ศิลปะเชิงแนวคิด: มีวัตถุประสงค์เพื่อถ่ายทอดความคิดของศิลปิน ภาพมโนทัศน์ของโลกและหน้าที่ของมัน

เป็นรูปแบบการแสดงออกทางศิลปะสมัยใหม่ซึ่ง แนวคิดเฉพาะหรือความคิด (มักเป็นเรื่องส่วนตัว (มีต้นกำเนิดในจิตใจของศิลปิน) และซับซ้อน) อยู่ในรูปแบบของภาพนามธรรมที่ไม่เข้ากันโดยอาศัยการปฏิเสธ หลักการด้านสุนทรียภาพ. ตามคำนิยามของผู้บุกเบิกทิศทางนี้ ศิลปินชาวอเมริกัน Sol LeWitt ในแนวความคิดแนวคิดหรือแนวความคิด (concept) ถือเป็นที่สุด ด้านที่สำคัญงาน. ซึ่งหมายความว่ามีการตัดสินใจล่วงหน้าและการนำไปปฏิบัติเป็นเพียงพิธีการเท่านั้น ความคิดกลายเป็นกลไก

โดยทั่วไปแล้ว มโนทัศน์ศิลปะเป็นการผสมผสานระหว่างกระแสต่างๆ แทนที่จะเป็นแบบใกล้ชิด การเคลื่อนไหวที่เกี่ยวข้อง. และมีหลายรูปแบบ (รวมถึง: การแสดง การแสดง เหตุการณ์ แมลงเม่า) มันมีต้นกำเนิดในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ยี่สิบไม่เป็นเช่นนั้น ทิศทางศิลปะแต่เป็นปรัชญาบางอย่างที่ตั้งคำถามถึงความหมายของศิลปะนั่นเอง Dadaist Maurice Duchamp ผู้แนะนำแนวทางปฏิบัตินี้แย้งว่าแนวคิดของงานมี มูลค่าที่สูงขึ้นมากกว่าการเป็นตัวแทนทางกายภาพ ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1960 ถึงกลางทศวรรษ 1970 ศิลปินแนวคอนเซ็ปชวลสร้างสรรค์ผลงานที่ปฏิเสธแนวคิดศิลปะแบบดั้งเดิมโดยสิ้นเชิง ไม่ว่าจะเป็นสุนทรียภาพ การแสดงออก งานฝีมือ (รวมถึงการปฏิบัติตามความต้องการของตลาด)

อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าศิลปะแนวความคิดที่พัฒนาขึ้นตามลำดับของการเคลื่อนไหวแบบเปรี้ยวจี๊ด (ลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยม และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน) ซึ่งประสบความสำเร็จในการขยายขอบเขตของนักแนวความคิดอย่างมีนัยสำคัญ (ในความหมายที่เข้มงวด) ถือเป็นจุดสมบูรณ์ของศิลปะแนวแนวความคิด ประเพณีจี๊ด ในความเป็นจริง มันไม่สำคัญว่าสายพันธุ์ทางปัญญาที่ซับซ้อนอย่างยิ่งนี้จะสอดคล้องกับความคิดส่วนตัวเกี่ยวกับสิ่งที่ศิลปะควรจะเป็นหรือไม่ เพราะความจริงยังคงเป็นข้อเท็จจริง ผลงานของนักแนวความคิดบางชิ้นได้รับการยอมรับจากพิพิธภัณฑ์ นักสะสม และผู้ค้างานศิลปะว่าเป็นผลงานศิลปะชิ้นเอกของโลก

ด้วยการยืมวิธีการต่างๆ (เช่น ศิลปะแบบเรียบง่าย) ศิลปินแนวความคิดจึงพยายามคิดใหม่เกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ได้อิงจากพื้นฐาน พื้นฐานทางทฤษฎีรูปแบบศิลปะป๊อปอาร์ต ภายใต้ อิทธิพลที่แข็งแกร่งความเรียบง่ายที่กล่าวมาข้างต้น (ความเรียบง่าย) ในเวลาเดียวกันพวกเขาก็ปฏิเสธแนวคิดของมันอย่างเด็ดขาดซึ่งรวมอยู่ในประติมากรรมหรือภาพวาดลักษณะของศิลปะการรับรู้หรือ "รู้สึก" (มันถูกสร้างขึ้นเพื่อการรับรู้ทางสายตาเป็นหลัก) ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับมัน "แนวความคิด" มีเป้าหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การแสดงความคิดเป็นเรื่องส่วนตัวและเป็นสัญลักษณ์สูง สามารถทำหน้าที่เป็นการเชื่อมโยงกับความคิดนั้นได้ในระดับหนึ่ง ตามที่ศิลปินกล่าวไว้ ความคิดสามารถเป็นรูปเป็นร่างได้ทุกรูปแบบ สมรรถภาพทางกาย. ความสัมพันธ์ระหว่างศิลปินที่ใช้องค์ประกอบการแสดงออกทั้งหมดที่มีอยู่ งานของเขา และผู้ชมก็เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง

แนวความคิดศิลปะ- นี่ไม่ได้เป็นเพียงคำอธิบายของธรรมชาติในความหลากหลายทั้งหมด ศิลปินแสดงทัศนคติต่อสิ่งต่าง ๆ และกระบวนการทางสังคม การเมือง เทคโนโลยี ในหลายกรณี ผู้ชมและศิลปินเองก็กลายเป็นส่วนสำคัญของงานศิลปะนี้และแนวคิดพื้นฐานของศิลปะนี้ เริ่มต้นด้วยการเคลื่อนไหวท่ามกลางกระแสศิลปะมากมายในทศวรรษที่ 1960 ซึ่งออกแบบมาเพื่อแสดงให้เห็นถึงความเป็นอันดับหนึ่งของความคิดของศิลปิน ในปัจจุบัน มันถูกพิจารณาร่วมกัน (เป็นมุมมองเชิงสุนทรีย์ของแนวความคิด) พยายาม อิทธิพลใหญ่บน วิธีการที่ทันสมัยการแสดงออกทางศิลปะ

การศึกษาภาษาศาสตร์เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ จิตสำนึกทางภาษา ,ภาพของโลกที่มีอยู่ในหัวของบุคคล ควรเข้าใจว่าจิตสำนึกทางภาษาเป็นหนึ่งในแง่มุมของจิตสำนึกของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการพูดของแต่ละบุคคล พจนานุกรมจิตวิทยาให้คำจำกัดความของจิตสำนึกดังต่อไปนี้: สติคือ " ระดับสูงสุดการสะท้อนทางจิตของความเป็นจริง ชุดของภาพทางประสาทสัมผัสและจิตที่ปรากฏโดยตรงต่อหน้าวัตถุในประสบการณ์ 'ภายใน' ของเขาและคาดหวังกิจกรรมเชิงปฏิบัติของเขา”

ภาพของโลกที่มีอยู่ในจิตใจสันนิษฐานว่าเป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริงภายนอก ตามความเป็นจริงเราควรเข้าใจทุกสิ่งที่มีอยู่ วัตถุ ที่มีอยู่จริงและจินตภาพ ที่เป็นของจิตสำนึกและอยู่ภายนอกมัน ภาพของโลกมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่อง "ภาพแนวความคิดของโลก"

ข้างต้นเราได้พูดถึงแนวคิด โครงสร้าง รูปแบบ และวิธีการสร้างแนวความคิดไปแล้ว ภาพมโนทัศน์ของโลกคือความคิดเกี่ยวกับโลกที่มีอยู่ในจิตใจของเราซึ่งกำหนดไว้ในรูปแบบแนวคิดที่จัดระเบียบและมีโครงสร้างโดยเฉพาะ โดยพื้นฐานแล้ว ภาพมโนทัศน์ของโลกไม่ใช่ภาพที่แสดงถึงโลก แต่โลกเข้าใจในฐานะภาพ ในจิตใจของมนุษย์ วัตถุของความเป็นจริงโดยรอบจะสะท้อนให้เห็นผ่านการไกล่เกลี่ยด้วยความหมายที่เป็นวัตถุประสงค์และรูปแบบการรับรู้ที่สอดคล้องกัน การทำแผนที่นี้อาจเป็นเรื่องของการไตร่ตรองอย่างมีสติ ในความเป็นจริงภาพของโลกเป็นภาพสะท้อนของโลกรอบข้างในหัวของบุคคล มันปรากฏเป็นผลจากอดีตของคนที่เราคิดเอาเอง

ภาพทางภาษาของโลกคือ “โลกในกระจกแห่งภาษา” บางครั้งมีการกล่าวกันว่านี่คือ "โลกแห่งอุดมคติรองในด้านภาษาศาสตร์" เราสามารถพูดได้ว่าภาพทางภาษาศาสตร์ของโลกคือองค์ความรู้เกี่ยวกับโลก ซึ่งรวมอยู่ในคำศัพท์ สำนวน และไวยากรณ์

11. บุคลิกภาพทางภาษา บุคลิกภาพทางภาษารอง

ภาคเรียน บุคลิกภาพทางภาษา ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับศัพท์ทางวิทยาศาสตร์โดย Yuri Nikolaevich Karaulov ในปี 1989 ยูริ Nikolaevich Karaulov เสนอโครงสร้างของบุคลิกภาพทางภาษาซึ่งประกอบด้วยสามระดับ

ระดับวาจาและความหมายสันนิษฐานว่าผู้พูดสามารถใช้ภาษาธรรมชาติได้ตามปกติและสำหรับนักวิจัย - คำอธิบายแบบดั้งเดิมของวิธีการอย่างเป็นทางการในการแสดงความหมายบางอย่าง

ระดับความรู้ความเข้าใจ: หน่วยของมัน - แนวคิดแนวคิดแนวคิดซึ่งสำหรับบุคลิกภาพทางภาษาแต่ละแบบจะพัฒนาเป็น "ภาพของโลก" ที่มีระเบียบไม่มากก็น้อยซึ่งจัดระบบซึ่งสะท้อนถึงลำดับชั้นของค่านิยม ระดับความรู้ความเข้าใจของโครงสร้างบุคลิกภาพทางภาษาทำให้ผู้วิจัยสามารถเข้าถึงภาษา ผ่านกระบวนการพูดและทำความเข้าใจความรู้ กระบวนการรับรู้ของมนุษย์

ระดับเชิงปฏิบัติประกอบด้วยเป้าหมาย แรงจูงใจ ความสนใจ และทัศนคติของบุคลิกภาพทางภาษา ระดับนี้ให้การเปลี่ยนแปลงที่เป็นธรรมชาติและมีเงื่อนไขในการวิเคราะห์บุคลิกภาพทางภาษาจากการประเมิน กิจกรรมการพูดเพื่อทำความเข้าใจกิจกรรมที่แท้จริงในโลก

ดังนั้นบุคลิกภาพทางภาษาจึงมีความรู้เกี่ยวกับระดับคำศัพท์และไวยากรณ์ แบบจำลองทางภาษาศาสตร์ที่แน่นอนของโลก และลำดับชั้นของแรงจูงใจและความต้องการ

บุคลิกภาพทางภาษาสามารถกำหนดได้ว่าเป็นบุคคลที่แสดงออกในกิจกรรมการพูดและมีความรู้และความคิดบางอย่าง จากมุมมองอื่น บุคลิกภาพทางภาษาสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นชุดของความสามารถในการสร้างและรับรู้งานคำพูด (ข้อความ)

เมื่อบุคคลเข้าครอบครอง ภาษาต่างประเทศภาษานี้จึงไม่ใช่ "ภาษาต่างประเทศ" ที่เกี่ยวข้องกับภาษาแม่ แต่เป็นอีกภาษาและวัฒนธรรมที่ต้องศึกษาและ "ผ่าน" ด้วยตนเองผ่านวิสัยทัศน์ของโลก ด้วยการเรียนรู้ภาษาต่างประเทศใด ๆ เราก็พร้อม ๆ กัน (ไม่ว่าเราจะต้องการหรือไม่ก็ตาม) ดูดซึมภาพลักษณ์ของโลกที่มีอยู่ในบุคคลอื่นซึ่งเป็นวิสัยทัศน์ที่แตกต่างของโลกผ่านปริซึม วัฒนธรรมประจำชาติหนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญที่สุด (และวิธีการเชี่ยวชาญ) คือภาษา

ในเรื่องนี้พร้อมกับปรากฏการณ์บุคลิกภาพทางภาษาปรากฏการณ์ของ บุคลิกภาพทางภาษารอง ซึ่งสามารถเข้าใจได้ว่าเป็น "ชุดของความสามารถในการสร้างและรับรู้งานคำพูด (ข้อความ) ในภาษาต่างประเทศ" วิธีการทางจิตวิทยาทำให้สามารถอธิบาย (นั่นคือ "นำขึ้นสู่ผิวน้ำ" ทำให้ชัดเจน) กระบวนการสร้างบุคลิกภาพทางภาษารองในเงื่อนไขการทดลอง

บทคัดย่อ: บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์แนวคิดทางภาษาเช่น "ภาพแนวคิดของโลก" "ภาพของโลก" และ "ภาพทางภาษาของโลก" ในกระบวนการควบคุมโลกรอบตัวของมนุษย์ ความรู้ถูกกระจายออกเป็นหมวดหมู่ กลายเป็นฐานความรู้ความเข้าใจ จากการตีความข้อมูลที่ได้รับของบุคคลจะมีการสร้างภาพแนวคิดของโลกหรือแนวความคิดรวมถึงประสบการณ์ส่วนบุคคลและส่วนรวม แม้ว่าจะไม่สมบูรณ์ก็ตาม การแสดงออกในภาพทางภาษาของโลกเกี่ยวข้องกับการเสนอชื่อองค์ประกอบหลักของขอบเขตแนวคิดและการอธิบายโดยใช้ภาษา ภายในกรอบของกระบวนทัศน์มานุษยวิทยา การศึกษาประเด็นที่เกี่ยวข้องกับลักษณะเฉพาะของการเป็นตัวแทนของแนวคิดในภาพประจำชาติของโลกและการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างข้อเท็จจริงของภาษาและข้อเท็จจริงของวัฒนธรรมมีความเกี่ยวข้อง
คำสำคัญ: ภาพโลก, ภาพประจำชาติของโลก, ภาพทางภาษาศาสตร์, ภาพมโนทัศน์ของโลก (แนวความคิด), แนวความคิด, บุคลิกภาพทางภาษา

วาลีวา ดินารา ราชิดอฟนา
ผู้สมัครสาขาวิชาอักษรศาสตร์ อาจารย์โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาสำหรับนักศึกษาต่างชาติ แผนกมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยสหพันธ์คาซาน คาซาน สหพันธรัฐรัสเซีย [ป้องกันอีเมล]

บทคัดย่อ: บทความวิจัยนี้มุ่งวิเคราะห์และชี้แจงแนวคิดพื้นฐานของภาษาศาสตร์สมัยใหม่ เช่น "ภาพมโนทัศน์ของโลก" "ภาพของโลก" และ"ภาพภาษาของโลก". การอุทธรณ์แนวคิดเหล่านี้เกิดจากการขาดความเห็นร่วมกันในประเด็นนี้ การวิจัยแสดงให้เห็นว่าในกระบวนการควบคุมความเป็นจริงของบุคคล ความรู้แบ่งออกเป็นบางประเภท สร้างพื้นฐานการรับรู้ จากการตีความข้อมูลที่บุคคลได้รับ ภาพแนวความคิดของโลก หรือมโนทัศน์ จะขึ้นอยู่กับการตีความข้อมูลที่บุคคลได้รับ การขึ้นรูป รวมถึงประสบการณ์ส่วนบุคคลและส่วนรวม ภาพแนวความคิดของโลก แม้ว่าจะไม่สมบูรณ์ในภาพทางภาษาศาสตร์ของโลกที่เกี่ยวข้องกับการเสนอชื่อองค์ประกอบพื้นฐานของแนวความคิดและคำอธิบายโดยใช้ภาษา พื้นฐาน หน่วยของภาพมโนทัศน์ของโลก คือ แนวคิดที่สามารถกำหนดได้ว่าเป็นโครงสร้างทางจิตที่มีพลวัตซึ่งเป็นสื่อกลางระหว่างมนุษย์กับโลก ผสมผสานข้อมูลด้านแนวคิด ค่านิยม และวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในหน่วยวาจาของภาษาใดภาษาหนึ่ง เป็นจริงในกรอบของ มานุษยวิทยาเป็นการศึกษาคุณลักษณะของการเป็นตัวแทนของแนวคิดในภาพโลกระดับชาติ การสร้างความสัมพันธ์ระหว่างข้อเท็จจริงของภาษาและข้อเท็จจริงทางวัฒนธรรม
คำสำคัญ: ภาพโลก ภาพประจำชาติของโลก ภาพภาษาโลก ภาพมโนทัศน์ของโลก (แนวความคิด) แนวคิด บุคลิกภาพทางภาษา

ภายในกรอบของกระบวนทัศน์มานุษยวิทยาที่จัดตั้งขึ้นในมนุษยศาสตร์โดยการวิจัยของ W. von Humboldt, E. Sapir, B. Whorf, A. Potebnya, แนวคิดเช่น "วัฒนธรรม", "ความรู้ความเข้าใจ", "แนวความคิด", "ฐานความรู้ความเข้าใจ ” ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ , “แนวคิด”, “ภาพแนวความคิดของโลก”, “ภาพทางภาษาของโลก”, “ความคิด”, “ความคิด” และอื่นๆ

บทความนี้วิเคราะห์และชี้แจงแนวคิดพื้นฐาน ภาษาศาสตร์สมัยใหม่เช่น “ภาพมโนทัศน์ของโลก” “ภาพโลก” และ “ภาพภาษาศาสตร์ของโลก” การอุทธรณ์แนวคิดเหล่านี้เกิดจากการขาดความเห็นพ้องต้องกันในประเด็นนี้ เช่นเดียวกับกระบวนทัศน์ที่มีมนุษยธรรมเป็นศูนย์กลางของมนุษยศาสตร์สมัยใหม่ เมื่อมนุษย์กลายเป็นศูนย์กลางของจักรวาลและ ตัวตั้งตัวตีกระบวนการสื่อสาร

ผลจากการเรียนรู้โลกรอบตัวของบุคคล ความรู้จึงถูกกระจายไปยังกลุ่มบางกลุ่ม กลายเป็นฐานความรู้ความเข้าใจ ในกระบวนการสร้างมโนทัศน์ความเป็นจริง ได้แก่ ความเข้าใจและการตีความความรู้เกี่ยวกับโลกที่สร้างขึ้นบนพื้นฐาน บางรุ่นหมวดหมู่และแบบเหมารวมของภาษาใดภาษาหนึ่งทำให้เกิดภาพแนวความคิดของโลก

โปรดทราบว่าในงานภาษาศาสตร์มีการใช้คำพ้องความหมาย "ระบบแนวคิด", "แบบจำลองแนวความคิดของโลก", "แนวความคิด", "ภาพจิตของโลก" ทั้งหมดนี้มีลักษณะเฉพาะของการโต้ตอบแบบตัวต่อตัวและแสดงถึง “ระบบของแนวคิดที่เป็นตัวแทนในความหมายที่มีความหมายถึงข้อมูล (จริงหรือเท็จ) ที่บุคคลซึ่งเป็นผู้ถือระบบดังกล่าว มีในการกำจัดของเขาเกี่ยวกับ สภาพที่เกิดขึ้นจริงหรือเป็นไปได้ของสิ่งต่าง ๆ ในโลก (สิ่งที่เขาคิด รู้ สันนิษฐาน) จินตนาการ ฯลฯ )” ภาพแนวความคิดโลกถูกกำหนดโดย “ความรู้พื้นฐาน ชาติพันธุ์วัฒนธรรม สภาพแวดล้อมทางสังคม ตลอดจนประสบการณ์อันทรงคุณค่าทั้งหมดที่สั่งสมมาโดยชุมชนภาษาและวัฒนธรรมที่กำหนด และส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น”

ในความเห็นของเรา คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิด "ภาพของโลก" และ "ภาพแนวความคิดของโลก" ยังเป็นที่ถกเถียงและคลุมเครือ นักภาษาศาสตร์บางคนพยายามแยกแยะความแตกต่าง แต่เกณฑ์ในการสร้างความแตกต่างยังไม่ชัดเจน ดังนั้น A.E. Shcherbinin กำหนดภาพของโลกว่าเป็น "ผลรวมของความคิดของบุคคลเกี่ยวกับโลกและตัวเขาเอง" ภาพแนวความคิดของโลกว่า "สะท้อนความเป็นจริงผ่านปริซึมของแนวคิดที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของความคิดของมนุษย์"

นรก. Khutoryanskaya เขียนว่า "ภาพของโลก" และ "ภาพแนวความคิดของโลก" มีความหมายเหมือนกัน ที่พบบ่อยที่สุดคือคำแรก การใช้ "โลกทัศน์เชิงแนวคิด" แพร่หลายในปรัชญา ในทางจิตวิทยา คำที่เทียบเท่ากันคือ "ภาพลักษณ์ของโลก"

ในการศึกษาคลาสสิกที่อุทิศให้กับประเด็นนี้ คำจำกัดความของภาพโลกค่อนข้างใช้ได้กับแนวคิดเรื่อง "ภาพแนวความคิดของโลก" ตัวอย่างเช่น เราสามารถอ้างอิงการตีความต่อไปนี้: รูปภาพของโลกคือ "ชุดความคิดของบุคคลเกี่ยวกับความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่อยู่รอบตัวเขา" "ภาพลักษณ์ของโลกที่เป็นรากฐานของโลกทัศน์ของบุคคล ซึ่งแสดงถึงคุณสมบัติที่สำคัญของ โลกในความเข้าใจของผู้ดำรงและเป็นผลจากกิจกรรมทางจิตวิญญาณทั้งหมดของบุคคล”

ในมุมมองของเรา รูปภาพของโลกคือความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา และภาพแนวความคิดของโลก (แนวความคิด) คือการตีความความเป็นจริงบางอย่าง ซึ่งมีโครงสร้างในรูปแบบของระบบแนวคิดและรับการแสดงออกทางวาจา ส่วนที่เป็นวาจาของภาพมโนภาพของโลก เรียกว่า ภาพทางภาษาศาสตร์ของโลก ซึ่งก็คือ “ คุณสมบัติเฉพาะความหมายของภาษาหนึ่งๆ ทำให้แตกต่างจากภาษาอื่น" [อ้างแล้ว หน้า 6]; “ประทับอยู่ในคำศัพท์ ภาษาประจำชาติสิ่งที่เรียกว่า “โลกสะท้อน” ซึ่งเป็นการฉายภาพโลกภายนอกผ่านจิตสำนึกทางภาษาชาติพันธุ์ และนำข้อมูลเกี่ยวกับลักษณะของความคิดของชาติ”

เป็นการยากที่จะเห็นด้วยกับความคิดเห็นที่ว่าภาพมโนทัศน์ของโลกนั้นเป็นของทรงกลมทางจิตล้วนๆ ปราศจากรูปแบบทางวาจา เมื่อพิจารณาแนวคิดว่าเป็นหน่วยพื้นฐานของภาพแนวความคิดของโลกนักภาษาศาสตร์ส่วนใหญ่ (A. Vezhbitskaya, N.D. Arutyunova, A.P. Babushkin, V.P. Neroznak, G.G. Slyshkin ฯลฯ ) สังเกตความเชื่อมโยงของแนวคิดด้วย หมายถึงวาจาการแสดงออก จากมุมมองของเรา แม้ว่าจะมีแนวคิดที่จำเป็นสำหรับการคิดมากขึ้น (เช่น "มุมบนของบ้าน" "มุมล่างของบ้าน" ซึ่งไม่ค่อยมีการใช้ภาษาจริงมากนัก) แต่ก็ไม่สามารถเรียกได้ว่าไม่ใช่ -วาจา

ภาพทางภาษาของโลกไม่เหมือนกับภาพแนวความคิด ตาม R.R. Zamaletdinov เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของแนวความคิดเนื่องจาก "ความคิดในภาษาไม่ได้รับการบันทึกอย่างสมบูรณ์ การแสดงออกทางวาจามีเพียงประเด็นที่สำคัญที่สุดเท่านั้น" ในขณะเดียวกันการวิเคราะห์ภาพทางภาษาของโลกก็ช่วยให้เราสามารถศึกษาความคิดของผู้คนได้

ภาพภาษาศาสตร์ประจำชาติของโลกแต่ละภาพมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เนื่องจากเป็นภาพโลกทัศน์ของสังคมภาษาศาสตร์โดยเฉพาะ ความเป็นเอกลักษณ์ของ YCM อธิบายได้จากลักษณะทางสังคมและประวัติศาสตร์ของชีวิตผู้คน และถึงแม้จะมีสิ่งสากลอยู่ก็ตาม “ผู้ให้บริการ” ภาษาที่แตกต่างกันมองโลกแตกต่างออกไปผ่านปริซึมของภาษาของพวกเขา”

ความแตกต่างในภาพทางภาษาของโลกสามารถแสดงออกมาได้ทั้งในด้านไวยากรณ์และคำศัพท์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบการเสนอชื่อภาษาที่กำหนด “ประชากรของประเทศหนึ่ง ตามประเพณีและวิถีชีวิตของพวกเขา มีรูปแบบและชื่อที่แตกต่างกันออกไป ความคิดที่ซับซ้อนซึ่งประชากรของประเทศอื่นไม่เคยสร้างขึ้นมา คำที่มีความหมายพิเศษเฉพาะวัฒนธรรมสะท้อนและถ่ายทอดไม่เพียงแต่ลักษณะวิถีชีวิตของบางคนเท่านั้น ของบริษัทนี้และมีส่วนช่วยอนุรักษ์ไว้” เปรียบเทียบชื่อดอกไม้ สโนว์ดรอปในภาษารัสเซีย ระฆังหิมะในเยอรมัน, ลูกศรหิมะในฝรั่งเศส, กำลังจะตายในภาษาบัชคีร์และตาตาร์ ความมั่งคั่งในภาษารัสเซีย ความร่ำรวยในภาษาอังกฤษ, richesse ในภาษาฝรั่งเศส, ricchezza ในภาษาอิตาลี, Reichtum ในภาษาเยอรมัน, ในภาษาตาตาร์

มีความเห็นว่าศูนย์กลางของภาพทางภาษาศาสตร์ของโลกคือความหมายทางภาษา ในและ โปปอฟเน้นย้ำว่า YCM (ผู้เขียนใช้คำว่า "แบบจำลองทางภาษาศาสตร์ของโลก") รวมถึง "ความหมายทางคำศัพท์และไวยากรณ์ของการผันคำ การสร้างคำ และหน่วยคำรากบางส่วน และความหมายของข้อความ ประโยค วลี ฯลฯ , เช่น. ของหน่วยวากยสัมพันธ์ทั้งหมด"

ตามที่ระบุไว้โดย A.N. ลีโอนตีเยฟ บทบาทของความหมายมีความสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากให้ "การเปลี่ยนแปลงและพับเก็บในเรื่องของภาษา รูปร่างที่สมบูรณ์แบบการดำรงอยู่ของโลกวัตถุประสงค์ คุณสมบัติของโลก ความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ที่เปิดเผยโดยการปฏิบัติทางสังคมที่สะสม” ในเรื่องนี้ “ในความหมายที่ “สังคมสร้างขึ้น” แต่ทำหน้าที่ในกิจกรรมและจิตสำนึกของแต่ละบุคคลนั้นเอง ที่เราสามารถมองหาลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์และความภาคภูมิใจในตนเองของตัวแทนของบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ วัฒนธรรม." การศึกษาจิตสำนึกของมนุษย์ซึ่งบันทึกผ่านภาษา ช่วยในการระบุลักษณะเฉพาะของภาพโลกที่เกี่ยวข้อง ดังนั้นวัตถุประการหนึ่งที่การศึกษาจะนำไปสู่การเปิดเผยลักษณะของ JCM คือบุคลิกภาพทางภาษา

บุคลิกภาพทางภาษาคือ “ต้นแบบวัฒนธรรมประจำชาติขั้นพื้นฐานของผู้พูดภาษาธรรมชาติบางภาษา ซึ่งยึดถือในระบบศัพท์เป็นหลัก ซึ่งประกอบขึ้นเป็นส่วนหนึ่งที่เหนือกาลเวลาและไม่เปลี่ยนแปลงของโครงสร้างของบุคลิกภาพในการพูด” อย่างไรก็ตาม แม้ว่าจะมี "ค่าคงที่บางอย่างที่ช่วยให้ตัวแทนของภาษาถิ่น สังคมวิทยา ฯลฯ ที่แตกต่างกันสามารถสื่อสารและทำความเข้าใจซึ่งกันและกันได้" บุคลิกภาพทางภาษาใด ๆ จะสร้างคำพูดตามภาพมโนทัศน์ของเขาเกี่ยวกับโลก

ดังนั้น การศึกษาแสดงให้เห็นว่าในกระบวนการการเรียนรู้ความเป็นจริงโดยรอบของบุคคล ความรู้จะถูกกระจายออกเป็นบางประเภท ก่อให้เกิดฐานความรู้ความเข้าใจ จากการตีความข้อมูลที่ได้รับของบุคคลจะมีการสร้างภาพแนวคิดของโลกหรือแนวความคิดซึ่งรวมถึงประสบการณ์ทั้งส่วนบุคคลและส่วนรวม ภาพแนวความคิดของโลกค้นพบแม้ว่าจะไม่สมบูรณ์ แต่การแสดงออกในภาพทางภาษาของโลกซึ่งเกี่ยวข้องกับการเสนอชื่อองค์ประกอบหลักของทรงกลมแนวคิดและการอธิบายโดยใช้ภาษา

ภายในกรอบของกระบวนทัศน์มานุษยวิทยา การศึกษาประเด็นที่เกี่ยวข้องกับลักษณะเฉพาะของการเป็นตัวแทนของแนวคิดในภาพประจำชาติของโลกและการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างข้อเท็จจริงของภาษาและข้อเท็จจริงของวัฒนธรรมมีความเกี่ยวข้อง

1. เอพเรสยัน ยุ.ดี. ผลงานที่คัดสรร ความหมายคำศัพท์ อ.: โรงเรียน “ภาษาวัฒนธรรมรัสเซีย”, เอ็ด. บริษัท "วรรณคดีตะวันออก" RAS, 2538 - 472 หน้า
2. กอร์บาชุก ยู.พี. คำถามหลายข้อที่เกี่ยวข้องกับคำจำกัดความของแนวคิด "แนวคิด" // แนวคิดและวัฒนธรรม: วัสดุของ II International การประชุมทางวิทยาศาสตร์. 30-31 มีนาคม 2549 - Prokopyevsk: Polygraph-Center, 2549 - หน้า 289-295
3. ไซนูลลิน เอ็ม.วี. กลไกความเข้าใจในการนำกระบวนการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมไปใช้ // การอนุรักษ์และพัฒนาภาษาใน รัฐข้ามชาติ: ปัญหาและแนวโน้ม: II การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติ 18-20 มิถุนายน 2552: การดำเนินการและเอกสาร / ทั่วไป เอ็ด ร.ร. ซามาเล็ตดิโนวา. คาซาน, 2009. – หน้า 245-249.
4. ซามาเล็ตดินอฟ อาร์.อาร์. ว่าด้วยปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างภาพแนวความคิดและภาษาศาสตร์ของโลก // การอนุรักษ์และพัฒนาภาษาในรัฐข้ามชาติ: ปัญหาและโอกาส: การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัตินานาชาติครั้งที่ 2 18-20 มิถุนายน 2552: การดำเนินการและเอกสาร / ทั่วไป เอ็ด ร.ร. ซามาเล็ตดิโนวา. คาซาน, 2009. – หน้า 252-257.
5. คาราลอฟ ยู.เอ็น. ภาษารัสเซียและบุคลิกภาพทางภาษา – อ.: เนากา, 1987. – 287 น.
6. โคเลซอฟ วี.วี. ภาษาและความคิด – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: การศึกษาตะวันออกเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2004 – 240 น.
7. Leontyev A.N. กิจกรรม. สติ. บุคลิกภาพ. – อ.: Politizdat, 1975. – 304 หน้า.
8. พาวิลลิส อาร์.ไอ. ปัญหาของความหมาย – อ.: Mysl, 1983. 286 หน้า.
9. โปปอฟ V.I. คำกริยาภาษารัสเซียที่มีความหมายของการไม่มีอยู่ตรงข้ามกับคำกริยาที่มีความหมายของการดำรงอยู่ // คำถามทางภาษาศาสตร์ – 1990. – ฉบับที่ 1. – หน้า 114-127.
10. เซเรเบรนนิคอฟ B.A. บทบาทของปัจจัยมนุษย์ในภาษา: ภาษาและภาพของโลก / ปริญญาตรี เซเรเบรนนิคอฟ [และอื่นๆ] – อ.: เนากา, 1988. – 212 น.
11. ไซโซเยฟ พี.วี. แง่มุมทางปัญญาของการเรียนรู้วัฒนธรรม // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก – พ.ศ. 2546 – ​​ลำดับที่ 4 – ส. 19. “ภาษาศาสตร์และ การสื่อสารต่างวัฒนธรรม" – ป. 110-123.
12. อูฟิมเซวา เอ็น.วี. รัสเซียผ่านสายตารัสเซีย // ภาษาเป็นระบบ ภาษา - ข้อความ ภาษาคือความสามารถ นั่ง. บทความ อ.: สถาบันแห่งรัสเซีย. ภาษาของ Russian Academy of Sciences, 1995. – หน้า 242-249.
13. อ.คูโตรยานสกายา ตัวเลือก จิตรกรรมศิลปะของโลกในการศึกษาวรรณกรรม // รูปภาพของโลกในงานศิลปะ: การดำเนินการของการประชุมทางอินเทอร์เน็ตทางวิทยาศาสตร์ระหว่างประเทศ 20-30 เมษายน 2551 / คอมพ์ จี.จี. อิซาเอฟ, อี.อี. Zavyalova, T.Yu. โกรโมวา. – อัสตราคาน: สำนักพิมพ์“มหาวิทยาลัยอัสตราคาน”, 2551. – หน้า 3-5.
14. ชเชอร์บินินา เอ.อี. แนวคิดเรื่อง "ภาพโลก" ในการวิจัยภาษาศาสตร์สมัยใหม่ // ปัญหาแนวความคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงและการสร้างแบบจำลองภาพทางภาษาศาสตร์ของโลก: การรวบรวม ทางวิทยาศาสตร์ ตร. / คอมพ์ ตัวแทน เอ็ด โทรทัศน์. ซิมาชโก. – อ.: Arkhangelsk, 2552. – ฉบับที่ 4. – หน้า 222-226.

บุคคลที่เป็นวิชาแห่งความรู้ความเข้าใจคือผู้ถือระบบความรู้ความคิดความคิดเห็นเกี่ยวกับความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ ระบบนี้ในศาสตร์ต่างๆ มีชื่อเป็นของตัวเอง (ภาพโลก, ระบบแนวคิดของโลก, แบบจำลองของโลก, ภาพลักษณ์ของโลก) และถูกพิจารณาในแง่มุมต่างๆ นักภาษาศาสตร์สมัยใหม่หลายคนเข้าใจภาพของโลกว่าเป็นภาพเริ่มต้นของโลกที่อยู่ภายใต้โลกทัศน์ของมนุษย์ แนวคิด “ภาพมโนทัศน์ของโลก » ใช้โดยวิทยาศาสตร์ต่างๆ

หนึ่งในสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาภาพมโนทัศน์ของโลกคือ ภาษาศาสตร์ความรู้ความเข้าใจ. แนวคิดหลักภาษาศาสตร์องค์ความรู้คือ แนวคิด

เป็นครั้งแรกในวิทยาศาสตร์รัสเซียที่มีการใช้คำนี้ แนวคิดถูกใช้โดย S.A. Askoldov-Alekseev ในปี 1928

D.S. Likhachev ใช้แนวคิดนี้ในเวลาเดียวกัน แนวคิดเพื่อกำหนดหน่วยทางจิตที่สะท้อนปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงขึ้นอยู่กับการศึกษา ประสบการณ์ส่วนตัว ประสบการณ์วิชาชีพและสังคมของเจ้าของภาษา และช่วยให้ผู้สื่อสารสามารถเอาชนะความแตกต่างระหว่างบุคคลที่มีอยู่ระหว่างพวกเขาในการทำความเข้าใจคำศัพท์ (ลิคาเชฟ 1993: 5)

โปโปวา ซี.ดี. และสเติร์น ไอ.โอ. ให้นิยามแนวคิดว่า " การพัฒนาจิตซึ่งเป็นผลมาจากกิจกรรมการรับรู้ของแต่ละบุคคลและสังคมและมีข้อมูลสารานุกรมที่ซับซ้อนเกี่ยวกับวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่สะท้อนเกี่ยวกับการตีความข้อมูลนี้ด้วยจิตสำนึกสาธารณะและทัศนคติ จิตสำนึกสาธารณะถึงปรากฏการณ์หรือเรื่องที่กำหนด » (โปโปวา, สเติร์นนิน 2007: 25) นั่นคือแนวคิดคือการนำเสนอชิ้นส่วนของโลกหรือส่วนหนึ่งของชิ้นส่วนดังกล่าว

ตามที่ Yu.S. Stepanov แนวคิดก็เหมือนกับก้อนวัฒนธรรมในจิตใจมนุษย์ ว่าในรูปแบบที่วัฒนธรรมเข้าสู่โลกจิตของบุคคล ในทางกลับกัน แนวคิดก็คือสิ่งที่บุคคลหรือบุคคลทั่วไป คนทั่วไป– ตัวเขาเองเข้าสู่วัฒนธรรม และในบางกรณีก็มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมนั้น (สเตปานอฟ 2004: 43)

ตัวอย่างเช่น แนวคิดของคนธรรมดาที่ไม่ใช่ทนายความเกี่ยวกับ "กฎหมาย" และ "ผิดกฎหมาย" - แนวคิดเหล่านี้เน้นไปที่แนวคิด "กฎหมาย" เป็นหลัก และแนวคิดนี้มีอยู่ในจิตสำนึก (ในโลกจิต) ของบุคคลดังกล่าวแน่นอน ไม่ใช่ในรูปแบบแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับ “การแบ่งแยกอำนาจ” เกี่ยวกับวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของแนวคิดเกี่ยวกับกฎหมาย เป็นต้น ว่า “ มัด” ความคิด แนวความคิด ความรู้ ความเชื่อมโยง ประสบการณ์ที่มาพร้อมกับคำว่ากฎหมายคือแนวคิด “กฎหมาย” แตกต่างจากแนวคิดในความหมายที่ถูกต้องของคำ (เช่น “การแก้ปัญหา” “กฎหมาย” “เนื้อหาของกฎหมาย” ฯลฯ) แนวคิดไม่เพียงแต่เป็นความคิดเท่านั้น แต่ยังมีประสบการณ์อีกด้วย เป็นเรื่องของอารมณ์ ความชอบ ไม่ชอบ และบางครั้งเกิดการปะทะกัน แนวคิดคือเซลล์หลักของวัฒนธรรมในโลกจิตใจของมนุษย์ (สเตปานอฟ 2004: 43)

คำว่าแนวคิดหมายถึงเนื้อหาของแนวคิด ดังนั้นแนวคิดของคำจึงตรงกันกับความหมายของคำ ในขณะที่คำว่ามูลค่ากลายเป็นคำพ้องกับคำว่าปริมาณของแนวคิด พูดง่ายๆ ก็คือ ความหมายของคำคือวัตถุหรือวัตถุซึ่งคำนี้ถูกต้องตามบรรทัดฐานของภาษาที่กำหนดก็นำไปใช้ได้ และแนวคิดคือความหมายของคำ

ลองยกตัวอย่าง ในภาษารัสเซียคำว่าไก่มีทั้ง "ความหมาย" และ "ความรู้สึก" “ความหมาย” ของมันคือนกทุกชนิด รูปร่าง(ซึ่งสอดคล้องกับลักษณะทางสัตววิทยา): นกเดินได้ (ไม่บิน) ตัวผู้ มีหงอนสีแดงบนหัวและมีเดือยที่ขา “ความหมาย” ของคำว่าไก่ตัวผู้จะเป็นอย่างอื่น (แม้ว่าแน่นอนจะสอดคล้องกับ “ความหมาย”): ก) นกบ้าน, b) ไก่ตัวผู้ c) นกที่ร้องเพลงในลักษณะใดลักษณะหนึ่งและทำเครื่องหมายช่วงเวลาของวันด้วยการร้องเพลง d) นกที่ตั้งชื่อตามการร้องเพลงพิเศษ: ไก่จากคำกริยาที่จะร้องเพลง (ความเชื่อมโยงเดียวกันนี้พบได้ใน ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ ภาษาสลาฟลิทัวเนีย: gaidys "ไก่", gaida "สวดมนต์, ทำนอง", giesme "เพลงเคร่งขรึม"); e) นกทำนายซึ่งเกี่ยวข้องกับความเชื่อและพิธีกรรมมากมาย (สเตปานอฟ 2004: 44)

โครงสร้างของแนวคิดแสดงคุณลักษณะที่มีความสำคัญเชิงหน้าที่สำหรับวัฒนธรรมที่สอดคล้องกัน

คุณสามารถยกตัวอย่างจากชีวิตรัสเซียยุคใหม่ได้ ทุกคนรู้ดีว่าใน ทศวรรษที่ผ่านมาในชีวิตของประชากรรัสเซียที่กระตือรือร้นในปัจจุบัน วันที่ 23 กุมภาพันธ์เป็น "วันหยุดของผู้ชาย" ประจำปี และวันที่ 8 มีนาคมเป็น "วันหยุดของผู้หญิง" ในวันแรกของวันนี้ ผู้ชายทุกคนโดยไม่คำนึงถึงอาชีพและอายุจะเป็นหัวข้อของการเฉลิมฉลอง - ที่บ้าน ในโรงงาน ในโรงเรียนตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 และแม้แต่ในโรงเรียนอนุบาล เด็กชายก็ได้รับคำแสดงความยินดีและของขวัญเล็กๆ น้อยๆ จาก สาวๆ ในวันที่สองของวันนี้ ผู้ชายและเด็กผู้ชายก็ทำเช่นเดียวกันกับผู้หญิงและเด็กผู้หญิง ข้อเท็จจริงนี้ ชีวิตทางวัฒนธรรมสร้างแนวคิด ใน ในกรณีนี้ตรงหน้าเรายิ่งกว่านั้นคือ "แนวคิดสองเท่า" ซึ่งประกอบด้วยแนวคิดสองประการที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดสองวัน ให้เรากำหนดสถานะของกิจการที่อธิบายไว้เป็น “สถานะของกิจการ 1”

เป็นที่ทราบกันดีไม่แพ้กันว่าโดยกำเนิดวันหยุดทั้งสองนี้ไม่ได้เชื่อมโยงถึงกัน มีการเฉลิมฉลองวันที่ 23 กุมภาพันธ์ (และยังคงอยู่ในชีวิตของคนรุ่นก่อน) เป็น "วัน กองทัพโซเวียต"นั่นคือวันหยุดของกองทัพ วันที่ 8 มีนาคมได้รับการเฉลิมฉลองเป็น “วันสตรีสากล” ซึ่งก็คือวันแห่งการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมของผู้หญิงกับผู้ชาย ด้วยเหตุนี้ วันหยุดทั้งสองจึงไม่เกี่ยวข้องกัน (“สถานการณ์ 2”)

ในที่สุดนักประวัติศาสตร์และบางคนก็ง่ายๆ คนที่มีการศึกษารู้ (และเพิ่มเติมเกี่ยวกับวันที่ 23 กุมภาพันธ์มากกว่าประมาณวันที่ 8 มีนาคม) ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์อดีตอันไกลโพ้นนำไปสู่การสร้างวันอันน่าจดจำเหล่านี้ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461 กองทัพแดงได้รับชัยชนะใกล้กับนาร์วาและปัสคอฟ ชัยชนะครั้งใหญ่เหนือกองทัพเยอรมัน กิจกรรมนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชื่อของ L.D. รอตสกี้ วันที่ 8 มีนาคมถูกกำหนดให้เป็นวันหยุดตามความคิดริเริ่มของ Clara Zetkin นักเคลื่อนไหวที่แข็งขันในขบวนการสตรีและคอมมิวนิสต์สากล เธอเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง พรรคคอมมิวนิสต์เยอรมนี (“สถานการณ์ 3”)

เห็นได้ชัดว่าสถานการณ์ทั้งสาม - (1), (2), (3) - สะท้อนให้เห็นใน "แนวคิดของวันที่ 23 กุมภาพันธ์และ 8 มีนาคม" ที่มีอยู่ในจิตใจของเรา แต่จะสะท้อนให้เห็นต่างกันออกไปด้วย องศาที่แตกต่างกันความเกี่ยวข้องเป็นองค์ประกอบที่แตกต่างกันของแนวคิดนี้ องค์ประกอบ (1) มีความเกี่ยวข้องมากที่สุด อันที่จริง มันเป็นคุณลักษณะหลักในเนื้อหาของแนวคิด "วันหยุด" องค์ประกอบ (2) ยังคงเกี่ยวข้องกับแนวคิดของ "วันหยุด" แต่ก็ไม่ได้ชัดเจนมากนัก โดยสร้างมันขึ้นมาราวกับว่ามันเป็นคุณสมบัติเพิ่มเติม "แบบพาสซีฟ" องค์ประกอบ (3) ไม่มีสติในชีวิตประจำวันอีกต่อไป แต่เป็น “ รูปร่างภายใน“ของแนวคิดนี้ องค์ประกอบเดียวกันหรือ "เลเยอร์" มีอยู่ในแนวคิดและปรากฏการณ์อื่น ๆ ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณโดยทั่วไปและในวัฒนธรรมรัสเซียสมัยใหม่โดยเฉพาะ (สเตปานอฟ 2004: 46)

นักวิจัยจำนวนหนึ่ง (G.V. Kolshansky, E.S. Kubryakova, V.I. Postovalova, B.A. Serebrennikov) แบ่งภาพของโลกออกเป็นภาษาและแนวความคิด สังเกตว่าภาพแนวความคิดของโลกมีความสมบูรณ์และกว้างกว่าภาพทางภาษาของโลก

“ แนวคิดไม่จำเป็นต้องมีการแสดงออกทางภาษา - มีหลายแนวคิดที่ไม่มีชื่อที่มั่นคงและในขณะเดียวกันสถานะทางแนวคิดก็ไม่มีข้อสงสัย (เช่นมีแนวคิดและคำ คู่บ่าวสาวแต่ไม่มีคำว่า "ผู้จับเวลาเก่า" แม้ว่าแนวคิดดังกล่าวจะมีอยู่ในขอบเขตแนวคิดของผู้คนอย่างไม่ต้องสงสัย) (Popova, Sternin 2007: 26)

ดังนั้น ภาพแนวความคิดของโลกจึงเป็นระบบข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุ จริงและอาจเป็นตัวแทนในกิจกรรมของแต่ละบุคคล หน่วยของข้อมูลของระบบดังกล่าวคือแนวคิด หน้าที่ในการแก้ไขและทำให้เนื้อหาแนวคิด อารมณ์ การเชื่อมโยง วาจา วัฒนธรรม และเนื้อหาอื่น ๆ ของวัตถุแห่งความเป็นจริงเป็นจริงรวมอยู่ในโครงสร้างของภาพแนวความคิดของโลก

แนวความคิดจาก lat “แนวคิด” – แนวคิด ความคิด – ทิศทางในวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 20 ก่อตั้งขึ้นในช่วงหลังสมัยใหม่ในคริสต์ทศวรรษ 1960-1980

แนวความคิดมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างองค์ประกอบที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อนำเสนอบางส่วน ความคิดทางศิลปะ. เขาผสมผสานกระบวนการสร้างสรรค์และการวิจัยเข้าด้วยกัน ความคิดสร้างสรรค์นี้มีส่วนร่วมในการวิเคราะห์ภาษาของตัวเอง หน้าที่ของมันคือการเปลี่ยนจากการก่อตัว งานศิลปะสู่การประกาศ “แนวคิดทางศิลปะ”

โต้วาทีด้วยศิลปะป๊อปซึ่งเน้นไปที่ โลกวัตถุประสงค์นักแนวความคิดอธิบายว่างานที่สมควรได้รับเพียงอย่างเดียวของศิลปินคือการสร้างแนวคิดและแนวความคิด

เพื่อเป็นแนวทาง แนวความคิดก่อตั้งขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 และ 70 ในหมู่ศิลปินจากบริเตนใหญ่ ฝรั่งเศส สหรัฐอเมริกา เนเธอร์แลนด์ สหภาพโซเวียต และอิตาลี ดังที่ผู้ขอโทษของขบวนการนี้เชื่อ เนื่องจากแนวคิดของงานมีความสำคัญมากกว่าการแสดงออกทางกาย เป้าหมายของความคิดสร้างสรรค์คือการถ่ายทอดความคิดหรือเป็นพยานถึงเหตุการณ์ที่มีอยู่ในนั้น ซึ่งสามารถทำได้ด้วยความช่วยเหลือของการถ่ายภาพ ต่างๆ ข้อความ เทปและวิดีโอที่บันทึก เป็นต้น

คำแนะนำในการอธิบายวัตถุทางศิลปะมีบทบาทอย่างมาก

ศิลปินแนวความคิด

กระแสดังกล่าวเติบโตอย่างรวดเร็วและกลายเป็นสากล ศิลปินที่ทำงานด้านแนวความคิด: L. Levin, LeVito, H. Haacke, R. Berry, J. Kosuth ในสหรัฐอเมริกา, J. Dibbets ในเนเธอร์แลนด์, V. Acconchin ในอิตาลี, Craig-Martin, B. McLean, Bergin, Arnatt, Long , Kelly ในสหราชอาณาจักรและอื่นๆ งานของผู้ปฏิบัติงานของ Dadaist และนักทฤษฎี Marcel Duchamp มีอิทธิพลอย่างมากต่อนักแนวความคิด ซึ่งย้อนกลับไปในปี 1913 ในนิวยอร์ก เริ่มจัดแสดงวัตถุที่ผลิตจำนวนมากซึ่งคิดใหม่ในคีย์ใหม่ - สำเร็จรูป: จักรยานบนเก้าอี้นวม โถปัสสาวะ "น้ำพุ , "โมนาลิซ่า" มีหนวด เป็นต้น

แนวความคิด- ความคิดสร้างสรรค์ทางปัญญา ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเชิงแดกดัน เกิดขึ้นในช่วงแรกเพื่อเป็นตัวถ่วงให้กับงานศิลปะเชิงพาณิชย์

ไม่มีประเด็นในการซื้อหรือขายองค์ประกอบเชิงแนวคิดส่วนประกอบสำหรับองค์ประกอบเหล่านี้ได้รับการคัดเลือกจากสิ่งของในชีวิตประจำวันบางครั้งผู้แต่งเองก็กลายเป็นวัตถุทางศิลปะ Stuart Brisley ใช้เวลาหลายชั่วโมงในอ่างอาบน้ำที่เต็มไปด้วยของเหลวสกปรกสีดำที่หอศิลป์ในลอนดอนเป็นเวลาสองสัปดาห์ (บ่งบอกถึงการปนเปื้อน สิ่งแวดล้อมและสภาพแวดล้อมที่ไม่ดี) Ingrid และ Ian Baxter เปลี่ยนทุกสิ่งทุกอย่างในอพาร์ตเมนต์ให้เป็นถุงพลาสติกและสร้างนิทรรศการ (วัตถุในการสังเกตอาจเป็นอะไรก็ได้) Keith Arnatt ติดป้ายว่า “ฉันเป็นศิลปินตัวจริง” ถ่ายรูปตัวเองและนำภาพนั้นไปจัดแสดงในนิทรรศการ (ศิลปินคือคนที่คิดว่าตัวเองเป็นหนึ่งเดียวกัน) Acconci ถ่ายภาพแล้ววิจารณ์ว่าเขาลุกขึ้นนั่งเก้าอี้ได้อย่างไรทุกวัน จากนั้นเปรียบเทียบวิธีการต่างๆ ที่เขาทำ (วิธีการทำงานต่างๆ)

วัตถุเชิงแนวคิดพร้อมความคิดเห็นสามารถเป็นวัตถุใดก็ได้ (โทรเลข รูปถ่าย แผนภาพ ข้อความ กราฟ การทำสำเนา แผนภาพ วัตถุ เครื่องถ่ายเอกสาร สูตร) องค์ประกอบแนวความคิดเป็นท่าทางทางศิลปะที่บริสุทธิ์ เป็นอิสระจากรูปแบบพลาสติกใดๆ มักใช้ วัสดุธรรมชาติ– หญ้า ดิน ขี้เถ้า ขนมปัง ขี้เถ้าจากไฟ หิมะ ส่วนประกอบองค์ประกอบ - สภาพแวดล้อมที่แสดงวัตถุแนวความคิด - ชายฝั่งทะเล ท้องที่, ถนน, สนาม, ภูเขา, ป่าไม้, โครงสร้างทางวิศวกรรม, อาคารและอื่น ๆ