ตำนาน: ในทุกประเทศมีคนดีและคนเลว

เด็กคือคนที่ดีที่สุดในทุกประเทศ

จากข้อมูลในปี 2544 เด็กมากกว่า 180,000 คนในรัสเซียอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและโรงเรียนประจำพิเศษ และ 95% ของเด็กทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและโรงเรียนประจำถูกเรียกว่า "เด็กกำพร้าทางสังคม" เด็กเหล่านี้เป็นเด็กที่พ่อแม่ถูกลิดรอนสิทธิของผู้ปกครองตามคำตัดสินของศาล ปัญหาใหญ่รัสเซียมีเด็กหลายพันคนเติบโตขึ้นมาโดยไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครองเพื่อแก้ไขปัญหานี้รัฐบาล สหพันธรัฐรัสเซียเริ่มต้นใหม่ นโยบายสาธารณะมุ่งเป้าไปที่การปกป้องผลประโยชน์ของเด็กกำพร้าและเด็กที่ไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครอง ปัจจุบัน ยังมีโครงการอื่นๆ อีกหลายประการสำหรับการส่งเด็กจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในครอบครัวหรืออยู่ภายใต้การดูแล เป็นที่ชัดเจนว่าเพื่อที่จะพัฒนาโครงการที่มีประสิทธิผลเพื่อดูแลเด็กให้อยู่ในครอบครัว ประการแรกจำเป็นต้องแจ้งให้ประชาชนทราบเกี่ยวกับปัญหาของเด็กกำพร้าและเด็กที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครอง และรูปแบบอื่นในการจัดหาพวกเขาให้อยู่ในครอบครัว มีคนเพียงไม่กี่คนที่คุ้นเคยกับงานของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและโรงเรียนประจำ มีเพียงผู้เชี่ยวชาญเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ แต่พวกเขาต่างประกาศอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าไม่ใช่ "การจัดหาที่ดีที่สุด" ไม่ เราไม่ต้องการบอกว่าไม่มีใครดูแลเด็กในสถาบันเหล่านี้ ในทางกลับกัน มีการสร้างโปรแกรมการฟื้นฟูระยะยาว มีการจัดกิจกรรมทางวัฒนธรรม เด็ก ๆ อาศัยอยู่ในสภาพดี ใกล้บ้าน ปรากฎว่า ดูแลสุขภาพ. แต่ไม่มีอะไรสามารถแทนที่ความอบอุ่นและความสะดวกสบายของบ้าน ความรักของพ่อแม่ ความเอาใจใส่ และความเอาใจใส่ของคนที่รักได้ ดังนั้นจึงมีการพัฒนาโครงการเพื่อให้เด็กอยู่ในครอบครัวของพลเมือง-การอุปถัมภ์ การดูแลแบบอุปถัมภ์เป็นรูปแบบหนึ่งของการวางเด็กที่ต้องการการคุ้มครองจากรัฐในครอบครัวของผู้ดูแลอุปถัมภ์ที่มีการแบ่งสิทธิและความรับผิดชอบที่จำเป็นในการคุ้มครองเด็กคนนี้ระหว่างบริการที่ได้รับอนุญาตและผู้ดูแลอุปถัมภ์ ดังนั้นการอุปถัมภ์จึงเป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดหาเด็กไว้ชั่วคราวหรือถาวรโดยไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครองให้ไปอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์ (อุปถัมภ์) โดยไม่สร้างความสัมพันธ์ระหว่างครูกับเด็ก ความสัมพันธ์ในครอบครัว. ตามกฎหมายของเมืองมอสโกและคำสั่งของกระทรวงศึกษาธิการของเมืองมอสโกได้มีการเปิดสถานที่ทดลอง (บริการที่ได้รับอนุญาต) เพื่อถ่ายโอนเด็กเพื่อการอุปถัมภ์ให้กับครอบครัวของพลเมือง มีบริการที่ได้รับอนุญาตในเขตปกครองทางตะวันตกเฉียงเหนือโดยเปิดในปี 2546 บนพื้นฐานของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสถานศึกษาแห่งรัฐหมายเลข 12 ผู้เชี่ยวชาญของบริการนี้ทำงานตามหลักการพื้นฐานที่อยู่ภายใต้การอุปถัมภ์: หากคุณไม่ยอมรับว่าปัญหาของเด็กกำพร้าเป็นเรื่องของรัฐและผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น หากคุณเชื่อว่าบุคคลหนึ่งสามารถเปลี่ยนชีวิตของคนได้อย่างน้อยหนึ่งคน ลูกโดยการพาเขาเข้าสู่ครอบครัวก็กลายเป็นของเขา เพื่อนแท้และมอบของขวัญในวัยเด็กแล้วมาหาเราที่บริการที่ได้รับอนุญาตของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสถาบันการศึกษาแห่งรัฐหมายเลข 12 ตามที่อยู่: มอสโก, เซนต์. วาซิลี เปตุชโควา อายุ 19 ปี ตึก 1. โทร.: 948-50-10, 948-50-09. เราขอเชิญคุณทำงานเป็นผู้ดูแลเด็กอุปถัมภ์เพื่อให้เด็กทุกคนได้พบกับครอบครัวที่มีความสุข

สนามเดือนตุลาคมและทางตะวันตกเฉียงเหนือทั้งหมด 03/13/50

"ให้ลูกของคุณมีครอบครัว"

ในปีที่รัฐบาลมอสโกประกาศให้เป็นปีเด็ก หนังสือพิมพ์ "Oktyabrskoe Pole and the Whole North-West" ได้เริ่มการรณรงค์ "ให้ลูกมีครอบครัว" เราจะพูดคุยจากหน้าหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับเด็กที่ต้องการเข้ารับการอุปถัมภ์ ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน เราจะไม่ระบุชื่อเด็กเหล่านี้หรือจัดเตรียมรูปถ่ายของพวกเขา เป้าหมายของเราคือการบอกพวกเขาว่ามีเด็กเช่นนี้อยู่และพวกเขากำลังรอการมีส่วนร่วมของเรา คงไม่มีวลีใดที่น่ากลัวสำหรับหูมากไปกว่า "สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า" ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสมัยใหม่ มีสิ่งที่เรียกว่าเด็กกำพร้าทางสังคมอาศัยอยู่ ซึ่งพ่อแม่ถูกลิดรอนสิทธิของผู้ปกครองหรือทิ้งลูกไว้ในโรงพยาบาลคลอดบุตร ทั้งคู่แยกจากกันมีความน่ากลัวในตัวเองและสามารถบดขยี้จิตสำนึกของชายร่างเล็กด้วยภาระที่ปราศจากความสุขที่สำคัญที่สุดในชีวิตไปตลอดกาล - การได้รับความรักและการปกป้องด้วยความอบอุ่นของผู้ปกครอง ใครบางคนควรประสบอะไรเมื่ออายุน้อยกว่า 16 ปีประสบกับความโชคร้ายสองครั้งในคราวเดียว? นี่คือเรื่องราวของลูกศิษย์คนหนึ่ง สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าผู้ใฝ่ฝันที่จะหาที่ปรึกษาชีวิตในตัวผู้อุปถัมภ์

ฉันอยากมีคนที่ไม่มีวันทรยศจริงๆ

ฉันเชื่อว่าฉันอาศัยอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่เจริญรุ่งเรือง เรามีเฟอร์นิเจอร์ดีๆ พรม เรามีของใส่และรองเท้า เรามีอาหารที่ดี และให้อาหารที่หลากหลาย หลายคนคิดว่า: “โอ้ เด็กกำพร้าที่น่าสงสาร” อาจจะมีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่มีเด็กกำพร้ายากจน หิวโหย และเปลือยเปล่า แต่ฉันถือว่าสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของเราดีในเรื่องนี้ ผู้สนับสนุนหลายรายช่วยเรา: พวกเขามอบวีซีอาร์ ทีวี เกม ของเล่น เสื้อผ้าให้เรา เด็กส่วนใหญ่อาศัยอยู่ที่นี่โดยที่พ่อแม่ถูกลิดรอนสิทธิของผู้ปกครอง พ่อแม่ที่ดื่มเหล้าจนลืมไปว่ามีลูก แต่ผู้ชายไม่เคยพูดไม่ดีเกี่ยวกับพ่อแม่ของพวกเขา อาจเป็นเพราะพวกเราหลายคนรู้สึกว่าพวกเขามีเรา ทุกคนเป็นรายบุคคล ไม่ใช่ทั้งกลุ่มซึ่งคุณอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างต่อเนื่องของทั้งครูและฝ่ายบริหาร ฉันไม่รู้ บางทีฉันอาจผิด แต่สำหรับฉันแล้วผู้ดูแลอุปถัมภ์แตกต่างจากครูสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าตรงที่เขาอาศัยอยู่กับเด็ก ไม่ใช่อยู่ข้างๆ เขา ฉันอยากจะไปอุปถัมภ์จริงๆ แต่ฉันกลัว ฉันกลัวเพราะในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าพวกเขามองว่าฉันเป็นผู้แพ้โดยสิ้นเชิง ฉันไม่ฟังใคร ที่โรงเรียนฉันมีผลการเรียนไม่ดี ครูมองฉันเป็นศัตรู ตัวฉันเองมีความคิดว่าฉันไร้ค่าและเพื่อที่จะแสดงออกฉันจึงเริ่มทำทุกอย่างไม่ดี จากนั้นพวกเขาก็สนใจฉัน ทำให้ฉันกลัว ลงโทษฉัน แต่มันไม่สำคัญสำหรับฉัน - ฉัน "แย่" ฉันเริ่มโกรธแม่ที่ให้กำเนิดฉันตอนอายุ 15 ปี และทิ้งฉันไว้โรงพยาบาลคลอดบุตร แล้วคนก็มาทำความดี-รับเลี้ยงฉันมา จากนั้น... พวกเขาก็ดื่มจนตาย และพวกเขาก็ถูกลิดรอนสิทธิของผู้ปกครองด้วย และฉันกลับมาที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าแล้ว ปรากฎว่าไม่มีใครต้องการฉัน และฉันก็อยากมีคนที่จะไม่ทรยศฉันอีกต่อไป ฉันไม่อยากจะบอกว่าคนชั่วร้ายและไร้วิญญาณทำงานในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า แต่สำหรับพวกเขาแล้ว นี่คืองาน พวกเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญ พวกเขาปฏิบัติหน้าที่ทางวิชาชีพอย่างเต็มที่ พวกเขาประเมินเราในด้านผลการเรียนที่ดี พฤติกรรมที่เป็นแบบอย่าง สำหรับการมีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ แต่ฉันต้องการให้ (และไม่ใช่แค่ฉันเท่านั้น) ไม่ได้รับการประเมิน แต่ต้องการให้ได้รับความรักในสิ่งที่เราเป็น โดยไม่มีแบบแผนและเงื่อนไขใด ๆ ฉันอายุ 16 ปี และอาจเป็นเรื่องยากที่จะให้ความรู้แก่ฉันอีกครั้ง แต่คุณสามารถลองเริ่มต้นใช้ชีวิตที่แตกต่างออกไปได้ หากคุณมีความแข็งแกร่ง โอกาส และที่สำคัญที่สุดคือมีความปรารถนาที่จะช่วยเหลือเด็กคนนี้ โปรดติดต่อบริการดูแลอุปถัมภ์ที่ได้รับอนุญาตของเขตบริหารตะวันตกเฉียงเหนือตามที่อยู่: st. วาซิลี เปตุชโควา อายุ 19 ปี ตึก 1.โทร.: 948-50-10, 948-50-09

สนามเดือนตุลาคมและทางตะวันตกเฉียงเหนือทั้งหมด 06/05/50

“พาเด็กออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ากันเถอะ!”

พวกเขาค่อนข้างคล้ายกันด้วยซ้ำ ไม่ว่าจะเป็นแม่ ลูกคนโตสองคน และเด็กหญิงหนึ่งคนที่พวกเขารับอุปการะเลี้ยงดูจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ตอนนี้อยู่ในของพวกเขา ครอบครัวที่เป็นมิตร- ลูกสาวสามคน: คนโต - ย่าและนาสยาสองคน - คนกลางและคนสุดท้อง Inna Valentinovna Sandakova ทำงานเป็นครูใน โรงเรียนอนุบาล. ใน ช่วงเวลานี้เธอทำงานบ้าน และเธอมีฟาร์มขนาดใหญ่มาก - บ้านของเธอเองใน Kurkino บนพื้นที่ 10 เอเคอร์การตัดสินใจรับเด็กเข้ามาในครอบครัวเกิดขึ้นกับเธอในขณะที่ยังเรียนอยู่ในโรงเรียนสอนการสอน เมื่อพวกเขาซึ่งเป็นเด็กสาวถูกนำตัวไปฝึกหัดที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเพื่อช่วยทำความสะอาด “เมื่อเราเห็นเด็กเหล่านี้” Inna Valentinovna เล่า “ฉันรู้สึกเสียใจกับพวกเขาทั้งหมดทันที - ฉันจะพาพวกเขากลับบ้านทั้งหมด ฉันปลูกฝังแนวคิดนี้มาเป็นเวลา 17 ปีแล้ว เมื่อฉันแต่งงาน ฉันบอกสามีทันทีว่า “พาเด็กออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ากันเถอะ!” - และเขาบอกฉันว่า: "เรามากำเนิดคนของเราก่อน ลุกขึ้นยืน แล้วค่อยคิดดู" พวกเขาให้กำเนิดลูกสองคน ย่าคนโตตอนนี้อายุ 16 ปี นาสยาคนกลางอายุ 12 ปี จากนั้นเราก็มีลูกสาวบุญธรรมคนเล็กของเรา ชื่อนัสเทนกาด้วย เธออายุ 9 ขวบ” ครอบครัว Sandakovs ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของบริการอุปถัมภ์ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าหมายเลข 12 จากโฆษณาที่เผยแพร่ในเขตเทศบาล Inna Valentinovna พูดว่า: - ในตอนแรกเราต้องการรับเลี้ยงเด็กทันทีและกำลังเตรียมตัวสำหรับสิ่งนี้ แต่หน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลทรัพย์สินบอกเราว่าการอุปถัมภ์สะดวกกว่าการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ทั้งสำหรับเราและเด็ก มีโอกาสที่จะปรับตัวเข้าหากันและจากนั้นจึงตัดสินใจขั้นสุดท้ายเท่านั้น เพื่อรวบรวมและขึ้นทะเบียนทั้งหมด เอกสารที่จำเป็นใช้เวลาประมาณหนึ่งเดือนครึ่งและ Nastenka ก็ปรากฏตัวในบ้านของเรา ในตอนแรกทุกอย่างแย่มาก หญิงสาวมีพฤติกรรมเหมือนสัตว์ป่า เมื่ออายุ 8.5 ขวบ เธอยังเขียนหรืออ่านไม่ออก เมื่อผมมาพบเธอครั้งแรกผมถามว่าเธอรู้จักบทกวีบ้างไหม? เธอบอกฉันว่าเธอรู้เพลงสองเพลง: “พวกเขาทิ้งหมีลงบนพื้น” และ “ทันย่าของเรากำลังร้องไห้เสียงดัง” และเธอก็บอกฉันด้วยอาการบูดบึ้งอย่างมาก มันยากที่จะเข้าใจว่าเธอพึมพำอะไร พวกเขาพยายามห้ามฉันและเตือนฉันเกี่ยวกับพันธุกรรมที่รุนแรงของเด็กผู้หญิงคนนั้น แต่ฉันไม่หันหลังกลับและไม่ยอมจากไป ฉันมีเป้าหมาย ฉันเห็นว่านี่เป็นเด็กธรรมดาเพียงถูกละเลย พวกเขาเริ่มรับเธอไปช่วงสุดสัปดาห์ แน่นอนว่ามีความยากลำบากมากมาย วัยเด็กที่ยากลำบากในครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์และนิสัยที่ได้รับที่นั่นก็ได้รับผลกระทบ เธอสามารถดูดซับบางสิ่งบางอย่างได้ในช่วงหกเดือนที่เธออยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ตอนแรก Nastya มองอย่างใกล้ชิดตรวจสอบเรารอกลอุบายบางอย่างกลัวว่าจะถูกตีหรือขุ่นเคือง เธอเอาแต่ถาม: “คุณมีอะไรกินไหม? ที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ฉันมักจะได้รับอาหารเช้า อาหารกลางวัน น้ำชายามบ่าย และอาหารเย็นเสมอ คุณจะมีสิ่งนี้ไหม? สำหรับเธอ ครอบครัวมีความเกี่ยวข้องกับความรู้สึกหิวโหยและกลัวการถูกทุบตีชั่วนิรันดร์ Nastya อาศัยอยู่กับเราอย่างถาวรตั้งแต่วันที่ 2 กุมภาพันธ์ แต่ความกลัวก็ยังไม่ละทิ้งเธอ เธอกลัวตำรวจมากที่อาจพาเธอไปสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า หรือไม่ก็ไม่มีอะไรกินในบ้าน บางครั้งเขาก็ไปที่ตู้เย็น เปิดแล้วพูดว่า “แม่คะ ไส้กรอกเรากำลังจะหมดแล้ว” เธอเริ่มเรียกฉันว่าแม่ทันทีจนกระทั่งเธอพูดถึงความรู้สึกที่ลูก ๆ ของตนเองมีต่อพ่อแม่ เธอยังไม่มีความรู้สึกรัก แต่ฉันหวังว่าสักวันหนึ่งมันจะปรากฏขึ้นอย่างแน่นอน เราคุยกับเธอเยอะมาก ตอนนี้มันง่ายขึ้นมาก บางครั้งเธอก็ควบคุมไม่ได้ แต่แล้วเธอก็พูดความในใจออกมาเสมอ พฤติกรรมที่ไม่ดี. เธอสามารถรับรู้และประเมินการกระทำของเธอได้ เขามักจะพูดโกหก เพราะการโกหกเป็นทางรอดของครอบครัวก่อนหน้านี้ ถ้าคุณไม่โกหก คุณจะไม่รอด ทุกวันเราพยายามอธิบายให้เธอฟังว่าความจริงที่ไม่ดีก็ดีกว่าการโกหกที่ดี เราพบกับความยากลำบากอย่างมากเมื่อเข้าโรงเรียน พวกเขาไม่ต้องการพาเด็กสาวเข้าเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ตามปกติ เมื่ออายุแปดขวบครึ่ง พัฒนาการของเธออยู่ในระดับเดียวกับเด็กอายุห้าขวบ พวกเขามองมาที่ฉันแล้วพูดว่า: เราจะทำอย่างไรกับคุณ, เราจะพาคุณไปโรงเรียนอย่างไร? เธอต้องเข้ารับการตรวจว่าเธอไม่มีภาวะปัญญาอ่อน พวกเขาวินิจฉัยว่ามีการละเลยทางสังคมและการสอน พวกเขาพยายามห้ามฉันอีกครั้งโดยถามว่า: ทำไมคุณถึงต้องการภาระขนาดนี้ทำไมคุณถึงต้องการสิ่งนี้? ฉันยังสงสัยอยู่ครู่หนึ่ง คนเดียวเท่านั้นผู้ที่สนับสนุนฉันคือ นักจิตวิทยาโรงเรียน. เธอพาเธอไปชั้นเรียนสัปดาห์ละสามครั้งและพูดคุยกับเธออย่างอ่อนโยน แน่นอน, ที่สุดงานจะต้องทำที่บ้าน ระหว่างเดือนกุมภาพันธ์ ฉันกับนัสตยาเรียนตัวอักษรและเริ่มอ่านพยางค์ ในอีกสองเดือน เราเรียนรู้ที่จะอ่านได้ 16 คำต่อนาทีแล้ว นี่เป็นความก้าวหน้าที่ยิ่งใหญ่มาก ตอนนี้เธออ่านได้ช้ากว่าที่คาดไว้ แต่ที่สำคัญที่สุดคือเธอเข้าใจสิ่งที่เธออ่าน เธออ่านและแก้ปัญหาคณิตศาสตร์ด้วยตัวเองแล้ว เราเขียนมากจากการเขียนตามคำบอก ฉันบันทึกสมุดบันทึกเก่าของเธอด้วยการเขียนลวก ๆ โดยเฉพาะ ตอนนี้เธอใช้มือลูบสมุดบันทึกแล้วพูดว่า: “แม่ ดูสิว่าสมุดบันทึกของฉันสวยแค่ไหน ฉันเขียนได้” ในชีวิตประจำวันเธอเป็นคนที่ช่ำชองมากเพราะว่า ครอบครัวต้นกำเนิดมีน้องชายคนเล็กอยู่บนไหล่ของเธอ เธอทนทุกข์ทรมานมากจนตอนนี้เธอสามารถทำทุกอย่างได้ เขาพยายามช่วยเรา เด็กธรรมดาเช่นเดียวกับเรา บ่อยครั้งที่ผู้คนมองลูกๆ ของตนอย่างอ่อนโยน แต่กลับจับผิดกับคนแปลกหน้า พวกเขาทำทุกอย่างผิด ผู้คนรอบตัวเรารับรู้ถึงการปรากฏตัวของ Nastya ในครอบครัวของเราแตกต่างออกไป ญาติ ๆ มีความสุขเมื่อรู้ - พวกเขาพูดติดตลกและแสดงความยินดีกับทารกแรกเกิด และเพื่อนของฉันก็โต้ตอบอย่างคลุมเครือ บางคนกล่าวว่า: ทำได้ดีมาก ทำงานได้ดี และอื่นๆ - ทำไมคุณถึงต้องการสิ่งนี้? ลูกสาวของฉันอยากมีน้องสาวจริงๆ ไม่มีความหึงหวง บางครั้งความเข้าใจผิดก็เกิดขึ้นเช่นเดียวกับในครอบครัวอื่นๆ แต่เราพยายามหาทางออกจากสถานการณ์อยู่เสมอ การทำความคุ้นเคยกับคนใหม่นั้นยากเสมอเธอเองก็มีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการปรับตัวเข้ากับเรา แต่นาสยาพยายามปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่ครอบครัวของเรายอมรับ เธอมีความเข้าใจร่วมกันอย่างสมบูรณ์กับสามีของฉันด้วย เราทำงานเพื่อสิ่งนี้มาเป็นเวลานานแล้ว เรารอมาเป็นเวลานานเพื่อให้เด็กอีกคนปรากฏตัวในครอบครัวของเรา ดังนั้นความยากลำบากใดๆ ก็ดูเหมือนเป็นเรื่องเล็ก แน่นอนว่าในสถาบันของรัฐสมัยใหม่นั้นมีมากมาย เงื่อนไขที่ดีพวกเขาไม่ต้องการอะไรเลยในทางปฏิบัติ ซึ่งฉันอยากจะกล่าวขอบคุณรัฐบาลมอสโกและกระทรวงศึกษาธิการ และยังไม่สามารถเทียบได้กับความสะดวกสบายของครอบครัวและที่บ้าน ผมจึงเชื่อว่าคนที่ทำได้ก็ให้พาลูกไปเลี้ยงดู มันแค่น่ากลัวในตอนแรก แล้วความกลัวนี้ก็หายไปที่ไหนสักแห่ง เมื่อฉันส่ง Nastya เข้านอน เธอก็กอดฉันรอบคอแล้วพูดว่า: “แม่ ช่างดีเหลือเกินที่มี แม่ที่ดี! และข้าพเจ้าถือว่าคำพูดเหล่านี้ของเธอเป็นรางวัลที่สำคัญที่สุดและยิ่งใหญ่ที่สุด

“สนามเดือนตุลาคมและทางตะวันตกเฉียงเหนือทั้งหมด” 19/08/08

เพื่อประโยชน์ของเด็ก

Lyubov Petrovna Kozadayeva รองผู้อำนวยการฝ่ายอุปถัมภ์ที่สถาบันการศึกษาของรัฐ” สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าหมายเลข 12”การอุปถัมภ์เป็นการอุปถัมภ์อุปถัมภ์เด็กที่พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากซึ่งมีการปฏิบัติกันอย่างแพร่หลายในต่างประเทศ สถานการณ์ชีวิตสู่สิ่งที่เรียกว่า "ครอบครัวอุปถัมภ์" การใช้ระบบดังกล่าวช่วยให้เด็กได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัว ไม่ใช่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า นอกจากนี้ รูปแบบการจัดวางในครอบครัวนี้ช่วยให้คุณสามารถส่งเด็กไปอาศัยอยู่ได้ในกรณีที่สถานะทางกฎหมายของเขาถูกกำหนด และทันทีหลังจากถูกแยกออกจากครอบครัว ในกระบวนการตัดสินชะตากรรมในอนาคตของเขาและกระบวนการทางกฎหมายที่เป็นทางการที่เกี่ยวข้อง ในประเทศเหล่านั้นที่ “ครอบครัวอุปถัมภ์” แพร่หลายไป พวกเขาได้เข้ามาแทนที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ซึ่งก่อนหน้านี้จะส่งเด็กที่ถูกทอดทิ้งโดยไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครองไปอยู่อาศัย “ครอบครัวอุปถัมภ์” เป็นรูปแบบสื่อกลางของชีวิตเด็ก เด็กจะถูกจัดให้อยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์เท่านั้น เพื่อหลีกเลี่ยงความจำเป็นในการส่งเขาไปยังสถานสงเคราะห์หรือสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าทันทีหลังจากถูกย้ายออกจากสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบาก ขณะที่เขาอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์ เจ้าหน้าที่ที่ปกป้องสิทธิของเขาจะเป็นผู้ตัดสินใจเกี่ยวกับเขา ชะตากรรมต่อไป. ในประเทศของเรา ประสบการณ์ของ “ครอบครัวอุปถัมภ์” ถูกนำไปใช้ในเงื่อนไขอื่นๆ ทั่วไป ต่อหน้าเครือข่ายสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่กว้างขวาง ตามมาตรฐานทางกฎหมายที่บังคับใช้ในมอสโกและภูมิภาคอื่นๆ ในปัจจุบัน เด็กไม่สามารถถูกส่งไปยังครอบครัวอุปถัมภ์โดยหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลทรัพย์สินทันทีหลังจากถูกย้ายออกจากครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ ขั้นแรก เขาถูกส่งไปยังสถานสงเคราะห์ ซึ่งเขารอสถานะและการลงทะเบียนเอกสารที่จำเป็น จากนั้นเขาจะถูกนำไปไว้ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า และหลังจากนั้นเขาเท่านั้นจึงจะสามารถย้ายไปอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์ได้ ด้วยเหตุนี้ อำนาจของบริการอุปถัมภ์เฉพาะทางจึงถูกโอนโดยหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลทรัพย์สินไปยังสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ผู้ดูแลอุปถัมภ์ทำข้อตกลงกับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า โดยเป็นลูกจ้างของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า และเด็กที่ส่งไปยังครอบครัวอุปถัมภ์ยังคงเป็นลูกศิษย์ของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ความรับผิดชอบต่อสภาพความเป็นอยู่และพัฒนาการของเด็กในการปฏิบัติตามสิทธิของเขาแบ่งระหว่างสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและครอบครัวอุปถัมภ์ ลักษณะเฉพาะใน ในกรณีนี้มีสองสถานการณ์ ประการแรก เมื่อพิจารณาถึงก้าวที่แท้จริงของการผ่านทุกขั้นตอนในครอบครัวอุปถัมภ์ เด็กมักจะจบลงหลังจากผ่านไปหลายเดือนและบ่อยครั้งที่ใช้เวลาหลายปีในสถาบันของรัฐ ประการที่สอง สถาบันการปกครองยังคงมีการพัฒนาไม่ดีนักในประเทศของเรา โอกาสที่จะได้รับการดูแลเด็กที่อาศัยอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์ไม่ได้มีความใกล้ชิดหรือเป็นจริงมากขึ้น ดังนั้น จากรูปแบบการจัดหาชั่วคราวในครอบครัว การอุปถัมภ์ในรัสเซียเปลี่ยนเด็กคนใดคนหนึ่งให้กลายเป็นโอกาสสุดท้ายและเป็นทางเลือกแทนการอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า หรือ - โชคไม่ดีที่บ่อยครั้ง - กลายเป็นประสบการณ์ที่สั้นและไม่เกิดผล นอกจากนี้สำหรับเด็กโดยเฉพาะ อายุน้อยกว่าเป็นเรื่องปกติที่จะไม่แยกแยะครอบครัวอุปถัมภ์จาก เช่น ครอบครัวอุปถัมภ์ หรือครอบครัวผู้ปกครอง เขาเชื่อว่าเขาถูกพาเข้าสู่ครอบครัวตลอดไป ผู้สมัครรับการดูแลอุปถัมภ์ยังให้ความสำคัญกับเรื่องนี้โดยคำนึงถึงเนื้อหาด้วย วัสดุข้อมูลความคุ้นเคยจึงทำให้พวกเขาตัดสินใจรับเด็กเข้ามาเป็นครอบครัว เหตุใดในกรณีนี้ พลเมืองเฉพาะกลุ่มเหล่านี้จึงไม่ใช้รูปแบบการมีส่วนร่วมในชีวิตเด็กดังกล่าวเป็นผู้ปกครองหรือการรับบุตรบุญธรรม? ไม่น้อยเพราะพวกเขาไม่มั่นใจในความสามารถของตนเอง เหตุผลที่เริ่มแรกทำให้เกิดความไม่แน่นอนดังกล่าวในอนาคตอาจเป็นพื้นฐานของการเกิดปัญหาสำหรับเด็กในครอบครัวอุปถัมภ์ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้หน่วยงานบริการอุปถัมภ์ที่ได้รับอนุญาตของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ามอสโกหมายเลข 12 ดำเนินการซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดหาเด็กจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในครอบครัวอุปถัมภ์ อำเภอตะวันตกเฉียงเหนือเมืองหลวง. เปิดให้บริการตั้งแต่ปี 2547 โดยได้พัฒนาเทคโนโลยีเพื่อสร้างและสนับสนุนครอบครัวอุปถัมภ์โดยคำนึงถึงปัญหาที่ระบุไว้ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2547 ถึง พ.ศ. 2549 มีการสรุปข้อตกลงเกี่ยวกับการอุปถัมภ์ 8 ฉบับ โดยที่ 1 ฉบับไม่ได้ขยายโดยสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า 5 ฉบับถูกยกเลิกโดยผู้ให้บริการอุปถัมภ์ และมีเพียง 2 ฉบับเท่านั้นที่ขยายเวลา แต่ในปี 2550 เรานับเด็กได้ 9 คนที่อาศัยอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์ โดย 6 คนเป็นเด็กตามสัญญาระยะยาว และ 3 คนเป็นเด็กระยะสั้น ในเวลาเดียวกัน ขณะนี้ข้อตกลงอีกสามฉบับอยู่ในขั้นตอนการตรวจสอบและดำเนินการ จากเด็กอุปถัมภ์ 9 คน มี 3 คนเป็นเด็กก่อนวัยเรียน 3 คนเป็นนักเรียนชั้นประถมศึกษา 1 คนเป็นวัยรุ่น และ 2 คนเป็นนักเรียนมัธยมปลาย การสร้างครอบครัวอุปถัมภ์นั้นนำหน้าด้วยขั้นตอนการแจ้งให้ประชากรทราบถึงปัญหาสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในเขตของเราเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะมีส่วนร่วมในชะตากรรมของเด็กคนใดคนหนึ่งที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีครอบครัว ต้องขอบคุณการรณรงค์ข้อมูล ในปี 2550 เพียงปีเดียว ประชาชน 86 คนหันไปใช้บริการที่ได้รับอนุญาตซึ่งต้องการเป็นผู้สมัครรับการอุปถัมภ์ อย่างไรก็ตาม น่าเสียดายที่ 78% ของพวกเขารายงานความปรารถนาที่จะรับเด็กก่อนวัยเรียนเข้ามาในครอบครัว เพื่อหลีกเลี่ยงภาวะแทรกซ้อนที่เกิดขึ้นเมื่อเลี้ยงลูก วัยเรียนมีประสบการณ์ชีวิตที่เป็นปกติอยู่แล้วและมักเป็นด้านลบ แต่ในขณะเดียวกันเด็กก่อนวัยเรียนจะมีเด็กอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าไม่เกิน 5-7% เสมอ สิ่งนี้ทำให้โอกาสในการอุปถัมภ์แคบลง อิทธิพลที่สำคัญเพื่อแก้ไขปัญหา แต่ละคนที่สมัครใช้บริการที่ได้รับอนุญาตจะได้รับการสัมภาษณ์ พร้อมด้วยการตรวจสอบข้อมูลที่ให้ไว้เกี่ยวกับตนเอง หลังจากนี้เท่านั้นที่สามารถแก้ไขปัญหาการรวมพลเมืองไว้ในฐานข้อมูลของผู้สมัครที่มีศักยภาพเพื่อรับการอุปถัมภ์ได้ หากผู้สมัครมีคุณสมบัติตรงตามข้อกำหนดที่หน่วยงานสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและผู้ปกครองมอบให้กับผู้ดูแลอุปถัมภ์ สิ่งนี้ไม่รับประกันว่าจะเกิดขึ้น ปัญหาทางจิตวิทยาเนื่องจากเหตุผลที่อธิบายไว้ข้างต้น การป้องกันปัญหาเหล่านี้ถือเป็นจุดเน้นในการเตรียมผู้สมัครเพื่อทำหน้าที่ผู้ดูแลเด็กอุปถัมภ์ ร่วมกับศูนย์จิตวิทยา "MiR" บริการที่ได้รับอนุญาตได้พัฒนาและดำเนินการตามโปรแกรม "โรงเรียนผู้ปกครอง" ได้สำเร็จ เนื้อหาซึ่งรวมถึงบล็อกความรู้ด้านจิตวิทยา การสอน กฎหมาย การแพทย์และอื่น ๆ ทักษะและความสามารถที่จำเป็นสำหรับครอบครัวอุปถัมภ์ . ปัจจุบันกรมเขตตะวันตกเฉียงเหนือของบริการจิตวิทยามอสโกเพื่อช่วยเหลือประชากรของกรมนโยบายครอบครัวและเยาวชนแห่งมอสโกได้จัด โรงเรียนจิตวิทยาพ่อแม่บุญธรรม ตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2550 เพียงเดือนเดียว SPR ได้เปิดตัว 3 สตรีมของผู้ที่อาจเป็นผู้ดูแลอุปถัมภ์ การเตรียมการของผู้สมัครยังรวมถึงการวิเคราะห์ร่วมกับเขาถึงเหตุผลที่กระตุ้นให้เขาแสดงความปรารถนาที่จะรับเด็กเข้าสู่ครอบครัวของเขา ขณะเดียวกันก็มีการสร้างฐานข้อมูลเกี่ยวกับเด็กที่ได้รับการอุปถัมภ์ ปัจจุบัน เด็กประมาณหนึ่งในสามตกลงที่จะอยู่ในความดูแลแบบอุปถัมภ์ สาเหตุทั่วไปของการไม่เต็มใจที่จะไปอยู่กับครอบครัวอุปถัมภ์คือความคาดหวังที่จะกลับไปหาญาติและผู้ปกครองหลังจากการคืนสิทธิของผู้ปกครองหรือการจดทะเบียนการเป็นผู้ปกครอง เด็กดังกล่าวจะตกลงที่จะเลี้ยงดูในครอบครัวอุปถัมภ์ได้อย่างง่ายดายหากพวกเขามั่นใจว่าการอยู่ที่นั่นจะไม่กลายเป็นอุปสรรคในการสื่อสารกับญาติและจะไม่ปิดโอกาสในการกลับคืนสู่ครอบครัวทางสายเลือด ปัจจุบันนี้ เมื่อตัดสินใจว่าจะรวมเด็กไว้ในฐานข้อมูลบริการอุปถัมภ์หรือไม่ เรามักจะคำนึงว่าญาติของเด็กจะอ่อนไหวต่อการย้ายไปยังครอบครัวอุปถัมภ์ และจะพยายามทำให้งานของผู้ดูแลอุปถัมภ์ซับซ้อนขึ้น ในขณะเดียวกัน ผู้เข้ารับการอุปถัมภ์ส่วนใหญ่มักตั้งใจที่จะลดการติดต่อกับญาติของเด็กให้เหลือน้อยที่สุด หลายคนอยากจะให้ลูกใช้นามสกุลของตัวเองแต่ไม่มีสิทธิ์ นี่เป็นการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความขัดแย้งระหว่างการที่เด็กอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์เป็นการชั่วคราวและโดยการตัดสินใจภายนอก กับแรงจูงใจของผู้ดูแลอุปถัมภ์ที่จะรวมสถานการณ์เข้าด้วยกัน ความขัดแย้งที่มีอยู่ในโครงการอุปถัมภ์และเปลี่ยนแบบฟอร์มนี้เป็น "อยู่ภายใต้การปกครอง" อีกสาเหตุหนึ่งที่ทำให้เด็กปฏิเสธที่จะใช้ชีวิตแบบนี้ก็คือความกลัว ส่วนหนึ่งถ่ายทำเมื่อพนักงานบริการตอบคำถามของเด็ก และอธิบายแง่มุมต่างๆ ของชีวิตในครอบครัวอุปถัมภ์ นอกจากนี้ อาการดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของภูมิหลังที่น่ารำคาญโดยทั่วไปเกี่ยวกับสภาพของเด็ก การปรากฏตัวของความกลัว การแก้ไขซึ่งเป็นงานของนักจิตวิทยาและบริการที่ได้รับอนุญาต ปัญหายังคงอยู่ ความพร้อมทางจิตวิทยาเพื่อการศึกษาของครอบครัว เด็กไม่เข้าใจว่าสิทธิและความรับผิดชอบใดที่พวกเขาต้องการ สามารถทำได้ และควรมีในครอบครัวอุปถัมภ์ จากครอบครัวอุปถัมภ์เด็กคาดหวังว่าจะรักษาระดับการดูแลเท่าเดิมและในขณะเดียวกันก็ขยายขอบเขตเสรีภาพของเขาอย่างรวดเร็ว การก่อตัวของความพร้อมทางจิตดังกล่าวยังเกิดขึ้นในขั้นตอนของการรวมเด็กไว้ในฐานข้อมูลอุปถัมภ์ หลังจากที่เป็นไปได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับความพร้อมทางจิตของทั้งเด็กและผู้ใหญ่ในการปฏิสัมพันธ์ทางการศึกษาอย่างมั่นใจเท่านั้น เด็กจะถูกหารือเพื่อส่งต่อไปยังครอบครัวอุปถัมภ์นี้โดยเฉพาะ โดยผู้ดูแลอุปถัมภ์ในอนาคตจะได้รับข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับลักษณะทางจิตสรีรวิทยา , สถานะทางสังคมประสบการณ์ทางสังคมของเด็กก่อนหน้านี้ พนักงานของบริการที่ได้รับอนุญาตจะสร้าง ดำเนินการ และควบคุมสถานการณ์ของการพบปะส่วนตัวครั้งแรก การปฐมนิเทศร่วมกันระหว่างครูกับนักเรียน และการติดต่อทางอารมณ์ หลังจากเสร็จสิ้นขั้นตอนการโต้ตอบเบื้องต้นเหล่านี้กับทั้งผู้ดูแลเด็กอุปถัมภ์ในอนาคตและเด็กอุปถัมภ์ในอนาคตแล้ว พนักงานของบริการที่ได้รับอนุญาต ตัวแทนของหน่วยงานผู้ปกครอง และผู้สมัครจะเข้าสู่ขั้นตอนของการกำหนดภาระหน้าที่อย่างเป็นทางการและความสัมพันธ์ตามสัญญา ข้อตกลงการอุปถัมภ์เป็นพื้นฐานทางกฎหมายสำหรับการเข้าพักของเด็กในครอบครัว กำหนดระยะเวลาในการจัดหาเด็ก หน้าที่และอำนาจของผู้ดูแลอุปถัมภ์ สิทธิและหน้าที่ของบริการที่ได้รับอนุญาตในการตรวจสอบความเป็นอยู่ที่ดีของ เด็กและแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้น แง่มุมโดยละเอียดของการดูแลเด็กในครอบครัว กิจวัตรประจำวันของเขา การจัดระเบียบชีวิตและการศึกษาของเขาได้รับการควบคุมโดยข้อตกลงเกี่ยวกับถิ่นที่อยู่ของเด็กในครอบครัวของผู้ดูแลอุปถัมภ์ พื้นฐานที่สำคัญสำหรับทั้งสัญญาและข้อตกลงคือแผนโดยละเอียดสำหรับการปกป้องผลประโยชน์ของเด็ก ซึ่งร่างขึ้นร่วมกันโดยหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลทรัพย์สิน สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าซึ่งเป็นตัวแทนโดยบริการที่ได้รับอนุญาตและผู้ดูแลอุปถัมภ์ การโต้ตอบกับหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลผลประโยชน์เกิดขึ้นบนพื้นฐานของข้อตกลงระหว่างหน่วยงานที่ได้รับอนุญาตและเทศบาลของเขตปกครองทางตะวันตกเฉียงเหนือ ในหลายกรณี หน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลผลประโยชน์จะติดตามงานร่วมกับผู้สมัครเพื่อรับการอุปถัมภ์ทันทีตั้งแต่วินาทีที่สมัครไปที่เทศบาล และพวกเขาก็ส่งต่อเขาไปยังบริการที่ได้รับอนุญาตด้วย ดังนั้นในปี 2550 31% ของคำร้องขอการอุปถัมภ์ของประชาชนจึงเกิดขึ้นผ่านหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลทรัพย์สิน การสรุปข้อตกลงยังไม่เสร็จสิ้น แต่เป็นเพียงการเริ่มต้นการทำงานจริงเท่านั้น นับจากนี้เป็นต้นไป การสนับสนุนด้านจิตวิทยา การสอน และสังคมและกฎหมายอย่างอุตสาหะสำหรับครอบครัวอุปถัมภ์ก็เริ่มต้นขึ้น การติดตามการเยี่ยมชมโดยนักการศึกษาสังคมของบริการที่ได้รับอนุญาตได้รับการออกแบบมาเพื่อระบุภัยคุกคามต่อสุขภาพหรือความเป็นอยู่ของเด็กโดยทันที ในกรณีเหล่านี้เขามีสิทธิที่จะลบเด็กออกจากครอบครัวได้ทันที นักจิตวิทยาการบริการทุก ๆ หกเดือนจะบันทึกการเปลี่ยนแปลงของการเปลี่ยนแปลงในด้านอารมณ์ - การเปลี่ยนแปลงและสติปัญญาของเด็ก ตามข้อตกลงดังกล่าว สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจะให้ความช่วยเหลือครอบครัวอุปถัมภ์ในการแก้ปัญหาปัญหาทางการศึกษาของเด็ก ทั้งการรักษาและการฟื้นตัว และการจัดการพักผ่อนในช่วงวันหยุด เจ้าหน้าที่บริการที่ได้รับอนุญาตจะติดต่อใกล้ชิดกับฝ่ายบริหารและอาจารย์ผู้สอน สถาบันการศึกษาที่เด็กเริ่มเรียนแจ้งเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะ กิจกรรมการศึกษาร่วมกันออกแบบวิถีการศึกษาหากจำเป็นเพื่อปกป้องสิทธิของเด็กในการมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ กระบวนการศึกษา. การทำงานของบริการที่ได้รับอนุญาตเกิดขึ้นในโหมดทดลองโดยใช้ การพัฒนาระเบียบวิธีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าหมายเลข 19 ศูนย์การศึกษา "วัยเด็ก" โปรแกรมของผู้เขียน V.N. Oslon และ G.W. Krasnitskaya องค์กรระหว่างประเทศ ในขณะเดียวกัน ตามความต้องการในทางปฏิบัติในการสนับสนุนการอุปถัมภ์ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า 12 กำลังทดสอบการพัฒนาของตนเอง เช่นเทคโนโลยีการปรับตัวทางจิตวิทยาและการสอนของนักเรียนเพื่อถ่ายโอนไปยังครอบครัวและหลักสูตรสำหรับผู้เข้ารับการอุปถัมภ์ ณ วันที่ 19 พฤศจิกายน พ.ศ. 2551 มีเด็กจำนวน 11 คนที่อยู่ในความอุปถัมภ์ที่สถานศึกษาแห่งรัฐ บ้านพักเด็ก หมายเลข 12 ของสถาบันการศึกษาทางตะวันตกเฉียงเหนือของเมืองมอสโก

เมื่อใดก็ตามที่เป็นเรื่องของความแตกต่างทางชาติพันธุ์และความสัมพันธ์ของลักษณะทางชาติพันธุ์และเชื้อชาติกับระดับของอาชญากรรมในหมู่ผู้ถือลักษณะเหล่านี้ สาธารณชนที่มีแนวคิดเสรีนิยมซึ่งชอบที่จะปฏิเสธความแตกต่างทางชาติพันธุ์และเชื้อชาติในหลักการจะหยิบยกข้อโต้แย้งออกจากห้องใต้ดินของพวกเขาว่า ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเป็นพลังที่ไม่อาจต้านทานได้ ข้อโต้แย้งนั้นง่าย: “ในทุกประชาชาติมีทั้งความดีและ คนเลว“เพราะฉะนั้นตามความเห็นของพวกเขาไม่มีความชั่วหรือ คนดี, ทุกชาติก็เหมือนกัน

คุณต้องคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ แบบเหมารวมนี้เกิดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่าในการอภิปราย โดยพวกเสรีนิยมเชื่อว่าความจริงเป็นสิ่งที่ทุกคนไม่ต้องสงสัย คนที่มีความรู้สึกยอมรับโดยไม่มีข้อพิสูจน์ ดังนั้น ผู้ที่ไม่ยอมรับวิทยานิพนธ์ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์นี้ ได้แก่ พวกเสรีนิยม คนเกลียดชังมนุษย์หนาแน่น ผู้เหยียดเชื้อชาติทางสัตววิทยา และคนไม่ดีอื่นๆ ขอให้เราทิ้งพฤติกรรมแนวนี้ไว้กับมโนธรรมของพวกเสรีนิยมที่ปฏิเสธเหตุผลกับคนที่ไม่แบ่งปันมุมมองของตน (ซึ่งแสดงถึงการไม่ยอมรับฝ่ายตรงข้ามโดยสิ้นเชิง) ตำนานที่เป็นปัญหาซึ่งกำหนดไว้สำหรับคนทั่วไปนั้นมีความหมายที่แตกต่างออกไป

ดังที่ได้ระบุไว้แล้ว ระดับการให้คะแนนที่แตกต่างกันนั้นถูกผลักดันเข้ามาในหัวของผู้คนมากกว่าที่ธรรมชาติกำหนดไว้ ธรรมชาติได้กำหนดไว้ว่าบุคคลจะประเมินคนแปลกหน้าตามระดับ "เพื่อนหรือคนแปลกหน้า" เป็นหลัก นี่คือพื้นฐานของสัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเอง แต่มีเพียงพวกเสรีนิยมเท่านั้นที่พร้อมจะพลิกทุกอย่างกลับหัวโดยเปลี่ยนระดับเป็น "ดี - ไม่ดี" ดังนั้นตำนานที่กล่าวถึงในที่นี้จึงมุ่งเป้าไปที่สิ่งนี้เท่านั้น การเปลี่ยนแปลงเกณฑ์ในการประเมินคนอื่นๆ ในจิตใจของมนุษย์ ทำให้เขากลายเป็นอะตอมอิสระ ไม่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ หน่วยงานสาธารณะ(กลุ่มชาติพันธุ์ ประชาชน ประเทศชาติ) และนี่คือสิ่งที่พวกเสรีนิยมต้องการจริงๆ สำหรับบางคนเพื่อให้ได้เงินเพิ่มสำหรับบางคนเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงทางโครงสร้างในจิตใจ (ไม่มีจิตเวชแบบลงโทษดังนั้นคนโง่เช่นนี้จึงเดินอยู่ท่ามกลางพวกเรา)

ส่วนเรื่องตำนานนั้นเอง ความแตกต่างทางเชื้อชาติระหว่างผู้คนมีอยู่โดยไม่คำนึงถึงความปรารถนาของพวกเสรีนิยม นักวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่ามีความแตกต่างกันในหลายๆ ด้าน เผ่าพันธุ์มนุษย์แตกต่างมากกว่าสัตว์บางชนิดที่แตกต่างกัน โครงสร้างโครงกระดูกต่างกัน ขนาดและมวลของกะโหลกศีรษะต่างกัน องค์ประกอบทางเคมีการพึ่งพาเลือดและการพึ่งพาโมเลกุลต่างๆ ของปฏิกิริยาโปรตีนในกระบวนการเผาผลาญ เชื้อชาติมีความแตกต่างกันอย่างมาก และโดยหลักแล้วอยู่ที่โครงสร้างของสมอง และความแตกต่างก็คือ โครงสร้างทางกายภาพสมองไม่สามารถนำมาซึ่งความแตกต่างในด้านศีลธรรม วัฒนธรรม และปัจจัยอื่น ๆ ที่ขึ้นอยู่กับสังคมได้ สิ่งนี้เขียนอย่างมีความสามารถในหนังสือ "Racology" โดย Vladimir Borisovich Avdeev:

ดังนั้นคำตอบของทัศนคติแบบเหมารวมที่กำหนดไว้ในชื่อเรื่องอาจเป็นเช่นนี้ ขอให้มีคนดีและคนเลวในทุกชาติ มันไม่สำคัญ คนดีแต่มีคนแปลกหน้าอยู่ที่นี่ ปล่อยให้พวกเขาไปที่ที่ธรรมชาติวางไว้ แต่ละประเทศมีถิ่นที่อยู่ของตนเอง เราไม่ได้แจกจ่าย และให้ “เขาเป็นศัลยแพทย์ที่ยอดเยี่ยม” เราไม่สงสัยเลยว่าที่บ้านเขาจะสามารถนำผลประโยชน์มาสู่คนของเขาได้ เรายังมีศัลยแพทย์ที่เก่งที่สุด วิศวกรที่เก่งที่สุด และนักวิทยาศาสตร์ที่เก่งที่สุดอีกด้วย ให้กับแต่ละคนของเขาเอง และเราไม่อยากทนไอ้ต่างชาติหลายร้อยตัว (เมื่อเรามีเพียงพอแล้ว) ด้วยเหตุผลเดียวที่มีเพียงชนิดเดียวเท่านั้น ผู้ชายที่ดี. เขาแย่อยู่แล้วที่เขาไม่ประณามการกระทำของญาติของเขา (และอย่างที่ทราบกันดีว่าชาวยุโรปที่ไม่ประณามการกระทำของพวกนาซีเยอรมันกำลังจ่ายเงินและกลับใจเป็นจำนวนหกล้านคน) ดังนั้น ขอให้โชคดี คนต่างชาติและชาวต่างชาติทุกคนสามารถปรารถนาที่จะติดตามรูปเคารพของพวกเขาเท่านั้น หากพวกเขายอมรับมันที่นั่น...

55% คิดเช่นนั้น

และความขัดแย้งเช่นเดียวกับในปูกาเชฟนั้นเกิดขึ้นทางตอนใต้ของรัสเซียมาเป็นเวลานาน ผู้เชี่ยวชาญจากหน่วยงานข้อมูล REX นักรัฐศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ ผู้สมัคร วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ เลฟ เวอร์ชินินในบทความ "" เขาแสดงความคิดเห็นต่อหน่วยงานเกี่ยวกับการเผชิญหน้าระหว่างชาติพันธุ์ในนัลชิคในปี 2548 และบทบาทของ Circassians ในคอเคซัสเหนือ ผู้ประสานงานกลุ่มผู้เชี่ยวชาญระดับนานาชาติของสำนักข่าว REX Sergei Sibiryakov ได้ทำการสำรวจบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก Maxpark ในหัวข้อ “สำหรับคุณแล้ว ชาวคอเคซัสทุกคนมีลักษณะ LKN (บุคคลสัญชาติคอเคเซียน) เหมือนกันหรือแตกต่างกัน ?”

ผลการสำรวจในหัวข้อ “สำหรับคุณแล้ว ชาวคอเคซัสล้วนเป็น LKN (บุคคลสัญชาติคอเคเซียน) หรือแตกต่างกันทั้งหมด?”

คำตอบที่เป็นไปได้	จำนวนผู้เข้าร่วมการสำรวจที่ให้คำตอบเชิงบวก	% ของผู้เข้าร่วมการสำรวจ
ชาวคอเคซัสทุกคนมีความแตกต่างกันและมีทัศนคติต่อชาวรัสเซียต่างกัน
ชาวคอเคซัสทุกคนหน้าตาเหมือนกันและปฏิบัติต่อชาวรัสเซียอย่างเลวร้ายไม่แพ้กัน
ชาวคอเคเชียนแต่ละคนมี ผู้คนที่หลากหลายและพวกเขาปฏิบัติต่อชาวรัสเซียแตกต่างออกไป
มันยากที่จะตอบ
คำตอบของคุณเอง

นี่คือมากที่สุด ความคิดเห็นที่น่าสนใจในการสำรวจ:

วาซิลี ลาคอฟ:

เนื้อหาที่น่าสนใจโดย Lev Vershinin ฉันต้องการให้เจ้าหน้าที่แยกแยะระหว่างชนชาติคอเคเชียนด้วย คุณไม่สามารถพูดได้ดีไปกว่า T. Shaov (กวีชาวรัสเซีย, Circassian ตามสัญชาติ)!

สำหรับตำรวจในมอสโก ฉันก็เป็นคนนอกรีตเช่นกัน

แต่ฉันไม่สับสนปิตุภูมิกับตำรวจ

อย่าต่อสู้กับคนโง่ด้วยโป๊กเกอร์!

ตอนนี้ฉันกำลังบอกคุณเกี่ยวกับเรื่องอื่น ...

อันตอน โคซีบา:

ใช่ บทความที่น่าสนใจและชาญฉลาดโดย Lev Vershinin เกี่ยวกับ Circassians เขาทำงานร่วมกับ Circassian คนหนึ่งบนเรือประมงในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 ฉันพูดได้แต่สิ่งดีๆ เกี่ยวกับเขา เขาเป็นคนสะอาด ทำงานหนัก และรู้วิธีรักษาระยะห่างที่สุภาพ เขาอายุประมาณ 30 ปี พวกเราฝึกหัดนักเรียนนายร้อยอายุ 18 ปี

เซอร์เกย์ ซาคารอฟ:

ครึ่งร้อยปีผ่านไปนับตั้งแต่ยุค 60 และไม่มีใครรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับ Circassian ของคุณ บางทีเขาอาจจะเชือดคอเด็กๆ ของเราพร้อมกับเพื่อนชนเผ่าของเขาก็ได้ Dzhokhar Dudayev เคยเป็นนายทหารโซเวียตที่เป็นแบบอย่างเช่นกัน

สเวตลานา ไฟร์:

มันไม่เกี่ยวกับบุคคล มันเกี่ยวกับชาติ แต่ละประเทศมีวิถีชีวิตของตนเอง มีลำดับความสำคัญ ประเพณีและขนบธรรมเนียมของตนเอง พวกเขาไม่ได้รับประกันความเจริญรุ่งเรืองและการดำรงอยู่โดยปราศจากความขัดแย้งกับประเทศอื่นเสมอไป ฉันได้พบกับชาวเชเชนในชีวิตและตระหนักว่าความโชคร้ายที่ใหญ่ที่สุดสำหรับประชาชนของพวกเขาคือการยอมจำนนต่อผู้ที่มีอำนาจในหมู่พวกเขาอย่างไม่ต้องสงสัย: ผู้เฒ่า, นักบวช การยอมจำนนนี้ส่งผลให้เกิดการไม่เคารพบุคลิกภาพของบุคคล (ผู้ชาย ผู้หญิง เด็ก) และต่อชีวิตของพวกเขาด้วย

เซอร์เกย์ โคโตรอฟ:

ชนเผ่าคอเคเซียนมีจำนวนมากมายในองค์ประกอบของชนเผ่าซึ่งพวกเขาเองไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างกันเสมอไปยกเว้นจากเพื่อนบ้านที่ใกล้ชิด เหตุใดจึงเรียกร้องสิ่งนี้จากผู้ที่ไม่ได้อาศัยอยู่ในหมู่พวกเขาเนื่องจากการปราบปรามและความขัดแย้งอื่น ๆ ที่ดำเนินมาเป็นเวลานาน

วลาดิมีร์ ชปิร์โก:

มั่นใจได้เลยว่าพวกเขาสร้างความแตกต่าง! และพวกเขาจำได้ว่าใครขับรถใครและเมื่อไรจากที่ราบขึ้นไปบนภูเขาและคนต่อไปขับไล่ผู้พิชิตเหล่านี้ออกไปอย่างไร... สิ่งนี้ส่งต่อในวัยเด็กผ่าน นิทานพื้นบ้านและตำนาน

วิกเตอร์ โกโกเลฟ:

Circassians ไม่ขอเอกราชจากกาลเวลาที่พวกเขามีส่วนร่วมในสงครามทั้งหมดร่วมกับรัสเซียที่ปกป้องรัสเซียนอกจากนี้ยังมีเนื้อหาที่บอกว่าโดยทั่วไปแล้วคอสแซคแห่งรัสเซียมีรากฐานเดียวกันกับ Circassians

อันเดรย์ โคราเบฟ:

ในทุกคนบนโลก มีไวรัสที่น่ารังเกียจสำหรับผู้คนจากชนเผ่าอื่น เช่น ไวรัส HSV (ไวรัสเริม) บุคคลสามารถมีชีวิตอยู่ได้ตลอดชีวิตและไวรัสนี้จะไม่ทำให้ตัวเองรู้สึก แต่ทันทีที่มีเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยปรากฏขึ้น การติดเชื้อนี้สามารถคร่าชีวิตบุคคลได้ เจ้าหน้าที่ในรัสเซียพยายามอย่างดีที่สุดเพื่อสร้างเงื่อนไขดังกล่าวและยิ่งกว่านั้น - เพื่อทำให้ผู้คนในชนเผ่าเดียวกันติดเชื้อ แต่มีโลกทัศน์ที่แตกต่างกัน โดยมีไวรัสแห่งความเกลียดชังต่อกัน ฉันแน่ใจว่านี่ไม่ใช่ความโง่เขลา - นี่เป็นการกระทำโดยเจตนาเพื่อให้ทุกคนเป็นศัตรูกับคนอื่นๆ - คนงาน UVZ ที่มีปัญญาชน ผู้ศรัทธากับผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ชาวรัสเซีย... และกับทุกคน เพื่อนเรามีใครบ้าง? ไม่มีเลย! เรามีศัตรูอยู่รอบตัวเรา ทั้งในประเทศของเราเองและบนโลกโดยรวม สิ่งสำคัญสำหรับเจ้าหน้าที่คือคน ๆ หนึ่งไม่ได้คิดและเข้าใจว่าศัตรูที่แท้จริงคือตัวเขาเองบ่อยครั้งมาก

เออร์เกอร์ เทาเบิร์ก:

ผู้คนแตกต่างกัน ลักษณะประจำชาติเหมือนสำเนาคาร์บอนไม่ว่าศาสนาหรือสิ่งอื่นใด และสำหรับพวกเขาทั้งหมด รัสเซียยังห่างไกลจากพี่น้อง เราต้องไม่ลืมสิ่งนี้ ไม่เช่นนั้น สหพันธรัฐรัสเซียจะได้รับ "คอเคซัสแห่งยุค 90" ส่วนต่อไป ฉันเติบโตมาในหมู่พวกเขาทั้งหมดในทรานคอเคเซีย และวันหนึ่งปรากฎว่า "อาคุปันชาวรัสเซียผู้ต้องคำสาป" ใน ชีวิตจริงฉันอยากจะยอมรับมัน รักสงบต่อชาวรัสเซียจากฉลามขาวผู้หิวโหยมากกว่าความเป็นไปได้ที่จะมีทัศนคติที่อบอุ่นอย่างจริงใจจากชาวคอเคเชียน

อเล็กซานเดอร์ เซเมนอฟ:

แน่นอนว่าคนคอเคเชียนก็เหมือนกับชนชาติอื่น ๆ ที่แตกต่างกัน - ในด้านภาษาขนบธรรมเนียม กิจกรรมแบบดั้งเดิม. ผู้ที่อาศัยอยู่ที่นั่นบางครั้งสามารถจำพวกเขาได้จากรูปร่างหน้าตาของพวกเขา แต่เมื่อคุณเข้าไปในเมือง ความแตกต่างจะหายไปอย่างรวดเร็ว - อย่างน้อยมันก็เป็นเช่นนั้นก่อนที่ "ผู้พลัดถิ่น" จะมาถึง แต่ถ้าเรากำลังพูดถึงทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อรัสเซีย - หรือค่อนข้างจะเป็นต่อ รัฐทั่วไป- สัญชาติไม่ได้มีบทบาทที่นี่ สิ่งสำคัญคือประสบการณ์ชีวิตของแต่ละคน ตำแหน่งในชีวิต ความสนใจ ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่งไม่มีความดีและ คนไม่ดีแต่ในทุกประเทศและในรัสเซียก็มีคนเพียงพอ และมีคนโง่ที่เชื่อว่าคนสัญชาติอื่นต้องถูกตำหนิสำหรับปัญหาของพวกเขา ยิ่งกว่านั้น มันรู้สึกเหมือนว่าคนโง่กำลังถูกจงใจสร้างขึ้นโดยผู้ที่ได้รับประโยชน์จากการสังหารหมู่ระหว่างเรา

เราต้องการเสริมว่าการสำรวจนี้ดำเนินการตั้งแต่วันที่ 6 สิงหาคมถึง 8 สิงหาคม บล็อกเกอร์ 1,899 คนเข้าร่วมและแสดงความคิดเห็น 455 รายการในหัวข้อแบบสำรวจ

เราขอเตือนคุณว่าผู้เชี่ยวชาญสำนักข่าว REX นักรัฐศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ เลฟ เวอร์ชินินตั้งข้อสังเกตว่าทั้งหมดนี้ นานาประเทศพวกเขาไม่ใช่ LKN (บุคคลสัญชาติคอเคเชียน) เลย แต่ก็แตกต่างกันมาก “ทุกประการ. และความแตกต่างระหว่างบางคนก็ไม่เหมือนกับระหว่างชาวบาวาเรียกับปรัสเซียนหรือชาวสเปนกับชาวคาตาลัน แต่ก็ไม่น้อยไปกว่าระหว่างบาสก์กับเวียด รวมถึงในแง่ทัศนคติต่อรัสเซียและต่อรัสเซียด้วย หากเชชเนียคนเดียวกันนี้เป็นอภินันทนาการกับรัสเซียและรัสเซียไม่เคยมีมาก่อน (มีเหตุผล เหตุผลที่แตกต่างกัน) จากนั้นชาวดาเกสถานก็รับรู้การมาถึงของเพื่อนบ้านใหม่บนดินแดนของพวกเขาแตกต่างออกไปมากและไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับ Ossetians” ผู้เชี่ยวชาญเน้นย้ำ “ สำหรับ Circassians (หรืออย่างที่พวกเขามักพูดว่า "Adyghe") มันน่าสนใจอย่างยิ่ง ผู้คนจำนวนมาก (และครั้งหนึ่งเคยมีจำนวนมากมาก) ได้รับการพัฒนาทางสังคม (ระดับของการทำให้ระบบศักดินาเป็นทางการและจริยธรรมของมันซับซ้อนกว่าชาวญี่ปุ่นซึ่งมีความคล้ายคลึงกันมาก) ผู้คนให้ความร่วมมือกับรัสเซียมาตั้งแต่สมัยโบราณ อย่างน้อยตั้งแต่นั้นมา (แม้ว่าอาจเป็นไปได้ก่อนหน้านี้ด้วยซ้ำ) เมื่อเจ้าชาย Mstislav เอาชนะ Kasozh riks Reded ได้รวมทีมของเขาไว้ในตัวเขาเองและได้รับมรดกรวมถึง Chernigov จากพี่น้อง Yaroslav โดยจัดสรรเป็นรางวัลให้กับชาวคอเคเซียน อัศวิน บรรพบุรุษของตระกูลรัสเซียผู้สูงศักดิ์หลายคน , - ดินแดนเพื่อการตั้งถิ่นฐาน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ Cherkasy ยืนอยู่ในปัจจุบัน) แล้วความร่วมมือก็ไม่หยุด มากขนาดนั้นเพื่อ เจ้าชายออร์โธดอกซ์(และจากนั้นเป็นกษัตริย์) ซึ่งถือว่ากษัตริย์ตะวันตกไม่เท่าเทียมกับตนเอง การแต่งงานกับสตรี Circassian ก็ถือว่าเท่าเทียมกัน (ตัวอย่างเช่น Tsarina Maria Temryukovna ซึ่งมีนามสกุลเดิมคือเจ้าหญิง Kabardian Kuchenya) และ Circassians ผู้สูงศักดิ์ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในมอสโกได้เข้าร่วมกับชนชั้นสูงของมอสโกโดยได้รับตำแหน่งและซื่อสัตย์ตลอดชีวิตและรับใช้รัสเซียในแผนกต่าง ๆ ตั้งแต่แรกเริ่มพวกเขาถูกมองว่าไม่ใช่ "ผู้มาใหม่" แต่เป็นของพวกเขา ของตัวเอง” - ผู้เชี่ยวชาญกล่าว

“ ตราบใดที่ Circassians ยังคงภักดีต่อรัสเซียและรัสเซียมาโดยตลอด คอเคซัสจะไม่กลายเป็นแผลที่ไม่สามารถรักษาให้หายได้ นี่เป็นที่เข้าใจกันดีในลอนดอนในวอชิงตันในอังการาที่ซึ่งโครงการ "Great Circassia" ได้รับการส่งเสริมมาเป็นเวลานานอย่างชำนาญและมีจุดมุ่งหมายอย่างมาก แต่โชคดีที่จนถึงขณะนี้ไม่ประสบความสำเร็จอย่างแท้จริง . โชคดีที่ Circassians ส่วนใหญ่ล้นหลามไม่ใช่คนโง่ พวกเขาตระหนักถึงสิ่งที่พวกเขาต้องการผลักดันพวกเขาให้เข้าไป และกระตือรือร้น (ไม่ว่าใครก็ตามจะพยายามแค่ไหน) อย่าผลักไสพวกเขา ฉันคิดว่าคนที่ไม่รู้เรื่องนี้ควรรู้ คนที่รู้แต่ไม่คิด - ถ้ายังมีความสามารถอยู่ - ควรคิด และคนที่คิดไม่ได้เลย อย่างน้อยก็ควรตัดจมูกอารยันที่แท้จริงของตนออก ฉันอาจจะยังคงเอาชนะตัวเองได้และไปหาผู้คนอีกครั้งด้วยโปรแกรมการศึกษา สำหรับการเรียนรู้คือแสงสว่าง ความรู้คือพลัง และเรารับผิดชอบต่อสิ่งที่เราฝึกให้เชื่อง” ผู้เชี่ยวชาญสรุป

คุณสามารถโต้เถียงกันได้ว่าประเทศใดกล้าหาญที่สุดมาเป็นเวลานานและทุกคนก็จะถูกต้องในแบบของตัวเอง ถ้าจะลงรายละเอียด ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์แล้วในทุกศตวรรษ เชื้อชาติที่แตกต่างกันแสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญและความกล้าหาญที่บ้าคลั่ง ดังนั้นจึงไม่น่าเป็นไปได้ที่จะรวบรวมอันดับของประเทศที่กล้าหาญที่สุดได้ แต่ก็ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะพิจารณาช่วงเวลาแห่งความกล้าหาญ

บางทีเราอาจจะเริ่มที่รัสเซียก็ได้ ถึงความกระวนกระวายใจโดยธรรมชาติของเขานั้นแตกต่างกันมาก เริ่มต้นด้วย เคียฟ มาตุภูมิความระหองระแหงของเจ้าชายอย่างต่อเนื่องนำไปสู่การต่อสู้และสงครามเป็นประจำ พี่ชายขัดแย้งกับพี่ชาย ยึดที่ดินและจัดสรรทรัพย์สิน โดยธรรมชาติแล้ว ผู้คนถูกขับเคลื่อนด้วยความกระหายผลกำไร แต่เราต้องมีความกล้าอย่างมากที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับการกระทำดังกล่าว

หากเราพิจารณาเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในยุคหลัง ๆ เราจะเห็นว่ารัสเซียซึ่งได้รับความเดือดร้อนในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (พ.ศ. 2457-2461) และมหาสงครามแห่งความรักชาติ (พ.ศ. 2484-2488) ไม่ได้สูญเสียจิตวิญญาณแห่งเสรีภาพและศีลธรรม ต้องขอบคุณความกล้าหาญของชาวรัสเซีย ประเทศนี้ไม่เพียงแต่ชนะการรบเท่านั้น แต่ยังขยายอาณาเขตของตนและได้รับพันธมิตรในรัฐอื่นอีกด้วย

ดังนั้นสิ่งต่อไปนี้จึงควรค่าแก่การพิจารณา เยอรมัน (เยอรมัน) ประชากรเนื่องจากเยอรมนีเป็นผู้ยั่วยุสงครามสองครั้งสุดท้ายและโหดร้ายที่สุด

ความคิดที่จะจับผู้ยิ่งใหญ่ จักรวรรดิรัสเซียไม่มีผู้ปกครองคนใดรู้สึกตื่นเต้น แต่มีเพียงทางการเยอรมันเท่านั้นที่พยายามดำเนินการดังกล่าวสองครั้ง ยิ่งกว่านั้น ความพ่ายแพ้ในสงครามครั้งแรกไม่ได้หยุดประชาชน และมีการพยายามครั้งที่สอง การแสดงความกล้าหาญอันยิ่งใหญ่ และบางทีอาจเป็นความบ้าคลั่งบางอย่าง กระตุ้นให้เกิดความสิ้นหวังในการอยู่เคียงข้างชาติเยอรมัน และไม่อาจกล่าวได้ว่าผู้มีอำนาจระดับสูงสุดสั่งการประชาชนทั่วไป เพราะหากประชาชนไม่พร้อม พวกเขาก็แทบจะไม่ยอมจำนนต่อชะตากรรมเช่นนี้

นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ A. I. Solzhenitsyn ผู้ซึ่งในงานของเขา "The Gulag Archipelago" กล่าวถึงมากกว่าหนึ่งครั้ง ชาวเชเชนถือว่าพวกเขาไม่เพียงแต่เป็นชาติที่กล้าหาญและกบฏเท่านั้น แต่ยังไม่ยอมจำนนและกบฏอีกด้วย

มีเพียงไม่กี่คนที่ประสบปัญหาและความทุกข์ทรมานมากเท่ากับคนเหล่านี้เคยประสบมา ถ้าหลังจากนั้น สงครามกลางเมืองชาวเชเชนได้รับที่ดินการพัฒนาการเขียนและวัฒนธรรมระดับชาติเริ่มขึ้นจากนั้นหลังจากนั้นสองสามทศวรรษพวกเขาก็ถูกไล่ออกจากโรงเรียน สถานที่ถาวรถิ่นที่อยู่ในเอเชียกลาง

ความกล้าหาญแห่งจิตวิญญาณของชาวเชเชนบังคับให้พวกเขาท้าทายผู้ที่กดขี่พวกเขาอยู่ตลอดเวลา เหตุการณ์ในยุค 90 ของศตวรรษที่ 20 ยังคงอยู่ในใจของหลาย ๆ คนที่ต้องอยู่ในสนามรบ

คนที่อ่านบทความนี้จะยิ้มและจดจำ แอกมองโกล-ตาตาร์ซึ่งยึดประเทศยุโรปอยู่ใน “กำปั้นเหล็ก” มานานกว่า 300 ปี บางคนจะยกตัวอย่างชนเผ่าแอฟริกัน ทัวเร็ก. ข้อโต้แย้งทั้งหมดนี้จะเป็นจริง ทุกประเทศมีวีรบุรุษของตนเองที่ต้องได้รับการจดจำ ให้เกียรติ และเคารพ

ประธานาธิบดีทั้งหมด

มองกระจกกระจก
ในทุกประชาชาติมีสองชนชาติ ในทุกประชาชาติมีสองประชาชาติ

ด้านหนึ่งแสดงถึงชั้นหลักของประชากรพื้นเมืองในท้องถิ่น ได้แก่ คนงานในฟาร์ม คนรับใช้ คนขี้โกง ชาวนา คนเลี้ยงแกะ คนงานรับจ้าง ซึ่งก็คือ สามัญชน กลุ่มคนกลุ่มเดียวกันที่ถูกหลอกและควบคุมอยู่เสมอ อีกฝ่ายเป็นตัวแทนของประชาชนและชาติเหล่านี้ในรัฐบาล ในด้านเศรษฐศาสตร์ การธนาคาร ในเวทีระหว่างประเทศ ในมูลนิธิ สหภาพแรงงาน การเคลื่อนไหวทุกประเภท ตลอดจนในด้านวัฒนธรรมและ กิจกรรมสังคม. หากด้านแรกมีหลายแง่มุมและหลากหลายอยู่เสมอ และมีความหลากหลายในองค์ประกอบ ดังนั้นด้านที่สอง " ในทางที่แปลก"และแตกต่างอย่างน่าประหลาดใจด้วยความสามัคคีและความคล้ายคลึงของมัน และไม่เพียงแต่ภายนอกเท่านั้น แต่สันนิษฐานว่าภายในด้วยนั่นคือรากเหง้าที่เกี่ยวข้องและต้นกำเนิดร่วมกัน

และความเหมือนกันของงานและความสนใจ นี้ - ระบบโลก Euronal นำโลกไปสู่การจัดตั้งรัฐบาลโลกเดียวที่ถูกกฎหมายนั่นคือโดยพื้นฐานแล้วคืออาณาจักรยิวและการครอบงำของผู้คนที่พระเจ้าทรงเลือกไว้เหนือสิ่งอื่นใดซึ่งบันทึกไว้ในพระคัมภีร์และเอกสารอื่น ๆ ของการขยายตัวของ Chaldean ในโลก . นี่คือแก่นแท้ของ Through the Looking Glass เบื้องหลังที่แท้จริง กิจกรรมระดับนานาชาติเช่นเดียวกับ นโยบายภายในประเทศในรัฐใดรัฐหนึ่งถูกซ่อนไว้อย่างระมัดระวัง จิตสำนึกของประชากรหลักของโลกนั้นจงใจสับสน ถูกระงับ เต็มไปด้วยเรื่องไร้สาระและขยะ ขณะเดียวกัน วิกฤตการณ์ อหิวาตกโรค และไข้หวัดหมู ความน่ากลัว ภัยพิบัติ การโจมตีของผู้ก่อการร้าย ความขัดแย้งในท้องถิ่นการปะทะกันระหว่างชาติพันธุ์โดยที่เขาไม่ดูหมิ่นสิ่งใดเลยตั้งแต่ผู้ยั่วยุ "ปลอม" ไปจนถึงจ้าง "ผู้ก่อการร้าย" และดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าระบบสื่อทั้งหมดถูกควบคุมด้วยพลังเดียวกัน ทำหน้าที่ไปในทิศทางที่กำหนดไว้ นั่นคือ ทุกวันมันจะโกหกอย่างเข้มข้น ปลุกเร้าฮิสทีเรีย ปลุกปั่นให้เป็นจริงเหมือนเดิม ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์. มันตีความสาระสำคัญของปัญหาอีกครั้ง บิดเบือนสาระสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างไม่มีการลด และตอบสนองเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของชนชั้นสูงไซโอไนต์ของโลก

ดังนั้นชาวยิวที่เด่นชัดสามารถเป็นประธานาธิบดีของอาเซอร์ไบจาน, ประธานสภาชาวยิวแห่งรัสเซีย, ผู้นำมุสลิมและเป็นตัวแทนของเอสโตเนียในสหภาพยุโรป ดูด้วยตัวคุณเอง

ผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในคอเคซัส Sheikh ul-Islam Haji Allahshukur Pashazade - Yuri Kanner ประธานสภาชาวยิวแห่งรัสเซีย

ชีคอุลอิสลาม ฮาจิ อัลลอฮ์ชูคูร์ ปาชาซาเด ผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในคอเคซัส ในจดหมายถึงประธานาธิบดีรัสเซีย มิทรี เมดเวเดฟ แสดงความกังวลเกี่ยวกับความไม่สงบในมอสโกและเมืองอื่นๆ ของรัสเซียในด้านชาติพันธุ์

ยูริ แคนเนอร์
ประธานสภาชาวยิวแห่งรัสเซีย
โพกรอม - คำภาษารัสเซียรวมอยู่ในภาษายุโรปส่วนใหญ่
เพื่อนรัก! จากโพสต์ของคุณ ฉันรู้ว่ามีคนต้องการความช่วยเหลือกี่คน องค์กรการกุศล. และฉันอ่านข้อความดังกล่าวอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ REC กำลังสร้างโครงการการกุศลใหม่ ดังนั้นฉันจึงขอร้องให้ทุกคน: ทั้งผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือและผู้ที่ต้องการทำงานการกุศล - เขียนถึงเราบนเว็บไซต์ของ Russian Jewish Congress: . REC เป็นแพลตฟอร์มที่ทั้งสองฝ่ายสามารถพบปะกันได้: เรารวบรวมเงินทุนจากผู้สนับสนุนและชี้นำพวกเขาไปยังผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ

ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐเอกราชวัฒนธรรมแห่งชาติอาเซอร์ไบจานแห่งรัสเซีย (FNKA AzerRos) Soyun Sadigov ส่งจดหมายถึงประธานาธิบดีรัสเซีย Dmitry Medvedev ซึ่งเขาแสดงความไม่พอใจต่อการกระทำของผู้รักชาติที่ก่อการจลาจลบนทางหลวง Leningradskoe และ จัตุรัสมาเนจนายา. โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคำปราศรัยของเขาเขาเสนอให้ดำเนินการปฏิบัติการพิเศษเพื่อกำจัดกลุ่มหัวรุนแรงในเมืองต่างๆ ของรัสเซีย

ด้วยการทำลายล้างที่มีอยู่ในตัวเลขดังกล่าว Sadigov ร้องเสียงแหลมเกี่ยวกับสิทธิของชนเผ่าเพื่อนของเขาที่จะดำเนินการสร้างความเดือดดาลต่อไปทั่วทุกเมืองของรัสเซีย โดยเพิ่มรสชาติ "ตะวันออก" พิเศษของเขาให้กับช่อดอกไม้แห่งอาชญากรรมทางชาติพันธุ์ เขาเสนอเป็นพิเศษว่าเครมลินดำเนินการกวาดล้างรัสเซียแบบเดียวกันกับที่กองกำลังของรัฐบาลกลางดำเนินการเป็นระยะในคอเคซัสเพื่อต่อต้านแก๊งต่างๆ

ตามที่ระบุไว้ในข้อความอุทธรณ์ซึ่งเผยแพร่บนเว็บไซต์ AzerRos “ลัทธิชาตินิยมกำลังแพร่กระจายไปทั่วรัสเซีย” “ผู้คนทั่วประเทศถูกฆ่าโดยไม่ต้องรับโทษเพียงเพราะพวกเขาไม่ใช่คนรัสเซียตามสัญชาติ น่าแปลกใจที่ไม่มีเลย บุคคลที่มีชื่อเสียงวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ผู้นำ พรรคการเมืองไม่ได้พูดเพื่อทำให้ฝูงชนที่ดื้อด้านสงบลง ไม่ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการจลาจล” Sadigov กล่าว
(และที่นี่และต่อไปอาเซอร์ไบจันที่หมกมุ่นอยู่นี้ก็มีพายุหิมะและการโกหกอย่างไร้ความปราณีบิดเบือนข้อเท็จจริงเนื่องจากเสียงหอนต่อต้าน "แฟน ๆ " และ "ฟาสซิสต์รัสเซีย" ทั่วทั้งรัสเซียได้รับการเลี้ยงดูจากองค์กร Iverian-Alien ผู้นำของพวกเขาและมีเพียง ขี้เกียจไม่ยกอุ้งเท้าและไม่ได้เขียนอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้)

“ สโลแกน "รัสเซียเพื่อรัสเซีย" เป็นอันตรายต่อประเทศของเราและอาจนำไปสู่ผลที่ตามมาที่คาดเดาไม่ได้ - ไปสู่การล่มสลายครั้งใหญ่ของเรา ประเทศข้ามชาติ. คำขวัญเช่นนี้ได้ยินกันในปี 1989 ในจอร์เจีย ในยุค 90 ในยูโกสลาเวีย และเรารู้ว่าคำเหล่านั้นนำไปสู่อะไร” คำอุทธรณ์ระบุเพิ่มเติม

... “แต่ผู้ที่อยู่บน Leningradsky Prospekt และ Manezhnaya Square ไม่สามารถแสดงความเห็นอกเห็นใจ สงสาร หรือกระทำการที่สร้างสรรค์ได้ พวกเขามีภารกิจที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พวกเขาตัดสินใจข่มขู่เจ้าหน้าที่ สังคม ตัวแทนสัญชาติอื่น เพื่อพิสูจน์ว่าพวกเขาได้รับอนุญาตทุกอย่าง และพวกเขาก็เป็นผู้เชี่ยวชาญที่นี่” Sadigov กล่าว

ในความเห็นของเขา “พวกเขาได้เริ่มเกมที่อันตรายแล้ว รัฐรัสเซียและสังคม” (แต่เรารู้ว่าใครเป็นผู้เริ่ม "เกมที่อันตรายสำหรับรัฐรัสเซีย" ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปด้วยความกระตือรือร้น ความเย่อหยิ่ง และความไร้ยางอาย ขอให้เราระลึกถึง Lyovochka the Nashist ถัดจากตำรวจ Biryukov และการแสดงตลกฟาสซิสต์รัสเซียของเขาต่อหน้า กล้องและตัวแทนสื่อมวลชนโลก)

"ฉันเชื่ออย่างนั้น หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายมีหน้าที่ปฏิบัติหน้าที่และลงโทษทุกคนที่กระทำการที่ผิดกฎหมาย หากปฏิบัติการพิเศษประสบความสำเร็จในคอเคซัสเพื่อทำลายกลุ่มติดอาวุธและพวกหัวรุนแรง แล้วสิ่งที่ขัดขวางไม่ให้ปฏิบัติการแบบเดียวกันนี้เกิดขึ้นในเมืองต่างๆ ของรัสเซียเพื่อต่อต้านอาชญากรกลุ่มเดียวกัน” หัวหน้าหน่วยงานอิสระกล่าว