Aristokratizm steril printsipdir. Bazarov va Kirsanov: otalar va bolalar o'rtasidagi tortishuvlar. Uchlik didaktik maqsad

14.03.2019

“Tanqidiy fikrlash” texnologiyasidan adabiyot darsi.

Umumiy didaktik maqsadlar: Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanining mazmunini tushunish va tushunish uchun sharoit yaratish, yangi materialning o'zaro bog'liqligini tushunishga yordam berish. hayotiy tajriba talabalar.

Turi o'quv mashg'uloti : yangi bilimlarni "kashf qilish" darsi - yangi materialni o'rganish va birlamchi mustahkamlash darsi.

Texnologiya: "tanqidiy fikrlash".

Uchlik didaktik maqsad:

Tarbiyaviy jihat : roman qahramonlari o'rtasidagi g'oyaviy bahsning asosiy "nuqtalarini" aniqlash uchun sharoit yaratish.
Rivojlanish jihati : analitik va ijodiy fikrlashni, intellektual ko'nikmalarni, umumlashtirishni, asosiy narsani ajratib ko'rsatish, savollar berish qobiliyatini shakllantirishga yordam berish, talabalarning tadqiqotchilik qobiliyatini rivojlantirish, nutq ko'nikmalarini rivojlantirish, o'z fikrini shakllantirish ko'nikmalarini rivojlantirish. ko'rinish.
Tarbiyaviy jihat : inklyuziyani rag'batlantirish madaniy meros va jarayon ruhiy rivojlanish talabalar; aqliy mehnat madaniyatini tarbiyalash; shaxsiy kommunikativ fazilatlarni shakllantirish (hamkorlik, suhbatdoshni tinglash, o'z nuqtai nazarini bildirish qobiliyati).

Tanqidiy fikrlash texnologiyasi darsi uch bosqichdan iborat:

Qo'ng'iroq qiling(kiritmoq). Ushbu bosqichda oldingi tajriba yangilanadi va muammo aniqlanadi.
Tushunish. Ushbu bosqichda aloqa mavjud yangi ma'lumotlar, uni mavjud tajriba bilan solishtirish. Diqqat ilgari berilgan savollarga javob topishga qaratilgan. Material ustida ishlash jarayonida yuzaga keladigan noaniqliklarga e'tibor qaratiladi.
Reflektsiya. Ushbu bosqichda olingan ma'lumotni yaxlit tushunish va umumlashtirish, materialni o'rganishning butun jarayonini tahlil qilish, o'rganilayotgan materialga o'z munosabatini rivojlantirish va uni qayta muammoga aylantirish mumkin.

Bashorat qilingan natija.

Talabalar asosiy pozitsiyalarni mustaqil ravishda aniqlaydilar mafkuraviy nizo"otalar" va "bolalar". Olingan bilimlarga asoslanib, ular romandagi asosiy muammoni aniqlaydilar.

Talabalar ishining shakllari: bug 'xonasi, guruh, frontal, individual.

Nazorat shakllari: tinglash, o'zaro nazorat, o'z-o'zini nazorat qilish.

Uskunalar: kompyuter, video proyektor, taqdimot, tarqatma materiallar (jadvallar, diagrammalar).

Darslar davomida.

Qiyinchilik (1-slayd) O'qituvchi: Bugun biz I.S.Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani bilan tanishuvimizni davom ettiramiz. Romanning dastlabki boblarini tahlil qilib, asar konflikt asosida qurilgan degan xulosaga keldingiz.

Keling, ushbu so'zning sinonimlarini topamiz. (Duel, duel, to'qnashuv) (2-slayd) Qarama-qarshiliklar muammosi, avlodlar o'rtasidagi nizolar va turlicha ijtimoiy guruhlar jamiyat har doim dolzarb bo'lgan, mavjud va bo'ladi. 19-asr oʻrtalarida Rossiyada krepostnoylik huquqining bekor qilinishi arafasida liberallar bilan inqilobiy demokratlar, aristokratlar va oddiy odamlar. Turgenev o'z romanida bu haqda gapiradi.

Frontal so'rov

Xo‘sh, roman qahramonlaridan qaysi biri bir-biriga qarshi turadi? (Bazarov va P.P. Kirsanov)

Bu odamlar nima deb ataladi? (antipodlar)

Ushbu atamani aniqlang.

Slayd № 3

Antipod - e'tiqodi, xususiyatlari, didi bo'yicha kimgadir qarama-qarshi bo'lgan odam ( Izohli lug'at Rus tili S.I.Ozhegova, 26-bet)

Rus adabiyotidagi eng mashhur antipodlarni ayting (Griboedovning "Aqldan voy" komediyasidan Chatskiy va Molchalin, Pushkinning "Romanidan Grinev va Shvabrin" Kapitanning qizi", Goncharovning "Oblomov" romanidan Oblomov va Stolz)

O'qituvchi: Ko'pincha, bunday odamlarning tipologiyasini tanib, biz amalga oshiramiz qiyosiy tahlil ularning tasvirlari, ya'ni. Biz ularga qiyosiy tavsif beramiz. Qiyosiy xarakteristikalar qanday tuzilganligini eslaylik.

Slayd № 4 (diagramma qiyosiy xususiyatlar)

Uy vazifasini tekshirish

O'qituvchi: Uyda siz allaqachon romandagi ikkita raqibni - E. Bazarov va P. Kirsanovni to'rtta guruhga bo'linib, taklif qilingan jadvalni to'ldirishni solishtirishni boshladingiz.

Slayd № 5

Roman qahramonlarining qiyosiy tavsiflari

	E. Bazarov	P.P. Kirsanov
1. Kelib chiqishi, ijtimoiy mansubligi
2. Portret

4. Falsafiy, ijtimoiy-siyosiy qarashlari, axloqiy pozitsiyasi
5. Sevgiga munosabat
6. Turmush tarzi, qiziqishlari
7. Bir-biriga nisbatan munosabat

Birinchi topilgan guruhning javobi umumiy xususiyatlar qahramonlarda.

1.Kuchli shaxslar ( slayd raqami 6 qahramonlar portretlari): har doim o'z haqligiga ishonadi, ikkalasi ham boshqalarning ta'siriga berilmaydi, boshqalarni bo'ysundirishga qodir.

2. Cheksiz g'urur, bahslarda raqiblar fikrini tinglay olmaslik.

3. O'zaro adovat: raqibning qarashlari va harakatlarini butunlay rad etish.

Ikkinchi guruhning javobi qahramonlarning kelib chiqishi va ijtimoiy mansubligi haqida.

1. P.P.Kirsanov — zodagon, aristokrat, generalning oʻgʻli, isteʼfodagi gvardiya zobiti, liberal-konservativ.

2. E. Bazarov - dehqon ildizlariga ega bo'lgan harbiy shifokorning o'g'li ("mening bobom yer haydagan" va kichkina zodagon, talaba. Tibbiyot fakulteti Sankt-Peterburg universiteti, oddiy odam, nigilist demokrat.

Uchinchi guruhning javobi qahramonlarning tashqi ko'rinishi haqida.

1. Bazarov “bo‘yi baland odam uzun xalat cho'tkalar bilan." Yuzi “uzun va ingichka, bilan keng peshona, tepasi tekis, qirrali burni, katta yashil ko'zlari va osilgan qum rangidagi yonboshlari... xotirjam tabassum bilan jonlanadi va o'ziga ishonch va aql-zakovatni ifodalaydi. Uning "yalang'och qizil qo'llari" bor.

2.P.P.Kirsanov - ichida ko'rinish uning jilosi va g'ayrioddiyligi: "qora ingliz kostyumi, zamonaviy past galstuk va laklangan charmdan botinka". Pavel Petrovichning tashqi ko'rinishi, muallif ta'kidlaganidek, "nafis va zotli". U bilan Bazarov o'rtasidagi qarama-qarshilik darhol ko'zni qamashtiradi, lekin Pavel Petrovich cho'ntagidan shimini chiqarganda yanada ko'proq seziladi. chiroyli qo'l uzun pushti tirnoqlari bilan.

To'rtinchi guruhning javobi qahramonlar nutqining o'ziga xos xususiyatlari haqida.

1. Roman qahramonlari obrazlarini ochishda ularning ahamiyati katta nutq xususiyati. Pavel Petrovich suhbatda doimo frantsuz iboralarini ishlatadi, nutqi qat'iy nozik, lekin u ko'pincha ruscha so'zlarni begona tarzda buzib ko'rsatishi quloqni og'ritadi (tamoyillar va boshqa misollar). Evgeniy nutqiga uyg'unlik va nafislik berish haqida o'ylamasdan sodda va bema'ni gapiradi; uning nutqi keng tarqalgan. tez-tez foydalanish so'zlar va aforizmlar (misollar).

O'qituvchi: Ha, qahramonlar o‘rtasida juda ko‘p tafovutlar bor, lekin ularni murosasiz raqib qiladigan eng muhim jihat har birining g‘oyaviy va dunyoqarash pozitsiyalaridir. Qiyosiy tavsifda biz to'rtinchi nuqtaga keldik, uni o'qing (Falsafiy, ijtimoiy-siyosiy qarashlar, axloqiy pozitsiya).

- Bu qarashlar orasidagi farq qachon aniq bo'ladi? (nizolarda).

- Bugun biz ushbu bahslar haqida gaplashamiz. Keling, dars mavzusini birgalikda tuzamiz.

Slayd raqami 7 (dars mavzusi).

"I.S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidagi "otalar" va "bolalar" o'rtasidagi g'oyaviy tortishuvlar. E. Bazarov va P. P. Kirsanov o‘rtasidagi munosabatlar”.

O'qituvchi: Men so'zlarni epigraf sifatida ishlatishni taklif qilaman adabiyotshunos Vorovskiy Vatslav Vatslavovich. Buni qanday tushunasiz? Bu darsning maqsad va vazifalarini shakllantirishga yordam beradimi? (epigrafni o'qing va sharh bering). Maqsad - roman qahramonlari o'rtasidagi g'oyaviy tortishuvning asosiy "nuqtalari" ni aniqlash.

Slayd №8 (epigraf) Turgenev o'z asarida taqqoslagan ikki avlod bir-biridan "ota", boshqalari "bola" bo'lgani uchun emas, balki "otalar" va "bolalar" sharoitga ko'ra turli xil, qarama-qarshi g'oyalar davrlarining vakili bo'lganligi uchun farq qiladi. turlicha ifodalangan ijtimoiy maqom: eski zodagonlar va aristokratiya va yosh inqilobiy-demokratik ziyolilar. Shunday qilib, bu sof psixologik konflikt chuqur ijtimoiy qarama-qarshilikka aylanadi. V.V.Vorovskiy

O‘qituvchi: Biz romanning 10-bobi tahliliga yetib keldik, unda E.Bazarov va nigilist va aristokrat P.Kirsanov o‘rtasida ochiq mafkuraviy to‘qnashuv sodir bo‘ladi.

2. Tushunish.

A) Klaster.Munozaraning asosiy yo'nalishlarini aniqlash uchun Vyacheslav Naumenko bizga yordam berish uchun klaster tuzdi.

san'at

B ) Dars davom etayotganda to'ldiriladigan jadval.

Slayd № 10

B) Guruhlarda ishlash. Har bir guruhga savollarga javob berish va ushbu masalalarni guruhda muhokama qilish taklif etiladi (slayd № 11)

Bahs ishtirokchilariga qanday savollarni bergan bo'lardingiz?
Nima uchun Kirsanov P.P. to'qnashuv tomon ketyapsizmi?
Nima uchun nizo tomonlarining hech biri o'z pozitsiyalaridan voz kechmaydi?
Ushbu bahsda muallif qanday muammolarni hal qilmoqchi?

Slayd №12 (zodagonlar haqida)

Argumentning birinchi qatori.

Bazarov uchun ham, Pavel Petrovich uchun ham tasodifan yuzaga kelgan nizo haqidagi birinchi fikr muhim edi. Bu aristokratiya va uning tamoyillari haqidagi bahs edi. 8-bob - parchani o'qing, bahsda kim g'olib chiqdi, sharhlang?

Kutilgan natija

Pavel Petrovich asosiy ijtimoiy kuchni aristokratlarda ko'radi. Uning fikricha, aristokratiyaning ahamiyati shundaki, u bir vaqtlar Angliyada erkinlik bergan va aristokratlarda o'zini hurmat qilish va o'zini hurmat qilish hissi juda rivojlangan. Ularning o'z-o'zini hurmat qilishlari muhimdir, chunki jamiyat shaxs asosida qurilgan. Bazarov bir qarashda uyg'un ko'rinadigan bu tizimni oddiy dalillar bilan buzadi. Aristokratiya Angliyaga erkinlik bergan suhbat - "Eski qo'shiq", XVII asrdan keyin ko'p narsa o'zgardi, shuning uchun Pavel Petrovichning ma'lumotnomasi dalil bo'la olmaydi. Aristokratlar jamoat farovonligining asosi ekanligiga ishonch Bazarovning aristokratiyadan hech kimga foydasi yo'q, ularning asosiy mashg'uloti hech narsa qilmaslik ("qo'llarini bog'lab o'tirish") degan to'g'ri so'zlari bilan butunlay buziladi. Ular faqat o'zlari haqida, tashqi ko'rinishi haqida qayg'uradilar. Bunday sharoitda ularning qadr-qimmati va o'zini hurmat qilishlari bo'sh so'zlarga o'xshaydi. Aristokratizm - bu foydasiz so'z. Bekorchilik va bo'sh suhbatda Bazarov asosiy narsani ko'radi siyosiy tamoyil Jami olijanob jamiyat birovning hisobiga yashash.

Bu bahsning oqibati nima?

Pavel Petrovichning rangi oqarib ketdi va endi aristokratiya haqida gapira boshlamadi.- Turgenevning nozik psixologik tafsiloti, bu bahsda Pavel Petrovichning mag'lubiyatini bildiradi.

Ikkinchi dalil qatori. Slayd № 13

Bahsning ikkinchi qatori nigilistlar tamoyillari haqida. Keling, matndan parcha o'qib chiqamiz. Pavel Petrovich hali qo'lini qo'ymagan va yangi odamlarni prinsipsizligi uchun obro'sizlantirishni istamaydi. "Nega harakat qilyapsiz?" - deb so'radi u. Va ma'lum bo'lishicha, nigilistlarning printsiplari, e'tiqodlari bor.

Nigilistlarning tamoyillari nima, ular nimani rad etishadi?

Kutilgan natija

Nigilistlar faoliyatning jamiyat uchun foydaliligi tamoyiliga asoslanib, ataylab harakat qiladilar. Ular rad etadilar ijtimoiy tartib, ya'ni avtokratiya, din, bu "hamma" so'zining ma'nosi. Bazarovning qayd etishicha, hukumat erishmoqchi bo‘lgan erkinlik hech qanday foyda keltirishi dargumon; Bu iborada kutilayotgan islohotlarga ishora bor. Bazarov islohotni o'zgarish vositasi sifatida qabul qilmaydi ijtimoiy maqom. Rad etish yangi odamlar tomonidan suhbat emas, balki faollik sifatida qabul qilinadi. Bazarovning bu bayonotlarini inqilobiy deb atash mumkin. Turgenevning o'zi Bazarovning nigilizmini inqilobiy deb tushundi.

Kirsanovning Bazarovning bu pozitsiyasiga munosabati qanday?

Keyinchalik bu bahsda Pavel Petrovich eski tartibni saqlab qolish tarafdori. U jamiyatdagi "hamma narsa" ning yo'q qilinishini tasavvur qilishdan qo'rqadi. U akasi kabi mavjud tizim asoslarini birlashtirish, yangi sharoitlarga moslashishda faqat kichik o'zgarishlar qilishga rozi. Ular reaktsioner emas, Bazarovga nisbatan liberallar.

Boshqa guruhlar kim haq deb javob berishadi.

Rus xalqi haqidagi bahsning uchinchi qatori. Slayd № 14

Pavel Petrovich va Bazarov rus xalqining xarakterini qanday tasavvur qilishadi? O'qing va fikr bildiring.

Kutilgan natija

Pavel Petrovichning so'zlariga ko'ra, rus xalqi patriarxal, an'analarni muqaddas qadrlaydi va dinsiz yashay olmaydi. Ushbu slavyan qarashlari (inglizcha turmush tarzi bilan) reaktsionlik haqida gapiradi. Unga xalqning qoloqligi ta’sir qiladi va buni jamiyatni qutqarishning kaliti deb biladi.

Odamlarning ahvoli Bazarovni muloyimlikni emas, balki g'azabni keltirib chiqaradi. U barcha sohalarda muammolarni ko'radi xalq hayoti. Bazarov uzoqni ko'ra oladigan bo'lib chiqdi va keyinchalik populizm e'tiqodiga aylanadigan narsani qoraladi. U rus xalqiga “liberalizm”, “taraqqiyot” kabi behuda so‘zlarga muhtoj emasligini bejiz aytmagan. Bazarov odamlarga nisbatan hushyor munosabatda. U xalqning bilimsizligini va xurofotini ko'radi ( xurofot haqidagi parchani o'qing). U bu kamchiliklardan nafratlanadi. Biroq, Bazarov nafaqat ezilgan davlatni, balki xalqning noroziligini ham ko'radi.

Ularning nutqi qahramonning xalq bilan aloqasi haqida aniq dalil bo'lib xizmat qilishi mumkin. Bazarovning nutqi soddaligi, iboralarning aniqligi va aniqligi, mo'l-ko'lligi bilan ajralib turadi. xalq maqollari, maqol. Pavel Petrovich o'z nutqida maqollarni ishlatmaydi, so'zlarni buzadi, ko'plab xorijiy so'zlarni ishlatadi.

Boshqa guruhlar kim haq deb javob berishadi.

To'rtinchi dalil. Slayd № 15

Bahsning to'rtinchi yo'nalishi - san'at va tabiatga bo'lgan qarashlarning farqi.

Pavel Petrovich nigilizm san'at sohasini egallab olgan deb hisoblaydi. Ushbu epizodni o'qing. Pavel Petrovich oltmishinchi yillar rassomlari haqida shunday degani to'g'rimi?

Kutilgan natija

Ha va yo'q. U yangi Peredvijniki rassomlari muzlatilgan akademik an'analardan voz kechib, eski modellarga, jumladan Rafaelga ko'r-ko'rona ergashayotganini to'g'ri tushunadi. Bu nima yomon Peredvijniki rassomlari, uning fikricha, an'analardan butunlay voz kechgan. Yangi san'atkorlar "ojiz va jirkanch darajaga qadar bepusht".

Bazarov eski va yangi san'atni rad etadi: "Rafael bir tiyinga ham arzimaydi va ular undan yaxshiroq emas".

O'qituvchi: Bazarovning bahsdagi raqibi kim? Bazarovning ham, Pavel Petrovichning ham san'at haqidagi g'oyalarining noto'g'riligi qanday namoyon bo'ladi?

Bu bahsda Bazarovning raqibi Pavel Petrovich emas, balki Nikolay Petrovich.

U san'atga ayniqsa yoqadi, lekin bahslashishga jur'at etmaydi. Turgenevning o'zi Pushkin she'rlarining organik ta'sirini his qilib, buni qiladi, bahor tabiati, violonchel chalishning shirin ohangi.

O'qituvchi: Bazarov tabiatga qanday qaraydi?

U buni aslo inkor etmaydi, balki unda faqat inson faoliyatining manbai va sohasini ko'radi. Bazarov tabiatga ustozlik bilan qaraydi, lekin u ham bir tomonlama. sifatida tabiatning rolini inkor etish abadiy manba insonga ta'sir qiladigan go'zallik, Bazarovni qashshoqlashtiradi inson hayoti.

O'qituvchi: Ushbu mojaro chizig'i landshaftlar paydo bo'lgan 11-bobda allaqachon hal qilingan.

G) Darsni yakunlash.

Bu bahsda g'oliblar bormi? Qahramonlar haqiqatni topishni xohlashganmi yoki ular shunchaki narsalarni tartibga solishganmi?

O'qituvchining so'zi:

Turgenev ishongan (yaratuvchilar kabi qadimiy fojialar), haqiqatan ham fojiali to'qnashuv ikkala urushayotgan tomonda paydo bo'ladi ma'lum darajada to'g'ri... Roman matni bu taxminni tasdiqlaydimi? (Ha, bu tasdiqlaydi. Ikkala qahramon ham baʼzi masalalarda toʻgʻri, boshqalari haqida notoʻgʻri tasavvurga ega boʻladi. Bazarovning sanʼat va muhabbat haqidagi qarashlari, tabiatga materialistik yondashuvi bilan qoʻshila olmaymiz. Romandagi “Otalar” boshqacha fikrda. qarashlari Ularning pozitsiyasi bizga yaqinroq.

Ammo aka-uka Kirsanovlarning turmush tarzini, manfaatlarining primitivligini qanday qabul qilish mumkin? Bunda Evgeniy Bazarov ularga mutlaqo teskari rol o'ynaydi.)

I.S.ning o'zi Turgenev, tabiiyki, o'zini "otalar" avlodi deb hisoblardi. O'z qahramonini chizishda u ham ijobiy, ham ko'rsatishni xohladi salbiy fazilatlar yangi zamon odamlari. U ularning taraqqiyotga intilishi, voqelikka qarashlarining realizmi va hokazolarga qoyil qoldi. Ammo yozuvchi “otalar” avlodining hayoti va ijodini o‘chirib tashlashga urinmayapti. Turgenev ushbu lagerning eng yaxshi vakillarini chizib, o'quvchiga g'oyani etkazishga harakat qiladi muhim rol Rossiyaning o'tmishdagi va hozirgi davridagi "keksa odamlar". Yozuvchi misol bilan yangi zamon qarashlari va e'tiqodlarini qabul qilish qiyinligini tushunadi. Ha, hayotni o'zgartirish, rivojlanishni berish kerak tabiiy fanlar, voqelikning yaqqol tomonlarini inkor etishni bas qiling, lekin, shu bilan birga, insoniyat, san'at, din, jamiyatning ma'naviy tomoni tomonidan to'plangan barcha tajribani inkor etib bo'lmaydi. U o'quvchiga avlodlar o'rtasida qandaydir murosa topish g'oyasini etkazishga harakat qilmoqda.

3. Reflektsiya. Slayd № 16

Sinxron yozish

Birinchi qator kalit so'zdir

Ikkinchi qator - bu so'z uchun uchta sifat

Uchinchi qator - uchta fe'l

To'rtinchi qator - Kalit ibora, qahramonning holatini yoki ma'nosini ochib beradi

Beshinchi qator - bitta so'z.

Ushbu aqliy operatsiya sizni tushunish darajasini aniqlashga imkon beradi.

Mojaro.

Qattiq, murosasiz, dushman.

Janjal qilish, oshkor qilish, ajralish.

Haqiqat nizoda topiladi.

"Otalar va o'g'illar".

Turli, murosasiz, rad etuvchi.

Ular bahslashadilar, deyishadi, qabul qilmaydilar.

Ular juda boshqacha. Ular bir-birlarini tushunmaydilar.

Daryo qirg'oqlari.

Dars uchun baholash.

Uy vazifasi. Qahramonlarning qiyosiy xarakteristikalarini jadvalga muvofiq guruhlarga ajrating (1-No5, 2-No6, 3-No7). To'rtinchi guruh raqiblar o'rtasidagi "issiq" nizo epizodini tahlil qiladi, ya'ni. ularning haqiqiy dueli 24-bobda "Duel").

Tuzilgan jadvalning taxminiy versiyasi

Bahsli chiziqlar	Pavel Petrovichning qarashlari	Bazarovning fikrlari.
Dvoryanlarga munosabat haqida	Pavel Petrovich asosiy ijtimoiy kuchni aristokratlarda ko'radi. Uning fikricha, aristokratiyaning ahamiyati shundaki, u bir vaqtlar Angliyada erkinlik bergan va aristokratlarda o'zini hurmat qilish va o'zini hurmat qilish hissi juda rivojlangan. Ularning o'z-o'zini hurmat qilishlari muhimdir, chunki jamiyat shaxsga qurilgan	Aristokratiya Angliyaga erkinlik bergan suhbat - "Eski qo'shiq", XVII asrdan keyin ko'p narsa o'zgardi, shuning uchun Pavel Petrovichning ma'lumotnomasi dalil bo'la olmaydi. Aristokratiyaning hech kimga foydasi yo'q, ularning asosiy mashg'uloti hech narsa qilmaslikdir ("qo'llarini bukish bilan o'tirish"). Ular faqat o'zlari haqida, tashqi ko'rinishi haqida qayg'uradilar. Bunday sharoitda ularning qadr-qimmati va o'zini hurmat qilishlari bo'sh so'zlarga o'xshaydi. Aristokratizm - bu foydasiz so'z. Bekorchilik va bo'sh suhbatda Bazarov butun olijanob jamiyatning asosiy siyosiy tamoyilini boshqalar hisobiga yashashni ko'radi.
Nigilistlar faoliyati printsipi bo'yicha	Pavel Petrovich eski tartibni saqlab qolish tarafdori. U jamiyatdagi "hamma narsa" ning yo'q qilinishini tasavvur qilishdan qo'rqadi. U akasi kabi mavjud tizim asoslarini birlashtirish, yangi sharoitlarga moslashishda faqat kichik o'zgarishlar qilishga rozi. Ular reaktsioner emas, liberallar	Nigilistlar faoliyatning jamiyat uchun foydaliligi tamoyiliga asoslanib, ataylab harakat qiladilar. Ular ijtimoiy tizimni, ya'ni avtokratiyani, dinni inkor etadilar, bu "hamma" so'zining ma'nosi. Bazarovning qayd etishicha, hukumat erishmoqchi bo‘lgan erkinlik hech qanday foyda keltirishi dargumon; Bu iborada kutilayotgan islohotlarga ishora bor. Bazarov islohotlarni ijtimoiy vaziyatni o'zgartirish vositasi sifatida qabul qilmaydi. Rad etish yangi odamlar tomonidan suhbat emas, balki faollik sifatida qabul qilinadi.
Odamlarga munosabat haqida	Rus xalqi patriarxal, u an'analarni muqaddas qadrlaydi va dinsiz yashay olmaydi. Ushbu slavyan qarashlari (inglizcha turmush tarzi bilan) reaktsionlik haqida gapiradi. Unga xalqning qoloqligi ta’sir qiladi va buni jamiyatni qutqarishning kaliti deb biladi.	Odamlarning ahvoli Bazarovni muloyimlikni emas, balki g'azabni keltirib chiqaradi. U odamlar hayotining barcha sohalarida muammolarni ko'radi. Bazarov uzoqni ko'ra oladigan bo'lib chiqdi va keyinchalik populizm e'tiqodiga aylanadigan narsani qoraladi. U rus xalqiga “liberalizm”, “taraqqiyot” kabi behuda so‘zlarga muhtoj emasligini bejiz aytmagan. Bazarov odamlarga nisbatan hushyor munosabatda. Xalqning bilimsizligini, xurofotini ko‘radi. U bu kamchiliklardan nafratlanadi. Biroq, Bazarov nafaqat ezilgan davlatni, balki xalqning noroziligini ham ko'radi.
San'at haqidagi qarashlar haqida

O'zining "Otalar va o'g'illar" asarida I.S. Turgenev ko'pincha avlodlar to'qnashuvini emas, balki liberallar va demokratlarning qarama-qarshiligini ko'rsatdi. Bu harakatlarning har biri jamiyatni yaxshilashga intilgan. butun romanni qamrab olgan ushbu ikki yo'nalishni ifodalaydi. Muallif ikki xil madaniyat vakillari o‘rtasidagi qarama-qarshilikni juda aniq tasvirlab bergan.

"Otalar va o'g'illar" romani muallifi

Turgenevning o'zi "Otalar va o'g'illar" romani haqida u zodagonlar va aristokratiya vakillariga qarshi qaratilganligini aytadi.

Bazarov va Kirsanovning bahslari asar sahifalarida paydo bo'ladi, ular bir-biridan farqli qarashlarga ega. Bular turli millatga mansub odamlardir.

Ikki qahramon o'rtasidagi qarama-qarshilikning asosiy sababi - barcha masalalar bo'yicha hukmning mutlaqo qarama-qarshiligi: axloqiy, siyosiy, ma'naviy.

muallif tomonidan ishlatilgan

O'z qahramonlarining kontrastini ta'kidlash uchun muallif ularning bir-biridan to'liq farqini ko'rsatadigan usullardan foydalanadi. Bunga u tasvirlash orqali erishadi ko'rinish xarakterlar, kiyinish odobi, xulq-atvor xususiyatlari. Biz Bazarovni osongina tasavvur qilishimiz mumkin: shijoatli, o'tkir, tezkor, qo'pol, qo'llari qizil, xalat kiygan. U har doim nima o'ylayotganini aytadi.

Pavel Petrovich, aksincha, oqlangan, nozik, "nasl". Kirsanovning imo-ishoralari olijanoblik va obrazlarga boy. Qo'llari chiroyli, tirnoqlari pushti.

Yozuvchining xulq-atvorining o'zi bizni Bazarov va Pavel Kirsanov o'rtasidagi tortishuvlar albatta sodir bo'lishiga tayyorlaydi.

Qahramonlarning aristokratiyaga munosabati

Demak, ikki qahramonning hayotning turli lahzalariga munosabati bir-biridan tubdan farq qiladi.

Bazarov va Kirsanovning bahslari romanning muhim qismini tashkil qiladi, shubhasiz, zodagonlarga turlicha munosabatda bo'lishadi.

Pavel Petrovich aristokratiyani shunday ta'riflaydi asosiy kuch, targ'ib qilish Hayotni o'zgartirishga hissa qo'shadigan harakatlar sifatida Kirsanov liberal islohotlarni tanlaydi.

Evgeniy Bazarov aristokratiyaning faol bo'la olmasligini ko'radi. Uning nazarida zodagonlar ijtimoiy taraqqiyotga hech qanday foyda keltira olmaydi.

Qahramonlar nigilizm haqida bahslashadilar

Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi bahs, albatta, nigilizm mavzusiga to'g'ri keladi. Qahramonlar uning jamiyat hayotidagi rolini boshqacha ko'rishadi. Pavel Petrovich uchun nigilistlar ijtimoiy me'yorlar va qadriyatlarni hurmat qilmaydigan prinsipsiz beadab va kinikdir. Bazarov - haqiqiy nigilist. Uning uchun faqat foydali bo'lgan narsa muhim, u inqilobiy o'zgarishlarni zarur deb biladi. Evgeniy uchun printsiplar yo'q.

Oddiy odamlar haqida bahslar

Bazarov va Kirsanovning bahslari butun romanni qamrab oladi, odamlarning jamiyatdagi mavqeini boshqacha qabul qiladilar.

Oddiy dehqonning qanday yashashini bilmaydigan Pavel Petrovichga uning patriarxiyasi ta'sir qiladi. Bazarov odamlarni nodon, o'z huquqlari haqida kam ma'lumotga ega deb hisoblaydi. Kirsanov uchun dehqonlarning uzoq ajdodlari tomonidan o'rnatilgan buyruqlar bo'yicha davom etayotgan hayoti mutlaqo tabiiy va to'g'ri. Bazarov oddiy xalqning zulmatini va jaholatini ko'radi.

Bu turli fikr Qahramonlarda dehqonlar hayoti haqida fikr shakllangani bejiz emas edi. Kelib chiqishi bo'yicha Evgeniy oddiy odam, mehnatkash, oddiy odamlarni yaxshi tushunadi. Pavel Petrovich olijanob oiladan, butunlay uzoqda dehqon hayoti. Kirsanovni juda hayratga soladigan xalq e'tiqodini Bazarov xurofot deb ta'riflaydi.

Qahramonlarning murosa topa olmasliklari va doimiy qarama-qarshiliklar ular o'rtasida duelga olib keldi.

San'at va tabiat haqida bahslar

Bazarov va Kirsanovning bahslari hatto san'atni ham chetlab o'tmaydi, uning inson hayotidagi o'rnini turlicha belgilaydi. Bazarov o‘qishdan ma’no ko‘rmaydi fantastika, tabiat uning uchun manbadir. Kirsanov, aksincha, san'atni qadrlaydi va tabiatni uning noyob tarkibiy qismi sifatida qabul qiladi.

Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi nizolarning kelib chiqishi

Bazarov va Kirsanov, ularning nizolari ajralmas qismidir o'lmas ish Turgenev, ma'lum bir tabiatga ega. Evgeniy Pavel Petrovichni befoyda hayot kechiradigan arzimas odam deb biladi. Kirsanovning shuhratparastligi bu munosabatdan zarar ko'rdi, chunki u o'zini doimo olijanob, faol odam deb bilardi. Buning uchun Pavel Petrovich Bazarovdan nafratlanadi. Katta ehtimol bilan, buning uchun rahmat kuchli tuyg'u qahramonlar butun asar davomida bahslashadilar. Bu ma'nosizlikni anglashdir o'z mavjudligi Kirsanovni Evgeniy bilan muloqotga kirishishga majbur qiladi.

Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi tortishuvlar turli masalalar bo'yicha olib borilgan, ular ta'lim, jamoat burchi va din bilan bog'liq edi. Bazarov eskirgan asoslar va madaniyatning muxolifidir. U avvalgi ideallar va faol inqilobiy harakatlarni yo'q qilishni yoqlaydi. Kirsanov allaqachon o'rgangan "tamoyillarga" amal qiladi.

Bu ikki belgi bir-biriga mutlaqo qarama-qarshidir. O'z g'oyalarini himoya qilishda ular haddan oshadi.

Bazarov va Kirsanov bahslashadi, lekin haqiqatni unuting, agar raqibingizni ozgina bo'lsa ham tinglasangiz, oshkor bo'lishi mumkin. Ular uchun nizoning ma'nosi nizoning o'zida. Materializm timsoli bo'lgan Bazarovning roman oxirida vafot etishi ramziy ma'noga ega. Kasallik paytida Kirsanov hayot haqidagi o'z qarashlarini qayta ko'rib chiqadi.

Mushtlashuv o‘sha kuni kechki choy ustida bo‘lgan. Pavel Petrovich jangga tayyor, g'azablangan va qat'iyatli yashash xonasiga kirdi. U faqat dushmanga hujum qilish uchun bahona kutayotgan edi; lekin bahona uzoq vaqt o'zini namoyon qilmadi. Bazarov, odatda, "keksa Kirsanovlar" (u ikkala aka-uka deb ataydi) oldida kam gapirdi va o'sha kuni kechqurun o'zini yomon his qildi va indamay piyola ichdi. Pavel Petrovich sabrsizlikdan yonardi; uning orzulari nihoyat amalga oshdi.
Suhbat qo‘shni yer egalaridan biriga qaratildi. Sankt-Peterburgda uni kutib olgan Bazarov befarqlik bilan: "Axlat, aristokratik", dedi.
- Sizdan so'rayman, - deb boshladi Pavel Petrovich va lablari titrab ketdi, - sizning tushunchalaringizga ko'ra, "axlat" va "aristokrat" so'zlari bir xil ma'noni anglatadimi?
— dedim: — aristokratik, — dedi Bazarov dangasalik bilan choydan hoʻplagancha.
- Aynan shunday, janob: lekin ishonamanki, siz aristokratlar haqida qanday fikrdasiz, aristokratlar haqida ham xuddi shunday fikrdasiz. Men bu fikrga qo'shilmasligimni aytishni o'zimning burchim deb bilaman. Meni hamma liberal, taraqqiyotni yaxshi ko'radigan inson sifatida biladi, deb aytishga jur'at etaman; lekin aynan shuning uchun men aristokratlarni - haqiqiylarni hurmat qilaman. Eslab qoling janoblari(Bu so'zlarni eshitib, Bazarov Pavel Petrovichga ko'zlarini tikdi), esda tuting, aziz janob, achchiq bilan takrorladi u ingliz zodagonlari. Ular o'z huquqlaridan zarracha voz kechmaydilar va shuning uchun ular boshqalarning huquqlarini hurmat qiladilar; ularga nisbatan vazifalarni bajarishni talab qiladilar va shuning uchun o'zlari o'z vazifalarini bajaradilar. Aristokratiya Angliyaga erkinlik berdi va uni saqlab qoladi.
"Biz bu qo'shiqni ko'p marta eshitganmiz, - e'tiroz bildirdi Bazarov, - lekin bu bilan nimani isbotlamoqchisiz?"
"Men eftimni isbotlamoqchiman, aziz janob." (Pavel Petrovich g'azablanganida, grammatikada bunday so'zlarga ruxsat bermasligini juda yaxshi bilsa ham, "eftim" va "efto" deb qasddan aytdi. Iskandar davrining qolgan afsonalari kamdan-kam hollarda ular gaplashganda mahalliy til, ba'zilari ishlatilgan - efto, boshqalari - ehto: biz, deyishadi, mahalliy ruslarmiz va shu bilan birga biz maktab qoidalariga e'tibor bermaslikka ruxsat berilgan zodagonlarmiz), men o'z-o'zini hurmat qilmasdan, o'z-o'zini hurmat qilmasdan isbotlamoqchiman. , - va aristokratda bu tuyg'ular rivojlangan, - jamoat ... bien public (jamoat manfaati (frantsuz)) uchun mustahkam poydevor yo'q. jamoat binosi. Shaxsiyat, aziz janob, asosiy narsa: inson shaxsiyati toshdek mustahkam bo'lishi kerak, chunki hamma narsa uning ustiga qurilgan. Men juda yaxshi bilaman, masalan, siz mening odatlarimni, hojatxonamni, tozaligimni, nihoyat, kulgili deb topasiz, lekin bularning barchasi o'z-o'zini hurmat qilish tuyg'usidan, burch tuyg'usidan, ha, ha, ha, burch. Qishloqda, o'rtada yashayman, lekin o'zimdan voz kechmayman, ichimdagi insonni hurmat qilaman.
- Kechirasiz, Pavel Petrovich, - dedi Bazarov, - siz o'zingizni hurmat qilasiz va qo'llaringizni bog'lab o'tirasiz; Bu xalq uchun nima foyda? Siz o'zingizni hurmat qilmaysiz va xuddi shunday qilmaysiz.
Pavel Petrovich rangi oqarib ketdi.
- Bu butunlay boshqa savol. Nima uchun qo'llarimni bukib o'tirganimni endi tushuntirishim shart emas, siz aytgandek. Shunchaki shuni aytmoqchimanki, aristokratiya bu tamoyil, bizning zamonamizda faqat axloqsiz yoki bo'sh odamlar printsipsiz yashashi mumkin. Men buni Arkadiyga kelganining ertasiga aytdim va hozir ham sizga takrorlayman. To'g'rimi, Nikolay?
Nikolay Petrovich bosh chayqadi.
"Aristokratiya, liberalizm, taraqqiyot, tamoyillar, - dedi Bazarov bu orada, - o'ylab ko'ring, qanchadan-qancha xorijiy... va keraksiz so'zlar!" Rus xalqiga ular bejiz kerak emas.
- Sizningcha, unga nima kerak? Sizni tinglash uchun biz insoniyatdan, uning qonunlaridan tashqaridamiz. Rahm-shafqat uchun - tarix mantig'i talab qiladi ...
- Bu mantiq bizga nima uchun kerak? Biz usiz ham qila olamiz.
-- Qanaqasiga?
- Ha, xuddi shunday. Och qolganda bir bo‘lak nonni og‘zingga tiqish uchun mantiq kerak emas degan umiddaman. Bu mavhumliklarga qayerda g'amxo'rlik qilamiz!
Pavel Petrovich qo'llarini silkitdi.
"Bundan keyin sizni tushunmayapman." Siz rus xalqini haqorat qilasiz. Qanday qilib printsiplar va qoidalarni tan olmasligingizni tushunmayapman! Nega harakat qilyapsiz?
"Men sizga aytdim, amaki, biz hokimiyatni tan olmaymiz", dedi Arkadiy.
"Biz foydali deb bilganimiz uchun harakat qilamiz", dedi Bazarov. "Bu zamonda eng foydali narsa bu rad etish - biz rad etamiz."
-- Hammasi?
-- Hammasi.
-- Qanaqasiga? nafaqat san'at, she'riyat... balki... aytish qo'rqinchli...
"Mana shunday," deb takrorladi Bazarov ta'riflab bo'lmaydigan xotirjamlik bilan.
Pavel Petrovich unga tikilib qoldi. U buni kutmagan edi va Arkadiy hatto zavqdan qizarib ketdi.
- Kechirasiz, - dedi Nikolay Petrovich. "Siz hamma narsani inkor qilasiz yoki aniqrog'i, hamma narsani yo'q qilasiz ... Lekin siz ham qurishingiz kerak."
- Bu endi bizning ishimiz emas... Avval joyni tozalash kerak.
-- Hozirgi holat Xalq buni talab qiladi, - deya qo'shimcha qildi Arkadiy muhimlik bilan, - biz bu talablarni bajarishimiz kerak, shaxsiy egoizmni qondirishga haqqimiz yo'q.
Bu oxirgi ibora, aftidan, bu Bazarovga yoqmadi; u falsafani, ya'ni romantizmni yaratdi, chunki Bazarov falsafani romantizm deb atagan; lekin u yosh shogirdini rad etishni zarur deb hisoblamadi.
-- Yoq yoq! - to'satdan hayqirdi Pavel Petrovich, - siz, janoblar, haqiqatan ham rus xalqini bilishingizga, ularning ehtiyojlari, intilishlari vakili ekanligingizga ishonishni xohlamayman! Yo'q, rus xalqi siz tasavvur qilgandek emas. U urf-odatlarni muqaddas ulug‘laydi, otaxondir, iymonsiz yashay olmaydi...
"Men bunga qarshi bahslashmayman", dedi Bazarov, - men hatto bu borada siz haq ekanligingizga rozi bo'lishga ham tayyorman.
- Va agar men haq bo'lsam ...
"Shunga qaramay, bu hech narsani isbotlamaydi."
"Bu hech narsani isbotlamaydi", - deb takrorladi Arkadiy tajribali shaxmatchining ishonchi bilan, u raqibining xavfli ko'rinadigan harakatini oldindan bilgan va shuning uchun umuman xijolat bo'lmagan.
- Qanday qilib bu hech narsani isbotlamaydi? - hayratda g'o'ldiradi Pavel Petrovich. - Demak, xalqingizga qarshi chiqyapsizmi?
- Shunday bo'larmidi? - xitob qildi Bazarov. “Odamlar momaqaldiroq gumburlaganda, bu Ilyos payg'ambar osmonda aravada ketayotganiga ishonishadi. Xo'sh? Men u bilan rozi bo'lishim kerakmi? Bundan tashqari, u rus va men o'zim rus emasmanmi?
-Yo'q, hozir aytganlaringdan keyin sen rus emassan! Men sizni rus deb tan olmayman.
"Mening bobom yer haydagan", deb javob berdi Bazarov mag'rurlik bilan. "O'z yigitlaringizdan qaysi birimizdan so'rang - siz yoki men - u vatandosh sifatida tan olishni afzal ko'radi." Siz u bilan qanday gaplashishni ham bilmaysiz.
"Va siz u bilan gaplashasiz va bir vaqtning o'zida undan nafratlanasiz."
- Xo'sh, agar u nafratga loyiq bo'lsa! Siz mening yo'nalishimni qoralaysiz, lekin bu menda tasodifiy, bu sabab emas, deb kim aytdi xalq ruhi, kimning nomini bunchalik himoya qilasiz?
-- Qanaqasiga! Bizga nigilistlar kerak!
- Ular kerakmi yoki yo'qmi, buni biz hal qilmaymiz. Axir siz ham o'zingizni befoyda emas deb hisoblaysiz.
- Janoblar, janoblar, iltimos, shaxsiyat yo'q! - deb qichqirdi Nikolay Petrovich va o'rnidan turdi.
Pavel Petrovich tabassum qildi va qo'lini akasining yelkasiga qo'yib, uni yana o'tirdi.
"Xavotir olmang", dedi u. "Janob ... Doktor juda shafqatsizlarcha masxara qilgan qadr-qimmat tuyg'usi tufayli meni unutib bo'lmaydi." Kechirasiz, - davom etdi u va yana Bazarovga o'girildi, - balki sizning darsligingiz yangi deb o'ylaysizmi? Buni tasavvur qilishda xato qilasiz. Siz va'z qilayotgan materializm bir necha marta qo'llanilgan va har doim isbotlab bo'lmaydigan bo'lib kelgan...
- Yana begona so'z! — gapini bo‘ldi Bazarov. U g'azablana boshladi va uning yuzi qandaydir mis va qo'pol rangga ega bo'ldi. “Birinchidan, biz hech narsa va'z qilmaymiz; Bu bizning odatlarimizda emas ...
-Nima qilyapsiz?
- Biz shunday qilamiz. Ilgari, yaqinda amaldorlarimiz pora oladi, bizda na yo‘l, na savdo, na to‘g‘ri sud...
"Xo'sh, ha, ha, sizlar ayblovchisizlar", menimcha, bu shunday deyiladi. Men sizning ko'p qoralashlaringizga qo'shilaman, lekin ...
“Va keyin tushundikki, suhbatlashish, faqat yaralarimiz haqida suhbatlashish muammoga arzimaydi, bu faqat qo'pollik va aqidaparastlikka olib keladi; ilg‘or insonlar, fosh qiluvchilar degan donishmandlarimiz yaxshi emasligini, qandaydir san’at, ongsiz ijod, parlamentarizm, advokatlik haqida gapirib, bema’ni gaplar bilan mashg‘ul bo‘layotganimizni ko‘rdik. Bu shoshilinch non haqida, eng qo'pol xurofot bizni bo'g'ayotgan paytda, barcha aktsiyadorlik jamiyatlarimiz faqat taqchillik tufayli yorilib ketayotganida. halol odamlar, Hukumat ovora bo'layotgan erkinlik bizga zo'rg'a foyda keltirsa, dehqonimiz o'zini tavernada mast bo'lish uchungina o'g'irlaganidan xursand.
- Demak, - dedi Pavel Petrovich, - siz bularning barchasiga amin bo'ldingiz va o'zingiz hech narsani jiddiy qabul qilmaslikka qaror qildingiz.
"Va ular hech narsa olmaslikka qaror qilishdi", dedi Bazarov qayg'u bilan.
U birdaniga o'zidan o'zini ranjitdi, nega bu ustozning oldida bunday shov-shuv ko'tardi.
- Lekin shunchaki qasam ichasizmi?
- Va qasam iching.
- Va bu nigilizm deyiladimi?
"Va bu nigilizm deb ataladi", - deb takrorladi Bazarov, bu safar o'ziga xos takabburlik bilan.
Pavel Petrovich ko'zlarini biroz qisib qo'ydi.
- Demak, shunday! – dedi u g‘alati xotirjam ovozda. - Nigilizm barcha qayg'ularga yordam berishi kerak, siz esa bizning qutqaruvchilarimiz va qahramonlarimizsiz. Lekin nega boshqalarni, hatto bir xil ayblovchilarni hurmat qilasiz? Boshqalar kabi gapirmaysizmi?
"Ular boshqa gunohlarga qaraganda gunohkor emaslar", dedi Bazarov tishlari orasidan.
- Xo'sh? Siz harakat qilyapsizmi yoki nima? Harakat qilmoqchimisiz?
Bazarov javob bermadi. Pavel Petrovich titrab ketdi, lekin darhol o'zini tutdi.
“Hm!.. Harakat qil, tanaffus...” davom etdi u. - Lekin nima uchunligini bilmay turib, qanday qilib sindira olasiz?
"Biz sindiramiz, chunki biz kuchlimiz", dedi Arkadiy.
Pavel Petrovich jiyaniga qaradi va jilmayib qo'ydi.
- Ha, kuch hech qachon hisob bermaydi, - dedi Arkadiy va qaddini rostladi.
- Baxtsiz! - qichqirdi Pavel Petrovich; u endi chidashga mutlaqo qodir emas edi - agar siz o'z qo'pol gaplaringiz bilan Rossiyani qo'llab-quvvatlayapsiz deb o'ylasangiz edi! Yo'q, bu farishtaning sabrini yo'qotishi mumkin! Kuch! Yovvoyi qalmiqning ham, mo‘g‘ulning ham kuchi bor – lekin bu bizga nima kerak? Biz sivilizatsiyani qadrlaymiz, ha, ha, aziz janob, uning mevalarini qadrlaymiz. Va menga bu mevalar ahamiyatsiz ekanligini aytmang: oxirgi iflos yigit, un barbouilleur, kechqurun besh tiyin oladigan pianinochi va bular sizdan ko'ra foydaliroq, chunki ular tsivilizatsiya vakillari, qo'pol Mo'g'ul kuchi emas! O'zingizni tasavvur qilyapsizmi ilg'or odamlar, va siz faqat qalmiq chodirida o'tirishingiz kerak! Kuch! Ha, nihoyat, esda tuting, janoblar, qudratlilar, siz bor-yo‘g‘i to‘rt yarim kishisiz, eng muqaddas e’tiqodlarini oyog‘ingiz ostida oyoq osti qilishingizga yo‘l qo‘ymaydigan, sizni ezadigan millionlablar bor!
"Agar ular sizni ezib tashlashsa, shunday bo'ladi", dedi Bazarov. – Faqat buvisi boshqa gapni aytdi. Siz o'ylaganchalik ko'p emasmiz.
-- Qanaqasiga? Siz butun xalq bilan til topishish, til topishish haqida jiddiy o'ylaysizmi?
"Bir tiyin sham natijasida, bilasizmi, Moskva yonib ketdi", deb javob berdi Bazarov.
-- Shunday. Birinchidan, deyarli shaytoniy mag'rurlik, keyin masxara. Yoshlarning ishtiyoqi mana, o'g'il bolalarning tajribasiz yuragi zabt etadi! Qarang, ulardan biri sizning yoningizda o'tiribdi, chunki u deyarli siz uchun ibodat qilmoqda, unga qoyil qoling. (Arkadiy yuz o'girdi va qovog'ini chimirdi.) Va bu infektsiya allaqachon uzoqqa tarqaldi. Menga aytishlaricha, Rimda bizning san'atkorlarimiz hech qachon Vatikanga qadam bosmagan. Rafael deyarli ahmoq sanaladi, chunki u go'yoki avtoritetdir; va ularning o'zlari jirkanch darajaga qadar kuchsiz va samarasizdirlar va ularning o'zlari nima bo'lishidan qat'i nazar, "Favvordagi qiz" dan boshqa tasavvurga ega emaslar! Va qiz juda yomon yozilgan. Sizningcha, ular ajoyib, shunday emasmi?
- Menimcha, - e'tiroz bildirdi Bazarov. "Rafael bir tiyinga ham arzimaydi va ular undan yaxshiroq emas."
- Bravo! Bravo! Eshiting, Arkadiy... zamonaviy yoshlar o‘zini shunday ifodalashi kerak! Va qanday qilib, ular sizga ergashishmaydi deb o'ylaysiz! Ilgari yoshlar o'qishlari kerak edi; Ular johillik tamg'asini olishni istamadilar, shuning uchun ular beixtiyor mehnat qildilar. Va endi ular aytishlari kerak: dunyodagi hamma narsa bema'nilik! - va hiyla sumkada. Yoshlar xursand bo'lishdi. Va aslida, ular oldin shunchaki ahmoq edilar, lekin endi ular birdan nigilist bo'lib qolishdi.
"Shunday qilib, sizning o'zingizni hurmat qilish hissi sizga xiyonat qildi", dedi Bazarov flegmatik ohangda, Arkadiy esa qizarib ketdi va ko'zlari chaqnab ketdi. "Bizning bahsimiz juda uzoqqa ketdi... Ko'rinib turibdiki, buni to'xtatgan ma'qul." “Va keyin men siz bilan rozi bo'lishga tayyorman, - dedi u o'rnidan turib, - agar siz menga zamonaviy hayotimizda, oilada yoki jamiyatda hech bo'lmaganda bitta qarorni taqdim etsangiz, bu to'liq va shafqatsiz rad etishga olib kelmaydi.
"Men sizga millionlab shunday qarorlarni taqdim etaman," deb xitob qildi Pavel Petrovich, "millionlab!" Ha, hech bo'lmaganda, masalan, jamiyat.
Sovuq tabassum Bazarovning lablarini burishtirdi.
— Xo‘sh, jamiyat haqida, — dedi u, — akangiz bilan gaplashsangiz yaxshi bo‘ladi. U endi jamiyat nima ekanligini amalda boshdan kechirganga o'xshaydi, o'zaro javobgarlik, hushyorlik va shunga o'xshash narsalar.
— Oila, oila, dehqonlarimiz orasida qanday bor ekan! - qichqirdi Pavel Petrovich.
"Menimcha, bu savolga batafsil to'xtalmaganingiz ma'qul." Kelinlar haqida eshitganmisiz? Meni tinglang, Pavel Petrovich, o'zingizga bir necha kun bering, darhol hech narsa topa olmaysiz. Barcha darslarimizdan o'ting va har biri haqida yaxshilab o'ylab ko'ring, Arkadiy va men esa ...
- Biz hammani masxara qilishimiz kerak, - dedi Pavel Petrovich.
- Yo'q, qurbaqalarni kesib tashlang. Keling, Arkadiy; xayr, janoblar.
Ikkala do'st ham ketishdi. Aka-uka yolg'iz qolishdi va dastlab ular faqat bir-birlariga qarashdi.
- Mana, - deb so'z boshladi Pavel Petrovich nihoyat, - mana bugungi yoshlar! Bular bizning merosxo'rlarimiz!
- Merosxo'rlar, - takrorladi Nikolay Petrovich qayg'uli xo'rsinib. Butun bahs davomida u xuddi cho'g'da o'tirdi va Arkadiyga og'riq bilan qaradi. - Bilasanmi, nima esladim, uka? Bir marta marhum onam bilan janjallashib qoldim: u qichqirdi, meni tinglashni istamadi... Oxiri unga aytdimki, sen meni tushunolmaysan, deyishadi; Biz ikki xil avlodga mansubmiz. U juda xafa edi va men o'yladim: nima qilishim kerak? Tabletka achchiq - lekin uni yutib yuborish kerak. Endi bizning navbatimiz va merosxo'rlarimiz bizga aytishlari mumkin: siz bizning avlodimiz emassiz, hapni yutib yuboring.
"Siz allaqachon juda xotirjam va kamtarsiz, - e'tiroz bildirdi Pavel Petrovich, - aksincha, men siz va men bu janoblarga qaraganda ancha haqli ekanligimizga aminman, garchi biz o'zimizni biroz eskirgan tilda, vieilh va bu jasur takabburlik yo'q ... Va bu hozirgi yoshlar juda shishiradi! Siz boshqa birovdan so'raysiz: qanday sharobni xohlaysiz, qizilmi yoki oqmi? — Qizil rangni afzal ko'radigan odatim bor! - u bas ovozda va shunday javob beradi muhim shaxs go'yo shu lahzada butun olam unga qarab turgandek...
- Yana choy istaysizmi? - dedi Fenechka boshini eshikdan o'tkazarkan: u yashash xonasiga kirishga jur'at eta olmadi, biroq unda bahslashayotganlarning ovozi eshitildi.
"Yo'q, samovar olishni buyurishingiz mumkin", deb javob berdi Nikolay Petrovich va uni kutib olish uchun o'rnidan turdi. Pavel Petrovich to'satdan unga: xayrli oqshom (frantsuzcha) va ofisiga ketdi.

Liberal P.P.Kirsanov va nigilist E.Bazarov oʻrtasidagi hayotga qarashlardagi farqlar ular oʻrtasida doimiy toʻqnashuvlarga olib keladi. Ular ko'p narsalar haqida bahslashadilar joriy muammolar o'sha vaqt. Natijada ularning ijtimoiy tuzumga, zodagonlarga, xalqqa, dinga, san’atga munosabatini ko‘ramiz. Pavel Petrovich jamiyatda hamma narsa tartibda emasligini tan olishga majbur. Bazarov uchun poydevor chirigan bo‘lsa, mayda ayblovlar yetarli emas. "To'g'ri jamiyat", bunda u ko'rgan yagona foyda. Kirsanovning javobi: “Biz sivilizatsiyani qadrlaymiz. Uning mevalari biz uchun aziz...”. Bu shuni anglatadiki, bu odam hech narsani o'zgartirmaydi. Asosiy mashg'uloti "hech narsa qilmaslik" bo'lgan aristokratlardan farqli o'laroq, nigilistlar bo'sh gaplar bilan shug'ullanishga moyil emaslar. Faoliyat - ularniki asosiy maqsad. Lekin qanday faoliyat? Yoshlar vayron qilish va fosh qilish uchun keldi va qurilishni boshqa birov qilish kerak. "Avval biz joyni tozalashimiz kerak", deydi Bazarov. Qahramonlar o'rtasidagi rus xalqi haqidagi bahs ham kam emas. Pavel Petrovichning dindorligi va patriarxati, qoloqligi va an'anaviyligi hayratda. Bazarov, aksincha, dehqonni johilligi uchun mensimaydi, "eng dahshatli xurofot mamlakatni bo'g'adi" deb hisoblaydi. Shu bilan birga, Kirsanov oddiy odamlarni mensimaydi: dehqonlar bilan gaplashganda, u "ajin qiladi va odekolonni hidlaydi". Bazarov xalq bilan gaplashishni bilganidan g'ururlanadi va "bobosi er haydagan". "Otalar" va "o'g'illar" o'rtasidagi jiddiy farqlar ularning san'at va tabiatga bo'lgan munosabatida ham topiladi. Pavel Petrovich ma'naviy hayot va madaniyatdan qochmaydi. U Bazarovning amaliy ma'noga ega bo'lmagan hamma narsani inkor etishidan g'azablanadi. Bazarov uchun "Pushkinni o'qish - Yo'qotilgan vaqt, musiqa chalish kulgili, tabiatdan zavqlanish kulgili”. U san'at qalbni yumshatadi va biznesdan chalg'itadi, deb hisoblaydi. Kirsanov nigilistni bahsda mag'lub eta olmasligini tushunib, muammoni hal qilishning oxirgi usuli - duelga murojaat qiladi. Turgenev kurashni istehzo bilan tasvirlab, Pavel Petrovichning xatti-harakatining bema'niligini, uning "bolalar" avlodini "otalar" avlodi kabi o'ylashga majburlash mumkinligiga ishonchining nomuvofiqligini ta'kidlaydi. Kirsanov va Bazarovning har biri o'z fikri bilan qoladi. Nigilist va aristokrat o'rtasidagi bu qarama-qarshilikda g'olib yo'q edi. Romanning yakunida har ikki qahramon g‘oyalarining jonsizligi ta’kidlangan. Pavel Petrovich Drezdenga jo'nab ketadi va u erda Rossiyada butunlay boshqacha vaqt kelayotganini tushunib, aristokratik turmush tarzini davom ettiradi. Bazarov o'z qarashlarining nomuvofiqligini tan olib, ota-onasini ko'rish uchun qishloqqa boradi. Shunday qilib, "Otalar va o'g'illar" romanida I.S. Turgenev ko'rsatdi mafkuraviy kurash ikki avlod, eski dunyo kurashi eskirib, yangi dunyo tug'iladi. Biz "otalar" ning tamoyillari va ideallari o'tmishga aylanib borayotganini ko'rmoqdamiz, ammo nigilizm g'oyalari bilan qurollangan yosh avlod Rossiyaning kelajagini ta'minlay olmaydi, chunki yo'q qilishdan oldin siz bilishingiz kerak. nima qurish kerak. Hech qanday holatda o'tmishdoshlarning tajribasidan voz kechmaslik kerak. Kuchli ip bir avlodni boshqasiga ulashi kerak, shundan keyingina oldinga siljish mumkin.

Bahsning to'rtinchi yo'nalishi - san'at va tabiatga bo'lgan qarashlardagi farqlar.

Mashq qilish.

Boshqa hamma narsada mag'lub bo'lgan Pavel Petrovich Bazarovda zaif nuqta topdi va qasos olishga qaror qildi. Uning fikricha, nigilizm, "bu infektsiya" allaqachon uzoqqa tarqalib, san'at sohasini egallab olgan. O'qing. Pavel Petrovich oltmishinchi yillar rassomlari haqida shunday degani to'g'rimi?

(Ha ham, yo‘q ham. U yangi Peredvijniki rassomlari eski modellarga ko‘r-ko‘rona ergashishdan, muzlatilgan akademik an’analardan voz kechishayotganini, shu jumladan Rafaelni ham to‘g‘ri tushunadi. Pavel Petrovich noto‘g‘ri, chunki sayohatchi rassomlar, uning fikricha, an’analardan mutlaqo voz kechgan. U. Uning aytishicha, yangi san'atkorlar "juda kuchsiz va jirkanch darajada bepusht".

Bazarov eski va yangi san'atni rad etadi: "Rafael bir tiyinga ham arzimaydi va ular undan yaxshiroq emas.")

Bazarov boshqa boblarda san'at haqida yana nima deganini eslaysizmi? Ushbu pozitsiyani qanday baholash mumkin?

(Bazarov san'atni yaxshi bilmaydi, u san'at bilan shug'ullanmaydi, chunki u qila olmagani uchun emas, balki faqat fanga qiziqqanligi uchun, chunki u ilm-fanda kuch ko'rgan. "Odobli kimyogar har qanday shoirdan 20 marta ustundir". Pushkinni tanimaydi va inkor etadi Bu 60-yillardagi demokrat yoshlarning fan oʻrganishni afzal koʻrgan bir qismiga xos xususiyat edi.Ammo Pavel Petrovich sanʼatga baho bera olmagani uchun 5-6 asar oʻqib chiqdi. Fransuz kitoblar yoshligimda va bir oz inglizcha. ruslar zamonaviy rassomlar u faqat eshitish orqali biladi.)

Bazarovning bahsdagi raqibi kim? Bazarov va P.P.ning san'at haqidagi g'oyalarining noto'g'riligi qanday namoyon bo'ladi?

(Bu bahsda Bazarovning raqibi Pavel Petrovich emas, balki Nikolay Petrovichdir. U san'atga ayniqsa yoqadi, lekin bahsga kirishishga jur'at etmaydi. Turgenevning o'zi buni qiladi, Pushkin she'rlarining organik ta'sirini his qiladi. , bahor tabiati, violonçel chalishning shirin ohangi.)

Bazarov tabiatga qanday qaraydi?

(U buni umuman inkor etmaydi, balki unda faqat inson faoliyatining manbasi va sohasini ko‘radi. Bazarov tabiatga ustozlik bilan qaraydi, lekin u ham bir yoqlamadir. Tabiatning go‘zallikning abadiy manbai sifatidagi rolini inkor etish orqali. Bazarov insonga ta'sir qilib, inson hayotini qashshoqlashtiradi, ammo Arkadiy va Nikolay Petrovich u bilan bahslashmaydi, balki tortinchoq savollar shaklida e'tiroz bildiradilar.)

Ushbu argument chizig'i qanday hal qilinadi?

(11-bobda landshaftlar paydo bo'ladi. Kechqurunning barcha belgilari abadiy go'zallikning mavjudligini tasdiqlaydi. Bahsning oxirgi chizig'i shunday hal qilinadi.)

V. Darsning xulosasi

"Bazarov va oqsoqol Kirsanovlar o'rtasidagi mafkuraviy farqlar" mavzusidagi bilimlarni mustahkamlash so'rov shaklida amalga oshirilishi mumkin.

Bahsning asosiy masalalarini ajratib ko'rsating. Ular orasida aloqa bormi?

Aristokratiya ekanligini isbotlang " sterillik printsipi».

Nigilistlarning printsiplari bormi? Buni isbotla.

Turgenevning Bazarovni inqilobchi deyishi to'g'rimi? Qahramonning islohotlarga munosabati qanday?

Kirsanovlarning islohotlarga munosabati qanday? Nimada zaif tomoni Bazarovning qarashlari?

Bazarovlar va Kirsanovlar odamlarga qanday munosabatda bo'lishadi? Kimning qarashlari progressiv?

Bazarovning san'atni inkor etishi to'g'rimi? Nega u bunday qarashlarga ega?

Bazarov tabiat go'zalligini his qiladimi? U unga bo'lgan munosabatini nimaga asoslaydi?

Kirsanovlar o'zlarini mag'lubiyatga uchratishadimi?

Uy vazifasi

Romandan bosh qahramonlarning (N.P., P.P., Arkadiy, Bazarov, Odintsova, Katya, Fenechka, malika R.) sevgiga munosabati va uning inson hayotidagi o'rnini tushuntiruvchi iqtiboslarni yozing.

10-bobda Bazarov va aka-uka Kirsanovlar o'rtasida ochiq mafkuraviy ziddiyat yuzaga keladi. Keling, ularning bahsini hal qilaylik.

Sizningcha, bobda nima ustunlik qiladi: tavsif, hikoya, dialog?

(Ushbu bobdagi dialog va boshqalar xarakterli xususiyat roman kompozitsiyalari.)

Romandagi bunchalik dialogni qanday izohlay olasiz?

(Katta miqdorda munozaralar roman mazmunidan kelib chiqadi. Mavjudligi keskin mojaro asarga dramatik tuyg‘u bag‘ishlaydi, sahna yo‘nalishlarini eslatuvchi muallif mulohazalari bilan dialoglar berish uslubidagi ustunlik esa romanning mashhur teatralligidan dalolat beradi; Shuning uchun roman ko'p marta dramatiklashtirilgan.)

(Munozaraning asosiy yo'nalishlari:

- zodagonlarga, aristokratiyaga munosabat va uning tamoyillari haqida;

- nigilistlar faoliyati tamoyili haqida;

- xalqqa munosabat haqida;

- san'at va tabiat haqidagi qarashlar haqida.)

Argumentning birinchi qatori.

(Ushbu dialogdan biz Pavel Petrovich asosiy ijtimoiy kuchni aristokratlarda ko‘rishini ko‘ramiz. Aristokratiyaning ahamiyati, uning fikricha, bir paytlar Angliyaga erkinlik berganligi, aristokratlarda o‘zini o‘zi qadrlash va hurmat qilish tuyg‘usi yuksak darajada rivojlanganligi; Ularning o‘zini hurmat qilishlari muhim, chunki jamiyat shaxs asosida qurilgan.Bazarov bu ko‘rinishda uyg‘un ko‘rinadigan tizimni oddiy dalillar bilan buzadi.Aristokratiya Angliyaga erkinlik bergani haqidagi suhbat - eski qo'shiq 17-asrdan keyin ko'p narsa o'zgardi, shuning uchun Pavel Petrovichning bu ma'lumotnomasi dalil bo'la olmaydi. Bazarovning aristokratlardan hech kimga foydasi yo‘q, ularning asosiy mashg‘uloti hech narsa qilmaslik (“qo‘llarini buktirib o‘tirish”) degan to‘g‘ri so‘zlari bilan jamoat farovonligining asosi aristokratlar ekanligiga bo‘lgan ishonch butunlay barham topadi. Ular faqat o'zlari haqida, tashqi ko'rinishi haqida qayg'uradilar. Bunday sharoitda ularning qadr-qimmati va o'zini hurmat qilishlari bo'sh so'zlarga o'xshaydi. Aristokratizm - bu foydasiz so'z. Bekorchilik va bo'sh suhbatda Bazarov butun olijanob jamiyatning asosiy siyosiy tamoyilini boshqalar hisobidan yashashni ko'radi.)

Bu bahsning oqibati nima?

(Pavel Petrovichning rangi oqarib ketdi va endi aristokratiya haqida gapira boshlamadi - Turgenevning nozik psixologik tafsiloti, bu bahsda Pavel Petrovichning mag'lubiyatini bildiradi.)

Ikkinchi dalil qatori.

Bahsning ikkinchi qatori nigilistlarning tamoyillari haqida. Keling, matndan parcha o'qib chiqamiz. Pavel Petrovich hali qo'lini tashlamagan va yangi odamlarni prinsipsizligi uchun obro'sizlantirmoqchi. "Nega harakat qilyapsiz?" — soʻradi u. Va ma'lum bo'lishicha, nigilistlarning printsiplari, e'tiqodlari bor.

Nigilistlarning tamoyillari nima, ular nimani rad etishadi?

(Nigilistlar faoliyatning jamiyat uchun foydaliligi printsipiga asoslanib, ataylab harakat qiladilar. Ular ijtimoiy tuzumni, ya'ni avtokratiyani, dinni inkor etadilar, bu "hamma narsa" so'zining ma'nosidir. Bazarovning qayd etishicha, hukumat erkinlikdir. band bo‘lishdan foyda bo‘lmasa kerak, bu ibora tayyorlanayotgan islohotlarga ishorani o‘z ichiga oladi.Bazarov islohotni ijtimoiy vaziyatni o‘zgartirish vositasi sifatida qabul qilmaydi.Inkor yangi odamlar tomonidan suhbatlashish emas, faollik sifatida qabul qilinadi.Bazarovning bu bayonotlari. inqilobchi deb atash mumkin.Turgenevning o'zi Bazarovning nigilizmini inqilobiy deb tushungan.)

Ammo Bazarovning qarashlarida qanday kamchiliklarni ko'rish mumkin?

(U vayron bo'lgan varaq ustida qurishni o'z biznesi deb hisoblamaydi. Bazarovning ijobiy dasturi yo'q).

Kirsanovning Bazarovning bu pozitsiyasiga munosabati qanday?

(Keyinchalik bu bahsda Pavel Petrovich eski tartibni saqlab qolish tarafdori. U jamiyatdagi hamma narsa vayron bo‘lishini tasavvur qilishdan qo‘rqadi. U mavjud tuzum asoslarini birlashtirganda faqat kichik o‘zgarishlar qilishga, yangi sharoitlarga moslashishga rozi bo‘ladi. , akasi kabi. Ular reaktsioner emas, Bazarovga nisbatan liberallar.)

Romanda Bazarovga o'xshash odamlar bormi?

(Sitnikov va Kukshina o'zlarini nigilist deb bilishadi.)

Bu qahramonlar haqida nima bilamiz?

(Sitnikov otasiga to'lash bilan band; Kukshina "haqiqatan ham er egasi", deydi u o'zi haqida; u muntazam ravishda o'z mulkini boshqaradi.

Ikkala qahramon ham faqat idrok etishdi tashqi shakl nigilizm. "Makoley bilan! - Momaqaldiroq Sitnikov. Ammo u darhol to'xtadi. "Ha, men ularni inkor etmayman", dedi u. (Makoley - ingliz burjua tarixchisi, yirik burjuaziya manfaatlarini himoya qiladi). Turgenev qisqacha bu rad etishning bema'niligini ko'rsatadi. Kukshina haqida hamma narsa g'ayritabiiydir. Va bu soxtalik ortida hamma narsa xunuk bo'lib ketdi va ketdi.)

(Turgenev Bazarovga hurmat va kinoya bilan munosabatda bo'ladi, Sitnikov va Kukshinani mensimaydi, chunki Bazarovning e'tiqodi chuqurroq va samimiy, ammo bu odamlar uchun bu yolg'on. Kukshina - bu yangi odamlardek kiyinganlarning karikaturasi. Unga o'xshagan odamlar bo'lishi mumkin emas. Bazarovning haqiqiy shogirdlari, chunki ularda nigilizmning g'oyaviy asoslari yo'q.Sitnikov va Kukshina Bazarovga taqlid qilib, haqiqiy nigilist Bazarovning jiddiyligi, samimiyligi va chuqurligini ta'kidlaydilar.)

Rus xalqi haqidagi bahsning uchinchi qatori.

Pavel Petrovich va Bazarov rus xalqining xarakterini qanday tasavvur qilishadi? O'qing va fikr bildiring.

(Pavel Petrovichning so'zlariga ko'ra, rus xalqi patriarxaldir, ular urf-odatlarni muqaddas biladilar va dinsiz yashay olmaydilar. Bu slavyan qarashlari (inglizcha turmush tarzi bilan) reaktsionizm haqida gapiradi. U xalqning qoloqligi bilan kamsitiladi. bu jamiyatni qutqarish kalitini ko'radi.

Odamlarning ahvoli Bazarovni muloyimlikni emas, balki g'azabni keltirib chiqaradi. U odamlar hayotining barcha sohalarida muammolarni ko'radi. Bazarov uzoqni ko'ra oladigan bo'lib chiqdi va keyinchalik populizm e'tiqodiga aylanadigan narsani qoraladi. U rus xalqiga “liberalizm”, “taraqqiyot” kabi behuda so‘zlarga muhtoj emasligini bejiz aytmagan.

Bazarov odamlarga nisbatan hushyor munosabatda. Xalqning bilimsizligini, xurofotini ko‘radi. U bu kamchiliklardan nafratlanadi. Biroq, Bazarov nafaqat ezilgan davlatni, balki odamlarning noroziligini ham ko'radi.)

Dehqonlar kimni ko'proq tan olishadi? matn bilan isbotlang.

(Bazarov erta tongda turdi (bar kabi emas), xizmatkorlarga ohangsiz gapirdi, garchi u bizni masxara qilsa ham; Dunyasha Bazarovning unga "siz" deb murojaat qilgani va unga "siz" deb murojaat qilgani uni o'ziga jalb qila olmadi. Uning sog'lig'i haqida so'radi.Fenechka ham Bazarov bilan uyda o'zini erkin his qiladi.Pavel Petrovich dehqonlar bilan qanday gaplashishni bilmaydi, buni o'zi ham tan oladi.U uchun dehqonlar iflos odamlar, ammo ularsiz hech kimning ishini qilib bo'lmaydi.

Dehqonlar bilan ko'proq muloqot qilishga majbur bo'lgan N.P. yanada demokratik; u valetni "aka" deb ataydi, lekin ularning o'zlari oddiy odamlar Ular Kirsanovlarga janoblardek munosabatda bo'lishadi, lekin ular Pavel Petrovichdan qo'rqishadi.)

Ularning nutqi qahramonning xalq bilan aloqasi haqida aniq dalil bo'lib xizmat qilishi mumkin. Bazarov va Pavel Petrovich tilida nimani ta'kidlash mumkin?

(Bazarov nutqi soddaligi, iboralarning aniqligi va aniqligi, xalq maqollari, matallarining koʻpligi bilan ajralib turadi (qoʻshiq kuylangan; biz bu qoʻshiqni koʻp eshitganmiz...; shu yoʻl bor; Moskva bir tiyindan yonib ketdi) sham). Pavel Petrovich o'z nutqida maqollarni ishlatmaydi, so'zlarni buzadi (efto), ko'plab xorijiy so'zlarni ishlatadi.)

To'rtinchi dalil.

Bahsning to'rtinchi yo'nalishi - san'at va tabiatga bo'lgan qarashlardagi farqlar.

Mashq qilish.

Bazarov eski va yangi san'atni rad etadi: "Rafael bir tiyinga ham arzimaydi va ular undan yaxshiroq emas.")

Bazarov boshqa boblarda san'at haqida yana nima deganini eslaysizmi? Ushbu pozitsiyani qanday baholash mumkin?

(Bazarov san'atni yaxshi bilmaydi, u san'at bilan shug'ullanmaydi, chunki u qila olmagani uchun emas, balki faqat fanga qiziqqanligi uchun, chunki u ilm-fanda kuch ko'rgan. "Odobli kimyogar har qanday shoirdan 20 marta ustundir". Pushkinni tanimaydi va inkor etadi.Bu 60-yillardagi demokrat yoshlarning bir qismiga xos edi, ular ilm o‘rganishni afzal ko‘rar edilar.Ammo Pavel Petrovich san’atga baho bera olmagani uchun yoshligida 5-6 ga yaqin frantsuzcha kitoblarni o‘qigan va hokazo. Ingliz tilida. Rus zamonaviy rassomlarini u faqat mish-mishlar orqali biladi.)

Bazarovning bahsdagi raqibi kim? Bazarov va P.P.ning san'at haqidagi g'oyalarining noto'g'riligi qanday namoyon bo'ladi?

Bazarov tabiatga qanday qaraydi?

Ushbu argument chizig'i qanday hal qilinadi?

(11-bobda landshaftlar paydo bo'ladi. Kechqurunning barcha belgilari abadiy go'zallikning mavjudligini tasdiqlaydi. Bahsning oxirgi chizig'i shunday hal qilinadi.)

V. Darsning xulosasi

"Bazarov va oqsoqol Kirsanovlar o'rtasidagi mafkuraviy farqlar" mavzusidagi bilimlarni mustahkamlash so'rov shaklida amalga oshirilishi mumkin.

Bahsning asosiy masalalarini ajratib ko'rsating. Ular orasida aloqa bormi?

Aristokratiya "steril tamoyil" ekanligini isbotlang.

Nigilistlarning printsiplari bormi? Buni isbotla.

Turgenevning Bazarovni inqilobchi deyishi to'g'rimi? Qahramonning islohotlarga munosabati qanday?

Kirsanovlarning islohotlarga munosabati qanday? Bazarov qarashlarining zaif tomoni nimada?

Bazarovlar va Kirsanovlar odamlarga qanday munosabatda bo'lishadi? Kimning qarashlari progressiv?

Bazarovning san'atni inkor etishi to'g'rimi? Nega u bunday qarashlarga ega?

Bazarov tabiat go'zalligini his qiladimi? U unga bo'lgan munosabatini nimaga asoslaydi?

Kirsanovlar o'zlarini mag'lubiyatga uchratishadimi?

Uy vazifasi

Romandan bosh qahramonlarning (N.P., P.P., Arkadiy, Bazarov, Odintsova, Katya, Fenechka, malika R.) sevgiga munosabati va uning inson hayotidagi o'rnini tushuntiruvchi iqtiboslarni yozing.