โครงการในหัวข้อ Snow Maiden ในงานศิลปะ รูปภาพของเทพนิยาย "Snow Maiden" ในวิจิตรศิลป์ วรรณกรรม นิทานพื้นบ้าน

23.03.2019

1. ต้นกำเนิดของภาพลักษณ์ของ Snow Maiden รากนอกศาสนา

Snow Maiden เป็นมรดกจากรัสเซียล้วนๆ ของเรา ซึ่งเป็นผลผลิตจากจิตวิญญาณรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และใจกว้างอย่างแท้จริง ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden มีเอกลักษณ์เฉพาะในวัฒนธรรมรัสเซีย ไม่มีตัวละครหญิงในตำนานปีใหม่และคริสต์มาสของชนชาติอื่นทั่วโลก Snow Maiden เป็นสิ่งที่ Russian Snow Maiden เรียกว่าในต่างประเทศ ในนิทานพื้นบ้านของญี่ปุ่น มีผู้หญิงหิมะคนหนึ่ง - ยูกิออนนะ แต่นี่เป็นอีกประเภทหนึ่ง - ตัวละครปีศาจที่เป็นตัวเป็นตนของพายุหิมะ

ชีวิตของ Snow Maiden ถูกปกคลุมไปด้วยความลับและตำนาน ยังไม่ชัดเจนว่าเพื่อนหนุ่มของซานตาคลอสคนนี้มาจากไหน ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย Snow Maiden ไม่เกี่ยวข้องกับเขาเลย ตามแหล่งข่าวบางแห่ง Big Spruce ให้กำเนิดเธอ ทันใดนั้นหญิงสาวก็ปรากฏตัวออกมาจากใต้ขนปุย สาขาโก้เก๋ตามที่คนอื่นบอก เธอเป็นลูกสาวของ Spring Red และ Frost และบางทีเธออาจถูกสร้างจากหิมะโดยชายชราที่ไม่มีบุตร Ivan และ Marya พวกเขาแกะสลักมันเพื่อความสุขของตัวเอง แต่พวกเขาไม่สามารถกอบกู้มันได้...

Snow Maiden ตกหลุมรักผู้คนมากมายและในไม่ช้าก็กลายเป็นสหายที่ถาวรของคุณพ่อฟรอสต์ พวกเขาอยู่ที่นี่เท่านั้น ความสัมพันธ์ในครอบครัวเมื่อเวลาผ่านไปเธอมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง - จากลูกสาวที่เธอกลายเป็นหลานสาว แต่เธอก็ไม่ได้สูญเสียเสน่ห์ของเธอ

คำอธิบายภาพของ Snow Maiden ซึ่งรวบรวมบนพื้นฐานของรากฐานทางตำนานประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของเธอให้แนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของหัวข้อสำหรับ หลากหลายคนที่มีอายุต่างกัน

มี 3 เวอร์ชันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Snow Maiden

1. ภาพลักษณ์ของลูกสาวของฟรอสต์เป็นที่รู้จักจากภาพลักษณ์ของ Snow Maiden นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงที่ทำจากหิมะและมีชีวิตขึ้นมา สาวหิมะคนนี้ มันคือหน้าร้อนกับเพื่อน ๆ ของเธอเข้าไปในป่าเพื่อเก็บผลเบอร์รี่แล้วหลงทางในป่า (และในกรณีนี้สัตว์เหล่านั้นช่วยเธอโดยพาเธอกลับบ้านด้วย) หรือละลายขณะกระโดดข้ามไฟ (เห็นได้ชัดว่าเป็นไฟ Kupala) ตัวเลือกสุดท้ายบ่งบอกได้มากกว่าและน่าจะเป็นตัวเลือกดั้งเดิม สะท้อนให้เห็นถึงตำนานเกี่ยวกับวิญญาณธรรมชาติที่ตายไปเมื่อฤดูกาลเปลี่ยนแปลง (สิ่งมีชีวิตที่เกิดจากหิมะในฤดูหนาวจะละลายเมื่อเริ่มต้นฤดูร้อนและกลายเป็นเมฆ) ที่นี่มีการเปิดเผยความเชื่อมโยงกับพิธีกรรมการกระโดดข้ามไฟในปฏิทิน (Kupala) ซึ่งเป็นการเริ่มต้น (ในขณะนี้ เด็กผู้หญิงกลายเป็นเด็กผู้หญิง) Snow Maiden ซึ่งเป็นตัวละครตามฤดูกาล (ฤดูหนาว) เสียชีวิตพร้อมกับการมาถึงของฤดูร้อน...

การค้นหาสิ่งที่คล้ายคลึงกันในตำนานปีใหม่ตะวันตกและคริสต์มาสคงจะไร้ผล ไม่ใช่มาลันกา (เข้าร่วมในกาลิเซีย โปโดเลีย และเบสซาราเบียในวันที่ 31 ธันวาคมในพิธีกรรม) หรือนักบุญ แคทเธอรีนและเซนต์ ลูเซียส ในวันที่คนชื่อซ้ำแสดงที่บางที่ ชาวยุโรปในบทบาทของผู้ให้ไม่ใช่ Befana ชาวอิตาลีที่โยนของขวัญใส่รองเท้าเด็กในคืนวันศักดิ์สิทธิ์ไม่มีลักษณะคล้ายกับ Snow Maiden ของรัสเซีย แต่อย่างใดและไม่มีหนึ่งในนั้นที่มี "คู่หู" ผู้ชาย ไม่มีตัวละครหญิงที่เกี่ยวข้องกับปีใหม่และต้นคริสต์มาสในโลกตะวันตก...

2. รูปภาพของโคสโตรมา- เรื่องราวของ Snow Maiden มีต้นกำเนิดมาจากพิธีศพของชาวสลาฟโบราณของ Kostroma Kostroma ถูกฝังในรูปแบบต่างๆ รูปจำลองฟางข้าวที่แสดงภาพหญิงสาว Kostroma จมอยู่ในแม่น้ำหรือถูกเผา เช่นเดียวกับ Maslenitsa ที่เสาเข็ม คำว่า Kostroma มีรากศัพท์มาจากคำว่ากองไฟ การเผาโคสโตรมายังเป็นการอำลาฤดูหนาวอีกด้วย พิธีกรรมนี้ออกแบบมาเพื่อรับประกันความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน ในทำนองเดียวกัน Snow Maiden อาศัยอยู่จนถึงฤดูใบไม้ผลิและเสียชีวิตบนเสา

ให้เราระลึกถึงต้นกำเนิดของ Snow Maiden ตามเทพนิยายหลายเวอร์ชัน จริงๆ แล้วเธอเป็นผู้หญิงหิมะที่มีชีวิตขึ้นมา ซึ่งหมายความว่า Snow Maiden เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของฤดูหนาว/ความตาย พลังที่เป็นศัตรูกับผู้คนและเกือบจะเป็นโลกอื่นที่เกี่ยวข้องกับชีวิตหลังความตาย ท้ายที่สุด Kostroma ก็มีความหมายสองประการเช่นกัน ในด้านหนึ่งนี่คือเทพีแห่งเกษตรกรรมซึ่งจำเป็นต้องตายเพื่อการเก็บเกี่ยวในอนาคต ในทางกลับกัน Kostroma ก็เป็นคนตายจำนำนั่นคือคนตายที่เสียชีวิตอย่างผิดธรรมชาติและเป็นอันตรายต่อคนเป็น ตามที่ชาวสลาฟระบุว่าบุคคลที่ไม่ตายตามธรรมชาติโดยไม่คาดคิดหรือฆ่าตัวตายจะกลายเป็น ชนิดพิเศษ วิญญาณชั่วร้าย- ตัวประกัน. คนตายที่ถูกจับเป็นตัวประกันใช้ชีวิตบนโลกนี้ต่อไปหลังความตาย และในขณะเดียวกันก็พยายามทำทุกวิถีทางที่จะทำร้ายผู้คน โดยเฉพาะครอบครัวและเพื่อนของเขา การฆ่าตัวตายไม่เพียงแต่กลายเป็นเบี้ยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทารกที่ยังไม่รับบัพติศมา เด็ก ๆ ที่ถูกพ่อแม่สาปแช่ง และผู้คนที่เสียชีวิตจากอาการเมาสุราด้วย

พิธีกรรมงานศพของ Kostroma และเกมสำหรับเด็กที่คล้ายกันถูกบันทึกโดยนักพื้นบ้านในดินแดนโวลก้าจนถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ในพิธีกรรมบางเวอร์ชัน มีการบรรยายว่าโคสโตรมาเสียชีวิตกะทันหัน ตามกฎแล้วเธอเสียชีวิตหลังจากเมาไวน์ในงานเลี้ยงสังสรรค์นั่นคือเธอเป็นตัวประกันที่เสียชีวิต ในเพลงพิธีกรรมเพลงหนึ่งร้องดังนี้: “ เมื่อพ่อของ Kostromin เริ่มรวบรวมแขกวางแผนงานเลี้ยงใหญ่ Kostroma ก็เต้นไป Kostromushka ก็เล่นดนตรีออกมา โคสโตรมูชกาเสียชีวิต” การผสมผสานในรูปของ Kostroma ของทั้งเทพธิดาแห่งเกษตรกรรมและตัวประกันที่เสียชีวิตนั้นไม่น่าแปลกใจเลย ท้ายที่สุดแล้วผู้ตายที่ถูกจำนองเป็นหนึ่งในประเภทของบรรพบุรุษที่เสียชีวิต และการเคารพบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้วและความเห็นว่าพวกเขาเป็นรูปลักษณ์ พลังอันยิ่งใหญ่ดีหรือชั่วเป็นลักษณะของตำนานโบราณทั้งหมด แน่นอน หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ซึ่งเข้ามาแทนที่ลัทธินอกศาสนาในมาตุภูมิ คนตายเริ่มถูกมองว่าเป็นกองกำลังที่ชั่วร้ายและชั่วร้ายโดยเฉพาะ เกี่ยวกับแพนธีออน เทพเจ้าสลาฟมีคนรู้น้อยมาก ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะบอกว่า Kostroma ครอบครองสถานที่ใด ตัดสินโดยเกมที่มีองค์ประกอบของพิธีกรรมโบราณที่รอดชีวิตมาได้จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ Kostroma อาจเป็นตัวตนของความชั่วร้าย เป็นศัตรูกับมนุษย์ความแข็งแกร่ง ดังนั้นบทบาทของเธอในฐานะคนตายตัวประกัน แต่มันอาจจะแตกต่างออกไป เนื่องจากโคสโตรมาถูกเผาหรือจมน้ำในนามของความอุดมสมบูรณ์และการเก็บเกี่ยวในอนาคต เธอจึงสามารถอยู่ในจำนวนเทพผู้ดีที่กำลังจะตายและเกิดใหม่ได้ ลัทธิของเทพเจ้าดังกล่าวมีอยู่ทั่วโลก ให้เรานึกถึงโอซิริสของอียิปต์ เป็นต้น อาจเป็นไปได้ว่า Kostroma ชัดเจน ความเป็นอยู่ที่ทรงพลัง- แต่พลังของมันก็ค่อยๆถูกลืมไป เมื่อเวลาผ่านไป เธอเองก็เปลี่ยนจากเทพธิดาที่น่าเกรงขามมาเป็น Snow Maiden ที่อ่อนโยน และพิธีเผาของเธอก็กลายเป็นการกระโดดข้ามไฟโดยไม่ได้ตั้งใจ ตอนนี้ความสำคัญทางพิธีกรรมของเรื่องราวทั้งหมดนี้ถูกลืมไปแล้ว จากตำนานเกษตรกรรมโบราณกลายเป็นเทพนิยายแสนเศร้าและโรแมนติก

มีการตีความ Kostroma อีกแบบหนึ่งซึ่งเกี่ยวข้องกับเธอกับตัวประกันที่เสียชีวิตด้วย แต่ให้ประวัติของภาพที่แตกต่างออกไป

Kostroma เป็นลูกสาวของ Kupalnitsa และ Simargl น้องสาวของ Kupala วันหนึ่ง เมื่อโคสโตรมาและคูปาลายังเด็กอยู่ ทั้งสองคนก็วิ่งไปที่เสาบริสุทธิ์เพื่อฟังเสียงนกมรณะของสิรินทร์ และเหตุร้ายก็เกิดขึ้น นกสิรินทร์พาคูปาลาไปสู่อาณาจักรแห่งความมืด หลายปีผ่านไปแล้ว Kostroma (น้องสาว) ก็เดินไปตามริมฝั่งแม่น้ำและสานพวงหรีด ลมพัดพวงหรีดออกจากพระเศียรแล้วพัดลงไปในน้ำ แล้วคูปาลาก็หยิบมันขึ้นมา คูปาลาและโคสโตรมาตกหลุมรักกันและแต่งงานกันโดยไม่รู้ความสัมพันธ์ของพวกเขา และเมื่อพวกเขารู้จึงตัดสินใจจมน้ำตาย Kostroma กลายเป็นนางเงือกหรือ Mavka

ภาพลักษณ์ของโคสโตรมามีความเกี่ยวข้องกับการเฉลิมฉลอง "กระแสน้ำคริสต์มาสสีเขียว" ซึ่งเป็นช่วงฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนที่ต้อนรับ พิธีกรรมที่บางครั้งอยู่ในรูปแบบของงานศพ

โคสโตรมาสามารถพรรณนาโดยหญิงสาวคนหนึ่ง ห่อด้วยผ้าปูที่นอนสีขาว ถือกิ่งโอ๊กอยู่ในมือ เดินมาพร้อมกับการเต้นรำเป็นวงกลม ที่ งานศพพิธีกรรมโคสโตรมามีรูปจำลองฟางข้าวเป็นตัวเป็นตน รูปจำลองถูกฝัง (เผา ฉีกเป็นชิ้นๆ) ด้วยความโศกเศร้าและเสียงหัวเราะตามพิธีกรรม แต่โคสโตรมาฟื้นคืนชีพแล้ว พิธีกรรมนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้แน่ใจว่ามีการเจริญพันธุ์

3. เครื่องหมาย น้ำแช่แข็ง - เวอร์ชันของ Zharnikova S.: เนื่องจากรูปของ Father Frost มีต้นกำเนิดในตำนานโบราณ Varuna - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้ายามค่ำคืนและผืนน้ำดังนั้นจึงต้องค้นหาแหล่งที่มาของรูปของ Snow Maiden ที่มาพร้อมกับ Father Frost ตลอดเวลา วรุณ. เห็นได้ชัดว่านี่เป็นภาพในตำนานของสถานะฤดูหนาวของน้ำในแม่น้ำอารยันอันศักดิ์สิทธิ์ Dvina (Ardvi ของชาวอิหร่านโบราณ) ดังนั้น Snow Maiden จึงเป็นศูนย์รวมของน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็งโดยทั่วไปและน้ำของ Dvina ตอนเหนือโดยเฉพาะ เธอแต่งกายด้วยชุดสีขาวเท่านั้น ไม่อนุญาตให้ใช้สีอื่นในสัญลักษณ์ดั้งเดิม ประดับตกแต่งเท่านั้น ด้ายสีเงิน- ผ้าโพกศีรษะเป็นมงกุฎแปดแฉก ปักด้วยเงินและไข่มุก

2. ภาพของ Snow Maiden ในวิจิตรศิลป์รัสเซีย

ภาพของ Snow Maiden ดึงดูดศิลปินจำนวนมาก และแต่ละคนก็พบคุณลักษณะเฉพาะของตนเองในภาพนี้ ผู้ร่วมสมัยของ Ostrovsky หลายคนไม่ยอมรับบทละครนี้โดยตำหนิเขาที่ "หลีกหนีจากปัญหาสังคม" แต่ก็มีความคิดเห็นที่ตรงกันข้ามเช่นกัน I.S. ชอบเทพนิยายมาก Turgenev และ A.I. กอนชารอฟ. ผู้ประกอบการชาวรัสเซียและผู้ใจบุญ Savva Mamontov ซึ่งจัดการแสดงโดยอิงจากละครเวทีที่บ้านของเขาในเมือง Abramtsevo จากนั้นในปี พ.ศ. 2428 ได้จัดแสดงโอเปร่าใน "Private Russian Opera" ของเขา ก็เป็นส่วนหนึ่งของการแสดงนี้เช่นกัน ภาพร่างเครื่องแต่งกายและทิวทัศน์สำหรับละครและจากนั้นสำหรับโอเปร่าจัดทำโดย V. M. Vasnetsov โดยความร่วมมือกับ I. I. เลวินตันและเค.เอ. โคโรวิน.

ในบันทึกความทรงจำของเขา Korovin เขียนว่าหลังจากพบกับ Ostrovsky แล้ว V.M. Vasnetsov กล่าวว่า:“ ความจริงเขาบอกความจริง - ไม่มีใครจะเข้าใจ มันยาก เศร้า นั่นคือสิ่งที่เป็น ผู้คนใช้ชีวิตแตกต่างกัน ไม่จำเป็นต้องใช้ศิลปะนี้ และบทกวี "The Snow Maiden" นี้เป็นบทกวีที่ดีที่สุด คำอธิษฐานและภูมิปัญญาของรัสเซีย ภูมิปัญญาของศาสดาพยากรณ์…”

ในกระบวนการสร้างทิวทัศน์ของห้องหลวงอันงดงาม Vasnetsov ใช้รายละเอียดทางสถาปัตยกรรมของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ ลวดลายรัสเซีย เย็บปักถักร้อยพื้นบ้าน, งานแกะสลักไม้และภาพเขียน ทิวทัศน์ที่สร้างขึ้นระหว่างกระบวนการ การฝึกอบรมทั่วไปการแสดง กำหนดฉากต่างๆ และจัดหาโซลูชั่นทางศิลปะสำหรับภาพวาดทั้งหมด เช่นเดียวกับภาพร่างเครื่องแต่งกาย ภาพการแสดงในอนาคตก็ถูกร่างไว้ด้วย พื้นฐานสำหรับเครื่องแต่งกายทั้งหมดคือผ้าใบโฮมสปันสีขาว ผสมผสานกับโทนสีต่างๆ ของเครื่องประดับที่สร้างลักษณะที่แสดงออกของตัวละครและเอฟเฟกต์การตกแต่งที่สดใส เป็นครั้งแรกที่ Vasnetsov เป็นผู้ที่วาดภาพ Snow Maiden ในชุดอาบแดดและมีห่วงบนหัวของเธอ ศิลปินเจาะลึกรายละเอียดของลวดลายที่เล็กที่สุดบน sundress ของหญิงสาวด้วยความยินดีและวาดภาพทิวทัศน์ขนาดใหญ่โดยอิสระโดยไม่ต้องมีผู้ช่วยด้านเทคนิคใด ๆ วาดภาพป่าคุ้มครองหรือพระราชวัง หลายปีต่อมานักวิจารณ์ศิลปะที่ชื่นชมจะบอกว่าเป็น Vasnetsov ในการออกแบบ "The Snow Maiden" ซึ่งกลายเป็นศิลปินชาวรัสเซียคนแรกที่กลายเป็นผู้ร่วมเขียนบทละครบนเวทีละคร อันที่จริงเป็นศิลปินละครตัวจริงคนแรก

ตามผู้เขียน Vasnetsov ได้สร้างแกลเลอรีที่น่าทึ่งของชาวรัสเซียโบราณในรูปลักษณ์ที่ยอดเยี่ยมและสวยงามทั้งหมด ครึ่งศตวรรษต่อมาศิลปิน Grabar จะกล่าวว่า: "ภาพวาดของ "The Snow Maiden" ซึ่งตั้งอยู่ในแกลเลอรี Tretyakov ในแง่ของการเจาะและไหวพริบของจิตวิญญาณรัสเซียยังไม่ถูกค้นพบแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า ครึ่งศตวรรษทั้งหมดแยกพวกเขาออกจากสมัยของเรา” เกือบยี่สิบปีต่อมา Vasnetsov วาดภาพเหมือนของ Snow Maiden โดยจับเธอไว้ที่ชายป่า เสื้อคลุมขนสัตว์ของ Snow Maiden ในภาพเป็นชิ้นเดียว บานเล็กน้อย ย้อนกลับไปสู่ภาพเงาของ "เจ้าหญิง" ที่กำลังเป็นที่นิยมในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ผ้าบนเสื้อคลุมขนสัตว์ถูกปักด้วยวิธีที่น่าทึ่ง ดูเหมือนว่าเกล็ดหิมะจะเหมาะสมที่นี่และ Vasnetsov ก็ดึงสตรอเบอร์รี่ อเล็กซานเดอร์ เบนัวส์กล่าวว่าในภาพวาดนี้ศิลปินสามารถค้นพบ "กฎแห่งความงามของรัสเซียโบราณ" ความร่วมสมัยอีกประการหนึ่งมีหมวดหมู่มากขึ้น:“ ไม่มีศิลปินคนอื่นสำหรับ Snow Maiden ยกเว้น Vasnetsov” คำสั่งนี้สามารถโต้แย้งได้

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 การผลิต "The Snow Maiden" ทั้งโอเปร่าและการแสดงละครถือเป็นเหตุการณ์สำคัญ ราวกับแข่งขันกันศิลปินที่จริงจังหลายคนกำลังมองหาภาพลักษณ์ของตัวเองที่ทุกคนชื่นชอบอยู่แล้ว ผู้แต่ง N.A. Rimsky-Korsakov เขียนโอเปร่าหลายเรื่องที่สร้างจากเทพนิยาย แต่เขาถือว่า "The Snow Maiden" ประสบความสำเร็จมากที่สุด และนักแสดงที่ดีที่สุดของเรื่องนี้ ส่วนโอเปร่าได้รับการยอมรับ Nadezhda Ivanovna Zabela - Vrubel Rimsky-Korsakov เขียนถึงสามีของเธอศิลปิน Mikhail Vrubel:“ ฉันไม่เคยได้ยิน Snow Maiden ร้องเพลงเหมือน Nadezhda Ivanovna มาก่อน” Vrubels ทุ่มเทให้กันและกันอย่างไม่สิ้นสุดและนับตั้งแต่วันแต่งงานของพวกเขา Nadezhda Zabela ไม่เคยหันไปหาคนอื่นเลย ศิลปินละครเพื่อสร้างภาพบนเวทีของคุณเอง และ Vrubel วาดภาพเธออย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย เปลี่ยนเธอเป็นนางแบบที่เรียบง่ายสำหรับภาพเหมือนจริงหรือเป็นเจ้าหญิงหงส์ ภาพร่างเครื่องแต่งกายของเขาสำหรับโอเปร่าของ Rimsky-Korsakov ก็เป็นภาพภรรยาของเขาเช่นกัน เสน่ห์ของโอเปร่าและเทพนิยายนั้นยอดเยี่ยมมากจน Vrubel ไม่ได้หยุดอยู่ที่การออกแบบการแสดง เขาสร้างงานประติมากรรมทั้งชุดโดยใช้เทคนิคมาจอลิก้า มี Mizgir และ Lel อยู่ที่นั่น ตามความเห็นของผู้เชี่ยวชาญหลายคน Tsar Berendey เป็นเพียงภาพเหมือนของ Rimsky-Korsakov ซึ่ง Vrubel เป็นเพื่อนและเป็นคนที่เขาเคารพอย่างมาก

ศิลปิน Nicholas Roerich ตกหลุมรัก "The Snow Maiden" ในวัยหนุ่มของเขา ในโลกทัศน์ของพวกเขา Roerich และ Rimsky-Korsakov มีอะไรที่เหมือนกันมาก: ทั้งคู่ค้นพบ คุณค่าที่แท้จริงในธรรมชาติ สมัยโบราณของรัสเซีย ในประวัติศาสตร์ ในนิทานพื้นบ้าน “ The Snow Maiden ก็เหมือนกับผลงานทั้งหมด อยู่ใกล้ฉันโดย Rimsky-Korsakov” Roerich ยอมรับสี่ครั้ง (ในปี 1908, 1912, 1919 และ 1921) Nicholas Roerich หันมาใช้การออกแบบ "The Snow Maiden" สำหรับโอเปร่าและ ฉากที่น่าทึ่งส. การแสดงดังกล่าวแสดงในโรงละครในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ลอนดอน และชิคาโก รูปลักษณ์ของ Snow Maiden เปลี่ยนไป แต่แต่ละครั้งเธอก็สวยงามในรูปแบบใหม่ การผลิตครั้งแรกแม้ว่าจะไม่ได้ตระหนัก แต่เป็นผลงานของ Roerich ในโอเปร่าของ Rimsky-Korsakov สำหรับโรงละคร Paris Opera Comique ในปี 1920 Roerich ยอมรับข้อเสนอให้แสดงโอเปร่าเรื่อง The Snow Maiden สำหรับโรงละคร Chicago Opera Compani ศิลปินได้สร้างภาพร่างและภาพวาดมากมายสำหรับการผลิตครั้งนี้ เวอร์ชันละครเวทีก่อนหน้านี้ในปี พ.ศ. 2451 และ พ.ศ. 2455 ได้ส่งผู้ชมไป โลกนางฟ้า คนนอกศาสนามาตุภูมิ- ผลงานของปี 1921 มีความโดดเด่นด้วยแนวทางใหม่ที่ค่อนข้างคาดไม่ถึงสำหรับเนื้อหาละครและลักษณะที่แตกต่างกันของตัวละคร

การตีความใหม่ของ "The Snow Maiden" ผสมผสาน "องค์ประกอบทั้งหมดที่มีอิทธิพลต่อรัสเซีย": Byzantium (ซาร์เบเรนดีย์และชีวิตในราชสำนักของเขา) ตะวันออก (แขกค้าขาย Mizgir และ Spring เดินทางมาจากประเทศที่อบอุ่น) ภาคเหนือ (Frost, Snow Maiden ก็อบลิน) ศิลปินพบว่ามีอะไรเหมือนกันมากกับคนเลี้ยงแกะในตำนาน Lel และพระกฤษณะของชาวฮินดู “นอกเหนือจากประวัติศาสตร์ที่มากเกินไป โดยไม่ต้องลึกซึ้ง The Snow Maiden ยังเผยให้เห็นความหมายที่แท้จริงของรัสเซียมากมายจนองค์ประกอบทั้งหมดกลายเป็นส่วนหนึ่งของตำนานสากลและสามารถเข้าใจได้สำหรับทุกคน” Roerich อธิบายการตีความของเขา นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการปรากฏตัวของตัวละครในโอเปร่าจึงมีความหลากหลายมาก ภาพร่าง "Berendey and the Snow Maiden" ได้รับการออกแบบโดยผู้เขียนในฐานะสัญลักษณ์รัสเซียโบราณ ในงาน "Lel and the Snow Maiden" และ "Kupava" มีการสร้างกลุ่มชาติพันธุ์เอเชียที่เฉพาะเจาะจงมาก

การออกแบบโอเปร่าประสบความสำเร็จอย่างมากกับสาธารณชนชาวอเมริกันจนได้นำแนวและเครื่องประดับของเครื่องแต่งกายตามภาพวาดของ Roerich มาสู่แฟชั่นครัวเรือนของฤดูกาลปัจจุบัน โรริชเล่าว่าใน “ชิคาโก ระหว่างการผลิต The Snow Maiden เวิร์กช็อปของ Marshal Field ได้ทำการทดลองที่น่าสนใจโดยการสร้างเครื่องแต่งกายสมัยใหม่บนเครื่องประดับของเสื้อคลุมสลาฟยุคก่อนประวัติศาสตร์” “เป็นการให้คำแนะนำที่ได้เห็น” ศิลปินตั้งข้อสังเกต “มีกี่รูปแบบสมัยใหม่ที่ผสานเข้ากับเครื่องประดับที่เก่าแก่ที่สุดโดยธรรมชาติ”

ปัจจุบันฉากละครโดยศิลปิน K.A. Korovin ส่วนใหญ่สูญหายไปแล้ว ส่วนใหญ่ผลงานที่ยังมีชีวิตอยู่ของ Korovin ตั้งอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่ Academic Maly Opera and Ballet Theatre โอเปร่าสี่เรื่องที่กำลังแสดงในโรงละครมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของโคโรวิน เหล่านี้คือ "The Snow Maiden" และ "May Night" โดย N.A. Rimsky-Korsakov, “La Boheme” และ “Cio-Cio-San” โดย G. Puccini

ในปี 1910 ฝ่ายบริหารของโรงละครอิมพีเรียลมีคำถามเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพ "The Snow Maiden" ซึ่งไม่ได้อยู่ในละครมาหลายปีแล้ว ในตอนแรก การออกแบบโอเปร่าได้รับความไว้วางใจจาก D.S. Stelletsky - ศิลปินผู้หลงใหลใน Ancient Rus อย่างหลงใหล อย่างไรก็ตามภาพร่างของเขาซึ่งสอดคล้องกับประเพณีการวาดภาพไอคอนไม่เหมาะกับ "The Snow Maiden" ของ Ostrovsky - Rimsky-Korsakov เลย หลังจากการทะเลาะวิวาทกับสเตลเล็ตสกีผู้ปกป้องแผนการของเขาอยู่มาก คำสั่งก็ถูกโอนไปยังคอนสแตนติน โคโรวิน ในเวลาเดียวกันมีการตัดสินใจที่จะกลับมาแสดงโอเปร่าต่อไม่ใช่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ในมอสโกว โรงละครบอลชอย- น่าเสียดายที่ในฤดูใบไม้ผลิปี 1914 ทิวทัศน์เกือบทั้งหมดถูกไฟไหม้ระหว่างเกิดเพลิงไหม้ ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2458 Korovin พร้อมด้วยผู้ช่วย G.I. Golov และ N.A. Klodtom เริ่มกลับมาออกแบบ "The Snow Maiden" อีกครั้ง แต่มีเพียงเครื่องแต่งกายเท่านั้นที่ไม่เปลี่ยนแปลง เห็นได้ชัดว่าศิลปินได้ปรับปรุงภาพร่างของทิวทัศน์ใหม่อย่างละเอียด จากต้นฉบับเหล่านี้ มีการสร้างฉากและเครื่องแต่งกายสำหรับโรงละคร Mariinsky ในปี 1916 จากนั้นจึงย้ายไปที่ Maly Opera House

หลายปีที่ผ่านมานับตั้งแต่การผลิตโอเปร่าได้ทิ้งร่องรอยไว้ในการออกแบบ อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่เป็นเพียงผืนผ้าใบตกแต่งเท่านั้นที่มีอายุมากขึ้น และโดยเฉพาะอย่างยิ่งตาข่ายที่เปราะบางรวมกับผืนผ้าใบนั้น ภาพวาดและสีสันเช่นเดียวกับงานขาตั้งของ Korovin ยังคงตื่นตาตื่นใจกับความสดใหม่อันน่าทึ่ง แม้จะใช้งานตกแต่งมาเป็นเวลานาน แต่ก็ไม่มีรอยแตกหรือรอยขูดขีด ผู้ซ่อมแซมโรงละครเปลี่ยนตาข่ายตกแต่งซ้ำแล้วซ้ำเล่าส่วนที่ฉีกขาดบนแผงติดกาวที่ด้านหลัง แต่ภาพวาดทั้งหมดยังคงไม่มีใครแตะต้อง แน่นอนว่าความรู้อันสมบูรณ์แบบด้านเทคโนโลยีการวาดภาพของ Korovin ยังมีบทบาทสำคัญในการอนุรักษ์ภาพวาดละครของ Korovin อีกด้วย

ศิลปินคนอื่นๆ ก็ออกแบบการแสดงเช่นกัน ตัวอย่างเช่น อาจารย์ นักเขียนที่มีพรสวรรค์ในชีวิตประจำวัน ภาพทางจิตวิทยาผู้เขียนภาพประกอบหนังสือและมัณฑนากรโรงละคร บี.เอ็ม. คุสโตดีฟ. ในปีพ. ศ. 2454 Kustodiev เริ่มทำงานในโรงละครเป็นครั้งแรก ศิลปินหลงใหลในผลงานการสร้างสรรค์ทิวทัศน์ พรสวรรค์ของ Kustodiev ในฐานะมัณฑนากรแสดงให้เห็นความสว่างเป็นพิเศษในการออกแบบบทละครของ A.N. Ostrovsky: "คนของเรา - เราจะถูกนับ", "หมาป่าและแกะ", "พายุฝนฟ้าคะนอง" และอื่น ๆ เขาแสดงให้เห็นอย่างลึกซึ้งถึงแก่นแท้ของความตั้งใจของผู้เขียน Kustodiev วาดภาพทิวทัศน์อย่างง่ายดายและรวดเร็ว

เราสามารถพูดได้ว่างานทั้งหมดของ Kustodiev เป็นภาพวาดบทกวีในธีมต่างๆ ชีวิตชาวบ้านซึ่งศิลปินสามารถถ่ายทอดความแข็งแกร่งและความงามที่ไม่สิ้นสุดของจิตวิญญาณรัสเซียได้ “ ฉันไม่รู้” Kustodiev เขียน“ ไม่ว่าฉันจะจัดการและแสดงออกในสิ่งที่ฉันต้องการความรักเพื่อชีวิตความสุขและความร่าเริงความรักต่อรัสเซียของฉันหรือไม่ - นี่เป็น "โครงเรื่อง" เดียวในภาพวาดของฉันเสมอ ... ” คำพูดเหล่านี้ของศิลปินสามารถนำมาประกอบกับงานของเขาในฉากและเครื่องแต่งกายสำหรับบทละครที่สร้างจากบทละคร "The Snow Maiden" ของ Ostrovsky ภาพของ Snow Maiden ถูกจับในผลงานของพวกเขาโดยศิลปินอื่น ๆ อีกมากมาย: V. Perov, V. Nesterov, I. Glazunov, A. Shabalin

3. นิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง The Snow Maiden ในผลงานของนักวาดภาพประกอบ

แม้ในช่วงปีการศึกษาที่โรงเรียนศิลปะชั้นสูงที่ สถาบันอิมพีเรียลศิลปะสไตล์ที่โดดเด่นของศิลปินชาวรัสเซียเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง นักวาดภาพประกอบหนังสือและผู้ออกแบบละคร I.Ya. บิลิบีน่า. เขาพัฒนาทั้งระบบ เทคนิคกราฟิกให้คุณผสมผสานภาพประกอบและการออกแบบหนังสือเป็นสไตล์เดียวกันได้ ผลงานของศิลปินทั้งหมดอุทิศให้กับชาวรัสเซีย ธีมเทพนิยาย- สำหรับเรื่องนี้เขาต้องเตรียมตัวอย่างจริงจัง

บิลิบินเดินทางไปทั่วรัสเซียบ่อยครั้งโดยเฉพาะทางตอนเหนือ ศึกษาศิลปะพื้นบ้านและมัณฑนศิลป์ของรัสเซียด้วยความสนใจ ตามคำแนะนำจากแผนกชาติพันธุ์วิทยาของพิพิธภัณฑ์รัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ศิลปินได้ไปเยี่ยมชมจังหวัด Vologda, Arkhangelsk, Olonets และ Tver และในปี พ.ศ. 2447 Kizhi ซึ่งเขาเรียกว่า "ธรณีประตูแห่งอาณาจักรอันห่างไกล" ในการเดินทางไปยังจังหวัดห่างไกล วิชาที่ Bilibin ศึกษา ได้แก่ สถาปัตยกรรมรัสเซีย เครื่องประดับพื้นบ้าน งานปักชาวนา ลูกไม้ ลวดลาย งานแกะสลักไม้โบราณ ภาพพิมพ์ยอดนิยม เขารวบรวมผลงาน ศิลปท้องถิ่นและถ่ายภาพอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมไม้ วัสดุที่รวบรวมได้กลายมาเป็นพื้นฐานของบทความหลายบทความ และรูปถ่ายที่นำมานั้นรวมอยู่ในหนังสือ "History of Russian Art" ของ I. Grabar

ปรมาจารย์ ชีวิตชาวนาเครื่องใช้ที่คาดว่าน่าจะรอดมาจากสมัยมาตุภูมิโบราณ ทำให้บิลิบินมีทรัพยากรมากมายสำหรับความคิดและนำไปใช้ในการปฏิบัติงานทางศิลปะต่อไป รูปแบบศิลปะใหม่ - สไตล์โบราณของรัสเซียไม่เพียงแต่เสริมคุณค่าทางศิลปะเท่านั้น ภาพที่สดใสแต่ยังมีส่วนช่วยในการพัฒนาอีกด้วย ทิวทัศน์การแสดงละครและกราฟิกหนังสือ

ภาพประกอบของ Bilibin ใช้ในการตกแต่งเทพนิยายรัสเซียเช่น "Sister Alyonushka และ Brother Ivanushka", "The Frog Princess", "Vasilisa the Beautiful", "Marya Morevna", "Finist's Feather - Yasna Falcon", "White Duck" รวมถึงเทพนิยายโดย A. S. Pushkin - "The Tale of Tsar Saltan", "The Tale of the Golden Cockerel", "The Tale of the Fisherman and the Fish" และอื่น ๆ อีกมากมายในปี 1904 ปราก โรงละครแห่งชาติสั่งให้ Bilibina วาดภาพทิวทัศน์สำหรับโอเปร่าเรื่อง The Snow Maiden ของ N. Rimsky-Korsakov บิลิบินกลายเป็นศิลปินชาวรัสเซียคนแรกที่เริ่มออกแบบทิวทัศน์สำหรับเวทีต่างประเทศ ธีมเทพนิยายของโอเปร่าของ Rimsky-Korsakov มีความใกล้ชิดกับศิลปินมาก ในภาพร่างละครสำหรับโอเปร่า "The Snow Maiden" ความสามารถอันสดใสและสไตล์ดั้งเดิมของ Bilibin ได้รับการแสดงให้เห็นอย่างเต็มที่

ศิลปิน Boris Vasilievich Zvorykin เป็นหนึ่งในตัวแทนที่ฉลาดที่สุดของภาพประกอบหนังสือประเพณีรัสเซีย อย่างไรก็ตาม จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ชื่อของเขาเป็นที่รู้จักเฉพาะกับผู้เชี่ยวชาญหนังสือและนักสะสมเท่านั้น ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวตะวันตก หนังสือที่ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของศิลปินได้ถูกรื้อออกในต่างประเทศมานานแล้วเป็นภาพประกอบหน้าแยกและจำหน่ายเป็นภาพพิมพ์ มันเกิดขึ้นที่ Zworykin ต้องใช้ชีวิตอย่างสร้างสรรค์ภายใต้ร่มเงาของ Ivan Bilibin ผู้ร่วมสมัยที่โด่งดังกว่าของเขาโดยได้รับฉายาว่าเป็นผู้ลอกเลียนแบบของ Bilibin อย่างไม่ยุติธรรม ไม่มีการเลียนแบบ เพียงแต่ว่าปรมาจารย์ทั้งสองได้รับแรงบันดาลใจจากอุดมการณ์ร่วมกันเดินคู่ขนานกัน "ธีมรัสเซีย" ทำให้ Zvorykin หลงใหลในวัยหนุ่มของเขา แก่นแท้ที่โชคชะตาสร้างสรรค์ของศิลปินถูกสร้างขึ้นคือ: ความรักในสมัยโบราณของรัสเซีย ประวัติศาสตร์รัสเซีย ตำนานและคติชน ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ ภาพวาดไอคอนและสถาปัตยกรรมไม้ การประดิษฐ์ตัวอักษรโบราณ การตกแต่ง และหนังสือย่อส่วน

หลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 Zvorykin อพยพไปฝรั่งเศส ในการอพยพ โชคชะตาเข้าข้างศิลปิน เขาไม่จำเป็นต้องเบี่ยงเบนไปจากธีมที่เขาชื่นชอบและอุดมคติด้านสุนทรียศาสตร์ ต้องขอบคุณชัยชนะในฤดูกาลของ Diaghilev ทำให้ "ธีมรัสเซีย" เป็นที่รู้จักและได้รับความนิยมในหมู่ชาวปารีส ในสำนักพิมพ์ของปารีสมีการตีพิมพ์หนังสือที่ออกแบบโดย Zvorykin ทีละเล่ม: "มอสโกและหมู่บ้านในการแกะสลักและภาพพิมพ์หิน" โดย G. K. Lukomsky, "Confession" โดย M. A. Bakunin, "The Golden Cockerel" และเทพนิยายอื่น ๆ โดย A. S. Pushkin พุชกิน “Boris Godunov”... หนังสือ “The Firebird. Russian Fairy Tales” มีความโดดเด่นจากรายการนี้ มันถูกสร้างโดย Boris Zvorykin เองตั้งแต่ต้นจนจบ ภาษาฝรั่งเศสนิทานรัสเซียสี่เรื่อง และเขาได้เขียนเทพนิยายเรื่อง "The Snow Maiden" ใหม่โดยอิงตามข้อความของนิทานพื้นบ้านรัสเซียและเทพนิยายในบทกวีของ Ostrovsky ด้วยคำพูดของเขาเอง ฉันเขียนมันลงในลายมือเขียนด้วยลายมือ วาดภาพประกอบ และเย็บเข้าเล่มด้วยหนังที่มีลายนูน เขานำเสนอหนังสือที่ไม่เหมือนใครเล่มนี้แก่ Louis Fricotel ผู้อำนวยการสำนักพิมพ์ Piazza ซึ่งเป็นนายจ้างคนใหม่ของเขาทุกประการ ดังนั้นในปารีส - อาณาจักรแห่งท้องฟ้าสีเทาและหลังคาห้องใต้หลังคา - "Firebird" ของรัสเซียถือกำเนิดขึ้นโดยรวบรวมทุกสิ่งที่ศิลปินชื่นชอบมาก ชีวิตเก่าและสิ่งที่เขาปรารถนาจากบ้านเกิดของเขา อย่างไรก็ตาม ศิลปินไม่มีโอกาสได้ดู "The Firebird" ตีพิมพ์ หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์สามสิบหกปีหลังจากการตายของเขา และไม่ใช่ในปารีส แต่ในนิวยอร์ก สิ่งพิมพ์นี้ดำเนินการโดยภรรยาม่ายของประธานาธิบดีอเมริกัน Jacqueline Onassis-Kennedy ผู้ชื่นชมผลงานของ Boris Zvorykin สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 1978 - ที่ความสูงของ สงครามเย็นระหว่างสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียต

4. รูปลักษณ์ทันสมัยสาวหิมะ

ของฉัน ดูทันสมัยภาพของ Snow Maiden ได้รับในปี 1935 ในสหภาพโซเวียตหลังจากได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการให้เฉลิมฉลองปีใหม่ ในหนังสือเกี่ยวกับองค์กร ต้นคริสต์มาสในช่วงเวลานี้ Snow Maiden ทำหน้าที่เท่าเทียมกับคุณพ่อฟรอสต์ในฐานะหลานสาว ผู้ช่วย และผู้ไกล่เกลี่ยในการสื่อสารระหว่างเขากับลูก ๆ

เมื่อต้นปี พ.ศ. 2480 คุณพ่อฟรอสต์และสโนว์เมเดนปรากฏตัวพร้อมกันเป็นครั้งแรกในงานเฉลิมฉลองต้นคริสต์มาสที่สภาสหภาพมอสโก เป็นที่น่าแปลกใจว่าในภาพโซเวียตยุคแรก Snow Maiden มักถูกมองว่าเป็นเด็กผู้หญิงตัวเล็ก ๆ เธอเริ่มถูกนำเสนอเป็นเด็กผู้หญิงในเวลาต่อมา เหตุใดจึงยังไม่ทราบ.

ในช่วงสงคราม Snow Maiden ถูกลืมอีกครั้ง ในฐานะเพื่อนร่วมทางที่บังคับของซานตาคลอสเธอฟื้นขึ้นมาในช่วงต้นทศวรรษ 1950 เท่านั้นด้วยความพยายามของ Lev Kassil และ Sergei Mikhalkov เด็กคลาสสิกผู้เขียนบทสำหรับต้นคริสต์มาสในเครมลิน

สำหรับภาพยนตร์เรื่อง "The Snow Maiden" (1968) "Village of Berendeys" ทั้งหมดถูกสร้างขึ้นใกล้กับแม่น้ำ Mera การเลือกสถานที่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: ในส่วนเหล่านี้ใน Shchelykovo Ostrovsky เขียนบทละครของเขา หลังจากการถ่ายทำเสร็จสิ้น ฉากไม้ก็ถูกย้ายไปที่โคสโตรมา ซึ่งมีสวนสาธารณะเบเรนเดเยฟกาปรากฏขึ้น นอกจากนี้ใน Kostroma ยังมี "Terem Snegurochka" ซึ่งเธออยู่ด้วย ตลอดทั้งปีรับแขก

ในปี 2009 วันเกิดของ Snow Maiden ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเป็นทางการเป็นครั้งแรก ซึ่งถูกกำหนดให้เป็นคืนตั้งแต่วันที่ 4 เมษายนถึง 5 เมษายน สิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับเนื้อเรื่องของเทพนิยายที่ Snow Maiden เกิดในฤดูหนาว อย่างไรก็ตาม ตามคำอธิบายของผู้จัดงาน “พ่อของ Snegurochka คือคุณพ่อ Frost และแม่ของเธอคือ Spring ดังนั้นวันเกิดของเธอจึงอยู่ในฤดูใบไม้ผลิ” ในปี 2010 คุณพ่อฟรอสต์เดินทางมาจากบ้านพักของเขาใน Veliky Ustyug เพื่อฉลองวันเกิดหลานสาวของเขา โดยยืนยันอย่างเป็นทางการว่าสถานะของ Kostroma เป็นที่อยู่อาศัยหลักของสหายและผู้ช่วยของเขา

ในฐานะตัวละครที่เธอสะท้อนออกมา ศิลปกรรม, วรรณกรรม, ภาพยนตร์, ดนตรี. และภาพของเทพนิยาย "The Snow Maiden" ในภาพวาดก็กลายเป็นตัวตนของภาพลักษณ์ภายนอกของหญิงสาว

Snow Maiden: ต้นกำเนิดของนางเอก

เฉพาะตำนานปีใหม่ของรัสเซียเท่านั้นที่รวมอยู่ด้วย ฮีโร่เชิงบวกหญิง. แม้จะมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ต้นกำเนิดของมันก็ปกคลุมไปด้วยความลึกลับ มีทฤษฎียอดนิยมสามทฤษฎีที่ไม่เพียงแต่ไม่เกี่ยวข้องกันเท่านั้น แต่ยังขัดแย้งกันอีกด้วย

ภาพของเทพนิยายเรื่อง "The Snow Maiden" ในงานศิลปะอธิบายทั้งสามทฤษฎีได้อย่างชัดเจน

ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่หลากหลายนั้นมาจากเพื่อนสาวของซานตาคลอส เธอและลูกสาวของ Big Spruce ซึ่งปรากฏตัวออกมาจากที่ไหนเลย: คลานออกมาจากใต้กิ่งต้นสนที่แผ่กิ่งก้านสาขา เธอเป็นลูกสาวของฟรอสต์และสปริง นอกจากนี้รูปร่างหน้าตายังเกี่ยวข้องกับคนแก่ที่ไม่มีบุตรซึ่งเริ่มคิดถึงเด็กในช่วงพลบค่ำ อีวานและมารีอาสร้างเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ จากหิมะ และสโนว์เมเดนก็ถือกำเนิดขึ้น

เด็กผู้หญิงที่ทำจากหิมะ

ในและ ดาห์ลเขียนว่าในหญิงสาวหิมะของรัสเซีย ตุ๊กตาหิมะและนกบูลฟินช์ถูกเรียกว่า ptah (นก) ที่ใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในป่า นอกจากนี้ เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่าพวกมันเป็น “คนโง่ที่ทำด้วยหิมะ” ตามที่ V.I. ดาห์ล คนโง่พวกนี้มีภาพลักษณ์เป็นผู้ชาย

เป็นที่น่าสังเกตว่าโดยทั่วไปแล้วคำพูดของดาห์ลแสดงถึงภาพทั้งหมดของเทพนิยายเรื่อง "The Snow Maiden" ในทัศนศิลป์

ภาพของหญิงสาวที่ถูกหล่อหลอมจากหิมะโดยชายชราปรากฏขึ้นหลังจากการล้างบาปของมาตุภูมิ

“ The Snow Maiden” เป็นเทพนิยายของ Ostrovsky ซึ่งเป็นภาพสะท้อนที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของตัวละครที่เรากำลังพิจารณา อย่างไรก็ตามผลงานไม่ได้โดดเดี่ยวและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

นิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "The Snow Maiden" แสดงให้เราเห็นนางเอกที่เกิดจากการสัมผัสกับเตาโดยตรง: คุณย่าและปู่...

ในและ ดาห์ลในเทพนิยายของเขาเรื่อง "The Snow Maiden Girl" นำเสนอการกำเนิดของนางเอกดังนี้:

ภาพในตำนานของผืนน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็งในฤดูหนาว

Zharnikova S.V. นักชาติพันธุ์วิทยาเชื่อว่ารูปของ Snow Maiden พบการสะท้อนครั้งแรกในเทพเจ้า Varun Svetlana Vasilievna อธิบายง่ายๆ: Snegurochka เป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของ Father Frost และเขามีอายุย้อนไปถึงสมัย Varun ดังนั้น Zharnikova จึงแนะนำว่า Snow Maiden เป็นศูนย์รวมของน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็ง (ฤดูหนาว) เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของเธอก็สอดคล้องกับที่มาของเธอเช่นกัน: เสื้อผ้าสีขาวผสมผสานกับเครื่องประดับเงิน

Snow Maiden เป็นต้นแบบของ Kostroma

นักวิจัยบางคนเชื่อมโยงนางเอกของเรากับพิธีศพของชาวสลาฟที่ Kostroma

ภาพของ Kostroma และ Snow Maiden มีอะไรเหมือนกัน? ฤดูกาลและ ภาพภายนอก(ในการตีความอย่างใดอย่างหนึ่ง)

Kostroma ปรากฎเป็นหญิงสาวในชุดคลุมสีขาวเหมือนหิมะโดยถือกิ่งโอ๊กอยู่ในมือ ส่วนใหญ่มักแสดงรายล้อมไปด้วยคนจำนวนมาก (รำรอบ)

ใบหน้าของ Kostroma นี้เองที่ทำให้เธอคล้ายกับ Snow Maiden อย่างไรก็ตาม รูปร่างฟางของผู้หญิง (ภาพที่สองของ Kostroma) ก็มีความเหมือนกันกับสาวหิมะเช่นกัน เชื่อกันว่าเกมจบลงด้วยการเผาหุ่นจำลองซึ่งหมายความว่าฤดูหนาวสิ้นสุดลง - ฤดูใบไม้ผลิกำลังมา Snow Maiden สิ้นสุดรอบปีของเธอในลักษณะเดียวกัน: เธอละลายหลังจากกระโดดข้ามไฟ

Snegurochka และ Kostroma มีอะไรที่เหมือนกันอีก? Kostroma ไม่ได้มีไว้สำหรับผู้หญิงเท่านั้น ภาพนิทานพื้นบ้านแต่ยังเป็นเมืองภาคกลาง เขตรัฐบาลกลางรัสเซีย ซึ่งเป็นบ้านเกิดของหลานสาวของคุณพ่อฟรอสต์

ละครเทพนิยายโดย A.N. Ostrovsky "สโนว์เมเดน"

ในที่ดิน Shchelykovo ซึ่งตั้งอยู่ใน ภูมิภาคโคสโตรมา, ตั้งอยู่ บ้านเกิดเล็ก ๆนักเขียนบทละครผู้เขียนผลงาน "The Snow Maiden"

เทพนิยายของ Alexander Nikolaevich Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden" เผยให้เห็นภาพลักษณ์ของหญิงสาวจากด้านที่แตกต่างจากผลงานของนิทานพื้นบ้านรัสเซียเล็กน้อย

Ostrovsky ทดสอบนางเอกของเขา:

คนรอบข้างเธอ (ชาวสโลโบดา) ไม่เข้าใจเธอ
Bobyl และ Bobylikha ซึ่งแตกต่างจากปู่และย่าจากนิทานพื้นบ้านไม่รักลูกสาวของพวกเขา แต่ใช้เธอโดยมีเป้าหมายเดียวเท่านั้น: ผลกำไร

ออสตรอฟสกี้ทดสอบหญิงสาว: เธอต้องพบกับความเจ็บปวดทางจิตใจ

รูปภาพของเทพนิยาย "The Snow Maiden" ในงานศิลปะ

“ Spring Tale” โดย A.N. Ostrovsky มีชีวิตขึ้นมาและได้รับทำนองโดยต้องขอบคุณผู้แต่งชื่อ N. Rimsky-Korsakov

หลังจากอ่านบทละครครั้งแรก ผู้แต่งไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากละคร แต่ในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2422 เขาเริ่มคิดที่จะสร้างโอเปร่า "The Snow Maiden"

ภาพของเทพนิยาย “The Snow Maiden” เริ่มต้นการเดินทางของพวกเขาในงานศิลปะ

ศิลปินคนแรกที่ถ่ายภาพความงามอันน่าทึ่งของรัสเซียได้ชื่อว่า V.M. วาสเนตโซวา. เขาเป็นคนออกแบบฉากสำหรับโอเปร่าของ N.A. "The Snow Maiden" ของ Rimsky-Korsakov จัดแสดงที่โรงละครบอลชอย

Viktor Mikhailovich ได้รับแรงบันดาลใจจากโอเปร่าไม่เพียงแต่สร้างฉากสำหรับการผลิตเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นผู้แต่งอีกด้วย แยกงาน: ภาพวาด “The Snow Maiden” (พ.ศ. 2442)

Vasnetsov ไม่ใช่ศิลปินเพียงคนเดียวที่ทำให้ภาพของเทพนิยายเรื่อง "The Snow Maiden" มีชีวิตขึ้นมา ภาพร่างเครื่องแต่งกายและทิวทัศน์โดย N.K. โรริช. เขาออกแบบละครเรื่อง “The Snow Maiden” สี่ครั้ง

การออกแบบเวอร์ชันแรก (1908 และ 1912) โดย N.K. Roerich นำผู้ชมไปสู่โลกยุคโบราณ ก่อนคริสต์ศักราชรัสเซียเมื่อลัทธินอกรีตครอบงำในสังคมและพวกเขาเชื่อในเทพนิยายอย่างไม่ใส่ใจ และการผลิตในปี 1921 มีความโดดเด่นด้วยวิสัยทัศน์ที่ทันสมัยกว่าของโครงเรื่อง

M.A. ยังมีส่วนร่วมในการสร้างภาพลักษณ์ของ Snow Maiden วรูเบล.

วี.เอ็ม. Vasnetsov, N.K. โรริช, แมสซาชูเซตส์ Vrubel - จิตรกรซึ่งต้องขอบคุณที่ Snow Maiden "พบ" ภาพที่เต็มไปด้วยหิมะของเธอ: ที่คาดผมสีขาวเปล่งประกายบนผมของเธอ, เสื้อคลุมหิมะสีอ่อน, คาดด้วยขนเออร์มีน, เสื้อคลุมขนสัตว์สั้น

ภาพของสาวหิมะถูกจับบนผืนผ้าใบโดยศิลปิน: Alexander Shabalin, Ilya Glazunov, Konstantin Korovin

วี.เอ็ม. Vasnetsov - ภาพของเทพนิยาย "The Snow Maiden"

Viktor Mikhailovich สร้างภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ซึ่งประกอบด้วย sundress และห่วงบนศีรษะของเธอ เป็นที่น่าสังเกตว่าศิลปินเองก็มีส่วนร่วมในการวาดภาพเครื่องแต่งกายของหญิงสาว พู่กันของเขายังเป็นส่วนหนึ่งของทิวทัศน์หลายส่วนอีกด้วย นักวิจารณ์ศิลปะในเวลาต่อมาจะกล่าวว่า V.M. Vasnetsov กลายเป็นผู้ร่วมเขียนบทละครโดยสมบูรณ์

หนึ่งในความนิยมมากที่สุด ตัวละครปีใหม่และเป็นที่รักของเด็กๆ มากที่สุด เริ่มตั้งแต่ ปลาย XIXวี. และยังคงอยู่ สโนว์เมเดน– ภาพลักษณ์อันเป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมรัสเซีย ไม่มีตัวละครหญิงในตำนานปีใหม่และคริสต์มาสของชนชาติอื่น ๆ ในโลก นักเขียน ศิลปิน นักแต่งเพลง และผู้กำกับชาวรัสเซียมักพรรณนาถึงเธอในผลงานของพวกเขา ตลอดระยะเวลาหนึ่งศตวรรษครึ่งภาพลักษณ์ของ Snow Maiden เปลี่ยนไปอย่างมากตั้งแต่หลานสาวผู้ไร้เดียงสาของ Father Frost ไปจนถึงตัวละครที่ก้าวร้าวทางเพศจากภาพยนตร์อีโรติก

พ่อวรรณกรรมของหญิงสาวที่ถูกปั้นจากหิมะถือเป็น A. N. Ostrovsky ผู้ตีพิมพ์ละครเรื่อง The Snow Maiden ในปี 1873 เขาวาดภาพนี้จากนิทานพื้นบ้านรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2425 โอเปร่าของ N. A. Rimsky-Korsakov จัดแสดงโดยอิงจากละครเรื่องนี้ที่โรงละคร Mariinsky ในละครของ Ostrovsky Snow Maiden ไม่ใช่หลานสาวของ Father Frost แต่เป็นผู้ช่วยของเขา ต่อมาเธอถูกมองว่าเป็นหลานสาวของเขา แต่อายุของเธอแตกต่างกันตลอดเวลา - บางครั้งเธอก็เป็นเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ บางครั้งก็เป็นเด็กผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ สำหรับบางคน เธอดูเหมือนผู้หญิงชาวนา สำหรับบางคน สำหรับราชินีหิมะ

ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ดึงดูดศิลปินมากมาย V. M. Vasnetsov ในขณะที่พัฒนาภาพร่างเครื่องแต่งกายสำหรับการผลิตที่ Savva Mamontov โอเปร่าส่วนตัวของรัสเซีย วาดภาพเธอครั้งแรกในชุดอาบแดด รองเท้าบาส และห่วง ต่อมาในภาพวาดชื่อเดียวกันเขาแต่งตัวให้เธอด้วยเสื้อคลุมขนสัตว์ ถุงมือ และหมวก A. Benois กล่าวว่าในภาพนี้ Vasnetsov สามารถค้นพบ "กฎแห่งความงามของรัสเซียโบราณ" ได้

ภาพร่างและเครื่องแต่งกายสำหรับโอเปร่าเรื่อง The Snow Maiden ของ N. Rimsky-Korsakov ก็ถูกสร้างขึ้นโดย Mikhail Vrubel และ Nadezhda Zabela ภรรยาของเขาเป็นนักแสดงในบทบาทโอเปร่าหลัก นิโคลัส โรริชหันมาใช้การออกแบบ “The Snow Maiden” สำหรับฉากโอเปร่าและละครถึงสี่ครั้ง เขาได้สร้างภาพร่างและภาพวาดหลายสิบภาพสำหรับการถ่ายทำครั้งนี้ ในงานของเขาในปี 1921 ศิลปินได้รวมตัวกันโดยไม่คาดคิด ตำนานสลาฟและ อิทธิพลตะวันออกเกี่ยวกับเธอ: ในงาน "Lel and the Snow Maiden" เขาสร้างตัวละครประเภทชาติพันธุ์เอเชีย ภาพของ Snow Maiden ถูกจับในผลงานของพวกเขาโดยศิลปินอื่น ๆ อีกมากมาย: K. Korovin, B. Kustodiev, V. Perov, I. Glazunov และคนอื่น ๆ

ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ได้รับรูปลักษณ์ที่ทันสมัยในปี 1935 เมื่อใด เจ้าหน้าที่โซเวียตได้รับอนุญาตให้เฉลิมฉลอง ปีใหม่ก่อนหน้านี้ถือว่าเป็นของที่ระลึกของชนชั้นกลางและ Snow Maiden ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ มีการตัดสินใจว่า Snegurochka เป็นหลานสาวของ Father Frost และในปี พ.ศ. 2480 ตัวละครทั้งสองก็ปรากฏตัวบนเวทีร่วมกันในสภาสหภาพแรงงานและตั้งแต่นั้นมาก็แยกกันไม่ออก

บทบาทของ Snow Maiden ในโรงภาพยนตร์แสดงครั้งแรกโดยนักแสดงหญิง Evgenia Filonova ในปี 1968 สามปีต่อมา Natalya Bogunova รับบทเดียวกันในภาพยนตร์เรื่อง "Spring Tale" นักแสดงหญิงที่น่าดึงดูดที่สุดในภาพยนตร์โซเวียตรับบทเป็น Snow Maiden ซึ่งสร้างภาพลักษณ์ของความงามที่แปลกประหลาดและแปลกประหลาด

ภาพ นางเอกเทพนิยาย สาวหิมะก่อตัวขึ้นในจิตสำนึกของประชาชนอย่างค่อยเป็นค่อยไปตลอดหลายศตวรรษ เดิมทีปรากฏในนิทานพื้นบ้านรัสเซียเป็นรูปของหญิงสาวน้ำแข็ง - หลานสาวที่ถูกหล่อหลอมจากหิมะโดยชายชราที่ไม่มีบุตรและหญิงชราเพื่อปลอบใจตัวเองและเพื่อความสุขของผู้คน อย่างไรก็ตามมีข้อสันนิษฐานว่าเทพนิยายเกี่ยวกับ Snow Maiden เกิดขึ้นบนพื้นฐานของพิธีศพของชาวสลาฟโบราณของ Kostroma และนั่นหมายความว่าเราสามารถพูดได้ว่า Kostroma ไม่ได้เป็นเพียงบ้านเกิดของ Snow Maiden เท่านั้น แต่เธอยังเป็น Snow Maiden คนเดียวกันอีกด้วย

Kostroma ถูกพรรณนาในรูปแบบต่างๆ: ไม่ว่าจะเป็นหญิงสาวห่อด้วยสีขาวถือกิ่งโอ๊กอยู่ในมือเดินไปพร้อมกับการเต้นรำเป็นวงกลมหรือหุ่นฟางของผู้หญิง โคสโตรมา แปลว่า ตัวละครในเกมและตัวเกมเองในตอนจบที่ Kostroma ป่วยและเสียชีวิตจากนั้นก็ลุกขึ้นมาเต้นรำ ตอนสุดท้ายของเกมและพิธีกรรมการตายและการฟื้นคืนชีพของ Kostroma ในเวลาต่อมาทำให้เกิดการรับรู้ถึงภาพลักษณ์ของ Kostroma ว่าเป็นวิญญาณตามฤดูกาล (วิญญาณของพืชพรรณ) ซึ่งทำให้คล้ายกับภาพของ Snow Maiden

ในเทพนิยายเรื่อง The Snow Maiden Girl โดย V.I. Dahl ชายชราและหญิงชราเฝ้าดูลูก ๆ ของคนอื่น“ พวกเขากลิ้งก้อนหิมะและเล่นก้อนหิมะได้อย่างไร” และตัดสินใจปั้นลูกสาวให้ตัวเอง “ชายชรานำก้อนหิมะมาที่กระท่อม ใส่มันลงในหม้อ คลุมด้วยผ้าขี้ริ้วแล้ววางไว้ที่หน้าต่าง ดวงอาทิตย์ขึ้น อุ่นหม้อ และหิมะก็เริ่มละลาย” เด็กสาวจึงปรากฏเช่นนี้ “ขาวดุจก้อนหิมะ และกลมเหมือนก้อนหิมะ”

เทพนิยาย Snow Maiden ละลายกระโดดกับเพื่อน ๆ ของเธอเหนือกองไฟอันร้อนแรงและกลายเป็นเมฆก้อนเล็ก ๆ ที่บินขึ้นไปบนท้องฟ้า

เมื่อเวลาผ่านไปภาพลักษณ์ของนางเอกเปลี่ยนไปในจิตสำนึกที่ได้รับความนิยม: Snow Maiden กลายเป็นหลานสาวของ Father Frost และมีความเกี่ยวข้องกับวันหยุดคริสต์มาสและปีใหม่

Snow Maiden - สะอาด ปรากฏการณ์ของรัสเซียและไม่มีที่ใดในโลกที่ตัวละครเช่นนี้จะปรากฏในช่วงวันหยุดปีใหม่และคริสต์มาส

ภาพใช้สีใหม่ภายใต้อิทธิพลของเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิของ A. N. Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden" จากสาวน้อย-หลานสาว นางเอกกลายมาเป็น สาวสวยที่สามารถจุดประกายหัวใจของหนุ่ม Berendeys ด้วยความรู้สึกรักอันเร่าร้อน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ A.N. Ostrovsky มีเธอเป็นลูกสาวของ Frost and Spring การประนีประนอมที่มีอยู่ในความขัดแย้งนี้ทำให้ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden น่าเศร้า กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจ ความสนใจ และทำให้สามารถเปรียบเทียบกับผู้อื่นได้ ตัวละครในเทพนิยายรัสเซีย นิทานพื้นบ้านเช่นเดียวกับการเปรียบเทียบกับวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียและต่างประเทศ

ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ดึงดูดนักกวี นักเขียน นักแต่งเพลง และศิลปินมากมาย ภาพร่างของศิลปิน M. A. Vrubel เป็นที่รู้จัก V. M. Vasnetsov ได้สร้างฉากสำหรับการผลิตโอเปร่าเรื่อง The Snow Maiden โดย N. A. Rimsky-Korsakov บนเวทีโรงละครบอลชอย

N.K. Roerich หันไปใช้การออกแบบละครเรื่อง "The Snow Maiden" สี่ครั้งในโอเปร่าและละครเวที

การแสดงมีชีวิตชีวาในโรงละครในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ลอนดอน ชิคาโก และปารีส B. M. Kustodiev วาดภาพทิวทัศน์สำหรับละครเรื่อง "The Snow Maiden"

และความเข้าใจใหม่แต่ละครั้งทำให้ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden สมบูรณ์ขึ้นทำให้เป็นที่รักของผู้คน ทุกวันนี้ Snow Maiden เป็นสัญลักษณ์ในเทพนิยายสามารถดึงดูดนักท่องเที่ยวประเภทต่าง ๆ ได้เช่นนักท่องเที่ยวเด็กเยาวชนและผู้ใหญ่ซึ่งเป็นภาพโปรดในวัยเด็กและให้โอกาสได้พักจากปัญหาของพวกเขา

คำอธิบายภาพของ Snow Maiden ซึ่งรวบรวมบนพื้นฐานของรากฐานทางตำนานประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของเธอทำให้เข้าใจถึงความสำคัญของหัวข้อนี้สำหรับผู้คนหลากหลาย ที่มีอายุต่างกัน, เชื้อชาติที่แตกต่างกันการมีส่วนร่วมโดยตรงของ Kostroma ในภาพนี้

Kostroma เป็นบ้านเกิดของ Snow Maiden สี่ครั้ง:

การเกิดครั้งแรก - การเกิดขึ้นของภาพจากพิธีศพของ Kostroma ซึ่งให้ ชื่อเมือง,

การเกิดครั้งที่สองของ Snow Maiden - ใน เทพนิยายฤดูใบไม้ผลิ A. N. Ostrovsky - นักเขียนและนักเขียนบทละครที่เกิดและสร้างสรรค์ผลงานของเขา ดินแดนโคสโตรมา,

การเกิดครั้งที่สาม - การถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง "The Snow Maiden" โดยผู้กำกับ Pavel Kadochnikov ใน Berendeevka (วนอุทยานใน Kostroma)

ที่สี่ - ศูนย์รวมของภาพในบุคคลที่มีชีวิตโดยเล่นบทบาทของ Snow Maiden เดินทางไปด้วย ปู่รัสเซียฟรอสต์ในรัสเซีย

ภาพของ Snow Maiden ไม่ได้รับการแก้ไขในภาษารัสเซีย พิธีกรรมพื้นบ้าน- อย่างไรก็ตาม ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย เธอปรากฏเป็นตัวละครในนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงที่ทำจากหิมะที่มีชีวิตขึ้นมา

Tales of the Snow Maiden ได้รับการศึกษาโดย A. N. Afanasyev ในเล่มที่สองของงานของเขา "Poetic Views of the Slavs on Nature" (1867)

ในปี พ.ศ. 2416 A. N. Ostrovsky ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของ Afanasyev ได้เขียนบทละครเรื่อง The Snow Maiden ในนั้น Snow Maiden ปรากฏตัวในฐานะลูกสาวของคุณพ่อ Frost และ Spring-Red ซึ่งเสียชีวิตในระหว่างพิธีกรรมฤดูร้อนเพื่อเป็นเกียรติแก่ Sun God Yarila เธอดูเหมือนสาวสวยผมบลอนด์ซีด แต่งกายด้วยเสื้อผ้าสีน้ำเงินและสีขาวประดับด้วยขนสัตว์ (เสื้อคลุมขนสัตว์ หมวกขนสัตว์ ถุงมือ) ในตอนแรกการเล่นไม่ประสบความสำเร็จกับสาธารณชน

ในปี พ.ศ. 2425 N. A. Rimsky-Korsakov จัดแสดงโอเปร่าชื่อเดียวกันโดยอิงจากบทละครซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมาก

ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของครูในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเตรียมสถานการณ์สำหรับต้นไม้ปีใหม่สำหรับเด็ก ก่อนการปฏิวัติมีการแขวนร่างของ Snow Maiden ไว้บนต้นคริสต์มาส เด็กผู้หญิงแต่งกายด้วยชุด Snow Maiden ชิ้นส่วนจากเทพนิยาย ละครหรือโอเปร่าของ Ostrovsky ในเวลานี้ Snow Maiden ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นพรีเซนเตอร์

ภาพของ Snow Maiden ได้รับรูปลักษณ์ที่ทันสมัยในปี 1935 ในสหภาพโซเวียตหลังจากได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการให้เฉลิมฉลองปีใหม่ ในหนังสือเกี่ยวกับการจัดต้นไม้ปีใหม่ในช่วงเวลานี้ Snow Maiden ปรากฏทัดเทียมกับคุณพ่อฟรอสต์ในฐานะหลานสาวผู้ช่วยและผู้ไกล่เกลี่ยในการสื่อสารระหว่างเขากับลูก ๆ เมื่อต้นปี พ.ศ. 2480 คุณพ่อฟรอสต์และสโนว์เมเดนปรากฏตัวพร้อมกันเป็นครั้งแรกในงานเฉลิมฉลองต้นคริสต์มาสที่สภาสหภาพมอสโก

ประเด็นต้นกำเนิดของ Snow Maiden มี 3 เวอร์ชั่น และจุดที่ 1 และ 2 เชื่อมโยงกัน

1.รูปลูกสาวฟรอสต์
2. ภาพของโคสโตรมา
3.สัญลักษณ์แห่งน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็ง

อ่านเพิ่มเติม.

1. Dushechkina E.: ภาพของ Snow Maiden เป็นที่รู้จักจากนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงที่ทำจากหิมะและมีชีวิตขึ้นมา เด็กหญิงหิมะตกคนนี้ไปกับเพื่อน ๆ ในป่าในช่วงฤดูร้อนเพื่อเก็บผลเบอร์รี่แล้วหลงเข้าไปในป่า (ซึ่งในกรณีนี้สัตว์เหล่านั้นจะช่วยเธอโดยพาเธอกลับบ้านด้วย) หรือละลายขณะกระโดดข้ามไฟ (เห็นได้ชัดว่าเป็น Kupala ไฟ). ตัวเลือกสุดท้ายบ่งบอกได้มากกว่าและน่าจะเป็นตัวเลือกดั้งเดิม สะท้อนให้เห็นถึงตำนานเกี่ยวกับวิญญาณธรรมชาติที่ตายไปเมื่อฤดูกาลเปลี่ยนแปลง (สิ่งมีชีวิตที่เกิดจากหิมะในฤดูหนาวจะละลายเมื่อเริ่มต้นฤดูร้อนและกลายเป็นเมฆ) ที่นี่มีการเปิดเผยความเชื่อมโยงกับพิธีกรรมการกระโดดข้ามไฟในปฏิทิน (Kupala) ซึ่งเป็นการเริ่มต้น (ในขณะนี้ เด็กผู้หญิงกลายเป็นเด็กผู้หญิง) Snow Maiden ซึ่งเป็นตัวละครตามฤดูกาล (ฤดูหนาว) เสียชีวิตพร้อมกับการมาถึงของฤดูร้อน...

ร่างบทละครของ A. Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden"

วาสเนตซอฟ วี. สเนกูโรชกา

การค้นหาสิ่งที่คล้ายคลึงกันในตำนานปีใหม่ตะวันตกและคริสต์มาสคงจะไร้ผล ไม่ใช่มาลันกา (เข้าร่วมในกาลิเซีย โปโดเลีย และเบสซาราเบียในวันที่ 31 ธันวาคมในพิธีกรรม) หรือนักบุญ แคทเธอรีนและเซนต์ ลูเซียซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ให้ในหมู่ประเทศในยุโรปบางประเทศในวันที่มีชื่อเดียวกันหรือ Befana ชาวอิตาลีที่โยนของขวัญใส่รองเท้าเด็กในคืนวัน Epiphany ไม่ได้มีลักษณะคล้ายกับ Russian Snow Maiden แต่อย่างใดและทั้งสองคนไม่มีผู้ชาย "พันธมิตร." ไม่มีตัวละครหญิงที่เกี่ยวข้องกับปีใหม่และต้นคริสต์มาสในโลกตะวันตก...

2. worlds.ru: เรื่องราวของ Snow Maiden เกิดขึ้นจากพิธีศพของชาวสลาฟโบราณของ Kostroma Kostroma ถูกฝังในรูปแบบต่างๆ รูปจำลองฟางข้าวที่แสดงภาพหญิงสาว Kostroma จมอยู่ในแม่น้ำหรือถูกเผา เช่นเดียวกับ Maslenitsa ที่เสาเข็ม คำว่า Kostroma มีรากศัพท์มาจากคำว่ากองไฟ การเผาโคสโตรมายังเป็นการอำลาฤดูหนาวอีกด้วย พิธีกรรมนี้ออกแบบมาเพื่อรับประกันความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน ในทำนองเดียวกัน Snow Maiden อาศัยอยู่จนถึงฤดูใบไม้ผลิและเสียชีวิตบนเสา

ให้เราระลึกถึงต้นกำเนิดของ Snow Maiden ตามเทพนิยายหลายเวอร์ชันในความเป็นจริงแล้วเธอก็มีชีวิตขึ้นมา ผู้หญิงหิมะ- ซึ่งหมายความว่า Snow Maiden เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของฤดูหนาว/ความตาย พลังที่เป็นศัตรูกับผู้คนและเกือบจะเป็นโลกอื่นที่เกี่ยวข้องกับ ชีวิตหลังความตาย- ท้ายที่สุด Kostroma ก็มีความหมายสองประการเช่นกัน ในด้านหนึ่งนี่คือเทพีแห่งเกษตรกรรมซึ่งจำเป็นต้องตายเพื่อการเก็บเกี่ยวในอนาคต ในทางกลับกัน Kostroma ก็เป็นคนตายจำนำนั่นคือคนตายที่เสียชีวิตอย่างผิดธรรมชาติและเป็นอันตรายต่อคนเป็น ตามที่ชาวสลาฟระบุว่าบุคคลที่ไม่ตายตามธรรมชาติโดยไม่คาดคิดหรือฆ่าตัวตายกลายเป็นวิญญาณชั่วร้ายประเภทพิเศษ - เป็นตัวประกัน คนตายที่ถูกจับเป็นตัวประกันใช้ชีวิตบนโลกนี้ต่อไปหลังความตาย และในขณะเดียวกันก็พยายามทำทุกวิถีทางที่จะทำร้ายผู้คน โดยเฉพาะครอบครัวและเพื่อนของเขา การฆ่าตัวตายไม่เพียงแต่กลายเป็นเบี้ยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทารกที่ยังไม่รับบัพติศมา เด็ก ๆ ที่ถูกพ่อแม่สาปแช่ง และผู้คนที่เสียชีวิตจากอาการเมาสุราด้วย
พิธีกรรมงานศพของ Kostroma และเกมสำหรับเด็กที่คล้ายกันถูกบันทึกโดยนักพื้นบ้านในดินแดนโวลก้าจนถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ในพิธีกรรมบางเวอร์ชัน มีการบรรยายว่าโคสโตรมาเสียชีวิตกะทันหัน ตามกฎแล้วเธอเสียชีวิตหลังจากเมาไวน์ในงานเลี้ยงสังสรรค์นั่นคือเธอเป็นตัวประกันที่เสียชีวิต ในเพลงพิธีกรรมเพลงหนึ่งร้องดังนี้: “ เมื่อพ่อของ Kostromin เริ่มรวบรวมแขกวางแผนงานเลี้ยงใหญ่ Kostroma ก็เต้นไป Kostromushka ก็เล่นดนตรีออกมา โคสโตรมูชกาเสียชีวิต” การผสมผสานในรูปของ Kostroma ของทั้งเทพธิดาแห่งเกษตรกรรมและตัวประกันที่เสียชีวิตนั้นไม่น่าแปลกใจเลย ท้ายที่สุดแล้วผู้ตายที่ถูกจำนองเป็นหนึ่งในประเภทของบรรพบุรุษที่เสียชีวิต และการเคารพบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้วและความเห็นว่าพวกเขาเป็นศูนย์รวมของพลังมหาศาลไม่ว่าจะดีหรือชั่วนั้นเป็นลักษณะของตำนานโบราณทั้งหมด แน่นอน หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ซึ่งเข้ามาแทนที่ลัทธินอกศาสนาในมาตุภูมิ คนตายเริ่มถูกมองว่าเป็นกองกำลังที่ชั่วร้ายและชั่วร้ายโดยเฉพาะ ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับวิหารของเทพเจ้าสลาฟ ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะบอกว่า Kostroma ครอบครองสถานที่ใด เมื่อพิจารณาจากเกมที่มีองค์ประกอบของพิธีกรรมโบราณที่รอดชีวิตมาได้จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ Kostroma อาจเป็นตัวตนของกองกำลังชั่วร้ายที่เป็นศัตรูกับมนุษย์ ดังนั้นบทบาทของเธอในฐานะคนตายตัวประกัน แต่มันอาจจะแตกต่างออกไป เนื่องจากโคสโตรมาถูกเผาหรือจมน้ำในนามของความอุดมสมบูรณ์และการเก็บเกี่ยวในอนาคต เธอจึงสามารถอยู่ในจำนวนเทพผู้ดีที่กำลังจะตายและเกิดใหม่ได้ ลัทธิของเทพเจ้าดังกล่าวมีอยู่ทั่วโลก ให้เรานึกถึงโอซิริสของอียิปต์ เป็นต้น อาจเป็นไปได้ว่า Kostroma เป็นสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังอย่างชัดเจน แต่พลังของมันก็ค่อยๆถูกลืมไป เมื่อเวลาผ่านไป เธอเองก็เปลี่ยนจากเทพธิดาที่น่าเกรงขามมาเป็น Snow Maiden ที่อ่อนโยน และพิธีเผาของเธอก็กลายเป็นการกระโดดข้ามไฟโดยไม่ได้ตั้งใจ ตอนนี้ความสำคัญทางพิธีกรรมของเรื่องราวทั้งหมดนี้ถูกลืมไปแล้ว จากตำนานเกษตรกรรมโบราณกลายเป็นเทพนิยายแสนเศร้าและโรแมนติก
มีการตีความ Kostroma อีกแบบหนึ่งซึ่งเกี่ยวข้องกับเธอกับตัวประกันที่เสียชีวิตด้วย แต่ให้ประวัติของภาพที่แตกต่างออกไป
Kostroma เป็นลูกสาวของ Kupalnitsa และ Simargl น้องสาวของ Kupala วันหนึ่ง เมื่อโคสโตรมาและคูปาลายังเด็กอยู่ ทั้งสองคนก็วิ่งไปที่เสาบริสุทธิ์เพื่อฟังเสียงนกมรณะของสิรินทร์ และเหตุร้ายก็เกิดขึ้น นกสิรินทร์อุ้มคูปาลาไป อาณาจักรแห่งความมืด- หลายปีผ่านไปแล้ว Kostroma (น้องสาว) ก็เดินไปตามริมฝั่งแม่น้ำและสานพวงหรีด ลมพัดพวงหรีดออกจากพระเศียรแล้วพัดลงไปในน้ำ แล้วคูปาลาก็หยิบมันขึ้นมา คูปาลาและโคสโตรมาตกหลุมรักกันและแต่งงานกันโดยไม่รู้ความสัมพันธ์ของพวกเขา และเมื่อพวกเขารู้จึงตัดสินใจจมน้ำตาย Kostroma กลายเป็นนางเงือกหรือ Mavka
ภาพลักษณ์ของโคสโตรมามีความเกี่ยวข้องกับการเฉลิมฉลอง "กระแสน้ำคริสต์มาสสีเขียว" ซึ่งเป็นช่วงฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนที่ต้อนรับ พิธีกรรมที่บางครั้งอยู่ในรูปแบบของงานศพ
โคสโตรมาสามารถพรรณนาโดยหญิงสาวคนหนึ่ง ห่อด้วยผ้าปูที่นอนสีขาว ถือกิ่งโอ๊กอยู่ในมือ เดินมาพร้อมกับการเต้นรำเป็นวงกลม ในระหว่างพิธีศพของ Kostroma เธอมีรูปร่างเหมือนฟาง รูปจำลองถูกฝัง (เผา ฉีกเป็นชิ้นๆ) ด้วยความโศกเศร้าและเสียงหัวเราะตามพิธีกรรม แต่โคสโตรมาฟื้นคืนชีพแล้ว พิธีกรรมนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้แน่ใจว่ามีการเจริญพันธุ์

3. เวอร์ชันของ Zharnikova S. เนื่องจากรูปของ Father Frost มีต้นกำเนิดในตำนานโบราณ Varuna - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้ายามค่ำคืนและผืนน้ำดังนั้นจึงต้องหาแหล่งที่มาของรูปของ Snow Maiden ที่มาพร้อมกับ Father Frost อย่างต่อเนื่องตลอดเวลา ถึงวรุณ. เห็นได้ชัดว่านี่เป็นภาพในตำนานของสถานะฤดูหนาวของน้ำในแม่น้ำอารยันอันศักดิ์สิทธิ์ Dvina (Ardvi ของชาวอิหร่านโบราณ) ดังนั้น Snow Maiden จึงเป็นศูนย์รวมของน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็งโดยทั่วไปและน้ำของ Dvina ตอนเหนือโดยเฉพาะ เธอแต่งกายด้วยชุดสีขาวเท่านั้น ไม่อนุญาตให้ใช้สีอื่นในสัญลักษณ์ดั้งเดิม เครื่องประดับทำด้วยด้ายเงินเท่านั้น ผ้าโพกศีรษะเป็นมงกุฎแปดแฉก ปักด้วยเงินและไข่มุก

กับหญิงสาวผู้อ่อนโยนที่มาหาเราในวันส่งท้ายปีเก่าถือเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใคร ไม่มีตำนานปีใหม่อื่นใดนอกจากภาษารัสเซีย ตัวละครหญิง- ในขณะเดียวกันเราเองก็รู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเธอ...

สายเลือด

ชว่ากันว่าเธอถูกสร้างขึ้นจากหิมะ... และเธอก็ละลายไปกับความรัก อย่างน้อยนี่คือวิธีที่นักเขียน Alexander Ostrovsky นำเสนอ Snow Maiden ในปี 1873 ซึ่งถือได้ว่าเป็นพ่อบุญธรรมของเด็กหญิงน้ำแข็งอย่างปลอดภัย

รากฐานที่แท้จริงของความสัมพันธ์ของ Snow Maiden ย้อนกลับไปสู่ตำนานก่อนคริสต์ศักราชของชาวสลาฟ ในพื้นที่ทางตอนเหนือของ Pagan Rus มีธรรมเนียมการทำรูปเคารพจากหิมะและน้ำแข็ง และภาพลักษณ์ของหญิงสาวน้ำแข็งที่ฟื้นคืนชีพมักพบในตำนานในสมัยนั้น A. N. Afanasyev ศึกษาเทพนิยายเกี่ยวกับ Snow Maiden ในเล่มที่สอง " มุมมองบทกวีชาวสลาฟสู่ธรรมชาติ" หนังสือเล่มนี้ตกไปอยู่ในมือของ Ostrovsky เขาได้รับแรงบันดาลใจและเขียนบทละคร "The Snow Maiden" ซึ่งเขาให้ความกระจ่างเกี่ยวกับต้นกำเนิดของความงามอันเยือกเย็น

พ่อแม่ของ Snow Maiden กลายเป็น Frost และ Vesna-Krasna เด็กสาวอาศัยอยู่ตามลำพังในป่าอันมืดมิดและหนาวเย็น โดยไม่ได้หันหน้าเข้าหาแสงแดด เธอโหยหาและเอื้อมมือออกไปหาผู้คน วันหนึ่งนางออกมาจากพุ่มไม้มาหาพวกเขา

ตามเทพนิยายของ Ostrovsky Snow Maiden ผู้เยือกเย็นนั้นโดดเด่นด้วยความขี้ขลาดและความสุภาพเรียบร้อย แต่ไม่มีร่องรอยของความเย็นชาทางจิตวิญญาณในตัวเธอ อยู่ในความสงบเยือกเย็นบางแห่งภายในความงามกำลังแทะด้วยความเศร้าโศก: Snow Maiden ต้องการสัมผัสกับอารมณ์ที่อบอุ่นอย่างแท้จริง แต่ถ้าหัวใจของเธอตกหลุมรักและร้อนแรง Snow Maiden จะต้องตาย! เธอรู้สิ่งนี้และตัดสินใจ: เธอขอร้องให้แม่ฤดูใบไม้ผลิมีความสามารถในการรักอย่างหลงใหล

ความเป็นผู้หญิงที่อ่อนหวานเผยให้เห็นความกล้าหาญที่แท้จริงเบื้องหลังความเปราะบางและความกังวลใจ - ใครจะไม่ถูกพิชิตด้วยตัวละครเช่นนี้? นั่นเป็นสาเหตุที่ Snow Maiden หยั่งรากลึกในหมู่ผู้คน

สิ่งที่ดูเหมือนเธอแสดงให้เห็นโดยศิลปิน Vasnetsov, Vrubel และ Roerich ต้องขอบคุณภาพวาดของพวกเขาที่ทำให้เราได้เรียนรู้ว่า Snow Maiden สวมชุดคาฟทันสีน้ำเงินอ่อนและหมวกที่มีขอบและบางครั้งก็เป็นโคโคชนิก

เด็ก ๆ เห็นเธอแบบนี้เป็นครั้งแรกที่ต้นคริสต์มาสปี 1937 ในสภาสหภาพมอสโก

กิจกรรม

กับเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ไม่ได้มาซานตาคลอสทันที แม้ว่าก่อนการปฏิวัติ ต้นคริสต์มาสก็ตกแต่งด้วยหุ่นของสาวหิมะ เด็กผู้หญิงแต่งกายด้วยชุด Snow Maiden และการแสดงปีใหม่ทำจากเศษเทพนิยาย ละครของ Ostrovsky หรือโอเปร่าของ Rimsky-Korsakov ที่มีชื่อเดียวกัน

ใน โซเวียต รัสเซียการเฉลิมฉลองปีใหม่อย่างเป็นทางการได้รับอนุญาตเฉพาะในปี พ.ศ. 2478 เท่านั้น พวกเขาเริ่มติดตั้งต้นคริสต์มาสและเชิญซานตาคลอสทั่วประเทศ แต่แล้วจู่ๆ ผู้ช่วยก็ปรากฏตัวขึ้นข้างๆ เขา - เด็กสาวที่น่ารักและสุภาพเรียบร้อย มีเปียเปียพาดไหล่ สวมเสื้อคลุมขนสัตว์สีน้ำเงิน เริ่มจากลูกสาว จากนั้นไม่มีใครรู้ว่าทำไม - หลานสาว การปรากฏตัวร่วมกันครั้งแรกของ Father Frost และ Snow Maiden เกิดขึ้นในปี 1937 - ตั้งแต่นั้นมามันก็เหมือนเดิม Snow Maiden เป็นผู้นำการเต้นรำร่วมกับเด็ก ๆ ถ่ายทอดคำขอของพวกเขาไปยังคุณปู่ฟรอสต์ ช่วยแจกของขวัญ ร้องเพลงและเต้นรำกับนกและสัตว์ต่างๆ

และปีใหม่ก็ไม่ใช่ปีใหม่หากปราศจากผู้ช่วยอันรุ่งโรจน์ของพ่อมดหลักของประเทศ

ที่ตั้ง

รที่อยู่อาศัยของคุณพ่อฟรอสต์ของเราอย่างที่ทุกคนรู้นั้นตั้งอยู่ใน ภูมิภาคโวลอกดา, ในเวลิกี อุสยุก. Snow Maiden ไม่ได้อยู่กับเขา และที่ไหน?

สถานที่สองแห่งกำลังแย่งชิงตำแหน่ง "รังของครอบครัว" ของลูกสาวของฟรอสต์และสปริง บนที่ดิน Shchelykovo ในภูมิภาค Kostroma Ostrovsky ได้สร้างบทละครของเขาเองขึ้นมา เทพนิยายเก่า- ดูเหมือนว่านี่คือบ้านเกิดของ Snow Maiden แต่ในหมู่บ้าน Abramtsevo ใกล้กรุงมอสโก Viktor Vasnetsov เกิดมาพร้อมกับภาพลักษณ์ของความงามที่เป็นน้ำแข็ง ที่นี่ศิลปินสร้างทิวทัศน์เป็นครั้งแรก การผลิตละครจากบทละครของ Ostrovsky และอีกครั้งใน Abramtsevo บนเวทีโฮมเธียเตอร์ของ Savva Mamontov โอเปร่าของ Rimsky-Korsakov ได้แสดงเป็นครั้งแรก

ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก แต่ Snegurochka เงียบอย่างลึกลับและไม่เปิดเผยที่อยู่อาศัยของเธอ คงจะกลัวนักข่าวน่ารำคาญ

ในปี 2549 ที่อยู่อาศัยอีกแห่งของ Father Frost ได้เปิดขึ้นในสวน Kuzminki ของมอสโก บ้านสองชั้นก็ถูกสร้างขึ้นที่นี่เพื่อหลานสาวของเขาด้วย หอคอยไม้นี้สร้างขึ้นในสไตล์ "หัวหอม" ตามการออกแบบของช่างฝีมือ Kostroma พวกเขาบอกว่า Snow Maiden ชอบมันมาก

ภาพลักษณ์ของนางเอกในเทพนิยาย Snow Maiden ก่อตัวขึ้นในจิตสำนึกที่ได้รับความนิยมอย่างค่อยเป็นค่อยไปตลอดหลายศตวรรษ ในตอนแรกมันปรากฏในนิทานพื้นบ้านของรัสเซียเป็นรูปของหญิงสาวน้ำแข็ง - หลานสาวที่ถูกหล่อหลอมจากหิมะโดยชายชราที่ไม่มีบุตรและหญิงชราเพื่อปลอบใจตัวเองและเพื่อความสุขของผู้คน อย่างไรก็ตามมีข้อสันนิษฐานว่าเทพนิยายเกี่ยวกับ Snow Maiden เกิดขึ้นบนพื้นฐานของพิธีศพของชาวสลาฟโบราณของ Kostroma และนั่นหมายความว่าเราสามารถพูดได้ว่า Kostroma ไม่ได้เป็นเพียงบ้านเกิดของ Snow Maiden เท่านั้น แต่เธอยังเป็น Snow Maiden คนเดียวกันอีกด้วย

Kostroma ถูกพรรณนาในรูปแบบต่างๆ: ไม่ว่าจะเป็นหญิงสาวห่อด้วยสีขาวถือกิ่งโอ๊กอยู่ในมือเดินไปพร้อมกับการเต้นรำเป็นวงกลมหรือหุ่นฟางของผู้หญิง Kostroma หมายถึงตัวละครในเกมและตัวเกมเอง ซึ่งท้ายที่สุด Kostroma ป่วยและเสียชีวิต จากนั้นจึงลุกขึ้นและเต้นรำ ตอนสุดท้ายของเกมและพิธีกรรมการตายและการฟื้นคืนชีพของ Kostroma ในเวลาต่อมาทำให้เกิดการรับรู้ถึงภาพลักษณ์ของ Kostroma ว่าเป็นวิญญาณตามฤดูกาล (วิญญาณของพืชพรรณ) ซึ่งทำให้คล้ายกับภาพของ Snow Maiden

Snow Maiden เป็นปรากฏการณ์ของรัสเซียล้วนๆ และไม่มีที่ใดในโลกที่ตัวละครดังกล่าวจะปรากฏในช่วงวันหยุดปีใหม่และคริสต์มาส

ภาพใช้สีใหม่ภายใต้อิทธิพลของเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิของ A. N. Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden" จากสาวน้อย – หลานสาว – นางเอกกลายเป็นสาวสวยที่สามารถจุดประกายความรักอันอบอุ่นให้กับหัวใจของสาวน้อยเบเรนดีย์ได้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ A.N. Ostrovsky มีเธอเป็นลูกสาวของ Frost and Spring การประนีประนอมที่มีอยู่ในความขัดแย้งนี้ทำให้ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden น่าเศร้ากระตุ้นความเห็นอกเห็นใจความสนใจและทำให้สามารถเปรียบเทียบกับวีรบุรุษในเทพนิยายคนอื่น ๆ ในนิทานพื้นบ้านรัสเซียได้รวมทั้งวาดภาพเปรียบเทียบกับวีรบุรุษในวรรณคดีรัสเซียและต่างประเทศ .

N.K. Roerich หันไปใช้การออกแบบละครเรื่อง "The Snow Maiden" สี่ครั้งในโอเปร่าและละครเวที

คำอธิบายภาพของ Snow Maiden ซึ่งรวบรวมบนพื้นฐานของรากเหง้าของตำนานประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของเธอให้แนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของหัวข้อนี้สำหรับคนหลากหลายในวัยต่าง ๆ เชื้อชาติต่าง ๆ และโดยตรง การมีส่วนร่วมของโคสโตรมาในภาพนี้

Kostroma เป็นบ้านเกิดของ Snow Maiden สี่ครั้ง:

การเกิดครั้งแรก - การเกิดขึ้นของภาพจากพิธีศพของ Kostroma ซึ่งให้ชื่อเมือง
การเกิดครั้งที่สองของ Snow Maiden - ในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิของ A. N. Ostrovsky - นักเขียนและนักเขียนบทละครที่เกิดและสร้างผลงานของเขาบนดินแดน Kostroma
การเกิดครั้งที่สาม - การถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง "The Snow Maiden" โดยผู้กำกับ Pavel Kadochnikov ใน Berendeevka (วนอุทยานใน Kostroma)

ที่สี่คือศูนย์รวมของภาพในบุคคลที่มีชีวิตโดยรับบทเป็น Snow Maiden เดินทางไปกับซานตาคลอสชาวรัสเซียทั่วรัสเซีย

ภาพของ Snow Maiden ไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในพิธีกรรมพื้นบ้านของรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย เธอปรากฏเป็นตัวละครในนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงที่ทำจากหิมะที่มีชีวิตขึ้นมา

ประเด็นต้นกำเนิดของ Snow Maiden มี 3 เวอร์ชั่น และจุดที่ 1 และ 2 เชื่อมโยงกัน

รูปลูกสาวของฟรอสต์
ภาพของโคสโตรมา
สัญลักษณ์ของน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็ง

อ่านเพิ่มเติม.

1. ดูเชชคินา อี.:ภาพของ Snow Maiden เป็นที่รู้จักจากนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงที่ทำจากหิมะและมีชีวิตขึ้นมา เด็กหญิงหิมะตกคนนี้ไปกับเพื่อน ๆ ในป่าในช่วงฤดูร้อนเพื่อเก็บผลเบอร์รี่แล้วหลงเข้าไปในป่า (ซึ่งในกรณีนี้สัตว์เหล่านั้นจะช่วยเธอโดยพาเธอกลับบ้านด้วย) หรือละลายขณะกระโดดข้ามไฟ (เห็นได้ชัดว่าเป็น Kupala ไฟ). ตัวเลือกสุดท้ายบ่งบอกได้มากกว่าและน่าจะเป็นตัวเลือกดั้งเดิม สะท้อนให้เห็นถึงตำนานเกี่ยวกับวิญญาณธรรมชาติที่ตายไปเมื่อฤดูกาลเปลี่ยนแปลง (สิ่งมีชีวิตที่เกิดจากหิมะในฤดูหนาวจะละลายเมื่อเริ่มต้นฤดูร้อนและกลายเป็นเมฆ) ที่นี่มีการเปิดเผยความเชื่อมโยงกับพิธีกรรมการกระโดดข้ามไฟในปฏิทิน (Kupala) ซึ่งเป็นการเริ่มต้น (ในขณะนี้ เด็กผู้หญิงกลายเป็นเด็กผู้หญิง) Snow Maiden ซึ่งเป็นตัวละครตามฤดูกาล (ฤดูหนาว) เสียชีวิตพร้อมกับการมาถึงของฤดูร้อน...

ร่างบทละครของ A. Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden"

วาสเนตซอฟ วี. สเนกูโรชกา

การค้นหาสิ่งที่คล้ายคลึงกันในตำนานปีใหม่ตะวันตกและคริสต์มาสคงจะไร้ผล ไม่ใช่มาลันกา (เข้าร่วมในกาลิเซีย โปโดเลีย และเบสซาราเบียในวันที่ 31 ธันวาคมในพิธีกรรม) หรือนักบุญ แคทเธอรีนและเซนต์ ลูเซียซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ให้ในหมู่ประเทศในยุโรปบางประเทศในวันที่มีชื่อเดียวกันหรือ Befana ชาวอิตาลีที่โยนของขวัญใส่รองเท้าเด็กในคืนวัน Epiphany ไม่ได้มีลักษณะคล้ายกับ Russian Snow Maiden แต่อย่างใดและทั้งสองคนไม่มีผู้ชาย "พันธมิตร." ไม่มีตัวละครหญิงที่เกี่ยวข้องกับปีใหม่และต้นคริสต์มาสในโลกตะวันตก...

2.worlds.ru:เรื่องราวของ Snow Maiden มีต้นกำเนิดมาจากพิธีศพของชาวสลาฟโบราณของ Kostroma Kostroma ถูกฝังในรูปแบบต่างๆ รูปจำลองฟางข้าวที่แสดงภาพหญิงสาว Kostroma จมอยู่ในแม่น้ำหรือถูกเผา เช่นเดียวกับ Maslenitsa ที่เสาเข็ม คำว่า Kostroma มีรากศัพท์มาจากคำว่ากองไฟ การเผาโคสโตรมายังเป็นการอำลาฤดูหนาวอีกด้วย พิธีกรรมนี้ออกแบบมาเพื่อรับประกันความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน ในทำนองเดียวกัน Snow Maiden อาศัยอยู่จนถึงฤดูใบไม้ผลิและเสียชีวิตบนเสา

ให้เราระลึกถึงต้นกำเนิดของ Snow Maiden ตามเทพนิยายหลายเวอร์ชัน จริงๆ แล้วเธอเป็นผู้หญิงหิมะที่มีชีวิตขึ้นมา ซึ่งหมายความว่า Snow Maiden เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของฤดูหนาว/ความตาย พลังที่เป็นศัตรูกับผู้คนและเกือบจะเป็นโลกอื่นที่เกี่ยวข้องกับชีวิตหลังความตาย ท้ายที่สุด Kostroma ก็มีความหมายสองประการเช่นกัน ในด้านหนึ่งนี่คือเทพีแห่งเกษตรกรรมซึ่งจำเป็นต้องตายเพื่อการเก็บเกี่ยวในอนาคต ในทางกลับกัน Kostroma ก็เป็นคนตายจำนำนั่นคือคนตายที่เสียชีวิตอย่างผิดธรรมชาติและเป็นอันตรายต่อคนเป็น ตามที่ชาวสลาฟระบุว่าบุคคลที่ไม่ตายตามธรรมชาติโดยไม่คาดคิดหรือฆ่าตัวตายกลายเป็นวิญญาณชั่วร้ายประเภทพิเศษ - เป็นตัวประกัน คนตายที่ถูกจับเป็นตัวประกันใช้ชีวิตบนโลกนี้ต่อไปหลังความตาย และในขณะเดียวกันก็พยายามทำทุกวิถีทางที่จะทำร้ายผู้คน โดยเฉพาะครอบครัวและเพื่อนของเขา การฆ่าตัวตายไม่เพียงแต่กลายเป็นเบี้ยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทารกที่ยังไม่รับบัพติศมา เด็ก ๆ ที่ถูกพ่อแม่สาปแช่ง และผู้คนที่เสียชีวิตจากอาการเมาสุราด้วย

แน่นอน หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ซึ่งเข้ามาแทนที่ลัทธินอกศาสนาในมาตุภูมิ คนตายเริ่มถูกมองว่าเป็นกองกำลังที่ชั่วร้ายและชั่วร้ายโดยเฉพาะ ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับวิหารของเทพเจ้าสลาฟ ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะบอกว่า Kostroma ครอบครองสถานที่ใด เมื่อพิจารณาจากเกมที่มีองค์ประกอบของพิธีกรรมโบราณที่รอดชีวิตมาได้จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ Kostroma อาจเป็นตัวตนของกองกำลังชั่วร้ายที่เป็นศัตรูกับมนุษย์ ดังนั้นบทบาทของเธอในฐานะคนตายตัวประกัน แต่มันอาจจะแตกต่างออกไป เนื่องจากโคสโตรมาถูกเผาหรือจมน้ำในนามของความอุดมสมบูรณ์และการเก็บเกี่ยวในอนาคต เธอจึงสามารถอยู่ในจำนวนเทพผู้ดีที่กำลังจะตายและเกิดใหม่ได้ ลัทธิของเทพเจ้าดังกล่าวมีอยู่ทั่วโลก ให้เรานึกถึงโอซิริสของอียิปต์ เป็นต้น อาจเป็นไปได้ว่า Kostroma เป็นสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังอย่างชัดเจน แต่พลังของมันก็ค่อยๆถูกลืมไป เมื่อเวลาผ่านไป เธอเองก็เปลี่ยนจากเทพธิดาที่น่าเกรงขามมาเป็น Snow Maiden ที่อ่อนโยน และพิธีเผาของเธอก็กลายเป็นการกระโดดข้ามไฟโดยไม่ได้ตั้งใจ ตอนนี้ความสำคัญทางพิธีกรรมของเรื่องราวทั้งหมดนี้ถูกลืมไปแล้ว จากตำนานเกษตรกรรมโบราณกลายเป็นเทพนิยายแสนเศร้าและโรแมนติก

โคสโตรมาสามารถพรรณนาโดยหญิงสาวคนหนึ่ง ห่อด้วยผ้าปูที่นอนสีขาว ถือกิ่งโอ๊กอยู่ในมือ เดินมาพร้อมกับการเต้นรำเป็นวงกลม ในระหว่างพิธีศพของ Kostroma เธอมีรูปร่างเหมือนฟาง รูปจำลองถูกฝัง (เผา ฉีกเป็นชิ้นๆ) ด้วยความโศกเศร้าและเสียงหัวเราะตามพิธีกรรม แต่โคสโตรมาฟื้นคืนชีพแล้ว พิธีกรรมนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้แน่ใจว่ามีการเจริญพันธุ์

3. เวอร์ชันของ Zharnikova S.เนื่องจากรูปของ Father Frost มีต้นกำเนิดในตำนานโบราณ Varuna - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้ายามค่ำคืนและผืนน้ำดังนั้นจึงต้องค้นหาแหล่งที่มาของรูปของ Snow Maiden ที่มาพร้อมกับพ่อ Frost ตลอดเวลาถัดจาก Varuna เห็นได้ชัดว่านี่เป็นภาพในตำนานของสถานะฤดูหนาวของน้ำในแม่น้ำอารยันอันศักดิ์สิทธิ์ Dvina (Ardvi ของชาวอิหร่านโบราณ) ดังนั้น Snow Maiden จึงเป็นศูนย์รวมของน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็งโดยทั่วไปและน้ำของ Dvina ตอนเหนือโดยเฉพาะ เธอแต่งกายด้วยชุดสีขาวเท่านั้น ไม่อนุญาตให้ใช้สีอื่นในสัญลักษณ์ดั้งเดิม เครื่องประดับทำด้วยด้ายเงินเท่านั้น ผ้าโพกศีรษะเป็นมงกุฎแปดแฉก ปักด้วยเงินและไข่มุก

Snow Maiden..รากในตำนาน

สาวหิมะที่มาหาเราในวันส่งท้ายปีเก่าถือเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใคร ไม่มีตำนานปีใหม่อื่นใดนอกจากรัสเซียที่มีตัวละครหญิงอยู่! ในขณะเดียวกันเราเองก็รู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเธอ...

สายเลือด

ว่ากันว่าเธอทำจากหิมะ... และละลายไปกับความรัก อย่างน้อยนี่คือวิธีที่นักเขียน Alexander Ostrovsky นำเสนอ Snow Maiden ในปี 1873 ซึ่งถือได้ว่าเป็นพ่อบุญธรรมของเด็กหญิงน้ำแข็งอย่างปลอดภัย

รากฐานที่แท้จริงของความสัมพันธ์ของ Snow Maiden ย้อนกลับไปสู่ตำนานก่อนคริสต์ศักราชของชาวสลาฟ ในพื้นที่ทางตอนเหนือของ Pagan Rus มีธรรมเนียมการทำรูปเคารพจากหิมะและน้ำแข็ง และภาพลักษณ์ของหญิงสาวน้ำแข็งที่ฟื้นคืนชีพมักพบในตำนานในสมัยนั้น A. N. Afanasyev ศึกษาเรื่องราวของ Snow Maiden ในเล่มที่สองของ "มุมมองบทกวีของชาวสลาฟเกี่ยวกับธรรมชาติ" หนังสือเล่มนี้ตกไปอยู่ในมือของ Ostrovsky เขาได้รับแรงบันดาลใจและเขียนบทละครเรื่อง The Snow Maiden ซึ่งเขาให้ความกระจ่างเกี่ยวกับต้นกำเนิดของความงามอันเยือกเย็น

ความเป็นผู้หญิงที่แสนหวานเผยให้เห็นความกล้าหาญที่แท้จริงเบื้องหลังความเปราะบางและความกังวลใจ - ใครจะไม่ถูกพิชิตด้วยตัวละครเช่นนี้? นั่นเป็นสาเหตุที่ Snow Maiden หยั่งรากลึกในหมู่ผู้คน

เด็ก ๆ เห็นเธอแบบนี้เป็นครั้งแรกที่ต้นคริสต์มาสปี 1937 ในสภาสหภาพมอสโก

กิจกรรม

Snow Maiden ไม่ได้มาหาซานตาคลอสทันที แม้ว่าก่อนการปฏิวัติ ต้นคริสต์มาสก็ตกแต่งด้วยหุ่นของสาวหิมะ เด็กผู้หญิงแต่งกายด้วยชุด Snow Maiden และการแสดงปีใหม่ทำจากเศษเทพนิยาย ละครของ Ostrovsky หรือโอเปร่าของ Rimsky-Korsakov ที่มีชื่อเดียวกัน

ในสหภาพโซเวียต รัสเซีย อนุญาตให้เฉลิมฉลองปีใหม่อย่างเป็นทางการได้เฉพาะในปี พ.ศ. 2478 เท่านั้น พวกเขาเริ่มติดตั้งต้นคริสต์มาสและเชิญซานตาคลอสทั่วประเทศ แต่แล้วจู่ๆ ผู้ช่วยก็ปรากฏตัวขึ้นข้างๆ เขา - เด็กสาวที่น่ารักและสุภาพเรียบร้อย มีเปียเปียพาดไหล่ สวมเสื้อคลุมขนสัตว์สีน้ำเงิน เริ่มจากลูกสาว จากนั้นไม่มีใครรู้ว่าทำไม - หลานสาว การปรากฏตัวร่วมกันครั้งแรกของ Father Frost และ Snow Maiden เกิดขึ้นในปี 1937 - มันเหมือนเดิมตั้งแต่นั้นมา Snow Maiden เป็นผู้นำการเต้นรำร่วมกับเด็ก ๆ ถ่ายทอดคำขอของพวกเขาไปยังคุณปู่ฟรอสต์ ช่วยแจกของขวัญ ร้องเพลงและเต้นรำกับนกและสัตว์ต่างๆ

ที่ตั้ง

ที่อยู่อาศัยของ Father Frost อย่างที่ทุกคนรู้นั้นตั้งอยู่ในภูมิภาค Vologda ใน Veliky Ustyug Snow Maiden ไม่ได้อยู่กับเขา และที่ไหน?

สถานที่สองแห่งกำลังแย่งชิงตำแหน่ง "รังของครอบครัว" ของลูกสาวของฟรอสต์และสปริง ในที่ดิน Shchelykovo ในภูมิภาค Kostroma Ostrovsky ได้สร้างบทละครของเขาที่สร้างจากเทพนิยายเก่า ๆ ซึ่งดูเหมือนว่าจะเป็นบ้านเกิดของ Snow Maiden แต่ในหมู่บ้าน Abramtsevo ใกล้กรุงมอสโก Viktor Vasnetsov เกิดมาพร้อมกับภาพลักษณ์ของความงามที่เป็นน้ำแข็ง ที่นี่ศิลปินได้สร้างฉากสำหรับการแสดงละครครั้งแรกโดยอิงจากบทละครของ Ostrovsky และอีกครั้งใน Abramtsevo บนเวทีโฮมเธียเตอร์ของ Savva Mamontov มีการแสดงโอเปร่าของ Rimsky-Korsakov เป็นครั้งแรก