ยุคโบราณในสมัยกรีกโบราณนั้นสั้น การพัฒนางานฝีมือในสมัยโบราณ นักวิทยาศาสตร์ระบุสองขั้นตอนในกระบวนการล่าอาณานิคม

ใน ยุคโบราณ (750-480 ปีก่อนคริสตกาล) วัฒนธรรมของกรีซได้รับการต่ออายุ บุคลิกภาพของมนุษย์กลายเป็นศูนย์กลางของระบบค่านิยมใหม่ใหม่ ประเภทวรรณกรรม. มหากาพย์ถูกแทนที่ด้วยบทกวีโคลงสั้น ๆ ซึ่งบรรยายถึงความสุข ความเศร้าโศก และความรู้สึก ปรัชญาถือกำเนิดขึ้นเป็นวิทยาศาสตร์อันเป็นผลมาจากความพยายามของนักคิดชาวกรีกในการทำความเข้าใจว่ามนุษย์มีจุดยืนอย่างไรในโลกนี้

จิตรกรรมได้รับการพัฒนาในกรีซในเวลานั้น และตัวอย่างที่ดีที่สุดคือเซรามิกซึ่งยังคงรักษาภาพวาดที่สวยงามน่าอัศจรรย์เอาไว้ ในช่วงยุคโบราณ แจกันกรีกโบราณประเภทหลัก ๆ ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง: ไฮเดรียสำหรับบรรทุกน้ำ, หลุมอุกกาบาตขนาดใหญ่สำหรับผสมไวน์กับน้ำ, แอมโฟเรรูปไข่ที่มีสองมือจับและคอแคบซึ่งเก็บเมล็ดพืช, น้ำมัน, ไวน์และน้ำผึ้ง รูปร่างของภาชนะนั้นสอดคล้องกับวัตถุประสงค์อย่างสมบูรณ์และการทาสีก็ได้รับเส้นที่ยืดหยุ่น ฉากและลวดลายต้นไม้ปรากฏบนเซรามิกมากขึ้น พัฒนาการของการวาดภาพบนแจกันจะเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในช่วงปลายยุคโบราณ ซึ่งเป็นช่วงที่รูปแบบรูปดำเริ่มแพร่หลาย

สถาปัตยกรรมของกรีกโบราณในยุคโบราณ

สถาปัตยกรรมกรีกซึ่งมีรากฐานมาจากสมัยโบราณ ระบุโดยเอสคิลุสในยุคของนักดับเพลิงในตำนาน มีความเจริญรุ่งเรืองในยุคโบราณ การพัฒนาสถาปัตยกรรมทางศาสนาในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เกิดขึ้นพร้อมกับการก่อตัวของนครรัฐอิสระ (โพลิส) และการเปลี่ยนผ่านจากปิตาธิปไตยไปสู่ชีวิตชุมชน หากในสมัยโบราณมีรูปเทพเจ้าวางไว้ใต้ต้นไม้ เช่น รูปปั้นของอาร์เทมิสในเมืองเอเฟซัส หรือในโพรงไม้ ต้นไม้ใหญ่เช่นเดียวกับรูปปั้นอาร์เทมิสใน Orchomen เมื่อถึงศตวรรษที่ 7 ความต้องการวิหารก็เกิดขึ้น วิหารกรีกในเวลานั้นเป็นศูนย์กลางของชีวิตในเมือง ไม่เพียงแต่ด้านศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกิจกรรมทางการเมืองและเศรษฐกิจด้วย ดังนั้นวัดจึงถูกสร้างขึ้นในสถานที่ที่โดดเด่นที่สุด มักอยู่บนเนินเขาสูง บางครั้งก็อยู่ชายทะเล

การพัฒนาวิหารกรีกเปลี่ยนจากรูปแบบเรียบง่ายไปสู่รูปแบบที่ซับซ้อน จากไม้เป็นหิน ค่อยๆ peripterus ล้อมรอบทุกด้านด้วยเสาเกิดขึ้น ทางเข้ามักจะมาจากทิศตะวันออก ห้องหลัก - naos หรือห้องใต้ดิน - ตั้งอยู่ด้านหลังห้องโถง - pronaos ที่ด้านหลังของห้องใต้ดิน - ใน aditon หรือ opisthodom - เก็บของขวัญไว้

สถาปนิกชาวกรีกเข้าใจว่าอัตราส่วนของขนาดของเสา คานขอบ และผ้าสักหลาดไม่เพียงมีบทบาทที่สร้างสรรค์เท่านั้น แต่ยังมีความประทับใจทางศิลปะอย่างใดอย่างหนึ่งต่อบุคคลอีกด้วย
การเปลี่ยนแปลงอัตราส่วนเหล่านี้ทำให้เกิดระบบการสั่งซื้อ
(ลำดับ - ลำดับ, โครงสร้าง) เป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสถาปัตยกรรมกรีก

ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ลำดับดอริกเกิดขึ้นเกือบจะพร้อมกันกับลำดับอิออน และเฉพาะในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชเท่านั้น จ. คำสั่งของชาวโครินธ์ก็ปรากฏขึ้น

ลำดับดอริกถูกครอบงำด้วยเส้นที่ชัดเจน คมชัด และรูปแบบที่หนักหน่วง อาคารมีลักษณะที่เข้มงวดความรู้สึกที่แสดงออกในนั้นมีความกล้าหาญ

รูปทรงตามลำดับอิออนมีความสง่างามมากขึ้น คอลัมน์ดูบางลงและเพรียวบางขึ้น เส้นก้นหอยที่ยืดหยุ่นช่วยเพิ่มความแปลกประหลาดให้กับโครงร่างของการสนับสนุนทางสถาปัตยกรรม ฐานคอลัมน์มักมีโปรไฟล์ที่ซับซ้อน ดูเหมือนว่าคอลัมน์อิออนจะได้รับการออกแบบให้รับน้ำหนักน้อยกว่าคอลัมน์ดอริกแต่มีความเป็นผู้หญิงมากกว่า

สัดส่วนของโครินเธียนนั้นเหมือนกับอิออน ความแตกต่างระหว่างพวกเขาเกิดจากความจริงที่ว่าความสูงของเมืองหลวงโครินเธียน ( ส่วนบนคอลัมน์) เท่ากับเส้นผ่านศูนย์กลางด้านล่าง ดังนั้นคอลัมน์จึงดูบางกว่าและมีความสูงด้วย ทุนไอออนิกเท่ากับหนึ่งในสามของเส้นผ่านศูนย์กลางด้านล่าง

วัดโบราณได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีกว่าบนคาบสมุทร Apennine และในซิซิลี ที่ซึ่งปรัชญา งานฝีมือ และศิลปะเจริญรุ่งเรืองในเมืองที่ร่ำรวยและมีชีวิตชีวาของอาณานิคมกรีก วิหารขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นในปาเอสตุม เซลินุนเต อากริเจนทัม และซีราคิวส์ หลักการพบว่ามีการแสดงออกที่สมบูรณ์เป็นพิเศษที่นี่ ดอริคสั่ง.

วิหารที่เซลินุนเตตั้งอยู่ใกล้เคียง และทั้งหมดอยู่ในลัทธิดอริก แม้ว่าสถาปนิกจะสร้างความแตกต่างให้แตกต่างได้ยากสำหรับสถาปนิก แต่พวกเขาก็ประสบความสำเร็จ วัดแห่งหนึ่งมีความสูงที่น่าทึ่ง ส่วนอีกวัดก็เล็ก องค์ที่สามมีเสาสองเสาที่ส่วนหน้า องค์ที่สี่มีเสาเสาเดี่ยว

แนวคิดเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมโบราณของ Magna Graecia สามารถมอบให้ได้จากอาคารใน Paestum ที่ซึ่งวิหารของ Hera และ Athena ได้รับการอนุรักษ์ไว้ วิหารแห่งเฮรา (“มหาวิหาร”) สร้างขึ้นจากสี่เหลี่ยมปอยสีแดง มีแผนพิเศษ เนื่องจากเนื่องจากมีความกว้างภายในขนาดใหญ่ ตามแนวแกนกลาง จึงมีการรองรับจำนวนหนึ่งถูกวางไว้ และในตอนท้ายก็มีความแปลก จำนวนคอลัมน์ แล้วในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ผู้สร้างยอมรับว่าระบบนี้ไม่สะดวกและไม่ค่อยหันมาใช้มันในเวลาต่อมา

อาคารโบราณของคาบสมุทรบอลข่านได้รับการอนุรักษ์ไว้แย่กว่าใน Magna Graecia วิหารของ Hera ในโอลิมเปียและ Apollo ในเมืองโครินธ์ยืนอยู่ในซากปรักหักพัง มีเพียงซากฐานรากของวิหารบน Athenian Acropolis และ Ionic Dipteras ขนาดใหญ่ในเอเชียไมเนอร์และบนเกาะเท่านั้นที่มองเห็นได้

ในยุคโบราณ วัสดุหลักสำหรับผู้สร้างคือหิน - หินปูนชนิดแรก ตามด้วยหินอ่อน อาคารไม่เพียงแต่แข็งแกร่งกว่าไม้เท่านั้น แต่ยังดูยิ่งใหญ่อีกด้วย บางครั้งองค์ประกอบที่สร้างสรรค์ (ผ้าสักหลาด) ก็กลายเป็นของตกแต่ง ช่างฝีมือชอบตกแต่งหลังคาวิหารด้วยอะโครเทอเรียและแอนติฟิกซ์ นี่เป็นช่วงเวลาแห่งการผลิตภาพวาดภาพแรกอย่างกว้างขวางเป็นพิเศษ จากนั้นจึงวาดภาพองค์ประกอบหลายร่างบนสลักเสลาและกลุ่มวัตถุที่ซับซ้อนบนหน้าจั่ว

ในยุคโบราณมีหลายประเด็นเกี่ยวกับการวางผังเมืองการวางแผนพื้นที่ที่อยู่อาศัยการจัดสรรเครมลิน - อะโครโพลิสจัตุรัสตลาด - เวทีและ อาคารสาธารณะ. อาคารที่อยู่อาศัยในยุคโบราณนั้นดูไม่ธรรมดา ส่วนใหญ่มักทำจากอะโดบีหรือไม้ ซึ่งปัจจุบันได้หายไปอย่างไร้ร่องรอยแล้ว

เพื่อสนองความต้องการของรัฐ ได้มีการสร้างสถานที่สาธารณะต่างๆ ขึ้น เช่น ห้องประชุม พิธีกรรมทางศาสนา เช่น สิ่งลี้ลับ โรงแรม โรงละคร พวกเขาได้รับการอนุรักษ์ไว้แย่กว่าวัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโอลิมเปียและบนเกาะ Fazos เป็นที่รู้จักของ prytanae - สถาบันที่ prytanes - เจ้าหน้าที่ - รับเอกอัครราชทูตซึ่งมีการจัดเลี้ยงอาหารในพิธีและจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ ความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของเมืองกรีกพวกเขามีสภาผู้เฒ่าที่เรียกว่า bouleuteria สำหรับการประชุม ซึ่งหนึ่งในนั้นยังคงอยู่ในโอลิมเปีย

ประเภทอาคารหลักและหลักการทางสถาปัตยกรรมที่เกิดขึ้นในยุคโบราณได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในยุคคลาสสิกและในยุคกรีกโบราณ

วัดในยุคโบราณตกแต่งด้วยรูปปั้นของวีรบุรุษและเทพเจ้าในตำนาน ชาวกรีกได้รวบรวมแนวคิดเรื่องความสมบูรณ์แบบทางกายภาพไว้ในตัวพวกเขา สิ่งที่เรียกว่ารอยยิ้มโบราณนั้นถูกใช้เป็นวิธีการแสดงออก - การแสดงออกทางสีหน้าที่จำกัด รอยยิ้มที่ขี้เล่นและไม่เป็นธรรมชาติทั้งหมด ดังนั้นงานประติมากรรมจึงเริ่มมีลักษณะคล้ายกับคนมีชีวิต ศิลปินในยุคนั้นพยายามทำให้ภาพมีจิตวิญญาณและเติมเต็มด้วยเนื้อหา ความสมจริงได้รับการปรับปรุงด้วยสีสันสดใส - ประติมากรรมโบราณที่มาถึงเราได้เก็บรักษาไว้เพียงร่องรอยของสีเท่านั้น

ประติมากรรมกรีกโบราณในยุคโบราณ

แก่นหลักในศิลปะกรีก ประการแรก มนุษย์ เป็นตัวแทนของพระเจ้า วีรบุรุษ และนักกีฬา ในตอนต้นของยุคโบราณมีการระบาดของความใหญ่โตในช่วงสั้น ๆ ในรูปของมนุษย์เมื่อปลายศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. บนฟาโซส, นักซอส, เดลอส ในอนุสาวรีย์ประติมากรรมโบราณ ความเป็นพลาสติกเพิ่มขึ้น แทนที่แผนผังที่มีอยู่ในภาพเรขาคณิต ลักษณะนี้ปรากฏในรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของอพอลโลจากเมืองธีบส์ ซึ่งความกลมของไหล่ สะโพก และทรงผมที่มัดแน่นจะสังเกตเห็นได้ชัดเจน อนุสาวรีย์ที่แปลกประหลาดของศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีสิ่งที่เรียกว่า xoanons - รูปเทพที่ประหารชีวิตด้วยไม้ตัวอย่างที่หายากที่สุดซึ่งเพิ่งพบในเมืองกรีกของซิซิลี

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ช่างแกะสลักหันมาใช้หินอ่อน ซึ่งเป็นวัสดุที่เหมาะสมที่สุดสำหรับสร้างภาพ ร่างกายมนุษย์. รูปปั้นหินอ่อนชิ้นแรกๆ ที่พบในศูนย์กลางทางศาสนาที่สำคัญของชาวกรีก คือ Delos ซึ่งเป็นรูปปั้นของอาร์เทมิส ซึ่งเต็มไปด้วยพลังอำนาจมหาศาล ภาพนั้นเรียบง่ายและในขณะเดียวกันก็ยิ่งใหญ่และเคร่งขรึม ความสมมาตรปรากฏขึ้นในทุกสิ่ง: ผมแบ่งออกเป็นลอนผมสี่แถวทางซ้ายและขวาแขนถูกกดให้แน่นกับลำตัว ด้วยรูปแบบที่พูดน้อยที่สุด ปรมาจารย์จึงรู้สึกถึงอำนาจอันสงบของเทพ

ความปรารถนาที่จะแสดงประติมากรรมบุคคลที่สวยงามและสมบูรณ์แบบ - ไม่ว่าเขาจะชนะการแข่งขันหรือเสียชีวิตอย่างกล้าหาญในการต่อสู้เพื่อบ้านเกิดของเขาหรือด้วยความแข็งแกร่งและความงามของเทพ - นำไปสู่การปรากฏตัวในปลายศตวรรษที่ 7 ของหินอ่อน ประติมากรรมชายหนุ่มเปลือย - คูรอส Kleobis และ Biton เป็นตัวแทนของ Polymedes of Argos ว่ามีกล้ามเนื้อ แข็งแรง และมั่นใจในตนเอง ช่างแกะสลักเริ่มวาดภาพร่างที่กำลังเคลื่อนไหว และชายหนุ่มก็ก้าวไปข้างหน้าด้วยเท้าซ้าย ความปรารถนาที่จะแสดงความรู้สึกในงานประติมากรรมทำให้เกิดสิ่งที่เรียกว่ารอยยิ้มโบราณ รอยยิ้มที่ไร้เดียงสาและเก่าแก่เช่นนี้สัมผัสใบหน้าของ Hera ซึ่งพบหัวขนาดใหญ่ที่แกะสลักจากหินปูนในโอลิมเปีย

ความคิดริเริ่มของรูปแบบทางศิลปะลักษณะของการประชุมเชิงปฏิบัติการของศูนย์กลางต่างๆของกรีซ - อิออน, ดอริก, ห้องใต้หลังคา - ในช่วงต้นศตวรรษแรกของการดำรงอยู่นั้นสังเกตเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะในยุคโบราณ ในโรงงานไอออนิกของคาบสมุทรบอลข่าน เอเชียไมเนอร์และหมู่เกาะในทะเลอีเจียนสร้างภาพที่เต็มไปด้วยพลังบทกวีอันล้ำลึก ผู้คนมีความคิดใคร่ครวญ อ่อนโยน และดูเหมือนแปลกแยกจากปัญหาอันหนักหน่วงของชีวิต ใบหน้าของพวกเขาไว้วางใจ เปิดกว้าง มีเสน่ห์ด้วยความชัดเจน นี่คือศีรษะของผู้หญิงจากมิเลทัส ดวงตายาวรูปอัลมอนด์วาดรูป ปากบางพับเป็นรอยยิ้มโบราณชวนหลงใหล

ในอนุสรณ์สถานของเอเชียไมเนอร์โบราณทางตะวันออกซึ่งอยู่ใกล้ ๆ ฟังดูในรูปแบบใหม่: ความเข้าใจที่สดใสเกี่ยวกับความงามของโลกความเข้าใจของชาวกรีกและศูนย์รวมของธรรมชาติและความรู้สึกของมนุษย์ถูกเปิดเผย เอเชียไมเนอร์และช่างแกะสลักเกาะของศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชื่อของเขามีชีวิตรอดมามากกว่าศตวรรษที่ 7 พวกเขาทำงานที่ซับซ้อน บางครั้งพยายามแสดงรูปร่างที่เคลื่อนไหวอย่างรวดเร็ว ในรูปปั้นของ Nike ลูกสาวของ Titan Pallanthus และ Styx ที่พบใน Delos เทพีแห่งชัยชนะปรากฏโดยประติมากร Arherm ที่วิ่งอยู่

ปรมาจารย์จากซามอสเป็นเจ้าของรูปปั้นหินอ่อนของเฮร่าโดยถือแอปเปิ้ลทับทิมไว้ในมือซ้ายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการแต่งงานกับซุส อนุสาวรีย์เป็นหนี้บุญคุณไม่ใช่ขนาด แต่เพื่อความสมบูรณ์ความกะทัดรัดของภาพชวนให้นึกถึงลำต้นของต้นไม้ที่สวยงามหรือเสาเรียวของวัดคู่บารมี

ใน ภาพชายมักเรียกว่าอพอลโลโดยเฉพาะในรูปปั้นจากเกาะเมลอสการแต่งบทเพลงปรากฏขึ้นด้วยพลังพิเศษ ชายหนุ่มยืนก้มศีรษะเล็กน้อย ริมฝีปากของเขาสัมผัสด้วยรอยยิ้มเล็กน้อย เส้นหยักทรงผม ดวงตาที่นุ่มนวล คิ้วมีส่วนทำให้เกิดความรู้สึกถึงความรอบคอบและการไตร่ตรอง

ผลงานการสร้างสรรค์ของปรมาจารย์แห่งศูนย์ดอริกนั้นแตกต่างออกไป รูปปั้นอพอลโลจากเงามืดเน้นย้ำถึงความเป็นชาย ความมุ่งมั่น และอุปนิสัยที่เข้มแข็ง เส้นชั้นความสูงไม่เรียบเหมือนในรูปปั้นจาก Melos ไม่ใช่การใคร่ครวญ แต่กิจกรรมคือแก่นของงาน ประติมากรเน้นการแสดงความแข็งแกร่งทางกายภาพ ไหล่กว้าง,เอวบาง,ขามีกล้ามเนื้อแข็งแรง ทุกสิ่งในรูปปั้นได้รับการเน้นย้ำอย่างชัดเจน: ตาโปนราวกับประหลาดใจ ปากพับเป็นรอยยิ้ม "โบราณ" ทั่วไป

อนุสาวรีย์ Boeotia ก็มีเอกลักษณ์เช่นกัน พบหัวหินปูนของ Apollo of Ptoy ที่นี่ ความแข็งแกร่งของเส้นสายชวนให้นึกถึงงานแกะสลักไม้ ลักษณะของพระเจ้านั้นเรียบง่ายและไร้เดียงสา ริมฝีปากของเขาบีบแน่น เปลือกตาของเขาตรง ผมของเขาสม่ำเสมอ ดวงตาเปล่งประกายแห่งจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์สูงสุด ใบหน้าเปล่งประกายด้วยความดีใจและประหลาดใจเมื่อเห็นนิมิตแรกของโลก

ศิลปะแห่งเอเธนส์โบราณเจริญรุ่งเรืองภายใต้ Peisistratus ช่างแกะสลักแห่งแอตติกามีความเข้มงวดในการตกแต่งมากกว่าชาวไอโอเนียน ผลงานของพวกเขายังแตกต่างจากอนุสาวรีย์ของ Doric ซึ่งเน้นที่มนุษย์ด้วย ความแข็งแกร่งทางกายภาพ. ปริญญาโทห้องใต้หลังคาใน ในระดับที่มากขึ้นมีความปรารถนาโดยธรรมชาติที่จะถ่ายทอดโลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลและไม่ใช่แค่คุณสมบัติภายนอกของเขาเท่านั้น - ความงามความแข็งแกร่งหรือความรู้สึก ในศตวรรษที่ 6 ศิลปะห้องใต้หลังคาเริ่มแสดงออกถึงอุดมคติที่ไม่ซ้ำใครในท้องถิ่น แต่เป็นอุดมคติของชาวกรีก

รูปปั้นหินอ่อนของเด็กผู้หญิง - คอร์ - ที่พบในซากปรักหักพังของ Athenian Acropolis ทำให้โลกประหลาดใจด้วยสีที่เก็บรักษาไว้: รูม่านตาและริมฝีปากสีเสื้อผ้าที่สดใส สาวๆก็แสดงออกมาอย่างประเสริฐ อารมณ์รื่นเริง. พวกเขาสงบและมีสมาธิ การจ้องมองของพวกเขาล้วนมุ่งตรงไปข้างหน้า แต่ปรมาจารย์แต่ละคนเน้นย้ำถึงบางสิ่งที่แปลกใหม่และสวยงามอย่างเข้าใจยาก ในการสร้างประติมากรรมที่ทาสีดังกล่าว มีการใช้สี งาช้าง หินมีค่า และทองคำ
ช่างแกะสลักแห่งศตวรรษที่ 6 ยังได้สร้างรูปปั้นขนาดใหญ่จากดินเหนียว คล้ายกับรูปปั้นซุสจากเมืองปาเอสตุม

ในช่วงปลายยุคโบราณ ช่างแกะสลักหันมาใช้งานพลาสติกที่ซับซ้อน โดยพยายามแสดงให้คนเห็นการกระทำ เช่น ควบม้าหรือนำสัตว์ไปที่แท่นบูชา ตัวอย่างเช่น รูปปั้นหินอ่อนของ Moschophorus พรรณนาถึงชาวกรีกที่มีลูกวัวนอนอยู่บนไหล่อย่างเชื่อฟัง ใบหน้าของชาวเอเธนส์เปล่งประกายด้วยความยินดี

ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ภาพนูนต่ำนูนสูงก็แพร่หลาย อาจารย์ตกแต่งด้วยวัด คลัง หลุมศพ หรือแผ่นอุทิศ วางไว้เพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์สำคัญและนำเสนอเป็นของขวัญแก่เทพ หัวข้อเรื่องความตายเป็นกังวลอย่างมากต่อชาวกรีก นักปรัชญาคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ประติมากรแกะสลักหลุมฝังศพด้วยหินอ่อน กวีแสดงความรู้สึกของพวกเขาในบทกวี

สัดส่วนของป้ายหลุมศพสูงและแคบถูกกำหนดโดยที่ตั้งและลักษณะของการสงเคราะห์ บางส่วนมีจารึกและดอกกุหลาบที่สวยงามสวมมงกุฎด้วยอะโครเทอเรียส่วนบางแห่งปิดท้ายด้วยหน้าจั่ว บางส่วนเป็นแบบชั้นเดียวส่วนบางแบบมีลายนูนสองชั้น: ที่ด้านบนร่างของผู้ตายถูกแกะสลักและที่ด้านล่างเขาแสดงบนม้าในการต่อสู้หรือล่าสัตว์กับสุนัข ส่วนใหญ่แล้วภาพเหล่านั้นจะถูกวางไว้ในช่องบางประเภทราวกับว่าอยู่บนธรณีประตูของวิหาร ผลงานของปรมาจารย์ Peloponnesian (หลุมฝังศพของ Chrysapha) แตกต่างทั้งจากผลงานของโรงเรียน Ionic (steles จากเอเชียไมเนอร์และจากหมู่เกาะในทะเลอีเจียน) และจากอนุสาวรีย์ห้องใต้หลังคาที่แสดงออก ความคิดริเริ่ม โรงเรียนศิลปะกรีกโบราณปรากฏในประเภทนี้ค่อนข้างชัดเจน

ในประติมากรรมโบราณ ความสมบูรณ์แบบของพลาสติกที่จะซึมซับงานศิลปะคลาสสิกได้ก่อตัวขึ้น ภายใต้สิ่วของปรมาจารย์ ภาพที่กล้าหาญของชายหนุ่มผู้กล้าหาญ - นักกีฬา รูปปั้นที่น่าหลงใหลของหญิงสาวที่มีเสน่ห์ และใบหน้าอันสง่างามของเทพเจ้าก็ปรากฏขึ้น ประติมากรที่สนใจในการเคลื่อนไหวของรูปแบบพลาสติก การสร้างแบบจำลองพื้นผิว การแสดงออกของใบหน้า และองค์ประกอบของกลุ่มประติมากรรมต่างกล้าที่จะทำงานที่ซับซ้อนซึ่งมีเพียงช่างแกะสลักในศตวรรษต่อมาเท่านั้นที่จะสามารถแก้ไขได้

จิตรกรรมและจิตรกรรมแจกันในสมัยโบราณ

ศิลปินในศตวรรษที่ 7-6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ใช้วัสดุต่างๆ พวกเขาสร้างสรรค์ผลงานของพวกเขาบนชั้นดินเหนียว กระดานไม้ (ฉากสังเวยจาก Sikyon) แผ่นดินเหนียวเล็กๆ ที่อุทิศให้กับเทพเจ้า (เอเธนส์) ผนังโลงศพดินเหนียวทาสี (Clazomenae) บนหินปูนและศิลาหลุมศพหินอ่อน (Stele of Lysias, stele จาก Sounion ). แต่พบอนุสาวรีย์ดังกล่าวน้อยมาก ลวดลายบนแจกันที่ถูกยิงได้รับการเก็บรักษาไว้ดีกว่า

ในภาพวาดบนแจกันของศิลปินในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เริ่มแนะนำลวดลายพืชและฉากพล็อตมากมาย ความใกล้ชิดของเอเชียไมเนอร์ตะวันออกแสดงออกมาในองค์ประกอบการตกแต่งและมีสีสันซึ่งบังคับให้ชื่อของรูปแบบการวาดภาพแจกันของศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ตะวันออกหรือพรม เรือที่สมบูรณ์แบบทางศิลปะถูกสร้างขึ้นในครีต หมู่เกาะเดลอส เมลอส โรดส์ และในเมืองต่างๆ ของเอเชียไมเนอร์ โดยเฉพาะมิเลทัส ศูนย์กลางสำคัญในการผลิตแจกันในศตวรรษที่ 7 และต้นศตวรรษที่ 6 คือเมืองโครินธ์และในศตวรรษที่ 6 - เอเธนส์

ในศตวรรษที่ 7 รูปทรงของแจกันมีความหลากหลายมากขึ้น แต่มีแนวโน้มที่จะมีรูปทรงโค้งมนอย่างเห็นได้ชัด ความสมบูรณ์ของปริมาณที่เพิ่มขึ้นเช่นเดียวกันเกิดขึ้นในงานประติมากรรมและสถาปัตยกรรม ฐานไม้บางๆ ช่วยให้เสาหินอวบอ้วนเต็มไปด้วยความเอนเอียง เทคนิคการประยุกต์ใช้การออกแบบกับแจกันของศตวรรษที่ 7 มีความซับซ้อนมากขึ้นและจานสีของศิลปินก็สมบูรณ์ยิ่งขึ้น นอกจากวานิชสีดำแล้วเรายังใช้อีกด้วย ทาสีขาวสีม่วงของโทนสีต่างๆ และรอยขีดข่วนเพื่อระบุรายละเอียด

อพอลโลที่มีรำพึงและอาร์เทมิสที่ปรากฎบนภาชนะเมเลียนนั้นไม่ได้แสดงเป็นแผนผังเหมือนกับในองค์ประกอบทางเรขาคณิต ในภาพวาดในยุคนี้ ความชื่นชมของปรมาจารย์ต่อสีสันอันสดใสของโลกนั้นเห็นได้ชัดเจน ภาพวาดมีการตกแต่งมากและเต็มไปด้วยเครื่องประดับ เช่นเพลงสวดของโฮเมอร์ที่มีคำฉายาที่แสดงออกอย่างหุนหันพลันแล่น มีความเป็นชายน้อยกว่าในฉากเรขาคณิต แต่หลักการโคลงสั้น ๆ นั้นแข็งแกร่งกว่า ลักษณะขององค์ประกอบบนแจกันในยุคนี้สอดคล้องกับบทกวีของซัปโฟ

กลิ่นหอมของธรรมชาติที่มีสไตล์ปรากฏขึ้นผ่านความรู้สึกของมัณฑนากร - จิตรกรแจกัน ในความสง่างามของรูปแบบของฝ่ามือ, วงกลม, สี่เหลี่ยม, คดเคี้ยวและเกลียวเลื้อย ความสวยงามซึ่งถือเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของภาพวาดในยุคนี้แทรกซึมเข้าไปในภาพที่คิดและดูดซับและละลายไปกับจังหวะอันไพเราะของลวดลาย รูปทรงของคนและสัตว์เป็นของประดับตกแต่ง และช่องว่างระหว่างร่างกับวัตถุก็เต็มไปด้วยลวดลายอย่างระมัดระวัง

ภาพวาดบนเรือบนเกาะมีลักษณะเหมือนพรมสีสันสดใส พื้นผิวของเหยือก Rhodian ที่มีรูปร่างฉ่ำและอวบอ้วน - oinochoe - แบ่งออกเป็นลายสลัก - มีลายที่มีสัตว์ยื่นออกมาเป็นประจำ (ป่วย 37) แจกันโรเดียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งมักพรรณนาถึงสัตว์และนกที่กำลังเล็มหญ้าหรือติดตามกันอย่างสงบ บางครั้งก็เป็นจริง แต่มักจะน่าอัศจรรย์ - สฟิงซ์ เสียงไซเรนที่มีรูปทรงยืดหยุ่นแบบไดนามิกที่สวยงาม

ลักษณะเด่นของดอริกซึ่งไม่ได้รับอิทธิพลจากตะวันออกนั้นเด่นชัดโดยเฉพาะในกรีซตอนใต้ - ลาโคนิกา รูปทรงของแจกันดินเผาที่มีเงาสวยงามชวนให้นึกถึงโครงร่างของภาชนะโลหะ รูปแบบของภาพเขียนเป็นแบบเส้นตรงและเป็นภาพกราฟิก ในขณะเดียวกันก็ห่างไกลจากแบบแผนของเรขาคณิต ลีลาการวาดภาพจะแตกต่างออกไปแต่ไม่มีความยืดหยุ่นเหมือนลายเส้นของโรเดียน เรือเหล่านี้มักพรรณนาถึงนักรบหรือนักล่า องค์ประกอบต่างๆ มีการเคลื่อนไหวมากและมีการตกแต่งน้อย ภาพเหล่านี้ขาดความสุขไร้เมฆที่มีอยู่ในการออกแบบแจกันบนเกาะ

ศูนย์กลางการผลิตแจกันที่สำคัญในศตวรรษที่ 7 คือเมืองการค้าโครินธ์ ซึ่งวัฒนธรรมและศิลปะได้รับอิทธิพลอย่างมากจากตะวันออก ในเวิร์คช็อปของเขา มีการสร้างภาพวาดหลากสีสัน และบ่อยครั้งที่ทำภาชนะที่มีรูปร่างแปลกประหลาดเป็นรูปหัวมนุษย์ ปากกระบอกปืนของสัตว์ หรือตุ๊กตาสัตว์ แจกันโครินเธียนมักถูกส่งออก เอเธนส์เป็นผู้จัดหาเครื่องปั้นดินเผาจำนวนมากในศตวรรษที่ 7 ภาพวาดของแจกันโปรโต-ห้องใต้หลังคาแตกต่างจากแจกันโปรโต-โครินเธียนตรงที่มีการตกแต่งน้อยและมีการพัฒนาโครงเรื่องมากขึ้น

อนุสรณ์สถานหายากที่เป็นงานศิลปะภาพจากปลายศตวรรษที่ 7 คือชั้นดินเหนียวของวิหารอพอลโลในเมืองเธอร์มา หนึ่งในนั้นศิลปินตีความการบินของ Perseus ว่าเป็นการวิ่งที่รวดเร็วโดยหลีกเลี่ยงข้อ จำกัด แต่ที่นี่เขาก็ใช้เครื่องประดับมากมายวางกรอบเส้นขอบของ metope ด้วยดอกกุหลาบและตกแต่งเสื้อคลุมของฮีโร่ด้วย

ในภาพวาดแจกันในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 7-6 มีรูปเครื่องประดับน้อยลงโดยได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่ในการวางกรอบเท่านั้น ความสนใจในฉากเนื้อเรื่องมีเพิ่มมากขึ้น ดังนั้นการออกแบบสีจึงเรียบง่าย โครงร่างของร่างที่ยื่นออกมาบนพื้นหลังสีส้มของดินเหนียวเต็มไปด้วยสารเคลือบเงาสีดำ และมีการใช้สีม่วงและสีขาวน้อยลงในช่วงปลายศตวรรษที่ 6

ในภาพวาดโครินเธียนร่างดำในยุคแรกๆ ซึ่งแสดงให้เห็นฉากการจากไปของกษัตริย์อัมฟิอารัสในการรณรงค์ครั้งหายนะของเขากับธีบส์ การแสดงออกทางกราฟิกที่ยอดเยี่ยมเป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเจน ภาพเงาของร่างเผยให้เห็นละครของสถานการณ์และลักษณะของตัวละคร: Amphiaraus ดูเหมือนกล้าหาญ, Erifila ภรรยาของเขา - น่ากลัว, ปราชญ์ที่นั่งอยู่ข้างๆเขา - ไว้ทุกข์ ภาพนก กิ้งก่า งู และสัตว์ชนิดหนึ่งที่มีขนแหลมคล้ายเม่นขนาดเล็กแต่พิถีพิถันที่ตั้งอยู่ระหว่างบุคคลสำคัญทำให้เราหวนนึกถึงเครื่องประดับตกแต่งในภาชนะแห่งศตวรรษที่ 7

ภาพวาดแจกันในกรีซตอนใต้แตกต่างจากสไตล์โครินเธียน ธีมทางการทหารฟังดูรุนแรงและรุนแรงยิ่งขึ้น ในฉากที่นักรบกำลังแบกสหายที่ร่วงหล่นจากการต่อสู้ การตกแต่งถูกผลักไสไปที่พื้นหลังด้วยโครงเรื่อง ภาพเงาของร่างไม่ได้ถูกทาด้วยสีขาวให้อ่อนลง เส้นรอยขีดข่วนที่แสดงถึงกล้ามเนื้อไม่ยืดหยุ่นเหมือนในแจกันโครินเธียน แต่ เข้มงวด ฮอปไลต์มีความคล้ายคลึงกับคูโรสในประติมากรรมโบราณ พวกเขามีไหล่กว้างและกล้ามเนื้อขาหนาเหมือนกัน เอวบาง และข้อเท้าแคบ

ในภาพวาดของปรมาจารย์ชาวโยนก ธีมโคลงสั้น ๆ มีอิทธิพลเหนือกว่า: ลักษณะของเส้นมีความยืดหยุ่นและความสง่างามมากกว่า ที่ด้านล่างของ kylik ศิลปินวาดภาพกิ่งไม้ขนาดใหญ่สองกิ่งที่แผ่กระจายอย่างกว้างขวางและผู้จับนก กิ่งก้านและใบไม้ที่เรียบลื่นและไพเราะดูเหมือนจะปลิวไปตามลม และสอดคล้องกับพื้นผิวทรงกลมด้านล่างและการออกแบบองค์ประกอบที่เป็นวงกลม

ในภาพวาดของจิตรกรแจกันห้องใต้หลังคาในศตวรรษที่ 6 สิ่งที่ดึงดูดความสนใจคือประการแรกคือความกลมกลืนอันประเสริฐที่แทรกซึมทุกสิ่งในงานตั้งแต่องค์ประกอบโดยรวมไปจนถึงรายละเอียดของภาพ บทกวีหรือวีรกรรมปรากฏให้เห็นอย่างมองไม่เห็นในรูปแบบของเซรามิกและภาพวาดอันสูงส่ง ไม่ว่าปรมาจารย์ชาวเอเธนส์ โซฟิลัส จะพรรณนาถึงเทพเจ้าที่เดินทัพอย่างสง่างาม หรือการแข่งม้าอย่างรวดเร็วและภาคภูมิใจในการแข่งขัน ความสงบเคร่งขรึมและความปรองดองก็รวมอยู่ในทุกแห่งในแนวของเขา

เอ็กเซ็กกี้

ในไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ทำงานเป็นปรมาจารย์ด้านการวาดภาพแจกันรูปดำที่ใหญ่ที่สุด Exeky ผู้สร้างภาพวาดที่สมบูรณ์แบบและชัดเจนเป็นพิเศษ บางครั้งก็เต็มไปด้วยความสงบสุข บางครั้งก็เต็มไปด้วยความตึงเครียด Amphoras อันหนึ่งของ Exekius หรือปรมาจารย์ในแวดวงของเขาแสดงให้เห็น Hercules เอาชนะสิงโต Nemean และ Athena และ Iolaus ช่วยเหลือเขา บนไฮเดรียที่สวยงามจากอาศรมใกล้กับเมืองเอ็กซิเกียส เฮอร์คิวลีสกำลังต่อสู้กับไทรทัน และ ยืนอยู่ใกล้ ๆเนเรอุสและเนเรด อย่างไรก็ตาม ผู้ดำเนินการมีทักษะมากกว่าในการจัดองค์ประกอบภาพโดยที่บุคคลนั้นสงบ สำหรับเขาไม่ใช่จุดที่มีสีสันสำหรับปรมาจารย์ชาวโครินเธียน แต่เส้นเป็นองค์ประกอบหลักของการแสดงออก มีเสน่ห์เป็นพิเศษคือลวดลายอันละเอียดอ่อนที่มีรอยขีดข่วนบนวานิชสีดำ ชุดเกราะของนักรบที่เล่นลูกเต๋าบนโถของวาติกันได้รับการตกแต่งอย่างระมัดระวังด้วยเครื่องประดับ แต่เครื่องประดับนั้นไม่ได้ทำให้การกระทำแย่ลงอีกต่อไป มันถูกมอบหมายให้มีบทบาทรอง

ในงานของ Exekias มีหัวข้อที่เขาพูดถึงความทุกข์ทางจิตวิญญาณของมนุษย์ บนโถจากโบโลญญาอาจารย์แสดงให้เห็นถึงฮีโร่ของสงครามโทรจันอาแจ็กซ์ที่ไม่ได้รับชุดเกราะของ Patroclus และตัดสินใจฆ่าตัวตาย โฮเมอร์เล่าประสบการณ์ของเขาผ่านปากของโอดิสสิอุสผู้สืบเชื้อสายมาสู่อาณาจักรแห่งนรก ภาพเงาของชายคนหนึ่งอย่างขยันขันแข็งและยุ่งวุ่นวายในการเตรียมตัวตายในรูปวาดของ Exekias ไม่เพียงแต่น่าสมเพชเท่านั้น แต่ยังน่าสะพรึงกลัวอีกด้วย ความสิ้นหวังและความโศกเศร้าไม่ได้แสดงออกมาเมื่อเผชิญหน้ากับอาแจ็กซ์ แต่ปรากฏอยู่ในส่วนโค้งของเส้น ในโครงร่างของโครงร่าง ลำต้นของต้นปาล์มหัก กิ่งก้านของมันก็ร่วงหล่น และหอกของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีชะตากรรมอันน่าเศร้าก็ถูกโค้งลง นี่เป็นหนึ่งในภาพวาดที่โดดเด่นที่สุดในยุคโบราณในแง่ของความคิดริเริ่มและความซับซ้อน

ความสำเร็จอันยอดเยี่ยมของความคิดสร้างสรรค์ของ Exekius คือภาพที่อยู่ด้านล่างของ kylix ของเทพเจ้าแห่งไวน์ Dionysus ที่กำลังเอนกายอยู่ในเรือ หนึ่งในเพลงสวดของ Homeric โบราณเล่าเรื่องราวของ Dionysus ที่แปลงร่างโจรสลัดทะเลที่จับเขาให้เป็นโลมา:

“ลมกลางทำให้ใบเรือพองขึ้น เชือกก็ตึงขึ้น
และสิ่งอัศจรรย์ก็เริ่มเกิดขึ้นต่อหน้าพวกเขา
ขนมหวานอันดับแรกเลยบนเรือเร็วทุกที่
ทันใดนั้นไวน์ที่มีกลิ่นหอมก็เริ่มไหลรินและแอมโบรเซีย
กลิ่นฟุ้งไปทั่ว พวกกะลาสีมองด้วยความประหลาดใจ
และหลีกเลี่ยงชะตากรรมอันโหดร้ายอย่างเร่งรีบ
ฝูงชนทั้งหมดกระโดดลงจากเรือสู่ทะเลศักดิ์สิทธิ์
และพวกมันก็กลายเป็นโลมา “.

ผู้ดำเนินการแสดงร่างกายที่ยืดหยุ่นของโลมาที่ยืดหยุ่นได้รอบๆ เรือ เสากระโดงที่พันด้วยเถาวัลย์พร้อมผลไม้หนัก ใบเรือสีขาวที่เต็มไปด้วยลม ความรู้สึกของเรือที่แล่นไปตามทะเลนั้นไม่เพียงถูกสร้างขึ้นจากรูปใบเรือขนาดใหญ่เท่านั้น แต่โลมาส่วนใหญ่ว่ายไปในทิศทางเดียวกันและกลุ่มองุ่นซึ่งสองตัวเบี่ยงเบนไปทางขวาเล็กน้อยและอยู่ด้านข้างมากกว่า ที่ที่เรือกำลังแล่น ความเชี่ยวชาญในการแต่งเพลงของ Exekias มาถึงจุดสูงสุดที่นี่ เมื่อไม่มีอะไรสามารถลบออกหรือเพิ่มเติมได้

ความอยากในความสง่างามนำไปสู่การปรากฏตัวในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของ kyliks โดยปรมาจารย์ Tleson บนพื้นผิวด้านนอกซึ่งมีรูปปั้นเพียงตัวเดียวเท่านั้น - นกสัตว์บางชนิดหรือบุคคล ภาพวาดของ Tleson ถูกมองว่าเป็นภาพย่อส่วนที่ถูกประหารชีวิตอย่างประณีตซึ่งมีการพูดน้อยซึ่งปกปิดความซับซ้อนเป็นพิเศษ

ความสำเร็จของอารยธรรมกรีกโบราณเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมยุโรป

กรีซตอนต้น

ช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นเวทีที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของยุโรป ตอนนั้นเองที่สังคมที่แบ่งออกเป็นชนชั้นต่าง ๆ เกิดขึ้นทางตอนใต้ของคาบสมุทรบอลข่านและบนเกาะที่อยู่ติดกัน

ประมาณ 2500 ปีก่อนคริสตกาล บนเกาะหลายแห่งในทะเลอีเจียนและบนแผ่นดินใหญ่ขนาดใหญ่ ศูนย์โลหะวิทยา. มีการสังเกตความก้าวหน้าที่สำคัญในการผลิตเซรามิก โดยเริ่มใช้ล้อของช่างหม้อ ต้องขอบคุณการพัฒนาระบบนำทาง การติดต่อระหว่างภูมิภาคต่างๆ จึงมีความเข้มข้นมากขึ้น และนวัตกรรมทางเทคนิคและวัฒนธรรมก็กำลังแพร่กระจายออกไป สิ่งที่เห็นได้ชัดเจนพอๆ กันคือความก้าวหน้าทางการเกษตรที่เกี่ยวข้องกับการสร้างความหลากหลายทางวัฒนธรรมชนิดใหม่ (ที่เรียกว่ากลุ่มเมดิเตอร์เรเนียนสามกลุ่ม) ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการเพาะปลูกธัญพืช โดยหลักๆ คือข้าวบาร์เลย์ องุ่นและมะกอก ความใกล้ชิดของอารยธรรมโบราณในตะวันออกใกล้ก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาภูมิภาคนี้เช่นกัน

เรือทาสีจากวังเก่าแห่ง Phaistos ประมาณศตวรรษที่ XIX-XVIII พ.ศ.

ระยะเริ่มต้นของการพัฒนา สังคมชนชั้นและรัฐในภูมิภาคนี้ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ และสาเหตุหลักมาจากการที่นักวิจัยมีแหล่งข้อมูลค่อนข้างน้อย วัตถุทางโบราณคดีที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลานี้ไม่สามารถให้ความกระจ่างแก่ประวัติศาสตร์การเมืองได้ ธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางสังคม และระบบการเขียนที่เก่าแก่ที่สุดที่ปรากฏในเกาะครีต (หรือที่เรียกว่า Linear A) ยังไม่ได้รับการถอดรหัส ต่อจากนั้นชาวกรีกแห่งคาบสมุทรบอลข่านได้ปรับจดหมายนี้เป็นภาษาของพวกเขา (ที่เรียกว่า Linear B) มันถูกถอดรหัสในปี 1953 โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ M. Ventris และ J. Chadwick แต่ข้อความทั้งหมดเป็นเอกสารรายงานทางธุรกิจ ดังนั้นปริมาณข้อมูลที่มอบให้จึงมีจำกัด ข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับสังคมของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เก็บรักษาบทกวีกรีกที่มีชื่อเสียง "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" รวมถึงตำนานบางเรื่องไว้ อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะตีความแหล่งข้อมูลเหล่านี้ในอดีต เนื่องจากความเป็นจริงในแหล่งข้อมูลเหล่านี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงทางศิลปะ แนวคิดและความเป็นจริงในช่วงเวลาที่แตกต่างกันจึงถูกหลอมรวมเข้าด้วยกัน และเป็นการยากมากที่จะแยกสิ่งที่ไม่ต้องสงสัยว่ามีอายุย้อนกลับไปถึงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช

ดังที่นักวิจัยบางคนเชื่อ มีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่ศูนย์กลางของมลรัฐแห่งแรกปรากฏบนคาบสมุทรบอลข่านตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช แต่กระบวนการสร้างสังคมชนชั้นและความเป็นรัฐทางตอนใต้ของภูมิภาคบอลข่านถูกขัดจังหวะด้วยการรุกรานของชนเผ่าจากทางเหนือ ประมาณศตวรรษที่ XXII พ.ศ. ปรากฏอยู่ที่นี่จริงๆ ชนเผ่ากรีกซึ่งเรียกตนเองว่าอาเคียนหรือดานาน ประชากรเก่าก่อนยุคกรีกซึ่งยังไม่มีการกำหนดเชื้อชาติ ได้ถูกแทนที่หรือทำลายบางส่วนโดยประชากรใหม่ และถูกหลอมรวมบางส่วน ผู้พิชิตยืนอยู่ที่ระดับการพัฒนาที่ต่ำกว่า และสถานการณ์นี้ส่งผลกระทบต่อความแตกต่างบางประการในชะตากรรมของทั้งสองส่วนของภูมิภาค: แผ่นดินใหญ่และเกาะครีต ครีตไม่ได้รับผลกระทบจากกระบวนการดังกล่าว ดังนั้นเป็นเวลาหลายศตวรรษจึงเป็นตัวแทนของเขตที่มีความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจสังคม การเมือง และวัฒนธรรมที่รวดเร็วที่สุด

อารยธรรมมิโนอัน

อารยธรรมยุคสำริดที่เกิดขึ้นในเกาะครีตมักเรียกว่ามิโนอัน ชื่อนี้ตั้งให้โดยนักโบราณคดีชาวอังกฤษ A. Evans ซึ่งค้นพบอนุสรณ์สถานของอารยธรรมนี้เป็นครั้งแรกระหว่างการขุดค้นพระราชวังใน Knossos ประเพณีในตำนานเทพเจ้ากรีกถือว่าคนอสซอสเป็นที่ประทับของกษัตริย์ไมนอส ผู้ปกครองเกาะครีตผู้มีอำนาจและเกาะอื่นๆ อีกหลายแห่งในทะเลอีเจียน ที่นี่ ราชินีปาซิแพให้กำเนิดมิโนทอร์ (ครึ่งคน ครึ่งวัว) ซึ่งเดดาลัสได้สร้างเขาวงกตที่คนอสซอส

ในช่วงครึ่งหลังของวันที่ 3 - ต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เห็นได้ชัดว่าที่ดินทั้งหมดที่เหมาะสมสำหรับการเกษตร - สาขาชั้นนำของเศรษฐกิจของเกาะครีต - ได้รับการพัฒนา การเพาะพันธุ์โคก็อาจมีบทบาทสำคัญเช่นกัน พบความก้าวหน้าที่สำคัญในยาน การเติบโตของผลิตภาพแรงงานและการสร้างผลิตภัณฑ์ส่วนเกินนำไปสู่ความจริงที่ว่าส่วนหนึ่งของผลิตภัณฑ์ดังกล่าวสามารถนำมาใช้ในการแลกเปลี่ยนระหว่างชุมชนได้ สำหรับเกาะครีต สิ่งนี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ เนื่องจากเกาะนี้ตั้งอยู่ตรงทางแยกของเส้นทางทะเลโบราณ

เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 3 และ 2 ก่อนคริสต์ศักราช รัฐแรกเกิดขึ้นบนเกาะครีต ในตอนแรกมีสี่คนซึ่งมีใจกลางพระราชวังอยู่ที่คนอสซอส ไพสโตส มัลเลีย และคาโต ซาโคร รูปลักษณ์ภายนอกของพระราชวังเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงลักษณะทางชนชั้นของสังคมและพัฒนาการของมลรัฐ

ยุคของ "อารยธรรมพระราชวัง" ในครีตมีระยะเวลาประมาณ 600 ปี: ตั้งแต่ 2,000 ถึง 1,400 ปีก่อนคริสตกาล ประมาณ 1700 ปีก่อนคริสตกาล พระราชวังถูกทำลาย นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าสิ่งนี้เกิดจากภัยพิบัติทางธรรมชาติ (น่าจะเป็นแผ่นดินไหวใหญ่) คนอื่นมองว่าสิ่งนี้เป็นผลมาจากความขัดแย้งทางสังคมอันเป็นผลมาจากการต่อสู้ของมวลชน อย่างไรก็ตาม การระบาดของภัยพิบัติทำให้การพัฒนาล่าช้าไปชั่วขณะหนึ่ง ในไม่ช้า พระราชวังใหม่ก็ปรากฏขึ้นบนที่ตั้งของพระราชวังที่ถูกทำลาย ซึ่งเหนือกว่าพระราชวังเก่าในด้านความยิ่งใหญ่และความหรูหรา

เรารู้เพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับยุคของ "วังใหม่" ตัวอย่างเช่น พระราชวังทั้งสี่ที่กล่าวถึงข้างต้น การตั้งถิ่นฐานจำนวนหนึ่ง และสุสานได้รับการสำรวจอย่างดี พระราชวัง Knossos ที่ขุดโดย A. Evans เป็นพระราชวังที่ได้รับการศึกษาที่ดีที่สุด - โครงสร้างที่ยิ่งใหญ่บนพื้นที่ทั่วไป (ประมาณ 1 เฮกตาร์) แม้ว่าปัจจุบันจะเหลือเพียงชั้นเดียว แต่ก็ชัดเจนว่าอาคารนี้มีความสูง 2 หรืออาจเป็น 3 ชั้น พระราชวังมีระบบน้ำประปาและท่อน้ำทิ้งที่ดีเยี่ยม ห้องอาบน้ำดินเผาในห้องพิเศษ การระบายอากาศและแสงสว่างที่รอบคอบ ของใช้ในครัวเรือนหลายชิ้นทำขึ้นในระดับศิลปะระดับสูง บางชิ้นก็ทำจากโลหะมีค่า ผนังบริเวณพระราชวังตกแต่งด้วยภาพวาดอันงดงามที่จำลองธรรมชาติหรือฉากชีวิตของผู้อยู่อาศัยโดยรอบ ชั้นล่างส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยห้องเก็บของซึ่งเก็บไวน์ น้ำมันมะกอก ธัญพืช งานฝีมือท้องถิ่น รวมถึงสินค้าที่มาจากประเทศห่างไกล พระราชวังแห่งนี้ยังเป็นที่ตั้งของเวิร์กช็อปงานฝีมือ ซึ่งช่างอัญมณี ช่างปั้น และจิตรกรแจกันทำงานอยู่

คำถามเกี่ยวกับการจัดองค์กรทางสังคมและการเมืองของสังคมเครตันได้รับการแก้ไขโดยนักวิทยาศาสตร์ในรูปแบบต่างๆ แต่จากข้อมูลที่มีอยู่สามารถสันนิษฐานได้ว่าพื้นฐานของชีวิตทางเศรษฐกิจของรัฐคือเศรษฐกิจของพระราชวัง สังคมชาวเครตันในยุครุ่งเรืองน่าจะเป็นระบอบเทววิทยา: หน้าที่ของกษัตริย์และมหาปุโรหิตถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว ทาสได้ปรากฏตัวขึ้นแล้ว แต่จำนวนของพวกเขายังคงไม่มีนัยสำคัญ

สุดยอดของอารยธรรมมิโนอันตรงกับวันที่ 16 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 พ.ศ. ในตอนต้นของช่วงเวลานี้ เกาะครีตทั้งหมดได้รวมตัวกันภายใต้การปกครองของผู้ปกครองคนอสซอส ประเพณีกรีกถือว่ากษัตริย์ไมนอสเป็น "เจ้าแห่งท้องทะเล" คนแรก - พระองค์ทรงสร้างกองเรือขนาดใหญ่ ทำลายการละเมิดลิขสิทธิ์ และสร้างอำนาจเหนือทะเลอีเจียน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 พ.ศ. ภัยพิบัติเกิดขึ้นที่เกาะครีต สร้างความหายนะให้กับอารยธรรมมิโนอัน แน่นอนว่ามันเกิดขึ้นเนื่องจากการปะทุของภูเขาไฟครั้งใหญ่บนเกาะธีรา การตั้งถิ่นฐานและพระราชวังส่วนใหญ่ถูกทำลาย การใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ ทำให้ชาว Achaeans บุกเกาะจากคาบสมุทรบอลข่าน จากศูนย์กลางชั้นนำของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ครีตกลายเป็นจังหวัดของอาเคียน กรีซ

อารยธรรมอาเชียน

ความมั่งคั่งของอารยธรรม Achaean Greek เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 15-13 พ.ศ. ศูนย์กลางของอารยธรรมนี้คืออาร์โกลิสอย่างเห็นได้ชัด จากนั้นจึงขยายตัวครอบคลุมพื้นที่เพโลพอนนีส กรีซตอนกลาง (แอตติกา โบเอโอเทีย โฟซิส) ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของกรีซตอนเหนือ (เทสซาลี) รวมถึงเกาะหลายแห่งในทะเลอีเจียน

เช่นเดียวกับในเกาะครีต พระราชวังมีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม สิ่งที่สำคัญที่สุดถูกค้นพบใน Mycenae, Tiryns, Pylos, Athens, Thebes, Orkhomenes, Iolka แต่พระราชวัง Achaean นั้นแตกต่างอย่างมากจากพระราชวังเครตัน: ล้วนเป็นป้อมปราการที่ทรงพลัง ตัวอย่างที่น่าประทับใจที่สุดคือป้อมปราการ Tiryns ซึ่งผนังทำจากหินปูนขนาดใหญ่ซึ่งบางครั้งหนัก 12 ตัน ความหนาของผนังเกิน 4.5 ม. และความสูงเฉพาะในส่วนที่เก็บรักษาไว้คือ 7.5 ม.

เช่นเดียวกับชาวเครตัน พระราชวัง Achaean มีแผนผังเหมือนกัน แต่มีลักษณะสมมาตรที่ชัดเจน พระราชวังไพลอสเป็นสถานที่ที่นักโบราณคดีได้รับการศึกษาอย่างดีที่สุด เป็นห้องสองชั้นและประกอบด้วยห้องหลายสิบห้อง ได้แก่ ห้องพิธี ห้องศักดิ์สิทธิ์ ห้องของกษัตริย์และราชินี บ้านเรือน โกดังเก็บเมล็ดพืช ไวน์ น้ำมันมะกอก และของใช้ในครัวเรือน ห้องเอนกประสงค์ ส่วนสำคัญพระราชวังประกอบด้วยคลังแสงพร้อมอาวุธยุทโธปกรณ์ พระราชวังมีระบบน้ำประปาและท่อน้ำทิ้งที่จัดตั้งขึ้น ผนังห้องหลายห้องตกแต่งด้วยภาพวาด มักมีฉากการต่อสู้

มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับประวัติศาสตร์ของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช นำเสนอผลการขุดค้นที่เริ่มโดยนักโบราณคดีชาวกรีกในปี พ.ศ. 2510 บนเกาะธีรา ทางใต้สุดของกลุ่มเกาะคิคลาดีส ภายใต้ชั้นเถ้าภูเขาไฟ พบซากเมืองที่ถูกทำลายจากการปะทุของภูเขาไฟที่นี่ การขุดค้นเผยให้เห็นถนนที่ปูด้วยหิน อาคารขนาดใหญ่ ซึ่งชั้นสองและสามที่มีบันไดนำไปสู่พวกเขาได้รับการอนุรักษ์ไว้ ภาพวาดบนผนังอาคารน่าทึ่งมาก: ลิงสีน้ำเงิน, แอนตีโลปที่มีสไตล์, เด็กชายต่อสู้สองคน หนึ่งในนั้นมีถุงมือพิเศษอยู่ในมือ พื้นหลังเป็นหินสีแดง เหลือง และเขียวที่ปกคลุมไปด้วยหญ้าและมอส มีดอกลิลลี่สีแดงบนก้านสีเหลืองและนกนางแอ่นบินอยู่เหนือพวกเขา เห็นได้ชัดว่านี่คือวิธีที่ศิลปินวาดภาพการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิ และภาพวาดทำให้สามารถตัดสินได้ว่าเกาะที่เจริญรุ่งเรืองแห่งนี้มีหน้าตาเป็นอย่างไรก่อนที่ภัยพิบัติจะเกิดขึ้น บ้านประเภทเดียวกันที่ชาว Tyrenians ในเวลานั้นอาศัยอยู่และเรือที่พวกเขาแล่นอยู่นั้นสามารถตัดสินได้จากภาพวาดอื่น ซึ่งแสดงให้เห็นภาพพาโนรามาของเมืองและทะเลด้วยเรือหลายลำอย่างเห็นได้ชัด

เศรษฐกิจอาเชียน

พื้นฐานของโครงสร้างทางเศรษฐกิจของสังคม Achaean คือเศรษฐกิจในวังซึ่งรวมถึงการประชุมเชิงปฏิบัติการงานฝีมือขนาดใหญ่ - การแปรรูปผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรการปั่นและการตัดเย็บโลหะและงานโลหะการผลิตเครื่องมือและอาวุธ เศรษฐกิจของพระราชวังยังควบคุมกิจกรรมงานฝีมือประเภทหลัก ๆ ทั่วทั้งอาณาเขต งานโลหะอยู่ภายใต้การควบคุมที่เข้มงวดเป็นพิเศษ

เจ้าของที่ดินตามเอกสารในเอกสารไพลอสคือวัง ที่ดินทั้งหมดแบ่งออกเป็นสองประเภท: ของเอกชนและของชุมชน ชนชั้นต่ำสุดของสังคมคือทาส แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้น และส่วนใหญ่เป็นของพระราชวัง ทาสมีสถานะแตกต่างกันไป และไม่มีขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างทาสและเสรีชน สมาชิกชุมชนที่เป็นอิสระอย่างเป็นทางการประกอบด้วยกลุ่มทางสังคมที่สำคัญ พวกเขามีที่ดิน บ้าน และครัวเรือนเป็นของตัวเอง แต่ขึ้นอยู่กับพระราชวังทั้งทางเศรษฐกิจและการเมือง ประการแรกคือชั้นที่โดดเด่นรวมถึงเครื่องมือราชการที่พัฒนาแล้ว - ส่วนกลางและท้องถิ่น รัฐนำโดยกษัตริย์ (“วานาคา”) ซึ่งมีหน้าที่ทางการเมืองและศักดิ์สิทธิ์

เหตุการณ์ทางการเมือง

ประวัติศาสตร์การเมืองของ Achaean Greek ไม่ค่อยมีใครรู้จัก นักวิชาการบางคนเขียนเกี่ยวกับอำนาจ Achaean ที่เป็นเอกภาพภายใต้อำนาจนำของ Mycenae อย่างไรก็ตาม เป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะถือว่าแต่ละวังเป็นศูนย์กลางของรัฐเอกราช ซึ่งความขัดแย้งทางทหารมักเกิดขึ้นระหว่างนั้น อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ยกเว้นความเป็นไปได้ที่อาณาจักร Achaean จะรวมเป็นหนึ่งเดียวชั่วคราว เห็นได้ชัดว่าเป็นกรณีนี้ในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านทรอยซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่เป็นพื้นฐานของอีเลียดและโอดิสซี เป็นไปได้ว่าสงครามเมืองทรอยเป็นหนึ่งในตอนหนึ่งของขบวนการล่าอาณานิคมในวงกว้างที่เริ่มขึ้นในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. การตั้งถิ่นฐานของ Achaean ปรากฏบนชายฝั่งตะวันตกและทางใต้ของเอเชียไมเนอร์ หมู่เกาะโรดส์และไซปรัสมีประชากรอาศัยอยู่อย่างแข็งขัน มีการเปิดจุดซื้อขายของ Achaean ในซิซิลีและอิตาลีตอนใต้ ชาว Achaeans เข้าร่วมในการโจมตีที่ทรงพลังดังกล่าวต่อประเทศชายฝั่งตะวันออกใกล้ซึ่งมักเรียกว่าการเคลื่อนไหวของ "ชาวทะเล"

ในศตวรรษที่ 13 พ.ศ. รัฐ Achaean ที่เจริญรุ่งเรืองเริ่มรู้สึกถึงเหตุการณ์เลวร้ายที่กำลังจะเกิดขึ้น ในหลายพื้นที่ มีการสร้างป้อมปราการใหม่และป้อมปราการเก่ากำลังได้รับการซ่อมแซม ตามหลักฐานจากการขุดค้นทางโบราณคดี ภัยพิบัติดังกล่าวเกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 13 พ.ศ. พระราชวังเกือบทั้งหมดและการตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่ถูกทำลาย ความทุกข์ทรมาน อารยธรรมอาเชียนกินเวลาประมาณร้อยปี และในปลายศตวรรษที่ 12 พ.ศ. วัง Achaean แห่งสุดท้ายใน Iolka เสียชีวิต ประชากรถูกทำลายไปบางส่วน ถูกตั้งถิ่นฐานอยู่ในพื้นที่ที่ไม่เหมาะสมสำหรับการอยู่อาศัย และถึงกับอพยพออกจากประเทศไปเลย

นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นหาสาเหตุของเหตุการณ์ที่เป็นเวรเป็นกรรมเหล่านี้ในประวัติศาสตร์กรีกมานานแล้ว มีหลายสมมติฐานที่อธิบายการทำลายล้างของอารยธรรม Achaean สิ่งที่น่าเชื่อมากที่สุดในความคิดของเราคือสิ่งต่อไปนี้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 พ.ศ. ผู้คนทางตอนเหนืออพยพไปยังกรีซ รวมทั้งชาวกรีกดอเรียน และชนเผ่าอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ไม่มีการอพยพจำนวนมากในตอนนั้น และหลังจากนั้นชาวดอเรียนก็ค่อยๆ เริ่มบุกเข้าไปในดินแดนที่ถูกทำลายล้าง ประชากร Achaean เก่ารอดชีวิตได้เฉพาะในบางพื้นที่เท่านั้น เช่น ในแอตติกา ชาว Achaeans ซึ่งถูกบังคับให้ออกจากกรีซ ตั้งรกรากไปทางทิศตะวันออก ยึดครองหมู่เกาะต่างๆ ในทะเลอีเจียน ชายฝั่งตะวันตกของเอเชียไมเนอร์และไซปรัส

ยุคมืดของกรีซ

อ่านเพิ่มเติมในบทความ -

XI-IX ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. ในประวัติศาสตร์กรีก นักวิทยาศาสตร์เรียกยุคมืด แหล่งที่มาหลักของช่วงเวลานี้คือวัสดุทางโบราณคดีและบทกวีมหากาพย์ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" บทกวีบรรยายถึงการรณรงค์ของชาว Achaeans ใกล้เมืองทรอยการยึดเมืองและการกลับบ้านหลังจากการผจญภัยมากมายของหนึ่งในวีรบุรุษแห่งสงครามทรอย - โอดิสสิอุ๊ส ดังนั้นเนื้อหาหลักของบทกวีจึงควรสะท้อนถึงชีวิตของสังคมอาเชียนในยุครุ่งเรืองที่สุด แต่เห็นได้ชัดว่าโฮเมอร์เองก็มีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 8 แล้ว พ.ศ. และเขารู้ความจริง ชีวิต และความสัมพันธ์ในอดีตมากมายไม่ดีนัก นอกจากนี้เขายังรับรู้ถึงเหตุการณ์ในอดีตผ่านปริซึมแห่งกาลเวลาของเขา ท้ายที่สุดจำเป็นต้องคำนึงถึงคุณสมบัติทั่วไปของมหากาพย์: การไฮเปอร์โบไลซ์, แบบเหมารวมบางอย่างในเรื่องราวเกี่ยวกับฮีโร่และชีวิตของพวกเขา, การจงใจทำให้เป็นโบราณคดี

ในช่วงระยะเวลาที่อธิบายไว้ เกษตรกรรมยังคงเป็นอาชีพหลักของประชากรชาวกรีก เห็นได้ชัดว่าพื้นที่เพาะปลูกส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยธัญพืช และพืชสวนและการผลิตไวน์ก็มีบทบาทสำคัญ มะกอกยังคงเป็นหนึ่งในพืชผลชั้นนำ การปรับปรุงพันธุ์โคก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน เมื่อพิจารณาจากบทกวีของโฮเมอร์ วัวก็ทำหน้าที่เป็น "สิ่งเทียบเท่าสากล" ดังนั้น ในอีเลียด ขาตั้งขนาดใหญ่มีค่าเท่ากับวัวสิบสองตัว และช่างฝีมือหญิงที่มีทักษะมีค่าเท่ากับวัวสี่ตัว

การกำเนิดรากฐานของสังคมกรีก

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในการผลิตงานฝีมือ โดยเฉพาะในด้านโลหะวิทยาและงานโลหะ นี่คือตอนที่เหล็กเริ่มมีการใช้กันอย่างแพร่หลาย การพัฒนาโลหะชนิดนี้ซึ่งมีกระบวนการผลิตที่ง่ายกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับทองแดงนั้นมีผลกระทบอย่างมาก ความต้องการความร่วมมือด้านการผลิตของหลายครอบครัวหายไป และโอกาสเกิดขึ้นสำหรับความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของตระกูลปิตาธิปไตย การผลิตแบบรวมศูนย์ การจัดเก็บและการจำหน่ายเหล็กหยุดเพื่อพิสูจน์ตัวเอง และความต้องการทางเศรษฐกิจสำหรับเครื่องมือระบบราชการซึ่งเป็นลักษณะของ Achaean ทั้งหมด รัฐหายไป.

บุคคลสำคัญในระบบเศรษฐกิจกรีกคือเกษตรกรที่มีเสรีภาพ สถานการณ์ที่ค่อนข้างแตกต่างออกไปในพื้นที่เหล่านั้นซึ่งผู้พิชิตโดเรียนพิชิตประชากร Achaean ในท้องถิ่น เช่น ในสปาร์ตา ชาวดอเรียนพิชิตหุบเขายูโรทาสและทำให้ประชากรในท้องถิ่นต้องพึ่งพาพวกเขา

รูปแบบหลักของการจัดองค์กรของสังคมคือโปลิสซึ่งเป็นชุมชนรูปแบบพิเศษ พลเมืองของโปลิสเป็นหัวหน้าครอบครัวปรมาจารย์ที่เป็นส่วนหนึ่งของมัน แต่ละครอบครัวเป็นตัวแทนของหน่วยอิสระทางเศรษฐกิจ ซึ่งกำหนดความเท่าเทียมกันทางการเมือง และแม้ว่ากลุ่มขุนนางที่โผล่ออกมาใหม่จะพยายามนำชุมชนมาอยู่ภายใต้การควบคุมของตน แต่กระบวนการนี้ยังห่างไกลจากความสมบูรณ์ ชุมชนโพลิสทำหน้าที่สำคัญสองประการ:

• การคุ้มครองที่ดินและประชากรจากการเรียกร้องของเพื่อนบ้าน
• การควบคุมความสัมพันธ์ภายในชุมชน

เฉพาะนโยบายเช่นสปาร์ตาซึ่งมีประชากรที่ถูกยึดครองในยุคนี้เท่านั้นที่ได้รับคุณลักษณะของการก่อตัวของรัฐดึกดำบรรพ์

ดังนั้น เมื่อสิ้นสุดระยะเวลาที่อยู่ระหว่างการทบทวน กรีซจึงเป็นโลกที่มีชุมชนขนาดเล็กและเป็นเมืองเล็กๆ หลายร้อยแห่ง ที่รวมเกษตรกรชาวนาให้เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน เป็นโลกที่หน่วยเศรษฐกิจหลักคือตระกูลปิตาธิปไตย มีเศรษฐกิจพอเพียง พึ่งตนเองได้ มีชีวิตที่เรียบง่ายและขาดการเชื่อมโยงภายนอก เป็นโลกที่ชนชั้นสูงของสังคมยังไม่แยกออกจากประชากรจำนวนมากมากนัก ซึ่งการแสวงประโยชน์จากมนุษย์โดยมนุษย์เพิ่งเกิดขึ้น ด้วยรูปแบบดั้งเดิมของการจัดระเบียบทางสังคม ยังไม่มีกองกำลังใดที่สามารถบังคับให้ผู้ผลิตจำนวนมากแจกผลิตภัณฑ์ส่วนเกินออกไปได้ แต่นี่คือศักยภาพทางเศรษฐกิจของสังคมกรีกอย่างชัดเจน ซึ่งเปิดเผยตัวเองในยุคประวัติศาสตร์หน้าและรับประกันการเติบโตอย่างรวดเร็ว

กรีกโบราณ

ยุคโบราณในประวัติศาสตร์ของกรีซมักเรียกว่าศตวรรษที่ VIII-VI พ.ศ. ตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวว่านี่เป็นช่วงเวลาแห่งการพัฒนาที่เข้มข้นที่สุดของสังคมโบราณ แท้จริงแล้ว ตลอดระยะเวลาสามศตวรรษ มีการค้นพบที่สำคัญหลายอย่างซึ่งกำหนดลักษณะของพื้นฐานทางเทคนิคของสังคมโบราณ และปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจสังคมและการเมืองเหล่านั้นก็ได้พัฒนาขึ้นซึ่งทำให้สังคมโบราณมีความเฉพาะเจาะจงบางประการเมื่อเปรียบเทียบกับสังคมที่ถือทาสอื่น ๆ:

• ทาสคลาสสิก
• ระบบหมุนเวียนและตลาดการเงิน
• รูปแบบหลักของการจัดองค์กรทางการเมืองคือโปลิส
• แนวคิดเกี่ยวกับอำนาจอธิปไตยของประชาชนและรูปแบบการปกครองที่เป็นประชาธิปไตย

ในเวลาเดียวกันบรรทัดฐานทางจริยธรรมหลักและหลักการทางศีลธรรมอุดมคติด้านสุนทรียภาพได้รับการพัฒนาซึ่งมีอิทธิพลต่อโลกยุคโบราณตลอดประวัติศาสตร์จนกระทั่งการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ ในที่สุดในช่วงเวลานี้ปรากฏการณ์หลักของวัฒนธรรมโบราณก็เกิดขึ้น:

• ปรัชญาและวิทยาศาสตร์
• วรรณกรรมประเภทหลัก
• โรงภาพยนตร์,
• สถาปัตยกรรมการสั่งซื้อ
• กีฬา.

เพื่อให้จินตนาการถึงพลวัตของการพัฒนาสังคมในยุคโบราณได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเราขอนำเสนอการเปรียบเทียบต่อไปนี้:

ประมาณ 800 ปีก่อนคริสตกาล จ. ชาวกรีกอาศัยอยู่ในดินแดนอันจำกัดทางตอนใต้ของคาบสมุทรบอลข่าน หมู่เกาะในทะเลอีเจียน และชายฝั่งตะวันตกของเอเชียไมเนอร์	ประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล จ. พวกเขาครอบครองชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตั้งแต่สเปนไปจนถึงลิแวนต์และจากแอฟริกาไปจนถึงแหลมไครเมีย
ประมาณ 800 ปีก่อนคริสตกาล จ. กรีซโดยพื้นฐานแล้วเป็นโลกชนบท เป็นโลกแห่งชุมชนเล็กๆ ที่พึ่งพาตนเองได้	ภายใน 500 ปีก่อนคริสตกาล จ. กรีซเป็นเมืองเล็ก ๆ จำนวนมากที่มีตลาดท้องถิ่นอยู่แล้ว ความสัมพันธ์ทางการเงินรุกรานเศรษฐกิจอย่างมีประสิทธิภาพ ความสัมพันธ์ทางการค้าครอบคลุมพื้นที่เมดิเตอร์เรเนียนทั้งหมด วัตถุแห่งการแลกเปลี่ยนไม่เพียงแต่สินค้าฟุ่มเฟือยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสินค้าในชีวิตประจำวันด้วย
ประมาณ 800 ปีก่อนคริสตกาล จ. สังคมกรีกเป็นโครงสร้างทางสังคมที่เรียบง่ายและดั้งเดิม โดยมีชาวนาเป็นใหญ่ มีชนชั้นสูงไม่แตกต่างมากนัก และมีทาสจำนวนไม่มากนัก	ประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล จ. กรีซได้ประสบกับยุคของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมครั้งใหญ่แล้วทาสประเภทคลาสสิกได้กลายเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของโครงสร้างทางสังคมพร้อมกับชาวนายังมีกลุ่มสังคมและวิชาชีพอื่น ๆ เป็นที่รู้จัก รูปทรงต่างๆองค์กรทางการเมือง: ระบอบกษัตริย์, เผด็จการ, คณาธิปไตย, สาธารณรัฐชนชั้นสูงและประชาธิปไตย
ใน 800 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในทางปฏิบัติแล้วยังไม่มีโบสถ์ โรงละคร หรือสนามกีฬาในกรีซ	ใน 500 ปีก่อนคริสตกาล จ. กรีซเป็นประเทศที่มีอาคารสาธารณะที่สวยงามหลายแห่ง ซากปรักหักพังที่ยังคงทำให้เราประหลาดใจ บทกวี โศกนาฏกรรม ตลก และปรัชญาธรรมชาติเกิดขึ้นและพัฒนา

การล่มสลายของความสัมพันธ์ดั้งเดิมเก่าและการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ใหม่

การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วซึ่งเตรียมไว้จากการพัฒนาครั้งก่อนและการแพร่กระจายของเครื่องมือเหล็กมีผลกระทบหลายประการต่อสังคม การเพิ่มขึ้นของผลิตภาพแรงงานในภาคเกษตรกรรมและงานฝีมือทำให้ผลผลิตส่วนเกินเพิ่มขึ้น ผู้คนจำนวนมากขึ้นได้รับการปล่อยตัวจากภาคเกษตรกรรมซึ่งทำให้งานฝีมือมีการเติบโตอย่างรวดเร็ว การแยกภาคเกษตรกรรมและหัตถกรรมออกจากกันทำให้เกิดการแลกเปลี่ยนกันอย่างสม่ำเสมอ การเกิดขึ้นของตลาด และเหรียญกษาปณ์ที่เทียบเท่ากันในระดับสากล ความมั่งคั่งรูปแบบใหม่ - เงิน - เริ่มแข่งขันกับกรรมสิทธิ์ที่ดินแบบเก่า ทำลายความสัมพันธ์ดั้งเดิม

เป็นผลให้ความสัมพันธ์ชุมชนดั้งเดิมสลายตัวอย่างรวดเร็วและการก่อตัวของรูปแบบใหม่ขององค์กรทางเศรษฐกิจสังคมและการเมืองของสังคม กระบวนการนี้ดำเนินการแตกต่างกันไปในส่วนต่าง ๆ ของเฮลลาส แต่ในทุกที่ที่นำไปสู่ความขัดแย้งทางสังคมระหว่างชนชั้นสูงที่เกิดขึ้นใหม่และประชากรธรรมดา ประการแรกคือชาวนาในชุมชน และชนชั้นอื่น ๆ

นักวิจัยสมัยใหม่มักจะระบุถึงการก่อตัวของขุนนางกรีกจนถึงศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. ชนชั้นสูงในสมัยนั้นเป็นกลุ่มคนจำนวนจำกัดที่มีรูปแบบการดำเนินชีวิตและระบบคุณค่าที่พิเศษซึ่งจำเป็นสำหรับสมาชิก เธอครองตำแหน่งที่โดดเด่นในสนาม ชีวิตสาธารณะโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการบริหารความยุติธรรม มีบทบาทสำคัญในสงคราม เนื่องจากมีเพียงนักรบผู้สูงศักดิ์เท่านั้นที่มีอาวุธหนัก ดังนั้นการต่อสู้จึงถือเป็นการดวลของขุนนางเป็นหลัก ชนชั้นสูงพยายามที่จะนำสมาชิกสามัญของสังคมมาอยู่ภายใต้การควบคุมของตนโดยสมบูรณ์ และเปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นมวลชนที่ถูกเอารัดเอาเปรียบ ตามที่นักวิจัยสมัยใหม่กล่าวว่าการโจมตีของชนชั้นสูงต่อประชาชนธรรมดาเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับรายละเอียดของกระบวนการนี้ แต่ผลลัพธ์หลักสามารถตัดสินได้จากตัวอย่างของเอเธนส์ ซึ่งอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของชนชั้นสูงนำไปสู่การสร้างโครงสร้างชนชั้นที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน การลดลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในชั้นของชนชั้นสูงที่เป็นอิสระ ชาวนาและจำนวนผู้อยู่ในอุปการะเพิ่มขึ้น

"การล่าอาณานิคมอันยิ่งใหญ่ของกรีก"

ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสถานการณ์นี้คือปรากฏการณ์อันยิ่งใหญ่ ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ในฐานะ "การล่าอาณานิคมอันยิ่งใหญ่ของกรีก" ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. ชาวกรีกถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิดและย้ายไปอยู่ประเทศอื่น

กว่าสามศตวรรษ พวกเขาสร้างอาณานิคมมากมายบนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน การล่าอาณานิคมพัฒนาขึ้นในสามทิศทางหลัก:

• ตะวันตก (ซิซิลี อิตาลีตอนใต้ ฝรั่งเศสตอนใต้ และแม้แต่ชายฝั่งตะวันออกของสเปน)
• ทางตอนเหนือ (ชายฝั่งธราเซียนของทะเลอีเจียน, พื้นที่ช่องแคบที่ทอดจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงทะเลดำและชายฝั่ง)
• ตะวันออกเฉียงใต้ (ชายฝั่งของแอฟริกาเหนือและประเทศลิแวนต์)

นักวิจัยสมัยใหม่เชื่อว่าแรงจูงใจหลักคือการขาดแคลนที่ดิน กรีซต้องทนทุกข์ทรมานจากทั้งประชากรล้นเกษตรกรรมโดยสิ้นเชิง (การเพิ่มขึ้นของประชากรเนื่องจากการเติบโตทางเศรษฐกิจโดยทั่วไป) และญาติ (ขาดที่ดินในหมู่ชาวนาที่ยากจนที่สุดเนื่องจากการกระจุกตัวของกรรมสิทธิ์ที่ดินในมือของชนชั้นสูง) สาเหตุของการล่าอาณานิคมยังรวมถึงการต่อสู้ทางการเมืองซึ่งมักจะสะท้อนถึงความขัดแย้งทางสังคมที่สำคัญในยุคนั้น - การต่อสู้เพื่อดินแดนซึ่งเป็นผลมาจากการที่ผู้ที่พ่ายแพ้ในสงครามกลางเมืองมักถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิดและย้ายไปต่างประเทศ นอกจากนี้ยังมีแรงจูงใจทางการค้า: ความปรารถนาของชาวกรีกที่จะนำเส้นทางการค้ามาอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขา

Moschophorus (“การอุ้มลูกวัว”) บริวาร เอเธนส์ ประมาณ 570 ปีก่อนคริสตกาล

ผู้บุกเบิกการล่าอาณานิคมของกรีกคือเมือง Chalkida และ Eretria ซึ่งตั้งอยู่บนเกาะ Euboea ในศตวรรษที่ 8 BC เห็นได้ชัดว่าเป็นเมืองที่ก้าวหน้าที่สุดในกรีซ ศูนย์ที่สำคัญที่สุดการผลิตโลหะวิทยา ต่อมา เมืองโครินธ์ เมการา และเมืองต่างๆ ในเอเชียไมเนอร์ โดยเฉพาะเมืองมิเลทัส ก็รวมอยู่ในอาณานิคมนี้ด้วย

การล่าอาณานิคมมีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาสังคมกรีกโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านเศรษฐกิจ การไม่สามารถสร้างสาขางานฝีมือที่จำเป็นในสถานที่ใหม่ได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในไม่ช้าอาณานิคมก็สร้างความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่ใกล้เคียงที่สุดกับศูนย์กลางเก่าของคาบสมุทรบอลข่านและเอเชียไมเนอร์ จากที่นี่ทั้งอาณานิคมและประชากรในพื้นที่ใกล้เคียงเริ่มได้รับผลิตภัณฑ์งานฝีมือกรีกโดยเฉพาะงานศิลปะรวมถึงผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรบางประเภท (ไวน์ที่ดีที่สุดน้ำมันมะกอก ฯลฯ ) ในทางกลับกัน อาณานิคมต่างๆ ได้จัดหาธัญพืชและผลิตภัณฑ์อาหารอื่นๆ ตลอดจนวัตถุดิบ (ไม้ โลหะ ฯลฯ) ให้กับกรีซ เป็นผลให้งานฝีมือของกรีกได้รับแรงผลักดัน การพัฒนาต่อไปและเกษตรกรรมก็เริ่มมีลักษณะทางการค้า ด้วยวิธีนี้ การตั้งอาณานิคมจึงปิดความขัดแย้งทางสังคมในกรีซ โดยกำจัดประชากรจำนวนมากที่ไม่มีที่ดินออกจากพรมแดน และในขณะเดียวกันก็มีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างทางสังคมและเศรษฐกิจของสังคมกรีก

การเปลี่ยนแปลงของสถานการณ์ทางสังคมและการเมือง

การโจมตีของชนชั้นสูงในเรื่องสิทธิของการสาธิตมาถึงจุดสุดยอดในศตวรรษที่ 7 BC ทำให้เกิดการต่อต้าน ในสังคมกรีกชั้นทางสังคมพิเศษของผู้คนปรากฏขึ้นซึ่งส่วนใหญ่มักมาจากงานฝีมือและการค้าความมั่งคั่งที่สำคัญนำวิถีชีวิตแบบชนชั้นสูง แต่ไม่มีสิทธิพิเศษทางพันธุกรรมของขุนนาง “เงินเป็นที่นับถืออย่างสูงของทุกคน ความมั่งคั่งได้ผสมผสานสายพันธุ์ต่างๆ เข้าด้วยกัน” กวีธีโอนิสแห่งเมการาตั้งข้อสังเกตอย่างขมขื่น เลเยอร์ใหม่นี้พยายามอย่างตะกละตะกลามเพื่อการควบคุม จึงกลายเป็นพันธมิตรของชาวนาในการต่อสู้กับขุนนาง ความสำเร็จครั้งแรกในการต่อสู้ครั้งนี้มักเกี่ยวข้องกับการจัดตั้งกฎหมายลายลักษณ์อักษรที่จำกัดความเด็ดขาดของชนชั้นสูง

การต่อต้านการครอบงำที่เพิ่มมากขึ้นของชนชั้นสูงได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยสถานการณ์อย่างน้อยสามประการ ประมาณ 675-600 พ.ศ. ด้วยความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีทำให้เกิดการปฏิวัติในกิจการทางทหาร ชุดเกราะหนักมีให้สำหรับประชาชนทั่วไป และชนชั้นสูงก็สูญเสียความได้เปรียบในขอบเขตการทหาร เนื่องจากความขาดแคลนทรัพยากรธรรมชาติของประเทศ ชนชั้นสูงชาวกรีกจึงไม่สามารถตามทันชนชั้นสูงแห่งตะวันออกได้ เนื่องจากคุณสมบัติ การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ในยุคเหล็กของกรีซไม่มีสถาบันทางเศรษฐกิจเช่นนี้ (คล้ายกับฟาร์มวัดทางตะวันออก) ซึ่งเป็นไปได้ที่จะใช้ประโยชน์จากชาวนา แม้แต่ชาวนาที่ต้องพึ่งพาขุนนางก็ไม่มีความเชื่อมโยงทางเศรษฐกิจกับฟาร์มของพวกหลัง ทั้งหมดนี้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงความเปราะบางของการครอบงำของชนชั้นสูงในสังคม สุดท้ายแล้ว พลังที่ขัดขวางไม่ให้ขุนนางมีฐานะเข้มแข็งขึ้นก็คือจริยธรรมของพวกเขา มันมีลักษณะ "atonal" (การแข่งขัน): ขุนนางทุกคนตามมาตรฐานทางจริยธรรมที่มีอยู่ในเลเยอร์นี้มุ่งมั่นที่จะเป็นคนแรกทุกที่ - ในสนามรบในการแข่งขันกีฬาและการเมือง ระบบคุณค่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยขุนนางก่อนหน้านี้และโอนไปยังระบบใหม่ ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์เมื่อจะรับประกันการครอบงำเธอต้องการความสามัคคีของกองกำลังทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ชนชั้นสูงไม่สามารถบรรลุเป้าหมายนี้ได้

การเกิดขึ้นของเผด็จการ

การกำเริบของความขัดแย้งทางสังคมในศตวรรษที่ 7-6 พ.ศ. นำไปสู่การเกิดเผด็จการในเมืองกรีกหลายแห่งเช่น อำนาจของผู้ปกครองแต่เพียงผู้เดียว

ในเวลานั้น แนวคิดเรื่อง “เผด็จการ” ยังไม่มีความหมายเชิงลบอยู่ในทุกวันนี้ พวกเผด็จการได้ดำเนินการอย่างแข็งขัน นโยบายต่างประเทศสร้างกองทัพอันทรงพลัง ตกแต่งและปรับปรุงเมืองของตน อย่างไรก็ตาม การปกครองแบบเผด็จการในช่วงแรกในฐานะระบอบการปกครองไม่สามารถดำรงอยู่ได้ยาวนาน ความหายนะทางประวัติศาสตร์ของการปกครองแบบเผด็จการได้รับการอธิบายด้วยความขัดแย้งภายใน การโค่นล้มการปกครองของชนชั้นสูงและการต่อสู้กับมันนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่ได้รับการสนับสนุนจากมวลชน ชาวนาที่ได้รับประโยชน์จากนโยบายนี้ ในตอนแรกสนับสนุนพวกเผด็จการ แต่เมื่อภัยคุกคามจากชนชั้นสูงลดน้อยลง พวกเขาก็ค่อยๆ ตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของระบอบเผด็จการ

การปกครองแบบเผด็จการไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของนโยบายทั้งหมด เป็นเรื่องปกติสำหรับเมืองเหล่านั้นที่ย้อนกลับไปในยุคโบราณกลายเป็นศูนย์กลางการค้าและงานฝีมือขนาดใหญ่ กระบวนการก่อตัวของโปลิสคลาสสิกเนื่องจากมีแหล่งที่มาค่อนข้างมากเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเราจากตัวอย่างของเอเธนส์

ตัวเลือกเอเธนส์

ประวัติศาสตร์ของกรุงเอเธนส์ในยุคโบราณคือประวัติศาสตร์ของการก่อตั้งเมืองที่เป็นประชาธิปไตย การผูกขาดอำนาจทางการเมืองในช่วงเวลาที่อยู่ระหว่างการพิจารณานั้นเป็นของขุนนางที่นี่ - ยูปาไตรด์ซึ่งค่อยๆ เปลี่ยนพลเมืองธรรมดาให้กลายเป็นมวลที่ต้องพึ่งพา กระบวนการนี้มีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 7 พ.ศ. นำไปสู่การปะทุของความขัดแย้งทางสังคม

การเปลี่ยนแปลงพื้นฐานเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช และพวกเขาเกี่ยวข้องกับการปฏิรูปของโซลอน สิ่งที่สำคัญที่สุดคือสิ่งที่เรียกว่าซิซัคฟิยะห์ (“การสลัดภาระ”) อันเป็นผลมาจากการปฏิรูปนี้ ชาวนาซึ่งมีหนี้สินได้เปลี่ยนมาเป็นผู้ถือหุ้นในที่ดินของตนเอง จึงได้ฟื้นฟูสถานะของตนในฐานะเจ้าของ ในเวลาเดียวกันห้ามมิให้ชาวเอเธนส์เป็นทาสเพื่อเป็นหนี้ การปฏิรูปที่บ่อนทำลายอำนาจทางการเมืองของชนชั้นสูงมีความสำคัญอย่างยิ่ง จากนี้ไปขอบเขตของสิทธิทางการเมืองไม่ได้ขึ้นอยู่กับขุนนาง แต่ขึ้นอยู่กับขนาดของทรัพย์สิน (พลเมืองทุกคนในนโยบายถูกแบ่งออกเป็นสี่ประเภททรัพย์สิน) ตามแผนกนี้ องค์กรทางทหารของเอเธนส์ก็ได้รับการปรับโครงสร้างใหม่ด้วย มีการสร้างองค์กรปกครองใหม่ - สภา (bule) และความสำคัญของการชุมนุมของประชาชนก็เพิ่มขึ้น

การปฏิรูปของโซลอน แม้จะมีความรุนแรง แต่ก็ไม่สามารถแก้ปัญหาทั้งหมดได้ ความรุนแรงของการต่อสู้ทางสังคมในกรุงเอเธนส์เกิดขึ้นเมื่อ 560 ปีก่อนคริสตกาล ไปจนถึงการสถาปนาระบบเผด็จการของปิซิสตราตุสและโอรสของเขา ซึ่งดำรงอยู่เป็นระยะๆ จนถึง 510 ปีก่อนคริสตกาล Peisistratus ดำเนินนโยบายต่างประเทศที่แข็งขัน โดยเสริมสร้างจุดยืนของเอเธนส์ในเส้นทางการค้าทางทะเล งานฝีมือเจริญรุ่งเรืองในเมือง การค้าพัฒนาและมีการก่อสร้างขนาดใหญ่ เอเธนส์กลายเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของเฮลลาส ภายใต้ผู้สืบทอดของ Pisistratus ระบอบการปกครองนี้ล่มสลายซึ่งทำให้เกิดความเลวร้ายอีกครั้ง ความขัดแย้งทางสังคม. ไม่นานหลังจาก 509 ปีก่อนคริสตกาล จ. ภายใต้การนำของ Cleisthenes มีการปฏิรูปชุดใหม่ซึ่งในที่สุดก็สถาปนาระบบประชาธิปไตย สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการปฏิรูปกฎหมายการเลือกตั้ง: จากนี้ไปพลเมืองทุกคนมีสิทธิทางการเมืองที่เท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงสถานะทรัพย์สินของพวกเขา ระบบการแบ่งดินแดนเปลี่ยนไป ทำลายอิทธิพลของขุนนางที่อยู่บนพื้น

ตัวแปรสปาร์ตา

Sparta เสนอทางเลือกในการพัฒนาที่แตกต่างออกไป หลังจากจับ Lakonica และกดขี่ประชากรในท้องถิ่นแล้ว ชาว Dorians ในศตวรรษที่ 9 พ.ศ. ทรงสถาปนารัฐขึ้นในสปาร์ตา กำเนิดมาเร็วมากอันเป็นผลมาจากการพิชิต มันยังคงรักษาลักษณะดั้งเดิมหลายประการไว้ในโครงสร้าง ต่อจากนั้น ในช่วงสงครามสองครั้ง ชาวสปาร์ตันพยายามยึดครองเมสเซเนีย ซึ่งเป็นภูมิภาคทางตะวันตกของเพโลพอนนีส ความขัดแย้งทางสังคมภายในระหว่างคนชั้นสูงและพลเมืองธรรมดาซึ่งเคยเกิดขึ้นมาก่อนได้ปะทุขึ้นในสปาร์ตาในช่วงสงครามเมสเซเนียนครั้งที่สอง ลักษณะหลักมีลักษณะคล้ายคลึงกับความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในส่วนอื่นๆ ของกรีซในเวลาเดียวกัน การต่อสู้อันยาวนานระหว่างชาวสปาร์ตีธรรมดาและชนชั้นสูงนำไปสู่การปรับโครงสร้างสังคมสปาร์ตัน มีการสร้างระบบซึ่งต่อมาเรียกว่า Lykurgov ตามชื่อของผู้บัญญัติกฎหมายที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้ก่อตั้ง แน่นอน ประเพณีทำให้ภาพง่ายขึ้น เนื่องจากระบบนี้ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในทันที แต่ได้รับการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไป หลังจากเอาชนะวิกฤติภายใน สปาร์ตาก็สามารถพิชิตเมสเซเนียและกลายเป็นรัฐที่ทรงอำนาจที่สุดในเพโลพอนนีส และบางทีในกรีซทั้งหมด

ที่ดินทั้งหมดใน Lakonica และ Messenia ถูกแบ่งออกเป็นแปลงเท่า ๆ กัน - แคลร์ซึ่ง Spartiate แต่ละคนได้รับเพื่อครอบครองชั่วคราว หลังจากการตายของเขาที่ดินก็กลับคืนสู่รัฐ มาตรการอื่น ๆ ยังสนองความปรารถนาที่จะมีความเท่าเทียมโดยสมบูรณ์ของชาวสปาร์ตีเอต:

• ระบบการศึกษาที่รุนแรงที่มุ่งสร้างนักรบในอุดมคติ
• กฎระเบียบที่เข้มงวดที่สุดในทุกด้านของชีวิตของพลเมือง - ชาวสปาร์เทียตใช้ชีวิตราวกับว่าพวกเขาอยู่ในค่ายทหาร
• การห้ามประกอบการเกษตร งานฝีมือ และการค้า การใช้ทองคำและเงิน
• การจำกัดการติดต่อกับโลกภายนอก

ได้รับการปฏิรูปและ ระบบการเมือง. พร้อมด้วยกษัตริย์ที่ปฏิบัติหน้าที่ของผู้นำทหาร ผู้พิพากษา และนักบวช สภาผู้อาวุโส (เจอรูเซีย) และสภาประชาชน (อะเพลลา) ก็มีองค์กรปกครองชุดใหม่ปรากฏขึ้น - วิทยาลัยห้าเอเฟอร์ (ผู้คุม) Ephorate เป็นหน่วยงานควบคุมสูงสุดที่ทำให้แน่ใจว่าไม่มีใครเบี่ยงเบนไปจากหลักการของระบบ Spartan แม้แต่ก้าวเดียว ซึ่งกลายเป็นเป้าหมายแห่งความภาคภูมิใจของชาว Spartans ซึ่งเชื่อว่าพวกเขาได้บรรลุอุดมคติแห่งความเท่าเทียมกันแล้ว

ในประวัติศาสตร์ มีมุมมองของสปาร์ตาในฐานะรัฐที่มีการทหารและมีการทหาร และผู้เชี่ยวชาญที่มีอำนาจบางคนถึงกับเรียกมันว่ารัฐ "ตำรวจ" มีเหตุผลสำหรับคำจำกัดความนี้ พื้นฐานที่ "ชุมชนแห่งความเท่าเทียม" ตั้งอยู่นั่นคือกลุ่มชาวสปาร์เทียตที่เท่าเทียมกันและเต็มเปี่ยมซึ่งไม่ได้มีส่วนร่วมในแรงงานที่มีประสิทธิผลเลยคือมวลที่ถูกเอารัดเอาเปรียบของประชากรทาสของลาโคเนียและเมสเซเนีย - พวกชนชั้นสูง . นักวิทยาศาสตร์โต้เถียงกันมานานหลายปีเกี่ยวกับวิธีการกำหนดตำแหน่งของประชากรกลุ่มนี้ หลายคนมักมองว่าคนขี้อิจฉาเป็นทาสของรัฐ พวกชนชั้นสูงเป็นเจ้าของที่ดิน เครื่องมือ และมีความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจ แต่พวกเขาจำเป็นต้องโอนส่วนแบ่งผลผลิตบางส่วนให้กับปรมาจารย์ของพวกเขา ซึ่งก็คือชาวสปาร์ตีเอต เพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาจะมีอยู่จริง ตามที่นักวิจัยสมัยใหม่ระบุว่า ส่วนแบ่งนี้อยู่ที่ประมาณ 1/6-1/4 ของการเก็บเกี่ยว ปราศจากสิทธิทางการเมืองทั้งหมด กลุ่มผู้ก่อความไม่สงบเป็นของรัฐโดยสมบูรณ์ ซึ่งไม่เพียงแต่กำจัดทรัพย์สินของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตของพวกเขาด้วย การประท้วงเพียงเล็กน้อยจากกลุ่มผู้เกลียดชังได้รับการลงโทษอย่างรุนแรง

ในโปลิสสปาร์ตันมีกลุ่มทางสังคมอีกกลุ่มหนึ่ง - เปริเอกิ ("อาศัยอยู่รอบๆ") ซึ่งเป็นลูกหลานของโดเรียนซึ่งไม่รวมอยู่ในพลเมืองของสปาร์ตา พวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชน มีการปกครองตนเองภายในภายใต้การดูแลของเจ้าหน้าที่ชาวสปาร์ตัน และมีส่วนร่วมในการเกษตร งานฝีมือ และการค้า Perieki จำเป็นต้องลงสนามกองกำลังทหาร สภาพสังคมที่คล้ายคลึงกันและระบบที่ใกล้เคียงกับระบบสปาร์ตันเป็นที่รู้จักในครีต อาร์กอส เทสซาลี และพื้นที่อื่นๆ

วัฒนธรรมโบราณ

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์

เช่นเดียวกับชีวิตด้านอื่นๆ วัฒนธรรมกรีกในยุคโบราณมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ในช่วงหลายศตวรรษเหล่านี้ พัฒนาการของการตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์เกิดขึ้น ชาวกรีกจึงค่อยๆ เริ่มเข้าใจตนเอง ผู้คนที่เป็นหนึ่งเดียวกันแตกต่างจากชนชาติอื่นๆ ที่พวกเขาเริ่มเรียกว่าคนป่าเถื่อน การตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ยังสะท้อนให้เห็นในสถาบันทางสังคมบางแห่งด้วย ตามประเพณีของชาวกรีก เริ่มตั้งแต่ 776 ปีก่อนคริสตกาล การแข่งขันกีฬาโอลิมปิกเริ่มจัดขึ้นซึ่งอนุญาตให้เฉพาะชาวกรีกเท่านั้น

จริยธรรม

ในยุคโบราณลักษณะสำคัญของจริยธรรมของสังคมกรีกโบราณได้เป็นรูปเป็นร่าง ของเธอ คุณสมบัติที่โดดเด่นมีการผสมผสานระหว่างความรู้สึกร่วมกันที่เกิดขึ้นใหม่และหลักการแบบ agonistic (การแข่งขัน) วิธีการจัดทำนโยบาย ชนิดพิเศษชุมชนซึ่งเข้ามาแทนที่ความสัมพันธ์ที่หลวมๆ ของยุค "วีรบุรุษ" ได้ก่อให้เกิดศีลธรรมอันดีของโพลิสขึ้นมาใหม่ - ผู้มีส่วนร่วมที่เป็นแก่นแท้ เนื่องจากการดำรงอยู่ของบุคคลนอกกรอบของโพลิสนั้นเป็นไปไม่ได้ การพัฒนาศีลธรรมนี้ยังได้รับการอำนวยความสะดวกโดยองค์กรทหารของโปลิส (กลุ่มพรรค) ความกล้าหาญสูงสุดของพลเมืองประกอบด้วยการป้องกันโปลิสของเขา: "เป็นเรื่องน่ายินดีที่ต้องสละชีวิตของคุณท่ามกลางนักรบผู้กล้าหาญให้กับชายผู้กล้าหาญในการต่อสู้เพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิของเขา" - คำพูดเหล่านี้ของกวีชาวสปาร์ตัน Tyrtaeus อย่างสมบูรณ์แบบ แสดงความคิดของยุคใหม่โดยกำหนดลักษณะระบบค่านิยมที่แพร่หลายในขณะนั้น อย่างไรก็ตาม คุณธรรมใหม่ยังคงรักษาหลักการทางศีลธรรมในยุคของโฮเมอร์ไว้ด้วยหลักการแข่งขันที่เป็นผู้นำ ลักษณะของการปฏิรูปการเมืองในนโยบายกำหนดการรักษาศีลธรรมนี้เนื่องจากไม่ใช่ชนชั้นสูงที่ถูกลิดรอนสิทธิ แต่ความเป็นพลเมืองธรรมดาได้รับการยกขึ้นในแง่ของขอบเขตของสิทธิทางการเมืองจนถึงระดับขุนนาง ด้วยเหตุนี้ จรรยาบรรณดั้งเดิมของชนชั้นสูงจึงแพร่กระจายไปในหมู่มวลชน แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่ได้รับการแก้ไข หลักการที่สำคัญที่สุดคือใครจะรับใช้โปลิสได้ดีที่สุด

ศาสนา

ศาสนาก็ประสบกับการเปลี่ยนแปลงบางอย่างเช่นกัน การก่อตัวของโลกกรีกใบเดียว พร้อมด้วยลักษณะเฉพาะในท้องถิ่นทั้งหมด ทำให้เกิดการสร้างวิหารแพนธีออนที่เหมือนกันกับชาวกรีกทุกคน หลักฐานนี้คือบทกวี "Theogony" ของเฮเซียด แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลของชาวกรีกไม่ได้แตกต่างโดยพื้นฐานจากแนวคิดของชนชาติอื่นๆ มากมาย เชื่อกันว่าความโกลาหลโลก (ไกอา) นรก(ทาร์ทารัส) และอีรอส - หลักการชีวิต ไกอาให้กำเนิดท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว - ดาวยูเรนัสซึ่งกลายเป็นผู้ปกครองคนแรกของโลกและเป็นสามีของไกอา จากดาวยูเรนัสและไกอาเทพรุ่นที่สองถือกำเนิดขึ้น - ไททันส์ ไททันโครนอส (เทพเจ้าแห่งเกษตรกรรม) โค่นอำนาจของดาวยูเรนัส ในทางกลับกันลูกหลานของ Kronos - Hades, Poseidon, Zeus, Hestia, Demeter และ Hera - ภายใต้การนำของ Zeus ได้โค่นล้ม Kronos และยึดอำนาจเหนือจักรวาล ดังนั้นเทพเจ้าแห่งโอลิมปิกจึงเป็นเทพรุ่นที่สาม ซุส ผู้ปกครองท้องฟ้า ฟ้าร้องและฟ้าผ่า กลายเป็นเทพผู้สูงสุด โพไซดอนถือเป็นเทพเจ้าแห่งความชื้นที่ช่วยชลประทานโลกและทะเล ฮาเดส (พลูโต) เป็นผู้ปกครองยมโลก Hera ภรรยาของ Zeus เป็นผู้อุปถัมภ์การแต่งงาน Hestia เป็นเทพีแห่งเตาไฟ Demeter ได้รับการเคารพนับถือในฐานะผู้อุปถัมภ์การเกษตร ซึ่งมีลูกสาว Cora ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูก Hades ลักพาตัวไปกลายเป็นภรรยาของเขา

จากการแต่งงานของ Zeus และ Hera Hebe ถือกำเนิด - เทพีแห่งความเยาว์วัย Ares - เทพเจ้าแห่งสงคราม Hephaestus ซึ่งเป็นตัวเป็นตนของไฟภูเขาไฟที่ซ่อนอยู่ในบาดาลของโลกและยังมีช่างฝีมือผู้อุปถัมภ์โดยเฉพาะช่างตีเหล็ก ในบรรดาทายาทของซุส อพอลโลมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ - เทพเจ้าแห่งหลักการแห่งแสงในธรรมชาติ มักเรียกว่าฟีบัส (ส่องแสง) ตามตำนานเขาเอาชนะงูหลามมังกรและในสถานที่ที่เขาทำสำเร็จและอยู่ในเดลฟีชาวกรีกได้สร้างวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่อพอลโล เทพเจ้าองค์นี้ถือเป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะเทพเจ้าแห่งการรักษา แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นเทพที่นำความตายมาแพร่กระจายโรคระบาด ต่อมาเขาก็กลายเป็นผู้อุปถัมภ์การล่าอาณานิคม บทบาทของอพอลโลเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเวลาผ่านไป และเขาเริ่มที่จะเข้ามาแทนที่ซุส

อาร์เทมิสน้องสาวของอพอลโลเป็นเทพีแห่งการตามล่าและผู้อุปถัมภ์เยาวชน ฟังก์ชั่นหลายด้านของ Hermes ซึ่งในขั้นต้นเป็นเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งทางวัตถุจากนั้นค้าขายเป็นผู้อุปถัมภ์ของผู้หลอกลวงและโจรและในที่สุดก็เป็นผู้อุปถัมภ์ของวิทยากรและนักกีฬา เฮอร์มีสยังนำวิญญาณของผู้ตายไปยังยมโลกด้วย ไดโอนีซัส (หรือแบคคัส) ได้รับการเคารพในฐานะเทพแห่งพลังการผลิตทางธรรมชาติ การปลูกองุ่น และการผลิตไวน์ Athena ที่เกิดจากหัวหน้าของ Zeus ได้รับการเคารพอย่างสูง - เทพีแห่งปัญญาหลักการที่มีเหตุผลทั้งหมด แต่ยังรวมถึงสงครามด้วย (ต่างจาก Ares ซึ่งเป็นตัวเป็นตนของความกล้าหาญที่ประมาท) สหายคงที่ของ Athena คือเทพีแห่งชัยชนะ Nike สัญลักษณ์แห่งปัญญาของ Athena คือนกฮูก อะโฟรไดท์ซึ่งเกิดจากฟองคลื่นทะเล ได้รับการบูชาในฐานะเทพีแห่งความรักและความงาม

สำหรับจิตสำนึกทางศาสนาของชาวกรีกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในขั้นตอนของการพัฒนานี้ความคิดเรื่องอำนาจทุกอย่างของเทพนั้นไม่เป็นเรื่องปกติ พลังที่ไร้หน้าได้ครอบครองเหนือโลกแห่งเทพเจ้าแห่งโอลิมปิก - โชคชะตา (Ananka) เนื่องจากความแตกแยกทางการเมืองและการขาดแคลนชนชั้นนักบวช ชาวกรีกจึงไม่ได้พัฒนาศาสนาเดียว จำนวนมากใกล้เคียงกันมากแต่ระบบศาสนาไม่เหมือนกัน เมื่อโลกทัศน์ของโปลิสพัฒนาขึ้น ความคิดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงพิเศษของเทพแต่ละองค์กับโพลิสหนึ่งหรืออีกโปลิสซึ่งพวกเขาเป็นผู้อุปถัมภ์ได้เป็นรูปเป็นร่างขึ้นมา ดังนั้นเทพีอธีน่าจึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดเป็นพิเศษกับเมืองเอเธนส์, เฮร่ากับซามอสและอาร์โกส, อพอลโลและอาร์เทมิสกับเดลอส, อพอลโลกับเดลฟี, ซุสกับโอลิมเปีย ฯลฯ

โลกทัศน์ของชาวกรีกนั้นไม่เพียงมีลักษณะเฉพาะโดยลัทธิพหุเทวนิยมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดเรื่องแอนิเมชั่นสากลของธรรมชาติด้วย ทุกปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ทุกแม่น้ำ ภูเขา ทุกป่าไม้ล้วนมีเทพเป็นของตัวเอง จากมุมมองของกรีก ไม่มีเส้นแบ่งระหว่างโลกแห่งผู้คนและโลกแห่งเทพเจ้าที่ผ่านไม่ได้ ฮีโร่ทำหน้าที่เป็นตัวกลางในการเชื่อมโยงระหว่างพวกเขา วีรบุรุษเช่นเฮอร์คิวลีสเข้าร่วมโลกแห่งเทพเจ้าเพื่อหาประโยชน์ เทพเจ้าของชาวกรีกเองก็เป็นมนุษย์พวกเขามีประสบการณ์กับกิเลสตัณหาของมนุษย์และสามารถทนทุกข์ได้เหมือนมนุษย์

สถาปัตยกรรม

ยุคโบราณเป็นช่วงเวลาแห่งการก่อตัวของสถาปัตยกรรม สถาปัตยกรรมสาธารณะที่มีความศักดิ์สิทธิ์เป็นหลักนั้นไม่อาจโต้แย้งได้ ที่อยู่อาศัยในสมัยนั้นเรียบง่ายและดั้งเดิม พลังทั้งหมดของสังคมมุ่งตรงไปยังอาคารขนาดใหญ่ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นวัด ในหมู่พวกเขาวัดของเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของชุมชนมีความสำคัญเหนือกว่า ความรู้สึกความสามัคคีที่เกิดขึ้นของกลุ่มพลเรือนนั้นแสดงออกมาในการสร้างวัดดังกล่าวซึ่งถือเป็นที่อยู่อาศัยของเหล่าทวยเทพ วัดยุคแรกทำซ้ำโครงสร้างของเมการอนของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช วิหารรูปแบบใหม่ถือกำเนิดขึ้นที่เมืองสปาร์ตา ซึ่งเป็นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในเฮลลาส คุณลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมกรีกคือการใช้คำสั่งเช่น ระบบการก่อสร้างพิเศษที่เน้นสถาปัตยกรรมของอาคารให้ความชัดเจนกับองค์ประกอบที่รับน้ำหนักและไม่รองรับของโครงสร้างเผยให้เห็นหน้าที่ของมัน อาคารสั่งซื้อมักจะมีฐานขั้นบันไดโดยมีการรองรับแนวตั้งที่รองรับน้ำหนักจำนวนหนึ่ง - คอลัมน์ที่รองรับส่วนรองรับ - สิ่งที่แนบมาซึ่งสะท้อนถึงโครงสร้างของพื้นคานและหลังคา ในขั้นต้นวัดถูกสร้างขึ้นบนอะโครโพลิส - เนินเขาที่มีป้อมปราการซึ่งเป็นศูนย์กลางของการตั้งถิ่นฐานโบราณ ต่อมาเนื่องจากสังคมประชาธิปไตยโดยทั่วไปมีการเปลี่ยนแปลงสถานที่ตั้งวัด ตอนนี้พวกเขาถูกสร้างขึ้นในเมืองตอนล่างซึ่งส่วนใหญ่มักจะอยู่ที่เวที - จัตุรัสหลักซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางสังคมและธุรกิจของโปลิส

บทบาทของวัดในสังคมกรีก

วัดในฐานะสถาบันมีส่วนช่วยในการพัฒนา หลากหลายชนิดศิลปะ. สมัยก่อนมีธรรมเนียมการนำของถวายมาถวายที่วัด โดยบริจาค ของที่ยึดมาได้จากศัตรู อาวุธ เครื่องบูชาเนื่องในโอกาสพ้นภัยอันตราย ฯลฯ ส่วนสำคัญของของประทานดังกล่าวเป็นผลงานศิลปะ . มีบทบาทสำคัญโดยวัดที่ได้รับความนิยมจากชาวกรีกโดยเฉพาะวิหารอพอลโลที่เดลฟี การแข่งขันของตระกูลขุนนางกลุ่มแรกๆ และนโยบายต่างๆ มีส่วนทำให้งานศิลปะที่ดีที่สุดกระจุกตัวอยู่ที่นี่ และอาณาเขตของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ก็กลายเป็นเหมือนพิพิธภัณฑ์

ประติมากรรม

โถรูปดำ 540ส พ.ศ.

ในยุคโบราณ ประติมากรรมขนาดใหญ่ได้ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งเป็นรูปแบบศิลปะที่กรีซไม่เคยรู้จักมาก่อน ประติมากรรมโบราณเป็นภาพแกะสลักอย่างหยาบๆ จากไม้ มักฝังไว้ งาช้างและปูด้วยแผ่นทองสัมฤทธิ์ การปรับปรุงเทคนิคการแปรรูปหินไม่เพียงส่งผลต่อสถาปัตยกรรมเท่านั้น แต่ยังนำไปสู่การเกิดขึ้นของประติมากรรมหินและในเทคนิคการแปรรูปโลหะไปจนถึงการหล่อประติมากรรมสำริด ในศตวรรษที่ VII-VI พ.ศ. มีสองประเภทที่โดดเด่นในงานประติมากรรม: ร่างชายเปลือยและร่างหญิงพาด การเกิดรูปปั้นประเภทรูปเปลือยชายมีความเกี่ยวข้องกับกระแสหลักในการพัฒนาสังคม รูปปั้นนี้แสดงถึงพลเมืองที่ดีและกล้าหาญ ซึ่งเป็นผู้ชนะการแข่งขันกีฬา และนำความรุ่งโรจน์มาสู่บ้านเกิดของเขา รูปปั้นหินหลุมศพและรูปเทวดาเริ่มมีการสร้างโดยใช้ประเภทเดียวกัน ลักษณะของการผ่อนปรนนั้นสัมพันธ์กับประเพณีการวางเป็นหลัก หลุมฝังศพ. ต่อมาภาพนูนต่ำนูนสูงในรูปแบบขององค์ประกอบหลายร่างที่ซับซ้อนกลายเป็นส่วนที่ขาดไม่ได้ของวิหาร มักทาสีรูปปั้นและภาพนูนต่ำนูนสูง

จิตรกรรมแจกัน

จิตรกรรมอนุสาวรีย์ของกรีกเป็นที่รู้จักน้อยกว่าการวาดภาพแจกันมาก ตัวอย่างหลังนี้แสดงให้เห็นถึงแนวโน้มหลักในการพัฒนางานศิลปะได้ดีที่สุด ได้แก่ การเกิดขึ้นของหลักการที่สมจริง ปฏิสัมพันธ์ของศิลปะท้องถิ่น และอิทธิพลที่มาจากตะวันออก ในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 7 - ต้นศตวรรษที่ 6 พ.ศ. แจกันโครินเธียนและโรเดียนมีภาพวาดสีสันสดใสที่เรียกว่าสไตล์พรมที่โดดเด่น มักมีลวดลายดอกไม้ สัตว์ต่างๆ และสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์เรียงกันเป็นแถว ในศตวรรษที่หก พ.ศ. สไตล์รูปสีดำโดดเด่นในการวาดภาพแจกัน: ตัวเลขที่วาดด้วยวานิชสีดำโดดเด่นอย่างมากเมื่อเทียบกับพื้นหลังดินเหนียวสีแดง ภาพวาดบนแจกันรูปดำมักเป็นองค์ประกอบหลายร่างในวิชาที่เป็นตำนาน: ตอนต่าง ๆ จากชีวิตของเทพเจ้าโอลิมเปีย งานของ Hercules และสงครามเมืองทรอยได้รับความนิยม เรื่องที่พบบ่อยน้อยกว่าคือวิชาที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันของผู้คน: การต่อสู้ของฮอปไลท์, การแข่งขันกีฬา, ฉากงานเลี้ยง, การเต้นรำของเด็กผู้หญิง ฯลฯ

เนื่องจากภาพแต่ละภาพถูกจัดวางในรูปแบบภาพเงาสีดำตัดกับพื้นหลังดินเหนียว ภาพเหล่านี้จึงให้ความรู้สึกที่แบนราบ แจกันที่ผลิตในเมืองต่าง ๆ มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง รูปแบบรูปดำถึงจุดสูงสุดพิเศษในเอเธนส์ แจกันทรงสีดำใต้หลังคาโดดเด่นด้วยรูปทรงที่สง่างาม เทคนิคการผลิตระดับสูง และรูปแบบที่หลากหลาย จิตรกรแจกันบางคนลงนามในภาพวาดของพวกเขาและด้วยเหตุนี้เราจึงรู้เช่นชื่อของ Clytius ผู้วาดภาพภาชนะไวน์อันงดงาม (ปล่องภูเขาไฟ): ภาพวาดประกอบด้วยเข็มขัดหลายเส้นที่นำเสนอองค์ประกอบหลายร่าง อีกตัวอย่างที่งดงามของการวาดภาพคือ Exekia kylix จิตรกรแจกันครอบครองพื้นผิวทรงกลมทั้งหมดของชามไวน์ในฉากเดียว: เทพเจ้าไดโอนีซัสกำลังเอนกายอยู่บนเรือที่แล่นใต้ใบเรือสีขาว เถาองุ่นองุ่นหนักห้อยลงมา ปลาโลมาเจ็ดตัวกำลังดำน้ำไปรอบ ๆ ซึ่งตามตำนาน Dionysus ได้เปลี่ยนโจรสลัด Tyrrhenian

การเขียนตามตัวอักษรและปรัชญา

ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุด วัฒนธรรมกรีกยุคโบราณคือการสร้างการเขียนด้วยตัวอักษร ชาวกรีกได้สร้างวิธีการบันทึกข้อมูลแบบง่ายๆ โดยการเปลี่ยนระบบพยางค์ภาษาฟินีเซียน เพื่อที่จะเรียนรู้การเขียนและนับไม่จำเป็นต้องทำงานหนักหลายปีอีกต่อไป มีระบบการศึกษา "การทำให้เป็นประชาธิปไตย" ซึ่งทำให้สามารถค่อยๆ ทำให้ผู้อยู่อาศัยในกรีซที่เป็นอิสระเกือบทั้งหมดสามารถรู้หนังสือได้ ด้วยเหตุนี้ ความรู้จึง "กลายเป็นฆราวาส" ซึ่งกลายมาเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ไม่มีชนชั้นปุโรหิตในกรีซ และมีส่วนทำให้ศักยภาพทางจิตวิญญาณของสังคมโดยรวมเพิ่มขึ้น

ยุคโบราณมีความเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับวัฒนธรรมยุโรป - การเกิดขึ้นของปรัชญา ปรัชญาเป็นแนวทางพื้นฐานใหม่ในการทำความเข้าใจโลก แตกต่างอย่างมากจากแนวทางที่แพร่หลายในตะวันออกใกล้และกรีซในสมัยก่อน การเปลี่ยนจากแนวคิดทางศาสนาและตำนานเกี่ยวกับโลกไปสู่ความเข้าใจทางปรัชญาหมายถึงการก้าวกระโดดเชิงคุณภาพในการพัฒนาทางปัญญาของมนุษยชาติ กำหนดและกำหนดปัญหาโดยอาศัย จิตใจของมนุษย์เป็นวิธีการรับรู้การปฐมนิเทศเพื่อค้นหาสาเหตุของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกและไม่ใช่ภายนอก - นี่คือสิ่งที่ทำให้แนวทางปรัชญาต่อโลกแตกต่างจากมุมมองทางศาสนาและตำนานอย่างมีนัยสำคัญ

ในวรรณคดีวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มีมุมมองหลักสองประการเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของปรัชญา

1. ตามที่กล่าวไว้ การกำเนิดของปรัชญาเป็นอนุพันธ์ของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ การสะสมความรู้เชิงบวกเชิงปริมาณส่งผลให้เกิดการก้าวกระโดดเชิงคุณภาพ
2. ตามคำอธิบายอื่น ปรัชญากรีกยุคแรกแทบไม่แตกต่างกัน ยกเว้นวิธีการแสดงออก จากระบบความรู้เกี่ยวกับโลกตามตำนานในยุคก่อนๆ
3. อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการแสดงมุมมองที่ดูเหมือนจะถูกต้องที่สุด: ปรัชญาเกิดจากประสบการณ์ทางสังคมของพลเมืองในเมืองโปลียุคแรก

โปลิสและความสัมพันธ์ของพลเมืองในนั้นเป็นแบบอย่างโดยการเปรียบเทียบที่นักปรัชญาชาวกรีกมองโลก ข้อสรุปนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าการเกิดขึ้นของปรัชญาในรูปแบบแรกสุด - ปรัชญาธรรมชาติ (นั่นคือ ปรัชญาที่กล่าวถึงความรู้เกี่ยวกับกฎทั่วไปของโลกเป็นหลัก) - เกิดขึ้นในนโยบายที่ก้าวหน้าที่สุดของเอเชียไมเนอร์ กิจกรรมของนักปรัชญากลุ่มแรกเชื่อมโยงกันกับพวกเขา - Thales, Anaximander, Anaximenes คำสอนเชิงปรัชญาธรรมชาติเกี่ยวกับองค์ประกอบหลักทำให้สามารถสร้างภาพรวมของโลกและอธิบายได้โดยไม่ต้องพึ่งความช่วยเหลือจากเทพเจ้า ปรัชญาที่เกิดขึ้นใหม่นั้นเป็นวัตถุนิยมโดยธรรมชาติ สิ่งสำคัญในการทำงานของตัวแทนกลุ่มแรกคือการค้นหาหลักการพื้นฐานทางวัตถุของทุกสิ่ง

ทาเลส ผู้ก่อตั้งปรัชญาธรรมชาติแห่งโยนก ถือว่าน้ำซึ่งมีการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องเป็นหลักการพื้นฐานดังกล่าว การเปลี่ยนแปลงของมันสร้างและสร้างทุกสิ่งซึ่งกลับกลายเป็นน้ำ ทาลีสจินตนาการว่าโลกเป็นจานแบนที่ลอยอยู่บนผิวน้ำในยุคดึกดำบรรพ์ ทาเลสยังถือเป็นผู้ก่อตั้งคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ และวิทยาศาสตร์เฉพาะอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง โดยการเปรียบเทียบบันทึกสุริยุปราคาต่อเนื่อง เขาทำนายสุริยุปราคาของดวงอาทิตย์ในปี 597 (หรือ 585) ปีก่อนคริสตกาล และอธิบายด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าดวงจันทร์บดบังดวงอาทิตย์ ตามคำกล่าวของ Anaximander หลักการพื้นฐานของทุกสิ่งคือสสารที่ไม่มีกำหนด เป็นนิรันดร์ และไร้ขีดจำกัด โดยมีการเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา Anaximander เป็นผู้กำหนดกฎการอนุรักษ์พลังงานขึ้นเป็นครั้งแรก และสร้างแบบจำลองทางเรขาคณิตแรกของจักรวาล

วัตถุนิยมและวิภาษวิธีของนักปรัชญาธรรมชาติชาวโยนกถูกต่อต้านโดยชาวพีทาโกรัส - ผู้ติดตามคำสอนของพีทาโกรัสผู้สร้างชุมชนทางศาสนาและลึกลับในอิตาลีตอนใต้ ชาวพีทาโกรัสถือว่าคณิตศาสตร์เป็นพื้นฐาน โดยเชื่อว่าคณิตศาสตร์ไม่ใช่คุณภาพ แต่เป็นปริมาณ ไม่ใช่แก่นสาร แต่เป็นรูปแบบที่กำหนดแก่นแท้ของทุกสิ่ง พวกเขาเริ่มระบุสิ่งต่าง ๆ ด้วยตัวเลขทีละน้อยโดยปราศจากเนื้อหาที่เป็นสาระสำคัญ จำนวนนามธรรมที่เปลี่ยนเป็นค่าสัมบูรณ์ถูกมองว่าเป็นพื้นฐานของแก่นแท้ของโลก

วรรณกรรม

ในตอนต้นของยุคโบราณ ประเภทของวรรณกรรมที่โดดเด่นคือมหากาพย์ซึ่งสืบทอดมาจากยุคก่อน การบันทึกบทกวีของโฮเมอร์ซึ่งดำเนินการในกรุงเอเธนส์ภายใต้ปิซิสตราตุสถือเป็นการสิ้นสุดของยุค "มหากาพย์" มหากาพย์ซึ่งสะท้อนถึงประสบการณ์ของสังคมทั้งหมดภายใต้เงื่อนไขใหม่ต้องหลีกทางให้กับวรรณกรรมประเภทอื่น ในยุคนี้เต็มไปด้วยความวุ่นวาย ความขัดแย้งทางสังคมแนวเพลงโคลงสั้น ๆ กำลังพัฒนาซึ่งสะท้อนถึงประสบการณ์ของแต่ละบุคคล ความเป็นพลเมืองทำให้บทกวีของ Tyrtaeus แตกต่างซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ชาวสปาร์ตันต่อสู้เพื่อครอบครอง Messenia ด้วยสง่าราศีของเขา Tyrtaeus ยกย่องคุณธรรมทางทหารและกำหนดมาตรฐานพฤติกรรมสำหรับนักรบ และในเวลาต่อมาพวกเขาร้องเพลงระหว่างการรณรงค์และยังได้รับความนิยมนอกเมืองสปาร์ตาเพื่อเป็นเพลงสรรเสริญความรักชาติของเมือง ผลงานของ Theognis กวีชนชั้นสูงที่ตระหนักถึงความตายของระบบชนชั้นสูงและได้รับความทุกข์ทรมานจากมันนั้นเต็มไปด้วยความเกลียดชังของชนชั้นล่างและความกระหายที่จะแก้แค้น:

จงเหยียบย่ำคนใจเปล่าด้วยส้นเท้าอย่างแน่วแน่
ถ้าท่านแทงข้าพเจ้าด้วยไม้แหลมคม จงบดขยี้ข้าพเจ้าด้วยแอกอันหนักหน่วง!

Archilochus กวีบทกวีคนแรกๆ มีชีวิตที่เต็มไปด้วยความยากลำบากและความทุกข์ทรมาน ลูกชายของขุนนางและทาส Archilochus ซึ่งถูกขับเคลื่อนด้วยความยากจนเดินทางจาก Paros บ้านเกิดของเขาพร้อมกับอาณานิคมไปยัง Thasos ต่อสู้กับ Thracians ทำหน้าที่เป็นทหารรับจ้างเยี่ยมชมอิตาลีที่ "สวยงามและมีความสุข" แต่ไม่พบความสุขเลย:

ขนมปังของฉันนวดด้วยหอกแหลมคม และในหอก -
ไวน์จากอิสมาร์ ฉันดื่มและพิงหอก

ผลงานของ Alcaeus นักแต่งเพลงผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่ง สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตทางการเมืองที่วุ่นวายในสมัยนั้น นอกเหนือจากแรงจูงใจทางการเมืองแล้ว บทกวีของเขายังมีบทเพลงบนโต๊ะ ซึ่งประกอบไปด้วยความสุขของชีวิตและความโศกเศร้าของความรัก การสะท้อนถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และการเรียกร้องให้เพื่อน ๆ สนุกกับชีวิต:

ฝนกำลังโหมกระหน่ำ หนาวมาก
นำมาจากฟากฟ้า แม่น้ำทุกสายผูกพัน...
ขับหนีหน้าหนาวกันเถอะ สว่างสดใส
มาจุดไฟกันเถอะ มอบขนมให้ฉันอย่างไม่เห็นแก่ตัว
เทไวน์ลงไป จากนั้นจึงทาใต้แก้ม
ให้หมอนนุ่มๆ แก่ฉัน

“ซัปโฟมีผมสีม่วง บริสุทธิ์ มีรอยยิ้มอ่อนโยน!” - กวีกล่าวถึงซัปโฟร่วมสมัยผู้ยิ่งใหญ่ของเขา

หัวใจสำคัญของงานของซัปโฟคือผู้หญิงคนหนึ่งที่ทุกข์ทรมานจากความรักและทรมานด้วยความอิจฉาริษยา หรือแม่ที่รักลูกๆ ของเธออย่างอ่อนโยน บทกวีของ Sappho โดดเด่นด้วยลวดลายที่น่าเศร้าซึ่งทำให้มีเสน่ห์ที่แปลกประหลาด:

โชคดีที่ดูเหมือนว่าสำหรับฉันจะเท่าเทียมกับพระเจ้า
ผู้ชายที่อยู่ใกล้ขนาดนั้น
นั่งอยู่ข้างหน้าคุณ เสียงของคุณอ่อนโยน
ฟังเสียง
และเสียงหัวเราะที่น่ารัก ฉันมีในเวลาเดียวกัน
หัวใจของฉันก็จะหยุดเต้นทันที

Anacreon เรียกผลงานของเขาว่าบทกวีแห่งความงาม ความรัก และความสนุกสนาน เขาไม่ได้คิดถึงเรื่องการเมือง สงคราม ความขัดแย้งกลางเมือง:

ที่รักของฉันไม่ใช่คนที่ในขณะที่กำลังกินอยู่แต่พูดจนเต็มแก้ว
มันพูดถึงแต่เรื่องการดำเนินคดีและสงครามที่น่าเสียใจ
เรียนฉันที่ Muses และ Cypris รวบรวมของขวัญที่ดี
เขาตั้งกฎของเขาให้ร่าเริงมากขึ้นในงานเลี้ยง

บทกวีของ Anacreon ซึ่งมีพรสวรรค์ที่ไม่อาจปฏิเสธได้และมีเสน่ห์ในรูปแบบของพวกเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อบทกวีของยุโรปรวมถึงรัสเซียด้วย

การสิ้นสุดของยุคโบราณถือเป็นการกำเนิดของร้อยแก้วทางศิลปะ ซึ่งนำเสนอโดยผลงานของนักเขียนโลโก้ที่รวบรวมตำนานท้องถิ่น ลำดับวงศ์ตระกูลของตระกูลขุนนาง และเรื่องราวเกี่ยวกับการก่อตั้งนโยบาย ในเวลาเดียวกันศิลปะการแสดงละครก็ปรากฏขึ้นซึ่งมีรากฐานมาจากพิธีกรรมพื้นบ้านของลัทธิเกษตรกรรม

การฟื้นตัวทางเศรษฐกิจ ซึ่งเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นที่กำหนดไว้ใน “ยุคมืด” ก่อนหน้านี้ ทำหน้าที่เป็นรากฐานสำหรับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในทุกด้านของสังคม ในช่วงยุคโบราณของประวัติศาสตร์กรีก มีการแยกงานฝีมือออกจากเกษตรกรรมในที่สุด เครื่องปั้นดินเผาและการต่อเรือได้รับการปรับปรุง มีการขุดแร่เหล็กและใช้กันอย่างแพร่หลาย และเงินจริงก็ปรากฏขึ้น

อุตสาหกรรมใหม่สองประการกำลังเกิดขึ้นในภาคเกษตรกรรม: การปลูกมะกอกและการปลูกองุ่น ความเป็นผู้นำของพวกเขาเนื่องมาจากเหตุผลทางภูมิศาสตร์ ได้แก่ ภูมิประเทศที่เป็นภูเขา ซึ่งไม่ใช่พื้นฐานที่ดีที่สุดสำหรับการหว่านพืชธัญญาหารอย่างกว้างขวาง ชาวนาที่ใช้เครื่องมือเหล็กสามารถผลิตอาหารได้มากเกินพอสำหรับชุมชนของตน ดังนั้นเหล็กส่วนเกินจึงถูกส่งออกไปขาย เป้าหมายนี้ (การขายส่วนเกินและการทำกำไร) ที่ช่วยกระตุ้นการเติบโตของการผลิตทางการเกษตร และยังมีส่วนช่วยในการพัฒนางานฝีมือ ซึ่งสามารถซื้อผลิตภัณฑ์ได้ด้วยรายได้

การพัฒนางานฝีมือในสมัยโบราณ

ยิ่งงานฝีมือห่างเหินจากเกษตรกรรมมากเท่าไร ทักษะของช่างฝีมือก็ยิ่งเพิ่มมากขึ้นเท่านั้น เนื่องจากพวกเขามีเวลาว่างในการพัฒนาทักษะของตน นักโลหะวิทยาประสบความสำเร็จเป็นพิเศษ พวกเขาเรียนรู้ไม่เพียงแต่แปรรูปเหล็กเท่านั้น แต่ยังพัฒนาวิธีการบัดกรีและการเชื่อมที่หลากหลายอีกด้วย ปืนเหล็กแรงงานมีประสิทธิภาพมากกว่าทองสัมฤทธิ์มากและอาวุธเหล็กมีส่วนทำให้เกิดสิ่งที่เรียกว่าฮอปไลต์ (ทหารราบติดอาวุธหนัก) บทบาทของทหารม้าที่คัดเลือกมาจากขุนนางค่อยๆได้รับมา ความสำคัญรองในกิจการทหาร การผลิตเครื่องปั้นดินเผาก็ไม่ได้หยุดนิ่งเช่นกัน ด้วยการปรับปรุงเทคโนโลยีการยิง ชาวกรีกได้เรียนรู้ที่จะสร้างการออกแบบทางศิลปะที่ "สมบูรณ์" มากขึ้นสำหรับผลิตภัณฑ์ของตน ผลก็คือผลิตภัณฑ์ของช่างปั้นหม้อจากเอเธนส์และโครินธ์ประสบความสำเร็จอย่างมากทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และแน่นอนว่าการต่อเรือซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ถึงความสำเร็จของการพัฒนางานฝีมือทั้งหมดนั้นถึงจุดสูงสุดเมื่อเปรียบเทียบกับช่วงเวลาอื่น ๆ ในประวัติศาสตร์ของกรีซ ท้ายที่สุดแล้ว การสร้างเรือใด ๆ จำเป็นต้องมีการประสานงานของผู้เชี่ยวชาญแคบ ๆ จำนวนมาก (มักอาศัยอยู่ในเมืองห่างไกล) และดังนั้นจึงเป็นภาคส่วนเศรษฐกิจที่พัฒนาค่อนข้างดีในด้านงานฝีมือต่างๆ

การปรากฏตัวของเงิน

ผลลัพธ์ของการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจทั้งหมดนี้และการกระชับความสัมพันธ์ระหว่างนโยบายต่างๆ ทำให้เกิดการเกิดขึ้นของเงิน ซึ่งกระตุ้นให้เกิดการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ต่อไป ตอนนี้โปลิสไม่เพียงแต่กลายเป็นศูนย์กลางการบริหารและศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางการค้าและงานฝีมือซึ่งในทุกเมืองจะมีการค้าขายในตลาดกลาง (agoras) และเรือต่างประเทศที่มาถึงกรีซจาก วัตถุประสงค์ทางการค้า. ในทุกเมืองของกรีซ จำนวนช่างฝีมือ กะลาสีเรือ ฝีพาย พ่อค้า และเจ้าของโรงงานเพิ่มขึ้นอย่างมาก ชาวนา - ชาวนาพยายามรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเมืองใหญ่ พวกเขารวมตัวกันเพื่อประชุมสาธารณะ ขายผลผลิตส่วนเกิน เข้าร่วมในวันหยุดนักขัตฤกษ์ และซื้องานฝีมือด้วย ดังนั้นเมืองต่างๆ ในกรีกจึงกลายเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่งทั้งทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และ การพัฒนาทางการเมืองสังคม.

ภาคสังคม

การพัฒนาเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วและการแบ่งชั้นของสังคม (ผลของการพัฒนางานฝีมือ) นำไปสู่การเกิดขึ้นของชนชั้นและกลุ่มสังคมต่างๆ ยิ่งการผลิตทางอุตสาหกรรมและการค้าพัฒนาเร็วขึ้นในนโยบายเฉพาะ กระบวนการเหล่านี้ดำเนินไปเร็วและเข้มข้นมากขึ้นเท่านั้น เมื่อการค้าและอุตสาหกรรมพัฒนาเร็วขึ้น กระบวนการแบ่งสังคมออกเป็นชนชั้นและขจัดร่องรอยของความสัมพันธ์ทางชนเผ่าดำเนินไปเร็วขึ้น ในเวลาเดียวกันในเขตเกษตรกรรมซึ่งไม่มีการพูดถึงความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์ในเวลานั้นดำเนินไปอย่างเชื่องช้ามากเนื่องจากชนเผ่าที่เหลืออยู่ไม่ได้หายไปจากชีวิตของสังคมมาเป็นเวลานาน

การเกิดขึ้นของชนชั้นช่างฝีมือและพ่อค้า

หนึ่งในกลุ่มแรกๆ ที่ปรากฏตัวคือชนชั้นช่างฝีมือและพ่อค้า เมื่อเวลาผ่านไปเขากลายเป็นกำลังสำคัญที่สามารถแทรกแซงการเมืองและสามารถปกป้องสิทธิของเขาได้ มันเป็นชั้นงานฝีมือและการค้าที่ก่อให้เกิดปรากฏการณ์ที่ต่อมาเรียกว่าเผด็จการ ทรราชเป็นผู้นำประชาชนที่ขึ้นสู่อำนาจโดยใช้วิธีรุนแรง พวกเขาข่มเหงชนชั้นสูงของครอบครัวเก่า - พวกเขายึดทรัพย์สิน, ไล่พวกเขาออก ฯลฯ ด้วยเหตุนี้ในสังคมสมัยใหม่ คำว่า "เผด็จการ" จึงมีความหมายเชิงลบ ในความเป็นจริง มี “ผู้เผด็จการ” ที่กระตือรือร้น มีความสามารถ และชาญฉลาดจำนวนมากที่สนับสนุนอุตสาหกรรมต่างๆ เช่น การค้า งานฝีมือ เกษตรกรรม และการต่อเรืออย่างแข็งขัน พวกเขาสร้างเหรียญและให้ความคุ้มครองเส้นทางการค้า

อย่างไรก็ตาม ปรากฏการณ์การปกครองแบบเผด็จการเกิดขึ้นได้ไม่นานในกรีซ แม้ว่าผู้เผด็จการจะต่อสู้กับวิถีชีวิตที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ ดำเนินการปฏิรูปเพื่อประโยชน์ของประชาชน และพัฒนาเศรษฐกิจ แต่ในไม่ช้า การปกครองของพวกเขาก็มีนิสัยเผด็จการอย่างแท้จริง ทั้งผู้นำเองและผู้ร่วมงานเริ่มใช้วิธีที่รุนแรงเพื่อใช้อำนาจและใช้ตำแหน่งในทางที่ผิด ในที่สุด ผู้คนก็หยุดสนับสนุนกลุ่มทรราช และพวกเขาก็ถูกไล่ออกหรือเสียชีวิตในการต่อสู้ทางชนชั้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. การปกครองแบบเผด็จการถูกกำจัดอย่างสมบูรณ์ในกรีซเกือบทั้งหมด

โดยทั่วไปผลที่ตามมาของระบอบการปกครองนี้ไม่เลวร้ายนัก - ขุนนางของเผ่าไม่มีตำแหน่งที่สูงและขัดขืนไม่ได้อีกต่อไปเหมือนเมื่อก่อนข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการจัดตั้งระบบโพลิสปรากฏขึ้นชั้นงานฝีมือและการค้าทำให้ตำแหน่งของตนแข็งแกร่งขึ้นในสังคมและใน การจัดการของมัน ภาคหัตถกรรมและการค้าพัฒนาอย่างรวดเร็วมาก ซึ่งส่งผลให้นโยบายมีจำนวนประชากรล้นเกินอย่างรวดเร็วและ "วิกฤตการผลิตล้นเกิน" มีความจำเป็นต้องขยายตลาด และทางออกเดียวในเวลานั้นดูเหมือนจะเป็นการล่าอาณานิคมในดินแดนต่างประเทศ

การล่าอาณานิคมครั้งใหญ่ของกรีก

นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่เห็นเหตุผลหลายประการที่ทำให้เกิดการล่าอาณานิคมครั้งใหญ่ของกรีก ประการแรก เหตุผลทางเศรษฐกิจที่กล่าวไปแล้ว เหตุผลรองลงมาคือกระบวนการแบ่งชั้นทางสังคมที่รวดเร็ว คนจนที่ไม่มีที่ดินเป็นของตัวเอง เบื่อหน่ายกับการพึ่งพาหนี้สิน พ่ายแพ้ในการต่อสู้ทางสังคมของฝ่ายตรงข้ามต่างๆ หวังที่จะพบโชค ชีวิตที่ดีในต่างแดน ในอาณานิคมที่ตั้งขึ้นใหม่ สถานการณ์นี้มีไว้เพื่อประโยชน์ของชนชั้นสูงเท่านั้น เนื่องจากผู้คนที่ไม่พอใจและฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองที่เป็นอันตรายต่อคนชั้นสูงถูกส่งไปยังอาณานิคม และเป็นประโยชน์สำหรับรัฐบาลในเมืองใหญ่ที่จะมีอาณานิคมของตนเอง โดยจะช่วยขยายอิทธิพลทางเศรษฐกิจและการเมืองออกไป

นักวิทยาศาสตร์แยกแยะกระบวนการล่าอาณานิคมได้สองขั้นตอน:

ศตวรรษที่ 8 พ.ศ. - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. อาณานิคมในเวลานี้มีลักษณะเป็นเกษตรกรรมล้วนๆ เป้าหมายของพวกเขาคือเพียงเพื่อให้ชาวอาณานิคมมีที่ดินเท่านั้น

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 7 พ.ศ. จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 6 พ.ศ. เน้นการสื่อสารและการสร้างเครือข่ายมากขึ้นด้วย ประชากรในท้องถิ่นซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาภาคการค้าและงานฝีมือ

ทิศทางทางภูมิศาสตร์ของการล่าอาณานิคมในขณะนั้นมีอยู่ 3 ทิศทาง คือ ตะวันตก ใต้ และตะวันออกเฉียงเหนือ การพัฒนาที่เข้มข้นที่สุดอยู่ในทิศทางตะวันตก ส่วนหนึ่งของทางตะวันออกของซิซิลีและส่วนหนึ่งของอิตาลีตกเป็นอาณานิคม ต่อมาพวกเขาได้รับชื่อ "กรีซผู้ยิ่งใหญ่" นอกจากนี้หมู่เกาะซาร์ดิเนียและคอร์ซิกาทางตอนใต้ของฝรั่งเศสและชายฝั่งตะวันออกของสเปนยังกลายเป็นอาณานิคมอีกด้วย ทิศทางต่อไปคือทิศใต้และตะวันออกเฉียงใต้ รวมถึงการปรากฏตัวของอาณานิคมในดินแดนต่อไปนี้: ชายฝั่งปาเลสไตน์ ฟีนิเซีย และแอฟริกาเหนือ ในส่วนของทิศตะวันออกเฉียงเหนือสามารถสังเกตการเคลื่อนไหวไปยัง Propontis (ทะเลมาร์มารา) และทะเลดำได้ที่นี่ เมืองสองแห่งปรากฏใน Propontis: Byzantium บรรพบุรุษของกรุงคอนสแตนติโนเปิลอันยิ่งใหญ่ซึ่งประวัติศาสตร์ของ Byzantium จะเริ่มต้นขึ้นและ Chalcedon ซึ่งสภาทั่วโลกที่สี่จะเกิดขึ้นในภายหลังในยุคของศาสนาคริสต์

ในอาณานิคม ผู้คนไม่ได้รับภาระจากความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่า ดังนั้นทุกสิ่งจึงพัฒนาเร็วขึ้น ไม่ว่าจะเป็นเศรษฐกิจ วัฒนธรรม หรือการปกครอง เมืองเล็กๆ ที่ยากจนในตอนแรกจำนวนมากกลายเป็นเมืองใหญ่ที่ร่ำรวยและมีการพัฒนาทางเศรษฐกิจด้วย ประชากรจำนวนมาก, ชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมที่อุดมสมบูรณ์ ข้อเท็จจริงของการพัฒนาอย่างรวดเร็วของอาณานิคมกรีกดังกล่าวมีผลดีต่อการพัฒนาของกรีซโดยรวม ในการสถาปนาระบบโพลิสในรูปแบบที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้น การล่าอาณานิคมของกรีกที่ยิ่งใหญ่ในศตวรรษที่ 8-6 พ.ศ จ. มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาอย่างรวดเร็วและมีประสิทธิภาพของโลกกรีกทั้งหมด ชาวกรีกได้เรียนรู้เกี่ยวกับประเทศ ชนชาติ ประเพณี และขนบธรรมเนียมใหม่ๆ ซึ่งได้ขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของพวกเขาออกไปอย่างมาก ความต้องการที่อยู่อาศัย เรือ และการพัฒนาดินแดนใหม่เป็นแรงผลักดันอันทรงพลังต่อการพัฒนาการก่อสร้าง สถาปัตยกรรม และการต่อเรือ การสื่อสารกับประเทศอื่นทำให้วัฒนธรรมของกรีซเต็มไปด้วยความรู้และแนวคิดใหม่ ๆ ซึ่งส่งผลเชิงบวกต่อการก่อตัวและการพัฒนาวรรณกรรมและปรัชญากรีก

วัฒนธรรม

ความเจริญรุ่งเรืองของกรีซอันเนื่องมาจากการพัฒนาทางการค้า เกษตรกรรม การผลิต และการเกิดขึ้นของดินแดนใหม่ในกระบวนการล่าอาณานิคม นำไปสู่การฟื้นฟูวัฒนธรรมกรีก ปัจจุบันบุคลิกภาพของมนุษย์ที่เป็นอิสระยืนอยู่ที่ศูนย์กลางของระบบคุณค่าใหม่ มรดก Minoan และ Achaean ของบรรพบุรุษได้รับการพิจารณาใหม่ ในเวลานี้ทรงกลม "โฮเมอร์" - บทกวี - ยังคงพัฒนาต่อไป วรรณกรรมแนวใหม่กำลังเกิดขึ้น มหากาพย์ถูกแทนที่ด้วยบทกวีโคลงสั้น ๆ ซึ่งอธิบายความรู้สึกความสุขและความเศร้าของบุคคล

วิทยาศาสตร์อีกอย่างหนึ่งก็เกิดขึ้นเช่นกัน - ปรัชญา ใกล้เคียงกับปรัชญาธรรมชาติ (“ปรัชญาธรรมชาติ” ของตะวันออก) สะท้อนถึงก้าวแรกของนักคิดชาวกรีกที่ต้องการทำความเข้าใจว่าโลกคืออะไรและมนุษย์อาศัยอยู่ที่ใดในโลก

สถาปัตยกรรมกรีกก็มีการพัฒนาอย่างรวดเร็วเช่นกัน จุดเน้นของสถาปนิกในสมัยนั้นคืออาคารสาธารณะและวัดเทพเจ้า แต่ละเมืองมีพระเจ้าผู้อุปถัมภ์ของตัวเองซึ่งเป็นตัวแทนของความแข็งแกร่งและความสวยงามของเมือง ดังนั้นเจ้าหน้าที่จึงไม่ต้องเสียค่าใช้จ่ายในการตกแต่งอาคารดังกล่าว ในการก่อสร้างวัดนั้นได้มีการสร้างระบบระเบียบสถาปัตยกรรมที่มีชื่อเสียงซึ่งต่อมาได้กลายเป็นที่มาของการพัฒนาสถาปัตยกรรมกรีกและโรมันในเวลาต่อมา คุณสมบัติใหม่ยังปรากฏในทัศนศิลป์อีกด้วย รูปแบบทางเรขาคณิตถูกแทนที่ด้วยภาพวาดรูปสีดำและสีแดงของผลิตภัณฑ์เซรามิก ซึ่งดูเหมือนจะไม่ได้รับอิทธิพลจากตะวันออก

"ยุคทอง" ของสมัยโบราณเริ่มต้นขึ้น - รัฐเข้าสู่ยุคใหม่ของการพัฒนา - ยุคคลาสสิก

ยุคโบราณครอบครองสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์กรีก ในเวลานี้ มีการวางรากฐานของวัฒนธรรมและการพัฒนาสังคม ซึ่งได้รับการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องในศตวรรษต่อมา กรีซในสมัยโบราณคือการปรับปรุงงานฝีมือและการต่อเรือ การเกิดขึ้นของเงินจริง และการใช้เหล็กอย่างแพร่หลาย มีการถกเถียงกันเรื่องกรอบเวลาของยุคโบราณ เป็นเรื่องปกติที่จะต้องพิจารณาภายใน 8-5 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช

วัฒนธรรมและงานฝีมือ

ในช่วงสมัยโบราณ วัฒนธรรมของกรีซได้รับการฟื้นฟูใหม่ บุคลิกภาพของมนุษย์กลายเป็นศูนย์กลางของระบบคุณค่าใหม่ และวรรณกรรมแนวใหม่ก็ปรากฏขึ้น มหากาพย์ถูกแทนที่ด้วยบทกวีโคลงสั้น ๆ ซึ่งบรรยายถึงความสุข ความเศร้าโศก และความรู้สึก ปรัชญาถือกำเนิดขึ้นเป็นวิทยาศาสตร์อันเป็นผลมาจากความพยายามของนักคิดชาวกรีกในการทำความเข้าใจว่ามนุษย์มีจุดยืนอย่างไรในโลกนี้

จิตรกรรมได้รับการพัฒนาในกรีซในเวลานั้น และตัวอย่างที่ดีที่สุดคือเซรามิกซึ่งยังคงรักษาภาพวาดที่สวยงามน่าอัศจรรย์เอาไว้ ในช่วงยุคโบราณ แจกันกรีกโบราณประเภทหลัก ๆ ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง: ไฮเดรียสำหรับบรรทุกน้ำ, หลุมอุกกาบาตขนาดใหญ่สำหรับผสมไวน์กับน้ำ, แอมโฟเรรูปไข่ที่มีสองมือจับและคอแคบซึ่งเก็บเมล็ดพืช, น้ำมัน, ไวน์และน้ำผึ้ง รูปร่างของภาชนะนั้นสอดคล้องกับวัตถุประสงค์อย่างสมบูรณ์และการทาสีก็ได้รับเส้นที่ยืดหยุ่น ฉากและลวดลายต้นไม้ปรากฏบนเซรามิกมากขึ้น

พัฒนาการของการวาดภาพบนแจกันจะเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปลายยุคโบราณเมื่อรูปแบบรูปดำเริ่มแพร่หลายและเครื่องประดับที่ไม่มีพล็อตก็สูญเสียความสำคัญไปโดยสิ้นเชิง เทคนิคการประหารชีวิตจะค่อยๆซับซ้อนมากขึ้น - ต้องใช้ทักษะที่มากขึ้นจากศิลปิน

ประติมากรรมและสถาปัตยกรรมกรีก

สถาปัตยกรรมมีการพัฒนาอย่างรวดเร็วในสมัยโบราณ ให้ความสำคัญกับการตกแต่งวัดและอาคารสาธารณะมากขึ้น วัดถูกสร้างขึ้นในสถานที่ที่โดดเด่นที่สุด เนื่องจากไม่เพียงแต่เป็นศูนย์กลางของกิจกรรมทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกิจกรรมทางการเมืองด้วย ในเวลานี้เองที่มีการสร้างระบบการสั่งซื้อซึ่งกำหนดการพัฒนาสถาปัตยกรรมกรีกไว้ล่วงหน้า ในช่วงยุคโบราณ มีคำสั่งสองประการเกิดขึ้น: อิออนและดอริก อย่างหลังนี้เป็นลักษณะเฉพาะของอาณานิคมกรีกทางตอนใต้ของอิตาลีและเพโลพอนนีส และต้นกำเนิดของมันมีความเกี่ยวข้องกับเมืองต่างๆ ของไอโอเนีย

วัดในยุคโบราณตกแต่งด้วยรูปปั้นของวีรบุรุษและเทพเจ้าในตำนาน ชาวกรีกได้รวบรวมแนวคิดเรื่องความสมบูรณ์แบบทางกายภาพไว้ในตัวพวกเขา สิ่งที่เรียกว่ารอยยิ้มโบราณนั้นถูกใช้เป็นวิธีการแสดงออก - การแสดงออกทางสีหน้าที่จำกัด รอยยิ้มที่ขี้เล่นและไม่เป็นธรรมชาติทั้งหมด ดังนั้นงานประติมากรรมจึงเริ่มมีลักษณะคล้ายกับคนมีชีวิต ศิลปินในยุคนั้นพยายามทำให้ภาพมีจิตวิญญาณและเติมเต็มด้วยเนื้อหา ความสมจริงได้รับการปรับปรุงด้วยสีสันสดใส - ประติมากรรมโบราณที่มาถึงเราได้เก็บรักษาไว้เพียงร่องรอยของสีเท่านั้น

เศรษฐกิจและสังคม

การเปลี่ยนแปลงในทุกด้านได้รับแรงหนุนจากการเติบโตทางเศรษฐกิจ การใช้เหล็กทำให้สามารถพัฒนาการปลูกองุ่นและเพิ่มปริมาณการผลิตมะกอกได้ เป็นผลให้มีการส่งออกเกินดุลนอกกรีซ และผลกำไรกระตุ้นการเกษตร ความเชื่อมโยงระหว่างนโยบายมีความเข้มแข็งขึ้น และการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจได้เปลี่ยนแปลงกรีซอย่างมีนัยสำคัญ ผลลัพธ์ตามธรรมชาติคือการปรากฏตัวของเงิน และจำนวนที่ดินไม่ได้เป็นเครื่องบ่งชี้ความมั่งคั่งอีกต่อไป ในนครรัฐกรีกทั้งหมด จำนวนช่างฝีมือ พ่อค้า เจ้าของโรงงานเพิ่มขึ้น ชาวนาขายสินค้าของตนในการประชุมสาธารณะ - เมืองต่างๆ ของกรีซเริ่มก่อตัวเป็นสังคมที่สมบูรณ์ทางวัฒนธรรม การเมือง และเศรษฐกิจ

ก้าวของเศรษฐกิจเติบโตอย่างรวดเร็ว และการแบ่งชั้นในสังคมก็เติบโตอย่างรวดเร็วเช่นกัน กลุ่มสังคมและชนชั้นปรากฏในนครรัฐกรีก กระบวนการดังกล่าวบางแห่งดำเนินไปอย่างเข้มข้นยิ่งขึ้น บางแห่งดำเนินไปอย่างช้าๆ กว่า เช่น ในเขตที่เกษตรกรรมมีความสำคัญมากกว่า ชนชั้นแรกที่ปรากฏตัวคือชนชั้นพ่อค้าและช่างฝีมือ ชั้นนี้ก่อให้เกิด “เผด็จการ” ขึ้นสู่อำนาจโดยใช้กำลัง แต่ในบรรดาผู้เผด็จการ มีหลายคนที่สนับสนุนการพัฒนาการค้า งานฝีมือ และการต่อเรืออย่างแข็งขัน จากนั้นเผด็จการที่แท้จริงก็ปรากฏตัวขึ้นและปรากฏการณ์นี้ก็มีความหมายเชิงลบ

ขั้นตอนพิเศษของยุคโบราณคือการล่าอาณานิคมของชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่ คนยากจนที่ไม่สามารถยอมรับการแบ่งชั้นได้แสวงหาชีวิตที่ดีขึ้นในอาณานิคมกรีกใหม่ สถานการณ์นี้เป็นประโยชน์ต่อผู้ปกครอง: การแพร่กระจายอิทธิพลไปยังดินแดนใหม่ง่ายกว่า การล่าอาณานิคมที่แพร่หลายที่สุดอยู่ในทิศทางทางใต้: สเปนตะวันออก, ซิซิลี, ส่วนหนึ่งของอิตาลี, คอร์ซิกาและซาร์ดิเนีย พวกเขาตั้งถิ่นฐานในทิศตะวันออกเฉียงใต้ แอฟริกาเหนือและฟีนิเซียและทางตะวันออกเฉียงเหนือ - ชายฝั่งของทะเลดำและมาร์มารา เหตุการณ์ที่มีอิทธิพลต่อวิถีประวัติศาสตร์ในเวลาต่อมาคือการก่อตั้งไบแซนเทียม ซึ่งเป็นเมืองบรรพบุรุษของกรุงคอนสแตนติโนเปิลอันยิ่งใหญ่ แต่การพัฒนาและการเติบโตของมันเป็นของยุคอื่นที่ตามมา

ยุคโบราณ

ชื่อพารามิเตอร์	ความหมาย
หัวข้อบทความ:	ยุคโบราณ
รูบริก (หมวดหมู่เฉพาะเรื่อง)	วรรณกรรม

ยุคก่อนวรรณกรรม

นิทานพื้นบ้านรูปแบบหนึ่งที่สืบทอดมาสู่วรรณคดี

ตำนานเทพเจ้ากรีก. ตำนานบันทึกปรากฏการณ์ซึ่งเป็นขั้นตอนของการพัฒนา สะท้อนเสียงสะท้อนของระบบชุมชน แนวคิดเรื่อง “การเดินทางของฮีโร่” กำลังแพร่กระจาย

ประเภท: การสอน, วีรบุรุษ, มหากาพย์ทางพันธุกรรม, กวีนิพนธ์, นวนิยาย, โศกนาฏกรรม, วรรณกรรมเทพนิยาย

เทพนิยายมีลักษณะที่น่าทึ่งอย่างมาก

ลักษณะเด่นของกรีก: แทบไม่มีตัวอย่างเลย ยกเว้นเนื้อเรื่องจาก Cupid และ Psyche (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ในวรรณคดีโรมัน ไม่สนใจเทพนิยาย

องค์ประกอบของเทพนิยาย: มหากาพย์ ตลกคลาสสิก (ในแปลงที่ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับฮีโร่แมว ลงสู่ฮาเดส สถานที่ที่ชีวิตเป็นไปตามหลักการในอุดมคติ แตกต่างไปจากความเป็นจริงอย่างสิ้นเชิง)

เพลงแรงงานและพิธีกรรม

แรงงานในมหากาพย์ มหากาพย์ เนื้อเพลง ตลก

พิธีกรรมในบทกวีมหากาพย์ที่กล้าหาญและบทกวีกรีกยุคแรก

ปริศนา, คำพังเพย, สุภาษิต - นิทานพื้นบ้านรูปแบบเล็ก ๆ

นิทานยังคงรักษาคุณลักษณะของยุคโบราณไว้ ฮีโร่ของเธอส่วนใหญ่มักเป็นสัตว์และนก ใช้สำหรับสัญลักษณ์เปรียบเทียบ การอธิบายบางสิ่งบางอย่าง กลายเป็นองค์ประกอบของการต่อสู้ทางสังคมระหว่างชนชั้นสูงและมวลชน

ที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช เฮเซียด 'นิทานเรื่องนกไนติงเกลกับเหยี่ยว'

ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช การปรากฏตัวของคอลเลกชันนิทานกรีกของอีสป รวมนิทานประมาณ 400 เรื่อง ศตวรรษที่แตกต่างกันการเขียนในศตวรรษที่ 7-4 แปลในคริสตศตวรรษที่ 1 พญารมย์ กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมโรมัน นิทานของบาร์บิอุส คริสต์ศตวรรษที่ 2 Lafentin France (ศตวรรษที่ 17), Krylov (ห่วงโซ่แห่งการเปลี่ยนแปลงของนิทานจากวัฒนธรรมหนึ่งไปอีกวัฒนธรรมหนึ่ง)

ลำดับเหตุการณ์ เริ่มต้นด้วยบทกวีมหากาพย์ (มหากาพย์วีรบุรุษ)

สร้างขึ้นบนพื้นฐานของโครงเรื่องในตำนาน (ไม่ตรงกับวัฏจักรของตำนานมีเพียงตอนเดียวเท่านั้น) สะท้อนถึงประเพณีปากเปล่าของยุคก่อนวรรณกรรม

วงจรโทรจัน: จุดเริ่มต้นของการทะเลาะกันของเทพธิดาทั้งสาม การสิ้นสุดของการกลับมา และชะตากรรมของวีรบุรุษที่รอดชีวิตจากสงครามเมืองทรอย

โฮเมอร์ (ปัญหาที่อุทิศให้กับความถูกต้องของบุคลิกภาพของโฮเมอร์ช่วงเวลาของชีวิตและการประพันธ์ของเขาเรียกว่าคำถามโฮเมอร์ 2 ขั้นตอน: ในสมัยโบราณ (ถือว่าเป็นบุคคลจริงผู้เขียนผลงานจำนวนหนึ่ง Illiad, Odyssey, เพลงสวดของ Homeric, บทกวีวัฏจักรบางบท บทย่อตอนต้น) (คำถามหลัก: ช่วงเวลาแห่งชีวิตของโฮเมอร์ (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช หรือ ศตวรรษที่ 9พ.ศ. หรือ 9-8 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) สถานที่เกิด (ประมาณ 20 เมืองในเอเชียไมเนอร์ (Colophon, Smyrna, Chios, Argos, Athens)) การเดินทางที่โฮเมอร์อธิบายไว้นั้นเป็นจริงแค่ไหนในยุคของเรา)

สถานที่ที่สร้างบทกวีคือ Ionia (ภูมิภาคเอเชียไมเนอร์) โดยพื้นฐานแล้วเป็นภาษาไอโอเนียน

Hexameter เป็นมิเตอร์ที่ใช้เขียนงานมหากาพย์ กลายเป็นภาคบังคับเช่นเดียวกับภาษาไอโอเนียน

ดำเนินการโดยใช้เครื่องดีดพิณหรือซิธารา

ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช Aeds ถูกแทนที่ด้วย Rhapsodists (นักแสดง)

Homerids - นักแรปโซดิสต์จากเกาะ Chios สืบเชื้อสายมาจากโฮเมอร์

การเผยแพร่บทกวีโฮเมอร์ คาบสมุทรบอลข่าน เพราะภาพวาดแจกันกรีกสะท้อนถึงตอนต่างๆ ของอีเลียดและโอดิสซีย์ ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช การเกิดขึ้นของการแข่งขันแรปโซดิสต์ที่มีพื้นฐานมาจากมหากาพย์ผู้กล้าหาญ Pesestratus สั่งให้บันทึกบทกวีของ Homeric สำหรับการแข่งขันแรปโซดิสต์ในกรุงเอเธนส์ เวอร์ชั่นเอเธนส์

นักเขียนบทละครปฏิบัติต่อโฮเมอร์เหมือนพระเจ้า

การเกิดขึ้นของการวิจารณ์ผลงานของโฮเมอร์ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช การตีความตอนจากบทกวีของโฮเมอร์จากมุมมองของความเป็นจริงของสิ่งที่เกิดขึ้น

ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช Herodotus และ Thucyditus ให้ความสำคัญกับตำราของ Homer อย่างจริงจัง

ซีโนแวนแห่งโคโลฟอน กวีและนักปรัชญา เป็นคนแรกที่วิพากษ์วิจารณ์โฮเมอร์ที่ลดรูปเคารพของเทพเจ้าลง เพราะวาดภาพพวกเขาในฐานะมนุษย์ (เพลโตพัฒนาธีมนี้)

คำวิจารณ์ที่เลวร้ายที่สุดของโฮเมอร์ใน "The Scourge of Homer" Zoilus จาก Amphipolis (คำวิจารณ์ของ Zail)

ในช่วงยุคขนมผสมน้ำยา ห้องสมุดอเล็กซานเดรียได้ก่อตั้งขึ้น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช มีการศึกษาต้นฉบับของกรีกและโฮเมอร์ยุคแรกซึ่งดึงดูดนักวิทยาศาสตร์ Aristophanes แห่ง Byzantium, Aristarchus แห่ง Samothrace ห้องสมุดมีต้นฉบับของโฮเมอร์หลายฉบับ ตั้งชื่อตามสถานที่

การจัดระบบข้อความ ความพยายามที่จะลบตัวละครใหม่ การกำจัดความไม่สอดคล้องกัน การระบุเวอร์ชันแรกสุด อริสต์. ซามอฟร์.
โพสต์บน Ref.rf
ฉันพยายามคืนความหมายดั้งเดิมให้กับข้อความโฮเมอร์ริก โสม (ร่างกาย แต่กลายเป็นศพ) โฟบอส (ความกลัว บินภายหลัง)

เราแบ่งเพลงออกเป็นเพลงเพื่อให้จัดเก็บได้ง่ายขึ้น ชื่อเรื่องตามลำดับตัวอักษร

การแปลสมัยใหม่มีพื้นฐานมาจากเวอร์ชันของ Aristarchus แห่ง Samothrace

ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช Gelannik และ Xenon Horizons (ตัวแบ่ง) วิเคราะห์ข้อความและพบการตีความภาพและเหตุการณ์ต่างๆ และกล่าวว่า Iliad และ Odyssey เขียนโดยผู้เขียนคนละคน ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์โดย Aristarchus แห่ง Samothrace (เขาระบุว่าอาจเป็นเพราะเวอร์ชันที่แตกต่างกันหรือเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงอายุและมุมมองของโฮเมอร์)

ได้รับในรูปแบบของ scholia (ความคิดเห็นเกี่ยวกับโฮเมอร์)

รุ่นที่มีค่าที่สุดคือรุ่น Venitian ศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช

ในยุคปัจจุบัน คำถามของโฮเมอร์ริก:

ในศตวรรษที่ 16 การอภิปรายครั้งแรก "ข้อพิพาทระหว่างเก่าและใหม่" เกิดขึ้นระหว่างแฟน ๆ ของพรสวรรค์อันยิ่งใหญ่ของ Homer และแฟน ๆ ของ Virgil การถกเถียงกันว่าใครดีกว่ากัน ส่วนใหญ่อยู่ที่ฝรั่งเศส (โฮเมอร์ ชนะเบื้องหลัง)

พ.ศ. 2207 (ค.ศ. 1664) François Daubeniac ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาเกี่ยวกับอีเลียด โดยระบุว่าโฮเมอร์ไม่มีอยู่จริง โฮเมอร์ไม่ใช่ชื่อที่ถูกต้อง แต่คำว่า "ตาบอด" หมายถึงนักกวี-นักเล่าเรื่องยุคแรก ซึ่งหมายถึง Aeda หรือกลุ่มของ Aeda Iliad คือชุดเพลงของนักร้องหลายคน รวบรวมบทเพลงจากนักร้องตาบอด ความสามัคคีของข้อความมาจากไหน? เหตุผลทั้งหมดคือฉบับของศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช

พ.ศ. 2258 (ค.ศ. 1715) - การตีพิมพ์วิทยานิพนธ์ของ Daubeniac

พ.ศ. 2256 (ค.ศ. 1713) - ผลงานของเบนท์ลีย์ซึ่งไม่ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของโฮเมอร์ แต่กล่าวว่าอีเลียดมีพื้นฐานมาจากเพลงของนักร้องหลายคนและโฮเมอร์แก้ไขพวกเขา

พ.ศ. 2338 (ค.ศ. 1795) - Fiedrich Augut Wolf จาก "บทนำสู่โฮเมอร์" เขาแย้งว่าบทกวีและเนื้อหาทั่วไปไม่มีความสามัคคี ยังไม่มีภาษาเขียน แต่ในรูปแบบปากเปล่ามีเพลงเล็ก ๆ ที่สร้างโดย Aed หลายตัว เขาไม่ได้ปฏิเสธโฮเมอร์ แต่นี่เป็นเพียงหนึ่งใน Aed ส่วนชื่ออื่น ๆ ได้ถูกลบออกจากความทรงจำแล้ว บทกวีถูกรวมเข้าด้วยกันจากเพลง

1. ทฤษฎีเพลงเล็ก (Karl Lachmann) พยายามค้นหาองค์ประกอบดั้งเดิม

2. ทฤษฎีเอกภาพหรือเอกภาพ (Heinrich Nitsch) กล่าวว่ามีการเขียนอยู่แล้วในสมัยนั้นและเชื่อว่าโอดิสซีย์และอีเลียดเป็นบทกวีเดี่ยวๆ เขาถือว่าโฮเมอร์เป็นคนจริง หนึ่งใน Aed ที่มีส่วนร่วมในการสร้างและให้ความสามัคคี

3. ทฤษฎีแกนหลัก (George Grott) มีโฮเมอร์ แต่เขาเขียนบทกวีเล็ก ๆ สองบท ได้แก่ Prailiad และ Proto-Odyssey และในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช พวกมันถูกขยายโดย Aed อื่น ๆ

มหากาพย์แห่งวีรบุรุษเขียนขึ้นบนพื้นฐานของตำนาน ยกเว้นบางเรื่องในภายหลัง Iliad และ Odyssey มีพื้นฐานมาจากตอนต่างๆ จากวัฏจักรตำนานโทรจัน เนื้อหาไม่เกี่ยวกับพระเอก แต่เกี่ยวกับแอ็กชัน บทกวีนี้ไม่เกี่ยวกับจุดอ่อน แต่เกี่ยวกับความโกรธของจุดอ่อน

อีเลียดเป็นบทกวีสงคราม อุทิศให้กับส่วนที่สองของซีรีส์ ซึ่งเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับสงครามเมืองทรอย ซึ่งเป็นปีสุดท้ายของการปิดล้อมเมืองทรอย กิน รายการโดยละเอียดฮีโร่ทุกคน ต่อจากนั้นจึงกลายเป็นข้อบังคับ (ตามแคตตาล็อกเรือของ Iliad) สิ่งที่สำคัญที่สุดคือคำอธิบายของสงคราม สงครามนี้แสดงผ่านการต่อสู้และการหาประโยชน์จากฮีโร่แต่ละคน ไม่ใช่ผ่านการต่อสู้หลัก ฉากการต่อสู้. คำอธิบายโดยละเอียดของอาวุธ

ภาพของนักรบโฮเมอร์ก็ปรากฏออกมา สงครามเป็นอาชีพหลักเพื่อประโยชน์ของลูกหลานผู้เป็นโจร

Odyssey - บทกวีหลังสงครามพร้อมคำอธิบาย ชีวิตที่สงบสุข. สงครามแห่งความทรงจำ

มีคำอธิบายงานเลี้ยงมากมาย ซึ่งคุณสามารถเห็นรูปของเครื่องดีดได้

ผู้หญิงที่แสดง: เอเลนา, เพเนโลพี, เคิร์ก แสดงให้เห็นชีวิตในบ้านและการทำงานของผู้หญิง เพลงแรงงานและพิธีกรรมมากมาย

องค์ประกอบของเทพนิยาย

บทกวีจบลงด้วยการกลับมาและการแก้แค้นของคู่ครอง

คุณสมบัติหลักของมหากาพย์ผู้กล้าหาญของโฮเมอร์: ขนาดใหญ่บทกวีเกี่ยวกับอดีตเสมอ มักจะเป็นอดีตโบราณ พูดในนามของผู้เขียนมีชั้นของยุคสมัยเนื่องจากชีวิตและพิธีกรรมถูกนำมาจากยุคร่วมสมัย การมีส่วนร่วมบังคับของเทพเจ้าโอลิมปิกฉากการประชุมของเทพเจ้าและการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตของเหล่าฮีโร่ ขาดตำแหน่งของผู้เขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์และตัวละคร การนำเสนออย่างมีวัตถุประสงค์ ผู้เขียนไม่ได้วิเคราะห์ ไม่ตัดสิน เพียงบรรยายเท่านั้น การขุดค้นโดยเจตนา, การทำให้คำศัพท์และพิธีกรรมโบราณ, คำอธิบายโดยละเอียดของวัตถุ, อาวุธ, ชีวิตประจำวัน, ฮีโร่เองก็เป็นเหมือนพระเจ้า, แข็งแกร่ง, สวยงาม; การหน่วงเวลา - คำอธิบายโดยละเอียดของวัตถุหรือเหตุการณ์ (รูปแบบการแทรกชนิดหนึ่ง) การทำซ้ำมากที่สุด เหตุการณ์สำคัญในหลายบรรทัดด้วยคำเดียวกัน ฉายา (แสดงทัศนคติต่อฮีโร่) คำจำกัดความที่แนบแน่นกับฮีโร่ควรเป็น เป็นจำนวนมาก; ฉายาของพระเจ้ามีความเกี่ยวข้องกับหน้าที่ของพวกเขาหรือกับชื่อเล่นลัทธิ การเปรียบเทียบเกี่ยวข้องกับการกระทำ ไม่ใช่กับบุคคลหรือสิ่งของที่มี ความหมายที่เป็นอิสระใช้สำหรับผลกระทบทางอารมณ์ต่อผู้ฟัง เกี่ยวข้องกับความต้องการความชัดเจน ความไม่ลงรอยกันตามลำดับเหตุการณ์ของแต่ละเหตุการณ์ (ผู้เขียนไม่สามารถแสดงการกระทำสองอย่างพร้อมกันได้ดังนั้นจึงกระโดดจากคำอธิบายของเหตุการณ์หนึ่งไปยังอีกเหตุการณ์หนึ่ง (การต่อสู้ของปารีสและเมเนลอสและเฮเลนและพรีมหารือเกี่ยวกับนักรบ Achaean)); ความไม่สม่ำเสมอในการอธิบายเหตุการณ์ (เกี่ยวข้องกับการสร้างบทกวีด้วยวาจาการเตรียมการกระทำนั้นอธิบายไว้นานกว่าการกระทำนั้นเอง) สถานที่ทั่วไป(ท่อนลายฉลุแสดงการกระทำซ้ำๆ (พระอาทิตย์ขึ้น พระอาทิตย์ตก การมาถึง การจากไปของพระเอก) 2-3 บรรทัด)

ภาษาบทกวีของโฮเมอร์:

ก่อตั้งขึ้นในไอโอเนีย เขียนด้วยภาษาวรรณกรรม (ภาษาวรรณกรรมกรีกที่เก่าแก่ที่สุด) แยกออกจากคำพูดภาษากรีกและในทางปฏิบัติไม่ได้สะท้อนถึงมัน Metonymy คือการแทนที่คำหนึ่งคำด้วยอีกสองหรือสามคำซึ่งมีความหมายคล้ายกัน (หอก - ทองแดงแหลมคม)

Pleonasm เป็นคำพ้องความหมายมากมายที่ดึงดูดสายตา (เขาพูดคำนั้นและพูด)

Hexameter เป็นกลอนขนาด 6 ฟุตที่สร้างขึ้นสำหรับมหากาพย์ผู้กล้าหาญ แต่ละบรรทัดเริ่มต้นด้วยพยางค์ยาว มันกลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบทกวีมหากาพย์ทั้งหมด

งานอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งเป็นผลงานของโฮเมอร์ เช่น เพลงสวดของโฮเมอร์ อุทธรณ์ต่อเทพเจ้าแห่งโอลิมปิก (34 อุทธรณ์) เพลงสรรเสริญพระบารมีนี้เป็นแนวคิดที่สัมพันธ์กัน เป็นมินิมหากาพย์ นอกจากนี้ในภาษาโยนกยังเลียนแบบโฮเมอร์อย่างชัดเจน (คำคุณศัพท์ โองการลายฉลุ) หัวข้อ: การกำเนิดของเทพเจ้า คำอธิบายเกี่ยวกับการหาประโยชน์และการต่อสู้ของเหล่าทวยเทพ อาจใช้ในการแข่งขันแรพโซดิสต์เพื่อเป็นการแนะนำ “เมื่อเริ่มต้นกับคุณแล้ว ผมจะย้ายไปเพลงอื่น” เขียนไว้ในตอนท้ายของเพลงสวดแต่ละเพลง สร้าง (7(1-5 Apollo(2), Demeter, Aphrodite, Hermes)-5(god Pnau) ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) รูปแบบดั้งเดิมของเหล่าทวยเทพอธิบายจากมุมมองของการขึ้นสู่สวรรค์ของรูปเทพเจ้า (แข็งแกร่ง ทรงพลัง สวยงาม)

บทกวีวงจรจำนวนหนึ่ง (kikli) มีสาเหตุมาจาก kikl - ``krug'' ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในทางปฏิบัติ (8-6 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) พวกเขาถูกรวบรวมโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอเล็กซานเดรีย พวกเขาปิดวงจรของวงจรในตำนานขนาดใหญ่บางวงจร (วงจรโทรจัน เริ่มต้นด้วย Cypria, Iliad, เอธิโอเปีย (ชาวแอมะซอนและกองทัพของกษัตริย์เมมนอนแห่งเอธิโอเปียมาช่วยเหลือชาวโทรจัน จบลงด้วยการตายของ Achilles) อีเลียดตัวน้อย (ผู้ การฝังศพของ Achilles และข้อพิพาทเรื่องชุดเกราะของเขา (ระหว่าง Odysseus และ Ajax) Thalamanides) การทำลายล้างของ Ilion (Pheloctetes ฆ่าปารีส ม้าโทรจันและไฟแห่งทรอย) บทกวีของการกลับมา (Odyssey เกี่ยวกับ Agamemnon, Menelaus, Ajax น้อยกว่า Nestor, Deamed, Neaptolen บุตรชายของ Achilles) Theban Cycle (Oedipodium (เกี่ยวกับการฆาตกรรมพ่อของ Oedipus) Thebaid (การต่อสู้เพื่ออำนาจ), Epigones (การรณรงค์ครั้งที่สองเพื่อต่อต้าน Thebes), Alcmaeonidas (การรณรงค์ของ Alcmaeon เพื่อต่อต้าน Thebes)) The Cycles ไม่มีความสามัคคี มีตุ๊กตุ่นหลายเรื่อง ผู้เขียนพยายามรวมตัวละครให้ได้มากที่สุด นักประวัติศาสตร์ยุคแรกศึกษา ลากอกราฟจากมุมมองของประวัติศาสตร์ ใช้เป็นการยืนยันเรื่องราวต่างๆ
โพสต์บน Ref.rf
เหตุการณ์ต่างๆ

ล้อเลียนของ มหากาพย์วีรชน. (9-7 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เขียนในภาษาถิ่นของโยนก hexameter พร้อมคำคุณศัพท์และอุปมาแบบโฮเมอร์แบบคลาสสิก แต่วีรบุรุษมีอยู่ในบริบทที่แตกต่างกัน (Margid (ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ดี ศูนย์กลางของการล้อเลียนเป็นคนขี้ขลาด คนตะกละโลภ แมวไม่ต้องการต่อสู้ แต่ยกย่องตัวเองในฐานะฮีโร่) และสงครามหนูและกบ (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ล้อเลียนอีเลียด)

การแปลของโฮเมอร์ในวรรณคดีรัสเซีย:

การกล่าวถึงในศตวรรษที่ 12 ในต้นฉบับของ Metropolitan Clement Slavyatich

ศตวรรษที่ 17 การแปลครั้งแรกเกี่ยวข้องกับสงครามหนูและกบ ไม่ใช่อีเลียดและโอดิสซีย์

การแปลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันในศตวรรษที่ 18 โดย Tredyakovsky, Lomonosov ความพยายามที่จะสร้างเฮกซามิเตอร์ของรัสเซีย

พ.ศ. 2303 (ค.ศ. 1760) คอนสแตนติน คอนดราโตวิช แปลอีเลียดจากภาษาละตินเป็นครั้งแรก ไม่ได้เผยแพร่

ค.ศ. 1820-30 การแปลร้อยแก้วครั้งแรกโดย Dmitry Lykov

Gnedich แปลคำแปลปี 1829 เป็นเวลา 20 ปี ฉันติดต่อในฐานะนักวิจัยร่วมกับนักประวัติศาสตร์ ฉันพยายามสื่อถึงขนบธรรมเนียม อาวุธ เสื้อผ้า และเงื่อนไขต่างๆ อย่างถูกต้อง อารยธรรมของภาษา เขาแปลเป็นท่อนและเพลง นำเสนอการแปลในนิตยสารและร้านเสริมสวย ค้นพบวรรณกรรมโบราณสำหรับรัสเซีย

การแปลโอดิสซีย์โดย Zhukovsky ในปี 1842-49 แปลโดยไม่รู้ตัว. ภาษากรีก. ฉันสั่งอินเทอร์ลิเนียร์ และให้อินเทอร์ลิเนียร์นี้เป็นรูปแบบบทกวี แปลบทกวีฟรี 1850 Vasily Ordynsky พยายามแปล Iliad ให้เป็นภาษาแห่งมหากาพย์

พ.ศ. 2439 ᴦ. การแปล Iliad ใหม่ของ Nikolai Minsky ในภาษาที่ทันสมัยกว่า แต่เชื่อกันว่าด้อยกว่า Gnedich

Veresaev ศตวรรษที่ 19-20 อีเลียด ขึ้นอยู่กับการแปลของ Gnedich ดึงดูดนักประวัติศาสตร์และนักคติชนวิทยา แปลโอดิสซีย์

ยุคโบราณ--แนวคิดและประเภท การจำแนกประเภทและคุณสมบัติของหมวดหมู่ "ยุคโบราณ" พ.ศ. 2560, 2561