เรื่องราวเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของระบบวรรณะ การแบ่งวรรณะในอินเดีย ระบบวรรณะ “วาร์นา”

ระบบวรรณะในอินเดีย เป็นลำดับชั้นทางสังคมที่แบ่งประชากรทั้งหมดของประเทศออกเป็นกลุ่มต่างๆ ทั้งที่มีต้นกำเนิดต่ำและสูง ระบบดังกล่าวนำเสนอกฎและข้อห้ามต่างๆ

วรรณะประเภทหลัก

ประเภทของวรรณะมาจาก 4 วาร์นา (ซึ่งหมายถึงสกุล สายพันธุ์) ตามการแบ่งประชากรทั้งหมด การแบ่งสังคมออกเป็นวาร์นาสนั้นขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าผู้คนไม่สามารถเหมือนกันได้มีลำดับชั้นที่แน่นอนเนื่องจากแต่ละคนมีเส้นทางชีวิตของตัวเอง

วาร์นาสูงสุดคือวาร์นา พราหมณ์ได้แก่ พระภิกษุ ครู นักวิทยาศาสตร์ พี่เลี้ยง อันดับที่ 2 คือ วาร์นาแห่งกษัตริย์ ซึ่งหมายถึงผู้ปกครอง ขุนนาง และนักรบ วาร์นาต่อไป ไวษยะซึ่งรวมถึงผู้เพาะพันธุ์โค เกษตรกร และพ่อค้า วาร์นาสุดท้าย สุดาประกอบด้วยคนรับใช้และคนที่พึ่งพาอาศัยกัน

วาร์นาและศุทรสามตัวแรกมีขอบเขตที่ชัดเจนและชัดเจนระหว่างกัน วาร์นาที่สูงที่สุดเรียกอีกอย่างว่า “ทวิจา” ซึ่งหมายถึงการเกิดสองครั้ง ชาวอินเดียโบราณเชื่อว่าเมื่อผู้คนเกิดครั้งที่สอง จะมีพิธีประทับจิตเกิดขึ้นและมีการผูกด้ายศักดิ์สิทธิ์ไว้บนพวกเขา

เป้าหมายหลักของพราหมณ์คือต้องสอนผู้อื่นและเรียนรู้ตนเอง นำของกำนัลมาถวายเทพเจ้า และทำการบูชายัญ สีหลักคือสีขาว

กษัตริยา

หน้าที่ของกษัตริย์คือการปกป้องผู้คนและการศึกษาด้วย สีของพวกเขาคือสีแดง

ไวษยะ

ความรับผิดชอบหลักของ Vaishyas คือการเพาะปลูกที่ดิน เลี้ยงปศุสัตว์ และงานอื่นๆ ที่ได้รับความเคารพนับถือจากสังคม สีเหลือง.

ชูดราส

จุดประสงค์ของสุทรสคือการรับใช้วาร์นาที่สูงที่สุดทั้งสามและทำงานหนัก พวกเขาไม่มีภารกิจของตัวเองและไม่สามารถอธิษฐานต่อเทพเจ้าได้ สีของพวกเขาคือสีดำ

คนเหล่านี้อยู่นอกวรรณะ ส่วนใหญ่แล้วพวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้านและสามารถทำงานหนักที่สุดเท่านั้น

เป็นเวลาหลายศตวรรษ ระเบียบทางสังคมและอินเดียเองก็เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ส่งผลให้จำนวนกลุ่มสาธารณะเพิ่มขึ้นจากสี่กลุ่มเป็นหลายพันกลุ่ม วรรณะที่ต่ำที่สุดมีจำนวนมากที่สุด จากประชากรทั้งหมดรวมประมาณร้อยละ 40 ของผู้อยู่อาศัย วรรณะบนมีขนาดเล็กประกอบด้วยประมาณร้อยละ 8 ของประชากร วรรณะกลางมีประมาณร้อยละ 22 และจัณฑาลมีร้อยละ 17

สมาชิกของวรรณะบางวรรณะอาจกระจัดกระจายไปทั่วประเทศ ในขณะที่บางวรรณะอาศัยอยู่ในพื้นที่เดียวกัน แต่ไม่ว่าในกรณีใดตัวแทนของแต่ละวรรณะจะอาศัยอยู่แยกจากกันและแยกจากกัน

วรรณะในอินเดียสามารถระบุได้ง่ายตามลักษณะต่างๆ มากมาย ผู้คนมีประเภทที่แตกต่างกัน ลักษณะการสวมใส่ การมีอยู่หรือไม่มีความสัมพันธ์บางอย่าง เครื่องหมายบนหน้าผาก ทรงผม ประเภทที่อยู่อาศัย อาหารที่บริโภค อาหาร และชื่อของพวกเขา แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะปลอมตัวเป็นสมาชิกของวรรณะอื่น

อะไรช่วยให้หลักการของลำดับชั้นวรรณะและความโดดเดี่ยวไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษ? แน่นอนว่ามีระบบข้อห้ามและกฎเกณฑ์ของตัวเอง ระบบนี้ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคม ชีวิตประจำวัน และศาสนา กฎบางข้อไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นนิรันดร์ ในขณะที่กฎบางข้อเปลี่ยนแปลงได้และเป็นรอง ตัวอย่างเช่น ชาวฮินดูทุกคนตั้งแต่เกิดจนตายจะอยู่ในวรรณะของเขา ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือการถูกไล่ออกจากวรรณะเนื่องจากการละเมิดกฎหมาย ไม่มีสิทธิเลือกวรรณะตาม ที่จะหรือย้ายไปวรรณะอื่น ห้ามมิให้แต่งงานกับบุคคลจากนอกวรรณะของคุณเฉพาะในกรณีที่สามีอยู่ในวรรณะที่สูงกว่าภรรยาของเขาเท่านั้น ตรงกันข้ามเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้อย่างเด็ดขาด

นอกจากจัณฑาลแล้ว ยังมีฤาษีอินเดียที่เรียกว่าสันยาซินอีกด้วย กฎวรรณะไม่ส่งผลกระทบต่อพวกเขา แต่อย่างใด แต่ละวรรณะมีอาชีพของตนเอง กล่าวคือ บ้างทำอาชีพเกษตรกรรม บ้างทำการค้าขาย บ้างทำอาชีพทอผ้า เป็นต้น จะต้องปฏิบัติตามและปฏิบัติตามประเพณีของวรรณะอย่างเคร่งครัด ตัวอย่างเช่น วรรณะที่สูงกว่าไม่สามารถรับอาหารหรือเครื่องดื่มจากวรรณะที่ต่ำกว่าได้ มิฉะนั้นจะถือว่าเป็นมลภาวะทางพิธีกรรม

ระบบลำดับชั้นของชั้นทางสังคมของประชากรทั้งหมดนี้ตั้งอยู่บนรากฐานอันทรงพลังของสถาบันโบราณ ตามที่กล่าวไว้เชื่อกันว่าบุคคลนั้นอยู่ในวรรณะหนึ่งหรืออีกวรรณะหนึ่งเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาปฏิบัติหน้าที่ในวรรณะทั้งหมดในบทบาทของเขาไม่ดีหรือดี ชีวิตที่ผ่านมา. ด้วยเหตุนี้ชาวฮินดูจึงต้องเกิดและตายซึ่งได้รับอิทธิพลจากกรรมที่ได้รับมาก่อนหน้านี้ ก่อนหน้านี้มีการสร้างการเคลื่อนไหวที่ปฏิเสธความแตกแยกเหล่านี้

ระบบวรรณะของอินเดียสมัยใหม่

ทุกปีใน อินเดียสมัยใหม่ข้อจำกัดทางวรรณะและความเข้มงวดในการปฏิบัติตามจะค่อยๆอ่อนลง ข้อห้ามและกฎเกณฑ์ทั้งหมดไม่จำเป็นต้องมีการปฏิบัติตามอย่างเข้มงวดและกระตือรือร้น โดย รูปร่างเป็นการยากที่จะตัดสินว่าบุคคลนั้นอยู่ในวรรณะใด ยกเว้นพวกพราหมณ์ซึ่งคุณสามารถเห็นได้ในวัดหรือถ้าคุณไป มีเพียงกฎวรรณะที่เกี่ยวข้องกับการแต่งงานเท่านั้นที่ไม่เปลี่ยนแปลงโดยสิ้นเชิงและจะไม่ผ่อนคลาย ทุกวันนี้ในอินเดียมีการต่อสู้กับระบบวรรณะ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จึงมีการกำหนดสิทธิประโยชน์พิเศษสำหรับผู้ที่ลงทะเบียนอย่างเป็นทางการในฐานะตัวแทนของวรรณะที่ต่ำกว่า กฎหมายอินเดียห้ามการเลือกปฏิบัติตามวรรณะ และอาจถือเป็นความผิดทางอาญาได้ แต่ถึงกระนั้น ระบบเก่าก็ยังหยั่งรากลึกในประเทศ และการต่อสู้กับระบบนี้ก็ยังไม่ประสบความสำเร็จเท่าที่หลาย ๆ คนต้องการ

Varnas อินเดียสี่แห่ง

Varnas และวรรณะในยุคของเรา

หนึ่งพันห้าพันปีก่อนคริสต์ศักราช สังคมอินเดียแบ่งออกเป็น 4 ชนชั้น พวกเขาถูกเรียกว่าวาร์นาส จากภาษาสันสกฤตแปลว่า "สี" "คุณภาพ" หรือ "หมวดหมู่" ตามหลักฤกเวท วรรณะหรือวรรณะได้ออกมาจากร่างของพระพรหม

ใน อินเดียโบราณในขั้นต้นมีวรรณะดังกล่าว (varnas):

• พราหมณ์;
• กษัตริยาส;
• ไวษยะ;
• ชูดราส

ตามตำนานพระพรหมสร้างวรรณะ 4 วรรณะจากส่วนต่างๆ ของร่างกาย

การเกิดขึ้นของวรรณะในอินเดียโบราณ

มีเหตุผลหลายประการที่ทำให้เกิดวาร์นาสหรือวรรณะอินเดียที่เรียกว่า ตัวอย่างเช่น ชาวอารยัน (เพื่อไม่ให้สับสนกับ "อารยัน" ที่เป็นวิทยาศาสตร์เทียม) ได้ยึดครองดินแดนอินเดียจึงตัดสินใจแบ่งแยก คนในท้องถิ่นตามสีผิว กำเนิด และ สถานการณ์ทางการเงิน. สิ่งนี้ทำให้ความสัมพันธ์ทางสังคมง่ายขึ้นและสร้างเงื่อนไขแห่งชัยชนะให้กับรัฐบาล เห็นได้ชัดว่าชาวอารยันยกระดับตัวเองขึ้นสู่วรรณะที่สูงกว่าและรับเฉพาะสตรีพราหมณ์เป็นภรรยา

ตารางวรรณะอินเดียที่มีรายละเอียดเพิ่มเติมพร้อมสิทธิและความรับผิดชอบ

วรรณะ Varna และ Jati - อะไรคือความแตกต่าง?

คนส่วนใหญ่สับสนแนวคิดเรื่อง "วรรณะ" และ "วาร์นา" หลายคนคิดว่าคำพ้องความหมายเหมือนกัน แต่นี่ไม่ใช่กรณี และจำเป็นต้องได้รับการจัดการ

ชาวอินเดียทุกคนไม่มีสิทธิ์เลือกเกิดในกลุ่มปิด - ในวาร์นา บางครั้งเรียกว่าวรรณะอินเดีย อย่างไรก็ตาม วรรณะในอินเดียเป็นกลุ่มย่อย ซึ่งเป็นการแบ่งชั้นในแต่ละวาร์นา ดังนั้น ปัจจุบันจึงมีวรรณะนับไม่ถ้วน ตามการสำรวจสำมะโนประชากรเฉพาะในปี พ.ศ. 2474 มีการเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับวรรณะอินเดีย 3,000 วรรณะ และวาร์นาเป็น 4 เสมอ

ในความเป็นจริง มีวรรณะมากกว่า 3,000 วรรณะในอินเดีย และมักจะมีสี่วรรณะเสมอ

จาตีเป็นชื่อที่สองของวรรณะและวรรณะย่อย และผู้ที่อาศัยอยู่ในอินเดียทุกคนก็มีจาติ Jati - เป็นของวิชาชีพเฉพาะในชุมชนทางศาสนาก็ปิดและปิดตัวลงเช่นกัน แต่ละวาร์นามีจาติของตัวเอง

คุณสามารถวาดการเปรียบเทียบแบบดั้งเดิมกับสังคมของเราได้ เช่น มีลูกของพ่อแม่ที่ร่ำรวย นี่คือวาร์นา พวกเขาเรียนในโรงเรียนอนุบาล โรงเรียน และมหาวิทยาลัยที่แยกจากกัน และสื่อสารระหว่างกันเป็นหลัก เด็กเหล่านี้เมื่อเติบโตเป็นวัยรุ่นจะถูกแบ่งออกเป็นวัฒนธรรมย่อย บางคนกลายเป็นฮิปสเตอร์ บางคนกลายเป็นผู้ประกอบการ "หัวกะทิ" บางคนกลายเป็นปัญญาชนที่มีความคิดสร้างสรรค์ และบางคนกลายเป็นนักเดินทางอิสระ นี่คือจาติหรือวรรณะ

วรรณะในอินเดียสามารถแบ่งตามศาสนา อาชีพ และแม้กระทั่งความสนใจ

พวกเขาสามารถแบ่งตามความสนใจตามอาชีพที่เลือก อย่างไรก็ตาม น่าแปลกที่ผู้คนในวาร์นานี้ไม่ค่อย "ปะปน" กับวาร์นาและวรรณะอื่น ๆ ที่ต่ำกว่า และพยายามสื่อสารกับผู้ที่สูงกว่าพวกเขาอยู่เสมอ

Varnas อินเดียสี่แห่ง

พวกพราหมณ์- วาร์นาหรือวรรณะที่สูงที่สุดในอินเดีย รวมถึงนักบวช นักบวช นักปราชญ์ ครู ผู้นำทางจิตวิญญาณ และผู้คนที่เชื่อมโยงผู้อื่นกับพระเจ้า พราหมณ์เป็นมังสวิรัติและสามารถรับประทานได้เฉพาะอาหารที่ปรุงโดยคนวรรณะของตนเท่านั้น

พราหมณ์เป็นวรรณะที่สูงที่สุดและเป็นที่นับถือมากที่สุดในอินเดีย

กษัตริยาเป็นวรรณะหรือวรรณะของอินเดียนซึ่งประกอบด้วยนักรบ ผู้ปกป้องประเทศ นักรบ ทหาร และกษัตริย์และผู้ปกครองที่น่าประหลาดใจ กษัตริยาเป็นผู้ปกป้องพราหมณ์ ผู้หญิง คนชรา เด็ก และวัว อนุญาตให้ฆ่าผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามธรรมได้

ที่สุด ตัวแทนที่โดดเด่นวรรณะนักรบ Kshatriya คือชาวซิกข์

ไวษยะ- เหล่านี้คือสมาชิกชุมชนเสรี พ่อค้า ช่างฝีมือ เกษตรกร และชนชั้นแรงงาน พวกเขาไม่ชอบออกแรงทำงานหนักและพิถีพิถันเรื่องอาหารเป็นอย่างมาก ในหมู่พวกเขาอาจเป็นคนที่ร่ำรวยและร่ำรวยมากซึ่งเป็นเจ้าของกิจการและที่ดิน

วรรณะ Vaishya มักเป็นพ่อค้าและเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยซึ่งไม่ชอบงานหนัก

ชูดราส- วรรณะหรือวรรณะต่ำสุดของอินเดีย รวมถึงคนรับใช้ คนงาน และคนงาน บรรดาผู้ไม่มีบ้านไม่มีที่ดินและทำสิ่งที่ยากที่สุด งานทางกายภาพ. Shudras ไม่มีสิทธิ์อธิษฐานต่อเทพเจ้าและกลายเป็น "ผู้เกิดสองครั้ง"

Shudras เป็นวรรณะที่ต่ำที่สุดในอินเดีย พวกเขาใช้ชีวิตได้ไม่ดีและทำงานหนักมาก

พิธีทางศาสนาที่ดำเนินการโดยสามวรรณะหรือวรรณะบนของอินเดียเรียกว่า "อุปนายานะ" ในระหว่างกระบวนการประทับจิต มีการพันด้ายศักดิ์สิทธิ์ที่สอดคล้องกับวาร์นาของเขาไว้รอบคอของเด็กชาย และตั้งแต่นั้นมาเขาก็กลายเป็น "ดวีจา" หรือ "เกิดสองครั้ง" เขาได้รับชื่อใหม่และถือเป็นพรหมจารีซึ่งเป็นนักเรียน

แต่ละวรรณะมีพิธีกรรมและการริเริ่มของตนเอง

ชาวฮินดูเชื่อว่าการมีชีวิตที่ชอบธรรมจะทำให้คนเราเกิดมาในวรรณะที่สูงขึ้นได้ในชีวิตหน้า และในทางกลับกัน. และพวกพราหมณ์ที่ได้ผ่านวงจรการเกิดใหม่บนโลกมามากแล้ว ก็จะไปจุติบนดาวเคราะห์ดวงอื่น

วรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้ - ตำนานและความเป็นจริง

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับจัณฑาล การมีอยู่ของวรรณะอินเดีย 5 วรรณะถือเป็นตำนาน ในความเป็นจริงจัณฑาลคือคนเหล่านั้นที่ไม่ตกอยู่ใน 4 varnas ด้วยเหตุผลบางประการ ตามความเชื่อของศาสนาฮินดู พวกเขามีชีวิตที่เลวร้ายในการเกิดใหม่ครั้งก่อน “วรรณะ” ของจัณฑาลในอินเดียส่วนใหญ่มักเป็นคนไร้บ้านและยากจนซึ่งทำงานที่น่าอับอายและสกปรกที่สุด พวกเขาขอและขโมย พวกเขาทำให้วรรณะพราหมณ์อินเดียเป็นมลทินด้วยการปรากฏตัวของพวกเขา

นี่คือวิธีที่วรรณะจัณฑาลอาศัยอยู่ในอินเดียในปัจจุบัน

รัฐบาลอินเดียปกป้องจัณฑาลในระดับหนึ่ง การเรียกคนเหล่านี้ว่าเป็นคนจัณฑาลหรือแม้แต่คนนอกวรรณะถือเป็นความผิดทางอาญา ห้ามมิให้มีการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานทางสังคม

วาร์นาสและวรรณะในอินเดียในปัจจุบัน

วันนี้มีวรรณะอะไรบ้างในอินเดีย? - คุณถาม. และมีวรรณะหลายพันวรรณะในอินเดีย บางส่วนมีจำนวนน้อย แต่ก็มีวรรณะที่รู้จักทั่วประเทศ ตัวอย่างเช่น ฮิจเราะห์. นี่คือวรรณะจัณฑาลของอินเดีย ในอินเดียประกอบด้วยบุคคลข้ามเพศ บุคคลข้ามเพศ กะเทย กะเทย คนข้ามเพศ และคนรักร่วมเพศ ขบวนแห่ของพวกเขาสามารถพบเห็นได้บนถนนในเมืองต่างๆ ที่พวกเขาถวายเครื่องสักการะพระแม่ ต้องขอบคุณการประท้วงหลายครั้ง วรรณะฮิจเราะห์ของอินเดียได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็น "เพศที่สาม"

ผู้ที่มีรสนิยมทางเพศที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม (ฮิจราส) ในอินเดียก็อยู่ในวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้

วาร์นาสและวรรณะในอินเดียในยุคของเราถือเป็นของที่ระลึกในอดีต แต่ก็ไร้ประโยชน์ - ระบบยังคงอยู่ ในเมืองใหญ่เขตแดนจะค่อนข้างเบลอ แต่ในหมู่บ้าน วิถีชีวิตแบบเก่ายังคงรักษาไว้ ตามรัฐธรรมนูญของอินเดีย การเลือกปฏิบัติต่อบุคคลตามวาร์นาหรือวรรณะเป็นสิ่งต้องห้าม มีแม้กระทั่งตารางวรรณะตามรัฐธรรมนูญซึ่งในทางกลับกันมีการใช้คำว่า "ชุมชน" แทน "วรรณะอินเดีย" โดยระบุว่าพลเมืองอินเดียทุกคนมีสิทธิ์ได้รับเอกสารที่เหมาะสมซึ่งระบุถึงการเป็นสมาชิกวรรณะของตน

ในอินเดีย ใครๆ ก็สามารถขอเอกสารวรรณะได้

ดังนั้น ระบบวรรณะในอินเดียไม่เพียงแต่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้เท่านั้น แต่ยังใช้ได้ผลมาจนถึงทุกวันนี้ ยิ่งไปกว่านั้นชนชาติอื่น ๆ ยังแบ่งออกเป็นวาร์นาและวรรณะพวกเขาก็ไม่อนุญาตให้ทำเช่นนี้ การแบ่งแยกทางสังคมชื่อ

วรรณะเป็นคำที่ใช้กับการแบ่งส่วนหลักของสังคมฮินดูในอนุทวีปอินเดียเป็นหลัก นอกจากนี้ยังใช้เพื่อกำหนดกลุ่มทางสังคมที่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่เข้มงวดของพฤติกรรมกลุ่มและไม่อนุญาตให้บุคคลภายนอกเข้ามาอยู่ในกลุ่มของตน ลักษณะสำคัญของวรรณะอินเดีย: endogamy (การแต่งงานเฉพาะระหว่างสมาชิกวรรณะ); สมาชิกทางพันธุกรรม (มาพร้อมกับความเป็นไปไม่ได้ในทางปฏิบัติที่จะย้ายไปยังวรรณะอื่น); ห้ามแบ่งปันอาหารกับตัวแทนของวรรณะอื่นตลอดจนมีการสัมผัสทางกายกับพวกเขา การรับรู้ถึงสถานที่อันมั่นคงของแต่ละวรรณะในโครงสร้างลำดับชั้นของสังคมโดยรวม ข้อ จำกัด ในการเลือกอาชีพ ความเป็นอิสระของวรรณะในการควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมภายในวรรณะ

เรื่องราว

ต้นกำเนิดของวาร์นาส . มากที่สุด งานยุคแรกเป็นที่ทราบกันดีในวรรณคดีสันสกฤตว่าผู้คนที่พูดภาษาอารยันในช่วงแรกของการตั้งถิ่นฐานของอินเดีย (ตั้งแต่ประมาณ 1,500 ถึง 1,200 ปีก่อนคริสตกาล) ถูกแบ่งออกเป็นสี่กลุ่มหลักแล้ว ต่อมาเรียกว่า "วาร์นาส" (ภาษาสันสกฤต "สี"): พราหมณ์ (พระภิกษุ) พระกษัตริย์ (นักรบ) ไวษยะ (พ่อค้า คนเลี้ยงสัตว์ และชาวนา) และศูทร (คนรับใช้และกรรมกร)

ชาวฮินดูเชื่อเรื่องการกลับชาติมาเกิดและเชื่อว่าใครก็ตามที่ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของวรรณะของตน ชีวิตในอนาคตย่อมเกิดในวรรณะที่สูงกว่า ผู้ฝ่าฝืนกฎเกณฑ์นี้จะเป็นผู้แพ้ สถานะทางสังคม. ดูเพิ่มเติมที่ METEMPSYCHOSIS

ความมั่นคงของวรรณะ . ตลอดประวัติศาสตร์อินเดีย โครงสร้างวรรณะแสดงให้เห็นความมั่นคงอย่างน่าทึ่งเมื่อเผชิญกับการเปลี่ยนแปลง แม้แต่การเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนาและการรับเอาศาสนาพุทธมาเป็นศาสนาประจำชาติโดยจักรพรรดิอโศก (269-232 ปีก่อนคริสตกาล) ก็ไม่ส่งผลกระทบต่อระบบกลุ่มพันธุกรรม แตกต่างจากศาสนาฮินดู พุทธศาสนาในฐานะหลักคำสอนไม่สนับสนุนการแบ่งชนชั้นวรรณะ แต่ในขณะเดียวกัน ก็ไม่ได้ยืนกรานที่จะยกเลิกความแตกต่างทางวรรณะโดยสิ้นเชิง

ระหว่างการผงาดขึ้นของศาสนาฮินดู ซึ่งตามหลังการเสื่อมถอยของพุทธศาสนา จากระบบ 4 วาร์นาที่เรียบง่ายและไม่ซับซ้อน กลายเป็นระบบหลายชั้นที่ซับซ้อนได้เติบโตขึ้น ซึ่งสร้างลำดับที่เข้มงวดของการสลับและความสัมพันธ์ของความแตกต่างที่แตกต่างกัน กลุ่มทางสังคม. แต่ละวาร์นาได้กำหนดกรอบการทำงานสำหรับวรรณะเอนโดกามัสอิสระจำนวนมากในระหว่างกระบวนการนี้ การรุกรานของชาวมุสลิมซึ่งจบลงด้วยการก่อตั้งจักรวรรดิโมกุลและการสถาปนาการปกครองของอังกฤษไม่สั่นคลอน พื้นฐานการจัดระเบียบวรรณะของสังคม ดู พระพุทธเจ้าและพุทธศาสนา ด้วย; ศาสนาฮินดู

วรรณะในอินเดียสมัยใหม่ . วรรณะของอินเดียมีจำนวนนับไม่ถ้วนอย่างแท้จริง เนื่องจากแต่ละวรรณะที่มีชื่อถูกแบ่งออกเป็นวรรณะย่อยจำนวนมาก จึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะคำนวณจำนวนหน่วยทางสังคมที่มีคุณสมบัติขั้นต่ำที่จำเป็นของ jati โดยประมาณได้ แนวโน้มอย่างเป็นทางการที่จะมองข้ามความสำคัญของระบบวรรณะได้นำไปสู่การหายไปของคอลัมน์ที่เกี่ยวข้องในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งต่อทศวรรษ ใน ครั้งสุดท้ายข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนวรรณะถูกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2474 (3,000 วรรณะ) แต่ตัวเลขนี้ไม่จำเป็นต้องรวมพอดแคสต์ในท้องถิ่นทั้งหมดที่ทำงานเป็นกลุ่มสังคมอิสระ

เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าในวรรณะของรัฐอินเดียสมัยใหม่ได้สูญเสียความหมายเดิมไปแล้ว อย่างไรก็ตาม การพัฒนาได้แสดงให้เห็นว่าสิ่งนี้ยังห่างไกลจากกรณีนี้ จุดยืนที่ INC และรัฐบาลอินเดียยึดครองหลังจากการเสียชีวิตของคานธียังคงเป็นที่ถกเถียงกัน ยิ่งกว่านั้นการอธิษฐานสากลและความจำเป็น นักการเมืองในการสนับสนุนของผู้มีสิทธิเลือกตั้งพวกเขาให้ความสำคัญกับความมีน้ำใจของคณะและการทำงานร่วมกันภายในของวรรณะ เป็นผลให้ความสนใจในวรรณะกลายเป็น ปัจจัยสำคัญระหว่างการหาเสียงเลือกตั้ง

ธรรมชาติของวรรณะ

พวกพราหมณ์. ในแบบฉบับ พื้นที่ชนบทชั้นที่สูงที่สุดของลำดับชั้นวรรณะนั้นประกอบด้วยสมาชิกของวรรณะพราหมณ์ตั้งแต่หนึ่งวรรณะขึ้นไป ซึ่งคิดเป็น 5 ถึง 10% ของประชากร ในบรรดาพราหมณ์เหล่านี้ มีเจ้าของที่ดินจำนวนหนึ่ง เสมียนและนักบัญชีหรือนักบัญชีประจำหมู่บ้านไม่กี่คน และนักบวชกลุ่มเล็กๆ ที่ประกอบพิธีกรรมในเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าและวัดในท้องถิ่น สมาชิกของแต่ละวรรณะพราหมณ์จะแต่งงานกันเฉพาะในแวดวงของตนเองเท่านั้น แม้ว่าจะเป็นไปได้ที่จะแต่งงานกับเจ้าสาวจากครอบครัวที่อยู่ในวรรณะย่อยที่คล้ายกันจากพื้นที่ใกล้เคียงก็ตาม พราหมณ์ไม่ควรตามคันไถหรือทำงานบางประเภทที่เกี่ยวข้อง แรงงานคน; ผู้หญิงที่อยู่ท่ามกลางพวกเธอสามารถทำงานในบ้านได้ และเจ้าของที่ดินก็สามารถเพาะปลูกได้ แต่ไม่สามารถไถได้ พราหมณ์ยังได้รับอนุญาตให้ทำงานเป็นแม่ครัวหรือคนรับใช้ในบ้านได้

พราหมณ์ไม่มีสิทธิ์กินอาหารที่ปรุงนอกวรรณะของตน แต่สมาชิกของวรรณะอื่น ๆ ทั้งหมดสามารถรับประทานอาหารจากมือของพราหมณ์ได้ เมื่อเลือกอาหารพราหมณ์จะปฏิบัติตามข้อห้ามหลายประการ สมาชิกของวรรณะไวษณพ (ผู้บูชาพระวิษณุ) นับถือการกินเจมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ซึ่งเป็นช่วงที่แพร่หลาย พราหมณ์บางวรรณะที่บูชาพระศิวะ (Shaiva Brahmins) โดยหลักการแล้วไม่สละ จานเนื้อแต่งดเนื้อสัตว์ที่รวมอยู่ในอาหาร วรรณะล่าง.

พราหมณ์ทำหน้าที่เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณในครอบครัวที่มีวรรณะสูงหรือปานกลาง ยกเว้นตระกูลที่ถือว่า "ไม่บริสุทธิ์" นักบวชพราหมณ์และสมาชิกคณะสงฆ์จำนวนหนึ่ง มักได้รับการยอมรับจาก "เครื่องหมายวรรณะ" ซึ่งเป็นลวดลายที่วาดบนหน้าผากด้วยสีขาว เหลือง หรือแดง แต่เครื่องหมายดังกล่าวบ่งชี้ว่าเป็นของนิกายหลักและมีลักษณะเฉพาะเท่านั้น คนนี้เป็นผู้สักการะพระวิษณุหรือพระศิวะ เป็นต้น ไม่ใช่เป็นชนชั้นวรรณะหรือวรรณะย่อยใดโดยเฉพาะ

พวกพราหมณ์ยึดถืออาชีพและอาชีพที่กำหนดไว้ในวาร์นามากกว่าคนอื่นๆ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา พวกอาลักษณ์ เสมียน นักบวช นักวิทยาศาสตร์ ครู และเจ้าหน้าที่ก็ออกมาจากท่ามกลางพวกเขา ย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ในบางพื้นที่พราหมณ์ครองตำแหน่งสำคัญในราชการมากถึงร้อยละ 75 ไม่มากก็น้อย

ในการสื่อสารกับประชากรที่เหลือ พราหมณ์ไม่อนุญาตให้มีการตอบแทนซึ่งกันและกัน ดังนั้นพวกเขาจึงรับเงินหรือของขวัญจากสมาชิกวรรณะอื่น แต่พวกเขาไม่เคยให้ของขวัญที่มีลักษณะเป็นพิธีกรรมหรือพิธีการเลย ไม่มีความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ในหมู่วรรณะพราหมณ์ แต่แม้แต่วรรณะที่ต่ำที่สุดก็ยังอยู่เหนือวรรณะที่สูงที่สุดที่เหลือ

กษัตริยา. รองจากพวกพราหมณ์ ตำแหน่งลำดับชั้นที่โดดเด่นที่สุดถูกครอบครองโดยวรรณะกษัตริย์ ในพื้นที่ชนบท ได้แก่ เจ้าของที่ดิน ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับอดีต บ้านปกครอง(เช่นกับเจ้าชายราชบัตต์ในอินเดียเหนือ) อาชีพดั้งเดิมในวรรณะดังกล่าวทำงานเป็นผู้จัดการในนิคมและทำหน้าที่ในตำแหน่งบริหารต่างๆ และในกองทัพ แต่ตอนนี้วรรณะเหล่านี้ไม่ได้รับอำนาจและอำนาจแบบเดียวกันอีกต่อไป ในแง่พิธีกรรม ราชวงศ์กษัตริย์อยู่ด้านหลังพราหมณ์ทันทีและยังปฏิบัติตามการแบ่งชนชั้นวรรณะที่เข้มงวด แม้ว่าพวกเขาจะอนุญาตให้แต่งงานกับหญิงสาวจากวรรณะย่อยที่ต่ำกว่า (สหภาพที่เรียกว่าไฮเปอร์กามี) แต่ไม่ว่าในกรณีใดผู้หญิงจะไม่สามารถแต่งงานกับผู้ชายจากวรรณะย่อยที่ต่ำกว่าได้ กว่าของเธอเอง กษัตริยาส่วนใหญ่กินเนื้อสัตว์ พวกเขามีสิทธิที่จะรับอาหารจากพราหมณ์ แต่ไม่ใช่จากตัวแทนของวรรณะอื่น

ไวษยะ. วรรณะประเภทที่สามของวรรณะ "ที่เกิดสองครั้ง" ได้แก่ พ่อค้า เจ้าของร้าน และผู้ให้กู้ยืมเงิน วรรณะเหล่านี้รับรู้ถึงความเหนือกว่าของพราหมณ์ แต่ไม่จำเป็นต้องแสดงทัศนคติแบบเดียวกันกับวรรณะกษัตริย์ ตามกฎแล้ว ไวษยะจะเข้มงวดมากขึ้นในการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์เกี่ยวกับอาหาร และระมัดระวังมากขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงมลภาวะทางพิธีกรรม อาชีพดั้งเดิม Vaishyas ให้บริการด้านการค้าและการธนาคาร โดยมีแนวโน้มที่จะอยู่ห่างจากการใช้แรงงาน แต่บางครั้งก็รวมอยู่ในการจัดการฟาร์มของเจ้าของที่ดินและผู้ประกอบการในหมู่บ้าน โดยไม่มีส่วนร่วมโดยตรงในการเพาะปลูกที่ดิน

ชูดราส "บริสุทธิ์". สมาชิกของวรรณะ "ที่เกิดสองครั้ง" ข้างต้นเป็นเพียงชนกลุ่มน้อยของผู้อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบท ในขณะที่ประชากรเกษตรกรรมส่วนใหญ่ประกอบด้วยวรรณะหนึ่งวรรณะขึ้นไป เรียกว่าวรรณะศูดราที่ "บริสุทธิ์" แม้ว่าวรรณะดังกล่าวจะรวมอยู่ในวาร์นาที่สี่ แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาครอบครองระดับต่ำสุดในลำดับชั้นทางสังคม: มีหลายพื้นที่ที่วรรณะชาวนาเนื่องจากจำนวนและความเป็นเจ้าของในส่วนสำคัญของที่ดินในท้องถิ่น บทบาทที่สำคัญบทบาทในการแก้ปัญหาสังคมและ ประเด็นทางการเมือง. ในสมัยโบราณ วรรณะชาวนา Shudra ยอมรับถึงการปกครองทางการเมืองของ Kshatriyas ที่ปกครองพื้นที่ แต่ปัจจุบันความสัมพันธ์เหล่านี้เป็นเรื่องของอดีตและความเหนือกว่าของเจ้าของที่ดิน Kshatriya ได้รับการยอมรับเฉพาะในแง่ของพิธีกรรมเท่านั้นและถึงแม้จะไม่เสมอไป . ชาวนาจ้างพราหมณ์เป็นนักบวชประจำครอบครัวและจำหน่ายผลผลิตของตนผ่านสมาชิกวรรณะพ่อค้า บุคคลจากศุทรที่บริสุทธิ์สามารถทำหน้าที่เป็นผู้เช่าที่ดินของพราหมณ์ เจ้าของที่ดิน และพ่อค้าได้

วรรณะชาวนาทั้งหมดมีชนชั้นเดียวกัน และถึงแม้จะมีสถานะใกล้เคียงกัน ดังที่สังเกตได้ในหลายพื้นที่ การแต่งงานนอกวรรณะไม่ได้รับอนุญาต กฎเกณฑ์เกี่ยวกับการรับประทานอาหารในหมู่วรรณะเกษตรกรรมมีความเข้มงวดน้อยกว่าในกลุ่ม "ผู้เกิดสองครั้ง" โดยจะกินเนื้อสัตว์ กฎระเบียบของพวกเขายังเปิดพื้นที่สำหรับกิจกรรมทางสังคมมากขึ้น เช่น การแต่งงานของหญิงม่ายและผู้หญิงที่หย่าร้าง ซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัดในหมู่ "ผู้เกิดสองครั้ง"

Shudras ตอนล่าง. ข้างล่างศูทรเหล่านั้นที่กำลังยุ่งอยู่ เกษตรกรรมมีหลายวรรณะที่มีอาชีพที่มีลักษณะเฉพาะทางสูง แต่โดยทั่วไปถือว่ามีเกียรติน้อยกว่า เหล่านี้เป็นวรรณะของช่างปั้น ช่างตีเหล็ก ช่างไม้ ช่างไม้ ช่างทอผ้า ช่างทำน้ำมัน ช่างกลั่น ช่างก่ออิฐ ช่างตัดผม นักดนตรี ช่างฟอกหนัง คนขายเนื้อ คนเก็บขยะ และอื่นๆ อีกมากมาย สมาชิกของวรรณะเหล่านี้ควรจะฝึกฝนวิชาชีพหรืองานฝีมือทางพันธุกรรม อย่างไรก็ตาม หากชูดราสามารถซื้อที่ดินได้ คนใดคนหนึ่งก็สามารถประกอบเกษตรกรรมได้ สมาชิกของงานฝีมือและวรรณะอาชีพอื่นๆ จำนวนมากเข้ามาอยู่ตามธรรมเนียม ความสัมพันธ์แบบดั้งเดิมกับตัวแทนของวรรณะที่สูงกว่าซึ่งประกอบด้วยการให้บริการที่ไม่จ่ายเงิน แต่มีค่าตอบแทนรายปีเป็นชนิด การชำระเงินนี้ชำระโดยแต่ละครัวเรือนในหมู่บ้านซึ่งสมาชิกในวรรณะวิชาชีพได้รับความพึงพอใจตามคำขอ ตัวอย่างเช่น ช่างตีเหล็กมีกลุ่มลูกค้าของตัวเองซึ่งเขาผลิตและซ่อมแซมอุปกรณ์และผลิตภัณฑ์โลหะอื่น ๆ ตลอดทั้งปีซึ่งในทางกลับกันเขาจะได้รับเมล็ดพืชจำนวนหนึ่ง

วรรณะ. ผู้ที่มีอาชีพที่ต้องการการสัมผัสลูกค้า (เช่น ช่างตัดผมหรือผู้ที่เชี่ยวชาญด้านการซักเสื้อผ้า) จะให้บริการสมาชิกวรรณะที่สูงกว่าตนเอง แต่ช่างปั้นหม้อหรือช่างตีเหล็กทำงานให้กับทั้งหมู่บ้าน โดยไม่คำนึงถึงวรรณะของลูกค้า กิจกรรมต่างๆ เช่น การฟอกหนังหรือการฆ่าสัตว์ ถือเป็นการก่อมลพิษอย่างชัดเจน และแม้ว่างานนี้มีความสำคัญต่อชุมชนมาก แต่ผู้ที่มีส่วนร่วมก็ถือว่าไม่สามารถแตะต้องได้ ในหลาย ๆ ด้าน พวกเขาอยู่นอกขอบเขตของสังคมฮินดู พวกเขาถูกเรียกว่าวรรณะ "คนนอก" "ต่ำ" "กำหนดไว้" และคานธีเสนอคำสละสลวย "หริจัน" ("บุตรของพระเจ้า") ซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลาย สมาชิกของวรรณะเหล่านี้ถูกห้ามไม่ให้ไปเยี่ยมบ้านของวรรณะ "บริสุทธิ์" และตักน้ำจากบ่อน้ำของพวกเขา วัดฮินดูส่วนใหญ่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ถูกปิดไม่ให้ผู้ใดแตะต้องได้ และยังมีคำสั่งห้ามไม่ให้เข้าถึงผู้คนจากวรรณะที่สูงกว่าและเข้าใกล้จำนวนขั้นบันไดที่กำหนดอีกด้วย ธรรมชาติของอุปสรรคทางวรรณะทำให้เชื่อกันว่าชาวหริจานยังคงสร้างมลพิษให้กับสมาชิกของวรรณะ "บริสุทธิ์" แม้ว่าพวกเขาจะละทิ้งอาชีพวรรณะของตนไปนานแล้วและมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เป็นกลางทางพิธีกรรม เช่น เกษตรกรรมก็ตาม แม้ว่าในคนอื่น สภาพสังคมและสถานการณ์ต่างๆ เช่น ขณะอยู่ในเมืองอุตสาหกรรมหรือบนรถไฟ ผู้ไม่สามารถแตะต้องสามารถติดต่อทางกายภาพกับสมาชิกวรรณะที่สูงกว่าได้และไม่ก่อให้เกิดมลพิษ ในหมู่บ้านบ้านเกิด การแตะต้องแยกจากเขาไม่ได้ไม่ว่าเขาจะทำอะไรก็ตาม

การพึ่งพาซึ่งกันและกันทางเศรษฐกิจ . วรรณะวิชาชีพต่างๆ มีการพึ่งพาอาศัยกันในเชิงเศรษฐกิจ และหน้าที่ของพวกมันก็เสริมกันมากกว่าที่จะแข่งขันกัน แต่ละวรรณะมีสิทธิที่จะปฏิบัติงานบางอย่างที่วรรณะอื่นห้ามทำ สมาชิกในท้องที่ใดก็ตามมักจะจัดตั้งกลุ่มญาติที่ใกล้ชิดซึ่งไม่ได้แข่งขันเพื่อให้บริการแก่วรรณะอื่น ๆ แต่โดยข้อตกลงร่วมกันจะแบ่งปันลูกค้าระหว่างกัน ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงอยู่ในตำแหน่งที่ได้เปรียบในความสัมพันธ์กับสมาชิกของวรรณะที่อยู่บนสุดของลำดับชั้นวรรณะ ซึ่งถูกห้ามมิให้เปลี่ยนช่างตีเหล็ก ช่างตัดผม หรือบุคคลที่ซักเสื้อผ้าตามดุลยพินิจของตน

การขาดการแข่งขันใช้ไม่ได้กับผู้ที่ทำการเพาะปลูกที่ดิน แม้ว่าจะมีวรรณะชาวนาแบบดั้งเดิมซึ่งผู้คนไม่เคยกลายเป็นช่างปั้นหม้อหรือช่างทอผ้าเลย การไถพรวนไม่ใช่อาชีพทางพันธุกรรมโดยเฉพาะ และสมาชิกของวรรณะใด ๆ ก็สามารถทำงานในที่ดินได้ เมื่อใดก็ตามที่กลุ่มช่างฝีมือมีจำนวนมากเกินไปและขาดลูกค้า หรือการเข้ามาของสินค้าที่ทำด้วยเครื่องจักรทำให้เกิดการว่างงาน บรรดาผู้ที่ไม่สามารถดำเนินชีวิตตามการค้าแบบดั้งเดิมได้อีกต่อไป มักจะหันไปหาแรงงานชาวนาและกลายเป็นแรงงานหรือผู้เช่าทางการเกษตร

ความสัมพันธ์พิเศษระหว่างผู้อุปถัมภ์-ลูกค้าระหว่างวรรณะบน วรรณะเจ้าของที่ดิน และวรรณะวิชาชีพของช่างฝีมือและคนงาน เรียกว่าระบบจัจมานี สำหรับจัจมัน ซึ่งแปลว่าเจ้าของบ้านในภาษาฮินดี ผู้คนจากวรรณะอื่นจะให้บริการเพื่อแลกกับปริมาณธัญพืชที่ได้รับในแต่ละปี

ลำดับชั้น. ลำดับชั้นที่เข้มงวดและการพึ่งพาซึ่งกันและกันทางเศรษฐกิจของวรรณะมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดที่สุดกับข้อเท็จจริงที่ว่าวรรณะและวรรณะย่อยนั้นเป็นแบบ endogamous และเป็นตัวแทนของกลุ่มพันธุกรรม อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ บุคคลจากวรรณะสูงอาจได้รับการยอมรับให้อยู่ในวรรณะที่ต่ำกว่า ดังนั้นในกรณีที่เป็นการเบี่ยงเบนไปจากกฎเกณฑ์ การแต่งงานที่ไม่เท่าเทียมกันระหว่างสมาชิกของสองวรรณะที่แตกต่างกัน ผู้ที่มีสถานะสูงกว่าไม่มีทางเลือกนอกจากต้องขอคู่ชีวิตของเขา (หรือเธอ) ความคล่องตัวดังกล่าวมีความเป็นเส้นตรงและกำกับจากบนลงล่างเสมอ

แนวคิดในการรักษาระยะห่างทางสังคมระหว่างวรรณะนั้นขึ้นอยู่กับแนวคิดเรื่องมลพิษและความบริสุทธิ์ของพิธีกรรม กิจกรรมต่างๆ มากมาย ตั้งแต่การประกอบพิธีกรรมทางศาสนา การสวดมนต์ ไปจนถึงการทำอาหาร ได้รับอนุญาตเฉพาะในสภาพพิธีกรรมที่บริสุทธิ์เท่านั้น ดังนั้น บุคคลในวรรณะสูงอาจถูกทำให้แปดเปื้อนได้มากกว่าเพียงการกระทำโดยเจตนา เช่น การมีเพศสัมพันธ์โดยไม่แตะต้องแต่โดยไม่ได้ตั้งใจ โดยเฉพาะการรับประทานอาหารที่บุคคลผู้มีฐานะต่ำกว่าจัดเตรียมไว้ หรือแม้แต่ร่วมรับประทานอาหารกับบุคคลวรรณะที่สูงกว่าซึ่งสูญเสียความบริสุทธิ์ทางพิธีกรรมไป กิเลสเป็นโรคติดต่อได้ และครอบครัวหรือกลุ่มวรรณะจะต้องระมัดระวังอย่างต่อเนื่องในการติดต่อกับผู้ที่อาจเป็นพาหะของกิเลส สมาชิกของวรรณะมีความอดทนต่อพฤติกรรมเบี่ยงเบนจากเพื่อนสมาชิกวรรณะอย่างมาก และคว่ำบาตรใครก็ตามที่ไม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับ วรรณะส่วนใหญ่มีสภาภูมิภาคของตนเอง ซึ่งจัดการกับปัญหาที่ส่งผลกระทบต่อสวัสดิการ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งศักดิ์ศรีของวรรณะ สภาเหล่านี้ยังทำหน้าที่เป็นหน่วยงานตุลาการและมีอำนาจในการสอบสวนและลงโทษการประพฤติมิชอบ โดยไล่ผู้กระทำผิดออกจากวรรณะหากจำเป็น สามารถกลับคืนสู่สภาพเดิมได้ในทุกกรณี ยกเว้นกรณีที่ร้ายแรงเป็นพิเศษ โดยมีเงื่อนไขว่าผู้ฝ่าฝืนต้องจ่ายค่าปรับและต้องผ่านพิธีชำระล้าง ด้วยความเข้มงวดอย่างยิ่งเกี่ยวกับการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์และข้อห้ามภายในวรรณะของตนเอง ชาวฮินดูจึงมักจะอดทนต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ยอมรับในวรรณะอื่น

ระบบวรรณะของอินเดียนอกประเทศอินเดีย . ระบบนี้แพร่หลายไปทั่วประเทศ ยกเว้นพื้นที่ชนเผ่าชายขอบบางแห่ง เช่น นากาแลนด์ นอกจากนี้ ยังมีแพร่หลายในพื้นที่ส่วนใหญ่ของประเทศเนปาล ซึ่งผู้อพยพจากอินเดียนำระเบียบทางสังคมที่จำลองแบบของอินเดียในยุคกลางติดตัวไปด้วย จัดระเบียบและจัดระเบียบเป็นส่วนใหญ่ตามวรรณะ คนพื้นเมืองเมืองหลักของเนปาลที่ชาว Newars อาศัยอยู่ แต่แนวคิดเรื่องวรรณะไม่ได้แพร่กระจายไปยังผู้คนในพื้นที่ภูเขาและผู้ที่นับถือศาสนาพุทธในทิเบต

ในบังคลาเทศ ระบบวรรณะยังคงดำเนินต่อไปในหมู่ชาวฮินดูที่เหลืออยู่ที่นั่น และแม้แต่ในชุมชนมุสลิมของประเทศก็ยังมีการแบ่งชั้นที่คล้ายกัน

ในศรีลังกา ชาวพุทธสิงหลและชาวทมิฬฮินดูก็แบ่งออกเป็นวรรณะเช่นกัน แม้ว่าจะไม่มีพราหมณ์หรือ "ผู้เกิดสองครั้ง" อื่น ๆ บนเกาะ แต่ที่นี่เช่นเดียวกับในอินเดียการแบ่งงานตามแนววรรณะและภาระผูกพันร่วมกันในลักษณะพิธีกรรมและเศรษฐกิจยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้

นอกประเทศอินเดีย แนวคิดและแนวปฏิบัติที่มีอยู่ในระบบวรรณะมีชัย มักจะอยู่ในรูปแบบที่ได้รับการแก้ไขและอ่อนแอลง ไม่ว่าที่ใดก็ตามที่มีชาวอินเดียจำนวนมากตั้งถิ่นฐานอยู่ เช่น ในมาเลเซีย แอฟริกาตะวันออกและในประเทศฟิจิ

คุณจะพบว่าฉันรู้จักนักเดินทางชาวอินเดียจำนวนมากที่อาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายเดือน แต่ไม่สนใจเรื่องวรรณะเพราะไม่จำเป็นสำหรับชีวิต
ระบบวรรณะในทุกวันนี้เหมือนเมื่อศตวรรษก่อนไม่ได้แปลกใหม่ แต่เป็นส่วนหนึ่งของการจัดองค์กรที่ซับซ้อนของสังคมอินเดีย ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่หลากหลายซึ่งได้รับการศึกษาโดยนัก Indologists และนักชาติพันธุ์วิทยามานานหลายศตวรรษ มีหนังสือหนาหลายสิบเล่มเกี่ยวกับเรื่องนี้ ดังนั้น ฉันจะเผยแพร่เพียง 10 ที่นี่ ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับวรรณะอินเดีย - เกี่ยวกับคำถามและความเข้าใจผิดยอดนิยม

1. วรรณะอินเดียคืออะไร?

วรรณะของอินเดียเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนจนไม่อาจอธิบายได้ครบถ้วนสมบูรณ์ ความคมชัดเต็มรูปแบบมันเป็นไปไม่ได้เลย!
วรรณะสามารถอธิบายได้ผ่านคุณลักษณะหลายประการเท่านั้น แต่จะยังคงมีข้อยกเว้นอยู่
วรรณะในอินเดียเป็นระบบการแบ่งชั้นทางสังคมซึ่งเป็นกลุ่มทางสังคมที่แยกจากกัน สัมพันธ์กันโดยกำเนิดและสถานะทางกฎหมายของสมาชิก วรรณะในอินเดียถูกสร้างขึ้นตามหลักการดังต่อไปนี้: 1) ทั่วไป (ปฏิบัติตามกฎนี้เสมอ); 2) อาชีพเดียวซึ่งมักเป็นกรรมพันธุ์ 3) สมาชิกของวรรณะมีความสัมพันธ์กันเองตามกฎเท่านั้น 4) สมาชิกของวรรณะตามกฎไม่รับประทานอาหารร่วมกับบุคคลภายนอก ยกเว้นวรรณะฮินดูอื่น ๆ ที่สูงกว่าอย่างมีนัยสำคัญ ตำแหน่งทางสังคมมากกว่าของพวกเขาเอง 5) สมาชิกวรรณะสามารถกำหนดได้โดยผู้ที่สามารถรับน้ำและอาหาร แปรรูปและดิบ

2. อินเดียมี 4 วรรณะ

ตอนนี้ในอินเดียไม่มี 4 วรรณะ แต่มีประมาณ 3 พันวรรณะก็สามารถเรียกเข้ามาได้ ส่วนต่างๆประเทศมีความแตกต่างกัน และผู้ที่มีอาชีพเดียวกันอาจมีวรรณะต่างกันในรัฐที่ต่างกัน รายการเต็ม วรรณะสมัยใหม่แยกตามรัฐ ดู http://socialjustice...
สิ่งที่คนนิรนามในนักท่องเที่ยวและสถานที่ท่องเที่ยวใกล้อินเดียอื่น ๆ เรียกว่า 4 วรรณะนั้นไม่ใช่วรรณะเลย พวกเขาคือ 4 varnas - chaturvarnya - ระบบสังคมโบราณ

4 วาร์นาส (वर्ना) เป็นระบบชนชั้นของอินเดียโบราณ พราหมณ์ (หรือที่เรียกกันว่าพราหมณ์) ในอดีตเป็นพระสงฆ์ แพทย์ ครูบาอาจารย์ Varna Kshatriyas (ในสมัยโบราณเรียกว่า Rajanya) เป็นผู้ปกครองและนักรบ วาร์นา ไวษยะเป็นเกษตรกรและพ่อค้า และวาร์นา สุดรัสเป็นกรรมกรและชาวนาที่ไม่มีที่ดินซึ่งทำงานเพื่อผู้อื่น
วาร์นาเป็นสี (ในภาษาสันสกฤตอีกครั้ง) และวาร์นาของอินเดียแต่ละคนก็มีสีของตัวเอง: พราหมณ์มีสีขาว, กษัตริย์มีสีแดง, ไวษยะมีสีเหลือง, ชูทรมีสีดำ และก่อนหน้านี้เมื่อตัวแทนของวาร์นาทั้งหมดสวม ด้ายศักดิ์สิทธิ์ - เขาเป็นเพียงวาร์นาของพวกเขา

Varnas มีความสัมพันธ์กับวรรณะ แต่ในรูปแบบที่แตกต่างกันมาก บางครั้งไม่มีการเชื่อมโยงโดยตรง และเนื่องจากเราได้เจาะลึกเข้าไปในวิทยาศาสตร์แล้ว จึงต้องบอกว่าวรรณะของอินเดีย ซึ่งแตกต่างจาก Varnas เรียกว่า jati - जाति
อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับวรรณะอินเดียในอินเดียสมัยใหม่

3. วรรณะวรรณะ

จัณฑาลไม่ใช่วรรณะ ในสมัยอินเดียโบราณ ทุกคนที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ 4 วาร์นาจะพบว่าตัวเอง "อยู่นอก" สังคมอินเดียโดยอัตโนมัติ คนแปลกหน้าเหล่านี้ถูกหลีกเลี่ยงและไม่ได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงถูกเรียกว่าจัณฑาล ต่อจากนั้นคนแปลกหน้าที่ไม่สามารถแตะต้องเหล่านี้เริ่มถูกนำมาใช้ในงานที่สกปรกที่สุดค่าตอบแทนต่ำที่สุดและน่าอับอายและก่อตั้งกลุ่มทางสังคมและอาชีพของตนเองนั่นคือวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้ในอินเดียยุคใหม่มีอยู่หลายคนตามกฎแล้วสิ่งนี้มีความเกี่ยวข้อง ไม่ว่าจะทำงานสกปรกหรือฆ่าสัตว์หรือตายก็ตาม ดังนั้นนายพรานและชาวประมงตลอดจนคนขุดหลุมฝังศพและคนฟอกหนังทั้งหมดจะไม่มีใครแตะต้องได้

4. วรรณะอินเดียปรากฏเมื่อใด?

โดยปกติแล้ว ตามกฎหมายแล้ว ระบบวรรณะ-ชาติในอินเดียจะถูกบันทึกไว้ในกฎมนู ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช
ระบบวาร์นามีอายุมากกว่ามาก ไม่มีการนัดหมายที่แน่นอน ฉันเขียนรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของปัญหาในบทความวรรณะของอินเดียตั้งแต่วาร์นาสจนถึงสมัยใหม่

5. วรรณะถูกยกเลิกในอินเดีย

วรรณะในอินเดียยุคใหม่ไม่ได้ถูกยกเลิกหรือถูกห้ามดังที่เขียนไว้บ่อยครั้ง
ในทางตรงกันข้าม วรรณะทั้งหมดในอินเดียจะถูกนับและระบุไว้ในภาคผนวกของรัฐธรรมนูญอินเดีย ซึ่งเรียกว่าตารางวรรณะ นอกจากนี้ หลังจากการสำรวจสำมะโนประชากร จะมีการเปลี่ยนแปลงในตารางนี้ ซึ่งมักจะเป็นการเพิ่มเติม ประเด็นไม่ได้อยู่ที่วรรณะใหม่ปรากฏขึ้น แต่จะถูกบันทึกตามข้อมูลที่ผู้เข้าร่วมการสำรวจสำมะโนประชากรระบุเกี่ยวกับตนเอง
ห้ามเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของวรรณะเท่านั้น ซึ่งเขียนไว้ในมาตรา 15 ของรัฐธรรมนูญอินเดีย ดูการทดสอบได้ที่ http://lawmin.nic.in...

6. ชาวอินเดียทุกคนมีวรรณะ

ไม่ นี่ไม่เป็นความจริงเช่นกัน
สังคมอินเดียมีโครงสร้างที่แตกต่างกันมาก และนอกจากการแบ่งวรรณะแล้ว ยังมีอีกหลายสังคมอีกด้วย
มีทั้งวรรณะและไม่ใช่วรรณะ เช่น ตัวแทนของชนเผ่าอินเดียน (อะบอริจิน อะดิวาซิส) ไม่มีวรรณะ โดยไม่มีข้อยกเว้นที่หายาก และอินเดียนนอกวรรณะส่วนหนึ่งค่อนข้างมาก ดูผลการสำรวจ http://censusindia.g...
นอกจากนี้สำหรับความผิดทางอาญาบางอย่าง (อาชญากรรม) บุคคลอาจถูกไล่ออกจากวรรณะและทำให้ถูกลิดรอนสถานะและตำแหน่งในสังคม

7. วรรณะมีเฉพาะในอินเดียเท่านั้น

ไม่ นี่เป็นการเข้าใจผิด มีวรรณะในประเทศอื่น ๆ เช่นในเนปาลและศรีลังกาเนื่องจากประเทศเหล่านี้พัฒนาในอกที่ใหญ่โตเท่ากัน อารยธรรมอินเดียเช่นเดียวกับบน แต่มีวรรณะในวัฒนธรรมอื่น เช่น ในทิเบต และวรรณะทิเบตไม่มีความสัมพันธ์กับวรรณะอินเดียเลย เนื่องจากโครงสร้างชนชั้นของสังคมทิเบตก่อตั้งขึ้นจากอินเดีย
สำหรับวรรณะของประเทศเนปาล ดูที่ ภาพโมเสกชาติพันธุ์ของประเทศเนปาล

8. มีเพียงชาวฮินดูเท่านั้นที่มีวรรณะ

ไม่ ตอนนี้ไม่เป็นเช่นนั้น เราต้องเจาะลึกเข้าไปในประวัติศาสตร์
ในอดีต เมื่อประชากรอินเดียส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นยอมรับว่า - ชาวฮินดูทั้งหมดอยู่ในวรรณะบางวรรณะ ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือคนนอกศาสนาที่ถูกไล่ออกจากวรรณะและชนเผ่าพื้นเมืองของอินเดียที่ไม่นับถือศาสนาฮินดูและไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของสังคมอินเดีย จากนั้นศาสนาอื่นก็เริ่มแพร่กระจายในอินเดีย - อินเดียถูกรุกรานโดยชนชาติอื่นและตัวแทนของศาสนาและชนชาติอื่นเริ่มรับเอาระบบชนชั้นวาร์นาและระบบวรรณะมืออาชีพจากชาวฮินดูมาใช้ - jati ปัจจุบันมีวรรณะในศาสนาเชน ซิกข์ พุทธ และคริสต์ แต่วรรณะเหล่านั้นแตกต่างจากวรรณะฮินดู
เป็นที่น่าแปลกใจว่าในอินเดียตอนเหนือ ในรัฐสมัยใหม่ ระบบวรรณะของชาวพุทธไม่ได้เป็นคนอินเดีย แต่มาจากทิเบต
น่าแปลกยิ่งกว่านั้นที่แม้แต่นักเทศน์ผู้สอนศาสนาที่เป็นคริสเตียนชาวยุโรปก็ยังถูกดึงดูดให้เข้ามาอยู่ในระบบวรรณะของอินเดีย บรรดาผู้ที่สั่งสอนคำสอนของพระคริสต์แก่พราหมณ์ผู้มีบุตรสูงก็ไปอยู่ในวรรณะ "พราหมณ์" ของคริสเตียน และผู้ที่สื่อสารกับชาวประมงที่ไม่สามารถแตะต้องได้ก็กลายเป็นคริสเตียน จัณฑาล

9. คุณต้องรู้วรรณะของชาวอินเดียที่คุณกำลังสื่อสารด้วยและประพฤติตนตามนั้น

นี้ ความเข้าใจผิดทั่วไปจำลองโดยเว็บไซต์ท่องเที่ยว โดยไม่รู้ว่าเพราะเหตุใดและไม่ได้ขึ้นอยู่กับสิ่งใดเลย
เป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินว่าชาวอินเดียอยู่ในวรรณะใดเพียงจากรูปลักษณ์ภายนอกและบ่อยครั้งจากอาชีพของเขาด้วย คนรู้จักคนหนึ่งทำงานเป็นพนักงานเสิร์ฟแม้ว่าเขาจะมาจากตระกูลราชบัตผู้สูงศักดิ์ (นั่นคือเขาเป็นคชาตรียา) ฉันสามารถระบุได้ว่าพนักงานเสิร์ฟชาวเนปาลที่ฉันรู้จักจากพฤติกรรมของเขาในฐานะขุนนางเนื่องจากเรารู้จักกันมานานฉันจึงถามและเขาก็ยืนยันว่านี่เป็นเรื่องจริงและผู้ชายคนนั้นไม่ได้ทำงานเพราะขาดเงิน เลย
เพื่อนเก่าของฉันเริ่มต้นของเขา กิจกรรมแรงงานตอนอายุ 9 ขวบ ในฐานะคนงาน เขาเก็บขยะออกจากร้าน...คุณคิดว่าเขาเป็นชูดราหรือเปล่า? ไม่ใช่ เขาเป็นพราหมณ์ (พราหมณ์) จาก ครอบครัวยากจนและลูกคนที่ 8 ติดต่อกัน... เพื่อนพราหมณ์อีก 1 คนขายในร้านเป็นลูกชายคนเดียวเขาต้องหาเงิน...
เพื่อนของฉันอีกคนเป็นคนเคร่งศาสนาและฉลาดมากจนใครๆ ก็คิดว่าเขาเป็นพราหมณ์ในอุดมคติที่แท้จริง แต่ไม่ เขาเป็นเพียงศุดรา และเขาก็ภูมิใจกับมัน และคนที่รู้ว่าเซวาหมายถึงอะไรจะเข้าใจว่าทำไม
และแม้ว่าคนอินเดียจะบอกว่าตนเป็นคนวรรณะใดถึงแม้คำถามดังกล่าวจะถือว่าหยาบคาย แต่ก็ยังไม่ได้ให้อะไรแก่นักท่องเที่ยวเลย คนที่ไม่รู้จักอินเดียก็จะไม่เข้าใจว่าอะไรและทำไมมันถึงได้ผลในเรื่องนี้ ประเทศที่น่าตื่นตาตื่นใจ. ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องสับสนกับปัญหาวรรณะเพราะในอินเดียบางครั้งก็ยากที่จะระบุเพศของคู่สนทนาและนี่อาจจะสำคัญกว่า :)

10. การเลือกปฏิบัติทางวรรณะในยุคปัจจุบัน

อินเดียเป็นประเทศประชาธิปไตย และนอกเหนือจากการห้ามการเลือกปฏิบัติทางวรรณะแล้ว ยังแนะนำสิทธิประโยชน์สำหรับตัวแทนของวรรณะและชนเผ่าที่ต่ำกว่า เช่น มีโควตาสำหรับการเข้าศึกษาในระดับที่สูงขึ้น สถานศึกษาเพื่อดำรงตำแหน่งในราชการและ เจ้าหน้าที่เทศบาล.
การเลือกปฏิบัติต่อผู้คนจากวรรณะต่ำ ทลิท และชนเผ่าในอินเดียค่อนข้างร้ายแรง การแบ่งแยกวรรณะยังคงเป็นพื้นฐานของชีวิตของชาวอินเดียนแดงหลายร้อยล้านคนนอกเมืองใหญ่ ที่นั่นโครงสร้างวรรณะและข้อห้ามทั้งหมดที่เกิดขึ้นยังคงอยู่ ยกตัวอย่างเช่น ในวัดบางแห่งในอินเดีย ชูดราสของอินเดียไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไป นี่เป็นจุดที่อาชญากรรมทางวรรณะเกือบทั้งหมดเกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น อาชญากรรมทั่วไปมาก

แทนที่จะเป็นคำหลัง.
หากคุณสนใจอย่างจริงจังเกี่ยวกับระบบวรรณะในอินเดีย ฉันขอแนะนำนอกเหนือจากหัวข้อบทความบนเว็บไซต์นี้และสิ่งพิมพ์เกี่ยวกับฮินดูเน็ตแล้ว ให้อ่านนักอินเดียวิทยาชาวยุโรปที่สำคัญแห่งศตวรรษที่ 20 อีกด้วย:
1. ผลงานวิชาการ 4 เล่ม โดย ร.ว. รัสเซล "และวรรณะของจังหวัดทางตอนกลางของอินเดีย"
2. เอกสารโดย Louis Dumont "Homo hierarchicus ประสบการณ์ในการอธิบายระบบวรรณะ"
นอกจากนี้ใน ปีที่ผ่านมาหนังสือหลายเล่มในหัวข้อนี้ได้รับการตีพิมพ์ในอินเดีย แต่น่าเสียดายที่ฉันไม่ได้ถือหนังสือเหล่านั้นไว้ในมือ
หากคุณไม่พร้อมที่จะอ่าน วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์- อ่านนวนิยายของ Arundhati Roy นักเขียนชาวอินเดียสมัยใหม่ยอดนิยมเรื่อง "The God of Small Things" ซึ่งสามารถพบได้ใน RuNet

สังคมอินเดียแบ่งออกเป็นชนชั้นที่เรียกว่าวรรณะ การแบ่งแยกนี้เกิดขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อนและดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ชาวฮินดูเชื่อว่าการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ในวรรณะของคุณ ในชีวิตหน้าคุณสามารถเกิดมาเป็นตัวแทนของวรรณะที่สูงกว่าเล็กน้อยและได้รับความเคารพมากกว่า และครองตำแหน่งที่ดีขึ้นมากในสังคม

ประวัติความเป็นมาของระบบวรรณะ

พระเวทอินเดียบอกเราว่าแม้แต่ชาวอารยันโบราณที่อาศัยอยู่ในดินแดนของอินเดียสมัยใหม่ประมาณหนึ่งพันห้าพันปีก่อนคริสต์ศักราชก็มีสังคมที่แบ่งออกเป็นชนชั้นแล้ว

ต่อมาชั้นทางสังคมเหล่านี้เริ่มถูกเรียกว่า วาร์นาส(มาจากคำว่า สี ในภาษาสันสกฤต - ตามสีของเสื้อผ้าที่สวมใส่) ชื่ออีกเวอร์ชันหนึ่งคือวรรณะซึ่งมาจากคำภาษาละติน

ในขั้นต้นอินเดียโบราณมี 4 วรรณะ (varnas):

• พราหมณ์ - นักบวช;
• kshatriyas—นักรบ;
• ไวษยะ—คนทำงาน;
• ศูทรเป็นกรรมกรและคนรับใช้

การแบ่งวรรณะนี้เกิดขึ้นเนื่องจาก ระดับต่างๆสวัสดิการ: คนรวยต้องการถูกรายล้อมไปด้วยคนแบบพวกเขาเท่านั้นคนที่ประสบความสำเร็จและรังเกียจที่จะสื่อสารกับคนยากจนและไม่มีการศึกษา

มหาตมะ คานธี เทศนาเรื่องการต่อสู้กับความไม่เท่าเทียมกันทางวรรณะ ด้วยประวัติของเขา เขาเป็นคนที่มีจิตวิญญาณที่ยอดเยี่ยมจริงๆ!

วรรณะในอินเดียสมัยใหม่

ทุกวันนี้ วรรณะของอินเดียมีโครงสร้างมากขึ้น มีหลายวรรณะ หมู่ย่อยต่างๆ เรียกว่า ชาติ.

ในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งสุดท้ายของผู้แทนจากวรรณะต่างๆ มีจาติมากกว่า 3 พันคน จริงอยู่ การสำรวจสำมะโนประชากรนี้เกิดขึ้นเมื่อ 80 กว่าปีที่แล้ว

ชาวต่างชาติจำนวนมากถือว่าระบบวรรณะเป็นมรดกตกทอดจากอดีต และเชื่อว่าระบบวรรณะใช้ไม่ได้แล้วในอินเดียยุคใหม่ ในความเป็นจริงทุกอย่างแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้แต่รัฐบาลอินเดียก็ไม่สามารถตกลงเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับการแบ่งชั้นของสังคมนี้ได้นักการเมืองทำงานอย่างแข็งขันเพื่อแบ่งสังคมออกเป็นชั้นๆ ในระหว่างการเลือกตั้ง โดยเพิ่มการคุ้มครองสิทธิของชนชั้นวรรณะหนึ่งๆ ในคำมั่นสัญญาการเลือกตั้งของพวกเขา

ในอินเดียสมัยใหม่ ประชากรมากกว่าร้อยละ 20 อยู่ในวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้: พวกเขาต้องอาศัยอยู่ในสลัมที่แยกจากกันหรืออยู่ต่ำกว่าเส้น การตั้งถิ่นฐาน. บุคคลดังกล่าวไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในร้านค้า หน่วยงานของรัฐ และสถาบันทางการแพทย์ หรือแม้แต่ใช้ระบบขนส่งสาธารณะ

วรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้นั้นมีกลุ่มย่อยที่ไม่เหมือนใครโดยสิ้นเชิง: ทัศนคติของสังคมที่มีต่อมันค่อนข้างขัดแย้งกัน ซึ่งรวมถึง คนรักร่วมเพศ ตุ๊ด และขันทีหาเลี้ยงชีพด้วยการค้าประเวณีและขอเหรียญนักท่องเที่ยว แต่สิ่งที่ขัดแย้งกัน: การปรากฏตัวของบุคคลดังกล่าวในช่วงวันหยุดถือเป็นสัญญาณที่ดีมาก

อีกพอดแคสต์ที่น่าทึ่งที่ไม่สามารถแตะต้องได้ - คนจรจัด. คนเหล่านี้คือคนที่ถูกไล่ออกจากสังคมโดยสิ้นเชิง - ถูกทำให้เป็นคนชายขอบ ก่อนหน้านี้ใครๆ ก็กลายเป็นคนนอกคอกได้แม้จะสัมผัสคนแบบนั้น แต่ตอนนี้สถานการณ์เปลี่ยนไปเล็กน้อย คนๆ หนึ่งกลายเป็นคนนอกคอกไม่ว่าจะเกิดจากการแต่งงานแบบต่างวรรณะ หรือจากพ่อแม่ที่เป็นคนนอกศาสนา

บทสรุป

ระบบวรรณะมีต้นกำเนิดเมื่อหลายพันปีก่อน แต่ยังคงมีชีวิตอยู่และพัฒนาต่อไปในสังคมอินเดีย

Varnas (วรรณะ) แบ่งออกเป็นวรรณะย่อย - จาติ. มีวาร์นา 4 อันและจาติหลายอัน

ในอินเดียมีสังคมของผู้คนที่ไม่ได้อยู่ในวรรณะใด นี้ - คนที่ถูกไล่ออก.

ระบบวรรณะเปิดโอกาสให้ผู้คนได้อยู่ร่วมกับเผ่าพันธุ์ของตนเอง ได้รับการสนับสนุนจากเพื่อนมนุษย์ และมีกฎเกณฑ์ชีวิตและพฤติกรรมที่ชัดเจน นี่เป็นกฎเกณฑ์ตามธรรมชาติของสังคมที่มีอยู่ควบคู่ไปกับกฎหมายของอินเดีย