlik va barcha yolg'on eslatmalarga qaramay, Doktor Jivagoda haqiqiy ishonch bor. Inqilobni qoralash 1917-1922 yillar davri bilan tanish bo'lmagan, ammo Stalin davrining dahshatlaridan noaniq xabardor o'quvchini hayratda qoldirishi kerak. Inqilob taqvimini chalkashtirib yuborgan Pasternak bu dahshatlarni bolsheviklar hokimiyatining boshlanishi va dastlabki davriga aks ettiradi. Bu anaxronizm butun romanni qamrab oladi. 1918-21 yillarda Jivago va Lara allaqachon o'n yil o'tib shakllangan monolit tuzumning zulmidan nafratlangan:
“Ikkalasi ham zamonaviy insonga xos boʻlgan barcha narsadan, uning oʻrganilgan ishtiyoqidan, shovqinli koʻtarinkiligidan va fan va sanʼatning son-sanoqsiz xodimlari tomonidan shunchalik qunt bilan tarqalib ketgan oʻlim qanotsizligidan birdek jirkanardi, shu bois daho noyobligicha qolaveradi. Keyin rus tuprog'iga yolg'on kirib keldi. Asosiy baxtsizlik, kelajakdagi yovuzlikning ildizi, o'z fikrining qadriga ishonchni yo'qotish edi. Ular axloqiy intuitsiya takliflariga amal qiladigan davrlar o'tib ketganini, endi umumiy ovozdan kuylash va boshqalarning har kimga yuklangan g'oyalari bilan yashash kerakligini tasavvur qildilar.
Men (Jivago aytadi) marksizmdan ko'ra o'z-o'zidan yakkalanib qolgan va faktlardan uzoqroq harakatni bilmayman. Har bir inson o'zini tajriba orqali sinab ko'rish bilan shug'ullanadi va hokimiyatdagi odamlar o'zlarining benuqsonligi haqidagi ertak uchun haqiqatdan yuz o'girish uchun bor kuchini sarflaydilar. Siyosat menga hech narsa demaydi. Men haqiqatga befarq odamlarni yoqtirmayman”.
Jivago-Pasternak boshqa qahramonlarning jiddiy e'tirozlariga duch kelmasdan, xuddi shu ruhda davom etadi. Ammo "mashq qilingan ishtiyoq", san'at va ilm-fandagi bir xillikni yo'q qilish, "umumiy ovozdan qo'shiq aytish" va marksizmning benuqson cherkov mavqeiga tushishi - bularning barchasi rivojlangan stalinizm davriga to'g'ri keladi, ammo bu so'zlar mavjud bo'lgan yillarga emas. romanida aytilgan. O'sha yillar "bo'ron va stress", Rossiyada jasur intellektual va badiiy eksperimentlar va bolshevizm ichidagi deyarli uzluksiz ommaviy munozaralar davri edi. Pasternak-Jivago inqilob kalendarini yo buzadi yoki unda chalkashib ketadi. Har holda, faqat mana shu chalkashlik unga inqilobga da'vo qilish imkonini beradi. 1921 yilda u romandagi kabi bahslasha olmas edi. Ammo faqat kech stalinizm muhiti bilan tanish bo'lgan o'quvchilar, u buni qila olishiga ishonishga tayyor. Yozuvchi tarixiy xronologiyaga rioya qilishga majbur emasligi, u turli davrlarni siqish yoki "teleskop" qilish va shu bilan hodisaning o'zida yashiringan yovuzlikni ochish huquqiga ega ekanligiga e'tiroz bildirilishi mumkin. Ammo bunday siqilishning chegaralari qayerda? Qanday bo'lmasin, Pasternak ehtiyotkorlik bilan, deyarli pedantik tarzda, Jivago taqdirining fonini tashkil etuvchi voqealarning xronologik sxemasini belgilaydi; shuning uchun u haqida ko'p yozgan "zamon ruhi" bu vaqtga mos kelishini kutish kerak.
Hech shubha yo'qki, san'at va ilm-fandagi bir xillik, shaxsiy fikrni mensimaslik va mensimaslik, rahbarning xatosizligi va Stalin davrining boshqa ko'plab xususiyatlari inqilobning dastlabki davridayoq embrion shakllarda mavjud edi. Ammo ular u bilan doimiy va murosasiz to'qnashuvda rivojlandilar. Hech bir buyuk rassom Pasternak singari, bu sabablar va oqibatlar zanjirida, inqilob va bolshevizmning dastlabki va keyingi bosqichlari o'rtasidagi qarama-qarshiliklarda dastlab mavjud bo'lgan ulkan fojiani o'tkazib yuborolmaydi. Pasternak bu vaqt konturlarini shunchaki xiralashtirmaydi, u inqilobning barcha asl tomonlarini yo'q qiladi va ularni jirkanch qonli tumanga solib yuboradi. Ammo san'at va tarix bu konturlarni qayta tiklaydi va inqilobning ijodiy va mantiqsiz buzg'unchi harakatlarini, ular qanchalik o'zaro bog'liq bo'lmasin, farqlaydi. Shunday qilib, Frantsiya inqilobi holatida, o'ta reaktsionerlar bundan mustasno, avlodlar Bastiliyaga hujum qilish, "Inson huquqlari" ni e'lon qilish va burjua bo'lsa ham, yangi, zamonaviy va paydo bo'lishi o'rtasidagi farqni aniqladilar. Frantsiya, bir tomondan, inqilobning dahshatli tushlari va boshqa tomondan qonxo'r xudolar.
Hatto "Oxir" va "Epilog" da Pasternak 30-yillardagi buyuk tozalashlarni deyarli eslatmaydi. Ammo u avvalgi davrdagi rasm uchun har doim ularning qora ohanglaridan foydalanadi. Va bu uning romanini so'nggi uch o'n yillikdagi har qanday muhim ijtimoiy tajriba bilan bog'laydigan yagona narsa. Uning 1930-yillardagi buyuk Xolokost haqida sukut saqlashi tasodifiy emas. Bu inqilob ichidagi fojia edi va shuning uchun u ichki muhojir u yoqda tursin, begonaga ham tegishli emas edi. Bu erda e'tiborni tortadigan narsa Pasternak bilan Kaverin, Galina Nikolaeva, Zorin va boshqalar kabi yozuvchilar o'rtasidagi ziddiyatdir, ularning Stalindan keyingi romanlari va pyesalari (G'arbda noma'lum va ba'zilari Sovet Ittifoqida deyarli mavjud emas) aynan shu mavzuga bag'ishlangan. inqilob ichidagi fojiani ular ichidan ham ko'rishadi. Pasternakning kitobida Stalinning boshqa davrga o'tishining dahshatlari asosan o'ziga ma'naviy ishonch manbai bo'lib xizmat qiladi, u butun inqilobni tanqid qilishi kerak. “Doktor Jivago”ni o‘tgan asrning 20-yillarida yozishi mumkin edi, lekin hozir yozayotgan o‘ziga ishonch bilan yoza olmaganini yuqorida aytgan edik. Inqilobning "qahramonlik" davri xotirasi hali yangi bo'lmagan bir paytda, ichki muhojir o'zining ma'naviy mag'lubiyati og'irligi ostida egilib turardi. Biz boshdan kechirgan hamma narsadan keyin Stalin davri u endi o'zini axloqiy jihatdan tiklangan his qiladi va o'zini muqaddas namoyon qiladi. Ammo bu noto'g'ri reabilitatsiya bo'lib, taklif falsi yordamida amalga oshiriladi.
Pasternak Jivago g'oyalari va nasroniylikning manbasini Aleksandr Blokdan topadi. Blokning "O'n ikki" she'rida Masih qurolli askarlar, sarson va fohishalardan oldinda yurib, ularni oktyabrning qonli nurida buyuk kelajak sari yetaklaydi. Bu jasur ramzning o'ziga xos badiiy va hatto tarixiy haqiqiyligi bor. U erta nasroniylikni va yonayotgan dehqon Rossiyasining o'z-o'zidan inqilobiy ilhomini birlashtiradi. olijanob mulklar, sanolarni kuylash. Rossiyani ham ilk nasroniylikning Masihi, qullar va barcha mazlumlarning umidi, deb duo qilgan Masih, boy odamdan ko'ra tuyani igna teshigidan o'tkazib yuborishni afzal ko'rgan Xushxabarchi Mattoning Inson O'g'li. Osmon Shohligi. Pasternakning Masihi oktyabr oyida o'zi boshqargan zo'ravon olomondan yuz o'giradi va ular bilan ajralib chiqadi. Bu Masih inqilobdan oldingi o'zini o'zi ta'minlaydigan, "tozalangan", foydasiz va proletar inqilobining jirkanchligidan g'azab va g'azabga to'la rus ziyolisiga aylanadi.
G'arbda Pasternakni axloqiy jasorati uchun maqtadilar; Uning she'riyati "zulmga da'vat" va Stalinizm davridagi o'jarlikdan bosh tortgani haqida ko'p yozilgan. Keling, faktni fantastikadan ajratamiz. To‘g‘ri, Pasternak hech qachon Stalinning she’riy xushomadgo‘ylariga tegishli bo‘lmagan. U hech qachon rasmiy kult va marosimlarga bosh egmagan; U hech qachon yozuvchi sifatida o‘z sha’nini qudratli topshiriqchilarni rozi qilish uchun qurbon qilmagan.Bu gaplar bilan men Pasternak 30-yillarda Stalinga she’riy hurmat ko‘rsatganini unutib qo‘ydim.] Buning o‘zi ham o‘ziga va uning bunday ajoyib asarlariga hurmatga sazovor bo‘lish uchun yetarli bo‘lar edi. holatlar hodisasi. Uning she'riyati so'nggi o'ttiz yillik rasmiy adabiyotning kulrang fonida keskin ajralib turadi. Bu jonsiz va chidab bo'lmas monoton massa bilan solishtirganda, hatto uning eskicha lirikasi ham hayajonli darajada yangi bo'lib tuyulishi mumkin edi. Shuning uchun, Pasternak haqida yarim kinoyaviy ma'noda buyuk va hatto qahramon shoir sifatida gapirish mumkin, bunda, ba'zilarga ko'ra, Injil Nuh haqida faqat "o'z avlodida", gunoh avlodida solih odam sifatida gapiradi. Darhaqiqat, Pasternak Stalin davridagi she'riy xizmatchilardan ikki bosh balandroq.
Ammo uning jasorati o'ziga xos edi. Bu passiv qarshilikning jasorati edi. Uning she’riyati zulmdan qutulish edi, unga qarshi kurash emas. Shu tufayli u bir davrda tirik qoldi eng buyuk shoirlar, Mayakovskiy va Yesenin o'z joniga qasd qilishdi va qachon eng yaxshi yozuvchilar va rassomlar, ular orasida Babel, Pilnyak, Mandelstam, Klyuev, Voronskiy, Meyerxold va Eyzenshteynlar surgun qilindi, lagerlarga tashlangan va o'ldirilgan. Stalin nafaqat Pasternakning ba'zi she'rlarini nashr etishga ruxsat berdi. U ularning muallifini ayamadi va despotning rahm-shafqatiga ko'ra, hatto uni ehtiyotkorlik bilan o'rab oldi, uning xavfsizligi va farovonligini himoya qildi. Stalin Pasternak she'riyatidan qo'rqadigan hech narsa yo'qligini bilardi. U o'ziga tahdidni inqilobdan oldingi davrlarni tinglagan odamning arxaik xabarida emas, balki har biri o'ziga xos tarzda, "sturm und drang" va nonkonformizmni ifoda etgan yozuvchi va rassomlarning ijodida his qildi. inqilobning birinchi yillaridan. Bu erda Stalin o'zining benuqsonligi uchun haqiqiy sinovni his qildi. Bu rassomlar va ularning ijodi bilan Pasternak bor edi ichki ziddiyat, va uni o'z avlodining eng qahramon va haqiqiy vakili sifatida maqtash ularning xotirasiga nisbatan adolatsizlik bo'ladi. Bundan tashqari, ularning ishi, garchi u o'z davriga tegishli bo'lsa va bugungi kun ehtiyojlarini deyarli qondira olmasa ham, shubhasiz, hozirgi kun uchun ancha dolzarbdir. yangi Rossiya va uning intilishlari doktor Jivagoning g'oyalariga qaraganda.
Bularning barchasini aytib bo'lgach, shifokor Jivagoning Sovet Ittifoqida taqiqlangani va Pasternakning ta'qib qilinayotgan tomoshasidan g'azab va nafratdan boshqa narsani his qilish mumkin emas. Bu kitobning taqiqlanishi, unga qarshi ko'tarilgan norozilik va Pasternakga Nobel mukofotidan voz kechish uchun qilingan bosim, shuningdek, uni mamlakatdan haydash tahdidi va yozuvchiga nisbatan davom etayotgan ta'qiblarni oqlab yoki oqlab bo'lmaydi. Moskva Yozuvchilar uyushmasi va uning rasmiy ig‘vogarlari va sheriklari o‘zlarining ahmoqlik va ahmoqliklarini namoyish etishdan boshqa hech narsaga erisha olishmadi. Pasternak tsenzuralari nimadan qo'rqishadi? Uning nasroniyligi? Ammo Sovet davlat nashriyoti Tolstoy va Dostoevskiy asarlarining millionlab nusxalarini chop etadi, ularning har bir sahifasi Pasternak nasroniyligiga qaraganda ancha haqiqiy xristianlikdan nafas oladi. Uning eski tuzumga bo'lgan nostalgiyasimi? Ammo sobiq ziyolilar va burjuaziya qoldiqlaridan, Pasternak bilan tengdoshlardan boshqa kimlar bugun Sovet Ittifoqida bu sog‘inchni boshdan kechira oladi? Va hatto yoshlar ushbu xorijiy nostaljini qarzga olishlari mumkin bo'lsa ham, bu Sovet Ittifoqiga qanday tahdid solishi mumkin? Qanday bo'lmasin, u o'tmishga qaytmaydi va qaytmaydi. Inqilob ishini endi yo'q qilish va orqaga qaytarish mumkin emas: yangi Sovet jamiyatining ulkan, dahshatli va doimiy o'sib borayotgan binosi o'sishni to'xtatib qo'yishi dargumon. Ammo ular shoirning ichkariga va orqaga burilgan, xotira sahrosida kezib yurgan ko‘zi jimirlab ketishidan qo‘rqishayotgandir. Sovet jamiyati? Jivago hali ham Polsha, Vengriya, Sharqiy Germaniya va butun Sharqiy Evropada ko'pincha his etilgan va eshitilgan asosiy kuchdir. Ammo Sovet Ittifoqida u yo'qolgan qabilaning omon qolgan vakili. Inqilobning beshinchi o'n yilligida unga xolislik va bag'rikenglik bilan qarash, o'liklarini motam tutishga imkon berish vaqti keldi.
Aftidan, Pasternak tsenzuralari ham inqilob kalendarini aralashtirib yuborgan. Ular Stalin davrini sindirishdi yoki undan yirtib tashlashdi, lekin negadir ular hali ham bu davrda yashayotganliklarini tasavvur qilishda davom etmoqdalar. Ular hali ham eski xurofiy qo'rquvlarga bo'ysunib, odatiy fitna va yovuz ruhlarni haydab chiqarishga murojaat qilishadi. Eng muhimi shundaki, ular o'zlarining boshlari va Pasternakning boshidan kuchli o'sib borayotgan yangi va o'qimishli jamiyatlariga ishonmaydilar.
Ammo vaqt bir joyda turmaydi. O'n yil oldin "Pasternak ishi" mumkin emas edi. Pasternak bu romanni yozishga, uni Rossiyada nashr etishga va chet elda nashr etishga jur'at eta olmasdi. Agar u shunday qilganida edi, Stalinning chimirgan qoshlari uni lagerga yoki o'limga yuborgan bo'lardi. Biroq, Moskvadagi barcha ta'qiblarga qaramay, Pasternakning shaxsiy erkinligi va farovonligi hozircha ta'sirlanmagan va biz bu vaziyat oxirigacha davom etadi deb umid qilamiz. Chet elga chiqib, G‘arbda shon-shuhrat, boylik va shon-sharafdan bahramand bo‘lishi mumkin edi. Ammo u bu tarzda "erkinlikni tanlash" dan bosh tortdi. Ehtimol, u haqiqatan ham u haqida gapiradigan "baxtning eshitilmaydigan musiqasi" ni eshitadi oxirgi jumla Doktor Jivago, musiqani unchalik tushunmasa ham, uning mamlakati bo'ylab suzayotganini eshitadi. Sovet Ittifoqi asta-sekin va ayni paytda tez, og'riqli, ammo umid bilan kirdi yangi davr, unda sovet ommasi sotsializm tuyg'usini tiklay boshlaydi. Va, ehtimol, yana o'n yil ichida "Pasternak ishi" ga o'xshash narsa imkonsiz bo'lib qolishi mumkin, chunki bu vaqtga kelib Stalinizm qo'rquvi va xurofotlari butunlay yo'q bo'lib ketadi.
*****
Qo'lyozmangiz va tahriringiz bo'yicha tanqidiy fikr-mulohaza uchun quyidagi manzilga murojaat qiling:[elektron pochta himoyalangan]
Buni o'z vaqtida eslab qoling!
Agar siz mening postimni foydali deb bilsangiz, iltimos, uni boshqa odamlar bilan baham ko'ring yoki shunchaki unga havola qiling.
Adabiy muharrir Lixachev Sergey Sergeevich
Har qanday savol uchun, iltimos, men bilan shaxsan bog'laning: [elektron pochta himoyalangan]
Dars xulosasi
Mavzu. "Doktor Jivago": syujet, yaratilish tarixi, romanda aks etgan vaqt.
Maqsadlar:
talabalarni "Doktor Jivago" romanining asosiy g'oyasini tushunishga yo'naltirish;
asarning yaratilish tarixi bilan tanishtirish;
roman kompozitsiyasining xususiyatlarini bilib oling;
romanda xuddi romandagi kabi Rossiya 1903 yildan 1929 yilgacha tasvirlanganligini ko‘rsating;
Doktor Jivagoning fikrlari va his-tuyg'ulari Pasternakning o'z fikri va his-tuyg'ulari ekanligini, roman yozuvchining "ruhiy avtobiografiyasi" ekanligini ko'rsatadi.
Dars turi: matn ustida chuqurlashtirilgan ishlash darsi.
Usullari: reproduktiv, evristik.
Texnikalar: suhbat, asar matnini tahlil qilishni o'rganish.
Talabalar faoliyatining turlari: xabarlarni tayyorlash, talabalar tomonidan ifodali o'qish, epizodni tahlil qilish.
Dars rejasi
Tashkiliy bosqich(3 min.).
kirish o'qituvchilar (5 min.).
"Doktor Jivago" romanining yaratilish tarixi (talaba xabari) (5 min.).
B. L. Pasternakning "Doktor Jivago" romanining tahlili. (25 daqiqa).
Dars xulosasi (5 min.).
Uyga vazifa (2 min.).
Darslar davomida.
2. O`qituvchining kirish so`zi.
Xorijda nashr etilgan va 24 tilga tarjima qilingan "Doktor Jivago" romani jahon jamoatchiligining e'tiborini tortdi, ammo SSSRda Jdanov-Suslov tanqidlari tomonidan dushmanlik bilan qabul qilindi. B. Pasternakga nisbatan ochiq ta’qiblar boshlandi, bu uning Yozuvchilar uyushmasidan chiqarib yuborilishi bilan yakunlandi (shvetsiya adabiyot va tilshunoslik akademiyasi uni “zamonaviy lirik she’riyat va buyuk rus nasrining an’anaviy sohasida erishgan ulkan yutuqlari uchun” Nobel mukofoti bilan taqdirlagan edi. ”).
Sharmanda bo‘lgan shoir qatag‘on davom etishidan qo‘rqib, mukofotdan bosh tortdi. Nafratning achchiqligi, qalb og'rig'i tez orada P. I. Chaykovskiyning 5-simfoniyasi fonida ajoyib eshitiladigan misralarga tarqaldi, 2 soat,AndanteMumkin.
Men qo‘rg‘ondagi hayvondek g‘oyib bo‘ldim.
Bir joyda odamlar bor, iroda, yorug'lik,
Ortimdan esa quvish ovozi eshitiladi.
Men tashqariga chiqolmayman.
Qorong'u o'rmon va hovuz qirg'og'i,
Ular yiqilgan daraxtni yeydilar.
Yo'l har tomondan kesilgan,
Nima bo'lishidan qat'iy nazar, bu muhim emas.
Men qanday iflos hiyla qildim?
Men, qotil va yovuz odammi?
Men butun dunyoni yig'ladim
Mening yurtimning go'zalligi ustida.
Ammo shunga qaramay, deyarli qabrda,
Vaqti kelishiga ishonaman
Yomonlik va yomonlikning kuchi
Yaxshilik ruhi ustun keladi. /"Nobel mukofoti", 1959 yil.
Shoirning o'limidan keyin A. Voznesenskiy esladi: "Ta'qiblar uni tugatdi". Egasiz bo'm-bo'sh dachada S.Rixter Pasternak pianinosida B.Pasternakning musiqiy kumiri Skryabinni chaldi.
1958 yilda Nobel mukofoti bilan taqdirlangan va 1960 yilda B. Pasternak vafot etdi.
“Men aʼzo boʻlgan jamiyat sizning mukofotingizga katta ahamiyat berayotgani munosabati bilan, menga berilgan mukofotdan voz kechishim kerak.noloyiq farqlar. O‘z ixtiyorim bilan rad etishimni xafa qilib qabul qilmasligingizni so‘rayman”, — B. Pasternakning Shvetsiya akademiyasiga yo‘llagan maktubidan.
B. Pasternak “Doktor Jivago” lirik-epik romanida o‘zining lirik qahramoni Yuriy Jivago bilan o‘sha shafqatsiz inqiloblar va urushlar yillarida boshidan kechirgan o‘sha murakkab va qarama-qarshi tuyg‘ularni ifodalay olgan.
"Doktor Jivago" romanining yaratilish tarixi (talaba xabari).
Roman 1945 yilda boshlangan. B. Pasternak bir necha marta nomini o'zgartirdi. Romandagi Yuriy Jivagoning taqdiri haqidagi hikoya 1929 yil voqealari bilan tugaydi. - "buyuk burilish" yili - millionlab oddiy odamlarning hayoti evaziga butun mamlakatni ommaviy qatag'on, kollektivlashtirish va sanoatlashtirishning boshlanishi va 1955 yilda yakunlandi.
B. Pasternakning maktublaridan:
“...katta roman yozishga kirishdi. Aslida, bu mening birinchi haqiqiy ishim. bermoqchiman tarixiy tasvir So'nggi 45 yil ichida Rossiya. Bu narsa mening san’atga, Injilga, tarixdagi inson hayotiga qarashlarimning ifodasi bo‘ladi... Roman hozirgacha “O‘g‘il-qizlar” deb ataladi... Romanning muhiti – mening nasroniyligim”.
"Romanni tugatdim, Xudo vasiyat qilgan burchni bajardim" , - Pushkinning Pimendan "Boris Godunov" dan olingan bu iqtibos B. Pasternakning romanga qanday munosabatda bo'lganligi, uni Rossiya yilnomasi bilan bog'lashi haqida gapiradi.
“Axloqiy aqlli insonlar hech qachon o‘zidan qanoatlanmaydi, ko‘p pushaymon bo‘ladi, ko‘pdan tavba qiladi. Hayotda tavba qiladigan narsam yo'qligining yagona sababi - bu ish. Men o'ylaganimni yozdim va shu kungacha o'z fikrlarim bilan qolaman. Balki boshqalardan yashirmaganim xatodir. Sizni ishontirib aytamanki, agar u zaifroq yozilganida, yashirgan bo'lardim. Ammo u mening orzularimdan kuchliroq bo'lib chiqdi, kuch yuqoridan berilgan va shuning uchun uning keyingi taqdiri mening xohishimga bog'liq emas. Men bunga aralashmayman. Agar men bilgan haqiqat azob-uqubat bilan qutqarilishi kerak bo'lsa, bu yangilik emas va men har qanday narsani qabul qilishga tayyorman ... "
“Birinchi kitob 1903 yildan 1914 yilgacha, urushning tugashi. Ikkinchisida men buni xohladim: men uni Vatan urushiga olib kelaman deb umid qilaman, u 1929 yilda vafot etadi. Bosh qahramon, kasbi shifokor, lekin shifokor A.P.Chexov kabi juda kuchli ikkinchi ijodiy rejaga ega. Yuriy Jivagoning o‘gay akasi qog‘ozlarini tartibga solgach, u bu she’rlarini – butun bir bobni ikkinchi kitobda nashr etadi. Bu qahramon mening, Blokning, Yeseninning, Mayakovskiyning o'rtalarida nimanidir ifodalashi kerak bo'ladi va men hozir she'r yozganimda, men ularni bu odamning daftariga yozaman - Jivago.
Roman Italiyada kommunistik nashrda nashr etilgan. 1958 yilda u Nobel mukofotiga nomzod bo'ldi, keyin shoirni ta'qib qilish boshlandi - vaqtinchalik saraton, 30.05.1960. kumush asrning so'nggi vakillaridan biri vafot etdi. 1978 yilda B. Pasternak vafotidan soʻng Yozuvchilar uyushmasi aʼzoligiga qayta tiklandi va 1982 y. - Nobel mukofoti vafotidan keyin berilgan. “Yangi dunyo” jurnali “Doktor Jivago” romanini mamlakatimizda birinchi marta nashr etdi.
"Doktor Jivago" romanining tahlili. Yuriy Jivago va inqilob.
Yuriy Jivago - rus ziyolilari vakili. Qolaversa, u ziyoli va ma’naviy hayotida xudodan kelgan shoir, mehribon va insonparvar kasbi bilan tabibdir.
Yuriy Jivago transformator emas, balki tafakkurchi. Shifokor sifatida u tashxis qo'yadi, voqealar rivojini oldindan aytishga qodir, lekin ularga aralashishni va ularni davolashni xohlamaydi. Qahramonning ko'rinadigan passivligi va hatto romandagi fatalizm aniq. Qahramon, dunyoni qayta tiklamasdan, deyarli tashqi ko'rinishga moslashmasdan,ichki erkin va o'zi qoladi (masalan: partizan otryadi).
Hayotdagi baxtsiz hodisalarning ko'pligi (romanda tasodif - moddiylashtirilgan "mo''jiza") eng yuqori ma'noga ega.Hayotda hamma narsa oldindan belgilab qo'yilgan (fatalizm), bundan mustasno axloqiy tanlov odam uning ruhiy erkinligini himoya qilish. Bu "Doktor Jivago" va "Usta va Margarita" romanining o'xshashligi.
Voland Margaritaga:“Hech qachon undan hech narsa so'ramang dunyoning qudrati Bu: ular o'zlari kelib, sizga berishadi."
Yuriy Andreevich tarix haqida ko'p o'ylardi:
"Inqilob ozodlik vositasidan hayotning boshqa barcha ko'rinishlarini siqib chiqaradigan yakuniy maqsadga aylanadi. Baxtni majburan singdirish mavzusi Dostoevskiyga yaqin. Inqilobning tanazzulga uchrashi inson tarixga aralashib, uni o'z g'oyalariga bo'ysundirishga harakat qilgan paytdan boshlanadi. Bu tabiatning o‘ziga aralashish bilan barobardir”.
Yuriy Jivagoning antipodi Pavel Antipovdir - Jivago uni "o'zini tuta bilish dahosi". U hamma narsada (matematik, fizik) nihoyatda oqilona. O'zini yaratgan va hozir dunyoni bo'ysundirmoqchi bo'lganlardan biri. Familiyasini o'zgartiradi, hayotni shu bilan boshlaydi toza shifer, taqdir tomonidan berilgan narsalarni rad etish. U tarix yaratishga harakat qiladi va bu tarix qurboniga aylanadi. O'z joniga qasd qilish - taqdirga qarshi turishning so'nggi urinishi. Pasternak bu yo'ldan bosh tortadi.
Va bu erda romanning oxiri. Yuriy tashqaridan ko'rinib turganidek, ruhan qo'yib yubormadi. Uning so'nggi yillardagi hayoti konformizm va opportunizmni rad etishdan iborat edi. Do'stlari uni tushunishmaydi, ular o'zgargan. Yuriyning taqdiridagi uchinchi ayol - Marina, yangi sovet ziyolilaridan. Barcha ayollar (Tonya, Lara) bir-birini bekor qilmaydi, balki uning hayotiga muqarrar ravishda kirib, o'z o'rnini egallaydi.
Roman qahramoniga she'riy sovg'a berib, Pasternak unga o'zi ega bo'lgan eng qimmatli narsani - o'z mavqeini berdi. She’riyatda hayot g‘alaba qozonadi. Sevgi, ikkining birligi hayotning abadiy harakati, uning hozirgi va kelajagiga qo'shilishga, "u erdan" tirik odamlarga aylanishga yordam beradi.
Roman qahramoni Moskva derazasi oldidagi shamni eslaydi, u erda u keyinchalik sevib qolgan. Sham - diqqatga sazovor joy inson ruhi, abadiy aylangan yorug'lik manbai. Takrorlash qahramon uchun afsun kabi eshitiladi. Taqdirga qarshi turish mumkin emas. Uning soyalari hamma joyda.
Hamma narsa qorli zulmatda yo'qoldi... lekin sevgi bo'lsa inson dunyoda yo'qolmaydi.
O'g'il bolalar va qizlar
Sham va tol
Uyga olib ketishdi.
Chiroqlar issiq,
O'tkinchilar o'zlarini kesib o'tishadi
Va u bahorning hidiga o'xshaydi.
Shamol uzoqda,
Yomg'ir, ozgina yomg'ir,
Olovni o'chirmang!
Palm Sunday kuni
Ertaga men birinchi bo'lib turaman
Muqaddas kun uchun. A. Blok, 1906 yil
She'rlarda Palma haftaligini nishonlash - bahorning boshlanishi (yangilanish, urushdan keyin xalq nimaga umid qilgani) haqida so'z boradi. Ism"Bolalar va qizlar" o'zgartiriladi, lekin tirilish mavzusi va abadiy hayot roman qahramoni familiyasida yangraydi. Bu mavzu uning she'rlarida ochiq:sham tasviri - uning markaziy belgilaridan biri. Nom variantlaridan biri"Sham yonayotgan edi."
Romandagi fuqarolar urushi va inqilob xususiyatlari (guruhlarning xabarlari).
Birinchi guruhning xabari: "Jivago oilasida inqilobga birinchi javoblar"
Epizodlar kitobi 1, 6-qism, 8-bob; 1-kitob, 6-qism, ch. 9; 1-kitob, 6, 4-qism
Bu guruh talabalarining xabar berishicha, dastlab quvonch bor edi: nihoyat, "eski badbo'y yaralar kesiladi", dunyo adolati tiklanadi, "tarixning misli ko'rilmagan tuyg'usi". Keyin asta-sekin inqilobdan umidsizlik paydo bo'ldi, chunki ... Atrofda qo'rqinchli odamlar paydo bo'ldi. Ular temir irodasi, qattiqqo'lligi va shafqatsizligi bilan ajralib turardi. Shaharda vayronagarchilik, qidiruvlar, ochlik hukm surmoqda.
Inqilob odamlarni o'zgartiradi (Shurochka Shlesinger, Pasha Antipin misoli): oilani saqlab qolish, qandaydir tarzda ushbu og'ir davrda omon qolish uchun Jivago oilasi ketishga tayyor. Bu erda yo'lning tasviri paydo bo'ladi.
Ikkinchi guruhning xabari "Romandagi yo'l tasviri" kitobi. 1, 7-qism, 1-bob.
Epizodlarni tahlil qilib, talabalar bizning oldimizda miniatyurada Rossiya, temir yo'l bor degan xulosaga kelishadi. qiyin yo'l Rossiya, bu to'g'ri yo'ldan yirtilgan Rossiyaning hayoti. Ammo hayotni o'z xohishingiz bilan o'zgartirishga urinishlar odamlarning o'limiga olib keladi.
Shaxsiy xabar. Talaba kitob epizodini tahlil qiladi. 2, 11-qism, bob. 3.4
Qizil Armiya askari va Oq gvardiyachilarning ko'kragida najot uchun ibodat bilan bir xil tumor bor edi. Bu urush birodarlar o'rtasida ekanligini tasdiqlaydi.
5. Darsning xulosasi : "Doktor Jivago" romanida Pasternak har bir fikrlovchi shaxsning mustaqil qadriyati g'oyasiga ko'nikib qolgan rus ziyolilari muammosini tushunishga intildi, g'oyaning buzilishlari va buzilishlaridan qaytgan ziyolilar. fikrning o'zidan.
"Yuriy Jivagoning she'rlari" romanning asosiy muammosi - boqiylik muammosini tushunishni yakunlaydi. Bu erda qahramon familiyasidagi fikr tasdiqlanadi: Jivago, tirik, tirik, o'lmas.
"O'lim bo'lmaydi" - romanning dastlab mo'ljallangan nomida ifodalangan ishonch "Hayot kitobi" yakunida deyilgan butun she'rlar tsikliga kiradi.
Biz tahlil qiladigan “Doktor Jivago” romani urushdan keyingi o‘n yillikda, mamlakatdagi o‘zgarishlarga, hayotning yangilanishiga bo‘lgan umidlar barbod bo‘lgan bir sharoitda yaratilgan. Partiya rahbariyati adabiyotni faol ravishda bo'g'di. B. Pasternak repressiyaga uchramagan va hatto M. Zoshchenko va A. Axmatovalar qatoriga tuhmat qilinganlar qatoriga kiritilmagan. Ammo 1946 yilda (adabiyotga oid qarorlardan ko‘p o‘tmay) A.Fadeev B.Pasternakni “mafkuramiz”ni tan olmaydigan shoir sifatida ogohlantirdi. B. Pasternak tuyg'ular olamini, hayot falsafasini qayta yaratdi va ular uni siyosiy mafkuraga "pastga tushirishga" harakat qildilar. B. Pasternak na shoir, na nosir sifatida urushdan keyingi rasmiy adabiyotga mos kelmadi.
"Tarjimai hol uchun materiallar" kitobida romanning G'arbga ko'chirilishi va nashr etilishi tarixi, ushbu nashrdan keyin yozuvchini ta'qib qilish kampaniyasi va ayniqsa, uning 1958 yil uchun Nobel mukofoti bilan taqdirlanishi munosabati bilan. Qo'shimcha materiallar, shu jumladan 1988 yildagi munozaralar, roman nihoyat yozuvchining vatanida yorug'likni ko'rganida, "Turli nuqtai nazardan. Boris Pasternakning "Doktor Jivago" (Moskva, 1990).
Tahlili bizni qiziqtirgan "Doktor Jivago" romanining syujeti Yuriy Jivagoning o'smirlik chog'ida 1902 yilda onasini dafn qilgan paytdan boshlab, 1929 yilgacha, yurak sinib vafot etguniga qadar hayotiy hikoyasi edi. Moskva ko'chasida. Ammo roman nafaqat bosh qahramonning tarjimai holi. B. Pasternak o‘z avlodining ziyolilari yetishib chiqqan dunyoni takror ishlab chiqardi. Yoshligida u inqilobni juda mavhum tasavvur qilib, ishtiyoq bilan kutgan. Haqiqatning suvga cho'mishi ideallarni haqiqat bilan to'qnashdi. To'qnashuv xristian g'oyalari va individuallikni bostiradigan va so'zsiz bo'ysunishni talab qiladigan inqilobiy haqiqat o'rtasidagi nomuvofiqlikka asoslangan edi. Romanda siyosiy voqealar va ijtimoiy to'qnashuvlar tasvirlanmagan, ammo qahramonlarning fikrlari va tortishuvlari - hayot va insonning maqsadi haqidagi fikrlar keng ifodalangan. Kitob ko'p qirrali, ko'p qirrali. Undagi asosiy muammolardan biri inqilobdagi ijodkor shaxsning taqdiridir.
Romanni tushunish uchun B. Pasternakning Xushxabarga va inqilobga munosabatini tushunish kerak. Pasternak ishining barcha tadqiqotchilari uning nasroniyligi rasmiy cherkov bilan bevosita bog'liq emasligini his qilishdi. V. Alfonsov yozganidek, Injilda B. Pasternak, birinchi navbatda, "birovning yaqiniga bo'lgan muhabbatini, shaxsiy erkinlik g'oyasini va hayotni qurbonlik sifatida tushunishni" idrok etgan. Zo'ravonlikka yo'l qo'yadigan inqilobiy dunyoqarash ana shu aksiomalar bilan mos kelmaydigan bo'lib chiqdi.
Yoshligida, B. Pasternak qahramoniga (shubhasiz, muallifga) inqilob momaqaldiroqdek tuyuldi, u "kundalik hayotning qalinligi" ga "hukm" o'tkazish uchun tanlangan vaqt oralig'isiz kirib keldi. ko‘p asrlik adolatsizlik”. Unda "xushxabarchi narsa" borga o'xshaydi - miqyosda, yo'nalishda. ruhiy rohatlanish uchun.
Inqilobga bo'lgan ishtiyoqning samimiyligi keyingi umidsizlikni yanada ta'kidlaydi. Agar dastlab shifokor Jivago jamiyatni sog'lomlashtirish uchun jarrohlik aralashuvni oqlagan (va hatto hayratda qolgan) bo'lsa, u hafsalasi pir bo'lib, birinchi navbatda "yurakni yo'qotish" va farazizmni, sevgi va rahm-shafqatni hayotdan yo'q bo'lib ketishini ko'radi. haqiqat foyda haqidagi tashvishlar bilan almashtiriladi. Qahramon oq va qizil lagerlar o'rtasida yuguradi, u shaxsiyatni zo'ravonlik bilan bostirishni rad etadi. Romanda, M. Kreps o'z kitobida yozganidek (Bulgakov va Pasternak romanchilar sifatida. Ermitaj, 1984), «qizillar umuman yo'q, lekin Pavel Antipov, Liveriy Mikulitsin, Pamfil Palyx bor. Aslzodalar umuman yo‘q, Sventitskiylar, Kologrivovlar, Jivagoslar, Gromekoslar bor”. Xristian axloqi va inqilobiy axloq o'rtasida ziddiyat rivojlanadi. Inqilobchi rad etiladi, chunki u odamni "o'zi bo'lishni to'xtatishga" majbur qiladi. O'zini yo'qotishni istamagan Jivago o'zini "na biri, na boshqasi" deb biladi. U jangchilar tomonidan fanatizmi bilan jirkanadi, unga shunday tuyuladiki, ular kurashdan tashqarida nima qilishni bilmaydilar, lekin kurash ularning butun mohiyatini o'ziga singdiradi va unda ijodga o'rin yo'q va haqiqatga ehtiyoj yo'q.
Jivagoning antipodi Strelnikovning romanida tasvirlangan. Jivago shoir, Strelnikov - matematik. Ularning hayotga munosabatidagi farq allaqachon shu erda. Taqqoslashning ramziyligi yanada rivojlanadi. Shoirning kasbi shifokor, matematik esa maktab o'qituvchisi- jamiyatni oqilona qayta qurish uchun komissar bo'ladi. Strelnikovda tadqiqotchilar Mayakovskiy taqdirining aks-sadolarini ham ko'rishadi. Qahramonning inqilobni haqiqatda amalga oshirishga, uning quroli bo'lishga astoydil tayyor bo'lishi qalbning vayron bo'lishiga va o'z joniga qasd qilishga olib keldi.
Jivagoning tugashi ham o'limdir. Biroq, inson nafaqat erishilgan yuksaklik bilan baholanadi. Jivago o'zini yo'qotmadi, asosiy narsadan voz kechmadi, unga begona rollarni qabul qilmadi. 1929 yil haqiqati - "buyuk burilish" yili - aniq dushman bo'lib chiqdi. inson tabiati. Nafas olish uchun hech narsa yo'q buzilgan tramvay Jivagoning tashqi dunyo bilan munosabatlarini tavsiflovchi oxirgi belgidir. Yurak bunga dosh berolmadi, lekin o'limni odamlar xotirasi engib chiqadi va romanda Jivagoning o'limi "muvaffaqiyatsiz qahramon" haqidagi hukm emas, balki haqiqatga baho sifatida qabul qilinadi.
Final kontekstida o'lim tirilish ehtimolini ko'rsatuvchi zarur qurbonlik sifatida tushuniladi. Roman qahramoni muallifning ko‘zgudagi obrazi emas, ularning taqdiri bir-biriga to‘g‘ri kelmaydi, lekin fikr va tuyg‘ularning asosiy yo‘nalishi, albatta, yaqin va birlashgandir.
Ko'pgina tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, B. Pasternakning shaxsiyat modeli Masihga yo'naltirilgan. Yuriy Jivago - Masih emas, balki "asrlik prototip" uning taqdirida aks ettirilgan.
Roman poetikasiga oid muhim mulohazalar M. Krepsning yuqorida tilga olingan kitobida va B. Gasparovning “Vaqtinchalik kontrpunkt B. Pasternakning “Doktor Jivago” romanining shakllantiruvchi printsipi sifatida” (“Xalqlar doʻstligi”) asarida keltirilgan. 1990 yil, 3-son).Tadqiqotchilarning qayd etishicha, romanning tuzilishi kino montaji, mustaqil sahna va kadrlar tanlash tamoyiliga asoslangan. ularning munosabatlarini rivojlantirish, lekin parallel va mustaqil ravishda rivojlanayotgan taqdirlarni kesib o'tishda.
Qahramonlarning o‘zlari “o‘ylab bo‘lmaydigan” va “aql bovar qilmaydigan” deb ataydigan har xil tasodiflar, tasodifiy to‘qnashuvlar va holatlarning to‘planishi asarning polifoniyasi bilan izohlanadi. B.Gasparov, tasodiflar, “kesishishlar”, parallel syujetlar, foydalanish tabiatini aniqlash. musiqiy atama"Qarshi nuqta" (roman boshida kurerlik poyezdidan sakrab tushgan Yuriyning otasining o'limi va oxirida - qahramonning o'zi tramvaydan tushib, o'limi bilan bog'liq; Yuryatin oldidagi temir yo'l qoplamasini tasvirlashda murakkab tasvir tizimi ko'rib chiqiladi va hokazo).
Romandagi tarix tushunchasi va shaxs tushunchasini tushunish uchun faqat uni yakunlovchi she’rlarni talqin qilish muhim emas. Nima uchun ularni matnda eritib bo'lmasligini tushunish kerak.
Tsikl Gamletning yolg'on va jinoiy voqelik bilan to'qnashuvi bilan boshlanadi. Keyingi bir qancha she’rlarda qahramon hayotidan epizodlar ko‘rib chiqiladi. She'rlar Yuriy Jivago haqida qo'shimcha nimanidir o'rganish uchun emas, balki uning she'rlari orqali uning qalbiga kirib borish va u yashagan dunyoni his qilish uchun kerak - unda nimani qabul qilmagan, nega hayotni sovg'a sifatida duo qilgan. Yuriy Jivagoning she'rlari B. Pasternak va uning qahramoni tomonidan voqelikni fojiali idrok etishini tasdiqlaydi va shu bilan birga ijodda fojia yengishini ochib beradi. V.Alfonsov bu fikrni rivojlantirar ekan, B.Pasternakni “davr qurboni” deb hisoblaganlarga e’tiroz bildiradi: “Agar u qurbon bo‘lganida, bunday nurli she’r yaratmagan bo‘lardi. U cheksiz ijobiy, tasdiqlovchi dunyoqarashning rassomi”. Bu "Doktor Jivago" romanining tahlilini yakunlaydi.