เทพเจ้าอินคาเป็นวิหารของเทพเจ้าอินคา พระอาทิตย์ในศาสนาอินคา เทพเจ้าแห่งสงครามอินคา และสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังอื่นๆ

ในโลกเก่า ศตวรรษที่ 12 โดดเด่นด้วยการพัฒนาศาสนาที่ประสบความสำเร็จ และผู้อยู่อาศัยในสมัยนั้นได้แยกตัวออกจากลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์เมื่อนานมาแล้ว ในยุโรปตะวันตก คริสตจักรถูกแบ่งออกเป็นนิกายโรมันคาทอลิกตะวันตกและออร์โธดอกซ์ตะวันออก มีสงครามครูเสดหลายสิบครั้งเพื่อพิชิตปาเลสไตน์ ซึ่งเป็นบ้านบรรพบุรุษของพระเยซูคริสต์

ในเวลานี้ ในทวีปอเมริกา พวกเขายังคงเชื่อเรื่องโทเท็ม เครื่องราง และมัมมี่ และบูชาเทพเจ้าหลายสิบองค์ ในดินแดนที่ชนเผ่าเปรูอาศัยอยู่มีรูปเคารพโลหะ หิน และไม้มากกว่าหมื่นรูป ในจำนวนนี้หนึ่งแสนห้าพันคนเป็นมัมมี่ของผู้สร้างกลุ่มและชนเผ่าที่เสียชีวิต ชาวอินคายังคงบูชาสิ่งเหล่านี้ต่อไป ในเวลาเดียวกัน อารยธรรมมนุษย์ที่มีลักษณะเฉพาะสองอารยธรรมได้ถูกสร้างขึ้น ได้แก่ อินคาและแอซเท็ก

Viracocha - เทพเจ้าผู้สร้างผู้ยิ่งใหญ่แห่งอินคา

ใครเป็นผู้ขัดขวางประวัติศาสตร์ของอารยธรรมอินคาก่อนโคลัมเบีย?

น่าเสียดายที่เมืองที่ได้รับการพัฒนาอย่างมีเอกลักษณ์และภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมอันกว้างใหญ่ของอินคาอยู่ได้เพียงห้าศตวรรษก่อนที่ผู้พิชิตชาวสเปนจะถูกทำลาย อารยธรรมเหล่านี้ล่มสลายไปในศตวรรษที่ 15 ตามล่าอาณานิคม มิชชันนารีคาทอลิกก็มาถึงเทือกเขาแอนดีส “ผู้รู้แจ้ง” ทำทุกอย่างเพื่อให้แน่ใจว่าคนรุ่นต่อๆ ไปรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับอินคาและประวัติศาสตร์ของพวกเขา

ชาวอินเดียนแดงในเทือกเขาแอนดีสในอเมริกาใต้ไม่ได้เรียกตนเองว่าอินคา มีเพียงจักรพรรดิเท่านั้นที่ได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการและชื่อชนเผ่าของตัวเองฟังดูเหมือน "kapak-kuna" (แปลจากภาษาของพวกเขา - "ยิ่งใหญ่", "มีชื่อเสียง") ในทางกลับกัน มหาอินคาดำรงอยู่ในฐานะบุตรของดวงอาทิตย์และสืบเชื้อสายมาจากเทพเจ้าหลักของอินคา

เทพเจ้าหลักของอินคาคือดวงอาทิตย์

ศาสนาของแต่ละประเทศมีความแตกต่างทางเชื้อชาติหรืออื่นๆ แต่ก็มีความคล้ายคลึงกันโดยไม่คำนึงถึงทวีป คนโบราณทุกคนต้องผ่านช่วงเวลาแห่งการบูชาลัทธิ ซึ่งเป็นศาสนารูปแบบหนึ่งก่อนคริสต์ศักราช นี่คือลัทธิไสยศาสตร์และลัทธิโทเท็มซึ่งประสบกับการเปลี่ยนแปลงต่างๆ สิ่งนี้ก็ปรากฏให้เห็นในหมู่ชาวอินคาด้วย แต่ศาสนาของพวกเขาถูกเรียกว่าสุริยคติ

เช่นเดียวกับในกรีซหรือบาบิโลน อินคายกย่องปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่พวกเขาไม่สามารถเข้าใจได้ ตัวอย่างเช่น ฟ้าร้อง ฟ้าผ่า แผ่นดินไหว สุริยุปราคาหรือดวงจันทร์ ชาวอินคามีเทพเจ้าของตนเอง คล้ายกับเทพเจ้าซุสแห่งสายฟ้า เช่นเดียวกับในเฮลลาสโบราณ ในเทือกเขาแอนดีสไม่มีอะไรมีค่าสำหรับผู้คนมากไปกว่าดวงอาทิตย์ แต่ในแง่ของลักษณะเฉพาะของการบูชาเทพองค์นี้อินคาก็แซงหน้าทุกชาติแม้กระทั่งชาวแอซเท็กที่อยู่ใกล้เคียง พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นลูกของดวงอาทิตย์

รูปภาพของเทพเจ้าหลักของชนเผ่าเหล่านี้ในรูปแบบของดิสก์ทองคำที่มีใบหน้ามนุษย์ได้มาถึงมนุษยชาติแล้ว เมื่อได้ตรวจสอบสิ่งประดิษฐ์ของอินเดียชิ้นนี้แล้ว คุณจะมั่นใจในความสำคัญของลัทธิที่ติดอยู่กับวัตถุชิ้นนี้ การค้นพบทางโบราณคดีพิสูจน์ให้เห็นว่าชาวอินคามองพระเจ้าของพวกเขาอย่างไร พบหินก้อนหนึ่งบนหน้าผาแอนเดียน จากภาษาเกชัว ชื่อของมันถูกแปลว่าเป็นสถานที่ที่ดวงอาทิตย์แนบมาในช่วงครีษมายัน

เช่นเดียวกับเทพเจ้าโอลิมปัสของกรีก มีวิหารแพนธีออนอยู่ที่นี่ นโยบายทางศาสนาของชาวอินคาโบราณมีความอดทน ในขณะที่พิชิตชนชาติอื่น พวกเขาไม่ได้ห้ามเทพเจ้าและความเชื่อของพวกเขา และเหล่าทวยเทพก็ถูกย้ายไปยังวิหารแพนธีออนของพวกเขา

เทพเจ้าหลักของอินคาจากอเมริกาใต้คือวีราโกชา Rowe เขียนว่า Viracocha เป็น "แหล่งนามธรรมของพลังศักดิ์สิทธิ์ แต่ชาวอินเดียเชื่อว่าเขาได้มอบอำนาจให้กับผู้ช่วยเหนือธรรมชาติที่หลากหลายซึ่งสามารถมีอิทธิพลต่อกิจการของมนุษย์ได้รวดเร็วยิ่งขึ้น" (Rowe. 1946. P. 293) . Viracocha อาศัยอยู่ในโลกศักดิ์สิทธิ์ แต่ลงมายังโลกและปรากฏต่อผู้คนในช่วงเวลาที่ยากลำบาก สิ่งนี้คล้ายกับการปรากฏตัวของอวตารในแนวคิดเวท "ผู้สืบเชื้อสายมา" ในภควัทคีตา (4.7) พระกฤษณะผู้สูงสุดตรัสว่า “เมื่อใดก็ตามที่ศาสนาเสื่อมถอยและไร้ศาสนาเข้ามา ฉันเองก็จะลงมาสู่โลกนี้ โอ ผู้สืบเชื้อสายของภารตะ” เมื่อสร้างโลกแล้ว Viracocha ก็เดินไปรอบ ๆ ทำปาฏิหาริย์และสอนผู้คน เมื่อไปถึง Manta ในเอกวาดอร์แล้วเขาก็ไปทางตะวันตกตามน่านน้ำของมหาสมุทรแปซิฟิก (Rowe. 1946. P. 293)

ในวิหารหลักในเมืองกุสโกซึ่งเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรอินคา มีเทวรูปทองคำของวีราโคชาซึ่งเป็นเทพเจ้าผู้สร้าง มันดูเหมือนผู้ชาย แต่มีขนาดเท่ากับเด็กอายุสิบขวบ (Rowe. 1946. P. 293) วัดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Viracocha ถูกสร้างขึ้นทั่วจักรวรรดิและมีการจัดวางพื้นที่เพาะปลูกจำนวนมากเพื่อเลี้ยงคนรับใช้ของเขาและทำการบูชายัญให้เขา (De Molina. 1873. P. 11)

นักประวัติศาสตร์ยุคกลางผู้โด่งดังคนหนึ่ง Garcilaso de la Vega (1539–1616) เปรียบเทียบ Viracocha กับเทพเจ้าผู้สร้างอีกองค์หนึ่งชื่อ Pachacamac Garcilaso de la Vega เป็นบุตรชายของเจ้าหญิงอินคาและผู้พิชิตชาวสเปน ดังนั้นความรู้ของเขาเกี่ยวกับศาสนาอินคาจึงได้มาจากมุมมอง "ภายใน" จากมุมมองของชาวอินคาเอง Pacha แปลว่าสากล และ kamak ตามคำกล่าวของ Garcilaso de la Vega คือ “กริยาปัจจุบันของคำกริยา kama ซึ่งแปลว่า “ทำให้เคลื่อนไหว” ซึ่งมาจากคำว่า kama ซึ่งแปลว่า “จิตวิญญาณ” (Gacilaso de la Vega. พ.ศ. 2412–2414 หน้า 106) ดังนั้น Pachacamac จึงหมายถึง "ผู้ทรงทำให้จักรวาลเคลื่อนไหว" หรือถ้าให้เจาะจงกว่านั้น "ผู้ทรงกระทำต่อจักรวาลเหมือนกับที่ดวงวิญญาณกระทำต่อร่างกาย" (Garcilaso de la Vega. 1869–1871. P. 106) สิ่งนี้ค่อนข้างสอดคล้องกับแนวความคิดพระเวทเรื่องอภิวิญญาณซึ่งมีอยู่ในหลายอาการ อภิวิญญาณรูปแบบหนึ่งปรากฏอยู่ในร่างของทุกสิ่งมีชีวิตพร้อมกับวิญญาณส่วนบุคคลของเขา การปรากฎตัวของ Oversoul อีกครั้งทำให้ทั้งจักรวาลมีชีวิต

ชื่อของเทพเจ้า Pachacamac เป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงมาโดยตลอด และชาวอินคาไม่เคยออกเสียงชื่อนี้โดยไม่มีท่าทางพิเศษ เช่น การโค้งคำนับ การมองท้องฟ้า หรือการยกมือ Garcilaso de la Vega เขียนว่า: “เมื่อชาวอินเดียถูกถามว่าปาชาคามักคือใคร พวกเขาตอบว่าเขาคือผู้สร้างจักรวาลและดูแลรักษามัน อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่รู้จักพระองค์เพราะพวกเขาไม่เคยเห็นพระองค์ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สร้างพระวิหารหรือถวายเครื่องสักการะพระองค์ แต่พวกเขายังคงให้เกียรติพระองค์อยู่ในใจ นั่นคือทางจิตใจ และถือว่าพระองค์เป็นพระเจ้าที่ไม่รู้จัก” (Garcilaso de la Vega. 1869–1871. P. 107) อย่างไรก็ตาม มีวัดแห่งหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่ Pachacamac ในหุบเขาใกล้ทะเลซึ่งตั้งชื่อตามเขาเช่นกัน Garcilaso de la Vega เป็นพยานว่า: “วิหาร Pachacamac แห่งนี้งดงามมากทั้งตัวอาคารและบริการที่เกิดขึ้นที่นั่น เป็นพระวิหารแห่งเดียวของเทพเจ้าสูงสุดในเปรู” (Gacilaso de la Vega. 1869–1871. P. 552)

นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าเดิมทีชาวอินคาบูชาดวงอาทิตย์เป็นเทพเจ้าสูงสุดของพวกเขา แต่ผู้ปกครองชาวอินคากลุ่มแรก ๆ คนหนึ่งสังเกตเห็นว่าดวงอาทิตย์เคลื่อนตัวตลอดเวลาและไม่รู้จักการหยุดพัก มันสามารถถูกปกคลุมไปด้วยเมฆใดๆ แม้แต่เมฆที่เล็กที่สุด ดังนั้นเขาจึงตัดสินใจว่าดวงอาทิตย์ไม่สามารถเป็นพระเจ้าสูงสุดได้ จะต้องมีสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่าที่จะควบคุมดวงอาทิตย์ เขาเรียกสิ่งที่สำคัญที่สุดนี้ว่า Pachacamac (De Molina. 1873. P. 11)

หลังจาก Viracocha (หรือ Pachacamac) เทพเจ้าองค์ต่อไปที่ชาวอินคาบูชาคือเทพแห่งดวงอาทิตย์ซึ่งเป็นเจ้าแห่งเทพเจ้าแห่งสวรรค์ ผู้ปกครองชาวอินคาทางโลกเป็นลูกของเขาและได้รับการพิจารณาว่าเป็นพระเจ้า (Gacilaso de la Vega. 1869–1871. P. 102) ราชินีอินคาองค์แรกถูกเรียกว่า Mama Huaco ลูกสาวของดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ เธอเป็นผู้หญิงที่สวยมากและเป็นหมอผีด้วย เธอพูดกับปีศาจและทำให้หินศักดิ์สิทธิ์และรูปเคารพ (huaca) พูดได้ เธอไม่มีสามี แต่มีลูกชายคนหนึ่งชื่อ Mango Capac Inca ซึ่งเธอแต่งงานและรับสินสอดจากพ่อของเขาซึ่งเป็นเทพแห่งดวงอาทิตย์ ผู้ปกครองอินคาทั้งหมดสืบเชื้อสายมาจากเธอ เทพแห่งดวงอาทิตย์ได้รับความเคารพอย่างสูงเนื่องจากการเก็บเกี่ยวขึ้นอยู่กับเขา และอินคาส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าเกษตรกร ดังนั้นในวิหารอินคาหลักในกุสโกจึงมีรูปเคารพของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ (Rowe. 1946. P. 293)

สิ่งสำคัญรองลงมาคือเทพีแห่งดวงจันทร์ แม่คิลจา (แม่พระจันทร์) เธอเป็นทั้งภรรยาและน้องสาวของตะวัน การเคลื่อนไหวช่วยในการวัดเวลา และเวลาสำหรับวันหยุดก็คำนวณจากมัน (Rowe. 1946. P. 295) เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องควบคุมสภาพอากาศ ชาวอินคาอธิษฐานขอฝนให้เขา พวกเขาเป็นตัวแทนของพระองค์ในฐานะมนุษย์ในสวรรค์ โดยถือไม้ในมือข้างหนึ่งและถือสลิงในมืออีกข้างหนึ่ง ฟ้าร้องมาจากรอยแตกของสลิง และสายฟ้าเป็นแสงวาบจากเสื้อผ้าที่ส่องแสงของเขา พระองค์ทรงนำน้ำจากแม่น้ำสวรรค์ทางช้างเผือก และส่งฝนมาสู่แผ่นดิน ชื่อของเขาคืออิลยาปา อินติลอิลาปา หรือโคกีอิลยา และมีความเกี่ยวข้องกับกลุ่มดาวที่มีชื่อเดียวกัน (โรว์. 1946. หน้า 294–295)

ตามข้อมูลของชาวอินคา ดวงดาวเป็นผู้รับใช้ของดวงจันทร์ (Garcilaso de la Vega. 1869–1871. P. 115) ในบรรดาดวงดาวอินคานับถือกลุ่มดาวลูกไก่มากที่สุดในภาษาของพวกเขา - Collca ดวงดาวบางดวงควบคุมบางแง่มุมของชีวิตมนุษย์ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องได้รับความเคารพเป็นพิเศษ ตัวอย่างเช่น คนเลี้ยงแกะบูชากลุ่มดาวไลรา ซึ่งพวกเขาเรียกว่าวรุคุชิลไล พวกเขาเชื่อว่าเป็นลามะสีสันสดใสที่มีความสามารถในการปกป้องปศุสัตว์ (Polo de Ondegardo. 1916. หน้า 3–4) ชาวอินคาซึ่งอาศัยอยู่บนภูเขา นับถือดาว Chuquichinkay ซึ่งแปลว่า "สิงโตภูเขา" เธอสั่งสิงโต เสือจากัวร์ และหมี และปกป้องผู้คนจากพวกมัน ดาวดวงนี้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มดาวราศีสิงห์ ชาวอินคายังนับถือดาว Machaquay ซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบต่อพฤติกรรมของงูอีกด้วย ตามที่ Polo de Ondegardo เขียน Machacuay เป็นปูและสอดคล้องกับดาวฤกษ์ในกลุ่มดาวราศีกรกฎ (Polo de Ondegardo. 1916. P. 5) ดาวดวงอื่นๆ เป็นตัวแทนของพระมารดา (ราศีกันย์) กวาง (ราศีมังกร) และฝน (ราศีกุมภ์)

แผ่นดินนี้เรียกว่าปาชามามา (พระแม่ธรณี) และทะเลเรียกว่ามาม่าโคคา (ทะเลแม่) พวกเขาได้รับความเคารพนับถือในฐานะเทพธิดา (Rowe. 1946. P. 295) ในวิหารของเหล่าทวยเทพ ชาวอินคามีเทพเจ้าหลายองค์ ไปจนถึงเทพองค์รอง ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์เตาไฟ พวกเขาบูชาพืช ต้นไม้ เนินเขา และหิน เช่น มรกต ในบรรดาสัตว์ที่พวกเขาเคารพ ได้แก่ เสือจากัวร์ สิงโตภูเขา สุนัขจิ้งจอก ลิง งูตัวใหญ่ และแร้ง (Garcilaso de la Vega. 1869–1871. P. 47)

รูปเคารพของเทพเจ้าสูงสุดได้รับการถวายอาหารและเครื่องดื่มชิชาเป็นเครื่องบูชาอย่างต่อเนื่อง อาหารถูกเผาและชิชาก็ถูกเทลงบนพื้น ไม่ว่าเทพเจ้าหรือวิญญาณของผู้ตายอยู่ที่ใด พวกเขาก็รับเครื่องบูชานี้ อาหารสำหรับเทพแห่งดวงอาทิตย์ก็ถูกเผาเช่นกัน แต่ผู้ปกครองอินคาเองก็ทำและชิชาก็ถูกเทลงในถังทองคำขนาดใหญ่ด้านหลังรูปปั้นของเทพแห่งดวงอาทิตย์และจากนั้นเครื่องดื่มก็ถูกเทลงในรูในหิน ฝังด้วยทองคำ หินก้อนนี้ตั้งอยู่บนแท่นหน้าแท่นบูชา (Cobo. 1893. P. 83)

มีการบูชารูปเคารพในวัด วัดหลักของ Incas ตั้งอยู่ในกุสโก ผู้คนเดินทางมาจากทั่วอาณาจักรอินคา Rowe เขียนว่า: “ในวิหารแห่งดวงอาทิตย์ที่ Cuzco มีรูปของเทพเจ้าแห่งสวรรค์อินคาและวิหารของเทพเจ้ารองทั้งหมด ภาพกลางไม่ใช่ของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ แต่เป็นของ Viracocha โครงสร้างที่อุทิศให้กับดวงอาทิตย์ไม่เพียงแต่ถูกใช้โดยคนรับใช้ของลัทธิสุริยคติเท่านั้น แต่ยังใช้โดยนักบวชชาวอินคาทั้งหมดด้วย ผู้ที่ได้รับเลือกทำพิธีกรรมในวัดเหล่านี้ไม่เพียงเพื่อเป็นเกียรติแก่ดวงอาทิตย์เท่านั้น แต่ยังเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าทั้งหมดด้วย และผู้หญิงที่ได้รับเลือกก็รับใช้เทพเจ้าทั้งหมดของวัด ไม่ใช่แค่เทพแห่งดวงอาทิตย์เท่านั้น แม้ว่าจะเป็นหนึ่งในเทพเจ้าหลักของศาสนาอินคา แต่เทพแห่งดวงอาทิตย์ยังคงเป็นเพียงหนึ่งในมหาอำนาจอันยิ่งใหญ่ที่ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการให้บูชา และความสำคัญของมันก็เป็นไปตามทฤษฎีมากกว่าของจริง” (Rowe. 1946. P. 293)

สตรีที่ได้รับเลือกดังกล่าวข้างต้นรับใช้ในพระวิหารตั้งแต่วัยเด็ก พวกเขาอาศัยอยู่ในอารามใกล้กับวัดพระอาทิตย์ที่สร้างขึ้นในเมืองใหญ่ทุกแห่งของจักรวรรดิ ชาวอินคาเรียกหญิงพรหมจารีที่อาศัยอยู่ในอารามมามาโกนาว่า “แม่พรหมจารี” Mamakons ถือเป็นภรรยาของเหล่าทวยเทพ (Cobo. 1893. Pp. 146–147) พวกมามาคอนดูแลรักษาไฟศักดิ์สิทธิ์บนแท่นบูชาของวิหารในกุสโก โดยวางบล็อกที่ทาสีและแกะสลักของต้นไม้บางประเภทไว้อย่างต่อเนื่อง พวกเขาตื่นแต่เช้าและเตรียมอาหารถวายพระอาทิตย์ รูปปั้นทองคำของพระองค์เรียกว่าพันเจ้า (โคโบ พ.ศ. 2436 หน้า 147–148) เขาถูกพรรณนาว่าเป็น "จานทองคำที่มีรังสีและใบหน้ามนุษย์" (Rowe. 1946. P. 293) รูปปั้นนี้ยืนหันหน้าไปทางทิศตะวันออกเพื่อให้แสงแรกจากดวงสว่างที่ส่องสว่างขึ้นมาส่องลงมา ขณะนั้นเองที่บรรดานักบวชหญิงถวายอาหาร เผามัน และอธิษฐานว่า “อาทิตย์เอ๋ย จงรับอาหารที่ภรรยาของเจ้าเตรียมไว้เถิด” บรรดาปุโรหิต คนรับใช้ องครักษ์ และนักบวชหญิงต่างรับเอาซากเครื่องบูชานั้นไปเอง ตามหลักจักรวาลวิทยาเวท พระเจ้ายังได้รับอาหารและเครื่องดื่มทุกวันในวัดอีกด้วย ส่วนที่เหลือของเครื่องบูชาเช่นเดียวกับชาวอินคาจะถูกรับโดยคนรับใช้ของเหล่าเทพ

ในบรรดาชาวอินคามีสิ่งที่เรียกว่าอามุทนักบวชและนักเทววิทยา พวกเขาสอนว่ามนุษย์ประกอบด้วยร่างกายและจิตวิญญาณ จิตวิญญาณเป็นแก่นสารฝ่ายวิญญาณที่เป็นอมตะ และร่างกายเป็นเพียงวัตถุชั่วคราว พวกอมอุตเปรียบเทียบร่างกับดิน เพราะเห็นว่าเมื่อตายแล้วร่างก็กลับคืนสู่ดิน พวกเขาเรียกร่างกายว่าอัลปากามาซี ซึ่งแปลว่า "โลกที่มีชีวิต" แต่ร่างกายมนุษย์แตกต่างจากร่างกายของสัตว์เพราะมีรูน - สติปัญญา เหตุผล (Garcilaso de la Vega. 1869-1871. P. 126) ชาวอินคาเชื่อในเรื่องชีวิตหลังความตาย ในความเห็นของพวกเขา วิญญาณที่ชอบธรรมรวมเป็นหนึ่งเดียวกับดวงอาทิตย์ และวิญญาณชั่วร้ายก็จบลงที่โลกใต้ดินอันหนาวเย็น ที่ซึ่งพวกเขาต้องกินก้อนหิน

ชาวอินคาฝึกทำนาย สื่อสารกับวิญญาณ ขอให้พวกเขา “วินิจฉัยคนป่วย ตรวจสอบความจริงใจของการสารภาพ ค้นหาของที่หายไป ระบุพ่อมดที่ไม่เป็นมิตร เลือกทายาทที่ดีที่สุด พิจารณาการเสียสละที่ดีที่สุดสำหรับเทพ และแก้ไขปัญหาที่ซับซ้อนทั้งหมด” (โรว์. 1946. หน้า 302). พวกเขาเชื่อในลางบอกเหตุเพื่อกำหนดวิธีปฏิบัติในอนาคต

การทำนายยังถูกฝึกฝนโดยพ่อมด โอโม ซึ่งสื่อสารกับวิญญาณโดยตรง ผู้คนมาขอความช่วยเหลือในการตามหาของที่สูญหายหรือถูกขโมย หมอผีสามารถเล่าถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในที่ห่างไกลได้ พวกเขาอัญเชิญวิญญาณด้วยคาถาหรือภาพวาดบนพื้น บางคนสื่อสารกับวิญญาณขณะหมดสติเสพยาเสพติด พวกเขาสื่อสารกับวิญญาณในความมืดเกือบตลอดเวลา และผู้คนก็ได้ยินเสียงของทั้งพ่อมดและวิญญาณ (Rowe. 1946. P. 302)

ศาสนาอินคามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตประจำวันของชาวอินคาและรัฐบาลของพวกเขา พวกเขาเชื่อว่าผู้ปกครองของพวกเขา อินคา ซาปา เองก็เป็นส่วนหนึ่งของเทพเจ้า ชาวอินคาเชื่อว่าเทพเจ้าของพวกเขาครอบครองดินแดนที่แตกต่างกันสามแห่ง: 1) ท้องฟ้าหรือ Hanan Pacha 2) ยมโลกหรือ Uku-Pacha 3) โลกภายนอกหรือ Kai-Pacha

เทพเจ้าและเทพีแห่งอินคา

Inti - Inti เป็นเทพเจ้าที่สำคัญที่สุดของอินคา เขาเป็นเทพแห่งดวงอาทิตย์ จักรพรรดิหรืออินคาซาปา ถือเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากอินติ อินติแต่งงานกับเทพีแห่งดวงจันทร์ซึ่งเป็นแม่ของคิลลา
Mama Killa - Mama Killa เป็นเทพีแห่งดวงจันทร์ เธอยังเป็นเทพีแห่งการแต่งงานและเป็นผู้พิทักษ์สตรีอีกด้วย Mama Killa แต่งงานกับ Inti เทพแห่งดวงอาทิตย์ อินคาเชื่อว่าจันทรุปราคาเกิดขึ้นเมื่อแม่ของคิลลาถูกสัตว์ทำร้าย
Pachamama - Pachamama เป็นเทพีแห่งโลกหรือ "แม่ธรณี" เธอรับผิดชอบด้านการเกษตรและการเก็บเกี่ยว
Viracocha - Viracocha เป็นเทพเจ้าองค์แรกที่สร้างโลก ท้องฟ้า เทพเจ้าอื่นๆ และผู้คน
Supai เป็นเทพเจ้าแห่งความตายและเป็นผู้ปกครองยมโลกอินคาที่เรียกว่า Uku-Pacha

วัดอินคา

ชาวอินคาได้สร้างวัดที่สวยงามหลายแห่งเพื่อถวายเทพเจ้าของพวกเขา วัดที่สำคัญที่สุดคือ Coricancha ซึ่งสร้างขึ้นในใจกลางเมืองกุสโกเพื่อบูชาอินติเทพแห่งดวงอาทิตย์ ผนังและพื้นปูด้วยแผ่นทองคำ นอกจากนี้ยังมีรูปปั้นทองคำและจานทองคำขนาดใหญ่ที่แสดงถึงอินติ Coricancha แปลว่า "วัดทอง"

ชีวิตหลังความตาย

ชาวอินคาเชื่อเรื่องชีวิตหลังความตาย พวกเขาดูแลการดองศพและมัมมี่ศพก่อนฝัง พวกเขานำของขวัญมาให้กับผู้ตายซึ่งพวกเขาเชื่อว่าผู้ตายสามารถนำมาใช้ในชีวิตหลังความตายได้ เมื่อจักรพรรดิสิ้นพระชนม์ ร่างของเขาถูกมัมมี่และทิ้งไว้ในวังของเขา คนรับใช้บางคนถึงกับดูแลความต้องการของจักรพรรดิที่สิ้นพระชนม์ด้วยซ้ำ ในบางเทศกาล เช่น "เทศกาลแห่งความตาย" จักรพรรดิที่สิ้นพระชนม์จะแห่ไปตามถนน

ชาวอินคาเชื่อว่าสวรรค์แบ่งออกเป็นสี่ส่วน ถ้าคนเรามีชีวิตที่ดี พวกเขาก็อยู่ในสวรรค์พร้อมกับดวงอาทิตย์ ซึ่งมีอาหารและเครื่องดื่มมากมาย หากพวกเขามีชีวิตที่แย่ พวกเขาจะต้องอยู่ในยมโลกที่ซึ่งอากาศหนาวเย็นและมีเพียงหินให้กินเท่านั้น

Huacas คืออะไร?

Huacas เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หรือวัตถุของชาวอินคา huaca อาจเป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นหรือเป็นธรรมชาติก็ได้ เช่น หิน รูปปั้น ถ้ำ น้ำตก ภูเขา หรือแม้แต่ศพ ชาวอินคาสวดภาวนาและถวายสังเวยแก่ฮัวของเธอ โดยเชื่อว่าวิญญาณเหล่านั้นอาศัยอยู่ซึ่งสามารถช่วยพวกเขาได้ huacas ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในอาณาจักรอินคาคือมัมมี่ของจักรพรรดิที่สิ้นพระชนม์

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับตำนานและศาสนาของอาณาจักรอินคา

พวกเขาอนุญาตให้ชนเผ่าที่ถูกพิชิตสามารถบูชาเทพเจ้าของพวกเขาได้ตราบเท่าที่ชนเผ่าตกลงที่จะบูชาเทพเจ้าอินคาในฐานะเทพเจ้าสูงสุด โดยพื้นฐานแล้ว กฎนี้คล้ายกับตรรกะของชาวโรมันในการนมัสการเทพเจ้าหลายองค์
ชาวอินคาจัดเทศกาลทางศาสนาทุกเดือน บางครั้งมีการบูชายัญมนุษย์ในพิธีด้วย
ชาวอินคาบูชาภูเขาและถือว่าศักดิ์สิทธิ์ เพราะพวกเขาเชื่อว่าภูเขาเป็นแหล่งน้ำ
ชาวสเปนทำลายวิหาร Coricancha และสร้างโบสถ์ซานโตโดมิงโกขึ้นที่เดียวกัน รากฐานของวิหารนอกรีตยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ด้วยเหตุนี้คริสตจักรคริสเตียนจึงสามารถต้านทานแผ่นดินไหวได้หลายครั้ง
นักบวชมีความสำคัญและมีอิทธิพลมากในสังคมอินคา มหาปุโรหิตอาศัยอยู่ในกุสโกและมักเป็นน้องชายของจักรพรรดิ

· จักรวาลวิทยาและดาราศาสตร์ · ตำนานของชาวอินคาที่สำคัญ · โลกทัศน์ · วิหารของเทพเจ้าอินคา · เทพเจ้ารองและเทพเจ้าประจำภูมิภาค · แนวโน้มที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว · การปฏิบัติทางศาสนา · หมายเหตุ · บทความที่เกี่ยวข้อง · วรรณกรรม &จุดกึ่งกลาง

ทั้งอินคาและยืม:

• อาโปหรือ อาปู(เกชัวอาปู) - เทพเจ้าแห่งขุนเขา แปลตรงตัวว่า “นาย”
• อาตากูชู(Quechua Ataguchu) - เทพเจ้าที่ช่วยในการสร้างโลก
• อะโปคาเทวิลหรือ อะโพเธควิลหรือ เคทเควิล(Quechua Apocatequil - es: Ka-Ata-Killa) - เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่า
• วานาเคาริ- เทพเจ้าแห่งสายรุ้ง บรรพบุรุษของชาวอินคา น้องชายของมังโก คาปัก ไอดอลของเขา - หนึ่งในศาลเจ้าหลักของอินคา - ตั้งอยู่ไม่ไกลจากกุสโกบนภูเขาที่มีชื่อเดียวกัน
• คาวิลลา(Quechua Cavillace) - เทพีพรหมจารีที่ให้กำเนิดบุตรจากเทพเจ้า Kuniraya Viracocha โดยการกินผลของลูคูมา กลายเป็นหินพร้อมกับลูกของเธอใกล้ทะเลซึ่งเธอกระโดดลงไปเพื่อหนีจากการข่มเหงของ Viracocha
• ชาสก้า(Quechua Ch"aska) - เทพีแห่งรุ่งอรุณและพระอาทิตย์ตก เทพีแห่งดาวเคราะห์วีนัสก็ถือเป็นผู้พิทักษ์หญิงพรหมจารี แปลว่า "ดวงดาว" อย่างแท้จริง
• ชาสก้า คัลเลอร์(Quechua Ch"aska Quyllur) - เทพีแห่งดอกไม้และพรหมจารีเทพีแห่งดาวพุธ
• โคลาช(ภาษาสเปน) โคลาช- es: Colash) - เทพเจ้าที่เกิดจากนก แสดงออกถึงแก่นแท้ของทุกสิ่ง
• แม่ครัวหรือ แม่ของกุ๊ก(Quechua Kuka Mama) - เทพีแห่งสุขภาพและความสุข; เชื่อกันว่าร่างกายของเธอกลายเป็นต้นโคคาชนิดแรก ซึ่งในวัฒนธรรมอินคามีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เคี้ยวเพื่อเพิ่มความพึงพอใจทางเพศให้กับผู้หญิง
• คุนิรายา(Quechua Quniraya Wiraqucha) - เทพเจ้าแห่งการตั้งครรภ์และดวงจันทร์ มีพระนามเต็มว่า กุนิรยา วีระโคชา พระเจ้าทรงเป็นนักเดินทางในหน้ากากของคนยากจน ด้วยคำพูดของเขาเขาสร้างระเบียงและวางคลองชลประทาน ล่อลวงเทพธิดา Cavillaque และหญิงสาวสวย Chuquisuso ดำเนินการในพื้นที่วโรจิรีและชายฝั่งทะเล
• โคปาคาติ- (Quechua Copacati) เทพีแห่งทะเลสาบ คำว่าทะเลสาบของ Quechua คือ Cocha (โคชา) .
• เอเคโกะ(Quechua Eqaqo หรือ Aymara Iqiqu) - เทพเจ้าแห่งเตาไฟและความมั่งคั่ง ความอุดมสมบูรณ์ ความอุดมสมบูรณ์ และความสนุกสนานในหมู่ชาวอินเดียนแดง Aymara หรือ Kolya ในตอนแรก ไอดอลของเขาทำจากหิน คนหลังค่อม และไม่มีเสื้อผ้า ชาวอินคาทำตุ๊กตาเพื่อเป็นตัวแทนของเทพเจ้าองค์นี้และขอให้พระองค์มีความเป็นอยู่ที่ดี (es:เอเคโกะ)
• อิลลาปา(Quechua Illapa) - เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่าซึ่งเป็นที่นิยมมากในหมู่ชาวอินคา ชาวอินคาขอให้เขาอากาศดี วันเฉลิมฉลองอิลยาปาคือวันที่ 25 กรกฎาคม
• อินติ(Quechua Inti) - es: Inti) - เทพแห่งดวงอาทิตย์ถือเป็นเทพเจ้าที่สำคัญที่สุดและอินคาถือเป็นทายาทสายตรงของอินติ
• คอน(เกชัวคอน) - เทพเจ้าแห่งฝนและลมที่มาจากทางใต้ ลูกชายของอินติและมาม่าคิลลา (es:Kon (ไมโตโลกา อินคา))
• แม่อัลปา(Quechua Mama Allpa) - พระแม่ธรณี เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ มีหน้าอกของผู้หญิงหลายคน
• มาม่าโคชา(Quechua Mama Qucha) - ทะเลสาบแม่เทพีแห่งท้องทะเลและปลาผู้อุปถัมภ์ชาวประมง ตามตำนานหนึ่งแม่อินติและแม่คิลลา
• แม่ของพัชาหรือ ปาชามามา(Quechua Pachamama - es: Pachamama) - เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ผู้อุปถัมภ์ในระหว่างการหว่านและการเก็บเกี่ยว เธอยังรับผิดชอบต่อแผ่นดินไหวอีกด้วย
• แม่คิลล่า(Quechua Mama Killa) - เทพีแห่งการแต่งงาน เทศกาล และดวงจันทร์ ลูกสาวของ Viracocha และ Mama Cocha น้องสาวและภรรยาของ Inti เธอเป็นแม่ของ Manco Capac, Pachacamac, Con และ Mama Ocllo
• แม่ซาราห์หรือ ซารามามะ(Quechua Mama Sara) - เทพีแห่งธัญพืชมีความเกี่ยวข้องกับข้าวโพดและวิลโลว์
• ปาชา คามัก(Quechua Pachakamaq - es: Pacha Kamaq) - ผู้สร้างโลกที่อาศัยอยู่ในส่วนลึกของมัน ชาวอินคารับเอาการบูชาเทพเจ้านี้มาจากชาวอิชมาที่พวกเขายึดครอง
• ปารยกะกะ(Quechua Paryaqaqa - es: Pariacaca (dios)) - เทพเจ้าแห่งน้ำ พายุ พายุ กระแสโคลน นำมาใช้จากชนชาติอื่น เทพเจ้าแห่งฝนก็เช่นกัน เกิดจากไข่ห้าฟอง เขาเกิดเป็นเหยี่ยว แต่ต่อมาก็กลายเป็นมนุษย์ สัญลักษณ์ของเขาคือไข่ห้าฟอง โดยสี่ฟองอยู่ที่มุมและอีกหนึ่งฟองอยู่ตรงกลาง เขาล่อลวงหญิงสาวสวย Chuquisuso ช่วยสร้างคลองชลประทาน และได้รับความช่วยเหลือจากสัตว์ทุกชนิด ซึ่งน่าจะเป็นราศี Quechuan บนท้องฟ้า
• ปารีเซีย(Quechua Paricia) - เทพผู้สังหารผู้คนด้วยน้ำท่วมเพราะขาดความนับถือ อาจเป็นหนึ่งในชื่อของ Pacha Camac
• สุไป(Quechua Supay - es: Supay) - เทพเจ้าแห่งความตายและปีศาจผู้ปกครองแห่งยมโลก Uku Pacha แท้จริงแล้ว - "เงา" ความคิดของ Supai ในฐานะปีศาจนั้นได้รับการจัดสรรโดยนักบวชคริสเตียนกลุ่มแรก ความหมายหลักคือแต่ในขณะเดียวกันก็แตกต่างออกไป
• อุร์คากัวรีหรือ อูร์กาวารี(Quechua Urcaguary) - เทพเจ้าแห่งโลหะและอัญมณีและแร่ธาตุอื่น ๆ ที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง
• เออร์คาซิเลย์(Quechua Urcuchilay) - เทพผู้เฝ้าดูแลสัตว์
• วิราโกชา(es: Viracocha - Quechua Wiraqucha หรือ Apu Qun Tiksi Wiraqucha) - เทพเจ้าแห่งทุกสิ่ง; เดิมทีเป็นเทพเจ้าสูงสุด แต่หลังจากที่ Pachacutec กลายเป็น Inca เขาก็เปลี่ยนความสมดุลของอำนาจในวิหารแพนธีออนและประกาศ Inti หลักซึ่งเชื่อกันว่าได้ช่วยเอาชนะชาว Chanca ซึ่งเป็นศัตรูหลักของอินคาในเวลานั้น ชื่อเต็มของเขาอาจจะเป็น คอน ติซี่ วีระโคชา พชยชาชิก. นอกจากนี้ยังมีตัวละครอื่น ๆ ที่มีชื่อเดียวกัน: Imaimana Viracocha และ Tucapu Viracocha - บุตรชายของผู้สร้าง Pachayachachika และนอกจากนี้ Kuniraya Viracocha และ Ilya Tisi Viracocha