ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ในผลงานต่างๆ รูปภาพของ Snow Maiden ในผลงานชื่อเดียวกันโดย A. N. Ostrovsky ภาพในตำนานของผืนน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็งในฤดูหนาว

24.07.2019

ภาพของนางเอกในเทพนิยาย สาวหิมะก่อตัวขึ้นในจิตสำนึกของประชาชนอย่างค่อยเป็นค่อยไปตลอดหลายศตวรรษ เดิมทีปรากฏในนิทานพื้นบ้านรัสเซียเป็นรูปของหญิงสาวน้ำแข็ง - หลานสาวที่ถูกหล่อหลอมจากหิมะโดยชายชราที่ไม่มีบุตรและหญิงชราเพื่อปลอบใจตัวเองและเพื่อความสุขของผู้คน อย่างไรก็ตามมีข้อสันนิษฐานว่าเทพนิยายเกี่ยวกับ Snow Maiden เกิดขึ้นบนพื้นฐานของพิธีศพของชาวสลาฟโบราณของ Kostroma และนั่นหมายความว่าเราสามารถพูดได้ว่า Kostroma ไม่ได้เป็นเพียงบ้านเกิดของ Snow Maiden เท่านั้น แต่เธอยังเป็น Snow Maiden คนเดียวกันอีกด้วย

Kostroma ถูกพรรณนาในรูปแบบต่างๆ: ไม่ว่าจะเป็นหญิงสาวห่อด้วยสีขาวถือกิ่งโอ๊กอยู่ในมือเดินไปพร้อมกับการเต้นรำเป็นวงกลมหรือหุ่นฟางของผู้หญิง Kostroma หมายถึงตัวละครในเกมและตัวเกมเอง ซึ่งท้ายที่สุด Kostroma ป่วยและเสียชีวิต จากนั้นจึงลุกขึ้นและเต้นรำ ตอนสุดท้ายของเกมและพิธีกรรมการตายและการฟื้นคืนชีพของ Kostroma ในเวลาต่อมาทำให้เกิดการรับรู้ถึงภาพลักษณ์ของ Kostroma ว่าเป็นวิญญาณตามฤดูกาล (วิญญาณของพืชพรรณ) ซึ่งทำให้คล้ายกับภาพของ Snow Maiden

ในเทพนิยายเรื่อง The Snow Maiden Girl โดย V.I. Dahl ชายชราและหญิงชราเฝ้าดูลูก ๆ ของคนอื่น“ พวกเขากลิ้งก้อนหิมะและเล่นก้อนหิมะได้อย่างไร” และตัดสินใจปั้นลูกสาวให้ตัวเอง “ชายชรานำก้อนหิมะมาที่กระท่อม ใส่มันลงในหม้อ คลุมด้วยผ้าขี้ริ้วแล้ววางไว้ที่หน้าต่าง ดวงอาทิตย์ขึ้น อุ่นหม้อ และหิมะก็เริ่มละลาย” เด็กสาวจึงปรากฏเช่นนี้ “ขาวดุจก้อนหิมะ และกลมเหมือนก้อนหิมะ”

เทพนิยาย Snow Maiden ละลายกระโดดกับเพื่อน ๆ ของเธอเหนือกองไฟอันร้อนแรงและกลายเป็นเมฆก้อนเล็ก ๆ ที่บินขึ้นไปบนท้องฟ้า

เมื่อเวลาผ่านไปภาพลักษณ์ของนางเอกเปลี่ยนไปในจิตสำนึกที่ได้รับความนิยม: Snow Maiden กลายเป็นหลานสาวของ Father Frost และมีความเกี่ยวข้องกับวันหยุดคริสต์มาสและปีใหม่

Snow Maiden เป็นปรากฏการณ์ของรัสเซียล้วนๆ และไม่มีที่ใดในโลกที่ตัวละครดังกล่าวจะปรากฏในช่วงวันหยุดปีใหม่และคริสต์มาส

ภาพใช้สีใหม่ภายใต้อิทธิพลของเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิของ A. N. Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden" จากเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ - หลานสาว - นางเอกกลายเป็นสาวสวยที่สามารถจุดประกายความรักอันอบอุ่นให้กับหัวใจของสาว Berendeys ได้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ A.N. Ostrovsky มีเธอเป็นลูกสาวของ Frost and Spring การประนีประนอมที่มีอยู่ในความขัดแย้งนี้ทำให้ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden น่าเศร้ากระตุ้นความเห็นอกเห็นใจความสนใจและทำให้สามารถเปรียบเทียบกับวีรบุรุษในเทพนิยายคนอื่น ๆ ในนิทานพื้นบ้านรัสเซียได้รวมทั้งวาดภาพเปรียบเทียบกับวีรบุรุษในวรรณคดีรัสเซียและต่างประเทศ .

ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ดึงดูดนักกวี นักเขียน นักแต่งเพลง และศิลปินมากมาย ภาพร่างของศิลปิน M. A. Vrubel เป็นที่รู้จัก V. M. Vasnetsov ได้สร้างฉากสำหรับการผลิตโอเปร่าเรื่อง The Snow Maiden โดย N. A. Rimsky-Korsakov บนเวทีโรงละครบอลชอย

N.K. Roerich หันมาออกแบบละครเรื่อง The Snow Maiden สี่ครั้งในโอเปร่าและละครเวที

การแสดงมีชีวิตชีวาในโรงละครในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ลอนดอน ชิคาโก และปารีส B. M. Kustodiev วาดภาพทิวทัศน์สำหรับละครเรื่อง "The Snow Maiden"

และความเข้าใจใหม่แต่ละครั้งทำให้ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden สมบูรณ์ขึ้นทำให้เป็นที่รักของผู้คน ทุกวันนี้ Snow Maiden เป็นสัญลักษณ์ในเทพนิยายสามารถดึงดูดนักท่องเที่ยวประเภทต่าง ๆ ได้เช่นนักท่องเที่ยวเด็กเยาวชนและผู้ใหญ่ซึ่งเป็นภาพโปรดในวัยเด็กและให้โอกาสได้พักจากปัญหาของพวกเขา

คำอธิบายภาพของ Snow Maiden ซึ่งรวบรวมบนพื้นฐานของรากเหง้าของตำนานประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของเธอให้แนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของหัวข้อนี้สำหรับคนหลากหลายในวัยต่าง ๆ เชื้อชาติต่าง ๆ และโดยตรง การมีส่วนร่วมของโคสโตรมาในภาพนี้

Kostroma เป็นบ้านเกิดของ Snow Maiden สี่ครั้ง:

การเกิดครั้งแรก - การเกิดขึ้นของภาพจากพิธีศพของ Kostroma ซึ่งให้ชื่อเมือง

การเกิดครั้งที่สองของ Snow Maiden - ในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิของ A. N. Ostrovsky - นักเขียนและนักเขียนบทละครที่เกิดและสร้างผลงานของเขาบนดินแดน Kostroma

การเกิดครั้งที่สาม - การถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง "The Snow Maiden" โดยผู้กำกับ Pavel Kadochnikov ใน Berendeevka (วนอุทยานใน Kostroma)

ที่สี่คือศูนย์รวมของภาพในบุคคลที่มีชีวิตโดยรับบทเป็น Snow Maiden เดินทางไปกับซานตาคลอสชาวรัสเซียทั่วรัสเซีย

ภาพของ Snow Maiden ไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในพิธีกรรมพื้นบ้านของรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย เธอปรากฏเป็นตัวละครในนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงที่ทำจากหิมะที่มีชีวิตขึ้นมา

Tales of the Snow Maiden ได้รับการศึกษาโดย A. N. Afanasyev ในเล่มที่สองของงานของเขา "Poetic Views of the Slavs on Nature" (1867)

ในปี พ.ศ. 2416 A. N. Ostrovsky ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของ Afanasyev ได้เขียนบทละครเรื่อง The Snow Maiden ในนั้น Snow Maiden ปรากฏตัวเป็นลูกสาวของคุณพ่อ Frost และ Spring-Red ซึ่งเสียชีวิตระหว่างพิธีกรรมฤดูร้อนเพื่อเป็นเกียรติแก่ Sun God Yarila เธอดูเหมือนสาวสวยผมบลอนด์ซีด แต่งกายด้วยเสื้อผ้าสีน้ำเงินและสีขาวประดับด้วยขนสัตว์ (เสื้อคลุมขนสัตว์ หมวกขนสัตว์ ถุงมือ) ในตอนแรกการเล่นไม่ประสบความสำเร็จกับสาธารณชน

ในปี พ.ศ. 2425 N. A. Rimsky-Korsakov จัดแสดงโอเปร่าชื่อเดียวกันโดยอิงจากบทละครซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมาก

ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของครูในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเตรียมสถานการณ์สำหรับต้นไม้ปีใหม่สำหรับเด็ก ก่อนการปฏิวัติมีการแขวนร่างของ Snow Maiden ไว้บนต้นคริสต์มาส เด็กผู้หญิงแต่งกายด้วยชุด Snow Maiden ชิ้นส่วนจากเทพนิยาย ละครหรือโอเปร่าของ Ostrovsky ในเวลานี้ Snow Maiden ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นพรีเซนเตอร์

ภาพของ Snow Maiden ได้รับรูปลักษณ์ที่ทันสมัยในปี 1935 ในสหภาพโซเวียตหลังจากได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการให้เฉลิมฉลองปีใหม่ ในหนังสือเกี่ยวกับการจัดต้นไม้ปีใหม่ในช่วงเวลานี้ Snow Maiden ปรากฏทัดเทียมกับคุณพ่อฟรอสต์ในฐานะหลานสาวผู้ช่วยและผู้ไกล่เกลี่ยในการสื่อสารระหว่างเขากับลูก ๆ เมื่อต้นปี พ.ศ. 2480 คุณพ่อฟรอสต์และสโนว์เมเดนปรากฏตัวพร้อมกันเป็นครั้งแรกในงานเฉลิมฉลองต้นคริสต์มาสที่สภาสหภาพมอสโก

ประเด็นต้นกำเนิดของ Snow Maiden มี 3 เวอร์ชั่น และจุดที่ 1 และ 2 เชื่อมโยงกัน

1.รูปลูกสาวฟรอสต์
2. รูปภาพของโคสโตรมา
3.สัญลักษณ์แห่งน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็ง

อ่านเพิ่มเติม.

1. Dushechkina E.: ภาพของ Snow Maiden เป็นที่รู้จักจากนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงที่ทำจากหิมะและมีชีวิตขึ้นมา เด็กหญิงหิมะตกคนนี้ไปกับเพื่อน ๆ ในป่าในช่วงฤดูร้อนเพื่อเก็บผลเบอร์รี่แล้วหลงเข้าไปในป่า (ซึ่งในกรณีนี้สัตว์เหล่านั้นจะช่วยเธอโดยพาเธอกลับบ้านด้วย) หรือละลายขณะกระโดดข้ามไฟ (เห็นได้ชัดว่าเป็น Kupala ไฟ). ตัวเลือกสุดท้ายเป็นตัวบ่งชี้มากกว่าและน่าจะเป็นตัวเลือกดั้งเดิม สะท้อนให้เห็นถึงตำนานเกี่ยวกับวิญญาณธรรมชาติที่ตายไปเมื่อฤดูกาลเปลี่ยนแปลง (สิ่งมีชีวิตที่เกิดจากหิมะในฤดูหนาวจะละลายเมื่อเริ่มต้นฤดูร้อนและกลายเป็นเมฆ) ที่นี่มีการเปิดเผยความเชื่อมโยงกับพิธีกรรมการกระโดดข้ามไฟในปฏิทิน (Kupala) ซึ่งเป็นการเริ่มต้น (ในขณะนี้ เด็กผู้หญิงกลายเป็นเด็กผู้หญิง) Snow Maiden ซึ่งเป็นตัวละครตามฤดูกาล (ฤดูหนาว) เสียชีวิตพร้อมกับการมาถึงของฤดูร้อน...

ร่างบทละครของ A. Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden"

วาสเนตซอฟ วี. สเนกูโรชกา

การค้นหาสิ่งที่คล้ายคลึงกันในตำนานปีใหม่ตะวันตกและคริสต์มาสคงจะไร้ประโยชน์ ไม่ใช่มาลันกา (เข้าร่วมในกาลิเซีย โปโดเลีย และเบสซาราเบียในวันที่ 31 ธันวาคมในพิธีกรรม) หรือนักบุญ แคทเธอรีนและเซนต์ ลูเซียซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ให้ในหมู่ประเทศในยุโรปบางประเทศในวันที่มีชื่อเดียวกันหรือ Befana ชาวอิตาลีที่โยนของขวัญใส่รองเท้าเด็กในคืนวัน Epiphany ไม่ได้มีลักษณะคล้ายกับ Russian Snow Maiden แต่อย่างใดและทั้งสองคนไม่มีผู้ชาย "พันธมิตร." ไม่มีตัวละครหญิงที่เกี่ยวข้องกับปีใหม่และต้นคริสต์มาสในโลกตะวันตก...

2. worlds.ru: เรื่องราวของ Snow Maiden เกิดขึ้นจากพิธีศพของชาวสลาฟโบราณของ Kostroma Kostroma ถูกฝังในรูปแบบต่างๆ รูปจำลองฟางข้าวที่แสดงภาพหญิงสาว Kostroma จมอยู่ในแม่น้ำหรือถูกเผา เช่นเดียวกับ Maslenitsa ที่เสาเข็ม คำว่า Kostroma มีรากศัพท์มาจากคำว่ากองไฟ การเผาโคสโตรมายังเป็นการอำลาฤดูหนาวอีกด้วย พิธีกรรมนี้ออกแบบมาเพื่อรับประกันความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน ในทำนองเดียวกัน Snow Maiden อาศัยอยู่จนถึงฤดูใบไม้ผลิและเสียชีวิตบนเสา

ให้เราระลึกถึงต้นกำเนิดของ Snow Maiden ตามเทพนิยายหลายเวอร์ชัน จริงๆ แล้วเธอเป็นผู้หญิงหิมะที่มีชีวิตขึ้นมา ซึ่งหมายความว่า Snow Maiden เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของฤดูหนาว/ความตาย พลังที่เป็นศัตรูกับผู้คนและเกือบจะเป็นโลกอื่นที่เกี่ยวข้องกับชีวิตหลังความตาย ท้ายที่สุด Kostroma ก็มีความหมายสองประการเช่นกัน ในด้านหนึ่งนี่คือเทพีแห่งเกษตรกรรมซึ่งจำเป็นต้องตายเพื่อการเก็บเกี่ยวในอนาคต ในทางกลับกัน Kostroma ก็เป็นคนตายจำนำนั่นคือคนตายที่เสียชีวิตอย่างผิดธรรมชาติและเป็นอันตรายต่อคนเป็น ตามที่ชาวสลาฟระบุว่าบุคคลที่ไม่ตายตามธรรมชาติโดยไม่คาดคิดหรือฆ่าตัวตายกลายเป็นวิญญาณชั่วร้ายประเภทพิเศษ - เป็นตัวประกัน คนตายที่ถูกจับเป็นตัวประกันใช้ชีวิตบนโลกนี้ต่อไปหลังความตาย และในขณะเดียวกันก็พยายามทำทุกวิถีทางที่จะทำร้ายผู้คน โดยเฉพาะครอบครัวและเพื่อนของเขา การฆ่าตัวตายไม่เพียงแต่กลายเป็นเบี้ยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทารกที่ยังไม่รับบัพติศมา เด็ก ๆ ที่ถูกพ่อแม่สาปแช่ง และผู้คนที่เสียชีวิตจากอาการเมาสุราด้วย
พิธีกรรมงานศพของ Kostroma และเกมสำหรับเด็กที่คล้ายกันถูกบันทึกโดยนักพื้นบ้านในดินแดนโวลก้าจนถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ในพิธีกรรมบางเวอร์ชัน มีการบรรยายว่าโคสโตรมาเสียชีวิตกะทันหัน ตามกฎแล้วเธอเสียชีวิตหลังจากเมาไวน์ในงานฉลองนั่นคือเธอเป็นตัวประกันที่เสียชีวิต ในเพลงพิธีกรรมเพลงหนึ่งร้องดังนี้: “ เมื่อพ่อของ Kostromin เริ่มรวบรวมแขกวางแผนงานเลี้ยงใหญ่ Kostroma ก็ไปเต้นรำ Kostromushka เต้น Kostromushka เล่น เธอดื่มไวน์และเมล็ดฝิ่น ทันใดนั้น Kostroma ก็ล้มลง โคสโตรมูชกาเสียชีวิต” การผสมผสานในรูปของ Kostroma ของทั้งเทพธิดาแห่งเกษตรกรรมและตัวประกันที่เสียชีวิตนั้นไม่น่าแปลกใจเลย ท้ายที่สุดแล้วผู้ตายที่ถูกจำนองเป็นหนึ่งในประเภทของบรรพบุรุษที่เสียชีวิต และการเคารพบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้วและความเห็นว่าพวกเขาเป็นศูนย์รวมของพลังมหาศาลไม่ว่าจะดีหรือชั่วนั้นเป็นลักษณะของตำนานโบราณทั้งหมด แน่นอน หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ซึ่งเข้ามาแทนที่ลัทธินอกศาสนาในมาตุภูมิ คนตายเริ่มถูกมองว่าเป็นกองกำลังที่ชั่วร้ายและชั่วร้ายโดยเฉพาะ ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับวิหารของเทพเจ้าสลาฟ ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะบอกว่า Kostroma ครอบครองสถานที่ใด เมื่อพิจารณาจากเกมที่มีองค์ประกอบของพิธีกรรมโบราณที่รอดชีวิตมาได้จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ Kostroma อาจเป็นตัวตนของกองกำลังชั่วร้ายที่เป็นศัตรูกับมนุษย์ ดังนั้นบทบาทของเธอในฐานะคนตายตัวประกัน แต่มันอาจจะแตกต่างออกไป เนื่องจากโคสโตรมาถูกเผาหรือจมน้ำในนามของความอุดมสมบูรณ์และการเก็บเกี่ยวในอนาคต เธอจึงสามารถอยู่ในจำนวนเทพผู้ดีที่กำลังจะตายและเกิดใหม่ได้ ลัทธิของเทพเจ้าดังกล่าวมีอยู่ทั่วโลก ให้เรานึกถึงโอซิริสของอียิปต์ เป็นต้น ให้เป็นอย่างนั้นก็ได้ เห็นได้ชัดว่าโคสโตรมาเป็นสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลัง แต่พลังของมันก็ค่อยๆถูกลืมไป เมื่อเวลาผ่านไป เธอเองก็เปลี่ยนจากเทพธิดาที่น่าเกรงขามมาเป็น Snow Maiden ที่อ่อนโยน และพิธีเผาของเธอก็กลายเป็นการกระโดดข้ามไฟโดยไม่ได้ตั้งใจ ตอนนี้ความสำคัญทางพิธีกรรมของเรื่องราวทั้งหมดนี้ถูกลืมไปแล้ว จากตำนานเกษตรกรรมโบราณกลายเป็นเทพนิยายแสนโรแมนติกที่น่าเศร้า
มีการตีความ Kostroma อีกแบบหนึ่งซึ่งเกี่ยวข้องกับเธอกับตัวประกันที่เสียชีวิตด้วย แต่ให้ประวัติของภาพที่แตกต่างออกไป
Kostroma เป็นลูกสาวของ Kupalnitsa และ Simargl น้องสาวของ Kupala วันหนึ่ง เมื่อโคสโตรมาและคูปาลายังเด็กอยู่ ทั้งสองคนก็วิ่งไปที่เสาบริสุทธิ์เพื่อฟังเสียงนกมรณะของสิรินทร์ และเหตุร้ายก็เกิดขึ้น นกสิรินทร์พาคูปาลาไปสู่อาณาจักรแห่งความมืด หลายปีผ่านไปแล้ว Kostroma (น้องสาว) ก็เดินไปตามริมฝั่งแม่น้ำและสานพวงหรีด ลมพัดพวงหรีดออกจากพระเศียรแล้วพัดลงไปในน้ำ แล้วคูปาลาก็หยิบมันขึ้นมา คูปาลาและโคสโตรมาตกหลุมรักกันและแต่งงานกันโดยไม่รู้ความสัมพันธ์ของพวกเขา และเมื่อพวกเขารู้จึงตัดสินใจจมน้ำตาย Kostroma กลายเป็นนางเงือกหรือ Mavka
ภาพลักษณ์ของโคสโตรมามีความเกี่ยวข้องกับการเฉลิมฉลอง "กระแสน้ำคริสต์มาสสีเขียว" ซึ่งเป็นช่วงฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนที่ต้อนรับ พิธีกรรมที่บางครั้งอยู่ในรูปแบบของงานศพ
โคสโตรมาสามารถพรรณนาโดยหญิงสาวคนหนึ่ง ห่อด้วยผ้าปูที่นอนสีขาว ถือกิ่งโอ๊กอยู่ในมือ เดินมาพร้อมกับการเต้นรำเป็นวงกลม ในระหว่างพิธีศพของ Kostroma เธอมีรูปร่างเหมือนฟาง รูปจำลองถูกฝัง (เผา ฉีกเป็นชิ้นๆ) ด้วยความโศกเศร้าและเสียงหัวเราะตามพิธีกรรม แต่โคสโตรมาฟื้นคืนชีพแล้ว พิธีกรรมนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้แน่ใจว่ามีการเจริญพันธุ์

3. เวอร์ชันของ Zharnikova S. เนื่องจากรูปของ Father Frost มีต้นกำเนิดในตำนานโบราณ Varuna - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้ายามค่ำคืนและผืนน้ำดังนั้นจึงต้องหาแหล่งที่มาของรูปของ Snow Maiden ที่มาพร้อมกับ Father Frost อย่างต่อเนื่องตลอดเวลา ถึงวรุณ. เห็นได้ชัดว่านี่เป็นภาพในตำนานของสถานะฤดูหนาวของน้ำในแม่น้ำอารยันอันศักดิ์สิทธิ์ Dvina (Ardvi ของชาวอิหร่านโบราณ) ดังนั้น Snow Maiden จึงเป็นศูนย์รวมของน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็งโดยทั่วไปและน้ำของ Dvina ตอนเหนือโดยเฉพาะ เธอแต่งกายด้วยชุดสีขาวเท่านั้น ไม่อนุญาตให้ใช้สีอื่นในสัญลักษณ์แบบดั้งเดิม เครื่องประดับทำด้วยด้ายเงินเท่านั้น ผ้าโพกศีรษะเป็นมงกุฎแปดแฉก ปักด้วยเงินและไข่มุก

กับหญิงสาวผู้อ่อนโยนที่มาหาเราในวันส่งท้ายปีเก่าถือเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใคร ไม่มีตำนานปีใหม่อื่นใดนอกจากรัสเซียที่มีตัวละครหญิงอยู่! ในขณะเดียวกันเราเองก็รู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเธอ...

สายเลือด

ชว่ากันว่าเธอถูกสร้างขึ้นจากหิมะ... และเธอก็ละลายไปกับความรัก อย่างน้อยนี่คือวิธีที่นักเขียน Alexander Ostrovsky นำเสนอ Snow Maiden ในปี 1873 ซึ่งถือได้ว่าเป็นพ่อบุญธรรมของเด็กหญิงน้ำแข็งอย่างปลอดภัย

รากฐานที่แท้จริงของความสัมพันธ์ของ Snow Maiden ย้อนกลับไปสู่ตำนานก่อนคริสต์ศักราชของชาวสลาฟ ในพื้นที่ทางตอนเหนือของ Pagan Rus มีธรรมเนียมการทำรูปเคารพจากหิมะและน้ำแข็ง และภาพลักษณ์ของหญิงสาวน้ำแข็งที่ฟื้นคืนชีพมักพบในตำนานในสมัยนั้น A. N. Afanasyev ศึกษาเรื่องราวของ Snow Maiden ในเล่มที่สองของ "มุมมองบทกวีของชาวสลาฟเกี่ยวกับธรรมชาติ" หนังสือเล่มนี้ตกไปอยู่ในมือของ Ostrovsky เขาได้รับแรงบันดาลใจและเขียนบทละครเรื่อง The Snow Maiden ซึ่งเขาให้ความกระจ่างเกี่ยวกับต้นกำเนิดของความงามอันเยือกเย็น

พ่อแม่ของ Snow Maiden กลายเป็น Frost และ Vesna-Krasna เด็กสาวอาศัยอยู่ตามลำพังในป่าอันมืดมิดและหนาวเย็น โดยไม่ได้หันหน้าเข้าหาแสงแดด เธอโหยหาและเอื้อมมือออกไปหาผู้คน วันหนึ่งนางออกมาจากพุ่มไม้มาหาพวกเขา

ตามเทพนิยายของ Ostrovsky Snow Maiden ผู้เยือกเย็นมีความโดดเด่นด้วยความขี้ขลาดและความสุภาพเรียบร้อย แต่ไม่มีร่องรอยของความเย็นชาทางวิญญาณในตัวเธอ อยู่ในความสงบเยือกเย็นบางแห่งภายในความงามกำลังแทะด้วยความเศร้าโศก: Snow Maiden ต้องการสัมผัสกับอารมณ์ที่อบอุ่นอย่างแท้จริง แต่ถ้าหัวใจของเธอตกหลุมรักและร้อนแรง Snow Maiden จะต้องตาย! เธอรู้สิ่งนี้และตัดสินใจ: เธอขอร้องให้แม่สปริงมีความสามารถในการรักอย่างหลงใหล

ความเป็นผู้หญิงที่แสนหวานเผยให้เห็นความกล้าหาญที่แท้จริงเบื้องหลังความเปราะบางและความกังวลใจ - ใครจะไม่ถูกพิชิตด้วยตัวละครเช่นนี้? นั่นเป็นสาเหตุที่ Snow Maiden หยั่งรากลึกในหมู่ผู้คน

สิ่งที่ดูเหมือนเธอแสดงให้เห็นโดยศิลปิน Vasnetsov, Vrubel และ Roerich ต้องขอบคุณภาพวาดของพวกเขาที่ทำให้เราได้เรียนรู้ว่า Snow Maiden สวมชุดคาฟทันสีน้ำเงินอ่อนและหมวกที่มีขอบและบางครั้งก็เป็นโคโคชนิก

เด็ก ๆ เห็นเธอแบบนี้เป็นครั้งแรกที่ต้นคริสต์มาสปี 1937 ในสภาสหภาพมอสโก

กิจกรรม

กับเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ไม่ได้มาซานตาคลอสทันที แม้ว่าก่อนการปฏิวัติ ต้นคริสต์มาสก็ตกแต่งด้วยร่างของสาวหิมะ เด็กผู้หญิงแต่งกายด้วยชุด Snow Maiden และการแสดงปีใหม่ทำจากเศษเทพนิยาย ละครของ Ostrovsky หรือโอเปร่าของ Rimsky-Korsakov ที่มีชื่อเดียวกัน

ในสหภาพโซเวียต รัสเซีย อนุญาตให้เฉลิมฉลองปีใหม่อย่างเป็นทางการได้เฉพาะในปี พ.ศ. 2478 เท่านั้น พวกเขาเริ่มติดตั้งต้นคริสต์มาสและเชิญซานตาคลอสทั่วประเทศ แต่แล้วจู่ๆ ผู้ช่วยก็ปรากฏตัวขึ้นข้างๆ เขา - เด็กสาวที่น่ารักและสุภาพเรียบร้อย มีเปียเปียพาดไหล่ สวมเสื้อคลุมขนสัตว์สีน้ำเงิน เริ่มจากลูกสาว จากนั้นไม่มีใครรู้ว่าทำไม - หลานสาว การปรากฏตัวร่วมกันครั้งแรกของ Father Frost และ Snow Maiden เกิดขึ้นในปี 1937 - ตั้งแต่นั้นมามันก็เหมือนเดิม Snow Maiden เป็นผู้นำการเต้นรำร่วมกับเด็ก ๆ ถ่ายทอดคำขอของพวกเขาไปยังคุณปู่ฟรอสต์ ช่วยแจกของขวัญ ร้องเพลงและเต้นรำกับนกและสัตว์ต่างๆ

และปีใหม่ก็ไม่ใช่ปีใหม่หากปราศจากผู้ช่วยอันรุ่งโรจน์ของพ่อมดหลักของประเทศ

ที่ตั้ง

รที่อยู่อาศัยของ Father Frost อย่างที่ทุกคนรู้นั้นตั้งอยู่ในภูมิภาค Vologda ใน Veliky Ustyug Snow Maiden ไม่ได้อยู่กับเขา ที่ไหน?

สถานที่สองแห่งกำลังแย่งชิงตำแหน่ง "รังของครอบครัว" ของลูกสาวของฟรอสต์และสปริง ในที่ดิน Shchelykovo ในภูมิภาค Kostroma Ostrovsky ได้สร้างบทละครของเขาที่สร้างจากเทพนิยายเก่า ๆ ซึ่งดูเหมือนว่าจะเป็นบ้านเกิดของ Snow Maiden แต่ในหมู่บ้าน Abramtsevo ใกล้กรุงมอสโก Viktor Vasnetsov เกิดมาพร้อมกับภาพลักษณ์ของความงามที่เป็นน้ำแข็ง ที่นี่ศิลปินได้สร้างฉากสำหรับการแสดงละครครั้งแรกโดยอิงจากบทละครของ Ostrovsky และอีกครั้งใน Abramtsevo บนเวทีโฮมเธียเตอร์ของ Savva Mamontov มีการแสดงโอเปร่าของ Rimsky-Korsakov เป็นครั้งแรก

ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก แต่ Snegurochka เงียบอย่างลึกลับและไม่เปิดเผยที่อยู่อาศัยของเธอ คงจะกลัวนักข่าวน่ารำคาญ

ในปี 2549 ที่อยู่อาศัยอีกแห่งของ Father Frost ได้เปิดขึ้นในสวน Kuzminki ของมอสโก บ้านสองชั้นก็ถูกสร้างขึ้นที่นี่เพื่อหลานสาวของเขาด้วย หอคอยไม้นี้สร้างขึ้นในสไตล์ "หัวหอม" ตามการออกแบบของช่างฝีมือ Kostroma พวกเขาบอกว่า Snow Maiden ชอบมันมาก

สถาบันการศึกษาเทศบาล

"โรงเรียนมัธยมครัสโนยาสค์หมายเลข 2"

การแข่งขันระดับมืออาชีพสำหรับนักการศึกษา

การแข่งขันทางอินเทอร์เน็ตทั้งหมดของรัสเซีย

ความคิดสร้างสรรค์เชิงครุศาสตร์

(ปีการศึกษา 2556-2557)

การเสนอชื่อเข้าแข่งขัน:

แนวคิดและเทคโนโลยีการสอน: มัธยมศึกษา

การพัฒนาระเบียบวิธี

งานภาคปฏิบัติด้านวรรณกรรม:

“ ภาพของ Snow Maiden ในละคร - เทพนิยายโดย N. A. Ostrovsky“ The Snow Maiden”

สถานที่ทำงาน: MBOU "โรงเรียนมัธยมครัสโนยาสค์หมายเลข 2" ภูมิภาค Astrakhan เขต Krasnoyarsk หมู่บ้าน Krasny Yar, st. ซ. อนันเยวา 51 "เอ"

คราสนี ยาร์, 2013

งานภาคปฏิบัติในหัวข้อ: “ ภาพของ Snow Maiden ในบทละคร - เทพนิยายโดย N. A. Ostrovsky“ The Snow Maiden” (หนังสือเรียน“ วรรณกรรมชั้นประถมศึกษาปีที่ 6”; ผู้แต่ง: B.A. Lanin, L.Yu. Ustinova, V.M. Shamchikova, M . , เวนทานา-กราฟ, 2013)

เป้าหมายในการบรรลุผล:

ส่วนบุคคล: การปฐมนิเทศต่อระบบบรรทัดฐานและค่านิยมทางศีลธรรมการพัฒนาความจำเป็นในการแสดงออก

Meta-subject: พัฒนาทักษะการอ่านค้นหาพัฒนาความสามารถในการกำหนดความคิดเห็นของคุณเองประเมินความถูกต้องของการกระทำอย่างอิสระและทำการปรับเปลี่ยนที่จำเป็นในการดำเนินการ

เรื่อง: เพื่อพัฒนาความสามารถในการกำหนดลักษณะฮีโร่ของงานวรรณกรรม

อุปกรณ์: รูปแบบ A-4 ภาพวาดของ Snow Maiden, ดินสอสี, หนังสือเรียน “วรรณกรรม” เรียบเรียงโดย B.A. ลานีน่า

ความคืบหน้าของบทเรียน:

องค์กรของการเริ่มต้นบทเรียน

การจัดชั้นเรียนการกำหนดหัวข้อและวัตถุประสงค์ของงาน

2. การเตรียมความพร้อมทางจิตวิทยาของนักศึกษาในการปฏิบัติงาน:

บน. Ostrovsky เป็นนักเขียนบทละครชาวรัสเซียผู้สร้างสรรค์บทละคร 47 เรื่องที่ยังไม่ออกจากเวทีของโรงละครหลายแห่ง หนึ่งในความนิยมมากที่สุดคือ "Snow Maiden" นักเขียนบทละครทำงานในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2416 และทันทีหลังจากเสร็จงานก็มีการจัดฉาก มีผลงานละครอย่างน้อย 4 เรื่องในปี พ.ศ. 2443 แต่ละครเรื่องนี้ประสบความสำเร็จอย่างแท้จริงบนเวทีของโรงละครศิลปะมอสโก

ใน "The Snow Maiden" Ostrovsky ค้นพบแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจที่ไม่สิ้นสุดและความงามที่แท้จริง - ในประเพณีพื้นบ้าน เกม และเพลง “ The Snow Maiden” เป็นเทพนิยาย แต่ผู้สร้างได้มอบคุณลักษณะที่สำคัญให้กับฮีโร่ของตนจนแม้แต่คนที่ Snow Maiden เป็นตัวเป็นตนก็ดูเป็นจริงสำหรับเราและเราลืมเกี่ยวกับนิยายที่มีอยู่ในงาน

ส่วนการปฏิบัติของบทเรียน

เขียนชื่อของภาคแรก "ครอบครัวของ Snow Maiden" แบ่งออกเป็นสองส่วนเท่า ๆ กัน ตั้งชื่อพ่อแม่ของ Snow Maiden ในครึ่งแรกของจัตุรัส ให้เขียนชื่อบิดาและคุณสมบัติที่มีอยู่ในตัวเขา

ในวินาที - ชื่อของแม่คุณสมบัติที่มีอยู่ในตัวเธอ

ทาสีแต่ละครึ่งด้วยสีที่เกี่ยวข้องกับตัวละครของพ่อแม่ของ Snow Maiden

ลูกสาวมีลักษณะนิสัยอะไรบ้างที่รับมาจากพ่อแม่ของเธอ?

(Snow Maiden เป็นตัวเป็นตนถึงความเย็นชาของหัวใจ เธออาศัยอยู่อย่างสันโดษโดยสมบูรณ์มาเป็นเวลานาน ในขณะเดียวกันเช่นเดียวกับคุณพ่อฟรอสต์หญิงสาวผู้ไม่ย่อท้อสิ่งนี้ช่วยให้เธอบรรลุเป้าหมายที่สำคัญที่สุดของเธอ: การเรียนรู้ที่จะรัก ความปรารถนา เพื่อให้ความอบอุ่นและความอ่อนโยนแก่คนที่เธอรักเป็นลักษณะเฉพาะของแม่สปริงที่ขัดแย้งกันระหว่างความร้อนและความเย็น)

2. ชื่อภาค 2: “ความรัก”

เขียนชื่อของฮีโร่ที่ Snow Maiden แสดงความสนใจ

Snow Maiden รักคนไหนจริงๆ?

คุณคิดว่าคู่ครองคนไหนเป็นคนทรยศ (องก์ที่ 1 ฉาก 3 หน้า 93-94 ฉากที่ 4 ฉาก 3 หน้า 105 ฉากที่ 3 ฉาก 3 หน้า 98)

(Mizgir เป็นคนทรยศ Mezgir มองไม่เห็นความงามของหญิงสาวโดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็นคำขอของเธอและแม้จะมีทุกอย่างก็ปรากฏตัวพร้อมกับเจ้าสาวของเขาต่อหน้าผู้คน Mizgir ทรยศ Kupava เจ้าสาวของเขา Lelya ยังสามารถเรียกได้ว่าเป็น คนทรยศ เขาปฏิเสธความรักของหญิงสาว ถือดอกไม้ที่เธอมอบให้)

คุณเชื่อมโยงภาคนี้ด้วยสีอะไร? ทาสีทับเลย

ชื่อภาค 3 “The Snow Maiden and Society”

- ทำไม Snegurochka ถึงอยากไปหาผู้คน? (ปรากฏการณ์อารัมภบท 3 หน้า 88-90)

เขียนเหตุผลในส่วนที่ 3

นางเอกพบว่าตัวเองอยู่ในอาณาจักรของใคร?

Berendeys รับรู้ถึงการปรากฏตัวของ Snow Maiden ได้อย่างไร?

ทำไม Berendey จึงไม่เสียใจกับการตายของ Snow Maiden? (การกระทำที่ 4 ปรากฏการณ์ 4 หน้า 107)

(พวกเขาพบว่ามันแปลกที่ Snow Maiden ไม่สามารถรักได้ เพราะ Berendeys เป็นคนที่เห็นคุณค่าของความเมตตา ความรัก และทุกสิ่งที่สวยงามในโลก)

ชื่อภาคที่ 4 “Snow Maiden”

เขียนคำตอบสำหรับคำถาม

นางเอกมีความรักได้ไหม? Snow Maiden พูดอะไรเกี่ยวกับตัวเธอเอง? (การกระทำที่ 1 ปรากฏการณ์ 4 หน้า 94)

เธออยากเป็นเหมือนคนอื่นไหม? ทำไมเธอถึงรักไม่ได้ (องก์ที่ 3 ปรากฏการณ์ 7 น. 99, องก์ที่ 4 ปรากฏการณ์ 2 น. 100)

Snow Maiden เปลี่ยนไปในตอนจบหรือไม่? เธอกลายเป็นอะไรไปแล้ว? (การกระทำที่ 4 ปรากฏการณ์ 4 หน้า 106-107) จงตอบคำตอบเป็นสี

เธอโทษใครที่เลลทิ้งเธอไป? (การกระทำที่ 1 ปรากฏการณ์ 4 หน้า 95)

(Snow Maiden มีน้ำใจและอ่อนโยน แต่ความรู้สึกของเธอยังคงเฉยๆ และไม่รับรู้โลกรอบตัวเธอ และเพียงเปิดใจให้ผู้คนเท่านั้น เธอจึงรู้สึกมีความสุขและเผาไหม้ไปพร้อมกับมัน)

คุณเชื่อมโยงภาคนี้ด้วยสีอะไร? ทาสีทับเลย

4. งานสร้างสรรค์

1. ตัวเลือกการทำงานที่สร้างสรรค์

เทพนิยายฤดูใบไม้ผลิ "The Snow Maiden" ไม่ได้เกิดมาจากที่ไหนเลยในนั้นเราสังเกตเห็นอิทธิพลของนิทานพื้นบ้านรัสเซียซึ่ง Ostrovsky N.A. รู้อย่างชาญฉลาด ดังนั้นประเพณีของนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "The Snow Maiden" จึงสามารถติดตามได้ในทุกระดับของผลงานของนักเขียนบทละครผู้ยิ่งใหญ่

ละครเรื่องนี้สืบทอดลักษณะเทพนิยายอะไรบ้าง - เทพนิยายของ Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden"? เขียนลงในแผ่นงาน (โลกมหัศจรรย์, คำพูด - คาถา, การเปลี่ยนแปลง, แรงจูงใจของการเกิดปาฏิหาริย์, การห้ามบนดวงอาทิตย์, การไม่อยู่, การฝ่าฝืนการห้าม, การทดสอบของฮีโร่, ผู้แสวงหาฮีโร่ - Snow Maiden, ผู้ให้ฮีโร่ - สปริง, ศัตรู - ยาริโล - ซัน)

ตัวเลือกที่ 2

รู้สึกยังไงกับนางเอก? รู้สึกสงสารนางเอกมั้ย? ทำไม

คุณจินตนาการถึง Snow Maiden นางเอกในเทพนิยายของ N.A. Ostrovsky ได้อย่างไร? สร้างคำตอบให้กับคำถามในรูปแบบของซิงก์ไวน์

คำสำคัญ - คำนาม
2 คำคุณศัพท์
3 กริยา
วลีสั้น ๆ คือข้อสรุปของคุณ ทัศนคติของคุณต่อนางเอก
1 noun เป็นคำพ้องความหมายกับบรรทัดแรก

5. สรุป.

หนึ่งในตัวละครปีใหม่ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดและเป็นที่ชื่นชอบของเด็กๆ มากที่สุด เริ่มตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 และยังคงอยู่ สโนว์เมเดน– ภาพลักษณ์อันเป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมรัสเซีย ไม่มีตัวละครหญิงในตำนานปีใหม่และคริสต์มาสของชนชาติอื่น ๆ ในโลก นักเขียน ศิลปิน นักแต่งเพลง และผู้กำกับชาวรัสเซียมักพรรณนาถึงเธอในผลงานของพวกเขา ตลอดระยะเวลาหนึ่งศตวรรษครึ่งภาพลักษณ์ของ Snow Maiden เปลี่ยนไปอย่างมากตั้งแต่หลานสาวผู้ไร้เดียงสาของ Father Frost ไปจนถึงตัวละครที่ก้าวร้าวทางเพศจากภาพยนตร์อีโรติก

พ่อวรรณกรรมของหญิงสาวที่ถูกปั้นจากหิมะถือเป็น A. N. Ostrovsky ผู้ตีพิมพ์ละครเรื่อง The Snow Maiden ในปี 1873 เขาวาดภาพนี้จากนิทานพื้นบ้านรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2425 โอเปร่าของ N. A. Rimsky-Korsakov จัดแสดงโดยอิงจากละครเรื่องนี้ที่โรงละคร Mariinsky ในละครของ Ostrovsky Snow Maiden ไม่ใช่หลานสาวของ Father Frost แต่เป็นผู้ช่วยของเขา ต่อมาเธอถูกมองว่าเป็นหลานสาวของเขา แต่อายุของเธอแตกต่างกันตลอดเวลา - บางครั้งเธอก็เป็นเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ บางครั้งก็เป็นเด็กผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ สำหรับบางคน เธอดูเหมือนผู้หญิงชาวนา สำหรับบางคน สำหรับราชินีหิมะ

ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ดึงดูดศิลปินมากมาย V. M. Vasnetsov ในขณะที่พัฒนาภาพร่างเครื่องแต่งกายสำหรับการผลิตที่ Savva Mamontov โอเปร่าส่วนตัวของรัสเซีย วาดภาพเธอครั้งแรกในชุดอาบแดด รองเท้าบาส และห่วง ต่อมาในภาพวาดชื่อเดียวกันเขาแต่งตัวให้เธอด้วยเสื้อคลุมขนสัตว์ ถุงมือ และหมวก A. Benois กล่าวว่าในภาพนี้ Vasnetsov สามารถค้นพบ "กฎแห่งความงามของรัสเซียโบราณ" ได้

ภาพร่างและเครื่องแต่งกายสำหรับโอเปร่าเรื่อง The Snow Maiden ของ N. Rimsky-Korsakov ก็ถูกสร้างขึ้นโดย Mikhail Vrubel และ Nadezhda Zabela ภรรยาของเขาเป็นนักแสดงในบทบาทโอเปร่าหลัก นิโคลัส โรริชหันมาออกแบบ “The Snow Maiden” สำหรับฉากโอเปร่าและละครถึงสี่ครั้ง เขาสร้างภาพร่างและภาพวาดหลายสิบภาพสำหรับการถ่ายทำครั้งนี้ ในงานปี 1921 ศิลปินได้ผสมผสานตำนานสลาฟเข้ากับอิทธิพลของตะวันออกโดยไม่คาดคิด: ในงาน "Lel and the Snow Maiden" เขาสร้างตัวละครประเภทชาติพันธุ์เอเชีย ภาพของ Snow Maiden ถูกจับในผลงานของพวกเขาโดยศิลปินอื่น ๆ อีกมากมาย: K. Korovin, B. Kustodiev, V. Perov, I. Glazunov และคนอื่น ๆ

ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ได้รับรูปแบบที่ทันสมัยในปี 1935 เมื่อทางการโซเวียตอนุญาตให้มีการเฉลิมฉลองปีใหม่ซึ่งก่อนหน้านี้ถือเป็นของที่ระลึกของชนชั้นกลางและ Snow Maiden ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ จากนั้นจึงตัดสินใจว่า Snegurochka เป็นหลานสาวของคุณพ่อฟรอสต์ และในปี พ.ศ. 2480 ตัวละครทั้งสองก็ปรากฏตัวบนเวทีร่วมกันในสภาสหภาพแรงงานและตั้งแต่นั้นมาก็แยกกันไม่ออก

บทบาทของ Snow Maiden ในโรงภาพยนตร์แสดงครั้งแรกโดยนักแสดงหญิง Evgenia Filonova ในปี 1968 สามปีต่อมา Natalya Bogunova รับบทเดียวกันในภาพยนตร์เรื่อง "Spring Tale" นักแสดงหญิงที่น่าดึงดูดที่สุดในภาพยนตร์โซเวียตรับบทเป็น Snow Maiden ซึ่งสร้างภาพลักษณ์ของความงามที่แปลกประหลาดและแปลกประหลาด

1. ต้นกำเนิดของภาพลักษณ์ของ Snow Maiden รากนอกศาสนา

Snow Maiden เป็นมรดกจากรัสเซียล้วนๆ ของเรา ซึ่งเป็นผลผลิตจากจิตวิญญาณรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และใจกว้างอย่างแท้จริง ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden มีเอกลักษณ์เฉพาะในวัฒนธรรมรัสเซีย ไม่มีตัวละครหญิงในตำนานปีใหม่และคริสต์มาสของชนชาติอื่นทั่วโลก Snow Maiden เป็นสิ่งที่ Russian Snow Maiden เรียกว่าในต่างประเทศ ในนิทานพื้นบ้านของญี่ปุ่นมีผู้หญิงหิมะ - ยูกิออนนะ แต่นี่เป็นอีกประเภทหนึ่ง - ตัวละครปีศาจที่เป็นตัวเป็นตนของพายุหิมะ

ชีวิตของ Snow Maiden ถูกปกคลุมไปด้วยความลับและตำนาน ยังไม่ชัดเจนว่าเพื่อนหนุ่มของซานตาคลอสคนนี้มาจากไหน ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย Snow Maiden ไม่เกี่ยวข้องกับเขาเลย ตามแหล่งข่าวบางแห่ง Big Spruce ให้กำเนิดเธอ ทันใดนั้นหญิงสาวก็ปรากฏตัวขึ้นจากใต้กิ่งเฟอร์ปุย ตามที่คนอื่น ๆ เธอเป็นลูกสาวของ Red Spring และ Frost หรือบางทีเธออาจถูกสร้างจากหิมะโดยชายชราที่ไม่มีบุตร Ivan และ Marya พวกเขาแกะสลักมันขึ้นมาเพื่อความสุขของตัวเอง แต่พวกเขาไม่สามารถกอบกู้มันได้...

Snow Maiden ตกหลุมรักผู้คนมากมายและในไม่ช้าก็กลายเป็นสหายที่ถาวรของคุณพ่อฟรอสต์ เมื่อเวลาผ่านไปมีเพียงความสัมพันธ์ในครอบครัวเท่านั้นที่มีการเปลี่ยนแปลง - จากลูกสาวที่เธอกลายเป็นหลานสาว แต่เธอก็ไม่ได้สูญเสียเสน่ห์ของเธอ

คำอธิบายภาพของ Snow Maiden ซึ่งรวบรวมบนพื้นฐานของรากฐานทางตำนานประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของเธอให้แนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของหัวข้อนี้สำหรับคนหลากหลายวัย

มี 3 เวอร์ชันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Snow Maiden

1. ภาพลักษณ์ของลูกสาวของฟรอสต์ภาพของ Snow Maiden เป็นที่รู้จักจากนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงที่ทำจากหิมะและมีชีวิตขึ้นมา เด็กหญิงหิมะตกคนนี้ไปกับเพื่อน ๆ ในป่าในช่วงฤดูร้อนเพื่อเก็บผลเบอร์รี่แล้วหลงเข้าไปในป่า (ซึ่งในกรณีนี้สัตว์เหล่านั้นจะช่วยเธอโดยพาเธอกลับบ้านด้วย) หรือละลายขณะกระโดดข้ามไฟ (เห็นได้ชัดว่าเป็น Kupala ไฟ). ตัวเลือกสุดท้ายเป็นตัวบ่งชี้มากกว่าและน่าจะเป็นตัวเลือกดั้งเดิม สะท้อนให้เห็นถึงตำนานเกี่ยวกับวิญญาณธรรมชาติที่ตายไปเมื่อฤดูกาลเปลี่ยนแปลง (สิ่งมีชีวิตที่เกิดจากหิมะในฤดูหนาวจะละลายเมื่อเริ่มต้นฤดูร้อนและกลายเป็นเมฆ) ที่นี่มีการเปิดเผยความเชื่อมโยงกับพิธีกรรมการกระโดดข้ามไฟในปฏิทิน (Kupala) ซึ่งเป็นการเริ่มต้น (ในขณะนี้ เด็กผู้หญิงกลายเป็นเด็กผู้หญิง) Snow Maiden ซึ่งเป็นตัวละครตามฤดูกาล (ฤดูหนาว) เสียชีวิตพร้อมกับการมาถึงของฤดูร้อน...

2. รูปภาพของโคสโตรมา. เรื่องราวของ Snow Maiden มีต้นกำเนิดมาจากพิธีศพของชาวสลาฟโบราณของ Kostroma Kostroma ถูกฝังในรูปแบบต่างๆ รูปจำลองฟางข้าวที่แสดงภาพหญิงสาว Kostroma จมอยู่ในแม่น้ำหรือถูกเผา เช่นเดียวกับ Maslenitsa ที่เสาเข็ม คำว่า Kostroma มีรากศัพท์มาจากคำว่ากองไฟ การเผาโคสโตรมายังเป็นการอำลาฤดูหนาวอีกด้วย พิธีกรรมนี้ออกแบบมาเพื่อรับประกันความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน ในทำนองเดียวกัน Snow Maiden อาศัยอยู่จนถึงฤดูใบไม้ผลิและเสียชีวิตบนเสา

ให้เราระลึกถึงต้นกำเนิดของ Snow Maiden ตามเทพนิยายหลายเวอร์ชัน จริงๆ แล้วเธอเป็นผู้หญิงหิมะที่มีชีวิตขึ้นมา ซึ่งหมายความว่า Snow Maiden เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของฤดูหนาว/ความตาย พลังที่เป็นศัตรูกับผู้คนและเกือบจะเป็นโลกอื่นที่เกี่ยวข้องกับชีวิตหลังความตาย ท้ายที่สุด Kostroma ก็มีความหมายสองประการเช่นกัน ในด้านหนึ่งนี่คือเทพีแห่งเกษตรกรรมซึ่งจำเป็นต้องตายเพื่อการเก็บเกี่ยวในอนาคต ในทางกลับกัน Kostroma ก็เป็นคนตายจำนำนั่นคือคนตายที่เสียชีวิตอย่างผิดธรรมชาติและเป็นอันตรายต่อคนเป็น ตามที่ชาวสลาฟระบุว่าบุคคลที่ไม่ตายตามธรรมชาติโดยไม่คาดคิดหรือฆ่าตัวตายกลายเป็นวิญญาณชั่วร้ายประเภทพิเศษ - เป็นตัวประกัน คนตายที่ถูกจับเป็นตัวประกันใช้ชีวิตบนโลกนี้ต่อไปหลังความตาย และในขณะเดียวกันก็พยายามทำทุกวิถีทางที่จะทำร้ายผู้คน โดยเฉพาะครอบครัวและเพื่อนของเขา การฆ่าตัวตายไม่เพียงแต่กลายเป็นเบี้ยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทารกที่ยังไม่รับบัพติศมา เด็ก ๆ ที่ถูกพ่อแม่สาปแช่ง และผู้คนที่เสียชีวิตจากอาการเมาสุราด้วย

พิธีกรรมงานศพของ Kostroma และเกมสำหรับเด็กที่คล้ายกันถูกบันทึกโดยนักพื้นบ้านในดินแดนโวลก้าจนถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ในพิธีกรรมบางเวอร์ชัน มีการบรรยายว่าโคสโตรมาเสียชีวิตกะทันหัน ตามกฎแล้วเธอเสียชีวิตหลังจากเมาไวน์ในงานฉลองนั่นคือเธอเป็นตัวประกันที่เสียชีวิต ในเพลงพิธีกรรมเพลงหนึ่งร้องดังนี้: “ เมื่อพ่อของ Kostromin เริ่มรวบรวมแขกวางแผนงานเลี้ยงใหญ่ Kostroma ก็ไปเต้นรำ Kostromushka เต้น Kostromushka เล่น เธอดื่มไวน์และเมล็ดฝิ่น ทันใดนั้น Kostroma ก็ล้มลง โคสโตรมูชกาเสียชีวิต” การผสมผสานในรูปของ Kostroma ของทั้งเทพธิดาแห่งเกษตรกรรมและตัวประกันที่เสียชีวิตนั้นไม่น่าแปลกใจเลย ท้ายที่สุดแล้วผู้ตายที่ถูกจำนองเป็นหนึ่งในประเภทของบรรพบุรุษที่เสียชีวิต และการเคารพบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้วและความเห็นว่าพวกเขาเป็นศูนย์รวมของพลังมหาศาลไม่ว่าจะดีหรือชั่วนั้นเป็นลักษณะของตำนานโบราณทั้งหมด แน่นอน หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ซึ่งเข้ามาแทนที่ลัทธินอกศาสนาในมาตุภูมิ คนตายเริ่มถูกมองว่าเป็นกองกำลังที่ชั่วร้ายและชั่วร้ายโดยเฉพาะ ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับวิหารของเทพเจ้าสลาฟ ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะบอกว่า Kostroma ครอบครองสถานที่ใด เมื่อพิจารณาจากเกมที่มีองค์ประกอบของพิธีกรรมโบราณที่รอดชีวิตมาได้จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ Kostroma อาจเป็นตัวตนของกองกำลังชั่วร้ายที่เป็นศัตรูกับมนุษย์ ดังนั้นบทบาทของเธอในฐานะคนตายตัวประกัน แต่มันอาจจะแตกต่างออกไป เนื่องจากโคสโตรมาถูกเผาหรือจมน้ำในนามของความอุดมสมบูรณ์และการเก็บเกี่ยวในอนาคต เธอจึงสามารถอยู่ในจำนวนเทพผู้ดีที่กำลังจะตายและเกิดใหม่ได้ ลัทธิของเทพเจ้าดังกล่าวมีอยู่ทั่วโลก ให้เรานึกถึงโอซิริสของอียิปต์ เป็นต้น อาจเป็นไปได้ว่า Kostroma เป็นสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังอย่างชัดเจน แต่พลังของมันก็ค่อยๆถูกลืมไป เมื่อเวลาผ่านไป เธอเองก็เปลี่ยนจากเทพธิดาที่น่าเกรงขามมาเป็น Snow Maiden ที่อ่อนโยน และพิธีเผาของเธอก็กลายเป็นการกระโดดข้ามไฟโดยไม่ได้ตั้งใจ ตอนนี้ความสำคัญทางพิธีกรรมของเรื่องราวทั้งหมดนี้ถูกลืมไปแล้ว จากตำนานเกษตรกรรมโบราณกลายเป็นเทพนิยายแสนโรแมนติกที่น่าเศร้า

มีการตีความ Kostroma อีกแบบหนึ่งซึ่งเกี่ยวข้องกับเธอกับตัวประกันที่เสียชีวิตด้วย แต่ให้ประวัติของภาพที่แตกต่างออกไป

Kostroma เป็นลูกสาวของ Kupalnitsa และ Simargl น้องสาวของ Kupala วันหนึ่ง เมื่อโคสโตรมาและคูปาลายังเด็กอยู่ ทั้งสองคนก็วิ่งไปที่เสาบริสุทธิ์เพื่อฟังเสียงนกมรณะของสิรินทร์ และเหตุร้ายก็เกิดขึ้น นกสิรินทร์พาคูปาลาไปสู่อาณาจักรแห่งความมืด หลายปีผ่านไปแล้ว Kostroma (น้องสาว) ก็เดินไปตามริมฝั่งแม่น้ำและสานพวงหรีด ลมพัดพวงหรีดออกจากพระเศียรแล้วพัดลงไปในน้ำ แล้วคูปาลาก็หยิบมันขึ้นมา คูปาลาและโคสโตรมาตกหลุมรักกันและแต่งงานกันโดยไม่รู้ความสัมพันธ์ของพวกเขา และเมื่อพวกเขารู้จึงตัดสินใจจมน้ำตาย Kostroma กลายเป็นนางเงือกหรือ Mavka

ภาพลักษณ์ของโคสโตรมามีความเกี่ยวข้องกับการเฉลิมฉลอง "กระแสน้ำคริสต์มาสสีเขียว" ซึ่งเป็นช่วงฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนที่ต้อนรับ พิธีกรรมที่บางครั้งอยู่ในรูปแบบของงานศพ

โคสโตรมาสามารถพรรณนาโดยหญิงสาวคนหนึ่ง ห่อด้วยผ้าปูที่นอนสีขาว ถือกิ่งโอ๊กอยู่ในมือ เดินมาพร้อมกับการเต้นรำเป็นวงกลม ในระหว่างพิธีศพของ Kostroma เธอมีรูปร่างเหมือนฟาง รูปจำลองถูกฝัง (เผา ฉีกเป็นชิ้นๆ) ด้วยความโศกเศร้าและเสียงหัวเราะตามพิธีกรรม แต่โคสโตรมาฟื้นคืนชีพแล้ว พิธีกรรมนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้แน่ใจว่ามีการเจริญพันธุ์

3. สัญลักษณ์แห่งผืนน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็ง. เวอร์ชันของ Zharnikova S.: เนื่องจากรูปของ Father Frost มีต้นกำเนิดในตำนานโบราณ Varuna - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้ายามค่ำคืนและผืนน้ำดังนั้นจึงต้องค้นหาแหล่งที่มาของรูปของ Snow Maiden ที่มาพร้อมกับ Father Frost ตลอดเวลา วรุณ. เห็นได้ชัดว่านี่เป็นภาพในตำนานของสถานะฤดูหนาวของน้ำในแม่น้ำอารยันอันศักดิ์สิทธิ์ Dvina (Ardvi ของชาวอิหร่านโบราณ) ดังนั้น Snow Maiden จึงเป็นศูนย์รวมของน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็งโดยทั่วไปและน้ำของ Dvina ตอนเหนือโดยเฉพาะ เธอแต่งกายด้วยชุดสีขาวเท่านั้น ไม่อนุญาตให้ใช้สีอื่นในสัญลักษณ์แบบดั้งเดิม เครื่องประดับทำด้วยด้ายเงินเท่านั้น ผ้าโพกศีรษะเป็นมงกุฎแปดแฉก ปักด้วยเงินและไข่มุก

2. ภาพของ Snow Maiden ในวิจิตรศิลป์รัสเซีย

ภาพของ Snow Maiden ดึงดูดศิลปินจำนวนมาก และแต่ละคนก็พบคุณลักษณะเฉพาะของตนเองในภาพนี้ ผู้ร่วมสมัยของ Ostrovsky หลายคนไม่ยอมรับบทละครนี้โดยตำหนิเขาที่ "หลีกหนีจากปัญหาสังคม" แต่ก็มีความคิดเห็นที่ตรงกันข้ามเช่นกัน I.S. ชอบเทพนิยายเป็นอย่างมาก Turgenev และ A.I. กอนชารอฟ. ผู้ประกอบการชาวรัสเซียและผู้ใจบุญ Savva Mamontov ซึ่งจัดการแสดงโดยอิงจากละครเวทีที่บ้านของเขาในเมือง Abramtsevo จากนั้นในปี พ.ศ. 2428 ได้จัดแสดงโอเปร่าใน "Private Russian Opera" ของเขา ก็เป็นส่วนหนึ่งของการแสดงนี้เช่นกัน ภาพร่างเครื่องแต่งกายและทิวทัศน์สำหรับละครและจากนั้นสำหรับโอเปร่าจัดทำโดย V. M. Vasnetsov โดยความร่วมมือกับ I. I. เลวินตันและเค.เอ. โคโรวิน.

ในบันทึกความทรงจำของเขา Korovin เขียนว่าหลังจากพบกับ Ostrovsky แล้ว V.M. Vasnetsov กล่าวว่า:“ ความจริงเขาบอกความจริง - ไม่มีใครจะเข้าใจ มันยาก เศร้า นั่นคือสิ่งที่เป็น ผู้คนใช้ชีวิตแตกต่างกัน ไม่จำเป็นต้องใช้ศิลปะนี้ และบทกวี "The Snow Maiden" นี้เป็นบทกวีที่ดีที่สุด คำอธิษฐานและภูมิปัญญาของรัสเซีย ภูมิปัญญาของศาสดาพยากรณ์…”

ในกระบวนการสร้างทิวทัศน์ของห้องหลวงอันงดงาม Vasnetsov ใช้รายละเอียดทางสถาปัตยกรรมของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ ลวดลายของการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของรัสเซีย การแกะสลัก และภาพวาดไม้ ทิวทัศน์ที่สร้างขึ้นระหว่างการเตรียมการแสดงทั่วไป กำหนดฉากต่างๆ มากมาย และมอบแนวทางทางศิลปะสำหรับภาพวาดทั้งหมด เช่นเดียวกับภาพร่างเครื่องแต่งกาย ภาพการแสดงในอนาคตก็ถูกร่างไว้ด้วย พื้นฐานสำหรับเครื่องแต่งกายทั้งหมดคือผ้าใบโฮมสปันสีขาว ผสมผสานกับโทนสีต่างๆ ของเครื่องประดับที่สร้างลักษณะที่แสดงออกของตัวละครและเอฟเฟกต์การตกแต่งที่สดใส เป็นครั้งแรกที่ Vasnetsov เป็นผู้ที่วาดภาพ Snow Maiden ในชุดอาบแดดและมีห่วงบนหัวของเธอ ศิลปินเจาะลึกรายละเอียดของลวดลายที่เล็กที่สุดบน sundress ของหญิงสาวด้วยความยินดีและวาดภาพทิวทัศน์ขนาดใหญ่โดยอิสระโดยไม่ต้องมีผู้ช่วยด้านเทคนิคใด ๆ วาดภาพป่าคุ้มครองหรือพระราชวัง หลายปีต่อมานักวิจารณ์ศิลปะที่ชื่นชมจะบอกว่าเป็น Vasnetsov ในการออกแบบ "The Snow Maiden" ซึ่งกลายเป็นศิลปินชาวรัสเซียคนแรกที่กลายเป็นผู้ร่วมเขียนบทละครบนเวทีละคร อันที่จริงเป็นศิลปินละครตัวจริงคนแรก

ตามผู้เขียน Vasnetsov ได้สร้างแกลเลอรีที่น่าทึ่งของชาวรัสเซียโบราณในรูปลักษณ์ที่ยอดเยี่ยมและสวยงามทั้งหมด ครึ่งศตวรรษต่อมาศิลปิน Grabar จะกล่าวว่า: "ภาพวาดของ "The Snow Maiden" ซึ่งตั้งอยู่ในแกลเลอรี Tretyakov ในแง่ของการเจาะและไหวพริบของจิตวิญญาณรัสเซียยังไม่ถูกค้นพบแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า ครึ่งศตวรรษทั้งหมดแยกพวกเขาออกจากสมัยของเรา” เกือบยี่สิบปีต่อมา Vasnetsov วาดภาพเหมือนของ Snow Maiden โดยจับเธอไว้ที่ชายป่า เสื้อคลุมขนสัตว์ของ Snow Maiden ในภาพเป็นชิ้นเดียว บานเล็กน้อย ย้อนกลับไปสู่ภาพเงาของ "เจ้าหญิง" ที่กำลังเป็นที่นิยมในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ผ้าบนเสื้อคลุมขนสัตว์ถูกปักด้วยวิธีที่น่าทึ่ง ดูเหมือนว่าเกล็ดหิมะจะเหมาะสมที่นี่และ Vasnetsov ก็ดึงสตรอเบอร์รี่ Alexander Benois กล่าวว่าภาพวาดนี้เองที่ศิลปินสามารถค้นพบ "กฎแห่งความงามของรัสเซียโบราณ" ความร่วมสมัยอีกประการหนึ่งมีความชัดเจนมากขึ้น: "ไม่มีศิลปินคนอื่นสำหรับ Snow Maiden ยกเว้น Vasnetsov" คำสั่งนี้สามารถโต้แย้งได้

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 การผลิต "The Snow Maiden" ทั้งโอเปร่าและการแสดงละครถือเป็นเหตุการณ์สำคัญ ราวกับแข่งขันกันศิลปินที่จริงจังหลายคนกำลังมองหาภาพลักษณ์ของตัวเองที่ทุกคนชื่นชอบอยู่แล้ว ผู้แต่ง N.A. Rimsky-Korsakov เขียนโอเปร่าหลายเรื่องที่สร้างจากเทพนิยาย แต่เขาถือว่า "The Snow Maiden" ประสบความสำเร็จมากที่สุด และ Vrubel ยอมรับว่า Nadezhda Ivanovna Zabela เป็นนักแสดงที่ดีที่สุดในบทบาทโอเปร่านี้ Rimsky-Korsakov เขียนถึงสามีของเธอศิลปิน Mikhail Vrubel:“ ฉันไม่เคยได้ยิน Snow Maiden ร้องเพลงเหมือน Nadezhda Ivanovna มาก่อน” ครอบครัว Vrubels ทุ่มเทให้กับกันและกันอย่างไม่มีที่สิ้นสุดและนับตั้งแต่วันแต่งงานของพวกเขา Nadezhda Zabela ไม่เคยหันไปพึ่งศิลปินละครคนอื่นเพื่อสร้างภาพบนเวทีของเธอ และ Vrubel วาดภาพเธออย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย เปลี่ยนเธอเป็นนางแบบที่เรียบง่ายสำหรับภาพเหมือนจริงหรือเป็นเจ้าหญิงหงส์ ภาพร่างเครื่องแต่งกายของเขาสำหรับโอเปร่าของ Rimsky-Korsakov ก็เป็นภาพภรรยาของเขาเช่นกัน เสน่ห์ของโอเปร่าและเทพนิยายนั้นยอดเยี่ยมมากจน Vrubel ไม่ได้หยุดอยู่ที่การออกแบบการแสดง เขาสร้างงานประติมากรรมทั้งชุดโดยใช้เทคนิคมาจอลิกา มี Mizgir และ Lel อยู่ที่นั่น ตามความเห็นของผู้เชี่ยวชาญหลายคน Tsar Berendey เป็นเพียงภาพเหมือนของ Rimsky-Korsakov ซึ่ง Vrubel เป็นเพื่อนและเป็นคนที่เขาเคารพอย่างมาก

ศิลปิน Nicholas Roerich ตกหลุมรัก "The Snow Maiden" ในวัยหนุ่มของเขา ในโลกทัศน์ของพวกเขา Roerich และ Rimsky-Korsakov มีอะไรที่เหมือนกันมาก: ทั้งคู่ค้นพบคุณค่าที่แท้จริงในธรรมชาติ สมัยโบราณของรัสเซีย ประวัติศาสตร์ และนิทานพื้นบ้าน “ The Snow Maiden ก็เหมือนกับงานทั้งหมดอยู่ใกล้ฉันโดย Rimsky-Korsakov” Roerich ยอมรับ สี่ครั้ง (ในปี 1908, 1912, 1919 และ 1921) Nicholas Roerich หันมาใช้การออกแบบ "The Snow Maiden" สำหรับโอเปร่าและ เวทีละคร การแสดงเกิดขึ้นที่โรงละครในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ลอนดอน และชิคาโก การปรากฏตัวของ Snow Maiden เปลี่ยนไป แต่แต่ละครั้งเธอก็สวยงามในรูปแบบใหม่ ประการแรกแม้ว่าจะไม่เคยรู้มาก่อน แต่การผลิตก็เป็นผลงานของ Roerich ใน Rimsky - โอเปร่าของ Korsakov สำหรับโรงละคร Paris Opera Comique ในปี 1920 Roerich ยอมรับข้อเสนอในการออกแบบโอเปร่า "The Snow Maiden" สำหรับโรงละคร Chicago Opera Compani ศิลปินสร้างภาพร่างและภาพวาดหลายสิบภาพสำหรับการผลิตนี้ ละครเวทีก่อนหน้าในปี 1908 และ ปี 1912 นำผู้ชมไปสู่โลกแห่งเทพนิยายของ Pagan Rus' ผลงานของปี 1921 ถือเป็นเรื่องใหม่โดยสิ้นเชิง ในบางแง่ ถือเป็นแนวทางที่ไม่คาดคิดสำหรับเนื้อหาดราม่าและการแสดงลักษณะตัวละครที่แตกต่างกัน

การตีความใหม่ของ "The Snow Maiden" ผสมผสาน "องค์ประกอบทั้งหมดที่มีอิทธิพลต่อรัสเซีย": Byzantium (ซาร์เบเรนดีย์และชีวิตในราชสำนักของเขา) ตะวันออก (แขกค้าขาย Mizgir และ Spring เดินทางมาจากประเทศที่อบอุ่น) ภาคเหนือ (Frost, Snow Maiden ก็อบลิน) ศิลปินค้นพบสิ่งที่เหมือนกันมากกับเลลผู้เลี้ยงแกะในตำนานและพระกฤษณะของชาวฮินดู “นอกเหนือจากประวัติศาสตร์ที่มากเกินไป โดยไม่ต้องลึกซึ้ง The Snow Maiden ยังเผยให้เห็นความหมายที่แท้จริงของรัสเซียมากมายจนองค์ประกอบทั้งหมดกลายเป็นส่วนหนึ่งของตำนานสากลและสามารถเข้าใจได้สำหรับทุกคน” Roerich อธิบายการตีความของเขา นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการปรากฏตัวของตัวละครในโอเปร่าจึงมีความหลากหลายมาก ภาพร่าง "Berendey and the Snow Maiden" ได้รับการออกแบบโดยผู้เขียนในฐานะสัญลักษณ์รัสเซียโบราณ ในงาน "Lel and the Snow Maiden" และ "Kupava" มีการสร้างกลุ่มชาติพันธุ์เอเชียที่เฉพาะเจาะจงมาก

การออกแบบโอเปร่าประสบความสำเร็จอย่างมากกับสาธารณชนชาวอเมริกันจนได้นำแนวและเครื่องประดับของเครื่องแต่งกายตามภาพวาดของ Roerich มาสู่แฟชั่นครัวเรือนของฤดูกาลปัจจุบัน โรริชเล่าว่าใน “ชิคาโก ระหว่างการผลิต The Snow Maiden เวิร์กช็อปของ Marshal Field ได้ทำการทดลองที่น่าสนใจโดยการสร้างเครื่องแต่งกายสมัยใหม่บนเครื่องประดับของเสื้อคลุมสลาฟยุคก่อนประวัติศาสตร์” “เป็นการให้คำแนะนำที่ได้เห็น” ศิลปินตั้งข้อสังเกต “มีกี่รูปแบบสมัยใหม่ที่ผสานเข้ากับเครื่องประดับที่เก่าแก่ที่สุดโดยธรรมชาติ”

ปัจจุบันฉากละครโดยศิลปิน K.A. Korovin ส่วนใหญ่สูญหายไปแล้ว ผลงานที่ยังมีชีวิตอยู่ของ Korovin ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในโรงละครโอเปร่าและบัลเล่ต์ Maly เชิงวิชาการ โอเปร่าสี่เรื่องที่กำลังแสดงในโรงละครมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของโคโรวิน เหล่านี้คือ "The Snow Maiden" และ "May Night" โดย N.A. Rimsky-Korsakov, “La Boheme” และ “Cio-Cio-San” โดย G. Puccini

ในปี 1910 ฝ่ายบริหารของโรงละครอิมพีเรียลมีคำถามเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพ "The Snow Maiden" ซึ่งไม่ได้อยู่ในละครมาหลายปีแล้ว ในตอนแรก การออกแบบโอเปร่าได้รับความไว้วางใจจาก D.S. Stelletsky - ศิลปินผู้หลงใหลใน Ancient Rus อย่างหลงใหล อย่างไรก็ตามภาพร่างของเขาซึ่งสอดคล้องกับประเพณีการวาดภาพไอคอนไม่เหมาะกับ "The Snow Maiden" ของ Ostrovsky - Rimsky-Korsakov เลย หลังจากทะเลาะกับสเตลเล็ตสกีผู้ปกป้องแผนของเขาอยู่มาก คำสั่งก็ถูกโอนไปที่คอนสแตนติน โคโรวิน ในเวลาเดียวกันมีการตัดสินใจที่จะกลับมาแสดงโอเปร่าต่อไม่ใช่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ในโรงละครมอสโกบอลชอย น่าเสียดายที่ในฤดูใบไม้ผลิปี 1914 ทิวทัศน์เกือบทั้งหมดถูกไฟไหม้ระหว่างเกิดเพลิงไหม้ ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2458 Korovin พร้อมด้วยผู้ช่วย G.I. Golov และ N.A. Klodtom เริ่มกลับมาออกแบบ "The Snow Maiden" อีกครั้ง แต่มีเพียงเครื่องแต่งกายเท่านั้นที่ไม่เปลี่ยนแปลงเห็นได้ชัดว่าศิลปินได้นำภาพร่างของทิวทัศน์มาทำใหม่อย่างละเอียด จากต้นฉบับเหล่านี้ ฉากและเครื่องแต่งกายถูกสร้างขึ้นสำหรับโรงละคร Mariinsky ในปี 1916 จากนั้นจึงย้ายไปที่ Maly Opera House

หลายปีที่ผ่านมานับตั้งแต่การผลิตโอเปร่าได้ทิ้งร่องรอยไว้ในการออกแบบ อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่เป็นเพียงผืนผ้าใบตกแต่งเท่านั้นที่มีอายุมากขึ้น และโดยเฉพาะอย่างยิ่งตาข่ายที่เปราะบางรวมกับผืนผ้าใบนั้น ภาพวาดและสีสันเช่นเดียวกับงานขาตั้งของ Korovin ยังคงตื่นตาตื่นใจกับความสดใหม่อันน่าทึ่ง แม้จะใช้งานตกแต่งมาเป็นเวลานาน แต่ก็ไม่มีรอยแตกร้าวหรือรอยขูดขีด ผู้ซ่อมแซมโรงละครเปลี่ยนตาข่ายตกแต่งซ้ำแล้วซ้ำเล่าส่วนที่ฉีกขาดบนแผงติดกาวที่ด้านหลัง แต่ภาพวาดทั้งหมดยังคงไม่มีใครแตะต้อง แน่นอนว่าความรู้อันสมบูรณ์แบบเกี่ยวกับเทคโนโลยีการวาดภาพของ Korovin ยังมีบทบาทสำคัญในการอนุรักษ์ภาพวาดละครของ Korovin อีกด้วย

ศิลปินคนอื่นๆ ก็ออกแบบการแสดงเช่นกัน ตัวอย่างเช่น นักเขียนที่มีพรสวรรค์ในชีวิตประจำวัน ผู้เชี่ยวชาญด้านการวาดภาพบุคคลทางจิตวิทยา ผู้แต่งภาพประกอบหนังสือ และมัณฑนากรโรงละคร B.M. คุสโตดีฟ. ในปีพ. ศ. 2454 Kustodiev เริ่มทำงานในโรงละครเป็นครั้งแรก ศิลปินหลงใหลในผลงานการสร้างสรรค์ทิวทัศน์ พรสวรรค์ของ Kustodiev ในฐานะมัณฑนากรแสดงให้เห็นความสว่างเป็นพิเศษในการออกแบบบทละครของ A.N. Ostrovsky: "คนของเรา - เราจะถูกนับ", "หมาป่าและแกะ", "พายุฝนฟ้าคะนอง" และอื่น ๆ เขาแสดงให้เห็นอย่างลึกซึ้งถึงแก่นแท้ของความตั้งใจของผู้เขียน Kustodiev วาดภาพทิวทัศน์อย่างง่ายดายและรวดเร็ว

เราสามารถพูดได้ว่างานทั้งหมดของ Kustodiev เป็นภาพวาดบทกวีเกี่ยวกับชีวิตพื้นบ้านซึ่งศิลปินสามารถถ่ายทอดความแข็งแกร่งและความงามที่ไม่สิ้นสุดของจิตวิญญาณชาวรัสเซีย “ ฉันไม่รู้” Kustodiev เขียน“ ไม่ว่าฉันจะจัดการและแสดงออกในสิ่งที่ฉันต้องการความรักเพื่อชีวิตความสุขและความร่าเริงความรักต่อรัสเซียของฉันหรือไม่ - นี่เป็น "โครงเรื่อง" เดียวในภาพวาดของฉันเสมอ ... ” คำพูดเหล่านี้ของศิลปินสามารถนำมาประกอบกับงานของเขาในฉากและเครื่องแต่งกายสำหรับบทละครที่สร้างจากบทละคร "The Snow Maiden" ของ Ostrovsky ภาพของ Snow Maiden ถูกจับในผลงานของพวกเขาโดยศิลปินอื่น ๆ อีกมากมาย: V. Perov, V. Nesterov, I. Glazunov, A. Shabalin

3. นิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง The Snow Maiden ในผลงานของนักวาดภาพประกอบ

แม้ในช่วงหลายปีที่เขาศึกษาอยู่ที่ Higher Art School ที่ Imperial Academy of Arts สไตล์ที่โดดเด่นของศิลปินชาวรัสเซีย นักวาดภาพประกอบหนังสือ และนักออกแบบโรงละคร I.Ya. บิลิบีน่า. เขาพัฒนาเทคนิคกราฟิกทั้งระบบซึ่งทำให้เขาสามารถผสมผสานภาพประกอบและการออกแบบหนังสือในรูปแบบเดียวกันได้ ผลงานทั้งหมดของศิลปินอุทิศให้กับธีมเทพนิยายรัสเซีย สำหรับเรื่องนี้เขาต้องเตรียมตัวอย่างจริงจัง

บิลิบินเดินทางไปทั่วรัสเซียบ่อยครั้งโดยเฉพาะทางตอนเหนือ ศึกษาศิลปะพื้นบ้านและมัณฑนศิลป์ของรัสเซียด้วยความสนใจ ตามคำแนะนำจากแผนกชาติพันธุ์วิทยาของพิพิธภัณฑ์รัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ศิลปินได้ไปเยี่ยมชมจังหวัด Vologda, Arkhangelsk, Olonets และ Tver และในปี พ.ศ. 2447 Kizhi ซึ่งเขาเรียกว่า "ธรณีประตูแห่งอาณาจักรอันห่างไกล" ในการเดินทางไปยังจังหวัดห่างไกล วิชาที่ Bilibin ศึกษา ได้แก่ สถาปัตยกรรมรัสเซีย เครื่องประดับพื้นบ้าน งานปักชาวนา ลูกไม้ ลวดลาย งานแกะสลักไม้โบราณ ภาพพิมพ์ยอดนิยม เขารวบรวมผลงานศิลปะพื้นบ้านและถ่ายภาพอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมไม้ วัสดุที่รวบรวมได้กลายมาเป็นพื้นฐานของบทความหลายบทความ และรูปถ่ายที่นำมานั้นรวมอยู่ในหนังสือ "History of Russian Art" ของ I. Grabar

ชีวิตชาวนาปรมาจารย์ซึ่งเป็นเครื่องใช้ที่ดูเหมือนจะได้รับการเก็บรักษาไว้ตั้งแต่สมัยมาตุภูมิโบราณทำให้บิลิบินมีทรัพยากรมากมายสำหรับความคิดและนำไปใช้ในการปฏิบัติงานทางศิลปะต่อไป สไตล์ศิลปะใหม่ - สไตล์โบราณของรัสเซีย - ไม่เพียงแต่ทำให้งานศิลปะมีภาพที่สดใส แต่ยังมีส่วนช่วยในการพัฒนาการตกแต่งโรงละครและกราฟิกหนังสืออีกด้วย

ภาพประกอบของ Bilibin ใช้ในการตกแต่งเทพนิยายรัสเซียเช่น "Sister Alyonushka และ Brother Ivanushka", "The Frog Princess", "Vasilisa the Beautiful", "Marya Morevna", "Finist's Feather - Yasna Falcon", "White Duck" เช่น รวมถึงเทพนิยายโดย A. S. Pushkin - "The Tale of Tsar Saltan", "The Tale of the Golden Cockerel", "The Tale of the Fisherman and the Fish" และอื่น ๆ อีกมากมาย ในปี 1904 โรงละครแห่งชาติปรากได้รับคำสั่ง Bilibina ภาพร่างทิวทัศน์สำหรับโอเปร่าเรื่อง "The Snow Maiden" ของ N. Rimsky-Korsakov Bilibin อาจเป็นศิลปินชาวรัสเซียคนแรกที่ออกแบบฉากสำหรับเวทีต่างประเทศ ธีมเทพนิยายของโอเปร่าของ Rimsky-Korsakov มีความใกล้ชิดกับศิลปินมาก . ในภาพร่างละครสำหรับโอเปร่าเรื่อง The Snow Maiden ความสามารถอันสดใสของ Bilibin และสไตล์ดั้งเดิมของเขาได้รับการแสดงให้เห็นอย่างเต็มที่

ศิลปิน Boris Vasilievich Zvorykin เป็นหนึ่งในตัวแทนที่ฉลาดที่สุดของภาพประกอบหนังสือประเพณีรัสเซีย อย่างไรก็ตาม จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ชื่อของเขาเป็นที่รู้จักเฉพาะกับผู้เชี่ยวชาญหนังสือและนักสะสมเท่านั้น ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวตะวันตก หนังสือที่ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของศิลปินได้ถูกรื้อออกในต่างประเทศมานานแล้วเป็นภาพประกอบหน้าแยกและจำหน่ายเป็นภาพพิมพ์ มันเกิดขึ้นที่ Zworykin ต้องใช้ชีวิตอย่างสร้างสรรค์ภายใต้ร่มเงาของ Ivan Bilibin ผู้ร่วมสมัยที่โด่งดังกว่าของเขาโดยได้รับฉายาว่าเป็นผู้ลอกเลียนแบบของ Bilibin อย่างไม่ยุติธรรม ไม่มีการเลียนแบบ เพียงแต่ว่าปรมาจารย์ทั้งสองได้รับแรงบันดาลใจจากอุดมการณ์ร่วมกันเดินคู่ขนานกัน "ธีมรัสเซีย" ทำให้ Zvorykin หลงใหลในวัยหนุ่มของเขา แก่นแท้ที่โชคชะตาสร้างสรรค์ของศิลปินถูกสร้างขึ้นคือ: ความรักในสมัยโบราณของรัสเซีย ประวัติศาสตร์รัสเซีย ตำนานและคติชน ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ ภาพวาดไอคอนและสถาปัตยกรรมไม้ การประดิษฐ์ตัวอักษรโบราณ การตกแต่ง และหนังสือย่อส่วน

หลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 Zvorykin อพยพไปฝรั่งเศส ในการอพยพ โชคชะตาเข้าข้างศิลปิน เขาไม่จำเป็นต้องเบี่ยงเบนไปจากธีมที่เขาชื่นชอบและอุดมคติด้านสุนทรียภาพ ต้องขอบคุณชัยชนะในฤดูกาลของ Diaghilev ทำให้ "ธีมรัสเซีย" เป็นที่รู้จักและได้รับความนิยมในหมู่ชาวปารีส ในสำนักพิมพ์ของปารีสมีการตีพิมพ์หนังสือที่ออกแบบโดย Zvorykin ทีละเล่ม: "มอสโกและหมู่บ้านในการแกะสลักและภาพพิมพ์หิน" โดย G. K. Lukomsky, "Confession" โดย M. A. Bakunin, "The Golden Cockerel" และเทพนิยายอื่น ๆ โดย A. S. Pushkin พุชกิน “Boris Godunov”... หนังสือ “The Firebird. Russian Fairy Tales” ที่โดดเด่นนอกเหนือจากรายการนี้ สร้างโดย Boris Zvorykin อย่างอิสระตั้งแต่ต้นจนจบ เขาแปลเทพนิยายรัสเซียสี่เรื่องเป็นภาษาฝรั่งเศส และเทพนิยาย “ The Snow Maiden” ตามที่เขาเขียนข้อความของนิทานพื้นบ้านรัสเซียและเทพนิยายในบทกวีของ Ostrovsky ด้วยคำพูดของเขาเองเขียนมันลงในตัวประดิษฐ์ตัวอักษรวาดภาพประกอบและผูกไว้ในหนังที่เข้าเล่มด้วยลายนูนที่มีลวดลาย เขานำเสนอ หนังสือที่ไม่ซ้ำใครเล่มนี้อุทิศให้กับผู้อำนวยการสำนักพิมพ์ Piazza Louis Fricotel นายจ้างคนใหม่ของเขา ดังนั้นในปารีส - อาณาจักรแห่งท้องฟ้าสีเทาและหลังคาห้องใต้หลังคา - "Firebird" ของรัสเซียถือกำเนิดขึ้นโดยรวบรวมทุกสิ่งที่ศิลปินชื่นชอบ มากในชีวิตก่อนและปรารถนาที่จะอยู่ห่างจากบ้านเกิด อย่างไรก็ตาม ศิลปินไม่มีโอกาสเห็น "Firebird" ตีพิมพ์ หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์สามสิบหกปีหลังจากการตายของเขา และไม่ใช่ในปารีส แต่ในนิวยอร์ก สิ่งพิมพ์นี้ดำเนินการโดยภรรยาม่ายของประธานาธิบดีอเมริกัน Jacqueline Onassis-Kennedy ผู้ชื่นชมผลงานของ Boris Zvorykin สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 1978 ซึ่งเป็นช่วงที่เกิดสงครามเย็นระหว่างสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียต

4. ภาพลักษณ์สมัยใหม่ของ Snow Maiden

เมื่อต้นปี พ.ศ. 2480 คุณพ่อฟรอสต์และสโนว์เมเดนปรากฏตัวพร้อมกันเป็นครั้งแรกในงานเฉลิมฉลองต้นคริสต์มาสที่สภาสหภาพมอสโก เป็นที่น่าแปลกใจว่าในภาพโซเวียตยุคแรก Snow Maiden มักถูกมองว่าเป็นเด็กผู้หญิงตัวเล็ก ๆ และต่อมาเธอเริ่มถูกนำเสนอเป็นเด็กผู้หญิง เหตุใดจึงยังไม่ทราบ.

ในช่วงสงคราม Snow Maiden ถูกลืมอีกครั้ง ในฐานะสหายร่วมบังคับของซานตาคลอสเธอฟื้นขึ้นมาในช่วงต้นทศวรรษ 1950 เท่านั้นด้วยความพยายามของ Lev Kassil และ Sergei Mikhalkov เด็กคลาสสิกผู้เขียนบทสำหรับต้นคริสต์มาสในเครมลิน

สำหรับภาพยนตร์เรื่อง "The Snow Maiden" (1968) "Village of Berendeys" ทั้งหมดถูกสร้างขึ้นใกล้กับแม่น้ำ Mera การเลือกสถานที่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: ในส่วนเหล่านี้ใน Shchelykovo Ostrovsky เขียนบทละครของเขา หลังจากการถ่ายทำเสร็จสิ้น ฉากไม้ก็ถูกย้ายไปที่โคสโตรมา ซึ่งมีสวนสาธารณะเบเรนเดเยฟกาปรากฏขึ้น นอกจากนี้ใน Kostroma ปัจจุบันมี "Terem of the Snow Maiden" ซึ่งเธอรับแขกตลอดทั้งปี

ในปี 2009 วันเกิดของ Snow Maiden ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเป็นทางการเป็นครั้งแรก ซึ่งถูกกำหนดให้เป็นคืนตั้งแต่วันที่ 4 เมษายนถึง 5 เมษายน สิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับเนื้อเรื่องของเทพนิยายที่ Snow Maiden เกิดในฤดูหนาว อย่างไรก็ตาม ตามคำอธิบายของผู้จัดงาน “พ่อของ Snegurochka คือคุณพ่อ Frost และแม่ของเธอคือ Spring ดังนั้นวันเกิดของเธอจึงอยู่ในฤดูใบไม้ผลิ” ในปี 2010 คุณพ่อฟรอสต์เดินทางมาจากบ้านพักของเขาใน Veliky Ustyug เพื่อฉลองวันเกิดหลานสาวของเขา โดยยืนยันอย่างเป็นทางการว่าสถานะของ Kostroma เป็นที่อยู่อาศัยหลักของสหายและผู้ช่วยของเขา

ภาพลักษณ์ของนางเอกในเทพนิยาย Snow Maiden ก่อตัวขึ้นในจิตสำนึกที่ได้รับความนิยมอย่างค่อยเป็นค่อยไปตลอดหลายศตวรรษ เดิมทีปรากฏในนิทานพื้นบ้านรัสเซียเป็นรูปของหญิงสาวน้ำแข็ง - หลานสาวที่ถูกหล่อหลอมจากหิมะโดยชายชราที่ไม่มีบุตรและหญิงชราเพื่อปลอบใจตัวเองและเพื่อความสุขของผู้คน อย่างไรก็ตามมีข้อสันนิษฐานว่าเทพนิยายเกี่ยวกับ Snow Maiden เกิดขึ้นบนพื้นฐานของพิธีศพของชาวสลาฟโบราณของ Kostroma และนั่นหมายความว่าเราสามารถพูดได้ว่า Kostroma ไม่ได้เป็นเพียงบ้านเกิดของ Snow Maiden เท่านั้น แต่เธอยังเป็น Snow Maiden คนเดียวกันอีกด้วย

ภาพใช้สีใหม่ภายใต้อิทธิพลของเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิของ A. N. Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden" จากสาวน้อย – หลานสาว – นางเอกกลายเป็นสาวสวยที่สามารถจุดประกายความรักอันอบอุ่นให้กับหัวใจของสาวน้อยเบเรนดีย์ได้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ A.N. Ostrovsky มีเธอเป็นลูกสาวของ Frost and Spring การประนีประนอมที่มีอยู่ในความขัดแย้งนี้ทำให้ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden น่าเศร้ากระตุ้นความเห็นอกเห็นใจความสนใจและทำให้สามารถเปรียบเทียบกับวีรบุรุษในเทพนิยายคนอื่น ๆ ในนิทานพื้นบ้านรัสเซียได้รวมทั้งวาดภาพเปรียบเทียบกับวีรบุรุษในวรรณคดีรัสเซียและต่างประเทศ .

N.K. Roerich หันมาออกแบบละครเรื่อง The Snow Maiden สี่ครั้งในโอเปร่าและละครเวที

Kostroma เป็นบ้านเกิดของ Snow Maiden สี่ครั้ง:

การเกิดครั้งแรก - การเกิดขึ้นของภาพจากพิธีศพของ Kostroma ซึ่งให้ชื่อเมือง
การเกิดครั้งที่สองของ Snow Maiden - ในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิของ A. N. Ostrovsky - นักเขียนและนักเขียนบทละครที่เกิดและสร้างผลงานของเขาบนดินแดน Kostroma
การเกิดครั้งที่สาม - การถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง "The Snow Maiden" โดยผู้กำกับ Pavel Kadochnikov ใน Berendeevka (วนอุทยานใน Kostroma)

ประเด็นต้นกำเนิดของ Snow Maiden มี 3 เวอร์ชั่น และจุดที่ 1 และ 2 เชื่อมโยงกัน

รูปลูกสาวของฟรอสต์
ภาพของโคสโตรมา
สัญลักษณ์ของน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็ง

อ่านเพิ่มเติม.

1. ดูเชชคินา อี.:ภาพของ Snow Maiden เป็นที่รู้จักจากนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงที่ทำจากหิมะและมีชีวิตขึ้นมา เด็กหญิงหิมะตกคนนี้ไปกับเพื่อน ๆ ในป่าในช่วงฤดูร้อนเพื่อเก็บผลเบอร์รี่แล้วหลงเข้าไปในป่า (ซึ่งในกรณีนี้สัตว์เหล่านั้นจะช่วยเธอโดยพาเธอกลับบ้านด้วย) หรือละลายขณะกระโดดข้ามไฟ (เห็นได้ชัดว่าเป็น Kupala ไฟ). ตัวเลือกสุดท้ายเป็นตัวบ่งชี้มากกว่าและน่าจะเป็นตัวเลือกดั้งเดิม สะท้อนให้เห็นถึงตำนานเกี่ยวกับวิญญาณธรรมชาติที่ตายไปเมื่อฤดูกาลเปลี่ยนแปลง (สิ่งมีชีวิตที่เกิดจากหิมะในฤดูหนาวจะละลายเมื่อเริ่มต้นฤดูร้อนและกลายเป็นเมฆ) ที่นี่มีการเปิดเผยความเชื่อมโยงกับพิธีกรรมการกระโดดข้ามไฟในปฏิทิน (Kupala) ซึ่งเป็นการเริ่มต้น (ในขณะนี้ เด็กผู้หญิงกลายเป็นเด็กผู้หญิง) Snow Maiden ซึ่งเป็นตัวละครตามฤดูกาล (ฤดูหนาว) เสียชีวิตพร้อมกับการมาถึงของฤดูร้อน...

ร่างบทละครของ A. Ostrovsky เรื่อง "The Snow Maiden"

วาสเนตซอฟ วี. สเนกูโรชกา

2.worlds.ru:เรื่องราวของ Snow Maiden มีต้นกำเนิดมาจากพิธีศพของชาวสลาฟโบราณของ Kostroma Kostroma ถูกฝังในรูปแบบต่างๆ รูปจำลองฟางข้าวที่แสดงภาพหญิงสาว Kostroma จมอยู่ในแม่น้ำหรือถูกเผา เช่นเดียวกับ Maslenitsa ที่เสาเข็ม คำว่า Kostroma มีรากศัพท์มาจากคำว่ากองไฟ การเผาโคสโตรมายังเป็นการอำลาฤดูหนาวอีกด้วย พิธีกรรมนี้ออกแบบมาเพื่อรับประกันความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน ในทำนองเดียวกัน Snow Maiden อาศัยอยู่จนถึงฤดูใบไม้ผลิและเสียชีวิตบนเสา

แน่นอน หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ซึ่งเข้ามาแทนที่ลัทธินอกศาสนาในมาตุภูมิ คนตายเริ่มถูกมองว่าเป็นกองกำลังที่ชั่วร้ายและชั่วร้ายโดยเฉพาะ ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับวิหารของเทพเจ้าสลาฟ ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะบอกว่า Kostroma ครอบครองสถานที่ใด เมื่อพิจารณาจากเกมที่มีองค์ประกอบของพิธีกรรมโบราณที่รอดชีวิตมาได้จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ Kostroma อาจเป็นตัวตนของกองกำลังชั่วร้ายที่เป็นศัตรูกับมนุษย์ ดังนั้นบทบาทของเธอในฐานะคนตายตัวประกัน แต่มันอาจจะแตกต่างออกไป เนื่องจากโคสโตรมาถูกเผาหรือจมน้ำในนามของความอุดมสมบูรณ์และการเก็บเกี่ยวในอนาคต เธอจึงสามารถอยู่ในจำนวนเทพผู้ดีที่กำลังจะตายและเกิดใหม่ได้ ลัทธิของเทพเจ้าดังกล่าวมีอยู่ทั่วโลก ให้เรานึกถึงโอซิริสของอียิปต์ เป็นต้น อาจเป็นไปได้ว่า Kostroma เป็นสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังอย่างชัดเจน แต่พลังของมันก็ค่อยๆถูกลืมไป เมื่อเวลาผ่านไป เธอเองก็เปลี่ยนจากเทพธิดาที่น่าเกรงขามมาเป็น Snow Maiden ที่อ่อนโยน และพิธีเผาของเธอก็กลายเป็นการกระโดดข้ามไฟโดยไม่ได้ตั้งใจ ตอนนี้ความสำคัญทางพิธีกรรมของเรื่องราวทั้งหมดนี้ถูกลืมไปแล้ว จากตำนานเกษตรกรรมโบราณกลายเป็นเทพนิยายแสนโรแมนติกที่น่าเศร้า

3. เวอร์ชันของ Zharnikova S.เนื่องจากรูปของ Father Frost มีต้นกำเนิดในตำนานโบราณ Varuna - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้ายามค่ำคืนและผืนน้ำดังนั้นจึงต้องค้นหาแหล่งที่มาของรูปของ Snow Maiden ที่มาพร้อมกับพ่อ Frost ตลอดเวลาถัดจาก Varuna เห็นได้ชัดว่านี่เป็นภาพในตำนานของสถานะฤดูหนาวของน้ำในแม่น้ำอารยันอันศักดิ์สิทธิ์ Dvina (Ardvi ของชาวอิหร่านโบราณ) ดังนั้น Snow Maiden จึงเป็นศูนย์รวมของน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็งโดยทั่วไปและน้ำของ Dvina ตอนเหนือโดยเฉพาะ เธอแต่งกายด้วยชุดสีขาวเท่านั้น ไม่อนุญาตให้ใช้สีอื่นในสัญลักษณ์แบบดั้งเดิม เครื่องประดับทำด้วยด้ายเงินเท่านั้น ผ้าโพกศีรษะเป็นมงกุฎแปดแฉก ปักด้วยเงินและไข่มุก

Snow Maiden..รากในตำนาน

สาวหิมะที่มาหาเราในวันส่งท้ายปีเก่าถือเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใคร ไม่มีตำนานปีใหม่อื่นใดนอกจากรัสเซียที่มีตัวละครหญิงอยู่! ในขณะเดียวกันเราเองก็รู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเธอ...

สายเลือด

ว่ากันว่าเธอทำจากหิมะ... และละลายไปกับความรัก อย่างน้อยนี่คือวิธีที่นักเขียน Alexander Ostrovsky นำเสนอ Snow Maiden ในปี 1873 ซึ่งถือได้ว่าเป็นพ่อบุญธรรมของเด็กหญิงน้ำแข็งอย่างปลอดภัย

เด็ก ๆ เห็นเธอแบบนี้เป็นครั้งแรกที่ต้นคริสต์มาสปี 1937 ในสภาสหภาพมอสโก

กิจกรรม

Snow Maiden ไม่ได้มาหาซานตาคลอสทันที แม้ว่าก่อนการปฏิวัติ ต้นคริสต์มาสก็ตกแต่งด้วยร่างของสาวหิมะ เด็กผู้หญิงแต่งกายด้วยชุด Snow Maiden และการแสดงปีใหม่ทำจากเศษเทพนิยาย ละครของ Ostrovsky หรือโอเปร่าของ Rimsky-Korsakov ที่มีชื่อเดียวกัน

ในสหภาพโซเวียต รัสเซีย อนุญาตให้เฉลิมฉลองปีใหม่อย่างเป็นทางการได้เฉพาะในปี พ.ศ. 2478 เท่านั้น พวกเขาเริ่มติดตั้งต้นคริสต์มาสและเชิญซานตาคลอสทั่วประเทศ แต่แล้วจู่ๆ ผู้ช่วยก็ปรากฏตัวขึ้นข้างๆ เขา - เด็กสาวที่น่ารักและสุภาพเรียบร้อย มีเปียเปียพาดไหล่ สวมเสื้อคลุมขนสัตว์สีน้ำเงิน เริ่มจากลูกสาว จากนั้นไม่มีใครรู้ว่าทำไม - หลานสาว การปรากฏตัวร่วมกันครั้งแรกของ Father Frost และ Snow Maiden เกิดขึ้นในปี 1937 - มันเหมือนเดิมตั้งแต่นั้นมา Snow Maiden เป็นผู้นำการเต้นรำร่วมกับเด็ก ๆ ถ่ายทอดคำขอของพวกเขาไปยังคุณปู่ฟรอสต์ ช่วยแจกของขวัญ ร้องเพลงและเต้นรำกับนกและสัตว์ต่างๆ

ที่ตั้ง

ที่อยู่อาศัยของ Father Frost อย่างที่ทุกคนรู้นั้นตั้งอยู่ในภูมิภาค Vologda ใน Veliky Ustyug Snow Maiden ไม่ได้อยู่กับเขา ที่ไหน?