เริ่ม " ดีไวน์คอมเมดี้“สื่อถึงสิ่งที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว ทางจิตวิทยาและไม่ใช่แค่เชิงศิลปะเท่านั้น ดันเต้ทำตามที่ฟรอยด์และแจสเปอร์เรียกร้องจากคนไข้ในอีกหลายศตวรรษต่อมา เขาพยายามถ่ายทอดประสบการณ์วิกฤตของตนเองโดยใช้ภาพที่คล้ายคลึงกัน นี่คือความฝัน - ถนน, ป่าไม้, พระอาทิตย์ขึ้น ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือความฝันดังกล่าวมาสู่ผู้ป่วยของฟรอยด์เมื่อต้องการ และกวีรู้วิธีปลุกเร้าเจตจำนงเสรีของเขาเอง - เหมือนความฝัน ในเยอรมัน ความฝันนั่นคือสิ่งที่เรียกว่า - ทัคเทรอูเม่นั่นเอง ฝันกลางวัน, ฝันตื่น.

เรามาติดตามกัน งีบหลับดันเต้ ซึ่งมีการอธิบายพัฒนาการของวิกฤตวัยกลางคนอย่างประณีต

จุดเริ่มต้นของ "The Divine Comedy" เป็นคำอธิบายที่ยอดเยี่ยมในความแม่นยำทางจิตวิทยาของสิ่งที่บุคคลรู้สึกเมื่อเผชิญกับวิกฤติเมื่ออายุสามสิบ

ลองดูบทกวีของดันเต้ผ่านสายตาของนักจิตวิทยา - เป็นความพยายามที่จะถ่ายทอดประสบการณ์ในช่วงของวิกฤตทางจิตด้วยความช่วยเหลือจากภาพเปรียบเทียบ ขอให้เราพิจารณาภาพบทกวีเป็นภาพทางคลินิกโดยรวม ความแตกต่างที่สำคัญและรายละเอียดปลีกย่อยที่เชื่อถือได้อย่างแน่นอนเพราะว่า คิดขึ้นมาด้วยมันเป็นไปไม่ได้ พวกเขาสามารถสัมผัสได้เป็นการส่วนตัวเท่านั้น

“ฉันได้จบชีวิตทางโลกไปครึ่งหนึ่งแล้ว

ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่าอันมืดมิด

หลงทางที่ถูกต้องในความมืดมิดแห่งหุบเขา

เขาเป็นเช่นไรอย่างที่ฉันพูด

ป่าทึบนั้นหนาทึบและคุกคาม

ช่างเป็นความสยองขวัญเก่า ๆ ที่ฉันเก็บไว้ในความทรงจำ!

เขาขมขื่นจนความตายแทบไม่หวานเลย

แต่กลับพบความดีอยู่ในนั้นตลอดไป

ฉันจะบอกคุณเกี่ยวกับทุกสิ่งที่ฉันเห็นในสถานที่แห่งนี้บ่อยขึ้น

ฉันจำไม่ได้ว่าฉันไปถึงที่นั่นได้อย่างไร

ความฝันทำให้ฉันพัวพันกับการโกหก

เมื่อฉันหลงทาง

แต่เมื่อเข้าใกล้เนินเขาตรงเชิงเขา

ซึ่งปิดหุบเขาแห่งนี้

บีบรัดหัวใจด้วยความสยดสยองและสั่นเทา

ฉันเห็นทันทีที่ฉันเงยหน้าขึ้นมอง

ว่าแสงแห่งดวงดาวนำทางไปทุกหนทุกแห่ง

เขาได้ลงมาบนไหล่ภูเขาแล้ว

จากนั้นฉันก็หายใจได้อย่างอิสระมากขึ้น

และความกลัวอันยาวนานก็ครอบงำจิตวิญญาณ

เหนื่อยหน่ายกับคืนที่สิ้นหวัง

และเหมือนคนที่หายใจแรง

ขึ้นมาจากเหวฟองฟอง

มองย้อนกลับไปที่คลื่นซัดอย่างหวาดกลัว

จิตวิญญาณของฉันก็วิ่งและสับสนเช่นกัน

พระองค์ทรงหันกลับมาสำรวจเส้นทาง

นำทุกคนไปสู่ความตายตามคำทำนาย” 56

ไม่ใช่เรื่องน่าละอายที่นักจิตวิทยาจะทดสอบความสอดคล้องกับพีชคณิต ดังนั้นให้เราแบ่งข้อพระคัมภีร์ที่ให้ไว้ออกเป็นหลายส่วน ซึ่งแต่ละส่วนจะอธิบาย บางช่วงในชีวิตจิต

ในตอนแรก ก่อนที่จะเกิดวิกฤตวัยกลางคน การดำรงอยู่ในโลกก็ปรากฏต่อบุคคลหนึ่ง "ทางที่ถูก"- อันเดียวกับที่หายไปในความมืดตอนนั้น ทางนี้เป็นทางที่ “ถูกต้อง” กล่าวคือ ถูกต้องในสองสัมผัส ประการแรก เพราะมันนำไปสู่จุดที่บุคคลต้องการไปอย่างแน่นอน ถ้าคุณไป ทางที่ถูกแล้วคุณจะบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ ประการที่สอง ถูกต้องเพราะสอดคล้องกับแนวความคิดของสังคมเกี่ยวกับเส้นทางที่บุคคลควรเลือกในชีวิต สำนวนที่ว่า "เขากำลังไปผิดทาง" นำมาจาก เปรียบเปรยอาจไม่ได้หมายถึงเป้าหมายเลยแต่หมายถึงวิธีการที่บุคคลเลือกด้วย โดยหลักการแล้ว เพื่อให้บรรลุเป้าหมายเดียวกัน เช่น เพื่อให้บรรลุความมั่งคั่งและสถานะทางสังคมที่สูง บุคคลสามารถไปถูกและผิดได้ ใน กรณีหลังนี่หมายความว่าเขาใช้วิธีการและเทคนิคที่ผิดกฎหมาย

ดังนั้นชีวิตก่อนหน้านี้ทั้งหมดจึงถูกมองว่าเป็นเส้นทางที่ถูกต้อง - ในแง่ที่ว่าเป้าหมายส่วนตัวของบุคคลและความคิดของสังคมเกี่ยวกับสิ่งที่เขาควรทำนั้นสอดคล้องกันโดยสิ้นเชิง พูดง่ายๆ ก็คือ เขาต้องการสิ่งที่สังคมคาดหวังจากตัวเขาเอง หลายๆ คนคาดหวังสิ่งเดียวกัน นั่นคือสาเหตุที่ "เส้นทางที่ถูกต้อง" จึงเป็นถนนที่ขรุขระและถูกเหยียบย่ำอย่างดี

ถนนที่ขาด ตามคำแปลของดันเต้ “ กำลังเข้าใกล้ตีนเขา“คือถึงตีนเขา เธอจึงเป็นผู้นำ ขึ้น. เพราะถนนสายนี้เป็นตัวแทนภาพลักษณ์ เส้นทางชีวิตดังนั้นจึงค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะกล่าวได้ว่าชาติก่อนทั้งหมดถูกมองว่าเป็นการขึ้นไปสู่ความสูงที่มากขึ้นเรื่อยๆ อย่างราบรื่น “ เส้นทางที่ถูกต้อง” คือเส้นทางในชีวิตที่คุณผ่านการทำงานหนักเอาชนะการกระแทกและหลุมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้โดยได้รับความยินยอมจากสังคมและตามความคิดของคุณเกี่ยวกับความสุขเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ในลำดับชั้นทางสังคมและวิชาชีพ แม้ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นเฉพาะในคลาสที่คุณอยู่เท่านั้น เช่นเดียวกับในสมัยดันเต้

จนกระทั่งถึงกลางชีวิต บุคคลหนึ่งจะเดินทางขึ้นหุบเขาในเวลากลางวัน จนถึงต้นสนธยา นั่นคือในแสงสว่างที่สดใส ถนนโล่ง ท้องฟ้าไม่มีเมฆ เช่นเดียวกับโอกาสในชีวิต

นี่คือขั้นตอนแรกของการเดินทางในชีวิตของบุคคล

เส้นทางที่ราบรื่นและประสบความสำเร็จกล่อมให้คุณนอนหลับ สะกดจิต นำไปสู่ความหมองคล้ำ ตามความเฉื่อยของการเคลื่อนไหวที่ไร้ความคิดไปตามเส้นทางที่สังคมกำหนด จู่ๆ บุคคลหนึ่งก็พบว่าตัวเองอยู่ในป่าป่าที่ไม่สามารถเจาะเข้าไปได้โดยไม่สังเกตเห็น

“ฉันจะบอกคุณทุกอย่างที่ฉันเห็นในพุ่มไม้นี้

ฉันจำไม่ได้ว่าฉันไปถึงที่นั่นได้อย่างไร

ความฝันทำให้ฉันพัวพันกับการโกหก”

นี่คือวิธีที่วิกฤตเริ่มต้นขึ้น

เราคงได้แค่เดา ​​- เช่นเดียวกับดันเต้เอง - ว่าพวกเขาเริ่มต้นที่ไหน ฝันและ โกหก. จริงๆ แล้วมีความเป็นไปได้สองประการ หรือคุณเองโดยไม่สังเกตเห็นได้ปิดเส้นทางที่ถูกต้องในเวลาพลบค่ำ - แล้วความผิดทั้งหมดก็ตกอยู่กับคุณ ไม่จำเป็นต้องหาว ท้ายที่สุดแล้ว ถนนที่สังคมกำหนดสำหรับคุณนั้นขรุขระและถูกเหยียบย่ำ และคุณพบว่าตัวเองอยู่ตามลำพังในป่าทึบ ซึ่งหมายความว่าทุกคนมาถึงจุดที่ควรจะเป็นแล้ว ไม่เช่นนั้นพวกเขาทั้งหมดคงจะมารวมตัวกันที่นี่ในพุ่มไม้หนาทึบ - เหมือนชาวโปแลนด์ที่ติดตามซูซานิน หรือคุณต้องจินตนาการถึงตัวเลือกที่สอง: "เส้นทางที่ถูกต้อง" ทั้งหมดที่กำหนดโดยสังคมคือความฝันและเรื่องโกหก มันเป็นฝันร้ายโดยรวมชนิดหนึ่ง ภาพหลอนที่เกิดจากมวลชน และทุกคนก็เดินตามเส้นทางนี้ซึ่งดูเหมือนถูกเหยียบย่ำอย่างดีและผลก็พบว่าตัวเองอยู่ตรงกลางของชีวิตในป่าทึบของตัวเอง

ถนนที่เหยียบย่ำอย่างแท้จริงไม่อาจแยกออกจากพุ่มไม้ได้...

(หลายศตวรรษต่อมา Martin Heidegger นักปรัชญากวีอีกคนหนึ่งพบภาพที่มีความแม่นยำในการบรรยายวิกฤติของชีวิตในวัยกลางคนซึ่งช่วยขจัดความยากลำบากและคำถามเหล่านี้ทั้งหมดในคราวเดียว เขาอธิบายว่าถนนลูกรังสามารถสิ้นสุดทางตันได้อย่างไร ในป่าทึบ เพื่ออธิบายสิ่งนี้ว่า "เส้นทางที่ยากไร้ที่ใด" ชาวเยอรมันถึงกับมีคำพิเศษขึ้นมา - "โฮลซ์เวก" ซึ่งหมายถึงถนนที่ทุกคนไปเก็บฟืน คุณสามารถพบว่าตัวเองอยู่บนนั้น และก้าวเดินอย่างรวดเร็วโดยเชื่อว่าทางที่ทรุดโทรมนั้นไม่อาจนำไปสู่ทางตันได้ แต่ถนนเสื่อมโทรมลงต่อหน้าต่อตาเรากลายเป็นที่น่าสงสัยมากขึ้นเรื่อย ๆ และหายไปในที่สุด มีคนขับรถเข้าไปในป่าทึบที่สับมาก - และกลับมา

ภาษาถิ่นนั่นก็คือ ชาวนาสำนวนภาษาเยอรมัน -

“auf dem Holzweg sein” - “อยู่บนถนนในป่าที่ผู้คนไปเก็บฟืน” - แปลว่า “อยู่ผิดทาง ถูกเข้าใจผิด” เดินไปตามทางจะพบว่าตัวเองอยู่ในป่าอันมืดมิด...

แต่อย่างที่คุณเห็นในอิตาลีของดันเต้ไม่มีสัตว์ป่าชนิดใดเหมือนในป่าดำของไฮเดกเกอร์ และป่าดำนั่นคือป่าดำไม่สามารถเทียบได้กับไทกาไซบีเรียที่ซึ่งผู้คนหลงทางโดยไม่มีถนนเลย)

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเมื่อเริ่มเกิดวิกฤติวัยกลางคนคน ๆ หนึ่งจะรู้สึกเหมือนอยู่ในป่าลึก เขาถูกล้อมรอบด้วยความมืด - ความมืดของปัญหาชีวิตที่ไม่ละลายน้ำ และความมืดนี้ “บีบรัดจิตใจด้วยความหวาดกลัวและสั่นสะท้าน” เพราะมองไม่เห็นทางออก ความตกใจรุนแรงมากจนแม้จะพบทางออกแล้ว คน ๆ หนึ่งก็อยากจะพูดและพูดคุยเกี่ยวกับฝันร้ายที่เขาประสบและโยนมันออกไปจากตัวเอง

“ฉันจะเล่าทุกอย่างที่ฉันเห็นในป่านี้ให้ฟัง”

นี่คือดันเต้ที่สร้างละครจิตสำหรับตัวเขาเอง เป็นไปไม่ได้ที่จะทำโดยปราศจากมัน เนื่องจากการอยู่ในป่ากลางชีวิต ความสยองขวัญ และความขมขื่น ความรู้สึกสูญเสียและการถูกทอดทิ้งนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความตายเสียอีก - มัน "แทบจะไม่หวานเลย" เราต้องพูดออกมาครั้งแล้วครั้งเล่าเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากประสบการณ์

แต่ประสบการณ์ วิญญาณที่ถูกทรมานไม่ได้เป็นเพียงการบาดเจ็บเท่านั้น พวกเขาเป็นค่าตอบแทนที่จำเป็นสำหรับการได้มาซึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิต - วิสัยทัศน์ของเส้นทางใหม่ ท้ายที่สุดแล้ว Dante เขียนว่า: มันอยู่ในป่าทึบซึ่งไม่มีใครจำได้โดยไม่ตัวสั่นว่านักเดินทางที่หลงทาง” พบสิ่งดีดีตลอดไป!หลังจากความสยดสยองของการสูญเสียโดยสิ้นเชิงและต้องขอบคุณมันที่ทำให้คนที่สามารถมองเห็นโลกและชีวิตของเขาในนั้นในรูปแบบใหม่ที่สมบูรณ์

เขาจะต้องสิ้นหวังอย่างยิ่งเพื่อที่จะหยุดมองที่เท้าของเขาและไปรอบ ๆ - และในที่สุด มองขึ้นไป. และเมื่อเงยหน้าขึ้นมอง เขาจะสามารถมองเห็นชีวิตของเขาแตกต่างไปจากที่เขาเคยเห็นมาก่อน - เป็นเรื่องราววุ่นวายของเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ในปัจจุบันและโอกาสข้างหน้าในวันพรุ่งนี้ เขาจะได้เห็นชีวิตของเขาโดยรวม ทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของเขา นี้ ข้อมูลเชิงลึกเทียบได้กับพระอาทิตย์ขึ้นเท่านั้นที่ส่องสว่างทุกสิ่งรอบตัว ทันที -และป่าไม้ที่ดูเหมือนเข้าไปไม่ถึงในความมืดเท่านั้นและมุมมองทั้งใกล้และไกล ดวงอาทิตย์ - " นำทางดาวเคราะห์ทุกที่" - แสดงถึงสัญลักษณ์ที่มีความหมายสูงกว่า ชีวิตมนุษย์. การได้รับมันมาเท่านั้นที่ทำให้คุณสามารถปรับทิศทางชีวิตและมองดูทั้งหมดได้โดยไม่ทิ้งร่องรอยไว้ นี่เป็นวิธีเดียวที่จะหลุดพ้นจากวิกฤตวัยกลางคนที่ร้ายแรง - มองชีวิตของคุณในแสงที่สูงขึ้น

“ข้าพเจ้าเห็นทันทีที่ข้าพเจ้าเงยหน้าขึ้นมอง

ว่าแสงแห่งดวงดาวนำทางไปทุกหนทุกแห่ง

เขาได้ลงมาบนไหล่ภูเขาแล้ว

จากนั้นฉันก็หายใจได้อย่างอิสระมากขึ้น

และความกลัวอันยาวนานก็ครอบงำจิตวิญญาณ

เหนื่อยล้าจากค่ำคืนที่สิ้นหวัง"

ถอนหายใจด้วยความโล่งอกซึ่งปล่อยออกมาจากนักเดินทางซึ่งในที่สุดก็พบทางออกจากป่าแล้ว ดูเหมือน Dante จะเป็นคำอุปมาที่อ่อนแอ เธอไม่ได้ถ่ายทอดแก่นแท้ของประสบการณ์เนื่องจากการถอนหายใจด้วยความโล่งอกดังกล่าวทำให้บุคคลหนึ่งรอดพ้นได้เพียงครั้งเดียว ฉันเห็นทางออก ถอนหายใจด้วยความโล่งอก - และเดินหน้าต่อไป และการหายใจจะกลับมาเป็นปกติอย่างรวดเร็ว

ดังนั้นเพื่ออธิบายขั้นตอนต่อไป Dante จึงเลือกคำเปรียบเทียบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาเปรียบเทียบจิตวิญญาณของบุคคลที่รอดชีวิตจากวิกฤติกับนักว่ายน้ำที่เกือบจะจมอยู่ในทะเลที่มีพายุและตอนนี้เมื่อถึงฝั่งอย่างปาฏิหาริย์ก็มองย้อนกลับไปที่เหวที่เกือบจะกลืนกินเขา

มันไม่ได้เปล่งออกมาเพียงอันเดียวเลย ถอนหายใจด้วยความโล่งอก. เขาหายใจแรงๆ เป็นเวลานาน และหายใจไม่ออกอย่างตะกละตะกลาม แทนที่จะเป็นน้ำที่ก่อให้เกิดหายนะ แต่นี่คืออากาศใหม่ - อากาศแห่งอิสรภาพที่เพิ่งค้นพบ และ การบรรเทา ถอนหายใจอากาศแห่งอิสรภาพนี้ไม่ได้สัญญาไว้ เพราะอิสรภาพเป็นสิ่งที่ยาก จะไม่มีทางพ่ายแพ้และโอกาสที่ชัดเจนอีกต่อไป

“และเหมือนคนที่หายใจแรง

ขึ้นมาจากเหวฟองฟอง

มองย้อนกลับไปที่คลื่นซัดอย่างหวาดกลัว

จิตวิญญาณของฉันก็วิ่งและสับสนเช่นกัน

พระองค์ทรงหันกลับมาสำรวจเส้นทาง

นำทุกคนไปสู่ความตายตามคำทำนาย”

นักว่ายน้ำที่เพิ่งรอดพ้นจากความตายในทะเลที่มีพายุอย่างมีความสุขในเมืองดันเต้ หันหลังกลับและไม่สามารถละสายตาจากสภาพอากาศที่มีพายุได้

ไม่ใช่ผู้รอดชีวิตทุกคนที่มีพฤติกรรมเช่นนี้

บางคนมาถึงฝั่งกอบกู้ด้วยความยากลำบาก จึงพยายามลืมความสยดสยองที่พวกเขาต้องทนทุกข์ในทันที สายตาของทะเลพายุเพิ่งทำให้พวกเขา หันหลังกลับ -พวกเขาไม่มีความปรารถนาที่จะมองย้อนกลับไป จากนี้ไป สายตาของพวกเขาจะเพ่งความสนใจไปที่ชายฝั่ง: ทุกสิ่งที่อยู่บนนั้น - ใบหญ้าทุกใบ กรวด และคนขี้โมโหตัวน้อย - เติมเต็มจิตวิญญาณด้วยความยินดีอย่างอธิบายไม่ได้ น่าทึ่งมากที่เมื่อก่อนไม่เคยชื่นชมความงามอันน่ารื่นรมย์นี้เลย! สิ่งที่เมื่อก่อนดูน่าเบื่อ จิ๊บจ๊อย และไม่จืด กลับกลายเป็นสิ่งเดียวที่เชื่อถือได้

ใช่แล้ว คนเหล่านี้ได้เรียนรู้ที่จะชื่นชมจุดแข็งใต้ฝ่าเท้าแล้ว การสูญเสียมันไปทันทีจะทำให้พวกเขามีอาการตื่นตระหนก พวกเขาจะชอบแอ่งน้ำนิ่งมากกว่าทะเลที่มีพายุ แม้ว่าน้ำในนั้นจะมีกลิ่นเหม็น แต่ก็ยังมีความรู้สึกมั่นใจที่น่ายินดีในอนาคต ขอให้พรุ่งนี้เป็นเหมือนวันนี้ทุกประการ!

คนแบบนี้เป็นคนส่วนใหญ่

อย่างไรก็ตาม ยังมีส่วนน้อยเช่นกัน - ผู้ชื่นชอบกีฬาเอ็กซ์ตรีม

หลังจากการผจญภัยที่พวกเขาได้ประสบมา พวกเขาจะไม่สามารถอยู่อย่างสงบสุขบนชายฝั่งได้อีกต่อไป พวกเขาจะถูกดึงลงสู่ทะเลที่มีพายุตลอดไป มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่จะได้สัมผัสถึงความหายนะที่น่ายินดีอย่างยิ่ง ปล่อยให้พายุพัดแรงขึ้น! คนเหล่านี้ หันหลังกลับจากฝั่ง พวกเขาจะไม่มีวันพอใจกับชีวิตที่น่าเบื่อบนบกอีกต่อไป - และในที่สุดพวกเขาจะตายในคลื่น

แต่นักว่ายน้ำที่ Dante อธิบายนั้นไม่ได้เป็นของคนแรกหรือคนที่สองอย่างแน่นอน

เขายืนอยู่บนฝั่งและไม่มีความตั้งใจที่จะทิ้งมันไว้และรีบวิ่งลงสู่เหวอีกครั้ง อย่างไรก็ตามเขาไม่สามารถกลับไปได้อีกต่อไป ชีวิตเก่าบนพื้นดิน. จิตวิญญาณที่ “วิ่งหนีและสับสน” ของเขาจะกลับมาครั้งแล้วครั้งเล่า - สู่นรกแห่งนี้ ทำลายทุกคน.

ความขัดแย้งที่ดันเต้พยายามพูดถึงก็คือมันคือชาติก่อนนั่นเอง การเดินไปตามถนนที่คุ้นเคยและเหยียบย่ำเป็นประจำย่อมนำไปสู่ความตายในเหวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

สามัญสำนึกปฏิเสธที่จะเข้าใจว่าเราจะไปจบลงที่ทะเลลึกได้อย่างไรหากปฏิบัติตามถนนที่ชำรุดทรุดโทรม ใช่และหลีกเลี่ยงไม่ได้

แต่นี่เป็นวิธีที่บทกวีสื่อถึงความวุ่นวายภายในที่บุคคลประสบในช่วงวิกฤตวัยกลางคนอย่างชัดเจน (เอส. ฟรอยด์แสดงให้เห็นว่าความตกใจเหล่านี้ถ่ายทอดในลักษณะเดียวกันโดยความฝันซึ่งมีบางสิ่งแสดงออกซึ่งไม่สามารถเข้าถึงได้ด้วยสามัญสำนึกธรรมดา)

ในบทกวีก็เหมือนกับในความฝัน สิ่งต่าง ๆ อยู่ร่วมกัน แต่ในความเป็นจริงไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้ สัมผัสที่ซ้ำซากและทรุดโทรมที่สุดในช่วงเวลาของ A.S. Pushkin คือสัมผัสของ "roses-frosts" ผู้ทรงคุณวุฒิแห่งกวีนิพนธ์รัสเซียพูดติดตลกเกี่ยวกับเรื่องนี้:

และตอนนี้น้ำค้างแข็งกำลังประทุ

และพวกมันก็ส่องแสงสีเงินท่ามกลางทุ่งนา...

(ผู้อ่านกำลังรอสัมผัสอยู่แล้ว กุหลาบ;

นี่รีบจัดการเลย) 57 .

ในขณะเดียวกัน ในความเป็นจริง ดอกกุหลาบและน้ำค้างแข็งซึ่งแยกกันไม่ออกในบทกวีไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้ วี.บี. Shklovsky ชี้ให้เห็นสิ่งนี้ตั้งข้อสังเกตว่าบทกวีไม่ได้ "สะท้อนความเป็นจริงโดยรอบ" เลยในขณะที่ผู้นับถือความสมจริงพยายามโน้มน้าวพวกเราทุกคน หน้าที่ของมันไม่ได้อยู่ที่การให้คำอธิบายที่คล้องจองเกี่ยวกับธรรมชาติหรือภาพชีวิตของสังคม

จากมุมมองของนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาตินักกวีวาดภาพ งุ่มง่ามภาพธรรมชาติที่มีกุหลาบและน้ำค้างแข็งอยู่ร่วมกัน แต่ทำไมผู้คนถึงต้องการภาพวาดเหล่านี้ - แม้ในยุครุ่งเรืองของวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน?

ใช่แล้ว เพราะตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมามนุษย์ได้เพ่งมองโลกรอบตัวเป็นหลัก เขาต้องทำสิ่งนี้เพราะเขากำลังต่อสู้ดิ้นรนเพื่อความอยู่รอดในโลกนี้ ใครก็ตามที่ "ถอนตัว" ท่ามกลางการต่อสู้ครั้งนี้ก็เสี่ยงจะไม่รอด (จนถึงทุกวันนี้ชาวนาให้รางวัลแก่ผู้ที่ฝันกลางวันในช่วงฤดูทำหญ้าแห้งที่วุ่นวายด้วยชื่อเล่นที่เสื่อมเสียที่สุด - "กวี")

ผู้คนได้เรียนรู้อย่างสมบูรณ์ที่จะอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขาในโลกภายนอก แต่ส่วนใหญ่ยังไม่รู้ว่าจะบอกได้อย่างไรเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของพวกเขา - ในโลกภายใน ผลกระทบทางจิตใจอย่างรุนแรงได้รับการอธิบายโดยใช้ภาพที่ถ่ายจากโลกภายนอก “มันง่าย ตะลึงฉัน” ชายผู้มียศสูงศักดิ์กล่าว เปรียบเทียบประสบการณ์ทางจิตใจของเขากับการทุบตีอย่างแรง หมวกนิรภัย. และคนที่เรียบง่ายกว่าแสดงความตกใจภายในของเขาเช่นนี้: “นี่มันเหมือนถูกทุบหัวเลย!”

กวีนิพนธ์ - เช่นเดียวกับความฝันของฟรอยด์ - วาดภาพโลกภายนอกที่เต็มไปด้วยความไร้สาระวางดอกกุหลาบและน้ำค้างแข็งทุกประเภทไว้เคียงข้างกันเพื่อถ่ายทอดความไร้สาระและความสับสนในจิตวิญญาณในลักษณะนี้เท่านั้น ปรากฎว่าถนนลูกรังทอดตรงไปสู่ส่วนลึกของทะเล - น่าทึ่งอย่างยิ่งราวกับว่ามันถูกตีหัว!

บทกวีซึ่งตรงกันข้ามกับความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติทั่วไป ถือเป็นระเบียบวินัยที่แน่นอน แต่ความแม่นยำนี้ไม่ได้แสดงออกมาในการอธิบายโลกภายนอก แต่ในการอธิบายโลกภายในในการอธิบายประสบการณ์ทางจิตวิทยา แม้ว่าชีวิตภายในของบุคคลจะอธิบายโดยใช้ภาพที่ถ่ายจากโลกภายนอกก็ตาม

สมมติว่าดันเต้ไม่ได้พูดถึงทะเลที่โหมกระหน่ำ แต่เกี่ยวกับหนองน้ำ จากมุมมองของสามัญสำนึกและจากมุมมองของวิทยาศาสตร์ภูมิศาสตร์ นี่จะชัดเจนยิ่งขึ้นมาก ชายคนหนึ่งเดินไปตามถนนที่ทรุดโทรม หลงทางไปจบลงในหนองน้ำเกือบจมน้ำ เรื่องราวค่อนข้างเป็นไปได้ด้วยซ้ำ ทางโลกมันเกิดขึ้น - ในโลกภายนอก.

แต่เรื่องราวนี้จะอธิบายอะไร? ในทางภูมิศาสตร์, ก ในทางกวี- หากเราจำไว้ว่าบทกวีนั้นออกแบบมาเพื่อบอกเล่าบางสิ่ง ภายในโลกมนุษย์? มันจะเป็นอย่างไร บทกวี - หรือจิตวิทยา -ความหมายของเรื่องราวดังกล่าวเกี่ยวกับ บึงหนองทำให้ท่วม?

ความหมายนี้จะตรงกันข้ามกับที่ดันเต้คิดไว้ทุกประการ

ภาพหนองน้ำบ่งบอกว่าก่อนหน้านี้วิญญาณมนุษย์เคลื่อนไปตามเส้นทางที่ถูกตีนั่นคือคน ๆ หนึ่งปฏิบัติตามแนวคิดที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปเกี่ยวกับชีวิตและสูตรอาหารสำหรับพฤติกรรมอย่างเคร่งครัด เขาคิดและใช้ชีวิตเหมือนคนอื่นๆ แล้วเขาก็หลงทาง และเป็นผลให้เขาตกลงไปในหล่มซึ่งเกือบจะดูดเขาหัวทิ่ม

ความหมายของเรื่องราวดังกล่าวคืออะไร?

มันค่อนข้างชัดเจน: อย่าฉลาด อย่าเป็นตัวของตัวเอง อย่ามองหาเส้นทางของตัวเองในความคิดและความรู้สึก อย่าหลงทางจากเส้นทางที่ถูกตี ไม่เช่นนั้นคุณจะพบว่าตัวเองอยู่ในหนองน้ำ คิดและใช้ชีวิตเหมือนคนอื่นๆ แล้วคุณจะไม่ลงเอยด้วยวิกฤติทางจิตใจและโรคจิตอีกต่อไป

ปลิงกำลังรอคุณอยู่ในหนองน้ำเช่นเดียวกับในโรงพยาบาลบ้าหลายศตวรรษที่ผ่านมา พวกเขาควรทำให้คุณหวาดกลัวและนำคุณกลับสู่เส้นทางที่เชื่อถือได้ซึ่งคนส่วนใหญ่ติดตาม

กล่าวโดยสรุป ไม่มีการสนับสนุนหรือแนะนำการหลงทางหรือหลงผิดส่วนบุคคล ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระคริสต์: ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข. นั่นคือเฉพาะผู้ที่ไม่ละเมิดภารกิจทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่มีความสุข

เรายอมรับว่านี่ไม่ใช่สิ่งที่ดันเต้ต้องการจะพูดเลย

หากเรารับรู้ว่าสิ่งที่ดันเต้เขียนเป็นคำอธิบายทางจิตวิทยาเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขาเองที่ประสบในช่วงวิกฤตวัยกลางคน รูปภาพต่อไปนี้ก็จะปรากฏขึ้น

ในตอนแรก คนที่ปฏิบัติตามแนวคิดที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปเกี่ยวกับชีวิตจะรู้สึกราวกับว่าเขากำลังเดินบนเส้นทางที่เชื่อถือได้ เขามั่นใจว่าเขาจะบรรลุเป้าหมาย การเคลื่อนไหวของเขาคุ้นเคยและฝึกฝน ทุกอย่างเป็นไปด้วยดีวิญญาณกำลังร้องเพลง (วิญญาณไม่สามารถร้องเพลงและคิดในเวลาเดียวกันได้) การคิดคือการค้นหาเส้นทาง แต่ไม่จำเป็นต้องค้นหาสิ่งใด ไม่จำเป็นต้องคิดว่าจะไปที่ไหนเพราะไม่มีทางแยกบนเส้นทางที่ถูกตีและแม้ว่าจะมีถนนสายหลักก็สามารถแยกแยะได้เสมอ มันถูกเหยียบย่ำให้มากที่สุดและกว้างที่สุด

แต่ทันใดนั้นปรากฎว่าเป็นถนนที่ชำรุดทรุดโทรมซึ่งจู่ๆ ก็นำไปสู่ป่าทึบ แล้วป่าทึบก็กลายเป็นทะเลอันเชี่ยวกรากไร้ก้นทะเล

อย่างแน่นอน ริมทะเลเธอหันกลับมาไม่ใช่ บึงหนองทำให้ท่วม.

คุณสามารถออกจากหนองน้ำได้โดยกลับไปสู่ถนนที่แข็งและทรุดโทรม สันนิษฐานว่าอยู่ที่นั่น บนพื้นที่มั่นคงและเชื่อถือได้ มีคนอื่นๆ ทั้งหมดที่ไม่บ้าคลั่งอยู่ ไปและไม่ ถูกเข้าใจผิด. มีเพียงคุณเท่านั้นที่ต่อสู้กับพวกมันได้ - และเกือบจะหายไปในหนองน้ำ แต่โชคดีสำหรับคุณที่มีเจ้าหน้าที่กู้ภัยคอยช่วยเหลือผู้ที่พบว่าตัวเองอยู่ในหนองน้ำ ไม่ว่าจะเป็นนักบวช นักจิตวิทยา แพทย์ ในที่สุด แน่นอนว่าพวกเขาเองไม่ได้ออกจากเส้นทางที่ถูกโจมตี ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะดึงคุณออกจากหนองน้ำมาสู่พื้นแข็งได้อย่างไร?

แต่ถ้าคุณพบว่าตัวเองไม่ได้อยู่ในหนองน้ำ แต่อยู่ในทะเลที่โหมกระหน่ำ สถานการณ์จะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ไม่มีฟอร์ดในทะเลที่มีพายุ และยิ่งไปกว่านั้นไม่มีถนนให้กลับเข้าไปอีก

คุณอยู่คนเดียวอย่างแน่นอน และจะไม่มีใครยื่นมือช่วยเหลือคุณ ไม่มีที่ไหนให้กลับไป เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าร่วมคนส่วนใหญ่อีกครั้งเพื่อที่จะได้รับการช่วยเหลือ

ค่อนข้างตรงกันข้าม: จากข้อมูลของ Dante ทุกคนเคลื่อนตัวไปตามเส้นทางที่ถูกตีไปสู่นรกขุมหายนะ ถนนขรุขระแบบนี้ “เส้นทางที่นำพาทุกคนไปสู่ความตายตามคำทำนาย”แน่นอนว่าความตายไม่ได้หมายถึงทางกายภาพ แต่เป็นจิตวิญญาณ เพราะคุณสามารถหลบหนีจากมันได้ เช่นเดียวกับที่นักว่ายน้ำที่ Dante อธิบายไว้หนีออกมา - ด้วยตัวเอง

คุณจะพบว่าตัวเองอยู่ในห้วงแห่งการทำลายล้างทางจิตวิญญาณอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อคุณเดินตามเส้นทางแห่งความคิดที่ถูกตีอย่างไร้เหตุผล - พร้อมกับคนอื่น ๆ

และคุณสามารถรอดพ้นจากหายนะแห่งหายนะเพียงลำพัง - ด้วยความพยายามทางจิตวิญญาณของคุณเอง

ฝั่งที่คุณจะหนีรอดไปจะไม่เป็นถนนขรุขระอีกต่อไป มันจะกลายเป็นดินแดนที่ไม่เคยมีใครรู้จักมาก่อน

นี่จะเป็นชายฝั่งใหม่ทั้งของคุณและของคุณเท่านั้น

ชีวิตทางโลกเดินมาได้ครึ่งทาง / ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่าอันมืดมิด
บรรทัดแรกจากบทกวี "The Divine Comedy" (เพลง "Hell") โดยกวีและนักคิดชาวอิตาลียุคกลาง Dante Alighieri (1265-1321):
จบครึ่งชีวิตทางโลกของฉันแล้ว
ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่าอันมืดมิด
สูญเสียเส้นทางที่ถูกต้องในความมืดมิดของหุบเขา
เชิงเปรียบเทียบ: เกี่ยวกับ "วิกฤตวัยกลางคน"; เกี่ยวกับความสับสน ความสงสัยในตนเอง และสภาพจิตใจที่หดหู่ของชายวัยกลางคน

พจนานุกรมสารานุกรม คำมีปีกและการแสดงออก - ม.: “ล็อคกด”. วาดิม เซรอฟ. 2546.

ดูว่า "หลังจากใช้ชีวิตบนโลกนี้ไปครึ่งหนึ่งแล้ว / ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่าอันมืดมน" ในพจนานุกรมอื่น ๆ :

ดันเต้ อลิกิเอรี- (1265 1321) เยี่ยมมาก กวีชาวอิตาลีนักคิด ผู้สร้างผลงานสร้างสรรค์ยุคกลางที่ยิ่งใหญ่ที่สุด วัฒนธรรมทางศิลปะบทกวี "The Divine Comedy" ความลึกลับแห่งบทกวีนี้ต่อมาเป็นที่รู้จักในนาม "สารานุกรมเกี่ยวกับจิตวิญญาณของคริสเตียน"... สุนทรียภาพ พจนานุกรมสารานุกรม

- (ภาษาอังกฤษ East Coker) ส่วนที่สองของวงจรบทกวี "Four Quartets" โดย Thomas Eliot องค์ประกอบของบทกวี East Coker คือดินและมีสีดำ ตั้งชื่อตามหมู่บ้าน East Coker ใน Somersetshire ที่ซึ่งบรรพบุรุษของ T. S. Eliot อาศัยอยู่และจากที่ที่พวกเขาอพยพไปบอสตันใน... ... Wikipedia

วิกฤตวัยกลางคน-    MIDDLE-LIFE CRISIS (หน้า 332)    “หลังจากใช้ชีวิตบนโลกนี้มาครึ่งหนึ่งแล้ว ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่าอันมืดมิด โดยสูญเสียเส้นทางที่ถูกต้องในความมืดมิดของหุบเขา…” ไม่มีใครในพวกเราที่มีพรสวรรค์ด้านบทกวีจากดันเต้ แต่ หลายคนทำ เวลาที่รู้ชีวิตอยู่ในใจ... สารานุกรมจิตวิทยาที่ดี

บทกวี Terzina (รูปแบบทึบ) เขียนด้วย terzets ที่มีรูปแบบสัมผัสพิเศษและท่อนสุดท้ายที่เป็นอิสระ รูปแบบสัมผัส: aba bcb cdc … xyx yzy z การทับซ้อนของสัมผัสทำให้เกิดบทกวีที่เขียน... ... Wikipedia

ดนตรี- (จากภาษาอิตาลี terzetto lat. tertius ที่สาม) ประเภทของบท: บทของบทกวีสามบรรทัด (ข้อ) ที่มีรูปแบบสัมผัสที่โดดเด่น: aaa (ทั้งสามข้อสัมผัส), aab (สองข้อสัมผัส แต่ที่สามไม่มี) มุมมองพิเศษเทร์ซา เทอร์เซท... พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม

เทอร์ซาริมา- (จากภาษาละติน terra rima สัมผัสที่สาม) บทของสามท่อนที่คล้องจองในลักษณะที่ชุดที่สามก่อให้เกิดสายโซ่ต่อเนื่องของบทกวีสามบท: aba bvb vgv ฯลฯ และปิดท้ายด้วยท่อนแยกคล้องกับท่อนกลางของท่อนสุดท้าย.... ... พจนานุกรมศัพท์-อรรถาภิธานในการศึกษาวรรณกรรม

มันตลกเกี่ยวกับเวทมนตร์ มันจริงจังกับเวทมนตร์ Kartavtsev Vladislav

“หลังจากจบครึ่งชีวิตบนโลกของฉันไปแล้ว...”

“เมื่อสิ้นชีวิตทางโลกไปครึ่งหนึ่งแล้ว

ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่าอันมืดมิด

สูญเสียเส้นทางที่ถูกต้องในความมืดมิดของหุบเขา

เขาเป็นเช่นไรอย่างที่ฉันพูด

ป่าทึบนั้นหนาทึบและคุกคาม

ฉันพกความสยองขวัญเก่า ๆ ไว้ในความทรงจำของฉัน!

เขาขมขื่นจนความตายเกือบจะหวานชื่น

แต่กลับพบความดีอยู่ในนั้นตลอดไป

ฉันจะเล่าทุกอย่างที่ฉันเห็นในป่านี้ให้ฟัง...”

Alighieri Dante "The Divine Comedy"

ด้วยความหนาของหินที่ตีนเขา มีถ้ำเล็กๆ ที่สะดวกสบายตั้งอยู่อย่างสุภาพ อาศัยอยู่ในถ้ำ เอคโค่. มันตั้งรกรากอยู่ที่นี่มานานแล้ว เขาชอบความสงบสุขที่ครอบงำอยู่รอบตัวเขา เอคโค่เป็นคนถ่อมตัวและเป็นที่ต้องการของความสันโดษ แนวคิดเรื่องเวลาไม่คุ้นเคยกับเขา ตามความเป็นจริงแล้ว มันเป็นเวลานั่นเอง หรือจริงๆ แล้ว เวลาก็เป็นส่วนหนึ่งของมัน เอคโค่ครุ่นคิด ไม่มีอะไรรอบๆ ตัวรอดจากการจ้องมองของเขา เอคโค่รู้ทุกอย่างและมีความสุขกับทุกสิ่ง เอคโค่ครุ่นคิด พิจารณาดาวเคราะห์ ดวงดาว ดาราจักร พิจารณาเวลา พิจารณาชีวิตและความตาย เอคโค่คือทุกสิ่งทุกอย่าง ทุกสิ่งที่มีอยู่เป็นส่วนหนึ่งของมัน และทุกสิ่งล้วนมีความหมายในตัวเอง

เป็นเวลาหลายพันล้านปีที่ไม่มีใครและไม่มีอะไรรบกวนความสงบสุขของเขา แต่วันหนึ่งก็มีความสนใจ เอคโค่ถูกดึงดูดด้วยเสียงที่ไม่คุ้นเคยที่มาจากภายนอก เมื่อได้ประสบกับความสนใจบางอย่างแล้ว เอคโค่ฉันตัดสินใจมองออกไปนอกถ้ำและต้องประหลาดใจเมื่อพบต้นไม้เล็กที่เพิ่งเติบโตตรงทางเข้า ครอบครัวของสิ่งมีชีวิตขนาดเล็กตั้งรกรากอยู่ที่รากของมัน - บ้างก็แปลกใหม่ไม่คุ้นเคย เอคโค่ดู.

ยอมให้เกิดแรงกระตุ้นอย่างกะทันหัน เอคโค่ตัดสินใจศึกษาพวกเขาให้ละเอียดยิ่งขึ้น สิ่งมีชีวิตเล็กๆ ไม่สนใจ เอคโค่ไม่สนใจซึ่งทำให้เขาตรวจสอบแต่ละอย่างโดยละเอียดแยกกัน

“โดยทั่วไปไม่มีอะไรพิเศษ” เขาตัดสินใจ เอคโค่. – คุณไม่มีทางรู้ว่ามีมาแล้วกี่อัน และจะมีอีกกี่อัน!

และถอยกลับเข้าไปในถ้ำอย่างสงบ และกลับไปทำงานของเขา งานอดิเรกที่ชื่นชอบ- คิด จริงอยู่ที่บางครั้งเศษความคิดของสิ่งมีชีวิตเล็ก ๆ ก็มาถึงเขา พวกเขาอยากมีชีวิตอยู่และอยากกินอยู่เสมอ เอคโค่ได้รับอนุญาตอย่างสง่างามและบางครั้งก็โยนของขวัญเล็ก ๆ น้อย ๆ ให้พวกเขาในรูปแบบของการล่าสัตว์ที่ประสบความสำเร็จหรือการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ สิ่งมีชีวิตเล็กๆ มีความสุขและขอบคุณอยู่เสมอ ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาจึงเลือกเทวรูปที่ทำจากไม้หรือหินที่ดูไม่ธรรมดาเป็นเป้าหมายในการแสดงความขอบคุณ โดยกางแขนสั้นออกอย่างตลกขบขันและจ้องมองสิ่งมีชีวิตเล็กๆ ที่เต้นอยู่รอบๆ ตัวพวกเขาอย่างน่ากลัว

- น่าสนใจขนาดไหน! - ฉันคิดเกี่ยวกับ เอคโค่- บางทีเราควรบอกพวกเขาว่ามันคืออะไร ฉันฉันช่วยพวกเขาได้ไหม? ครั้งต่อไปมันอาจจะสมเหตุสมผลก็ได้!

หลายปีและหลายทศวรรษผ่านไป ศตวรรษและพันปีจางหายไปสู่การลืมเลือน แต่สิ่งนี้มีความหมายอย่างไร เอคโค่ความหมาย? และมีเพียงเสียงรบกวนภายนอกที่เพิ่มขึ้นเล็กน้อยเท่านั้นที่ดึงดูดความสนใจของเขาในบางครั้ง แล้ววันหนึ่ง เอคโค่ฉันตัดสินใจมองออกไปนอกถ้ำอีกครั้ง

แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่ดึงดูดความสนใจ เอคโค่. ดูเหมือนว่าสัตว์เล็กๆ บางตัวจะเริ่มนมัสการ เอคโค่! สิ่งนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ - หลังจากนั้น เอคโค่ไม่เคยบอกใครเกี่ยวกับการมีอยู่ของมัน! แต่มันก็เป็น! แน่นอน, เอคโค่ไม่ต้องการการสนับสนุน ความกตัญญู หรือการอนุมัติจากใคร มันเป็นเพียงและเป็นทุกสิ่งทุกอย่าง แต่เขาก็พอใจ!

ดังนั้นหยุดหยุด! เราทุกคนเป็นคนมีการศึกษา! ทันสมัย! กับ อุดมศึกษาหรือแม้กระทั่งสองหรือสาม และไม่มีใครต้องการคำตอบโดยตรงจากเราสำหรับคำถามที่ว่า "คุณเชื่อในพระเจ้าหรือไม่" - เช่น: “คุณสมัครเป็นอาสาสมัครแล้วหรือยัง?” และเราแต่ละคนมีอิสระที่จะเลือกว่าจะเชื่ออะไร ไม่ว่าจะเป็นคอมมิวนิสต์ หรือเอเลี่ยน หรือกับคนโบราณ! ใช่แล้ว คนโบราณนั้นเป็นสิ่งมีชีวิตชั้นยอด ซึ่งเป็นส่วนผสมที่ระเบิดได้ของชาวแอตแลนติส อารยัน และชาวยูเครนโบราณ ด้วยส่วนผสมของมนุษย์ต่างดาวอีกครั้ง

บางครั้งคุณอาจได้ยินประมาณนี้: “ฉันไม่เชื่อในสิ่งใดเลย!” หรือ: “ฉันไม่เชื่อพระเจ้า!” หรือ: “ฉันเชื่อในวิทยาศาสตร์!” แต่จริงๆ แล้วฟังดูดีที่สุด: “และฉันก็เป็นฮิปสเตอร์ด้วย! โดยทั่วไปแล้วฉันไม่สน!”

แต่ที่รัก ไม่มีใครสนใจสิ่งที่คุณเชื่อ! คำถามเดียวที่น่าสนใจจริงๆ คือ คุณเป็นใคร คุณรู้ไหม? คุณรู้อย่างแน่นอน. แน่นอน! ร้อยเปอร์เซ็นต์! และคุณสามารถพิสูจน์ได้ หรือแสดง

- คุณจะพิสูจน์ได้อย่างไร? - พวกเขาอาจถามคุณว่าคุณคิดเองหรือเปล่าที่จะเล่าให้ใครฟังเกี่ยวกับใครบางคน ความรู้ที่ซ่อนอยู่ซึ่งคุณอาจเป็นเจ้าของได้ ท้ายที่สุดแล้ว คุณไม่มีสื่อรูปภาพและวิดีโอ เช่น พระเยซูคริสต์หรือพระพุทธเจ้าที่บันทึกไว้ในนั้น!

จำ "ข้อพิสูจน์ที่เจ็ด" จาก "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า" ได้ไหม คุณไม่ต้องการมีโอกาสเช่นเดียวกับ Woland ของ Bulgakov ที่จะจัดหา "หลักฐานที่หักล้างไม่ได้" หรือไม่? ฉันต้องการ? อาจจะใช่. แล้วจะครองโลกยังไงล่ะ? ใช่ด้วยเหรอ?

ทั้งสองไม่อยู่ในการควบคุมของเรา แต่ยังคงซื่อสัตย์ “ความรู้ลับ” – มันฟังดูน่าดึงดูดแค่ไหน?

ชีวิตของคุณก็เหมือนกับชีวิตของคนทรง เมื่อเข้าใจคำสั่งที่ไม่ธรรมดานี้แล้ว คุณก็จะเข้าใจชีวิตของคุณเหมือนกับชีวิตของคนทรง เมื่อคุณออกจากครรภ์ ออกจาก “ความเป็นอยู่” เราก็บอกว่าคุณเพิ่งเข้ามาในร่างกาย ทุกสิ่งเป็นของใหม่ คุณเปิดกว้างต่อโลก และทุกประสบการณ์ของคุณ