Oltmishinchi yillarda, ogohlantirishsiz, hippilar modani teskarisiga va ichkariga aylantirdi. Ular modaga ilgari hech qachon ko'rilmagan yangi uslublar va ranglar to'fonini olib kelishdi. Hippilar o'zlarining psixik sayohatlarida dunyoning turli burchaklaridan modani oldilar. Oltmishinchi moda qoidasi hech qanday qoidalar yo'qligi edi. Har bir narsa 60-yillarning boshlarida rangsiz, konservativ uslublardan imkon qadar uzoqroqqa ketdi.
Hippi davrlari haqida qiziqarli maqola
Bitlz qo'shiqlari bilan juda yorqin va rang-barang film ... nima haqida? Albatta sevgi haqida;)
"Koinot atrofida" ruscha nom Inglizcha nomi Koinot bo'ylab
Hippilar - XX asrning oltmishinchi yillarining boshlarida Qo'shma Shtatlarda paydo bo'lgan, dunyoning barcha mamlakatlariga tez tarqalib, 70-yillarning o'rtalarida deyarli yo'q bo'lib ketgan submadaniyatning o'ziga xos kichik guruhi. Aslini olganda, hippilar deyarli butunlay oq tanli o'smirlar va o'n beshdan yigirma besh yoshgacha bo'lgan yosh kattalardan tashkil topgan yoshlar harakatining bir qismi bo'lib, ular bohemiyaliklar va beatniklarning madaniy isyonini meros qilib olgan. Hippilar o'rnatilgan tushunchalarni rad etdilar, o'rta sinfning qadriyatlarini tanqid qildilar va yadro qurolidan foydalanishga va Vetnam urushiga radikal qarshilik ko'rsatdilar. Ular yahudiylik va nasroniylikdan tashqari, o'sha paytda deyarli noma'lum bo'lgan dinlarning mashhur va yorqin tomonlarini yaratdilar. Hippilar tom ma'noda jinsiy inqilobdan o'tishdi; ular inson ongini kengaytirish maqsadida psixikaga ta'sir qiluvchi dorilarni qo'llashni rag'batlantirdilar. Hippilar o'zlarining qadriyatlari o'stiriladigan noyob jamoalarni yaratdilar.
Hippilar siyosiy va ijtimoiy umume'tirof etilgan me'yorlarga qarshi norozilik bildirdilar, o'zlari uchun zo'ravonlik qilmaslik mafkurasini tanladilar, ta'limotlardan xoli, tinchlik, sevgi va shaxsiy erkinlikni himoya qildilar. Bu dunyoqarash guruhning qo‘shig‘ida jamlangan Bitlz"Senga kerak bo'lgan yagona narsa bu - SEVGI."
O'sha paytdagi hippilar hukmron madaniyatni buzuq va axloqsiz monolit tuzilma sifatida qabul qildilar, bu kuchli ta'sir orqali odamlarning hayotini o'zgartiradi. Ular qarshi bo'lgan hippilar "Tizim" (MDHda), "Katta birodar" yoki "Odam" (boshqa mamlakatlarda). Ular doimo ma'no izlashda va ma'lum bir falsafaga rioya qilganliklari uchun hippilar ba'zan diniy oqim deb ataladi.
1965 yil hippilar tarixida afsonaviy bo'ldi. O'sha paytda Evropa hippi tendentsiyasiga bo'ysundi va Shimoliy Amerika, xususan, AQSh. 1968 yilga kelib, hippilar Amerika xalqining muhim ozchilikni - 0,2 foizini tashkil etdi. 1966 yilda submadaniyatning barcha vakillari bepul oziq-ovqat, tibbiy yordam, uy-joy olishlari va sayohatlarga qo'shilishlari mumkin bo'lgan birinchi punktlar ochildi. Bunday joylar bepul shaharlar deb atalgan, ularning eng kattasi - erkin Xristianiyaning hippi jannati - Gollandiyada qayd etilgan. Hippi musiqiy madaniyati rok, folk, blyuz va psixodelik rokning aralashmasi edi. Bu madaniyat adabiyot, drama va tasviriy sanʼatda ham oʻz aksini topadi, jumladan, filmlar, rok-kontsertlarni eʼlon qiluvchi plakatlar va albom muqovalari.
Zo'ravonlik qilmaslik hippilarning asosiy qadriyatlaridan biri edi. Ular jamiyat tomonidan o'rnatilgan ramkani tan olmadilar ozod odam ularni bosimning asosiy ko'rinishlaridan biri deb hisoblash. Ular amal qilgan falsafa tufayli ko'plab hippilar vegetarianlarga ishonch hosil qilishdi. Ular uzoq vaqt davomida meditatsiya qilishdi, yo shaxsiy niyatlar bilan yoki LSD yoki marixuana iste'mol qilishdi.Xippilar yorqin ranglardagi keng kiyimlarda kiyinishgan. Ularning qo'llari ko'p sonli bilaguzuklar bilan bezatilgan, ular jargonda "baubles" deb nomlangan.
Darhaqiqat, ba'zida ular sochlariga gullar to'qishgan (bu submadaniyatning o'ziga xos belgilaridan biri uzun sochlar) yoki ularni tasodifiy o'tkinchilarga berishgan yoki o'zlarining asosiy shiorlarini e'lon qilib, o'qotar qurol bochkalariga solib qo'yishgan.
"Urush emas sevgi qiling."
Ular hamma joyda sayohat qilgan avtobuslarda ham hippi gullari tasvirlangan. Butun uylar yuk mashinalari yoki mikroavtobuslarida o'rnatilib, shahardan shaharga bemalol ko'chib o'tishdi.
Sovet Ittifoqi mamlakatlarida hippi harakati ham mavjud edi. Biroq, axloqiy bo'limlar buni yoshlar bilan muloqotning etishmasligi natijasi deb belgilab, ommaviy psixoz bilan tenglashtirdilar. Bu ta'rifga o'sha davrdagi ko'pchilik yoshlar kiradi, ular erkin fikrlashni targ'ib qilishga qaror qildilar yoki umuman olganda, qaysidir ma'noda ommadan ajralib turdilar.
Xippi harakatining mashhur vakillari orasida Janis Joplin, Jimi Hendrix va mashhur Charlz Manson bor. Yoniq postsovet hududi Xippi harakati muxlislari orasida yuzlab va minglab odamlar bor, ammo bugungi kunda Olga Arefieva, Umka, Yuriy Morozov, Boris Grebenshchikov va boshqalar esga tushadi.
"Urush emas, sevgi qiling" shiori har doim insoniyat uchun dolzarbdir. Xippi harakati AQShda 1960-yillarning o'rtalarida uzoq davom etgan va uzoq davom etgan harakat fonida paydo bo'lgan. qonli urush Vetnamda mafkuraviy inqiroz mavjud. Tinchlik, zo'ravonlikni inkor etish, ma'naviy qadriyatlarning moddiy qadriyatlardan ustunligi, erkinlik va individuallikka intilish "gul bolalari" falsafasining asosini tashkil etdi va Amerika jamiyatida haqiqiy inqilobga olib keldi.
Zamonaviy hippilar bilan muloqot qilish, hayotingizni qayta ko'rib chiqish va ularning ba'zi qarashlarini qabul qilish uchun qaerga borish kerakligini ushbu maqolada aytib beramiz.
Harakatning kelib chiqishi
Xippilarning mafkuraviy salaflarini 1950-yillarning beatniklari - "buzilgan avlod" deb hisoblash mumkin, unga mos kelmaydigan bohemlar, yosh yozuvchilar va shoirlar o'zlarini hisoblashgan: Uilyam Berrouz, Jek Keruak va boshqalar.
1960-yillarda beatnik faoliyati asta-sekin pasayib ketdi va estafetani yangi madaniyatga qarshi harakat egalladi. Uning yuzi “Quvnoq hazilkashlar” kommunasi va uning rahbari, yozuvchi Ken Kesi edi, keyinchalik u “Kukuk uyasi ustidan uchib ketdi” romani bilan butun dunyoga mashhur bo‘ldi. Keseyning o'zi keksaligida aytganidek: "Biz beatnik bo'lish uchun juda yosh edik va hippi bo'lish uchun juda qari edik" - Shunday qilib, Quvnoq Pranksterlar bir harakatdan ikkinchisiga o'tish bosqichiga aylandi.
Hippi subkulturasining paydo bo'lishi "Kislota sinovlari" bilan uzviy bog'liq - "Quvnoq hazilkashlar" tomonidan uyushtirilgan mashhur kechalar. O'sha paytda LSD psixik dori hali ham qonuniy va ushbu "voqealarning" ajralmas qismi bo'lib, uning misli ko'rilmagan ommalashishiga va oxir-oqibat taqiqlanishiga olib keldi. Kommuna faoliyati jamoatchilik va huquqni muhofaza qilish organlarining e'tiborini o'ziga tortdi, shuning uchun 1966 yilda Keseyning o'zi marixuana saqlash uchun politsiya ta'qibidan qochib, o'z joniga qasd qilishga va Meksikaga qochishga majbur bo'ldi.
"Kislota sinovlari", 1966 yilda kommuna parchalanishiga qadar, o'z davrining aksil-madaniy yoshlari uchun og'iz bo'shlig'i rolini o'ynadi va Qo'shma Shtatlardagi ruhiy inqilob va yoshlar qo'zg'olonining kelib chiqishida turdi.
Nihoyat, Vetnamda jangovar harakatlar davom etishiga qarshi norozilik namoyishlari fonida hippi harakati tug'ildi, unga ko'plab sobiq beatniklar va kislota sinovlari ishtirokchilari qo'shildi. Ajoyib kiyingan, uzun sochli yigitlar tinchliksevarlik, individuallik, inson birligi va ichki erkinlik g'oyalarini targ'ib qilishdi, hamfikr jamoalarda yashadilar, rok-n-roll va psixodelik rokni tingladilar va yorqin bezatilgan furgonlarda musiqa festivallariga borishdi. Ular bilan adabiyot, musiqa, san'at va falsafaning ulkan qatlami bog'langan. Hippilar global miqyosdagi eng muhim yoshlar harakatlaridan biriga aylandi va zamonaviy jamiyat va umuman jahon madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
Bugun hippi
Ushbu submadaniyatning mashhurligi 1960-1970-yillardan beri sezilarli darajada pasayganiga qaramay, butun dunyo bo'ylab tarqalib ketgan va harakat asoschilarining ideallariga ishonishda davom etayotgan va unga yangi tendentsiyalarni olib keladigan ko'plab vakillari bor.
Ferma
Ferma bugungi kunda mavjud bo'lgan eng qadimgi va eng muvaffaqiyatli hippi jamoasidir. Bu Tennessi shtatidagi Summertown yaqinidagi xalqaro hamjamiyat, zo'ravonliksizlik va Yerga hurmat tamoyillari asosida yashaydi.
U 1971 yilda Stiven Gaskin va San-Fransiskolik 320 hippi tomonidan asos solingan. Bir necha kulba va vagonlardan boshlangan Ferma bugungi kunda ajoyib 4000 gektar ekin maydonlari, bir nechta uylar va qo'shimcha binolardir. Bu aholi punkti nafaqat iqtisodiy mustaqillikka erishdi, balki Tennessi shtatida ancha nufuzli tashkilotga aylandi.
Jamiyatning ko'p qismi quyosh va shamol energiyasidan ishlaydi, birinchi navbatda, tabiatga zarar etkazmasdan birga yashash qobiliyati bu erda qadrlanadi. Ba'zi buddist ta'limotlari kommuna hayotiga ham kirdi. Fermer xo'jaligi aholisi sog'lom turmush tarzini olib boradi, ekologik toza mahsulotlar ishlab chiqaradi va qayta tiklanadigan energiya manbalari, atrof-muhit chiqindilarini qayta ishlash va uchinchi dunyo mamlakatlariga yordam berish sohasida ilmiy tadqiqotlar bilan shug'ullanadi.
Bu ekoqishloq kommunal turmush tarzidan ilhomlanib, o‘zaro yordam, halol mehnat, ma’naviy qadriyatlar va atrof-muhitga g‘amxo‘rlik muvaffaqiyatli hayot asosini tashkil etishi mumkinligini ko‘rish uchun ajoyib imkoniyatdir.
Aurovil
Aurovil yoki "Tong shahri" Hindistondagi eksperimental xalqaro shahar bo'lib, 1968 yilda Mirra Alfassa tomonidan asos solingan va uni hurmat bilan "Ona" deb atashadi. Hozir u YuNESKO homiyligida ishlab chiqilmoqda. Rejaga ko‘ra, shahar siyosat va dindan xoli bo‘lgan, turli madaniyat vakillari ahillik va hamjihatlikda yashashi mumkin bo‘lgan makonga aylanishi kerak.
Aurovilning asosiy diqqatga sazovor joyi - bu oltin shar ko'rinishidagi bino, Matrimandir, unda aholi meditatsiya va yoga bilan shug'ullanadi.
Shaharning me'moriy dizayni juda qiziq: asoschilarning fikriga ko'ra, Aurovil yuqoridan ochiladigan galaktikaga o'xshab qolishi kerak, uning markazida oltin to'p Matrimandir.
2016-yil may oyi holatiga ko‘ra, shaharda 49 mamlakatdan 2500 ga yaqin aholi istiqomat qiladi, ularning aksariyati hindulardir. Keyingi yirik diasporalar fransuz va nemisdir.
Findhorn ekoqishloqi
Shotlandiyadagi Findhorn Ekovillage mustaqil ekoqishloq sifatida qirq yildan ortiq vaqtdan beri mavjud. Bu hayotimizning ma’naviy, ijtimoiy, ekologik va iqtisodiy jihatlari o‘rtasidagi bog‘liqlikning jonli namunasi – qishloq ahlining eng yaxshi g‘oyalari sintezidir. Birinchi ekoqishloqlardan biri sifatida - uning tarixi 1962 yilda ikki oila bu erdan kichik er uchastkasini sotib olgan kontrmadaniyat harakatining kuchayishi bilan boshlangan - Findhorn 500 ga yaqin odamlarning uyiga aylandi. Bu qishloq butun dunyo boʻylab shu kabi tashabbuslarni birlashtirgan xalqaro notijorat tashkiloti Global Ecovillage Network asoschilaridan biri hisoblanadi.
Qishloq o'zining hayratlanarli darajada unumdor erlari bilan mashhur. Ajoyib hosilni ma'naviy amaliyotlar va o'simlik ruhlari bilan muloqot qilish yoki bu joyning go'zal ekologiyasi bilan bog'lash kerakmi, aniq emas, lekin haqiqat qoladi: undan o'rganing. mahalliy aholi Sabzavot yetishtirish uchun odamlar uzoqdan kelishadi.
Biroq, qishloq har qanday holatda ham tashrif buyuruvchilarning etishmasligidan aziyat chekmaydi: bu ekoturizmning asosiy yo'nalishlaridan biridir. Rezidentlarga turli xil ekskursiyalar, seminarlar va dasturlar taklif etiladi, ular chuqur tajriba va jamiyat hayotiga ichki qarashni ta'minlaydi.
Twin Oaks qishlog'i
2015 yilda atigi 92 kattalar va 13 bola istiqomat qilgan Twin Oaks Village kichik aholi punkti AQShning Virjiniya shtatida 1967 yilda tashkil topgan. Xalqaro hamjamiyat mavjud bo'lganidan beri uning turmush tarzi o'ziga xos qadriyatlarni o'zida aks ettirdi: hamkorlik, baham ko'rish, zo'ravonlik qilmaslik, tenglik va atrof-muhitga e'tibor. Yagona din yo'q, aholining e'tiqodlari har xil. Rahbar figurasi yo'q - bu o'zini o'zi boshqaradigan demokratiya bo'lib, unda mas'uliyat bir nechta menejerlar va qo'mitalar o'rtasida taqsimlanadi. Qishloq iqtisodiy jihatdan mustaqil, daromadlari aholi o'rtasida teng taqsimlangan, ularning har biri haftasiga 42 soatdan jamiyat hayotining iqtisodiy va biznes sohalarida ishlaydi. Umuman olganda, odamlar har kuni bir xil ishni qilishdan ko'ra, turli sohalardagi ishlarni almashtirishni afzal ko'radilar. Buning uchun har bir kishi uy-joy, oziq-ovqat, tibbiy yordam va shaxsiy xarajatlari uchun mablag' bilan ta'minlangan.
Qishloq xoʻjaligi asosan gamak toʻqish, kitob indekslarini tuzish, tofu yetishtirish va sabzavot yetishtirishga asoslangan. Ayrim a'zolar siyosiy faollik bilan shug'ullanadilar, tinchlik, ekologiya, feminizm va irqchilikka qarshi muammolar haqida gapiradilar.
Qishloqda har hafta tashrif buyuruvchilar sayohatlari va uch haftalik qolish dasturlari mavjud. Yagona talab - ro'yxatdan o'tish va kelishingizni oldindan tartibga solish.
Arkosanti
Arkosanti, Arizona shtatining Feniks shahridan bir soatlik yo'l yo'l bo'lib, arkologiya bo'yicha qurilgan eksperimental shahar bo'lib, arxitektura va ekologiyani birlashtirgan kontseptsiyadir.
Arcosanti - italyan-amerikalik usta Paolo Soleri (1919-2013) merosi. U 1970 yilda shaharni qurishni boshlagan, u atrof-muhitga halokatli ta'sirni kamaytirish orqali shaharning yashash sharoitlarini qanday yaxshilash mumkinligini ko'rsatishni xohladi va me'morlar va shaharsozlikchilarning butun avlodiga ta'sir ko'rsatdi.
Garchi ko'plab binolar qurilishi tugallanmagan bo'lsa-da, cho'l shahar arxitekturaga qiziqqan sayyohlarni ham, muqobil turmush tarzini o'ziga jalb qiladi. Arkosantida 60 ga yaqin odam doimiy yashaydi va ish va seminar mavsumlarida jamoa ishchilar, stajyorlar, ko'ngillilar, talabalar va tashrif buyuruvchilar bilan sezilarli darajada o'sadi. Paolo Solerining "Arkologiyasi" nafaqat me'moriy uslub, balki uning rejasiga ko'ra, bizning hayot tarzimizda inqilob qilishi kerak bo'lgan keng qamrovli falsafadir. "Muqobilni o'rganing" shiori ostida Arcosanti binolari va ularning aholisi yagona tirik tizim sifatida iste'mol jamiyati va resurslarni o'ylamasdan isrof qilishdan samaraliroq va oqilona turmush tarziga o'tishni belgilashi kerak.
Bundan tashqari, shaharda ko'plab seminarlar va ma'ruzalar, birinchi navbatda, arkologiya bo'yicha bo'lib, ular butun dunyodan talabalarni jalb qiladi. Qurilish rejalashtirilayotgan vaqtda ular o'rganilayotgan ob'ektni kuzatish uchun noyob imkoniyatga ega.
Nimbin
Quyoshli Avstraliyada hippi turmush tarzi har qachongidan ham tabiiyroq ko'rinadi. Buning eng yaxshi namunasi sifatida mamlakatdagi psixotrop nasha etishtirish bo'yicha eng yirik markaz bo'lgan Nimbin qishlog'ini keltirish mumkin.
Nimbin Yangi Janubiy Uelsda, Brisben yaqinida joylashgan. Sidney hippilari 19-asrda tashlandiq shaharchani 1970-yillarda yaxshi ko'rishdi va uni tanib bo'lmas darajada o'zgartirdilar. 1973-yilda bu yerda “Aquarius” festivali boʻlib oʻtgan va kanop sanoati rivojlangani sari bu yerda xalqaro ganja turlari oʻtkazila boshlandi. 1993 yildan beri Nimbin afsonaviy Mardi Grass festivaliga ega bo'lib, unda har yili kenevir yarmarkasi, kenevir she'riy tanlovi, kenevir Olimpiadasi va boshqa qiziqarli tadbirlar o'tkaziladi.
Bu faoliyatning barchasi, tabiiyki, har doim politsiyaning noroziligini keltirib chiqardi va shahar aholisini tartibga chaqirish uchun ko'p urinishlar qilindi. 1997 yilda bir nechta hippi norozilik belgisi sifatida politsiya vertolyotlariga zanjirband qilingan va shu shaklda bir nechta mashhur nashrlarga intervyu berganida, bu kurashning avj nuqtasi bo'ldi. O'shandan beri rasmiylar kenevir faollarini yolg'iz qoldirdi va hatto Nimbinda kenevir elchixonasi paydo bo'lib, Avstraliyada taqiqqa qarshi faoliyatni muvofiqlashtirdi.
Ushbu hikoyadagi malhamdagi yagona pashsha shundaki, Nimbin, ko'plab qiziqarli tashabbuslar singari, sayyohlar orasida juda mashhur bo'ldi va mahalliy sharhlarga ko'ra, bu mashhurlik unga hech qanday foyda keltirmadi va isyonchi hippi shaharchasini odamlarning ob'ektiga aylantirdi. turizm sanoati. Shu sababli, haqiqiy tajribaga ega bo'lishni istaganlarga yo'lda Bayron ko'rfaziga to'xtab, haqiqiy hippilar muhitidan bahramand bo'lish tavsiya etiladi.
Damanhur federatsiyasi
Damanhur federatsiyasi Shimoliy Italiyaning Piemont shahridagi kommuna, ekologik qishloq va ruhiy jamiyatdir. "Insoniyat kelajagi laboratoriyasi" - ular o'zlarini chaqirganidek, Erning qolgan aholisi bir kun kelib qaysi yo'llarga borishini belgilaydi: atrof-muhit bilan uyg'unlikda yashash, o'zaro hurmat va o'zini o'zi bilish.
U 1975 yilda Oberto Airaudi tomonidan 24 izdoshi bilan asos solingan va 2000 yilga kelib aholi soni 800 nafarga yetdi. Jamiyat hayoti birlik, tenglik, atrof-muhitga muhabbat va hurmat g'oyalariga asoslangan edi. Natijada, 2005 yilda Damanhur barqaror rivojlanish modeli sifatida BMTning Barqaror jamiyatlar mukofotiga sazovor bo'ldi. U oʻzining Konstitutsiyasi, madaniyati, sanʼati, musiqasi, valyutasi, taʼlimi va texnologiyasiga ega boʻlgan Maʼnaviyat jamiyatlari federatsiyasidir.
Aholi jamiyat hayotida qanchalik faol ishtirok etishni xohlashlariga qarab to‘rt sinfga bo‘linadi. Shunday qilib, A toifasi Federatsiyada doimiy yashaydi va barcha resurslarni teng taqsimlaydi, B sinf moliyaviy yordam beradi va haftada kamida uch kun hududda yashaydi, qolgan ikki toifali ta'limdan tashqarida yashashi mumkin.
Jamiyat Yangi asr va neopagan e'tiqodlari aralashmasiga ko'ra yashaydi, bu ularning marosimlari va turmush tarzi bilan bog'liq.
Tenglik va hurmat jamiyat hayotining barcha sohalarida yotadi: xususan, nikohlar yangilanadigan asosda tuziladi, bu sheriklarga ma'lum vaqtdan keyin ittifoqni tark etish yoki uni yangilash imkonini beradi.
Damanhur dunyoning turli shaharlarida ko'plab tadbirlarga mezbonlik qiladi va Yevropa, Amerika va Yaponiyada markazlariga ega. Shuningdek, har yili minglab odamlar Damanhur universitetida ekskursiyalar, seminarlar va kurslarda qatnashish uchun bu erga kelishadi. San'at, ijtimoiy fanlar, spiritizm, muqobil tibbiyot, iqtisodiyot va atrof-muhitni muhofaza qilish sohalarida olimlar va tadqiqotchilar butun dunyodan keladi.
Haqiqiy hipsterlar
Rastafariylar
Harakatning gullab-yashnashi ''larning oxiri - 'larning boshida sodir bo'lgan. Dastlab, hippilar ba'zi protestant cherkovlarining Puritan axloqiga qarshi chiqdilar, shuningdek, sevgi va pasifizm orqali tabiiy poklikka qaytish istagini ilgari surdilar. Eng mashhur hippi shiorlaridan biri: "Urush emas, sevgi qiling!", nimani anglatadi: — Sevgim, urushma!.
Hippilar odatda quyidagilarga ishonishadi:
- inson erkin bo'lishi kerak;
- erkinlikka faqat ruhning ichki tuzilishini o'zgartirish orqali erishish mumkin;
- ichki bo'shashgan odamning harakatlari uning erkinligini eng katta xazina sifatida himoya qilish istagi bilan belgilanadi;
- go'zallik va erkinlik bir-biriga o'xshash va ikkalasini amalga oshirish faqat ruhiy muammodir;
- yuqoridagilarni baham ko'rganlarning barchasi ma'naviy jamiyatni tashkil qiladi;
- ma'naviy jamoa - jamoa hayotining ideal shakli;
Biroq, hippilarning aniq ifodalangan e'tiqodi yo'q, bu uning aniq ta'rifi tufayli ta'rifda qarama-qarshilik bo'ladi.
Hikoya
"Xippi" so'zining birinchi qo'llanilishi Nyu-York telekanallaridan biridagi dasturda qayd etilgan bo'lib, u erda bu so'z futbolkalar, jinsi shimlar va uzun sochli bir guruh yoshlarni Vetnam urushiga qarshi norozilik bildirish uchun ishlatilgan. O'sha paytda mashhur jargon iborasi "to be hip", "bilib qolish", "global bo'lish" degan ma'noni anglatadi va Grinvich qishlog'idagi Nyu-Yorkdagi qarshi madaniyat tarafdorlari "kestirib" deb atalgan. IN Ushbu holatda Televidenie xodimlari bu so'zni ishlatishdi hippi Nyu-York chekkasidan qasddan yomon kiyingan namoyishchilarning da'volariga ishora qilib, haqoratomuz. dumba. [ ]
Er-xotin Snoqualmie Moondance ga tashrif buyurishadi, 1993 yil avgust.
Xippi harakatining boshlanishini AQShda 1965 yil deb hisoblash mumkin. Submadaniyatning asosiy printsipi zo'ravonlik qilmaslik (ahimsa) edi. Hippilar uzun soch kiygan, rok-n-rollni tinglagan (ayniqsa Sonni va Cherning "I Got You Babe"), kommunalarda yashagan (hozirgi eng mashhur kommunalar San-Fransiskoning Xayt-Ashberi hududida, keyinchalik Daniyada - Kristianiyaning erkin shahri), avtostopda yurgan, meditatsiya va Sharq tasavvuf va dinlari, asosan, Zen-buddizm, hinduizm va daoizm bilan qiziqqan, ularning ko'pchiligi vegetarianlar edi. Shuningdek, "Iso harakati" va "Iso inqilobi" (1970 yilgi rok-opera Iso Masih super yulduzi) mavjud edi. Hippilar ko'pincha sochlariga gul taqib yurishlari, o'tkinchilarga gullar berishlari, ularni politsiya va askarlarning qurol tumshug'iga solib qo'yishlari va "Gul kuchi" shiorini qo'llashlari sababli ular "gul bolalari" deb nomlanishgan.
Harakat mashhurligining eng yuqori cho'qqisi 1967 yilda ("sevgi yozi" deb ataladi), norasmiy hippi madhiyalari - "San-Fransisko (sochlaringizga gul qo'yishingizga ishonch hosil qiling)" (The Mamas'dan Jon Fillips tomonidan yozilgan) chiqarilganda keldi. & The Papas, xonanda Skott Makkenzi tomonidan ijro etilgan), "You Need Is Love" va The Beatlesning "U uydan ketmoqda". Harakatning musiqiy proyeksiyasi psixik musiqa edi. 1967 yilda Nyu-Yorkda "Sochlar" psixodelik musiqiy filmining premyerasi bo'lib o'tdi, uning ishtirokchilari sahnada yalang'och ko'rinishdi: nudizmning ommalashishi hippi harakati bilan bog'liq.
Xippi harakatining global miqyosda pasayishiga qaramay, uning vakillarini hali ham dunyoning ko'plab mamlakatlarida topish mumkin. 1970-yillarda konservativ odamlar uchun utopik bo'lib tuyulgan ba'zi hippi g'oyalari mentalitetning bir qismiga aylandi. zamonaviy odam.
Hippi ramziyligi
Hippi harakatining ramzlaridan biri eski mikroavtobus, odatda Volkswagen hisoblanadi, u an'anaviy tarzda Flower Power uslubida bo'yalgan hippidir (fotosuratda Barkas B 1000 mikroavtobusi ko'rsatilgan). Hippi guruhlari bunday mikroavtobuslarda Amerikaning kichik konservativ shaharlari bo'ylab sayohat qilishni va o'z aholisini turli anticlar bilan hayratda qoldirishni yaxshi ko'rardi.
Hippi madaniyatining o'ziga xos belgilari, tegishli belgilari va atributlari mavjud. Xippi harakati vakillari, dunyoqarashiga ko'ra, kostyumga etnik elementlarni kiritish bilan ajralib turadi: boncuklar yoki iplardan to'qilgan boncuklar, bilaguzuklar ("baubles") va boshqalar, shuningdek, bo'yalgan matolardan foydalanish. galstuk bo'yash texnikasi (yoki boshqacha tarzda - "shibori").
Bunga misol deb atalmish baublesdir. Ushbu bezaklar murakkab simvolizmga ega. Bublonlar turli ranglar va turli naqshlar turli xil istaklarni, o'z musiqiy afzalliklarini ifodalaydi, hayotiy pozitsiya Xullas, qora va sariq chiziqli bublich avtostopda sayohat qilish istagini, qizil va sariq esa sevgi izhorini anglatadi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bu simvolizm turli joylarda va partiyalarda o'zboshimchalik bilan va butunlay boshqacha talqin qilinadi va "tajribali hippilar" unga hech qanday ahamiyat bermaydilar. "Bo'yoqlardagi ranglarning ma'nolari" kabi keng tarqalgan matnlar "kashshoflar" (ya'ni yangi boshlanuvchilar) deb ataladi va tajribali odamlar orasida, qoida tariqasida, istehzoli reaktsiyaga sabab bo'ladi. Jinslar hippilarning o'ziga xos kiyimiga aylandi.
Rossiyalik yoshlar harakati tadqiqotchisi T. B. Shchepanskaya "tizimli" simvolizm gologrammaga o'xshashligini aniqladi - hatto uning kichik bir qismidan, urug'dan, norasmiy madaniyatning butun boyligi o'sib boradi.
60-yillarning hippi shiorlari
- "Urush emas, sevgi qiling" ( "Sevinglar, urushmanglar!".)
- "To'ng'izdan tashqari!" ("cho'chqani o'chiring!") (so'zlar ustida o'yin - "cho'chqa" M60 pulemyotining nomi edi, Vetnam urushining muhim atributi va ramzi)
- "Tinchlikka imkoniyat bering" (Jon Lennon qo'shig'i nomi)
- "Do'zax yo'q, biz bormaymiz!" ("Do'zaxda bizni tark etishning iloji yo'q!")
- "Senga kerak bo'lgan yagona narsa bu - SEVGI!" ("Sizga kerak bo'lgan narsa - bu sevgi!") (The Beatles qo'shig'ining nomi)
Kommunalar
Hippilar va siyosat
Arkola shahridagi Tinchlik yodgorligi, Illinoys, AQSh. Doira atrofida shunday yozilgan: “Yurakdagi hippi va hippilarga bag'ishlangan. Tinchlik va sevgi". Bob Moomaw - yodgorlik yaratuvchisi, Gus Kelsi o'limidan keyin belgini tikladi (havolalarni ko'ring)
Agar siyosat deganda biz saylovlar, yig'ilishlar, ovoz berish va ko'tarilishlarni nazarda tutsak, hippilar dastlab apolitikdir. "Tivilizatsiyalashgan" jamiyatdan tashqarida, sevgi, do'stlik va o'zaro yordamga asoslangan dunyoda yashayotgan hippilar o'zlarining ijodlari, jumladan, ijtimoiy ijodkorliklari bilan dunyoni o'zgartirishni afzal ko'radilar.
Ong inqilobi g'oyasi qaysidir ma'noda beatniklarning xalta inqilobi g'oyalarini davom ettiradi - shiddatli siyosiy munozaralar va qurolli to'qnashuvlar o'rniga, sizning e'tiqodingizga sodiq odamlar orasida yashash uchun uy va jamiyatni tark etish taklif etiladi.
Zamonaviylik
Hozirgi vaqtda Rossiyada bir nechta ijodiy hippi uyushmalari mavjud:
- "Frisiya" badiiy guruhi (Moskvadagi eng qadimgi, rassomlar).
- "Antilir" ijodiy uyushmasi (Moskva).
- "Time Ch" musiqachilar uyushmasi (Moskva).
- "Kommuna on Prazhskaya", Moskva (tarmoqli hip-xaus, fnb hippi guruhi bilan shug'ullanadi) Sehrli shlyapa).
Hozirgi vaqtda ko'chalardagi partiyalar eski kunlardagi kabi ahamiyatga ega emas va juda yosh hippilar uchun ko'proq vaqtinchalik boshpanadir. Bundan tashqari, ular yuqori darajada farqlanadi va boshqa subkulturalar vakillari bilan suyultiriladi, jumladan, barcha turdagi gotlar, emolar, baykerlar va boshqalar. Endi hayot hozirgi holat subkulturalar - bu yaqin do'stlar doirasi yoki uchrashuv joylari sifatida "norasmiy" kafe/klublar. Shuningdek, onlayn hamjamiyatlar, xususan LiveJournal (ilgari fido konferentsiyalari, xususan, Relcom ierarxiyasida fido7.hippy.talks sifatida ko'rinadigan mashhur fidosh echo Hippy.Talks) ham katta ahamiyatga ega. Xippi madaniyatiga urg'u berishning ko'cha partiyalaridan Internetga o'tkazilishi bu atamaning paydo bo'lishiga olib keldi kiberhippi.
Xippilarning merosxo'rlari bo'lgan subkulturalarda "" atamasi hippi». [ ]
Festivallar
- Podolsk rok festivali (SSSR, 1987)
- Rus kamalagi (Rossiya, 1990 yildan)
- Shipot (Ukraina, 1993 yildan)
- Bo'sh tepaliklar (Rossiya, 2003 yildan beri)
- Matala Beach festivali (Matala, Krit, Gretsiya, 1960 yildan)
"Musiqa bilan biz odamlarni gipnoz qilamiz, ularni ibtidoiy darajaga tushiramiz va u erda ularning zaif tomonlarini topib, ularning boshiga har qanday narsani urish mumkin." Jimi Xendriks
“Biz yoshlik, musiqa, jinsiy aloqa, giyohvandlik va isyon ruhini xiyonat bilan aralashtirib yubordik. Va bu kombinatsiyani engish qiyin. ” D. Rabin
“Otalik madaniyatini tubdan rad etish... halokatli oqibatlarga olib kelishi mumkin, bu esa ajrashishdan nafratlangan yigitni eng vijdonsiz sharlatanlarning qurboniga aylantirishi mumkin. An'analardan ozod bo'lgan yigitlar odatda demagoglarni bajonidil tinglashadi va ularning kosmetik jihatdan bezatilgan doktrinar formulalarini to'liq ishonch bilan qabul qilishadi. K. Lorenz
Hippi subkulturasining yodgorlik belgisi butun "progressiv" insoniyatga xizmatlari uchun yaratilgan
Hippi yoshlar subkulturasi - Hippilar va siyosat - Hippi subkulturasi va uning giyohvand moddalar va psixikalar bilan aloqasi - SSSRdagi hippilar. Sovet kommunistik submadaniyati. ning qisqacha tavsifi. Payg'ambar kommunistik submadaniyat asoschisi - hippi subkulturasi urushi va sovet kommunistik nomenklatura subkulturasi - hippi submadaniyati. Zamonaviy bosqich
IN an'anaviy jamiyat Bolalar va yoshlarni tarbiyalash funktsiyalari oila institutiga, cherkov va davlatga, xususan, maktabga yuklangan. Ta'lim jarayoni tizimli boshqaruv usuli printsipiga muvofiq amalga oshiriladi. Oila institutining ustuvorligiga qaramay, an'anaviy madaniyatda eng muhim rol cherkovga yuklangan.
Hippi yoshlar subkulturasi yoshlarni tarbiyalash jarayonida protestant (xristian) cherkovini almashtirishi kerak edi. Shu bilan birga, tizimli boshqaruv usulidan tuzilmasiz usulga o'tish, boshqaruvni hayotda yosh va tajribasiz odamlar uchun mutlaqo ko'rinmas holga keltirish ko'zda tutilgan. Shunday qilib, yoshlar o'rtasida mutlaq erkinlik va o'z haqligiga to'liq ishonch illyuziyasini yaratish. Tajriba yagona jahon mafkurasi va dinini yaratishning birinchi bosqichi sifatida amalga oshirildi, shuning uchun u AQSh va G'arbiy Evropada muvaffaqiyatli bo'lgani uchun submadaniyatning geografik tarqalishi jarayoni global xarakterga ega bo'lishi kerak edi. Buni qilish vaqti keldi ilmiy loyiha Rotshildlar oilasining Tavistok instituti bir necha o'n yillar davomida ishlab chiqilgan ...
Hippi yoshlar subkulturasi dunyodagi va postsovet hududidagi eng qadimgi yoshlar subkulturalaridan biridir. U o'rta tabaqa vakillari uchun yoshlar harakati sifatida yaratilgan. Bu butun rok-narko-seksga qarshi madaniyatning genetik matritsasi. Ushbu matritsaning chuqur asoslarini o'rganish bizga boshqa barcha subkulturalarning kelib chiqishi va rivojlanishi mexanizmlarini tushunishga imkon beradi...
Hippi(inglizcha) hippi yoki hippi; dekompressiyadan kestirib yoki gep, - “tushunish, bilish”;) 1960-yillarning oʻrtalarida AQShda paydo boʻlgan yoshlar submadaniyati. Hippilar ko'pincha sochlariga gul taqib yurishlari, o'tkinchilarga gullar berishlari, ularni politsiya va askarlarning qurol tumshug'iga solib qo'yishlari va "Gul kuchi" shiorini qo'llashlari sababli ular "gul bolalari" deb nomlanishgan. Ko'rinishidan oddiy ko'rinadigan bunday PR kampaniyasi ajoyib muvaffaqiyat bo'ldi, chunki u ushbu sahnani tomosha qilayotgan odamlarning sevimli bolalik xotiralarini, ularning sehrli ertak dunyosi bilan faollashtirdi. Bu dunyo yaxshi perilar va ularning sodiq xizmatkorlari - elflar. Biroq, shuni eslatib o'tish kerakki, ichida Skandinaviya mifologiyasi ruhlar va gul bolalari elflardir. Ular bizga H. X. Andersenning "Dumbelina" ertakidan tanish. Shunday qilib, hippilarning o'zlari "gullar" bo'ldi. romantik sevgi" Va ko'plab kattalar ushbu submadaniyat shiorlarining samimiyligiga va bu yoshlar harakatining yaxshi niyatlariga ishonishdi.
Ushbu submadaniyatning gullab-yashnashi 1960-yillarning oxiri va 1970-yillarning boshlariga to'g'ri keldi. Hippilar an'anaviy Amerikaning puritan axloqiga qarshi norozilik bildirishdi. Ular "sevgi va pasifizm" shiori ostida tabiiy poklikka qaytish istagini ilgari surdilar. Hippi shiori: "Urush emas, sevgi qiling!", ya'ni: "Urush emas, sevgi qiling!" Vetnam urushi paytida juda mashhur edi
Hippi harakati "to'lqinlar" da rivojlandi: birinchi to'lqin 60-yillarning oxiri va 70-yillarning boshlariga, ikkinchisi - 80-yillarga to'g'ri keladi. Taxminan 1989 yildan beri bu harakat tarafdorlari sonining keskin kamayishi bilan ifodalangan keskin pasayish kuzatildi. Biroq, 90-yillarning o'rtalarida. Xippilarning "uchinchi to'lqini" o'zini e'lon qildi. Harakatning neofitlari yoshlar (15-18 yosh) bo'lib, asosan maktab o'quvchilari va kichik talabalardir. Miqdoriy jihatdan qizlar o'g'il bolalardan ustun keldi. Ammo bu to'lqin tezda pasayib ketdi ...
Zamonaviy standartlarga ko'ra hippi ko'rinishi juda an'anaviy: uzun sochlar, ko'pincha eskirgan jinsi shimlar yoki jinsi ko'ylagi, ba'zan noma'lum rangdagi qalpoqcha, bo'ynida esa "xivnik" (kichik charm sumka), boncuklar yoki kashtalar bilan bezatilgan. Qo'llarda - "fenki" yoki "baubles", ya'ni. uy qurilishi bilakuzuklar yoki boncuklar, ko'pincha boncuklar, yog'och yoki teridan qilingan. Ammo moda "brend" ga aylanib, u submadaniyat chegaralaridan tashqariga chiqdi va yoshlar orasida tarqaldi: "fenki" maktab o'quvchilarining ham, universitet o'qituvchilarining ham qo'llarini bezashi mumkin. "Uchinchi to'lqin" "klassik" hippilardan xalta va quloqlarda uch yoki to'rtta halqa, kamroq burun (pirsing) kabi atributlari bilan ajralib turadi.
Ammo 60-yillar nigohi bilan qarasangiz, moda unchalik oddiy emasligini va u g‘oyaviy jihatdan izchil va puxta o‘ylanganligini ko‘rishingiz mumkin.
Hippi kiyim uslubi uniseks deb ataladi va u erkak va ayolning tengligini ramziy qiladi, ayolning kiyim uslubining individualligini va uning shaxsiy didini yo'q qiladi., go'yo ularning barchasi bitta probirkada klonlangandek. Erkaklar kiyimlari ayollar kiyimlari bilan bir xil va bu qahramon arxetipini yo'qotishning tashqi, ammo ishonchli belgisidir. Va erkaklarning uzun sochlari ularning feminizatsiya belgisidir. Harbiy xizmat bunday yigitning imkoniyatlaridan tashqarida. Shuning uchun, vatanparvarlik o'rniga, yalang'och pasifizm va go'yo tinchlik uchun kurash qoladi. Sobiq "gul bola", ya'ni sobiq hippi va pasifist AQSh prezidenti Bill Klinton 1999 yilda NATO samolyotlariga inson huquqlari va erkinliklari uchun Kosovo va Serbiyadagi pravoslav cherkovlari va monastirlarini bombardimon qilishni buyuradi. Tinchlik uchun bunday kurash natijasi jahon madaniyati yodgorliklari reestriga kiritilgan 22 cherkov va monastirning vayron bo'lishidir. Va hamma o'lik rohiblarni uzoq vaqt unutgan. Shu bilan birga, uchinchi to'lqinning ryukzaki - bu ildiz asosining yo'qligi va odamning o'tga aylanishining ramzi va atributidir. Neo-ko'chmanchilar uchun juda ko'p. V asrda Yevropada gotlarning koʻchmanchi qabilalari toʻplana boshladi, 20-asr oxirida esa gotlarning yoshlar submadaniyati vujudga keldi. Qiziqarli tarixiy analogiya.
Hippi kommunalari o'z-o'zini tashkil qilishning asosiy shakli bo'lib, u erda hippilar o'zlarining maxsus hayot tarzini yashashlari mumkin va qo'shnilar ularga nisbatan bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lishadi. Odatda bu shaharlarda yashamaydigan va bo'sh uylar yoki tsivilizatsiyadan uzoqda joylashgan o'rmonlardagi uylardir. Bunday kommunaning kommunal ustavi bepul va 
giyohvand moddalarni nazoratsiz iste'mol qilish, jinsiy sheriklarning tez-tez o'zgarib turadigan jinsiy aloqalari - erkin jinsiy aloqa, asosiy oziq-ovqat manbai sifatida tilanchilik va ko'plab rok musiqa. Va bu hodisa tasodifiy emas. Hippi kommunalari kuchli halokat vositasidir an'anaviy muassasa oilalar, shuningdek, avlodlar o'rtasidagi uzluksizlik mexanizmini yo'q qilish…
Aynan" Bitlz"Bu yoshlarning o'zagiga aylandi 
submadaniyatlar. Tavistok olimlari "Inson qiyofasini o'zgartirish" maxfiy dasturi doirasida bunga sarmoya kiritdilar. musiqa guruhi va uning repertuarida Eleusinian, Dionis sirlari va Bobil sehrining barcha o'zgartiruvchi kuchlari mavjud. Markaziy razvedka boshqarmasi polkovnigi buni shunday eslaydi Jon Koulman:«Agar matbuot ular atrofida haqiqiy shov-shuvni keltirib chiqarmaganida, «Liverpul» guruhiga va ularning o'n ikki ohangli «musiqa» tizimiga hech kim e'tibor bermasdi. O'n ikki ohangli tizim Dionis va Baal kultlari ruhoniylarining musiqasidan olingan va Angliya qirolichasining yaqin do'sti Adarno tomonidan "zamonaviy" muomalaga duchor bo'lgan og'ir, takrorlanuvchi tovushlardan iborat edi ... "Jimmi 
Hendrix 1970 yilda uyqu tabletkalarining haddan tashqari dozasi tufayli vafot etgan va Bitlz bilan yaqindan hamkorlik qilgan arbob: “Musiqa yordamida biz odamlarni gipnoz qilamiz, ularni ibtidoiy darajaga tushiramiz va shu erda ularning zaif tomonlarini topamiz. , siz ularning boshiga hamma narsani, har qanday narsani bolg'a bilan urishingiz mumkin".
Bitlz ( Scarab qo'ng'izlari - Setning xizmatkorlari) shamanik guruhlarning matnlarini kuyladi:
"Miyangizni o'chiring, dam oling, oqim bilan boring,
bu o'lmaydi, bu o'lmaydi
fikrlaringizni to'xtating, bo'shliqqa taslim bo'ling,
u nurli, u nurli ... "
Nudizmning ommalashishi hippi harakati bilan bog'liq. Va bu tasodif emas, chunki hippilar asosiy edi harakatlantiruvchi kuch jinsiy inqilob. Marksistik ta'limot singari, bu erda ham, ko'pincha ko'rinmas holda, ularning buyuk ustozlari - S. Freyd, Antonio Gramsci, Geynrix Markuse, D. Rabin va Erich Fromm bor edi. Fromm sarlavhali asar yozgan: " Utopik kommunal sotsializm " Bu nazariya amalga oshirilgach, hippi kommunalari paydo bo'ldi. Markus o'zining bestsellerini yozganda, ayniqsa, o'zini ajratib turdi " Eros va inqilob " D. Rabin “kitobida” Do ” juda ochiq gapirdi: “Biz yoshlik, musiqa, jinsiy aloqa, giyohvandlik va isyon ruhini xiyonat bilan aralashtirib yubordik. Va bu kombinatsiyani engish qiyin. ” Markuz, Rabin va ularning sheriklari eskirgan burjua axloqidan voz kechish shiorlari ostida xristian axloqi va axloqining so'nggi qoldiqlarini yo'q qilishdi. G'arb sivilizatsiyasi. “Xippi” harakatining isyonkor va xudosiz ruhi ezgulik va yovuzlik haqidagi xristian g‘oyalarini manixiy qarashlar bilan almashtirdi, bu qarashlarda yaxshilik yovuzlikka, yorug‘lik zulmatga teng bo‘lib, shu bilan yangi turdagi inqilobga yo‘l ochildi.
Marksizmning eng buyuk nazariyotchisi Antonio Gramsci dedi: " Inqilob keladi. Bu o'tmishdagi barcha inqiloblardan farq qiladi. U sinflarga emas, balki shaxsga murojaat qiladi va madaniyatga ta'sir qiladi va siyosiy tuzilmaning o'zgarishi faqat oxirgi bosqichda sodir bo'ladi. Uning muvaffaqiyati uchun zo'ravonlik kerak emas va uni zo'ravonlik bilan bostirish ham mumkin emas. U hayratlanarli tezlik bilan tarqalmoqda va allaqachon qonunlarimiz, institutlarimiz va ijtimoiy tuzilmalarimiz uning ta'siri ostida o'zgarib bormoqda. Bular yangi avlodning inqiloblaridir”.
U 1968 yilda inqilob boshlanishi haqida bashorat qilgan Bjezinskiy: “Bizning davrimiz shunchaki inqilobiy emas, biz butunning metamorfoz bosqichiga kirdik insoniyat tarixi. Dunyo frantsuz yoki bolsheviklar inqiloblaridan ko'ra tarixiy va insoniy oqibatlarga olib keladigan o'zgarishlar yoqasida. Robespier va Lenin juda yumshoq edi".
Jinsiy inqilob global xarakterga ega bo'lganligi sababli, hippilar siyosatdan tashqarida edi, deyish shunchaki ataylab yolg'ondir. Ular ichki, tashqi va hatto geosiyosatning quroli edi. Buyuk Britaniyadagi Tavistok instituti va AQShning Garvard universiteti olimlari tomonidan psi-texnologiyalar yordamida yaratilgan submadaniyat ushbu inqilobni kontinental Yevropa va sotsializm lageriga eksport qilishning moddiy substrati va harakatlantiruvchi kuchiga aylandi. Ular hatto o'zlarining "imon ramzi" ni ham yaratdilar. Ushbu ramz dogmatik asosda "Ozodlik" kabi ekzistensial mohiyatga asoslanadi. Ushbu falsafiy kategoriya asosida "erkinlik" haqidagi siyosiy afsona yaratilgan bo'lib, bu tushunchaning asl mohiyati ataylab buzib ko'rsatilgan. Siyosiy afsonalar psixologik urushning eng kuchli elementi va ongni to'liq manipulyatsiya qiladi.
Yigirmanchi asrning siyosiy afsonalarini o'rganishga nemis faylasufi Ernst Kassirer katta hissa qo'shgan. Mana bu tadqiqotchi tomonidan miflarni tushunish bahosi. " Mif har doim ongsiz faoliyat natijasi va tasavvurning erkin o'yinlari mahsuli sifatida talqin qilingan, ammo bu erda mif rejaga muvofiq yaratilgan. Yangi siyosiy afsonalar o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi, ular shunchaki tig'izsiz tasavvur mevasi emas. Aksincha, ular mohir va epchil "ustalar" tomonidan yaratilgan sun'iy ijoddir. Yigirmanchi asrimiz - buyuk texnik tsivilizatsiya davri - afsonaning yangi texnikasini yaratishga mo'ljallangan edi, chunki afsonalar xuddi shu qoidalarga muvofiq boshqa zamonaviy qurollar, xoh u pulemyotlar, xoh pulemyotlar bo'lsin, xuddi shunday tarzda yaratilishi mumkin. samolyotlar. Bu fundamental ahamiyatga ega yangi nuqta. U butunligimizni o'zgartirdi ijtimoiy hayot. Bostirish va majburlash usullari doimo qo'llanilgan siyosiy hayot. Ammo aksariyat hollarda bu usullar moddiy natijalarga qaratilgan edi. Hatto eng og'ir despotik rejimlar ham odamlarga muayyan harakat qoidalarini yuklash orqaligina qoniqardi. Ularni odamlarning his-tuyg'ulari va fikrlari qiziqtirmadi. Albatta, yirik diniy to‘qnashuvlarda odamlarning nafaqat harakatlarini, balki ongini mustahkamlashga ham katta kuch sarflangan. Ammo bu urinishlar besamar ketdi - ular faqat diniy mustaqillik tuyg'ularini kuchaytirdi. Zamonaviy siyosiy afsonalar butunlay boshqacha ishlaydi. Ular hech qanday harakatni sanktsiyalash yoki taqiqlash bilan boshlamaydi. Ular birinchi navbatda odamlarni o'zgartiradilar, shunda ular o'z harakatlarini tartibga soladi va nazorat qiladi. Siyosiy afsonalar quyonga hujum qilishdan oldin uni falaj qilgan ilon kabi harakat qiladi. Odamlar jiddiy qarshilik ko'rsatmasdan afsonalarning qurboni bo'lishadi. Ular haqiqatda nima bo'lganini anglab etmasdan ham mag'lubiyatga uchradilar va bo'ysunadilar. Siyosiy zo'ravonlikning an'anaviy usullari bunday ta'sir ko'rsatishga qodir emas. Hatto eng kuchli siyosiy bosim ostida ham odamlar shaxsiy hayotdan to'xtamaydilar, har doim bunday bosimga qarshi turadigan shaxsiy erkinlik doirasi saqlanib qoladi. Zamonaviy siyosiy afsonalar bunday qadriyatlarni yo‘q qiladi”.
Submadaniyatning "E'tiqodi" 7 ta dogmatik haqiqatni o'z ichiga oladi: 1- inson erkin bo'lishi kerak; 2- erkinlikka faqat ruhning ichki tuzilishini o'zgartirish orqali erishish mumkin; 3- ichki bo'shashgan odamning harakatlari o'z erkinligini eng katta xazina sifatida himoya qilish istagi bilan belgilanadi; 4- go'zallik va erkinlik bir-biriga o'xshash va ikkalasini amalga oshirish sof ma'naviy muammodir; 5– yuqoridagi e’tiqodga ega bo‘lgan yoshlar “ma’naviy” jamoa – kommunani tashkil qiladi; 6- “ma’naviy” jamoa – jamiyat hayotining ideal shakli; 7- har xil fikrlaydiganlar adashadi.
Numerologiyada 7 raqami muqaddas bo'lib, Borliqning to'liqligining ifodasidir. Ma'lumki, 60-yillarning o'rtalarida Amerikaning ko'plab maktablarida Etti halokatli gunoh haqida gapiradigan Xudo qonuni o'qitilgan. Shunday qilib, bir ettita boshqasi bilan almashtirildi, shu bilan birga yoshlarga har qanday gunoh uchun yengillik berildi. Hammasi Dostoevskiyning "Jinlar" romanidagi kabi bo'lib chiqdi.
P. Bruegel - oqsoqol. Rasm hippilarning "falsafiy donoligi" ning majoziy tasviri bo'lib xizmat qilishi mumkin.
Hippilar va siyosat
Savolni o'rganishning boshida, keling, bu so'z nimani anglatishini aniqlaylik "siyosat" dan tarjima qilganda yunon tili rus tiliga. So'zma-so'z - deb tarjima qilinadi "ko'p qiziqishlar" Manfaatsiz xalq bo'lmagani uchun jamiyatda yashab, siyosatdan tashqarida bo'la olmaydi. Hippilar AQShning ichki siyosatida faol ishtirok etib, davlat va siyosiy tizim asoslarini silkitib, vayron qildilar...
AQShda hippilar asosida radikal yoshlar harakati tashkil etilgan. Yippilar hippi va trotskistlarning portlovchi aralashmasi edi. Ular Vetnam urushiga qarshi minglab yurishlar va namoyishlar uyushtirdilar. Ularning jamiyatda kuchli rezonansga sabab bo'lgan eng mashhur harakati AQSh prezidentligiga o'z partiyasidan nomzod ko'rsatish hisoblanadi. Bu nomzod Pigasus (Swintus) ismli cho'chqa edi.
Tashqi siyosat. 1968 yilda "gulli bolalar" inqilobi Frantsiyaga tarqaldi va uning birinchi qurboni Nyu-York bankirlariga yoqmagan general de Goll edi. Frantsiya eng yaxshi prezidentini yo'qotdi. Keyin navbat mamlakatlarga keldi Sharqiy Yevropa. Ular jahon jinsiy inqilobining halokatli alangasini kommunistik diktaturalar olovida qulagan sotsializm mamlakatlariga olib borishdi.
Dunyo miqyosida ular xristian madaniyatining qabr qazuvchisi sifatida harakat qilishdi va Bobil neopaganizmini qayta tikladilar. Masalan, Beatles guruhining butun repertuari qadimgi sirlar bilan to'ldirilgan urush, sevgi va unumdorlik ma'budasi Ishtar (Inanna) ning Bobil sirlarining zamonaviy tartibidan boshqa narsa emas.
Ommaviy ongni manipulyatsiya qilish nuqtai nazaridan submadaniyatning mafkuraviy shiorlari e'tiborga loyiqdir. Masalan, 60-yillarning hippi shiorlari yoshlarni aldash uchun neyrolingvistik dasturlash usullaridan samarali foydalanishning yorqin namunasidir. "Urush emas, sevgi qiling" ( "Urush emas sevgi qiling!".)
Hippi subkulturasi va uning giyohvand moddalar va psixikalar bilan aloqasi
...Xippi submadaniyati butun rok-narko-jinsiy aksilmadaniyatning asosiy matritsasidir, shuning uchun uning barcha tarkibiy qismlari - psixik rok, giyohvand moddalar, jinsiy aloqalarning to'liq erkinligi va qarshi madaniyat, ya'ni keksa odamlarga hurmat va ehtirom yo'q. tuzilishida to'liq mavjud. Ayniqsa, diqqatga sazovor joy tosh va dorilarning o'zaro kirib borishidir. Hatto gallyutsinogen yoki psixik LSD ning nomi Jon Lennon nomi va uning "Lucy in Heaven with Diamonds" qo'shig'i bilan bog'liq. Ingliz tilida LSD. Lennon o'z ishini lizergik kislota dietilamidini qabul qilish taassurotlari ostida yozgan. Fab Fourning barcha ishlarini marixuana va lisergik kislotasiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Hippi subkulturasi giyohvand moddalarni iste'mol qilishga munosabatda ijtimoiy "shizofreniya" dan aziyat chekadi. Xippi subkulturasida marixuana va psixikadan foydalanish ularning harakatiga a'zolik asoslanadigan asosiy shartlardan biri ekanligi haqidagi doimiy stereotip mavjud.
Maykl Bulgakov
« Bu 1905 yilda edi. Bir kuni kechasi chaqaloq singlisini uyg'otdi: “Siz hozir qayerda ekanligimni bilasizmi? Shaytonning balosida! Bolaning ismi Misha edi." deb yozadi Yu.Vorobyovskiy. U gapida davom etadi: "Yillar o'tadi va Boltiq dengizchilari o'zlarining shiorlarida biroz boshqacha yozadilar: "Anarxiya - tartibning onasi". 1917 yil Shaytonning baliga tashrif buyurgan bolaga yangi vahiy keltiradi. Bu Smolensk viloyatining Nikolskoye shahrida sodir bo'ldi. Morfin "insight" da zemstvo shifokori Mixail Afanasyevich Bulgakov ko'radi. Olovli ilon halokatli halqalarda siqish. Bu tasavvur hayratda qoldiradi. Uni qog'ozga tushirish kerak bo'ladi. Va u dastani oladi."
Etnograflarning hind qabilalari hayotini o'rganishlari bu haqiqatning ilmiy tasdig'idir. Holbuki, psixikalar oddiy ego ongining chegaralarini yo'q qilishga yordam beradigan vositalardan biridir. Shu nuqtai nazardan, meskalin - peyote va LSD ekstraktlaridan tashqari, proaktiv amaliyotning boshqa usullari ham mavjud. Giyohvand moddalarni iste'mol qilishda, boshlash jarayoni shaxsiy o'zgarishlarning kerakli turiga olib kelishiga kafolat yo'q. Giyohvand moddalarni iste'mol qilish, qoida tariqasida, o'zgarish o'rniga, giyohvandlikka olib keladi, bu esa barcha sog'liq muammolariga olib keladi. Va LSD qabul qilgandan so'ng, ba'zi bemorlarda shizofreniya tipidagi alomatlar va gallyutsinatsiya sindromi rivojlanadi. Transpersonal psixologiyada bu egalik tipidagi ruhiy inqiroz sifatida tanilgan. “Ushbu turdagi transpersonal inqirozda odamlar o'zlarining psixikasi va tanasi tashqi dunyodan kelgan, dushmanlik va bezovta qiluvchi mavjudotlar va energiyalar tomonidan ishg'ol qilinganligi va boshqarilishi haqida aniq his-tuyg'ularni boshdan kechiradilar. Bular notinch, boshqacha gavdalangan mavjudotlar, jin maxluqlari yoki bo'lishi mumkin yomon odamlar ularni qora sehr va jodugarlik protseduralari yordamida o'zlashtirgan.
Bunday sharoitlarning ko'plab turlari va darajalari mavjud. Ba'zi hollarda bunday buzilishning asl tabiati yashirin bo'lib qoladi. Bu holatda muammo jiddiy psixopatologiya sifatida namoyon bo'ladi: antisosial yoki hatto jinoiy xatti-harakatlar, o'z joniga qasd qilish depressiyasi, qotillik yoki o'z-o'zini yo'q qilish xatti-harakatlari, tartibsiz va buzuq jinsiy istaklar yoki spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni haddan tashqari iste'mol qilish.- deb yozadi psixiatr S.Grof. 60-yillarning o'rtalarida psixikalarning inson ongiga ta'sir qilish mexanizmini farmakologik o'rganish doirasida Garvard universitetining minglab ko'ngilli talabalari ustida eksperiment o'tkazildi, natijalari bugungi kungacha tasniflanadi. Tajriba vaqti hippi subkulturasining tug'ilishi bilan aniq bir vaqtga to'g'ri keladi.
Shunday qilib, giyohvand moddalarni iste'mol qilish kabi inson salomatligi uchun asosiy masalada ham submadaniyatning aniq noaniqligi mavjud. Bu paradoksal mantiq uni manipulyatsiya qilishni osonlashtiradi jamoatchilik fikri jamiyat uchun bu muhim masala haqida. Ushbu ikkitomonlama tufayli Yevropa Ittifoqi mamlakatlarida giyohvand moddalarni qonuniylashtirish, jahonning yetakchi razvedka agentliklari – Markaziy razvedka boshqarmasi va MI6 uchun esa yoshlar o‘rtasidagi narkotik biznesini nazorat qilish imkoniyati paydo bo‘ldi. Iqtisodiy komponent ham muhimdir, chunki dori biznesi dunyodagi ikkinchi yirik xizmat ko'rsatish bozori bo'lib, hajmi bo'yicha faqat global energiya bozoridan keyin ikkinchi o'rinda turadi. Va, birinchi navbatda, giyohvand moddalar yoshlarning eng faol qismi va ularning rasmiy va norasmiy etakchilarining ongini boshqaradi. Buyuk Britaniya Xitoyga qarshi birinchi afyun urushini boshlagan 1864 yildan boshlab butun jahon narkotik bozori ishlab chiqarishdan tortib to sotishgacha Britaniya hukmron monarxiyasi va uning razvedka xizmatlari tomonidan nazorat qilingani bejiz emas.
SSSRdagi hippilar. Sovet kommunistik submadaniyati. ning qisqacha tavsifi.Payg'ambar kommunistik submadaniyat asoschisi
Kommunistik submadaniyat Londonda paydo bo'lgan. U erda nemis asli ingliz ta'sirining ikki agenti va rusofob, uning madaniy o'zagining asoschilari Karl Marks va Fridrix Engels yashab, ishlagan. Ijodkorning, ya'ni Marksning shaxsiyati nihoyatda ziddiyatli edi. U inqilobchi bo'lib, dunyodagi barcha monarxiyalarni yomon ko'rardi, lekin inglizlarni butparast qilib, ateist bo'lib, tunda yashirincha sham yoqdi. To'g'ri, guvohlarning so'zlariga ko'ra, ularning olovi negadir qora va do'zax olovini eslatardi.
Karl Marksning eng yorqin biograflaridan biri R.Peyn o‘z tadqiqoti mavzusining mohiyatini quyidagi so‘zlar bilan ifodalagan: “... U dunyoga iblisona qarashga ega edi, unda shaytoniy yovuzlik bor edi. Ba’zan u shaytonning topshirig‘ini bajarayotganini bilganday tuyulardi ».
Marksning tarjimai holidan ma’lumki, bo‘lajak kommunizm klassikasi yoshligida she’r yozishga ishtiyoqmand bo‘lgan. "Skripkachi" she'rida u quyidagi his-tuyg'ularni tasvirlagan: "Do'zax bug'lari ko'tarilib, aqldan ozganimga qadar miyani to'ldiradi va yuragim tubdan o'zgaradi. Bu qilichni ko'ryapsizmi? Zulmat shahzodasi uni menga sotdi”. 1837 yilda Karl otasiga yozgan maktubida quyidagi so'zlarni yozgan: "Parda tushdi, muqaddaslarim yirtildi va men boshqa xudolarni tark etishga majbur bo'ldim." O'sha yili "ilmiy" sotsializm asoschisi "Oppoq qiz" mistik she'rini yozadi, unda quyidagi so'zlar mavjud:
Men osmonni yo'qotdim
Men buni juda yaxshi bilaman
Bir paytlar Xudoga sodiq qolgan qalbim,
Do'zax uchun tanlangan.
Marksning ushbu davrdagi faoliyati va ijodini o'rgangan bir qator tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, o'sha paytda yosh Karl okkultizmni boshlash marosimini o'tkazgan. U zulmat shahzodasi bilan ramziy bitim tuzdi va butun borligini bag'ishladi keyingi hayot nasroniylik va nasroniy sivilizatsiyasiga qarshi kurash. K.Marksning shogirdlaridan biri M.Rid oʻz hayotidan bir faktni keltirib oʻtadiki, bu Marksning Shayton bilan aloqasi oddiy ramziylikdan ancha uzoqqa choʻzilgan va marosimlarni bajarish bilan bogʻliq boʻlgan. Riidning aytishicha, sevimli ustozining vafoti haqidagi xabardan qayg‘uga tushib, Londonga ketgan. "Kapital" muallifining oilasi u vafot etgan uyni allaqachon tark etgan. Riid faqat u yerda yashovchi keksa xizmatkor bilan gaplashishga muvaffaq bo‘ldi. U Marks haqida shunchaki ajoyib so'zlarni aytdi: "U xudodan qo'rqadigan odam edi. Qattiq kasal bo'lib, u o'z xonasida bir qator yonib turgan shamlar oldida boshiga bog'ich kabi narsalarni o'rab ibodat qildi. " Esladi", - ta'kidladi R. Vurnbrandt, " yahudiylar davomida kiyadigan filakteriyalarga o'xshash narsa bomdod namozlari. Ammo Marks suvga cho'mgan Xristian dini va barcha bolalarini ateist qilib tarbiyalagan. Bu qanday marosim edi, johil banda namozga adashdi? Peshonalarida filakteriyalar bilan ibodat qiladigan yahudiylarning oldida hech qachon sham yo'q. Bu qandaydir sehrli marosim bo'lishi mumkinmi?" Sotsializm payg'ambari hayotining so'nggi kunlari sirli bo'lib qoldi.
Kommunistik submadaniyat
Har bir submadaniyatga mos keladiganidek, u uchta asosiy qismdan iborat - madaniy yadro, yadro va tashqi qobiq. Qabul qilgan har bir sovet odami Oliy ma'lumot. Ushbu to'rtlik shakllanishi to'rtta afsonani o'z ichiga oladi: Marksistik-lenincha falsafa, siyosiy iqtisod, ilmiy kommunizm va ilmiy ateizm. Ikkinchisi bu yadroni hech bo'lmaganda har qanday ruhiy printsipdan mahrum qildi va uning yo'qligi ta'sirini yaratdi. Ana shu mafkuraviy o‘zak negizida yadro, ya’ni axloq, axloq va sovet madaniyatining o‘zi, shuningdek, tashqi qobiq – davlat, iqtisodiyot va uning kuch tuzilmalari qurildi. Shunday qilib, Sovet Ittifoqi Rossiya imperiyasining parchalanishi uchun yozilgan 19-asr mafkurasi bilan AQShga qarshi axborot-psixologik urushga kirdi. Ko'pchilik o'qimishli odamlar kommunistik, madaniy yadro va kommunistik mafkuraning qashshoqlik darajasini tushuna boshladi. Aslida, faqat I. Stalin kommunistik submadaniyatning haqiqiy islohotchisi edi, lekin uning islohotlari faqat tashqi qobiq va yadroga ta'sir qildi. U rus tsivilizatsiyasini zabt etish va yo'q qilish shakli sifatida Lenin-Trotskiy-Lunacharskiy proletar madaniyatini deyarli yo'q qildi.
Inqilob iblisi - Leyba Bronshteyn (Leon Trotskiy)
Ushbu madaniyatning mohiyati bolsheviklar tuzumi rahbarlaridan birining so'zlarida eng yaxshi aks ettirilgan. Leon Trotskiy kitobida" Mening kurashim»: « Biz uni (Rossiyani) oq negrlar yashaydigan sahroga aylantirishimiz kerak, bu yerga Sharqning eng dahshatli despotlari xayoliga ham keltirmagan zolimlikni beramiz. . Yagona farq shundaki, bu zulm o'ngdan emas, balki chapdan bo'ladi va oq emas, balki qizil bo'ladi. tom ma'noda bu so'z, chunki biz shunday qon daryolarini to'kib tashlaymiz, ular oldida kapitalistik urushlardagi barcha insoniy yo'qotishlar titraydi va rangpar bo'ladi. Chet eldagi eng yirik bankirlar biz bilan yaqin aloqada ishlaydi. Agar biz inqilobda g'alaba qozonsak, Rossiyani tor-mor qilsak, uning dafn marosimida biz sionizm kuchini mustahkamlaymiz va butun dunyo tiz cho'kadigan kuchga aylanamiz. Biz sizga haqiqiy kuch nima ekanligini ko'rsatamiz. Qon to‘kiladigan dahshat orqali rus ziyolilarini to‘la ahmoqlikka, hayvoniy holatga keltiramiz... Bu orada charm kurtkali yigitlarimiz Odessa va Orsha, Gomel va Vinnitsadan kelgan soatsozlarning o‘g‘illari, oh, qandoq? Ajoyib, ular ruscha hamma narsadan nafratlanishni qanday ajoyib bilishadi! Ular rus ziyolilarini - ofitserlarni, muhandislarni, ruhoniylarni, generallarni, akademiklarni, yozuvchilarni qanday zavq bilan yo'q qiladilar ... "
Shunday qilib, Stalin Trotskiy zulmini va uning vahshiy proletar madaniyatini yo'q qildi. Bundan tashqari, yangi sovet madaniyati rus milliy an'analarining o'ziga xos xususiyatlari bilan boyitildi. Hatto Sovet imperiyasi ham dunyodagi so'nggi pravoslav imperiyasiga, Romanovlar uyiga o'xshay boshladi. Ammo xudosiz, madaniy yadro o'zgarishsiz qoldi va bu mamlakat uchun qayg'uli taqdirni bashorat qildi. Sovet xalqining qalbida marksistik afsona halok bo'ldi. Xrushchev va Brejnev davrida, Kreml gerontokratiyasi orasida o'zini o'zi saqlab qolish instinkti tufayli hech kim "ziyoratgoh" ni isloh qilishga jur'at eta olmadi. Shu bilan birga, Mixail Gorbachyov rafiqasi Raisa va AQShning Kolumbiya va Garvard universitetlarida stajirovkadan o'tgan islohotchilar bilan Sovet kommunistik kultining asosini - "ma'naviy yadro" ni isloh qilish, uni gedonizm bilan suyultirish mumkin degan qarorga kelishdi. glamur submadaniyati. Boshqacha aytganda, ular bemorni qisman bosh transplantatsiyasi bilan reanimatsiya qilishga qaror qilishdi. Ular bu kimerani "inson yuzi bilan sotsializm" deb atashga qaror qilishdi. Sovet "fikr titanlari" va "demokratiya otalari" ximerani tug'a olmadilar, ammo ular mamlakatni vayron qildilar. Yoki oddiy qilib aytganda, reanimatsiya o‘rniga bosh qirqish qildilar, chunki konstitutsiyadan 6-moddani olib tashlash orqali ular hokimiyat vertikalini yo‘q qilishdi va mamlakatni boshqarishning ierarxik tamoyilini yo‘q qilishdi. Hammasi Berliozning boshiga o'xshab chiqdi, uni komsomolchi - tramvay haydovchisi kesib tashladi ...
Va, albatta, biz Bosh kotib M.S. Gorbachyov va uning SSSR parchalanishidagi roli. Aynan SSSRning birinchi prezidenti bolshevizm va ma'naviy tanazzulning nozik mahsuli edi. U Britaniya-Amerika imperiyasi uchun ta'sir agenti va xalqning xoiniga aylandi. Buni uning o'tkazilgan seminarlardan birida aytgan so'zlari tasdiqlaydi Turk universiteti Istanbul 1999 yil. Gorbachyov shunday deydi: “Mening butun hayotimning maqsadi kommunizmni yo‘q qilish, odamlar ustidan chidab bo‘lmas diktatura edi... G‘arb bilan uchrashganimda, maqsadimdan chekinib bo‘lmasligimni angladim. Bunga erishish uchun men KPSS va SSSRning butun rahbariyatini, shuningdek, barcha sotsialistik mamlakatlar rahbariyatini almashtirishim kerak. Men bu maqsadlarni amalga oshirishda sheriklar topishga muvaffaq bo'ldim. Ular orasida A.N.Yakovlev va E.A.Shevardnadze alohida o‘rin tutadi”.
Va yosh charlatan islohotchilar sahnaga chiqdi sovet xalqiga Vareteda chiqish. Pul va Parij jozibasi o'rniga konfet o'ramlari bor edi. Va eng muhimi, SSSRning butun oltin zaxirasi o'g'irlangan. Ammo islohotchilarning asosiy harakati genotsid edi o'z odamlari. Va buni amalga oshirish uchun Yeltsin, Kravchuk va Shushkevich kerak bo'ldi. Ammo haqiqiy rahbarlar oltin buzoqning ruhoniylari edi
“Bizning oltin buzoq boylik yaratish, hatto undan foydalanish bilan ham emas, birinchi navbatda, chayqovchilikning ruhi bo'lgan butun safarbarlik bilan oziqlanadi. Qanchalik ko'p boylik qo'ldan-qo'lga o'tsa, shuncha ko'p bizda qoladi. Biz barcha noaniq bitimlar uchun buyurtmalarni qabul qiladigan brokermiz yoki agar xohlasangiz, biz barcha burchaklarni boshqaradigan soliqchilarmiz. globus va anonim va sarson kapitalning har qanday harakati, masalan, bir mamlakatdan boshqasiga pul o'tkazish yoki uning kursining o'zgarishi uchun boj undirish. Farovonlikning sokin, zerikarli, monoton ohangiga biz ko'tarilgan va pasayib borayotgan ehtirosli hayajonli ovozlarni afzal ko'ramiz. Bu ovozlarni uyg'otish uchun hech narsani inqilob yoki urush bilan solishtirib bo'lmaydi, bu bir xil inqilobdir. Inqilob xalqlarni zaiflashtiradi va ularga begona korxonalarga nisbatan kamroq qarshilik ko'rsatadigan holatga keltiradi.». Sharhlar, ular aytganidek, keraksiz.
Kelajakda, qulaylik uchun, biz Sovet kommunistik submadaniyatini qarama-qarshi madaniyat deb ataymiz, chunki u har doim Muqaddas Rusning an'anaviy pravoslav madaniyatiga qarshi bo'lgan.
Hippi submadaniyati urushi va Sovet kommunistik nomenklatura submadaniyati
Hippi subkulturasi va SSSR an'anaviy madaniyati o'rtasidagi murakkab o'zaro ta'sir jarayoni mashhur direktiva doirasida amalga oshirildi. Allen Dalles. Sovet Ittifoqi uchun muammo, birinchi navbatda, bu edi Sovet jamiyati tugallanmagan fuqarolar urushi sharoitida yashagan va Sovet kontrmadaniyati, hatto Xrushchev davrida ham, an'anaviy pravoslav madaniyatiga qarshi hujumga o'tib, uning yadrosi - pravoslav cherkovini yo'q qilishga qaror qilgan. Ushbu urushga maxsus xizmatlarning eng yaxshi kuchlari yuborildi. Natijada mamlakat tashqaridan madaniy tajovuzga tayyor emas edi.
1959 yilda KPSS 21-s'ezdi tomonidan e'lon qilingan "sotsializmning to'liq va yakuniy g'alabasi" munosabati bilan ruhoniylar ustidan sudlar, cherkovlarni keng miqyosda yopish va yo'q qilish boshlandi. Qatag'on 1961 yilda, KPSS XXII s'ezdi 1980 yilgacha kommunizm qurilishini e'lon qilganida, "marksizmning yagona qonuniy dushmani" sifatida cherkovga o'rin yo'q edi. Agar 1959 yilda 364 cherkov yopilgan bo'lsa, 1960 yilda - 1398 yilda, 1961 yilda - 1390 yilda, 1962 yilda - 1585 yilda. Ko'plab cherkovlar vahshiyona portlatilgan - masalan, Sankt-Peterburg sobori. Aleksandr Nevskiy Xarkovda. (Ushbu turkumda 1964 yilda Muqaddas zaminda rus pravoslav ziyoratgohlari nomenklatura distribyutorlari uchun apelsin evaziga anti-xristian davlatiga behuda berilgan "apelsin kelishuvi" ham bor.)
Bundan tashqari, an'anaviy ziyorat qilish taqiqlangan va muqaddas buloqlarga kirish taqiqlangan (700 ta buloq va muqaddas joylar to'ldirilgan, vayron qilingan yoki devor bilan o'ralgan). Qo'ng'iroq qilish taqiqlangan. Hokimiyatga ro‘yxatlar taqdim etgan holda suvga cho‘mish, to‘y, dafn marosimlarini majburiy ro‘yxatdan o‘tkazish joriy etildi – buning natijasida dindorlar ishdan chetlashtirildi, ta’lim muassasalaridan chiqarib yuborildi yoki jarimaga tortildi; Mo'minning universitetga kirishi va kasbiy martaba qilishi mumkin bo'lmagan. Sinovlar imonlilarni ota-onalik huquqidan mahrum qila boshladi. Mahalliy hokimiyat organlariga o'zboshimchalik bilan harakat qilish huquqi berildi, hatto dindorlarni "aldang'al g'oyalar" tashuvchisi sifatida psixiatriya shifoxonalariga qamab qo'yishgacha.
Natijada, agar 1948 yilda SSSRda 14 329 cherkov va 85 monastir bo'lsa, 1958 yilda - mos ravishda 13 372 va 63 monastir, keyin 1966 yilga kelib 7 523 cherkov va 18 monastir qoldi... Lav Pecherskning buyuk ziyoratgohi edi. yopiq (1963) va diniy seminariyalar: Volin (Lutskda), Jirovitsk, Kiev, Saratov, Stavropol - shundan keyin butun mamlakat bo'ylab uchta seminariya va ikkita diniy akademiya mavjud edi. Ularda talabalarni tanlash, ruhoniylar va episkoplarni tayinlash "din bo'yicha komissarlar" ning yanada qattiq nazorati ostida amalga oshirila boshlandi. 1961 yilda yepiskoplar kengashi hokimiyatning cherkov hayotini qayta qurish bo'yicha talablarini ma'qullab, ruhoniyni "vakolatli vakillar" tomonidan boshqariladigan "yigirmata" parishionerning yollangan xodimiga aylantirdi. Shu bilan birga, parishionerlar dindorlarning xayr-ehsonlari evaziga sotib olingan cherkov mulkiga egalik qilish huquqiga ega emas edilar - cherkov yopilgandan keyin u, shu jumladan liturgiya buyumlari davlat tomonidan musodara qilingan.
Albatta, bu imonlilar tomonidan (ular aholining taxminan uchdan bir qismini tashkil qilgan) muqaddaslik deb qabul qilingan va ularni ma'badlarni himoya qilishga majbur qilgan; ba'zi joylarda bu Bryansk viloyati Klintsida bo'lgani kabi minglab olomon va qo'shinlar o'rtasida to'qnashuvlarga olib keldi. 1964 yilda Pochaev Lavra kabi cherkovni himoya qilish juda kamdan-kam hollarda bo'lgan. Ko'pincha qarshilik tugadi da'volar: 1961—1964-yillarda 1234 kishi, shu jumladan, yuzlab ruhoniylar ham shunday ishlar boʻyicha qamoq va surgunga hukm qilingan.
Bu yillarda Kommunistik partiyaning pravoslav xalqiga qarshi ateistik urushida uchinchi yirik jang bo'lib o'tdi (birinchisi - 1917-1923 yillarda, ikkinchisi - 1932-1939 yillarda). Natijada, rasmiy ruxsat etilgan cherkovdan 1920-yillardan beri mavjud bo'lgan Katakomba cherkoviga imonlilarning sezilarli darajada chiqib ketishi sodir bo'ldi, bu uni sezilarli darajada kuchaytirdi: 1960-yillarda millionlab dindorlar unga tegishli edi.
1961 yilda KPSSning mashhur XXII s'ezdi bo'lib o'tdi va unda SSSRda kommunizm qurish dasturi qabul qilindi. Ushbu dasturning uchinchi bandi - "Yangi sovet odamini - kommunizm quruvchisini tarbiyalash" global maxsus loyihasi. Ushbu loyiha muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Aynan 1967 yilda sobiq komsomol a'zolari orasidan hippilarning paydo bo'lishi kommunistik utopik leninchilarning rejalari barbod bo'lganini amalda aniq ko'rsatdi. 1967 yil muhim yil bo'ldi, chunki bu yil SSSR Buyuk Oktyabr inqilobining 50 yilligini nishonladi. Aynan shu yili LaVeyning "Shaytoniy Injil" bir vaqtning o'zida AQShda, SSSRda esa "Usta va Margarita" she'riy nomi bilan Voland Xushxabari nashr etildi. Ushbu manixiy "xushxabar" qayta qurish yillarida maktab o'quv dasturining majburiy qismiga aylanadi. Va u butun "taraqqiyparvar" insoniyat tomonidan XX asr jahon adabiyotining eng yaxshi asari sifatida tan olingan. Shunday qilib, subkulturaning genetik yadrosini transplantatsiya qilish mimika - adabiy asar shaklida ajoyib tarzda amalga oshirildi. Ish tugadi va "Xrushchev erishi" o'zini tugatdi.
Zoolog va antropolog K. Lorenz ilmiy qonunni shakllantirdi: "Otasining madaniyatini tubdan rad etish, hatto u to'liq oqlangan bo'lsa ham, halokatli oqibatlarga olib kelishi mumkin, bu esa ajrashishdan nafratlangan yigitni eng vijdonsiz sharlatanlarning qurboniga aylantiradi. An'analardan ozod bo'lgan yigitlar odatda demagoglarni bajonidil tinglashadi va ularning kosmetik jihatdan bezatilgan doktrinar formulalarini to'liq ishonch bilan qabul qilishadi. Ammo SSSRda gumanitar fanlar partiya nomenklaturasining sharafiga sazovor bo'lmadi.
Hippi subkulturasi vakillari (umumiy tilda - hippilar, hippilar, hippilar) 60-70-yillarning oxirlarida SSSRning deyarli barcha yirik shaharlarida, deb nomlangan shaharda topish mumkin edi. "partiyalar".
Xrushchev erishining oxirida paydo bo'lgan SSSRda hippi subkulturasi oz sonli yoshlar orasida keng tarqalgan edi. Submadaniyat uchun ijtimoiy muhit talaba yoshlar va kelajakdagi ijodiy ziyolilar edi. Qoida tariqasida, bular partiya nomenklaturasi va ziyolilarning farzandlari edi. Submadaniyatga jalb qilish uchun asos moda kiyimlarga bo'lgan ishtiyoq, rok musiqasini tinglash istagi edi yaxshi sifat. Neofit bilan tanishtirildi to'liq dastur pedagogik eksperiment. Avvaliga zararsiz jinsi shimlar, keyin psixik rok seanslari, keyin jargonga kirish va keyingi bosqich - erkin jinsiy aloqa, so'z erkinligi va spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarga kirish haqida demagogik munozaralar va hatto dissidentlar bilan uchrashish. Bunday muomaladan so'ng sobiq sovet komsomoli ishonchli hippi bo'ldi. Albatta, ko'pchilik etuk bo'lib, submadaniyatni tark etib, odatdagiga qaytishdi Sovet hayoti. Ammo bu hippilarning isyonkor ruhi, masalan, qayta qurish davrida ham o'zini namoyon qiladi. reyting dasturi"Vzglyad" va Yavlinskiyning iqtisodiy dasturi "500 kun" va, albatta, Chubais, Gaydar, Xodorkovskiy. Submadaniyatni joriy etish masalasi G'arb razvedka xizmatlarining eng yaxshi xodimlari tomonidan nazorat qilingan va ular kelajak uchun harakat qilishlarini bilishgan. Ular SSSR xalqlarining yangi inqilob va genotsid jinlarini ko'tardilar. "Fermerlar" submadaniyat bilan faol ishladilar, sovet standartlari bo'yicha markali kiyim va poyafzal savdosida yaxshi biznesga aylandilar.
Va shunga qaramay, men o‘z fikrimni AQSHdan kelgan mashhur faylasuf va iqtisodchi L. LaRushning iqtiboslari bilan yakunlamoqchiman: “Ularning koʻpchiligi oliy maʼlumotli hisoblanib, amerikalik va gʻarbiy yevropalik tadqiqotchilarga yaxshi maʼlum boʻlgan xalqaro siyosat faktlari haqida gap ketganda, bir necha istisnolardan tashqari, xayoliy “pazandachilik” qurboniga aylanishadi... Bugungi kunning amaliy savoli. Nega postsovet va G'arbning ko'plab yetakchi arboblari "odamlarni ommaviy o'ldirish siyosati va boshqa shunga o'xshash vositalarning samarali agentiga aylanganliklari, mohiyatiga ko'ra natsistlar ayblangan va hukm qilingan amaliyotdan ham kattaroq genotsiddir" Nyurnbergda."
Oddiy odamlarning ongida "hippi" so'zi juda salbiy assotsiatsiyalarni uyg'otdi - "hippi" uzun sochli bema'ni yigit sifatida qabul qilindi. Hayotda u dangasa, ichkilikboz yoki hatto giyohvand. U ko'pincha siyosatsiz va printsipial emas - o'sha paytda o'stirilgan "sovet odami", "kommunizm quruvchisi" qiyofasining antipodi - chiroyli kiyingan va kalta sochli, maqsadli, "partiya chizig'i" haqida aniq siyosiy qarashlarga ega. "Xippi" vakillarining nafaqat chet elda, balki SSSRda ham qonuniy ma'lumot manbalaridan mavjudligini faqat 70-yillarning boshlarida markaziy matbuotdagi tanqidiy maqolalardan bilib olish mumkin edi. Bunday sukunat yoshlar oldida hokimiyatning obro'siga putur etkazdi. Va bu G'arbda "so'z erkinligi" ni yuksaltirdi. Shunday qilib, KPSS Markaziy Qo'mitasining mafkuraviy apparati G'arb ta'sirining agentiga aylandi. Shu bilan birga, har kim rasmiy hokimiyat tomonidan bostirilgan barcha ma'lumotlarni "dushman" ovozlaridan osongina olishi mumkin edi. "BBC", "Amerika Ovozi" va "Svoboda" radiostantsiyalari o'z dasturlarini kechayu kunduz va bundan tashqari rus tilida olib boradilar. Bundan tashqari, yashirin tinglovchilar, qoida tariqasida, komsomol ishchilari edi. Ular "ijtimoiy shizofreniya" dan aziyat chekkanlar edi. Komsomol ishlari tufayli ular kunduzi "chiriyotgan" G'arbni "brendlashdi" va kechqurun ular yashirincha "dushman ovozlarini" tinglashdi va "taqiqlangan" rok musiqasini hurmat bilan tinglashdi va o'z onalarini sotishga tayyor edilar. markali, "Layba", 70-yillarning boshlarida barcha "oltin yoshlar" kiygan amerikalik jinsi shimlar. Shunday qilib, holda maxsus mehnat Xippi submadaniyati o'zining qobig'i va yadrosi ko'rinishida mashhur "Temir parda" dan osongina o'tib ketdi va faqat xalqning pravoslav urf-odatlaridan qarshilik ko'rsatgandan so'ng, u Brejnev davrida SSSRni parchalamadi. Ammo bu sovet madaniyatining o'zgarishiga olib keldi va uni himoyasiz qildi yangi submadaniyat glamur.
Hippi subkulturasi Sovet davri ingliz va argot birikmasi asosida oʻziga xos jargonni shakllantirgan. Bu jargon "Newspeak" ning maxsus shakli bo'lib, rus tilini buzuqlik va descralizatsiya shaklidir. Shunday qilib, bu Newspeak rus xalqining tirik tilini o'ldirish uchun quroldir. Agar tirik til o'lsa, u bilan birga inson fikri ham o'ladi. U bu jarayon haqida yozadi M. Xaydegger V "Gumanizm haqida maktublar"»: « Til borliq uyidir. Inson til maskanida yashaydi. Inson til borlig'ida yashaydi. Tilning hamma joyda va tez tarqaladigan vayronagarchiliklari nafaqat estetik va hamjihatlikni buzadi ma'naviy javobgarlik tilning barcha qo'llanilishida. Uning ildizi insonning halokatiga bog'liq."...
Ushbu ruhiy va psixologik sabotaj ta'sirining chuqurligini tarixning o'sha davrida kam odam tushundi.
Zamonaviy inson madaniyat olamida yashaydi va bu dunyoda biz Logos doirasi deb ataydigan maxsus shakllanish mavjud. U tilni odamlarning muloqot vositasi sifatida, shuningdek, o'z ichiga oladi turli shakllar"og'zaki fikrlash"
Til - bu tushunchalar va so'zlarning murakkab tizimi bo'lib, uning yordamida inson idrok etadi dunyo va jamiyat. Insonning jamiyatga yoki ayrim ijtimoiy guruhlarga bo‘ysunish mexanizmi aynan til orqali amalga oshiriladi. " Biz so'zning qulimiz" - takrorlashni yaxshi ko'rardi Fridrix Nitsshe. So'zning kuchi juda katta va u o'zining asosiy taklif ta'sirini aql orqali emas, balki hissiy soha orqali namoyon qiladi. Psixoterapiyada Liebeauult-Bernheimning taklif qiluvchi terapevtik usuli ma'lum - "irodani qayta tarbiyalash" XX asr boshlarida keng qo'llanilgan va V.M.ga ko'ra neyrolingvistik dasturlash. Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmida tan olingan Bekhterev.
So'zlar orqali taklif qilish psixikaning chuqur mulkidir, Va u analitik fikrlash qobiliyatidan oldin rivojlanish jarayonida paydo bo'ladi. Bu jarayon odamlarda bolalik davrini o'rgangan psixologlar tomonidan batafsil o'rganilgan. So'zning taklif ma'nosi insoniyat taraqqiyotining dastlabki bosqichida maxsus kodli so'zlarni - so'z-ramzlarni shakllantirish jarayonida paydo bo'lgan, ular doimo afsunga asos bo'lib kelgan. Ular bugungi kungacha saqlanib qolgan va bugungi kunda tabiblar, shamanlar va zamonaviy psixoterapevtlar tomonidan keng qo'llaniladi.
Shu qadar muhim tafsilotni ta'kidlash kerakki, sivilizatsiya rivojlanishi va tafakkurning oqilona intellektual shakli shakllanishi bilan so'zlarning taklif ta'siri umuman pasaymagan. Aksincha, aksincha, zamonaviy insonning ratsional tafakkurga urg'u berishlari ularning taklif ta'sirini kuchaytirdi.
Rus tili bizning eng katta boyligimizdir. Hozirgi ancha soddalashtirilgan shaklda bo'lgan bu til asosan ma'naviy til bo'lib qolmoqda. Misol uchun, agar rus tili ingliz tili bilan taqqoslansa, ikkinchisi soddalashtirilgan va ibtidoiy kattalik tartibidir. Muqaddas Kitobning mazmunini yo'qotmasdan zamonaviy ingliz tiliga tarjima qilish mumkin emas. Agar siz inglizcha-ruscha lug'atni ochsangiz, unda ko'plab inglizcha so'zlar uchun bitta inglizcha so'z o'nlab ruscha so'zlar bilan bog'lanadi. Boshqacha qilib aytganda, ruscha so'zlardagi o'nlab turli xil ma'no soyalari bitta qo'pol inglizcha so'zga mos keladi. Ammo endi gap faqat so'z bilan bog'liq emas. Masalan, amerikacha nutq ruscha nutqdan ko'ra ibtidoiyroq. U nutqiy shakllar almashinuvi bilan tavsiflanadi. Masalan, amerikalik bilan salomlashayotganda u shunday deydi: “Salom Xou sizmisiz? (salom, yaxshimisiz?)” va hamma bir xil javob berishi kerak: “Yaxshi. Qalaysiz?" (A'lo, va sizniki?). Agar suhbatdosh Fine emas, balki boshqacha javob bersa, bu endi amerikalik deb hisoblanmaydi.
Ma'lum bir qoida bor: "Til qanchalik ibtidoiy bo'lsa, odamning tafakkuri qanchalik ibtidoiy bo'lsa, odamning o'zi ham shunchalik ibtidoiy bo'lib qoladi va bunday odamni boshqarish osonroq bo'ladi". Shunday qilib, submadaniyat jargonining kiritilishi rus odamidan tuzilmasiz boshqaruv usuli yordamida mamlakat tashqarisidan osongina boshqarilishi mumkin bo'lgan maxsus turdagi ibtidoiy va arxaik yirtqichni etishtirishga urinishdir. Va bu urinish muvaffaqiyatli bo'ldi, go'yo buyuk rus adabiyoti hech qachon bo'lmagan. Submadaniyat jargonlari yangi avlod submadaniyatlari orasida yanada rivojlandi.
Hippi submadaniyati dissident muhitini samarali hamkorlik qildi va ma'naviy oziqlantirdi, jinsiy inqilob g'oyalarini faol ravishda targ'ib qildi va SSSR parchalanishiga katta hissa qo'shdi. SSSRning qulashi ushbu submadaniyatning tanazzulga uchrashi uchun boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qildi, shuning uchun u o'z vazifasini bajardi.
Hippi subkulturasi. Zamonaviy bosqich
Haqiqiy ilm-fan mifologiya xususiyatlariga ega bo'lgandagina fanga aylanadi, deydi XX asrning eng yaxshi psixoanalitiklaridan biri Jozef Kempbell. Va shuning uchun submadaniyatning pasayishi har qanday ertakning oxiriga o'xshaydi. Bugungi kunda ko'pchilik uchun subkultura klinik o'lim yoki to'xtatilgan animatsiya holatida bo'lib tuyulishi mumkin. Va bu qisman to'g'ri. Evropada hippi kommunalari soni atigi bir nechta; uchta kommuna AQShda, bittasi Afrika qit'asida qolmoqda. Dunyo bo'ylab bir necha ming faol hippi bor. Internetda kiber-hippilar ham paydo bo'ldi. Sobiq SSSRning ba'zi shaharlarida hippi "partiyalari" mavjud. Bularning barchasi "avvalgi buyuklik" qoldiqlari. Biroq, hippilarning biologik o'limi haqida hali gapirish mumkin emas. Ko'pgina kiyimlar klassikaga aylandi. Pentagonga ruhiy hujum qahramoni Xoffman Britaniya qirolichasi Yelizaveta II uni zodagonlik unvoniga ko‘tardi va aristokrat bo‘ldi. Hindlar xotirasiga 
tamburli shaman, pank va goth subkulturasining ko'plab vakillari hind irokuzlarini kiyishadi. Mashhur Bitlz zodagonlik unvonlari bilan taqdirlangan. Musiqa tanqidchilari esa ularning ishlarini zamonaviy deb baholadilar mumtoz musiqa. To'rt kishining ruhi Jon Lennon edi. Va u tez-tez, hazillashib, jurnalistlarga Bitlz muvaffaqiyati uchun o'z jonini Shaytonga sotganini aytdi. Faqat Lennonga omad kulib boqmadi, chunki u 1980 yilda Roman Polanski o'zining "Omen" filmini suratga olayotgan mehmonxona zinapoyasida sirli sharoitda o'ldirilgan. U plebey sifatida vafot etgan. Dvoryanlik unvoni vafotidan keyin berilmaydi.
G'arbiy qirg'oqdan gul bilan hippilar xotirasiga rus "sovet" xalqi "Quyosh shahri" filmini bag'ishladi. Va mashhur serjant Pepper jonlandi va dengiz piyodasi qiyofasida u hippi inqilobining sababini keltirdi. mantiqiy xulosa"Avatar" psixik filmida, diniy rejissyor D. Kemeron. Mag'lubiyatga uchraganlar ham xafa emas - Gorbachev (aka Mixail "Bullseye") o'zining 80 yoshini London opera teatrida "Scorpions" guruhi tomonidan ijro etilgan "O'zgarishlar shamollari" sadolari ostida nishonlamoqda.
Chipta narxi: 50 000 evro. Kirish faqat elita uchun. Baronessa Margaret Tetcher kasallik tufayli tantanalarda qatnashmadi, uning tashxisini shifokorlar ehtiyotkorlik bilan yashirishadi. SSSR aholisini 50 million kishiga qisqartirish kerakligini va uning rusofobiyasi va pravoslavlikka bo'lgan nafratida Gitlerdan oshib ketganini ta'kidlagan kishi.
Va bu to'p, qisman hashamatli va qisman jozibali, deyarli skriptga muvofiq ketadi mashhur roman Bulgakov. Bitta narsa etishmayapti - bu to'pning styuardessasi - keksa jodugar "Qirolicha Margot".
U hayotining so'nggi 11 yilida Altsgeymer kasalligining og'ir shakli - keksalik demensiyasidan aziyat chekdi. 2013-yil aprel oyida tavba qilmasdan va kechirimsiz vafot etdi.
Mixail "Marked" keksaligida xotirjam bo'lmaydi. Qolgan hamma narsa yaxshi ertakda bo'lishi kerak bo'lgandek, qahramonlar o'z mukofotlarini "yaxshi" sehrgardan oldilar (professor Voland). Va bularning barchasi tasodifiy hodisa va hodisalar zanjiriga o'xshaydi. Yoki bu Meta o'yinidagi belgilar o'yinimi? Bir paytlar ko'p sonli hippi subkulturasi o'rnida yosh fuqarolarimizni o'z tarmog'iga jalb qilgan yangi avlod subkulturalari yetishib chiqdi.
SSSR aholisi yoshligidanoq sehrli shior bilan singdirilgan: "Lenin yashadi, Lenin tirik, Lenin yashaydi!" Va bu shior bilan Proletar madaniyati komissari Kazimir Malevichning o'zi chiqdi. Mashhur "Qora kvadrat" ni chizgan kishi. Ammo shiorning o'zi shoir Mayakovskiy tomonidan aytilgan. Endi ular J. Lennon haqida ham shunday demoqchi. MDHda buyuk pasifist Jon Lennonning 40 ta portretini 40 ta davlat bayroqlari fonida chizgan rassom paydo bo'ldi. Va bu simpatik sehrni his qiladi. Va bu butun yakun mashhur "Usta va Margarita" romanining oxirini eslatadi. Va shunga qaramay - 16 yanvar kuni butun "ilg'or" insoniyat "Fab Four" kunini nishonlaydi. Ko'zlari bor ko'rsin, qulog'i bor eshitsin yoki hech bo'lmaganda shunday qilishga harakat qilsin...
Suratda professor Kevin Uorvik RFID chipi bilan tasvirlangan. 2013-yildagi so‘nggi modifikatsiya miyaga implantatsiya qilishni va superkompyuter orqali odamni bevosita boshqarishni nazarda tutadi. Bu avatar yaratish imkoniyatini ochadi. "Inson shakli" loyihasi o'zining yakuniy bosqichiga kirmoqda.
Xulosa
Shunday qilib, biz tan olishimiz kerak Hippi subkulturasi "Insonning yuzini o'zgartirish" global loyihasining bir qismi sifatida yaratilgan.. Loyiha Sharqiy pravoslav cherkovi tomonidan ishlab chiqilgan antropik tamoyilga asoslangan. O'rta asrlarda G'arbiy Evropadagi barcha falsafiy va ilmiy fikrlar unga so'zsiz ergashdilar. Ammo ma'rifatli yigirmanchi asrda undan "tsivilizatsiyalashgan mamlakatlar" mutaxassislari tomonidan odamlar zarariga foydalanilgan. Prinsip shuni ko'rsatadiki, inson bir-biriga bog'langan uchta moddadan - ruh, ruh va tanadan iborat. Va bu uchta moddani o'zgartirish uchun yadro, yadro va qobiq yaratilgan. Submadaniyatning o'zagi manixeyizmdir, birinchi navbatda inson ma'naviyatini o'zgartirishga qaratilgan. Heartland psixikali musiqa va giyohvand moddalar bilan ifodalanadi, ruhga va qisman tanaga ta'sir qiladi. Jinsiy aloqa va moda birinchi navbatda tana moddasi bilan bog'liq va fiziologik o'zgarish mexanizmlarida ishtirok etadi. Bundan tashqari, jinsiy sheriklarning tez-tez o'zgarishi bilan erkin jinsiy aloqa epigenomik irsiy o'zgaruvchanlik yoki telegoniyaning kuchli omilidir. Bunday jinsiy aloqa birinchi avloddagi avlodlarda naslini keltirib chiqaradi. Statistik tahlil kitobida berilgan P. Bukinan "G'arbning o'limi"». Submadaniyatning barcha tarkibiy qismlari simpatik sehr orqali o'zaro bog'langan. Boshqacha qilib aytganda, agar inson hippi modasiga ergashsa, unda jinsiy aloqa va rok - musiqa, keyin esa giyohvand moddalar bo'ladi. Va agar u ziyoli bo'lsa, unga manixeylik, keyin esa ko'rish tajribasi oshkor bo'ladi.
Yuqoridagi ishda biz hippi subkulturasi rivojlanishining asosiy bosqichlarining morfofunksional tahlili va genezisi, shuningdek, uning ishlash algoritmi va uning shaxs va jamiyatga halokatli ta'sir qilish mexanizmlarini aniqladik. Tizim tahlili G'arbiy Evropa mahalliy tsivilizatsiyasining yuqorida qayd etilgan ruhiy kasalligi bizga oldini olish, etiotrop va patogenetik davolashning samarali mexanizmlarini yaratishga imkon beradi. bu turdagi ijtimoiy sharoitlar va kasalliklar.
Adabiyotlar ro'yxati
1. Bogolyubov N. Yigirmanchi asrning maxfiy jamiyatlari. Ikkinchi nashr. (tuzatilgan va kengaytirilgan). Vera nashriyoti. Sankt-Peterburg. 2011. – 239 b.
2. Rossiyadagi ziyolilarning muhim bosqichlari: Sat. Art. 1909-1910 / Komp., sharh.
3. Vorobyovskiy Yu.Yu. Ilon qadami. 2-nashr, to'ldirilgan - M: 000 "Palitra - status", 2002 528 b.
4.Volkov Yu.G. Sotsiologiya. - M.: Gardariki, 2000.
5. Ma'naviy inqiroz: Shaxsning o'zgarishi inqirozga aylanganda (Tahr. Stanislav va Kristina Grof / Ingliz tilidan A.S. Rigin tomonidan tarjima qilingan - M. "Klass" mustaqil kompaniyasi, Transpersonal institut nashriyoti, 2000 -23, 105- 106 pp. - (Psixologiya va psixoterapiya kutubxonasi
6. Juxovitskiy L. Bu yoshlar bilan nima qilish kerak? // Yoshlik, 1988 yil, 9-son.
7.Vorbievskiy Yu.Yu. jurnali "Rus uyi" 5-son 2012 yil Yovuzlik daraxti. Noma'lum Bulgakov. B.48-52.
8. Kravchenko A.I. Sotsiologiyaga kirish: Qo'llanma 10-11 sinflar uchun. ta'lim muassasalari. – M.: Ta’lim, 1997.- 190 b.
9. Kassirer E. Zamonaviy siyosiy miflar texnikasi // Moskva universitetining xabarnomasi. Seriya 7. Falsafa. 1990 yil, № 2, 54.
- Kosaretskaya S.V. Norasmiy yoshlar uyushmalari to'g'risida / S.V. Kosaretskaya, N.Yu. Sinyagina. – M.: VLADOS gumanitar nashriyot markazi, 2004. – 159 b.
11.Lisichkin V.A., Shelepin A.A. Uchinchi jahon axborot-psixologik urushi. – M.: Ijtimoiy fanlar akademiyasi, -1999.
- Lisovskiy V.T. Sovet talabalari: ijtimoiy. insholar. – M.: Oliy maktab, 1990. – 304 b.
13. Nazarov M.V. Uchinchi Rim rahbariga. – M.: Rus g'oyasi, 2005. – 992 b. 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan
14.Platonov O.A. Rossiyaning tikanlar toji. Yigirmanchi asrda rus xalqining tarixi. – T.1. –M.: “Bahor”, -1997. –896 s.
15.Platonov O.A. Rossiyaning tikanlar toji. Yigirmanchi asrda rus xalqining tarixi. – T.2. –M.: “Bahor”, -1997. –896 s.
- Rus sotsiologik entsiklopediyasi. Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi G.V.Osipovning umumiy tahriri ostida. – M.: NORMA-INFRA-M nashriyot guruhi, 1998. – 672 b.
17. Ekstremal sport va o'yin-kulgi haqida "Real Extreme" jurnali. Uchuvchi epizod. 2004 yil avgust.
18. Sergeev S.A. Tatariston Respublikasida yoshlar submadaniyatlari. // Socis 11/98
19.Toynbi A.J. Tarixni tushunish.: Per. ingliz tilidan / Komp. Ogurtsov A.P. Kirish Art. Ukolova V.I. Yopish Art. Ramkovskiy E.B. –M.: “Taraqqiyot”, -1991. -736 s.
20. Xarcheva V.G. Sotsiologiya asoslari: darslik. – M.: Logos, 1997 yil.
21. Kjell L., Ziegler D. Shaxsiyat nazariyasi: asosiy tamoyillar, tadqiqot, qo'llash. Ser. "Psixologiya magistrlari". – Sankt-Peterburg: “Piter Kosh”, -1998.
22. Uolsh R. Shamanizm ruhi: Trans. ingliz tilidan -M.: Transpersonal institut nashriyoti, -1996. – 288 b.
23.Socis jurnali, 1998, 2003 yillar soni.
24.Fraser D.D. Oltin shox: Sehr va dinni o'rganish: Tarjima. ingliz tilidan – M.: AST nashriyoti MChJ, -1998. -784 s.
25. Ramzlar, belgilar, timsollar ensiklopediyasi / Komp. V. Andreeva va boshqalar - M.: Lockid-Myth, - 576.
26. Jung K.G. Psixologik turlar. Per. u bilan. Sofiya Lorke tarjimasi, trans. va qo'shimcha V. Zelenskiy. – Sankt-Peterburg: “Yuventa”. – M.: “Progress-Univers”, -1995. -765 s.
27. Jung Karl Gustav, fon Frans N-A., Xenderson J., Yakobi I., Jaffe A. Inson va uning ramzlari. - M .: " Kumush iplar", -1997. – 386 b.
28. Yalom I. Guruh psixoterapiyasi nazariyasi va amaliyoti. – Sankt-Peterburg: “Peter” nashriyoti, -2000. -640 s.
29.Erikson EH (1963a) Bolalik va jamiyat (2-son nashr), Nyu-York: Norton.
30. Erikson EH (1958) Youngman Suther: Psixoanaliz va tarix bo'yicha o'qish. Nyu-York: Norton.
31.La Rouche Lindon H. “Iso Xristian tsivilizatsiyasi” //EIR, 2000 yil 6 oktyabr, jild. № 39, 22-bet.
Nikolay Golovachev, Dnepropetrovsk. 2013 yil aprel
Hipia subkulturasi eng qadimgi va eng keng tarqalgan subkulturalardan biridir. 60-yillarda Amerikada paydo bo'lgan, tug'ilishning tezlashgan sur'ati va davlatning o'sib borayotgan odamlar massasini tizimli ravishda joylashtirish bo'yicha rejalari, ularning keyingi ta'lim va ish bilan ta'minlanishi natijasida, harakat tezda birga yashashni istamagan izdoshlarini topdi. standart zanjir - maktab-universitet-ish-oila - uy sotib olish.
Vetnam urushi hippilarning mafkuraviy asoslarini yanada mustahkamladi va mashhur: "Urush emas, sevgi qiling" degan iborani tug'di. Ruxsat berish, nudizm, erkin sevgi va deyarli umumiy oziq-ovqat va moddiy qadriyatlarga ega bo'lgan kommunalarda yashash - ko'plab izdoshlar ushbu shiorlarga to'planishdi.
Shunday qilib, hippi harakati, birinchi navbatda, o'ziga xos din bilan boshlandi. Bu erda hamma narsa bir-biri bilan chambarchas bog'liq: krishnaizm, buddizm, shamanizm va umuman olganda, giyohvand moddalarni iste'mol qilish va jinsiy aloqada bo'shashish bo'lgan har qanday namoyishlar. Xippilarning hammasi o't chekish va sevgi qilish deb o'ylash noto'g'ri.
Shuningdek, ular hippi paradlarini uyushtirdilar va o'zlarining faolligini bildirdilar Siyosiy qarashlar, hukumat binolari yaqinida turli antiglobalistik harakatlar va piketlar uyushtirish, harbiy tajovuzning barcha ko'rinishlarini qoralash. Katta miqyosdagi hippi festivallari ham mahalliy tadbirlardan uzoq edi - ular ko'pincha millionga yaqin muxlislarni jalb qilishdi.
Harakat vakilining o'ziga xos ko'rinishi hatto subkulturalarda murakkab bo'lmaganlarga ham ma'lum. Uzun sochli yoki qo'rqinchli, ko'zga ko'rinadigan darajada yomon kiyingan, naushniklarida The Beatles, Pink Floyd, Led Zeppelin yoki yangi hippi guruhlari bilan sekin mototsikllarda yoki eski mashinalarda harakatlanishadi, sochlarida haeratniklar (lentalar) va qo'llarida yubkalar.
Klassik transport - bu Volkswagen kompaniyasining mashhur mikroavtobusi bo'lib, u hippilar kamalakning deyarli barcha ranglariga bo'yashadi, WV nishoni o'rniga aylana bo'ylab uch yo'nalishda pastga yoyilgan nur ko'rinishidagi dunyoga mashhur hippi nishonini yopishtiradilar.
Agar siz ushbu submadaniyatga qiziqsangiz va kreditlarni to'lash uchun ishlashdan charchagan bo'lsangiz, unda hippiga qo'shilish uchun hech narsa qilishingiz shart emas - har qanday yangi a'zolar ushbu harakatga xush kelibsiz.
Siz endi ishlashingiz shart emas (xippilarga faqat ish sevimli narsa bo'lsa va quvonch keltirsa ishlashga ruxsat beriladi), lekin o'zingiz va kommuna uchun oziq-ovqat topish uchun siz musiqa asbobini o'rganishingiz va pul ishlashingiz kerak bo'ladi. uni o'ynang yoki shunchaki iltimos qiling va uni noma'lum narsadan "yaxshi narsalar" shaklida oling - oziq-ovqat, kiyim-kechak va yumshoq dorilar.
Bundan tashqari, kimgadir dushman bo'lishni to'xtatish, unga hamma narsani kechirish va deyarli barcha mulkni bo'lishish kerak. Bularning barchasi uchun sizda deyarli har doim bo'ladi kulgili kompaniya sizga o'xshagan odamlar, kafolatlangan bepul boshpana, oziq-ovqat, agar omadingiz bo'lsa, va eng muhimi ostida partiyalar psixik musiqa hech bo'lmaganda har kuni.
Aslida, hozirgi hippi harakati 60-80-yillardagidan butunlay farq qiladi. Xippilarning haqiqiy qadriyatlari va mafkurasi mutlaqo nosog'lom turmush tarzini olib borishni o'z ichiga oladi, shuning uchun asosiy apologlar allaqachon vafot etgan.
SSSR va Rossiyada izdoshlar bo'lgan va bor, lekin faqat bir nechtasi tabiat qo'ynidagi o'rmonlar va dalalarda yashaydi va faqat yirik shaharlarning aholisi hippilarni ko'rishlari yoki festivallarga kelishlari mumkin (Bo'sh tepaliklar, Rossiya kamalagi). Rossiyada katta va taniqli kommunani topish deyarli mumkin emas, garchi ular AQSh va Evropada ko'p. Shunday qilib, hozirgi vaqtda hippi qulay kvartirada juda yaxshi yashashi va o'ziga xos katakli kiyimlar, jinsi shimlar, shlyapalar va ko'ylaklar kiyishi mumkin, faqat bayramlarda va bayramlarda.
Asosan, 60-70-yillardagi hippi harakatining qolgan mafkurachilarining da'volari. zamonaviy hippilar Shunday qilib, haqiqiy mafkura endi yo'qolgan. Agar boshida hippilar dunyoni ostin-ustun qilishga urinib, hammani kredit tizimi va urushlar hukmronligidan voz kechishga majbur qilishsa, endi hippilar "kirishlar" deb ataladigan joylarda dam olishadi va hech qanday siyosiy harakatlarsiz festivallarda orgiyalarga berilib ketishadi. komponentlar va noroziliklar, ular qoralashi kerak bo'lgan davlatning barcha afzalliklarini e'tiborsiz qoldirmasdan.
Shunday qilib, shubhasiz, harakat avvalgidek emas, lekin boy madaniyat, musiqa va o'ziga xos uslub, bu hozir ham ko'plab tarafdorlarni o'ziga jalb qiladi va hozirgi zamonning boshqa ko'plab submadaniyatlariga hayot baxsh etdi.