บทกวี "Who Lives Well in Rus'" คือจุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ของ N.A. เนกราโซวา. เขาเองก็เรียกมันว่า "ลูกคนโปรดของเขา" Nekrasov ให้บทกวีของเขา ปีที่ยาวนานงานที่ไม่เหน็ดเหนื่อยโดยใส่ข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับชาวรัสเซียสะสมไว้ดังที่กวีกล่าวว่า "ด้วยคำพูดปากต่อปาก" เป็นเวลายี่สิบปี ไม่มีงานวรรณกรรมรัสเซียอื่นใดที่มีลักษณะ นิสัย มุมมอง และความหวังของชาวรัสเซียที่แสดงออกด้วยพลังและความจริงดังเช่นในบทกวีนี้
เนื้อเรื่องของบทกวีมีความใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับการค้นหาความสุขและความจริง บทกวีเปิดเรื่องด้วย "อารัมภบท" - เข้มข้นที่สุด องค์ประกอบคติชนบท. อยู่ในนั้นที่ปัญหาหลักของบทกวีอยู่ตลอดเวลา: "ผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างร่าเริงและสบายใจในมาตุภูมิ" วีรบุรุษแห่งบทกวีมีเจ็ดคน (หนึ่งในแบบดั้งเดิม ตัวเลขนัยสำคัญ) ผู้ชาย - พวกเขามาจาก "The Ungutted Governorate, Ungutted Volost, the Izbytkova Village" ชายเจ็ดคนที่โต้แย้งในอารัมภบทมีคุณสมบัติที่ดีที่สุด ตัวละครพื้นบ้าน: ความเจ็บปวดเพื่อประชาชน, ความเสียสละ, ความสนใจในประเด็นหลักของชีวิตอย่างร้อนแรง พวกเขาสนใจคำถามพื้นฐานว่าอะไรคือความจริง อะไรคือความสุข
คำอธิบายเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้แสวงหาความจริงเห็นระหว่างการเดินทางในมาตุภูมิเรื่องราวเกี่ยวกับตัวเองเกี่ยวกับคนที่ "มีความสุข" ในจินตนาการซึ่งชาวนาหันไปหาถือเป็นเนื้อหาหลักของบทกวี
องค์ประกอบของงานถูกสร้างขึ้นตามกฎของมหากาพย์คลาสสิก: ประกอบด้วย แต่ละส่วนและบทต่างๆ ภายนอกส่วนเหล่านี้เชื่อมโยงกันด้วยธีมของถนน: ผู้แสวงหาความจริงเจ็ดคนเดินไปรอบ ๆ มาตุภูมิโดยพยายามแก้ไขปัญหาที่หลอกหลอนพวกเขา: ใครจะมีชีวิตอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ? และนี่คือหนึ่งในลวดลายที่สำคัญที่สุดของเสียงนิทานพื้นบ้านรัสเซีย - ลวดลายของการพเนจร แม้แต่วีรบุรุษในเทพนิยายรัสเซียก็ยังต้องมองหาความสุขร่วมกันเพื่อค้นหาว่ามันมีอยู่จริงหรือไม่ - ความสุขของชาวนา ธรรมชาติของบทกวียังผสมผสานกับเทพนิยายรัสเซียด้วย โดยพื้นฐานแล้วการเดินทางของชาวนา Nekrasov คือการเดินทางทางจิตวิญญาณ
“ป๊อป” บทแรกเปิดฉากด้วยภาพ “เส้นทางอันกว้างไกล” นี่เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์บทกวีที่สำคัญของวรรณคดีรัสเซียซึ่งรวบรวมแนวคิดเรื่องการเคลื่อนไหวและมุ่งไปข้างหน้า นี่ไม่ใช่แค่ภาพชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพแห่งชีวิตด้วย เส้นทางจิตวิญญาณบุคคล.
การพบปะกับพระภิกษุในบทแรกของส่วนแรกของบทกวีแสดงให้เห็นว่าชาวนาไม่มีความเข้าใจเรื่องความสุขของชาวนาเป็นของตนเอง พวกผู้ชายยังไม่เข้าใจว่าคำถามที่ว่าใครมีความสุขมากกว่า - พระสงฆ์ เจ้าของที่ดิน พ่อค้า หรือซาร์ - เผยให้เห็นข้อจำกัดของความคิดเกี่ยวกับความสุข แนวคิดเหล่านี้มีจุดประสงค์เพื่อประโยชน์ทางวัตถุเท่านั้น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระสงฆ์ประกาศสูตรแห่งความสุข และชาวนาก็เห็นด้วยอย่างเฉยเมย “สันติภาพ ความมั่งคั่ง เกียรติ” นี้เป็นสูตรแห่งความสุขของนักบวช แต่เรื่องราวของเขาทำให้ผู้ชายคิดมาก ชีวิตของนักบวชเผยให้เห็นชีวิตของรัสเซียในอดีตและปัจจุบันในชั้นเรียนที่แตกต่างกัน เช่นเดียวกับฆราวาส มีเพียงนักบวชชั้นสูงเท่านั้นที่อยู่ในหมู่นักบวชได้ดี แต่นักบวชไม่สามารถมีความสุขได้เมื่อผู้คนซึ่งเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวไม่มีความสุข ทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงวิกฤตการณ์ครั้งใหญ่ที่ครอบงำคนทั้งประเทศ
ในบทต่อไป “งานประเทศ” หลัก นักแสดงชายเป็นฝูงชนอันกว้างใหญ่หลายด้าน Nekrasov สร้างสรรค์ภาพวาดที่ผู้คนพูด พูดคุยเกี่ยวกับตัวเอง เผยให้เห็นส่วนที่ดีที่สุดและไม่น่าดูที่สุดในชีวิตของพวกเขา แต่ในทุกเรื่อง ทั้งด้านความงามและความอัปลักษณ์ ผู้คนไม่ได้น่าสงสารและใจแคบ แต่เป็นคนตัวใหญ่ สำคัญ มีน้ำใจ
ในบทต่อไป” คืนเมา" เทศกาลเฉลิมฉลองมาถึงจุดไคลแม็กซ์แล้ว จากส่วนลึก โลกของผู้คนยาคิม นาโกย ตัวละครชาวนาผู้เข้มแข็งปรากฏตัวขึ้น เขาปรากฏเป็นสัญลักษณ์ของการทำงาน ชีวิตชาวนา: “มีความโค้งรอบดวงตาและรอบปากเหมือนรอยแตกบนดินแห้ง” เป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียที่ Nekrasov สร้างภาพเหมือนจริงของคนงานชาวนา ปกป้องความรู้สึกภาคภูมิใจของชาวนาด้วยแรงงาน
ยาคิมมองเห็นความอยุติธรรมทางสังคมต่อประชาชน
คุณทำงานคนเดียว
และงานก็ใกล้จะจบลงแล้ว
ดูสิ มีผู้ถือหุ้นสามคนยืนอยู่:
พระเจ้า ราชา และลอร์ด!
ในภาพลักษณ์ของยาคิม ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความต้องการทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นในหมู่ชาวนา “ขนมปังฝ่ายวิญญาณนั้นสูงกว่าขนมปังทางโลก”
ในบท “ความสุข” อาณาจักรชาวนาทั้งหมดมีส่วนร่วมในการสนทนา ข้อพิพาทเกี่ยวกับความสุข ในชีวิตที่น่าสังเวชของพวกเขา โชคเล็กๆ น้อยๆ ก็ดูเหมือนความสุขอยู่แล้ว แต่ในตอนท้ายของบทก็มีเรื่องราวเกี่ยวกับชายผู้มีความสุขคนหนึ่ง เรื่องราวเกี่ยวกับเยอร์มิล กิรินช่วยขับเคลื่อนฉากแอ็กชันของมหากาพย์นี้ให้ก้าวไปข้างหน้า และอีกมากมาย ระดับสูงแนวคิดยอดนิยมแห่งความสุข เช่นเดียวกับยาคิม เยอร์มิลมีความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและเกียรติยศแบบคริสเตียน ดูเหมือนว่าพระองค์มี “ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับความสุข: ความสงบใจ, เงิน, และเกียรติ” แต่ในช่วงเวลาวิกฤติในชีวิต เยอร์มิลสละความสุขนี้เพื่อเห็นแก่ความจริงของผู้คนและต้องติดคุก
ในบทที่ห้าของส่วนแรก “เจ้าของที่ดิน” ผู้พเนจรปฏิบัติต่อเจ้านายด้วยการประชดอย่างเห็นได้ชัด พวกเขาเข้าใจแล้วว่า "เกียรติ" อันสูงส่งนั้นมีค่าเพียงเล็กน้อย ผู้พเนจรพูดกับอาจารย์อย่างกล้าหาญและไม่ถูกยับยั้งเช่นเดียวกับยาคิมนาโกย เจ้าของที่ดิน Obolt-Obolduev ประหลาดใจมากที่สุดกับความจริงที่ว่าอดีตข้าแผ่นดินแบกภาระ คำถามทางประวัติศาสตร์“ใครจะอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ” เช่นเดียวกับกรณีของพระภิกษุ เรื่องราวของเจ้าของที่ดินและเจ้าของที่ดินไม่ใช่แค่การบอกเลิกเท่านั้น นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องเกี่ยวกับวิกฤตภัยพิบัติทั่วไปที่กลืนกินทุกคน ดังนั้นในส่วนต่อ ๆ ไปของบทกวี Nekrasov จึงออกจากโครงเรื่องที่ตั้งใจไว้และสำรวจชีวิตและบทกวีของผู้คนอย่างมีศิลปะ
ในบท "หญิงชาวนา" Matryona Timofeevna ปรากฏตัวต่อหน้าผู้พเนจรเพื่อรวบรวม คุณสมบัติที่ดีที่สุดตัวละครหญิงชาวรัสเซีย สภาพที่เลวร้ายได้รับการฝึกฝนเป็นพิเศษ ตัวละครหญิง- เป็นอิสระคุ้นเคยกับการพึ่งพาความแข็งแกร่งของตัวเองทุกที่และในทุกสิ่ง
หัวข้อเรื่องทาสฝ่ายวิญญาณเป็นศูนย์กลางของบท “คนสุดท้าย” ตัวละครในบทนี้แสดง "ตลก" ที่น่ากลัว เพื่อเห็นแก่เจ้าชายอุตยาตินที่กึ่งบ้าคลั่ง พวกเขาจึงตกลงที่จะแสร้งทำเป็นว่า ความเป็นทาสไม่ได้ยกเลิก นี่พิสูจน์ว่าไม่มีการปฏิรูปใดที่ทำให้ทาสของเมื่อวานมีอิสระและมีคุณค่าฝ่ายวิญญาณ
บทที่ “งานเลี้ยงสำหรับคนทั้งโลก” เป็นภาคต่อของ “วาระสุดท้าย” สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงสถานะที่แตกต่างโดยพื้นฐานของโลก สิ่งนี้ได้ตื่นขึ้นแล้วและพูดทันที พื้นบ้านมาตุภูมิ. ฮีโร่ใหม่จะถูกดึงดูดเข้าสู่งานเฉลิมฉลองแห่งการตื่นรู้ทางจิตวิญญาณ ผู้คนทั้งหมดร้องเพลงแห่งการปลดปล่อย ตัดสินอดีต ประเมินปัจจุบัน และเริ่มคิดถึงอนาคต บางครั้งเพลงเหล่านี้ก็ขัดแย้งกัน ตัวอย่างเช่นเรื่องราว "เกี่ยวกับทาสที่เป็นแบบอย่าง - ยาโคฟผู้ซื่อสัตย์" และตำนาน "เกี่ยวกับคนบาปผู้ยิ่งใหญ่สองคน" ยาโคฟแก้แค้นเจ้านายที่กลั่นแกล้งในลักษณะรับใช้และฆ่าตัวตายต่อหน้าต่อตาเขา โจร Kudeyar ชดใช้บาปการฆาตกรรมและความรุนแรงของเขาไม่ใช่ด้วยความถ่อมตัว แต่ด้วยการฆาตกรรมคนร้าย - Pan Glukhovsky ด้วยเหตุนี้ ศีลธรรมอันดีของประชาชนจึงทำให้เกิดความโกรธอันชอบธรรมต่อผู้กดขี่และแม้กระทั่งความรุนแรงต่อพวกเขา
โดย แผนเดิมชาวนาต้องแน่ใจว่าพวกเขาพบ คนที่มีความสุขเป็นไปไม่ได้ในรัสเซีย แต่เขาปรากฏตัวในชีวิต - “ ฮีโร่ใหม่ ยุคใหม่"ประชาธิปัตย์ทั่วไป ผู้เขียนแนะนำหน้าใหม่ในบทกวี - ผู้พิทักษ์ของประชาชน Grisha Dobrosklonov ผู้มองเห็นความสุขในการรับใช้ประชาชน
แม้ว่าชะตากรรมส่วนตัวของ Grisha จะยากลำบาก (“โชคชะตาได้เตรียมเส้นทางอันรุ่งโรจน์สำหรับเขาชื่ออันยิ่งใหญ่ในฐานะผู้พิทักษ์ประชาชนการบริโภคและไซบีเรีย”) เขาเชื่อในอนาคตที่สดใสของผู้คนซึ่งจะเกิดขึ้นตามมา ของการต่อสู้ และราวกับว่าเป็นการตอบสนองต่อการเติบโตของจิตสำนึกของประชาชน เพลงของ Grisha เริ่มดังขึ้นโดยรู้ว่าความสุขของผู้คนจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อการต่อสู้ทั่วประเทศเพื่อ "จังหวัด Unflogged, Ungutted volost, หมู่บ้าน Izbytkovo"
บทกวีที่คิดเกี่ยวกับประชาชนและเพื่อประชาชนกลายเป็นการกระทำที่กล่าวหาเจ้าของที่ดิน
ในบทกวีของ Nikolai Alekseevich Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus'" ชาวรัสเซียปรากฏตัวต่อหน้าเราในทุกสีสันของตัวละครประจำชาติของพวกเขา งานตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้เองนั้นถูกสร้างขึ้นมาหลายปี "โดยปากต่อปาก" แต่ไม่เคยเสร็จสิ้น แรงผลักดันในการเขียนเป็นเหตุการณ์สำคัญ - การยกเลิกการเป็นทาสที่มีอายุหลายศตวรรษในปี พ.ศ. 2404 ชาวนาได้รับอิสรภาพ แต่ชีวิตเปลี่ยนไปไหม? ด้านที่ดีกว่า? และความสุขในความเข้าใจของคนทำงานธรรมดา "จากคันไถ" คืออะไร? คำถามทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับผู้เขียนอย่างลึกซึ้ง
โครงเรื่องยืนยันลักษณะทางสังคมและปรัชญาของบทกวี ชายเจ็ดคนออกเดินทางเพื่อทำความเข้าใจ "ผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและอิสระในมาตุภูมิ" ธีมของถนนกลายเป็นกุญแจสำคัญ ก่อนนักเดินทางและผู้อ่านมีมากมาย ภาพที่สดใส. แล้วพวกเขาล่ะชาวรัสเซียล่ะ? ใจดี, อดทน, ไม่ขอโทษและยืดหยุ่น, ทำงานหนักและไร้กังวล, ไม่ถูกจำกัด, มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว, โดยทั่วไป, แตกต่าง ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาพูดว่า "คุณไม่สามารถเข้าใจรัสเซียด้วยใจได้"
เส้นชีวิตของผู้คนก่อให้เกิดผืนผ้าใบอันยิ่งใหญ่ที่เชื่อมโยงกัน ทำให้เกิดภาพลักษณ์ทั่วไปของตัวละครของผู้คน เรื่องราวที่ยากลำบากของ Savely, Matryona Timofeevna, Ermil Girin เป็นสัญลักษณ์ของชะตากรรมของชาวนาที่ยากลำบากและน่าเศร้าในหลาย ๆ ด้าน
กวีเขียนว่าเขาวางแผนที่จะนำเสนอทุกสิ่งที่เขารู้เกี่ยวกับผู้คนและได้ยินจากปากของพวกเขา ดังนั้นงานจึงถูกสร้างขึ้นตามหลักคติชนซึ่งประกอบด้วยเพลง นิทาน นิทาน และมหากาพย์ นี่คือวิธีที่ผู้เขียนเจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้โดยหันไปหาคนธรรมดาและใกล้ชิดกับพวกเขามากขึ้นด้วยจิตวิญญาณ
มีการเคลื่อนไหวมากมายในบทกวี ตัวละครไม่คงที่ แต่มีชีวิตชีวา ตัวละครกลางสู่เสียงพหูพจน์ของฝูงชน ภาพจริง ชีวิตชาวบ้านด้วยตัวละครและความคิด” การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ"! ยังมี .... บ้าง คนธรรมดาคนโชคดีเหรอ? สิ่งนี้สามารถเข้าใจได้โดยการอ่านงานเท่านั้น ทุกคนจะพบบางสิ่งบางอย่างในนั้น
ตัวเลือกที่ 1
“ ฉันอุทิศพิณให้กับคนของฉัน” คำพูดเหล่านี้จากเพลง "Elegy" ของ Nekrasov กลายเป็นตำราเรียนมานานแล้ว แน่นอนว่าจุดสุดยอดและผลลัพธ์ของความเข้าใจชีวิตของผู้คนในงานของ Nekrasov คือบทกวี "Who Lives Well in Rus" ประวัติชีวิตของฮีโร่แต่ละคน - Matryona Timofeevna, Ermil Girin, เทพเจ้า Savely - นำเสนอประวัติศาสตร์ของประเทศ ภาพพาโนรามาของภัยพิบัติระดับชาติทำให้จินตนาการสับสน แม้แต่ชื่อภูมิประเทศก็พูดเพื่อตัวเอง ผู้แสวงหาความจริงรวบรวมจากหมู่บ้านต่อไปนี้:
Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neelova, Neurozhaika ฯลฯ
หนัก, งานที่พังทลายไม่ได้ช่วยให้พ้นจากภัยคุกคามแห่งความพินาศและความหิวโหยชั่วนิรันดร์ ภาพเหมือนของคนงานชาวนาไม่เหมือนกับเพื่อนที่ดีในเทพนิยาย:
กู๊ดจมลงเหมือนท้องหดหู่ ที่ตา, ที่ปาก, โค้งงอเหมือนรอยแตกบนดินแห้ง; และตัวเขาเองก็ดูเหมือนพระแม่ธรณี...
ชีวิตที่สิ้นหวังควรก่อให้เกิดความไม่พอใจและการประท้วง
ชาวนาทุกคนมีจิตวิญญาณเหมือนเมฆดำ -
โกรธ ข่มขู่ - ฟ้าร้องน่าจะฟ้าร้องจากที่นั่น ฝนคงจะตกเป็นเลือด และทุกอย่างจบลงด้วยเหล้าองุ่น...
Nekrasov ไม่มีอุดมคติ ชาวนามาตุภูมิ. "การเสริมสร้างความเข้มแข็ง" และ "ความเป็นทาส" เป็นเวลาหลายปีทำให้มาตุภูมิ "ยากจน" และ "ไร้พลัง" ด้านที่เลวร้าย - ความมึนเมา, ความไม่รู้, ชีวิตป่า - ไม่ได้ถูกบดบังโดยพลเมืองกวี อดีตคนรับใช้ที่ทุจริตและถูกวางยาพิษจากการเป็นทาส แสดงให้เห็นว่ามีข้อบกพร่องเป็นพิเศษ ภาระจำยอมที่ฝังแน่นอยู่ในสายเลือดและจิตวิทยาที่เปลี่ยนแปลงไป ทำให้เกิดความโกรธและความอับอาย:
ประชากร อันดับเสิร์ฟ — สุนัขที่แท้จริงบางครั้ง! ยิ่งการลงโทษรุนแรงเท่าไร สุภาพบุรุษก็จะยิ่งรักพวกเขามากขึ้นเท่านั้น
N.A. Nekrasov ไม่เพียงแต่พูดถึงวิถีชีวิตของผู้คนเท่านั้น พระองค์ทรงวาดภาพผู้คนจากภายใน เผยให้เห็นจิตวิญญาณและศีลธรรมของพวกเขา ศักยภาพอันมหาศาลของประเทศรัสเซียนั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของกฎศีลธรรมที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ นั่นเป็นวิธีที่มันเป็น การแสดงพื้นบ้านเกี่ยวกับความสุข: “สันติภาพ ความมั่งคั่ง เกียรติยศ” "ความสงบ" - ความสามัคคีภายใน- ให้จิตสำนึกที่ชัดเจน (ตัวอย่างนี้คือ การกลับใจของ Yermil Girin เพลงและตำนานเกี่ยวกับ "บาป") “ ความมั่งคั่ง” - ความเจริญรุ่งเรือง - ให้งานที่ซื่อสัตย์ซึ่งนำความสุขมาสู่บุคคลและเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น “เกียรติยศ” - ความเคารพ ความรัก ความเห็นอกเห็นใจ - ปรากฏให้เห็นในสถานการณ์ต่างๆ ในบทกวี
บทกวีเก็บรักษาไว้ ประเพณีพื้นบ้าน, ภาษาถิ่น. ศิลปะพื้นบ้านก็เหมือนกระจกที่สะท้อนชีวิตฝ่ายจิตวิญญาณของชาติ ความคิด และความหวัง ความเชื่อมโยงของบทกวีกับนิทานพื้นบ้านปรากฏอยู่ในโครงเรื่องซึ่งในตอนแรกคล้ายกับเทพนิยาย นกวิเศษที่พูดได้ของมนุษย์นั้นยอดเยี่ยมมาก เป็นผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองซึ่งทำให้การค้นหาความสุขเป็นไปได้ Nekrasov ใช้เทคนิคช่องปากต่างๆ ศิลปท้องถิ่น: คำคุณศัพท์คงที่ ("โลกชื้น", "ลมแรง"), การเปรียบเทียบเชิงลบ ("ไม่ใช่ลมแรงที่พัด ไม่ใช่แผ่นดินแม่ที่แกว่งไปแกว่งมา"), ช่องเปิด, การซ้ำซ้อน, อติพจน์
บทกวีของ N. A. Nekrasov“ Who Lives Well in Rus'” เป็นตัวแทนของผืนผ้าใบชีวิตชาวบ้านที่กว้างขวางซึ่งเปิดเผยในฉากที่สดใสและน่าจดจำอย่างแท้จริงจำนวนหนึ่ง ฉากเหล่านี้มีทั้งความโกรธ ความยินดี ความโศกเศร้า และความเมตตา ซึ่งถูกแต่งแต้มด้วยถ้อยคำเสียดสีอย่างไร้ความปราณีหรือ อารมณ์ขันเบา ๆ. นี่เป็นวิธีเดียวที่งานพื้นบ้านจะทำได้อย่างแท้จริง
ตัวเลือกที่สอง
ในผลงานหลายชิ้นของ Nekrasov ชาวนารัสเซียปรากฏเป็น! ภาพลักษณ์โดยรวมทุกคน. แต่แท้จริงแล้วบทกวี "Who Lives Well in Rus'" ถือเป็นเพลงสรรเสริญพระบารมีของรัสเซียและชาวรัสเซีย ในงานนี้ผู้เขียนพยายามสร้าง "สารานุกรมแห่งจิตวิญญาณรัสเซีย" และดูเหมือนว่าเขาจะทำสำเร็จ Nekrasov วาดภาพชาวรัสเซียอย่างสดใสมีสีสันลึกซึ้งด้วยความรักอันยิ่งใหญ่โดยให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับผู้มีค่าควรเช่นนี้ คุณสมบัติของมนุษย์เช่นความซื่อสัตย์ ความจริงใจ ความพึงพอใจ ความกรุณา ความเห็นอกเห็นใจ
ชาวนารัสเซียมีความลึกลับและมีเอกลักษณ์: ดื้อรั้นเหมือนวัวผู้แข็งแกร่ง (“ ฉันเดินไปรอบ ๆ ลองขอบล้อ: ฉันงออันหนึ่ง - ฉันไม่ชอบมันฉันงออีกอันฉันผลัก…”) อวดดีและร้อนแรง- อารมณ์:
ดูสิ - พวกเขาคว้ามันไปแล้ว! โรมันผลัก Pakhomushka, Demyan ผลัก Luka...
ขยัน ประหยัด ไม่โอ้อวดในความปรารถนา: "ขนมปังและน้ำ - นี่คืออาหารชาวนาของเรา" ใจดีมีน้ำใจเป็นหนึ่งเดียวกัน - ความเศร้าโศกของคนอื่นก็เหมือนกับของคุณ (“ ชาวนาเอาเงินออกมาพวกเขานำเงินมาให้เออร์มิลพวกเขาให้ใครก็ตามที่รวยในอะไร”) เขามีลักษณะเป็นศาสนาที่ลึกซึ้ง (“ ไม่คุณไม่ใช่ขุนนางให้คำคริสเตียนแก่เรา”) ความอ่อนน้อมถ่อมตน (“ ฉันไม่บ่นว่าพระเจ้าทรงเอาทารกไป”) และความเชื่อโชคลาง (“ สิ่งที่เขียนในครอบครัว ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้!” )
คำอธิบายของงานซึ่งชาวนารัสเซียเปิดเผยคุณสมบัติทั้งหมดของเขาทั้งดีและไม่ดีทำให้พรรณนาตัวละครรัสเซียมีการแสดงออกเป็นพิเศษ:
เท่าที่ตาเห็น พวกมันคลาน นอน ขี่ม้า เมามาย และคร่ำครวญคราง!
อย่างไรก็ตามในภาพเขียนเหล่านี้เราไม่รู้สึกรังเกียจต่อความเมาเหล้าของรัสเซีย แต่กล่าวถึงข้อเท็จจริงที่น่าเศร้าที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ชาวนาเก้าดื่มเพราะ "ชาวนาทุกคนมีวิญญาณเหมือนเมฆดำ" และแทนที่จะ "ฟ้าร้องฟ้าร้องจากที่นั่น" แก้วใบเล็ก ๆ ทะลุ "เส้นเลือด" และปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น: "และคนดีก็หัวเราะ จิตวิญญาณชาวนา! การเมาสุราไม่ใช่ภัยพิบัติระดับชาติ (“เรามีครอบครัวที่ไม่ดื่มเหล้าสำหรับครอบครัวของเรา”) แต่เป็นวิธีการผ่อนคลาย แม้จะเป็นรูปแบบหนึ่งของความรอด (“เราไม่ใช่คนมือขาวที่อ่อนโยน เราเป็นคนที่ยิ่งใหญ่” ในการทำงานและความสนุกสนาน”)
กวีกำหนดหน้าที่ของตัวเองในการทำความเข้าใจและภายในงานเดียวเขาได้จับเอาตัวละครพื้นบ้านของ Rus ชาวนาชาวรัสเซียที่มีความเก่งกาจ ซับซ้อน และความไม่สอดคล้องกันทั้งหมดไว้ในงานเดียว และชีวิตของผู้คนใน "Who in Rus'..." ก็ปรากฏอยู่ในความหลากหลายของการแสดงออก เราเห็นชาวนารัสเซียในที่ทำงาน (คำพูดของ Yakim Nagogo, กำลังตัดหญ้าใน "The Last One" เรื่องราวของ Matryona) และการต่อสู้ดิ้นรน (เรื่องราวของ Yakim และ Ermil, คดีของ Vakhlaks, การแก้แค้นต่อ Vogel) ใน ช่วงเวลาแห่งการพักผ่อน (“ ตลาดนัดชนบท"," "งานฉลอง") และความสนุกสนาน ("Drunken Night") ในช่วงเวลาแห่งความโศกเศร้า ("ป๊อป" เรื่องราวของ Matryona) และช่วงเวลาแห่งความสุข ("ก่อนแต่งงาน", "ผู้ว่าราชการจังหวัด", "งานฉลอง") ใน ครอบครัว ("หญิงชาวนา" ) และกลุ่มชาวนา (“ คนสุดท้าย”, “ งานฉลอง”) ในความสัมพันธ์กับเจ้าของที่ดิน (“ เจ้าของที่ดิน”, “ คนสุดท้าย”, “ Savely, ฮีโร่แห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์” , นิทานใน "The Feast"), เจ้าหน้าที่ ("Demushka", เรื่องราวเกี่ยวกับ Yermil ) และพ่อค้า (ประวัติของ Yakim, คดีความระหว่าง Ermil และ Altynnikov, การต่อสู้ระหว่าง Lavin และ Eremin)
บทกวีให้ภาพที่ชัดเจนของ สถานการณ์ทางเศรษฐกิจหลังการปฏิรูป ชาวนา "เสรี" (ชื่อหมู่บ้านและมณฑล เรื่องราวของพระสงฆ์และ "ผู้โชคดี" สถานการณ์ในบท "คนสุดท้าย" เพลง "ร่าเริง" "เค็ม" "หิว" และ รายละเอียดหลายประการในบท “งานเลี้ยง”) และ “การเปลี่ยนแปลง” ทางกฎหมายในชีวิตของเขา (“...แทนที่จะเป็นนาย / โวลอสจะน้ำตาไหล”)
Nekrasov พรรณนาถึงชีวิตชาวบ้านในลักษณะที่สมจริงอย่างเคร่งครัด ผู้เขียนไม่ได้เมินเฉยต่อปรากฏการณ์เชิงลบในชีวิตของผู้คน เขาพูดอย่างกล้าหาญเกี่ยวกับความมืดและความล้าหลังที่เกิดจาก "ป้อมปราการ" และสภาพความเป็นอยู่ของชาวนา (การไม่รู้หนังสือความเชื่อในสัญญาณ "แย่") ความหยาบคาย ("ราวกับว่าเขาไม่ได้ทุบตีคุณ?") การสบถความมึนเมา (“ Drunk Night”) ปรสิตและทาสรับใช้ (Ipat ทหารราบของ Perremetyev คนรับใช้ใน "อารัมภบท" ของบท "หญิงชาวนา") บาปของการทรยศต่อสังคม (Gleb ผู้ใหญ่บ้าน Yegorka Shutov) แต่เงาด้านข้าง ชีวิตชาวบ้านและจิตสำนึกไม่ได้บดบังสิ่งสำคัญในบทกวีซึ่งเป็นพื้นฐานของชีวิตของผู้คนซึ่งเป็นสิ่งที่ชี้ขาดสำหรับอุปนิสัยของผู้คน แรงงานเป็นพื้นฐานของชีวิตของผู้คนในบทกวีของ Nekrasov
การอ่าน "ใครในรัสเซีย '... " เรารู้สึกถึงความยิ่งใหญ่ของการทำงานของชาวนารัสเซีย "ผู้หว่านและผู้พิทักษ์" ของดินแดนรัสเซีย ผู้ชาย "ทำงานจนตาย" "งานของเขาไม่มีการวัด" สะดือชาวนาแตกร้าวจากความเครียดของแรงงานที่สูงเกินไป เพื่อนชาวบ้านของ Matryona กำลังสร้าง "อาการม้าลาย" หญิงชาวนาปรากฏเป็น "คนงานชั่วนิรันดร์" ด้วยการทำงานของชาวนาในฤดูใบไม้ผลิพวกเขาจะแต่งกายด้วยธัญพืชอันเขียวขจีและในฤดูใบไม้ร่วงทุ่งนาก็จะถูกเปลื้องผ้าและแม้ว่าแรงงานนี้จะไม่ช่วยให้พ้นจากความยากจน แต่ชาวนาก็ชอบทำงาน (“ คนสุดท้าย”: การตัดหญ้าการมีส่วนร่วมของผู้พเนจรในนั้น เรื่องราวของ Matryona) ชาวนาชาวรัสเซียดังที่ Nekrasov แสดงให้เห็นเป็นคนฉลาด ช่างสังเกต อยากรู้อยากเห็น (“ตลกกับ Petrushka”, “พวกเขาใส่ใจทุกอย่าง”, “ใครเคยเห็นว่าเขาฟังอย่างไร ... ”, “เขาจับข่าวอย่างตะกละตะกลาม”) ยืนหยัดในการแสวงหาเป้าหมายของเขา ("มนุษย์ช่างเป็นวัว ... ") พูดจาเฉียบแหลม (มีตัวอย่างมากมาย!) ใจดีและเห็นอกเห็นใจ (ตอนกับ Vavilushka โดยมี Brmil ในงานความช่วยเหลือจาก Vakhlaks ถึง Ovsyannikov ครอบครัวของ sexton Dobrosklonov) มีจิตใจที่สำนึกคุณ (Matryona เกี่ยวกับผู้ว่าราชการจังหวัด) ไวต่อความงาม (Matryona; Yakim และรูปภาพ) คุณสมบัติทางศีลธรรม Nekrasov อธิบายลักษณะของชาวนารัสเซียด้วยสูตร: "ทองคำ ทองคำคือหัวใจของผู้คน" บทกวีเผยให้เห็นถึงความกระหายในความยุติธรรมของชาวนารัสเซียแสดงให้เห็นถึงความตื่นตัวและการเติบโตของจิตสำนึกทางสังคมซึ่งแสดงออกในความรู้สึกของการร่วมกันและความสามัคคีในชั้นเรียน (การสนับสนุน Yermil ความเกลียดชังของผู้สุดท้ายการเอาชนะ Shutov) ใน ดูถูกขี้ข้าและผู้ทรยศ (ทัศนคติต่อขี้ข้าของเจ้าชาย Perremetyev และ Ipat ต่อเรื่องราวเกี่ยวกับ Gleb the Headman) ในการกบฏ (การกบฏใน Stolbnyaki) สภาพแวดล้อมที่ได้รับความนิยมโดยรวมแสดงให้เห็นในบทกวีว่าเป็น "ดินที่ดี" สำหรับการรับรู้แนวคิดการปลดปล่อย
มวลชน ประชาชน คือตัวละครหลักของมหากาพย์เรื่อง Who Lives Well in Rus' Nekrasov ไม่เพียงแต่วาดภาพบุคคลที่สดใสของตัวแทนแต่ละคนในสภาพแวดล้อมของผู้คนเท่านั้น ตัวละครที่สร้างสรรค์แผนของ Nekrasov ปรากฏให้เห็นในข้อเท็จจริงนั้น สถานที่กลางงานนี้ถูกครอบครองโดยภาพลักษณ์โดยรวมของชาวนารัสเซีย
นักวิจัยตั้งข้อสังเกตซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าบทกวี "Who Lives Well in Rus" มี "ความหนาแน่นของประชากร" สูง นอกจากผู้พเนจรทั้งเจ็ดและตัวละครหลักแล้วยังมีการวาดภาพชาวนาอีกหลายสิบหลายร้อยภาพ บางส่วนมีลักษณะโดยสังเขป ในภาพของคนอื่น ๆ มีเพียงการสัมผัสลักษณะเฉพาะบางอย่างเท่านั้นที่สังเกตเห็นได้ และบางส่วนได้รับการตั้งชื่อเท่านั้น บางคนปรากฏอยู่ "บนเวที" ซึ่งรวมอยู่ในฉากแอ็คชั่น ในขณะที่ผู้แสวงหาความจริงและผู้อ่านเรียนรู้เกี่ยวกับผู้อื่นจากเรื่องราวของตัวละคร "บนเวที" เท่านั้น นอกเหนือจากแต่ละบุคคลแล้ว ผู้เขียนยังแนะนำรูปภาพกลุ่มจำนวนมากในบทกวีด้วย
บทกวีจะค่อยๆ แนะนำเราจากบทหนึ่งไปอีกบทหนึ่ง ตัวเลือกต่างๆชะตากรรมของผู้คน หลากหลายชนิดตัวละครของตัวละคร โลกแห่งความรู้สึก อารมณ์ แนวคิด การตัดสิน และอุดมคติ ภาพร่างภาพบุคคลที่หลากหลาย ลักษณะการพูด, ฉากฝูงชนมากมาย, พหูพจน์, บทนำของข้อความ เพลงพื้นบ้านคำพูดสุภาษิตและเรื่องตลก - ทุกอย่างอยู่ภายใต้เป้าหมายเดียวของการสร้างภาพลักษณ์ของมวลชนชาวนาซึ่งมีความรู้สึกอยู่ตลอดเวลาเมื่ออ่านทุกหน้าของ "Who Lives Well in Rus"
เมื่อเทียบกับภูมิหลังของมวลชนชาวนานี้ ใกล้ชิดผู้เขียนภาพวาดมหากาพย์ของตัวแทนที่ดีที่สุดของชาวนารัสเซีย แต่ละภาพได้ถ่ายทอดแง่มุม แง่มุม ของตัวละครและโลกทัศน์ของผู้คนอย่างมีศิลปะ ดังนั้นภาพลักษณ์ของ Yakim จึงเผยให้เห็นถึงธีมของแรงงานในชาติที่กล้าหาญและการปลุกจิตสำนึกของผู้คน Savely จึงเป็นศูนย์รวมของความกล้าหาญและความรักในเสรีภาพของชาวนาแรงกระตุ้นที่กบฏภาพลักษณ์ของ Yermil เป็นหลักฐานของความรักของ ความจริง, ความงามทางศีลธรรมผู้คนและความสูงของอุดมคติของพวกเขา ฯลฯ แต่ความเหมือนกันนี้ถูกเปิดเผยในบุคลิกลักษณะเฉพาะตัวของโชคชะตาและอุปนิสัยของแต่ละคน ตัวละครใด ๆ ใน "To Whom in Rus'..." ไม่ว่าจะเป็น Matryona ที่ "เปิดเผย" จิตวิญญาณทั้งหมดของเธอให้ผู้พเนจรหรือชาวนาเบลารุส "ผมเหลืองหลังค่อม" ที่เปล่งประกายในฝูงชนนั้นมีความแม่นยำอย่างสมจริง เลือดบริสุทธิ์และในขณะเดียวกันทุกคนก็เป็นส่วนเล็กๆ แนวคิดทั่วไป"ประชากร".
รวมบททั้งหมดของมหากาพย์เข้าด้วยกัน จบสิ้นผู้แสวงหาความจริงเจ็ดคน ลักษณะทั่วไปที่ยิ่งใหญ่และทั่วไปของภาพนี้ทำให้เหตุการณ์ในชีวิตจริงทั้งหมดที่ปรากฎในภาพนั้นมีความสำคัญเป็นพิเศษ และตัวงานเองก็เป็นลักษณะของ "ปรัชญาชีวิตของผู้คน" ดังนั้นแนวคิดที่ค่อนข้างเป็นนามธรรมของ "ผู้คน" ใน "อารัมภบท" จึงค่อยๆ เมื่อผู้อ่านคุ้นเคยกับคนพเนจร Yakim, Ermil, Matryona, Savely ซึ่งเป็นกลุ่มชาวนาหลายด้านและหลากหลายก็เต็มไปด้วย ความสดใสของสีสันแห่งชีวิต เนื้อหาที่เป็นรูปธรรมและเป็นรูปเป็นร่างสมจริง
ใน "Who Lives Well in Rus'" Nekrasov ต้องการแสดงให้เห็นถึงกระบวนการปลุกความตระหนักรู้ในตนเองในหมู่มวลชน ความปรารถนาที่จะเข้าใจสถานการณ์ของตน และหาทางออก ดังนั้นผู้เขียนจึงสร้างผลงานในลักษณะที่ว่า วีรบุรุษพื้นบ้านเดิน สังเกต ฟัง และตัดสิน ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อวงกลมของการสังเกตขยายออกไป การตัดสินของพวกเขาก็จะเป็นผู้ใหญ่และลึกซึ้งมากขึ้น ภาพชีวิตในบทกวีหักเหผ่านการรับรู้ของผู้แสวงหาความจริง กล่าวคือ ผู้เขียนเลือก การเดินทางครั้งยิ่งใหญ่หรือวิธีการแสดงความเป็นจริง
ความกว้างอันยิ่งใหญ่ของการพรรณนาถึงชีวิตใน "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" ก็แสดงให้เห็นเช่นกันในความจริงที่ว่านอกเหนือจากชาวนาแล้ว กลุ่มสังคมและชนชั้นทั้งหมดของรัสเซียก็เป็นตัวแทนที่นี่ (นักบวช เจ้าของที่ดิน เจ้าหน้าที่ พ่อค้า ชนชั้นกลาง ผู้ประกอบการปัญญาชน) ยิ่งไปกว่านั้น ความหลากหลายที่ดีปัจเจกบุคคลทั่วไป โชคชะตาที่เกี่ยวพันกัน การดิ้นรนเพื่อผลประโยชน์ของพวกเขา
N. A. Nekrasov ครองสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย เขาเป็นผู้สร้างโรงเรียน Nekrasov ของเขาเอง ในบทกวีของเขา Nekrasov สะท้อนให้เห็น คุณสมบัติที่สำคัญของเวลาของเขาและมีอิทธิพลสำคัญต่อบรรยากาศทางสังคมในสมัยของเขา
หัวใจสำคัญของงานกวีนี้คือชะตากรรมของชาวนาธรรมดาและชาวรัสเซียโดยรวม ข้อยืนยันที่ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้คือบทกวี "Who Lives Well in Rus'" งานนี้เขียนมานานกว่าสิบสี่ปี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 ถึง พ.ศ. 2420 แต่ยังเขียนไม่เสร็จ Nekrasov เองก็บอกว่าเขารวบรวมมัน "ทีละคำมายี่สิบปีแล้ว" “ฉันตัดสินใจนำเสนอ” กวีเขียน “ทุกสิ่งที่ฉันรู้เกี่ยวกับผู้คน ทุกสิ่งที่ฉันได้ยินจากปากของพวกเขา…”
ตัวละครหลักของบทกวีคือชาวรัสเซีย เขาแสดงเป็นผู้ให้บริการ คุณสมบัติที่ดีที่สุดลักษณะประจำชาติของรัสเซีย ในบทกวีของเขา ผู้เขียนพยายามสร้างภาพลักษณ์ทั่วไปของชาวรัสเซีย สร้างขึ้นจากตัวละครทุกตัวในบทกวี นี้และ ตัวละครกลาง(Matryona Timofeevna, Savely, Grisha Dobrosklonov, Ermila Girin) และฉาก (Agap Petrov, Gleb, Vavila, Vlas, Klim และอื่น ๆ ) และ "พหุนาม" ของฝูงชน (บท "งานเลี้ยงเพื่อคนทั้งโลก")
Nekrasov นำธรรมชาติที่กล้าหาญมาสู่เบื้องหน้า ก่อนอื่นเลย Matryona Timofeevna และ Savely มีการอธิบายไว้ในส่วน "หญิงชาวนา" ซึ่งเป็นส่วนเดียวในบทกวีที่เขียนด้วยบุรุษที่หนึ่ง ด้วยเหตุนี้ผู้เขียนจึงเน้นย้ำถึงความพิเศษของ Matryona Timofeevna รวมถึงความจริงที่ว่าเสียงของเธอคือเสียงของผู้คนเอง นางเอกจึงร้องเพลงบ่อยมาก เพลงพื้นบ้าน. ดังนั้น “หญิงชาวนา” จึงเป็นบทกวีพื้นบ้านส่วนใหญ่ ซึ่งสร้างขึ้นจากภาพและลวดลายบทกวีพื้นบ้านทั้งหมด
Korchagina เป็นหนึ่งในผู้สมัครสำหรับผู้ที่ "มีความสุข" ที่ผู้แต่งและวีรบุรุษของบทกวีกำลังมองหา แต่ชะตากรรมของเธอนั้นยากลำบากและน่าเศร้า เช่นเดียวกับชะตากรรมของผู้หญิงชาวนารัสเซียเกือบทั้งหมด: “ไม่ใช่เรื่องของการมองหาผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง!..” Matryona Timofeevna รู้สึกมีความสุขก่อนแต่งงานเท่านั้น เธอโชคดีและ วัยเด็กที่ไร้ความกังวล. พวกเขาเริ่มคุ้นเคยกับการทำงานหนักตั้งแต่อายุ 5 ขวบ ("ส่งอาหารเช้าให้พ่อ เลี้ยงลูกเป็ด" "หญ้าแห้ง" และอื่นๆ):
ฉันก็เลยชินกับเรื่องนี้...
และเป็นคนทำงานใจดี
และนักล่าร้องเพลงเต้นรำ
ฉันยังเด็ก
เป็นอีกครั้งที่ Matryona Timofeevna โชคดีในชีวิตของเธอ - เธอได้พบกับคนใจดีและ สามีที่รัก. เราสามารถพูดได้ว่า Matryona Timofeevna มีความสุขกับสามีของเธอ แต่ทั้งหมด ชีวิตในอนาคต Korchagina เป็นตัวแทนของปัญหาและความโชคร้ายอย่างต่อเนื่อง ประการแรก ลูกชายหัวปีของเธอเสียชีวิตอย่างอนาถ เนื่องจากถูกควบคุมดูแล เขาจึงถูกหมูฆ่า จากนั้นพวกเขาก็พาสามีเข้ากองทัพอย่างไม่ยุติธรรม และครอบครัวก็ถูกทิ้งให้ไม่มีคนหาเลี้ยงครอบครัว ต่อมา Matryona Timofeevna ถูกเฆี่ยนในที่สาธารณะ (เธอยืนหยัดเพื่อผู้ช่วยลูกชายของเธอ) แต่ถึงกระนั้นก็ไม่เพียงพอสำหรับโชคชะตา ครอบครัวของ Matryona Timofeevna ถูกเผาอีกสองครั้ง “ พระเจ้าทรงเยี่ยมเราด้วยโรคแอนแทรกซ์สามครั้ง” อย่างไรก็ตามแม้จะทั้งหมดนี้ แต่ภาพลักษณ์ของ Matryona Timofeevna ก็คือ ภาพลักษณ์ที่กล้าหาญ. เธออดทนและอดทนต่อการทดลองทั้งหมด Korchagina สามารถช่วยลูกชายของเธอจากการเฆี่ยนตีสามีของเธอจากการเป็นทหาร เธอยังคงรักษาศักดิ์ศรีของตัวเองและความแข็งแกร่งที่เธอทุ่มเทให้กับงานของเธอ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ในตอนต้นของ "The Peasant Woman" นางเอกคนนี้ถูกแสดงให้เห็นว่าเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติในเวลาที่อุดมสมบูรณ์ที่สุด - การเก็บเกี่ยว:
... เป็นช่วงเวลาที่แสนวิเศษ!
ไม่มีอะไรจะสนุกไปกว่า สง่างามไปกว่า
ไม่มีเวลาที่สมบูรณ์กว่านี้อีกแล้ว!
แม้จะมีความยากลำบากทั้งหมด แต่ Matryona Timofeevna ก็ยังคงอยู่ ความรักที่ยิ่งใหญ่เพื่อผู้คน. และ Nekrasov พูดเกี่ยวกับเธอ:
รอดพ้นจากการเป็นทาส ปราศจากหัวใจ
ทอง ทอง ใจคน.
แต่คำเหล่านี้สามารถนำไปใช้กับฮีโร่อีกคนของบทกวีได้อย่างเต็มที่ - "Savely ฮีโร่แห่ง Holy Russian" ตัวเขาเองถือว่าชีวิตของเขาชอบธรรมและมีความสุข “ชายผู้โชคดี” นี้ใช้เวลายี่สิบปีทำงานหนัก เขาต้องทนทุกข์ทรมานด้วยสาเหตุทั่วไปตามความจริง - เขากลายเป็นผู้ยุยงในการสังหารหมู่ Fogil ผู้ดูดเลือดชาวเยอรมัน “ มีแบรนด์ แต่ไม่ใช่ทาส” Savely พูดเกี่ยวกับตัวเองอย่างภาคภูมิใจ ดังนั้นอิสรภาพจึงเป็นเงื่อนไขหนึ่งของความสุขในการทำความเข้าใจของชาวรัสเซีย แต่นอกเหนือจากอิสรภาพแล้ว Savely ยังมีคุณสมบัติอีกมากมายที่ทำให้เขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นตัวแทนที่ดีที่สุดของตัวละครประจำชาติ
ก่อนอื่น Savely เป็นคนที่ทรงพลัง ความแข็งแกร่งทางกายภาพ. แต่เขาไม่เพียงแต่เป็นวีรบุรุษของร่างกายเท่านั้น แต่ยังเป็นวีรบุรุษแห่งจิตวิญญาณอีกด้วย ในช่วงบั้นปลายชีวิตพระเอกไปที่อารามและกลายเป็นตัวแทนของศาสนาที่ได้รับความนิยมศรัทธาในพระเจ้าของชาวรัสเซีย และนั่นคือสาเหตุที่ Saveliy ถูกเรียกว่าฮีโร่ "Holy Russian" ดังนั้นเมื่อบั้นปลายชีวิต ตราประทับแห่งความศักดิ์สิทธิ์จึงตกอยู่กับเขา แต่คำอธิษฐานของเอ็ลเดอร์เซฟลีนั้นมีลักษณะทางโลก:
สำหรับความทุกข์ทรมานทั้งหมดรัสเซีย
ชาวนาฉันอธิษฐาน
ดังนั้นคุณสมบัติหลักของตัวละครของผู้คนตาม Nekrasov คือความรักในอิสรภาพ, ความอดทน, ความแข็งแกร่งและความอดทนที่กล้าหาญ, การทำงานหนัก, พลังงาน, ความเมตตา, ความเอื้ออาทร, การตอบสนอง, ความรักในธรรมชาติและสิ่งมีชีวิตทั้งหมด แต่นอกเหนือจากทั้งหมดนี้ คุณสมบัติเชิงบวกเนคราซอฟเห็นอะไรมากมาย ลักษณะเชิงลบในภาษารัสเซีย ลักษณะประจำชาติ. ซึ่งรวมถึงความไม่บรรลุนิติภาวะของจิตสำนึกของผู้คน (Klim Lavin) แนวโน้มที่จะเป็นทาสโดยสมัครใจ (Ipat) ความแคบในการคิด (Sidor) และแนวโน้มที่จะทรยศ (Gleb)
คุณก็ใจร้ายเหมือนกัน
คุณยังอุดมสมบูรณ์อีกด้วย
คุณมีพลัง
คุณก็ไร้พลังเช่นกัน