บทคัดย่อจิตวิทยาสังคม ในหัวข้อ “วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน”

ดำเนินการ:

นักศึกษาชั้นปีที่ 1

เวลิโควา จูเลีย

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

1. บทนำ

2.แนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

.สุนทรียศาสตร์ของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

.การจำแนกวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

.ข้อกำหนดเบื้องต้นทางสังคมและประวัติศาสตร์สำหรับการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

.การก่อตัวของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

.วัฒนธรรมย่อยแรกของเยาวชน วัฒนธรรมย่อยของโลกในศตวรรษที่ยี่สิบ

.การพัฒนาวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในรัสเซีย

.คุณสมบัติของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในรัสเซียยุคใหม่

.ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับคนหนุ่มสาวในการเข้าสู่วัฒนธรรมย่อย

.ตัวอย่างวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนยุคใหม่

บทสรุป

.บรรณานุกรม

การแนะนำ

สำหรับเรียงความของฉัน ฉันเลือกหัวข้อ “วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน” เพราะฉันเชื่อว่าหัวข้อนี้เกี่ยวข้องกับยุคสมัยของเรา เนื่องจากคนหนุ่มสาวจำเป็นต้องผ่านวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน เนื่องจากแก่นแท้ของมันคือการค้นหาสถานะทางสังคม โดยชายหนุ่มจะ “ฝึกฝน” ในการเล่นบทบาทที่จะเป็นประโยชน์ในการเข้ามาในภายหลัง ชีวิตผู้ใหญ่. เมื่อเข้าสู่วัยรุ่น ชายหนุ่มคนหนึ่งต้องแยกจากครอบครัวและแสวงหาความสัมพันธ์ทางสังคมที่ควรปกป้องเขาจากสังคมที่ยังต่างดาว ระหว่าง ครอบครัวที่สูญเสียไปและชายหนุ่มมุ่งมั่นที่จะเข้าร่วมกับสังคมของตัวเองในสังคมที่ยังไม่ได้รับ กลุ่มที่ไม่เป็นทางการที่ก่อตั้งขึ้นในลักษณะนี้ทำให้เยาวชนมีสถานะทางสังคมที่แน่นอน ราคานี้มักจะเป็นการละทิ้งความเป็นปัจเจกและยอมจำนนต่อบรรทัดฐานค่านิยมและความสนใจของกลุ่มโดยสมบูรณ์

ปัจจุบันมีวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนและองค์กรนอกระบบหลายประเภท ในงานของเราเราจะพิจารณาบางส่วน แต่ก่อนอื่น ฉันอยากจะพูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนโดยทั่วไป และวิธีการก่อตัวของมัน

แนวคิดของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

วัฒนธรรมย่อย - (ภาษาละตินย่อย - ใต้และวัฒนธรรม - วัฒนธรรม) ระบบบรรทัดฐานและค่านิยมที่ทำให้กลุ่มแตกต่างจากสังคมส่วนใหญ่ วัฒนธรรมย่อย (วัฒนธรรมย่อย) เป็นแนวคิดที่แสดงลักษณะวัฒนธรรมของกลุ่มหรือชนชั้นที่แตกต่างจากวัฒนธรรมที่โดดเด่นหรือเป็นศัตรูกับวัฒนธรรมนี้ (วัฒนธรรมต่อต้าน)

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นวัฒนธรรมเมืองที่ลึกลับ ผู้หลีกหนีจากความวุ่นวาย ที่สร้างขึ้นโดยคนหนุ่มสาวเพื่อตนเอง เป็นวัฒนธรรมที่มุ่งหวังให้เยาวชนเข้าสังคม นี่เป็นระบบย่อยวัฒนธรรมบางส่วนภายในระบบ "เป็นทางการ" ซึ่งเป็นวัฒนธรรมพื้นฐานของสังคมซึ่งกำหนดวิถีชีวิต ลำดับชั้นคุณค่า และความคิดของผู้ถือ

จากการค้นพบของผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมเยาวชน S.I. Levikova วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมีลักษณะดังต่อไปนี้:

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนคือชุมชนทางสังคม ซึ่งตัวแทนแต่ละคนถือว่าตนเองเป็นสมาชิกคนหนึ่ง

รายการ หนุ่มน้อยในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนอย่างใดอย่างหนึ่งหมายถึงการยอมรับและแบ่งปันบรรทัดฐาน ค่านิยม โลกทัศน์ มารยาท วิถีการดำเนินชีวิตตลอดจนคุณลักษณะภายนอกของการเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยนี้ (ทรงผม, เสื้อผ้า, เครื่องประดับ, ศัพท์แสง)

ตามกฎแล้ว วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความชอบบางประการสำหรับสไตล์ดนตรี วิถีชีวิต และทัศนคติต่อปรากฏการณ์ทางสังคมบางอย่าง

ความคิดและค่านิยมที่มีความสำคัญสำหรับวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนโดยเฉพาะได้รับการแสดงออกภายนอกในสัญลักษณ์และคุณลักษณะของกลุ่มที่บังคับสำหรับสมาชิก

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนพัฒนารูปแบบการแต่งกาย (รูปภาพ) ภาษา (ศัพท์เฉพาะ คำสแลง) คุณลักษณะ (สัญลักษณ์) รวมถึงโลกทัศน์ที่เหมือนกันสำหรับสมาชิก รูปภาพสำหรับตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยไม่เพียงแต่เสื้อผ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นการแสดงให้เห็นโดยการปรากฏตัวของความเชื่อและค่านิยมที่วัฒนธรรมย่อยส่งเสริม ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยจะพัฒนาภาษาของตนเองเมื่อเวลาผ่านไป ส่วนหนึ่งสืบทอดมาจากวัฒนธรรมย่อยของต้นกำเนิด และบางส่วนผลิตขึ้นอย่างอิสระ องค์ประกอบหลายอย่างของคำสแลงเป็นลัทธิใหม่

สุนทรียศาสตร์ของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมักจะโดดเด่นด้วยความปรารถนาที่จะรวบรวมความหมายโลกทัศน์ที่สำคัญที่สุดสำหรับพวกเขาในรูปแบบที่แสดงออกอย่างชัดเจนซึ่งอาจไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับคนส่วนใหญ่ในสังคม แต่กระตุ้นความสนใจ

หลักการด้านสุนทรียศาสตร์ที่เด่นชัดในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนั้นรวมอยู่ในธรรมชาติที่สนุกสนาน การเล่นที่สวยงามในหมู่เยาวชนกลายเป็นวิธีแสดงออกสำหรับสมาชิกของกลุ่มย่อยวัฒนธรรมเยาวชน

ในพิธีกรรมและพิธีกรรมที่วัฒนธรรมของเยาวชนมักใช้ในชีวิตสาธารณะ การแสดงละครเป็นที่ประจักษ์อย่างกว้างขวาง

การสร้างและการทำงานของภาษา สัญลักษณ์ และสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนแต่ละคนมีลักษณะที่สนุกสนาน นอกจากนี้ยังเป็นลักษณะของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในรูปแบบการสื่อสารสาธารณะต่างๆ กับคนที่มีความคิดเหมือนกัน ซึ่งดำเนินการในรูปแบบของงานละคร การแสดง การแสดง กิจกรรม การสาธิต และเทศกาล

ในลักษณะพฤติกรรมที่แสดงให้เห็นและน่าตกใจ ในรูปแบบพิเศษซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการเล่นเชิงสุนทรีย์ในชีวิตของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนต่างๆ ศิลปะจึงเกิดขึ้นจริง

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนไม่มีขอบเขตของประเทศใดๆ และแพร่กระจายไปยังประเทศ ภูมิภาค และทวีปต่างๆ ได้อย่างง่ายดายและรวดเร็ว

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นแบบโมเสกและมีอายุสั้นซึ่งมักจะเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับการมาถึงของคนรุ่นใหม่

การจำแนกวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

มีการจำแนกประเภทหรือประเภทของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนหลายประการ

บนพื้นฐานของลักษณะทางสังคมและกฎหมายมีดังนี้:

) เชิงสังคมหรือกระตือรือร้นทางสังคมโดยมุ่งเน้นเชิงบวกกับกิจกรรม (กลุ่มคุ้มครองสิ่งแวดล้อม การคุ้มครองอนุสาวรีย์ สิ่งแวดล้อม).

) เฉื่อยทางสังคมซึ่งมีกิจกรรมที่เป็นกลางที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการทางสังคม (แฟนเพลงและกีฬา)

) สังคม - พวกเขาโดดเด่นจาก ปัญหาสังคมแต่อย่าเป็นภัยต่อสังคม (ฮิปปี้, ฟังก์)

ตามทิศทางความสนใจนักสังคมวิทยา M. Topalov จำแนกสมาคมและกลุ่มเยาวชนดังนี้:

) ความหลงใหลในดนตรีเยาวชนยุคใหม่

) ความทะเยอทะยานสำหรับกิจกรรมด้านกฎหมายและความสงบเรียบร้อย

) มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกีฬาบางประเภท

) ใกล้กีฬา (แฟน ๆ ต่าง ๆ );

) ปรัชญาและลึกลับ;

) นักสิ่งแวดล้อม

ศาสตราจารย์ S.A. Sergeev เสนอประเภทของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนดังต่อไปนี้:

) วัฒนธรรมย่อยของการหลีกหนีจากความโรแมนติก (ฮิปปี้ อินเดียน นักปั่นจักรยาน)

) ความบันเทิงตามหลักสุข (เอก, แร็ปเปอร์, แร็ปเปอร์ ฯลฯ )

) อาชญากร (“ Gopniks”, “ Lubers”)

) anarcho-nihilistic (ฟังก์วัฒนธรรมย่อยของพวกหัวรุนแรงของ "ซ้าย" และ "ขวา") ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นการทำลายล้างที่รุนแรง

นักสังคมวิทยา Z.V. Sikevich ให้คำอธิบายที่แตกต่างกันเล็กน้อยเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวย่อยวัฒนธรรมของคนหนุ่มสาวโดยคำนึงถึงความจริงที่ว่าการมีส่วนร่วมในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งอาจเชื่อมโยงกัน:

) กับวิธีที่พวกเขาใช้เวลา (แฟนเพลงและกีฬา เมทัลเฮด ลูเบอร์)

) มีตำแหน่งทางสังคม

) กับไลฟ์สไตล์;

) ที่มีความคิดสร้างสรรค์ทางเลือก (จิตรกร ประติมากร นักดนตรี นักแสดง นักเขียน และคนอื่นๆ ไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ)

ขบวนการเยาวชนยังสามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ ดังต่อไปนี้:

) เกี่ยวข้องกับดนตรี (ร็อคเกอร์ เมทัลเฮด พังก์ กอธ แร็ปเปอร์ วัฒนธรรมมึนงง)

) โดดเด่นด้วยโลกทัศน์และวิถีชีวิตบางอย่าง (ชาวเยอรมัน, ฮิปปี้, อินเดียน, ฟังก์, ราสตาฟาเรียน)

) ที่เกี่ยวข้องกับกีฬา (แฟนกีฬา โรลเลอร์สเก็ต นักสเก็ต นักขี่มอเตอร์ไซค์ข้างถนน นักปั่นจักรยาน)

) เกี่ยวข้องกับเกม หลบหนีไปสู่ความเป็นจริงอีกรูปแบบหนึ่ง (ผู้สวมบทบาท, โทลคีนนิสต์, นักเล่นเกม)

) ที่เกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ (แฮกเกอร์)

) กลุ่มที่ไม่เป็นมิตรหรือต่อต้านสังคม (พังก์, สกินเฮด, RNE, Gopniks, Lubers, Nazis)

) สมาคมทางศาสนา(พวกซาตาน, พวกนิกาย, Hare Krishnas, พวกอินเดียนแดง)

) กลุ่ม ศิลปะร่วมสมัย(ศิลปินกราฟฟิตี้ นักเต้นเบรก ศิลปินร่วมสมัย ประติมากร กลุ่มดนตรี)

) Elite (วิชาเอก, ravers)

) วัฒนธรรมย่อยโบราณ (บีทนิก)

) วัฒนธรรมย่อยของมวลชนหรือวัฒนธรรมต่อต้าน (Gopniks)

) กระตือรือร้นทางสังคม (สังคมเพื่อการคุ้มครองประวัติศาสตร์และสิ่งแวดล้อม, ผู้รักความสงบ)

และในที่สุด ประเภทของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่พัฒนาโดย S.I. Levikova และ V.A. บาบาโจในปี 1996:

) กลุ่มที่รวมตัวกันเป็นสมัครพรรคพวก รสนิยมทางดนตรีและสไตล์ (เมทัลเฮด, โรลลิงสโตนส์, เบรกเกอร์ส, บีเทิลมาเนียคส์);

) กลุ่มที่มีการวางแนวคุณค่ามีความหมายแฝงทางการเมืองและอุดมการณ์ (พวกคิดถึงเรื่องอนาธิปไตยผู้รักสงบผู้เบี่ยงเบนความสนใจ "สีเขียว");

) กลุ่มที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดและเป็นธรรมชาติของผู้หลบหนี (ฮิปปี้, ฟังก์, ผู้คนใน "ระบบ");

) กลุ่มสุนทรียศาสตร์ (“ Mitki”);

) กลุ่มที่อ้างว่าเป็น "ลัทธิกล้ามเนื้อ" ("กีฬา");

) กลุ่มอาชญากรรวมตัวกันบนพื้นฐานของความก้าวร้าวองค์กรที่เข้มงวดและกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย ("telyagi", gopniks, lyubers)

ในทางปฏิบัติ ไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน การที่เยาวชนอยู่ในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนกลุ่มหนึ่งไม่กีดกันการเป็นสมาชิกของเขาในวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ

ข้อกำหนดเบื้องต้นทางสังคมและประวัติศาสตร์สำหรับการปรากฏตัวของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

การเร่งความเร็วและการต่ออายุอย่างรวดเร็วและต่อเนื่องได้กลายเป็นคุณลักษณะสำคัญของชีวิตในสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ กำลังแฉ การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีทรงกลมธรรมชาติสิ้นสุดลงแล้ว และยุคเทคโนโลยีประดิษฐ์ก็เริ่มขึ้น ด้วยการถือกำเนิดของความเป็นไปได้ของการประดิษฐ์ ความเป็นเอกลักษณ์และความเป็นปัจเจกบุคคลจึงกลายเป็นเรื่องในอดีต: อันดับแรกในวัตถุ และจากนั้นในผู้คน สถานที่ของพวกเขาถูกครอบงำโดยทัศนคติแบบเหมารวม คุณลักษณะของมวลชน และความเป็นสากล

การก่อตัวของสังคมมวลชนเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 20 ในเวลาเดียวกัน การก่อตัวของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนก็เริ่มขึ้น

ตั้งแต่เริ่มแรก วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมีความโดดเด่นเนื่องจากไม่สามารถปรับตัวเข้ากับวัฒนธรรมย่อยได้ ขาดการมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมพื้นฐานของสังคมซึ่งก็คือวัฒนธรรมมวลชน

การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนั้นเกิดขึ้นพร้อมกับจุดเริ่มต้นของยุคหลังอุตสาหกรรมนิยมและการเกิดขึ้นของแนวโน้มหลังสมัยใหม่ในการพัฒนาสังคมวัฒนธรรมของสังคม คุณสมบัติหลักของลัทธิหลังสมัยใหม่คือพหุนิยม, พหุนิยม, ความไม่แน่นอน, การกระจายตัว, ความแปรปรวน, การผสมผสาน คุณลักษณะเดียวกันเหล่านี้เป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนด้วย เธอก็เช่นกัน:

) เป็นพหุนิยมเพราะมันรวมถึงพังก์ ฮิปปี้ กอธ และอื่นๆ อีกมากมาย

) มีหลายรายการ เนื่องจากวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนไม่มีเอกภาพหลัก

) ไม่แน่นอน เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดด้วยความมั่นใจว่าวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนคืออะไรจริงๆ

) มีการแยกส่วน นั่นคือ วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนแต่ละแห่งยังคงลักษณะและความคิดริเริ่มของตนเอง

) สามารถเปลี่ยนแปลงได้เนื่องจากวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนได้รับการปรับปรุงและเกิดใหม่เป็นระยะ

) เป็นแบบผสมผสาน เนื่องจากมีองค์ประกอบที่เข้ากันไม่ได้โดยสิ้นเชิงซึ่งอยู่ร่วมกันอย่างสันติและเสริมซึ่งกันและกันด้วยซ้ำ

การก่อตัวของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

บ่อยครั้งที่นักวิจัยเชื่อมโยงการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนกับความขัดแย้งระหว่างรุ่น อย่างไรก็ตาม ตามที่การวิจัยทางสังคมวิทยาแสดงให้เห็นว่า แนวคิดนี้เป็นจริงเพียงบางส่วนเท่านั้น ความแตกต่างบางประการในมุมมอง รสนิยม ความชอบ และค่านิยมของคนรุ่นต่างๆ นั้นมีอยู่เสมอในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง แต่ก็ไม่จำเป็นต้องส่งผลให้เกิดวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเสมอไป

สาเหตุที่ทำให้เกิดวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนคือ องค์ประกอบโครงสร้างระบบสังคมที่พัฒนาทางอุตสาหกรรมนั้นอยู่ในช่วงระยะเวลาการเรียนรู้ที่ยาวนานขึ้น ซึ่งเกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าเทคโนโลยีและอุปกรณ์ใหม่ ๆ ไม่เพียงต้องการเพียงพนักงานที่ได้รับการศึกษาเท่านั้น แต่ยังได้รับการฝึกอบรมมาเป็นพิเศษอีกด้วย เป็นผลให้ชายหนุ่มมาถึงความเป็นอิสระในเวลาต่อมา แนวคิดเรื่องวัยเด็กอันไม่มีที่สิ้นสุดพบได้ในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนส่วนใหญ่ ความจำเป็นในการแสดงออกและความไม่แน่นอนในบทบาททางสังคมของคนหนุ่มสาว นำไปสู่การสร้างวัฒนธรรมบางส่วนซึ่งก็คือวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนโดยธรรมชาติ

วัฒนธรรมย่อยแรกของเยาวชน วัฒนธรรมย่อยของโลกของศตวรรษที่ 20

การศึกษาทางสังคมวิทยาของนักวิทยาศาสตร์ชาวตะวันตกในช่วงทศวรรษที่ 1930 ถึง 1950 ให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับการศึกษาเกี่ยวกับความเจริญรุ่งเรืองทางวัฒนธรรมในสังคม วัฒนธรรมย่อยแรกซึ่งปัจจุบันกลายเป็นอดีตไปแล้วนั้นมีความโดดเด่นด้วยลัทธิหัวรุนแรงที่มีนัยสำคัญในการตัดสินและความสนใจที่หลากหลาย

การแสดงความเป็นปัจเจกและความแตกต่างเมื่อเทียบกับมาตรฐานที่มีอยู่นั้นได้รับการบันทึกครั้งแรกในสหรัฐอเมริกาและยุโรปและส่งผลกระทบต่อชีวิตเกือบทั้งหมดในโครงสร้างทางสังคมในยุคนั้น - วรรณกรรม ดนตรี และภาพยนตร์ ตัวอย่างที่ชัดเจนของขบวนการเยาวชนครั้งแรกและแพร่หลายที่สุดที่เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 20 สามารถเรียกได้ว่า American Beatniks ซึ่งเป็นแรงผลักดันหลักในการเกิดขึ้นคือการประท้วงต่อต้านความเชื่อทางวัฒนธรรมและสังคมที่มีอยู่ความกระหายอิสรภาพที่ไม่อาจต้านทานได้ ทุกที่และในทุกสิ่ง

ประมาณอายุหกสิบเศษ พวกฮิปปี้เริ่มปรากฏตัว นอกจากนี้ อายุหกสิบเศษยังถูกทำเครื่องหมายด้วยจำนวนคอมพิวเตอร์ที่เพิ่มขึ้น ประเทศตะวันตกด้วยเหตุนี้ความสนใจที่เพิ่มขึ้นในตัวพวกเขาและการก่อตัวของวัฒนธรรมของแฮกเกอร์

อายุเจ็ดสิบเป็นยุครุ่งเรืองของดนตรีร็อค โดยเฉพาะพังก์ร็อก ในเวลานี้ กระแสอย่าง glam rock ปรากฏขึ้น ในปี 1979 ทุกวิถีทาง สื่อมวลชนรู้จักวัฒนธรรมย่อยเช่นโกธิค

ในยุค 80 นีโอโรแมนติกและอิเล็กโทรป๊อปถือกำเนิดขึ้น ในยุคแปดสิบยังนำแร็พมาด้วย: กวีนิพนธ์ที่เฉพาะเจาะจงซึ่งบางครั้งก็ไร้ความหมายและการเต้นรำแบบแหวกแนว ในช่วงกลางของช่วงเวลานี้ ปาร์ตี้อิสระจะปรากฏขึ้นโดยมีการเล่นดนตรีเร้าใจ เทคโน และอิเล็กทรอนิกส์อื่นๆ ยุค 90 เป็นส่วนผสมอันมีสีสันของวัฒนธรรมย่อยต่างๆ เวิลด์ไวด์เว็บกำลังถูกประดิษฐ์ขึ้น และมาพร้อมกับโอกาสในการเล่นออนไลน์หรือมีส่วนร่วมในการสนทนาในฟอรั่ม

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 วัฒนธรรมย่อยเช่นอะนิเมะ, อีโม, ไอ้สารเลว, ความเย้ายวนใจและด้วยการต่อต้านความเย้ายวนใจก็ค่อยๆปรากฏขึ้น

การพัฒนาวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในรัสเซีย

ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในประเทศของเราสามารถแบ่งออกเป็น "คลื่น" ที่เป็นเอกลักษณ์สามแบบ ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวในปี 1950 ของ "ฮิปสเตอร์" - กลุ่มเยาวชนในเมืองที่น่าตกตะลึงและต่อต้านวัฒนธรรมซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของ "คลื่นลูกแรก" พวกเขาแต่งตัวและเต้นอย่าง "มีสไตล์" ซึ่งพวกเขาได้รับฉายาว่า "ฮิปสเตอร์" ที่ดูถูกเหยียดหยาม ข้อกล่าวหาหลักที่เกิดขึ้นกับพวกเขาคือ “การนมัสการต่อหน้าชาวตะวันตก” ความชอบทางดนตรีของ "ฮิปสเตอร์" คือดนตรีแจ๊ส แล้วก็ร็อกแอนด์โรล “คลื่นลูกแรก” ของขบวนการเยาวชนนอกระบบยังเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของ KSP (ชมรมเพลงสมัครเล่น) ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 อีกด้วย KSP คือคลับที่รวบรวมผู้คนที่รักเพลงกีตาร์และบทกวี “คลื่นลูกที่สอง” ถูกกำหนดโดยทั้งภายในและ สภาพภายนอก- ตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 60 ขบวนการเยาวชนได้รับองค์ประกอบที่สำคัญนั่นคือดนตรีร็อค ยาเสพติดค่อยๆ แทรกซึมเข้าสู่สภาพแวดล้อมของเยาวชน การเคลื่อนไหวของยุค 70 นั้นลึกขึ้น กว้างขึ้น และยาวนานขึ้น ในช่วงทศวรรษ 1970 สิ่งที่เรียกว่า "ระบบ" เกิดขึ้น - วัฒนธรรมย่อยของฮิปปี้โซเวียตซึ่งเป็นกลุ่มทั้งหมด “ระบบ” ได้รับการอัปเดตทุกๆ สองหรือสามปี ดูดซับพังก์ หัวโลหะ และแม้แต่สารหล่อลื่นที่ก่ออาชญากรรม

ปี 1986 ถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของ "คลื่นลูกที่สาม" ของขบวนการเยาวชน: การดำรงอยู่ของวัฒนธรรมย่อยได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ กลุ่มเยาวชนที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติบางครั้งเรียกว่าไม่เป็นทางการ บางครั้งเป็นมือสมัครเล่นหรือมือสมัครเล่น “พวกนอกระบบ” ของรัสเซียพยายามลอกเลียนลักษณะของกระแสวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนตะวันตก

คุณสมบัติของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในรัสเซียยุคใหม่

ตามข้อมูลของ Lupandin V.N. การก่อตัวและการพัฒนาวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนั้นมีลักษณะเฉพาะโดยการยืมองค์ประกอบของวัฒนธรรมต่างประเทศซึ่งภายใต้อิทธิพล ลักษณะทางสังคมวัฒนธรรมของสังคมใดสังคมหนึ่งได้รับคุณลักษณะเฉพาะของชาติโดยเฉพาะ ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในประเทศคือส่วนใหญ่จะเน้นไปที่เวลาว่างหรือการถ่ายทอดและเผยแพร่ข้อมูล

จากข้อมูลของ Kofarin N.V. กิจกรรมย่อยวัฒนธรรมของคนหนุ่มสาวขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ:

· ในระดับการศึกษา สำหรับผู้ที่มีระดับการศึกษาต่ำกว่า เช่น นักเรียนอาชีวศึกษา จะสูงกว่านักศึกษามหาวิทยาลัยอย่างมาก

· ตั้งแต่อายุ กิจกรรมสูงสุดคืออายุ 16-17 ปี โดยอายุ 21-22 ปีจะลดลงอย่างเห็นได้ชัด

· จากถิ่นที่อยู่ การเคลื่อนไหวของคนที่ไม่เป็นทางการนั้นเป็นเรื่องปกติสำหรับเมืองมากกว่าสำหรับหมู่บ้าน เนื่องจากเป็นเมืองที่มีความเชื่อมโยงทางสังคมมากมายที่ให้โอกาสที่แท้จริงในการเลือกค่านิยมและรูปแบบของพฤติกรรม.

สหพันธรัฐรัสเซียในฐานะรัฐที่มีพื้นที่อาณาเขตขนาดใหญ่และมีประชากรข้ามชาติ มีลักษณะเฉพาะที่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในระดับภูมิภาคและระดับประเทศ ซึ่งกำหนดลักษณะเฉพาะของภูมิภาคของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนรัสเซียไว้ล่วงหน้า

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนของรัสเซียจะต้องได้รับการพิจารณาว่าเป็นผลมาจากกิจกรรมทางสังคมวัฒนธรรมของคนหนุ่มสาวซึ่งเพื่อที่จะตระหนักถึงศักยภาพในการสร้างสรรค์ของพวกเขาหรือแสดงการประท้วงต่อต้านระเบียบทางสังคมที่มีอยู่ให้สร้างโครงสร้างทางสังคมพิเศษ - เป็นทางการหรือไม่เป็นทางการ แม้จะมีต้นกำเนิดที่แตกต่างกัน แต่คนหนุ่มสาวจากกลุ่มสังคมที่แตกต่างกันก็ประสบปัญหาเดียวกันในการย้ายจากกลุ่มอายุหนึ่งไปอีกกลุ่มหนึ่ง

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเข้าสู่วัฒนธรรมย่อยของคนหนุ่มสาว

คนหนุ่มสาวส่วนใหญ่เลือกเส้นทางการเข้าสังคมแบบดั้งเดิม ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และสังคมวัฒนธรรมในสังคมใดสังคมหนึ่ง เยาวชนไม่เกิน 30% จัดอยู่ในประเภทของเยาวชนย่อยวัฒนธรรม ข้อกำหนดเบื้องต้นต่อไปนี้สำหรับการเข้าสู่วัฒนธรรมย่อยของคนหนุ่มสาวสามารถระบุได้:

ในครอบครัว (การควบคุมโดยผู้ปกครองมากเกินไปหรือให้อิสระแก่วัยรุ่นมาก);

ในกลุ่มที่เป็นทางการ: ความสัมพันธ์ที่ไม่ดีกับเพื่อนร่วมชั้นและครู

อันเป็นผลมาจากการมีส่วนร่วมในสงครามในท้องถิ่นเมื่อชายหนุ่มได้รับประสบการณ์ที่ไม่ธรรมดาสำหรับชีวิตที่สงบสุข (ความเจ็บปวด การฆาตกรรม การทำลายล้าง การสูญเสียสหาย ความกลัว) และไม่สามารถเข้ากับชีวิตอันสงบสุขที่เขากลับมาได้อีกต่อไป

ในกลุ่มผู้ว่างงานคนหนุ่มสาวที่มีงานทำชั่วคราว (บางส่วน) (การมีเวลาว่างพร้อมกับขาดโอกาสในการตระหนักรู้ในตนเอง)

เมื่อสถานะทางสังคมที่แท้จริงไม่ตรงกับสถานะที่ต้องการ (จินตนาการ)

มีโอกาสอื่น ๆ สำหรับเยาวชนที่จะเข้าร่วมสมาคมเยาวชนนอกระบบ (ขาดรูปแบบการพักผ่อนที่เข้าถึงได้ มา "เพื่อเพื่อน" เวลาว่างที่มากเกินไป) อย่างไรก็ตาม เหตุผลพื้นฐานสำหรับขั้นตอนแรกที่นำไปสู่วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนถือเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นข้างต้น

อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนทำหน้าที่เชิงบวกหลายประการ ได้แก่ การปรับคนหนุ่มสาวให้เข้ากับสังคม การให้โอกาสแก่เยาวชนในการพัฒนาสถานะหลัก การช่วยเหลือเยาวชนให้หลุดพ้นจากการพึ่งพาของพ่อแม่และการเป็นผู้ปกครอง และการถ่ายทอดแนวคิดอันทรงคุณค่าที่เฉพาะเจาะจงสำหรับบางกลุ่ม ชั้นทางสังคม ตามกฎแล้วคนหนุ่มสาวจำนวนมากหลังจากออกจากขบวนการไม่ต้องทนทุกข์ทรมานจากความซับซ้อนของวัยรุ่นอีกต่อไปและไม่เปลี่ยนชีวิตให้กลายเป็นการค้นหาการผจญภัยที่ไม่มีที่สิ้นสุด

ตัวอย่างวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนยุคใหม่

ฮิปสเตอร์

ฮิปสเตอร์ ฮิปสเตอร์ (เด็กอินดี้) เป็นคำที่ปรากฏในสหรัฐอเมริกาในช่วงทศวรรษที่ 1940 โดยมาจากคำสแลง "to be hip" ซึ่งแปลคร่าวๆ ว่า "อยู่ในความรู้" (จึงเรียกว่า "ฮิปปี้") เดิมคำนี้หมายถึงตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยพิเศษที่เกิดขึ้นในหมู่แฟนเพลงแจ๊ส ในสมัยของเรามักใช้ในความหมายของ "เยาวชนในเมืองที่ร่ำรวยซึ่งสนใจชนชั้นสูง วัฒนธรรมต่างประเทศและศิลปะ แฟชั่น ดนตรีอัลเทอร์เนทีฟและอินดี้ร็อค ภาพยนตร์อาร์ตเฮาส์ วรรณกรรมร่วมสมัย ฯลฯ”

อุดมการณ์:

บางคนเรียกฮิปสเตอร์ว่า "ต่อต้านทุนนิยม" ซึ่งเป็นพวกเสรีนิยมที่มีปรัชญาสังคมนิยม ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้ไม่ได้ส่งเสริมสิ่งใด ๆ อย่างเปิดเผย พวกเขาอยู่ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้สำหรับภายนอกและ อิสรภาพภายในซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงสนับสนุนการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีและเกย์ ตามกฎแล้วฮิปสเตอร์ไม่ได้อยู่ในนิกายทางศาสนาใด ๆ ส่วนใหญ่มักจะเป็นผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าหรือไม่มีพระเจ้า

ต้นทาง:

ฮิปสเตอร์เป็นวัฒนธรรมย่อยที่มีการถกเถียงกันมากที่สุดในคำศัพท์ ยังคงมีการถกเถียงกันอย่างดุเดือดเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของมัน มักจะมีอายุถึงวัยสี่สิบปลายๆ เมื่อพิจารณาจากองค์ประกอบของผู้คนที่ดึงดูดเข้าสู่วัฒนธรรมย่อยนี้เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่า: ไม่มีขอบเขตทางเชื้อชาติหรือข้อ จำกัด ทางสังคมสำหรับฮิปสเตอร์

Burroughs เขียนไว้ใน “Junkie” ว่า “ฮิปสเตอร์คือคนที่เข้าใจและพูดจาไพเราะ ใครจะรู้เคล็ดลับ ใครมีและใครมี”

ปัจจุบันเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าวัฒนธรรมย่อยนี้มีต้นกำเนิดในนิวยอร์ก แถมยังมีความทันสมัยเหมือนคอนเซ็ปต์เดิมอีกด้วย

ฮิปสเตอร์ฟังแต่เพลงฮิตๆ เท่านั้น ในยุค 40 เขาสนใจดนตรีแจ๊ส ในยุค 60 - ดนตรีแนวไซเคเดลิกร็อก ฮิปสเตอร์แห่งยุค 90 เป็นกลุ่มแรกที่รู้ว่าทริปฮอปคืออะไร ฮิปสเตอร์ยุคใหม่ฟังเพลง Americans Clap Hands Say Yeah และ Arcade Fire ฯลฯ บางคนมีความสนใจอย่างจริงจังในการสะสมแผ่นเสียงและซีดีบางสไตล์ เช่น แจ๊ส นอยส์ หรืออินดี้ร็อค

คุณลักษณะ:

กางเกงยีนส์สกินนี่.

เสื้อยืดพิมพ์ลาย. เสื้อยืดมักจะมีวลีตลกๆ สัตว์ รองเท้าผ้าใบ รถยนต์ เก้าอี้ ตัวตุ่น โลโมกราฟ และลอนดอน

แว่นตากรอบพลาสติกหนา พวกเขามักจะมีแว่นตาที่ไม่มีไดออปเตอร์

โลโมกราฟ.

ไอพอด/ไอโฟน/แมคบุค

บล็อกบนอินเทอร์เน็ต

พวกอันธพาลฟุตบอล

อันธพาลฟุตบอลเป็นตัวแทนของหนึ่งในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนโดยโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าพวกเขาถือว่าอยู่ในหมวดหมู่ของแฟนฟุตบอลของทีม (สโมสร) บางอย่างซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเชื่อมโยงเข้ากับกลุ่มบางกลุ่มภายในวัฒนธรรมย่อย เช่นเดียวกับวัฒนธรรมย่อยอื่น ๆ ความคลั่งไคล้ฟุตบอลมีคุณสมบัติบางอย่างที่เป็นลักษณะเฉพาะ: คำสแลง "มืออาชีพ" แฟชั่นบางอย่างในเสื้อผ้า แบบแผนพฤติกรรม สังคมที่มีลำดับชั้น การต่อต้านตัวเองกับ "ฝ่ายตรงข้าม" ฯลฯ

ต้นทาง:

การทำลายล้างฟุตบอลอย่างที่เป็นอยู่ทุกวันนี้เริ่มปรากฏให้เห็นในบริเตนใหญ่ในช่วงปลายทศวรรษ 1950

ในรัสเซียกระบวนการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยใหม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการเริ่มต้นกิจกรรมขาออกของแฟน ๆ บางส่วน สโมสรโซเวียต. แฟนบอลของสปาร์ตักเป็นคนแรกที่เข้าชมเกมเยือนของสโมสรในช่วงต้นทศวรรษ 1970 ในไม่ช้า พวกเขาก็เข้าร่วมโดยแฟนบอลของทีมมอสโกอื่นๆ เช่นเดียวกับแฟนบอลของดินาโม เคียฟ และเซนิต เลนินกราด

ตอนนี้:

ปัจจุบัน "ฟุตบอลใกล้" ของรัสเซียสามารถเรียกได้ว่าเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่เป็นที่ยอมรับโดยมีลักษณะเด่นชัดของสไตล์อังกฤษในการสนับสนุนสโมสรทั้งในบ้านและนอกบ้าน เกือบทุกสโมสรในการแข่งขันฟุตบอลชิงแชมป์แห่งชาติรัสเซียจนถึงทีมในลีกที่สองมีแก๊งของตัวเอง (ในคำสแลง - "บริษัท") ในบรรดาอันธพาลชาวรัสเซีย แนวคิดเรื่องลัทธิชาตินิยมของรัสเซียนั้นแข็งแกร่งมาก

มันคุ้มค่าที่จะแยกแยะระหว่างอันธพาลฟุตบอลกับองค์กรเช่นอุลตร้า Ultras เป็นแฟนตัวยงของสโมสรใดสโมสรหนึ่ง ตามกฎแล้วกลุ่ม Ultras เป็นโครงสร้างที่ลงทะเบียนอย่างเป็นทางการซึ่งรวบรวมแฟน ๆ ที่กระตือรือร้นที่สุดตั้งแต่สิบถึงหลายพันคนที่มีส่วนร่วมในการโปรโมตและสนับสนุนข้อมูลทุกประเภทสำหรับทีมของพวกเขา - คุณลักษณะส่งเสริมการขาย, การเผยแพร่การเคลื่อนไหวของพวกเขา, การจัดจำหน่ายและการขาย ตั๋ว, การจัดแสดงพิเศษบนอัฒจันทร์, การจัดทริปชมแมตช์เยือนของทีมโปรดของคุณ

สัญญาณ:

· ขาดของกระจุกกระจิกตามแบบฉบับของแฟนๆ ทั่วไป (เสื้อยืด ผ้าพันคอสีคลับ และไปป์)

· แจ็คเก็ต เสื้อยืด โปโล เสื้อสเวตเตอร์จาก Lonsdale, Stone Island, Burberry, Fred Perry, Lacoste, Ben Sherman และอีกมากมาย

· รองเท้าผ้าใบสีขาวพร้อมตีนตุ๊กแกและพื้นรองเท้าทรงตรง

· กระเป๋าสะพายทรงสี่เหลี่ยมดึงสูงขึ้นไปด้านหลังหรือกระเป๋าถือจิงโจ้สวมพาดไหล่และดึงเข้ามาใกล้คอมากขึ้น

นักเลงฟุตบอลมีสไตล์เป็นของตัวเอง มีแบรนด์เป็นของตัวเอง ผับเป็นของตัวเอง วงดนตรีเป็นของตัวเอง มีภาพยนตร์เป็นของตัวเอง

คำสแลงอันธพาลบางคำ:

ก ?การกระทำ - การดำเนินการที่ดำเนินการโดยกลุ่มแฟน ๆ กับอีกกลุ่มหนึ่ง

โต้แย้ง ?nt - หิน ขวด กิ่งไม้ หัวเข็มขัดเหล็ก ฯลฯ

บ ?nner - แบนเนอร์ (โดยปกติจะมีสัญลักษณ์ของสโมสรหรือกลุ่มแฟนคลับ) ที่วางโดยแฟนๆ บนอัฒจันทร์ระหว่างการแข่งขัน - ตามกฎแล้ว จะมีข้อความที่กระชับและเกี่ยวข้องซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับหัวข้อการแข่งขัน

คุณ ?การเดินทาง - การเดินทางของแฟนๆ ไปยังเมือง/ภูมิภาค/ประเทศอื่นเพื่อชมการแข่งขันของทีมของตน

เอามันออก ?ty - เพื่อชนะการต่อสู้กับแฟน ๆ ของทีมอื่น

กลูมา ? - การสนับสนุนอย่างแข็งขันของทีมบนอัฒจันทร์

เด ?RBI (English Derby) - 1. การพบกันของสองทีมจากเมืองเดียวกัน 2.การพบกันของสองทีมในบรรทัดแรก อันดับ

รุ่งอรุณ? d - สวดมนต์

เลอ ?สูง - แฟน ๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับสมาคมแฟนคลับอย่างเป็นทางการ

ฉัน ?เจี๊ยบ - การแข่งขันฟุตบอล

เกี่ยวกับ ?น้ำ - การโจมตีระหว่างการจากไปของแฟนคลับกลุ่มหนึ่งไปยังอีกกลุ่มหนึ่ง

โร ?สำหรับ - ผ้าพันคอที่มีคุณสมบัติของสโมสร

สกา ?ut - ลูกเสือ

ถ้วยรางวัล ?th - ผ้าพันคอที่ถอดออก, เส้นด้ายที่ดึงออกมาหรือธง

พวกราสตาฟาเรียน

Rastafarian ในโลกนี้มักถูกเรียกว่าสาวกของ Rastafarianism

ลัทธิราสตาฟาเรียนเป็นศาสนาอับบราฮัมมิกที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวซึ่งเกิดขึ้นในวัฒนธรรมคริสเตียนในจาเมกาในช่วงทศวรรษที่ 1930 โดยมีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างศาสนาคริสต์ ความเชื่อในท้องถิ่นของแคริบเบียน ความเชื่อของคนผิวดำที่สืบเชื้อสายมาจากทาสจากแอฟริกาตะวันตก และคำสอนของนักเทศน์ทางศาสนาและสังคมจำนวนหนึ่ง (โดยหลักแล้ว Marcus Garvey) ซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งแนวดนตรีเรกเก้ในทศวรรษ 1960

การเกิดขึ้นของลัทธิ Rastafarianism ในรัสเซีย:

ในรัสเซีย วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนี้ก่อตั้งขึ้น พื้นที่หลังโซเวียตในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ยิ่งไปกว่านั้น ตัวแทนของกลุ่มนี้ไม่ใช่ผู้นับถือหลักคำสอนทางศาสนาและการเมืองดั้งเดิมที่มีความเหนือกว่าของแอฟริกาอย่างแท้จริง แต่ถือว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนี้ที่มีพื้นฐานมาจากการใช้กัญชาและกัญชาเป็นหลัก โดยทั่วไปแล้วคนส่วนใหญ่ฟังเพลงของ Bob Marley และเร็กเก้ ใช้การผสมผสานสีเขียว-เหลือง-แดงเพื่อระบุตัวตน (เช่น ในเสื้อผ้า) และบางคนก็สวมเดรดล็อกส์

หนึ่งในตัวแทนกลุ่มแรกของขบวนการ Rastafarian ในรัสเซียคือกลุ่มดนตรีเร้กเก้ "Jah Division" ซึ่งปรากฏในปี 1989

ปัจจุบันในมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเมืองอื่นๆ มีชุมชนราสตาฟาเรียนขนาดใหญ่ที่จัดกิจกรรมทางวัฒนธรรม (โดยปกติจะเป็นคอนเสิร์ตหรืองานเทศกาล) ดูแลเว็บไซต์ และเผยแพร่สื่อต่างๆ กลุ่มเร้กเก้รัสเซียเกือบทั้งหมดคิดว่าตนเองเป็นชาวราสตาฟาเรียน - อย่างน้อยพวกเขาก็ใช้สัญลักษณ์ที่มีลักษณะเฉพาะและเคารพ Bob Marley

อุดมการณ์:

โดยปกติแล้ว ชาวราสตาฟาเรียนสนับสนุนให้กัญชาถูกกฎหมาย ซึ่งสะท้อนให้เห็นในเพลงและอุปกรณ์ต่างๆ

Rastafarian มีทัศนคติเชิงบวกต่อ Jah และมีทัศนคติเชิงลบต่อสิ่งที่เรียกว่า "บาบิโลน" ซึ่งเป็นระบบสังคมและการเมืองเชิงปฏิบัติที่มีพื้นฐานมาจากตะวันตก วัฒนธรรมทางวัตถุ.

ชาวราสตาฟาเรียนหลายคนยังมีทัศนคติเชิงลบต่อการใช้ยาฝิ่น ยาบ้า และแอลกอฮอล์ เช่นเดียวกับทัศนคติเชิงลบต่อการใช้ยาประสาทหลอน ซึ่งไม่ได้ทำให้พวกเขาเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมย่อยของฮิปปี้เลย ตามที่เชื่อกันทั่วไป แต่ในทางกลับกัน กลับขับไล่พวกเขา .

โอ ขวาสุด NS สกินเฮด

ขวาสุด, ขวาสุด, ขวาสุดโต่ง - คำที่ใช้เรียกตัวแทนของฝ่ายขวาสุด มุมมองทางการเมือง. ในโลกสมัยใหม่ ส่วนใหญ่จะใช้เพื่ออ้างถึงพวกเหยียดเชื้อชาติ นีโอฟาสซิสต์ นีโอนาซี และพวกอัลตร้าชาตินิยม

NS-skinhe ?dy (สกินเฮดของนาซีหรือสกินเฮดแห่งชาติสังคมนิยม) เป็นวัฒนธรรมย่อยของกลุ่มขวาจัดสำหรับเยาวชน ซึ่งตัวแทนยึดมั่นในอุดมการณ์สังคมนิยมแห่งชาติ ซึ่งเป็นหนึ่งในทิศทางของวัฒนธรรมย่อยของสกินเฮด กิจกรรมของสกินเฮดของ NS มักเป็นพวกหัวรุนแรงในธรรมชาติ

ต้นทาง:

เริ่มแรก วัฒนธรรมย่อยของสกินเฮดเกิดขึ้นในสหราชอาณาจักรในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 มันไม่มีลักษณะทางการเมืองและมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมย่อยของอังกฤษในช่วงเวลานี้ - ม็อด เช่นเดียวกับเยาวชนผู้อพยพชาวจาเมกาผิวดำและเพลงยอดนิยมในยุคนั้นในหมู่พวกเขา - เร้กเก้ และสกาในระดับที่น้อยกว่า

NS สกินเฮดปรากฏตัวในช่วงปลายปี 1982 ซึ่งเป็นผลมาจากความปั่นป่วนทางการเมืองของผู้นำวงร็อค Skrewdriver (ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นลัทธิสำหรับสกินเฮดของ NS) จากนั้นเป็นครั้งแรกที่ยืมไม้กางเขนเซลติกเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการเคลื่อนไหวของพวกเขาและภาพของสกินเฮด NS (ในรูปของพวกครูเสด) ได้ถูกสร้างขึ้น - ทหารของสงครามเชื้อชาติศักดิ์สิทธิ์ที่ต่อสู้กับ - ผู้ที่ไม่ใช่ชาวอารยันทั้งหมด ส่วนใหญ่เป็นผู้อพยพจากประเทศโลกที่สาม เช่นเดียวกับกลุ่มรักร่วมเพศ ผู้ติดยาเสพติด และเยาวชนฝ่ายซ้าย

ในช่วงเปลี่ยนทศวรรษ 1990 หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต วัฒนธรรมย่อยของสกินเฮด NS ได้แทรกซึมเข้าไปในรัสเซีย

อุดมการณ์

สกินเฮดของ NS วางตำแหน่งตัวเองเป็นขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติและต่อสู้เพื่อแนวคิดเรื่องอำนาจสูงสุดของคนผิวขาว เผ่าพันธุ์อารยันในขณะที่พยายามแบ่งแยกเชื้อชาติ

NS skinheads เป็นนักเหยียดเชื้อชาติที่รุนแรง ต่อต้านชาวยิวและเกลียดกลัวชาวต่างชาติ ฝ่ายตรงข้ามของการอพยพเข้าเมืองอย่างผิดกฎหมาย การแต่งงานแบบผสมผสาน และการเบี่ยงเบนทางเพศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรักร่วมเพศ

สกินเฮดของ NS ถือว่าตนเองเป็นผู้ปกป้องผลประโยชน์ของชนชั้นแรงงานในบางกรณีโดยอ้างถึงความจริงที่ว่าผู้มาใหม่เข้ารับงาน

ลัทธิพิเศษในหมู่สกินเฮดของ NS มีอยู่เกี่ยวกับบุคลิกของฮิตเลอร์และผู้นำคนอื่นๆ ของขบวนการนาซี

สกินเฮดของ NS จำนวนมากเป็นผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าหรือแม้แต่ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า ในรัสเซีย มีกลุ่มสกินเฮดของ NS ที่นับถือนิกายออร์โธดอกซ์ ในขณะที่กลุ่มที่เหลือเป็นฝ่ายตรงข้ามที่รุนแรงของศาสนาคริสต์และออร์โธดอกซ์โดยเฉพาะ เนื่องจากพระเยซูคริสต์ทรงเป็นชาวยิว และศาสนาคริสต์ก็เกิดขึ้นในบริบทของขบวนการเมสเซียนิกของศาสนายิว

ในฐานะผู้เข้าร่วมขบวนการหัวรุนแรงฝ่ายขวา NS สกินเฮดเป็นผู้สนับสนุนมาตรการที่รุนแรงโดยใช้ความรุนแรง ซึ่งมักตีความว่าเป็นลัทธิหัวรุนแรง หลายคนใกล้เคียงกับแนวคิดเรื่องการปฏิวัตินั่นคือรัฐประหารโดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างระบอบสังคมนิยมแห่งชาติ

รูปร่าง:

โอ โกนศีรษะหรือตัดผมสั้นมาก

โอ ผ้า เครื่องหมายการค้าลอนสเดล และธอร์ สไตนาร์

โอ รองเท้าบูทสูงหนัก (Dr. Martens, Grinders, Steels, Camelot)

โอ กางเกงยีนส์สีน้ำเงินอ่อน (Levi s, Wrangler) หรือยีนส์ต้ม

โอ เสื้อยืดสีขาว เสื้อเชิ้ตสีดำหรือสีน้ำตาล โปโล และเสื้อยืด (Fred Perry, Ben Sherman)

โอ แจ็คเก็ตสั้นสีดำและสีเขียวเข้มมีซิปไม่มีปก - "เครื่องบินทิ้งระเบิด" หรือมีปก - "นักเดินเรือ"

โอ สัญลักษณ์ของนาซี

oรอยสัก

·ฮิพฮอพ. แร็ปเปอร์

ฮิปฮอป (อังกฤษ: hip hop) เป็นขบวนการทางวัฒนธรรมที่มีต้นกำเนิดในหมู่ชนชั้นแรงงานในนิวยอร์ก 12 พฤศจิกายน 1974 DJ Afrika Bambaataa เป็นคนแรกที่ให้คำจำกัดความห้าเสาหลักของวัฒนธรรมฮิปฮอป: การร้องเพลง การเป็นดีเจ การเบรกกิ้ง กราฟฟิตี้ และความรู้ (ปรัชญาบางอย่าง) องค์ประกอบอื่นๆ ได้แก่ บีทบ็อกซ์ แฟชั่นฮิปฮอป และคำสแลง

ต้นทาง:

ฮิปฮอปมีต้นกำเนิดในเซาท์บรองซ์ และกลายมาเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมเยาวชนในหลายประเทศทั่วโลกในช่วงทศวรรษ 1980 ตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1990 จากถนนใต้ดินซึ่งมีความรุนแรง การวางแนวทางสังคมฮิปฮอปค่อยๆ กลายเป็นส่วนหนึ่งของวงการเพลงและในช่วงกลางทศวรรษแรก ศตวรรษนี้วัฒนธรรมย่อยกลายเป็น "แฟชั่น", "กระแสหลัก" อย่างไรก็ตาม ถึงกระนั้น บุคคลในวงการฮิปฮอปจำนวนมากก็ยังคงเป็น "สายหลัก" ต่อไป นั่นคือการประท้วงต่อต้านความไม่เท่าเทียมกันและความอยุติธรรม การต่อต้านผู้มีอำนาจ

สุนทรียศาสตร์วัฒนธรรมย่อย:

แม้ว่าแฟชั่นฮิปฮอปจะเปลี่ยนแปลงทุกปี แต่โดยทั่วไปแล้วแฟชั่นฮิปฮอปก็มีลักษณะเฉพาะหลายประการ เสื้อผ้ามักจะหลวมและสปอร์ต: รองเท้าผ้าใบและหมวกเบสบอล (มักมีกระบังหน้าทรงตรง) แบรนด์ที่มีชื่อเสียง(เช่น KIX, New Era, Joker, Tribal, Reebok, Roca Wear, FUBU, Wu-Wear, Sean John, AKADEMIKS, ECKO, Nike, Adidas) เสื้อยืดและเสื้อบาสเก็ตบอล แจ็คเก็ตและเสื้อมีฮู้ด ดึงหมวกคล้ายถุงเท้าลงมา เหนือตากางเกงหลวม ทรงผมนั้นสั้น แม้ว่าเดรดล็อกสั้นก็เป็นที่นิยมเช่นกัน เครื่องประดับชิ้นใหญ่ (โซ่ เหรียญรางวัล พวงกุญแจ) ได้รับความนิยมในหมู่แร็ปเปอร์ แต่การสวมเครื่องประดับนั้นพบได้บ่อยกว่าในหมู่ชาวแอฟริกันอเมริกัน

ตามตัวอย่างฉันดูวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในรัสเซียที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในปัจจุบัน แต่นอกจากพวกเขาแล้ว ยังมีวัฒนธรรมย่อยและขบวนการเยาวชนที่หลากหลายอีกมากมาย

บทสรุป

ปรากฏการณ์สัญลักษณ์วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

หลังจากวิเคราะห์แหล่งที่มาแล้ว ฉันจึงได้ข้อสรุปว่าเหตุผลหลักที่ทำให้วัยรุ่นออกจากวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนคือความต้องการเพื่อน ความขัดแย้งที่บ้านและที่โรงเรียน และการประท้วงต่อต้านระเบียบแบบแผนของผู้ใหญ่ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าในอีกด้านหนึ่ง วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนปลูกฝังการประท้วงต่อต้านสังคมผู้ใหญ่ ค่านิยม และอำนาจของตน แต่ในทางกลับกัน พวกเขาถูกเรียกร้องให้อำนวยความสะดวกในการปรับตัวของคนหนุ่มสาวให้เข้ากับสังคมเดียวกัน ปัญหาอาจเกิดขึ้นได้หากบุคลิกภาพที่ยังเปราะบางตกอยู่ในวัฒนธรรมย่อยที่เป็นอันตรายแม้แต่กับผู้ใหญ่ ในขั้นตอนนี้ ผู้ปกครองและบริการสังคมจะต้องส่งต่อเยาวชน

บรรณานุกรม

1. A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereshchenko สารานุกรมสังคมวิทยา // Book House, 2003. - 1312 p.

Daria Sakinsyan “วัฒนธรรมย่อย-สด: ฮิปสเตอร์” // นักข่าวส่วนตัว

Levikova S.I. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน: บทช่วยสอน. อ.: FAIR-PRESS.2004

ลูคอฟ วี.เอ. คุณสมบัติของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในรัสเซีย // สังคม วิจัย. 2545.

มิ.ย. เอนิเคฟ. ทั่วไปและ จิตวิทยาสังคม// นอร์มา - อินฟรา 2542

Omelchenko E. วัฒนธรรมเยาวชนและวัฒนธรรมย่อย // สถาบันสังคมวิทยา RAS, Ulyan สถานะ มหาวิทยาลัย N.-I. ศูนย์ภูมิภาค - อ.: สถาบันสังคมวิทยา RAS, 2543 - 262 หน้า

สเวชนิคอฟ เอส.เค. ชุดเครื่องมือ"เยาวชนและวัฒนธรรมร็อค". Yoshkar-Ola: สถาบันการศึกษาของรัฐสำหรับการศึกษาวิชาชีพเพิ่มเติม (PK) กับ “สถาบันการศึกษา Mari”, 2550

Tatyana Prudinnik “ รูปแบบที่ไม่มีเนื้อหา: ใครคือฮิปสเตอร์” //www.interfax.by

Http://traditio-ru.org/wiki/TSDNE:Football_hooligans

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา

วัฒนธรรมย่อย 10 อันดับแรกของเยาวชน ตามข้อมูลของหน่วยงานอเมริกัน toptenz.net

,
วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาในทศวรรษ 1960 การเคลื่อนไหวเจริญรุ่งเรืองในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ในตอนแรก พวกฮิปปี้ประท้วงต่อต้านศีลธรรมที่เคร่งครัดของคริสตจักรโปรเตสแตนต์บางแห่ง และยังส่งเสริมความปรารถนาที่จะกลับคืนสู่ความบริสุทธิ์ตามธรรมชาติผ่านความรักและความสงบสุข

,
ทิศทางโวหารในดนตรีร็อค (ตัวแปรของ "คลื่นลูกใหม่กรันจ์เมทัล") และวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนซึ่งกลายเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดของอัลเทอร์เนทีฟร็อคในช่วงปลายทศวรรษ 1980 - กลางทศวรรษ 1990 บ้านเกิดของกรันจ์คือเมืองซีแอตเทิล (สหรัฐอเมริกา รัฐวอชิงตัน) ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือวงดนตรีซีแอตเทิลสี่วง: Pearl Jam, Alice in Chains, Nirvana และ Soundgarden กลุ่มเหล่านี้เรียกว่า "ซีแอตเทิลโฟร์" กรันจ์หมายถึงดนตรีเฮฟวีพร้อมกับเฮฟวีเมทัลและฮาร์ดร็อค

,
วัฒนธรรมย่อยของอีโมสามารถจัดได้ว่าเป็นสไตล์ใหม่ล่าสุด แม้ว่าจะมีรูปลักษณ์ที่คล้ายกับชาวเยอรมันและร็อคที่น่ามองมากก็ตาม ลายเส้นที่ได้แรงบันดาลใจจาก ชื่อยาวเช่น วันที่สุนัขของฉันไปเมือง ชายหนุ่มป่วยทุกที่ตัดสินใจไว้ผมแสกข้าง ผ้าพันคอ อายไลเนอร์สีดำ และกางเกงยีนส์โอบขา

,
วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ในสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา แคนาดา และออสเตรเลีย คุณสมบัติลักษณะซึ่งเป็นทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อสังคมและการเมือง ชื่อผู้มีชื่อเสียง ศิลปินชาวอเมริกัน Andy Warhol และอำนวยการสร้างโดยเขา โดย กำมะหยี่ใต้ดิน. นักร้องนำ Lou Reed ถือเป็นบิดาผู้ก่อตั้งอัลเทอร์เนทีฟร็อก ซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวที่เกี่ยวข้องกับพังก์ร็อกอย่างใกล้ชิด

ชิก,
สไตล์นี้ได้รับการฟื้นฟูทุกๆ สองสามปี โดยสไตล์สุดท้ายยังคงใช้งานได้อย่างเต็มที่ โดยจอห์นนี่ เดปป์และจัสติน ทิมเบอร์เลคคือผู้ที่มีบทบาทสำคัญในกางเกงลายตาราง รองเท้าผ้าใบ และเสื้อยืดที่ซุกอยู่ในกางเกง

ร็อคเกอร์,
Rockers ถือกำเนิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 และขึ้นถึงจุดสูงสุดในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 และต้นทศวรรษที่ 70 ทั้งในอังกฤษและในทวีปยุโรป Rockers ส่วนใหญ่มาจากครอบครัวของคนงานที่ไร้ฝีมือ ไม่มีการศึกษา และบ่อยครั้งมาจากครอบครัวที่มีพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยวและครอบครัวที่ “มีปัญหา”
เสื้อผ้าของชาวร็อคได้แก่ แจ็กเก็ตหนัง กางเกงยีนส์ รองเท้าทรงใหญ่ที่หยาบ ผมยาวรวบรวบ บางครั้งก็มีรอยสัก แจ็คเก็ตมักจะตกแต่งด้วยตราและจารึก องค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมย่อยแบบโยกคือรถจักรยานยนต์ซึ่งตกแต่งด้วยจารึกสัญลักษณ์และรูปภาพด้วย มอเตอร์ไซค์เป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพ พลัง และการข่มขู่ ซึ่งเป็นที่มาหลักของความรู้สึกอันรุนแรง ในขณะเดียวกัน นักโยกก็ให้ความสำคัญกับความรู้ด้านเทคนิคและทักษะการขับขี่เป็นอย่างมาก

กันสตา,
Gangsta Rap เริ่มมีการพัฒนาในช่วงปลายยุค 80 เทรนด์นี้มีต้นกำเนิดมาจากการแร็พแบบฮาร์ดคอร์ สไตล์อันธพาลแร็พให้เสียงที่หนักแน่นและมีเสียงดัง ในเชิงเนื้อเพลง มันคมพอๆ กับเรื่องราวอันหยาบคายของแร็ปเปอร์เกี่ยวกับเหตุการณ์ความไม่สงบในเมือง บางครั้งข้อความก็เป็นตัวแทนความเป็นจริงได้อย่างถูกต้อง และบางครั้งเป็นเพียงการ์ตูนที่เต็มไปด้วยการพูดเกินจริง ทิศทางนี้ประสบความสำเร็จในเชิงพาณิชย์มากที่สุดในประวัติศาสตร์ของฮิปฮอปตั้งแต่ปลายยุค 80 ถึงต้นยุค 90 ในระหว่างการพัฒนา อันธพาลแร็พกลายเป็นสาเหตุของความขัดแย้งอย่างมาก เนื่องจากองค์กรอนุรักษ์นิยมบางแห่งพยายามห้ามการจำหน่ายอัลบั้มของนักดนตรีเหล่านี้

นิวโรแมนติก (แกลมร็อค),
การเคลื่อนไหวทางดนตรีที่เกิดขึ้นในบริเตนใหญ่ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 และ (ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคลื่นลูกใหม่) มีอิทธิพลสำคัญต่อการพัฒนาวงการเพลงป๊อปและร็อคในอังกฤษ “ลัทธิยวนใจใหม่” เกิดขึ้นเป็นทางเลือกแทนการบำเพ็ญตบะของวัฒนธรรมพังก์และไม่เพียงแต่ไม่มีการประท้วงทางสังคมเท่านั้น แต่ยัง (อ้างอิงจาก Virgin Encyclopedia of 80’s Music) “เฉลิมฉลองความเย้ายวนใจ

ออยเลอร์,
ผลพลอยได้จากวัฒนธรรมเท็ดดี้บอยของอังกฤษ - สามารถอธิบายได้ว่าเป็น: กางเกงยีนส์สกินนี่ เสื้อยืดรัดรูป และผมแสกด้านหลัง ตู้เพลง บาร์ค็อกเทล และการเดินทางในรถยนต์

แดนดี้ แฟลปเปอร์,
สาว Dandy Flapper ได้รับชัยชนะ ลิปสติกสีแดง ผมที่ติดอยู่บนศีรษะด้วยสเปรย์ฉีดผมและเดรสประดับเลื่อมเป็นกิจวัตรประจำวันของเด็กผู้หญิง และสำหรับผู้ชายจะสวมชุดสูทผ้าทวีตพร้อมหมวกกะลาเท่านั้น

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนไม่ใช่ปรากฏการณ์ใหม่ แต่น่าแปลกที่พวกเขาไม่เคยมีมาก่อนในรัสเซีย มันมาหาเราจากตะวันตกหลังจากการเปลี่ยนแปลงบางอย่างเกิดขึ้นในประเทศ รวมถึงการล่มสลายของ "ม่านเหล็ก" (อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้และวัฒนธรรมย่อยคืออะไร) ปัจจุบันมีวัฒนธรรมย่อยมากมายและรายการของพวกเขาได้รับการอัปเดตเป็นประจำ

การศึกษาประเภทของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเริ่มขึ้นในทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 20 ฉันขอแนะนำให้คุณทำความคุ้นเคยกับประเภทสมัยใหม่บางอย่าง

โดยยึดหลักการรวมกันเป็นหนึ่ง

การจำแนกประเภทยอดนิยมที่เสนอโดย L. V. Kozilova:

1. สมาคมนอกระบบทางการเมือง
2. สมาคมทางศาสนา
3. สมาคมวิชาชีพและกึ่งวิชาชีพ (สาเหตุและผลประโยชน์ร่วมกัน)
4. สมาคมกีฬาและเกม
5. สมาคมวัฒนธรรม (ความคิดสร้างสรรค์ ความรู้ความเข้าใจ การวิเคราะห์)
6. การเชื่อมโยงทางเพศ (เพศ ลักษณะทางประชากรศาสตร์อื่นๆ)
7. สมาคมและชุมชนชาติพันธุ์ (ต้นกำเนิดทั่วไปหรือเลียนแบบ)
8. ทางอาญา (ชุมชนแห่งผลประโยชน์ทางอาญา)
9. ความเยาว์.
10. วัฒนธรรมย่อย (เป็นของสภาพแวดล้อมย่อยวัฒนธรรม)

ตามประเภทของชุมชนของผู้ให้บริการ

V. Sokolov และ Yu. Osokin ระบุวัฒนธรรมย่อยต่อไปนี้:

• เพศและอายุ
• มืออาชีพทางสังคม
• มืออาชีพองค์กร
• เวลาว่าง,
• เคร่งศาสนา,
• ชาติพันธุ์,
• อาณาเขต,
• ท้องถิ่น.

ตามเวลาที่เกิดเหตุการณ์

T.V. Latysheva ระบุวัฒนธรรมย่อยต่อไปนี้:

• อดีต (เป็ด, เด็กชายเท็ดดี้);
• ฟื้นคืนชีพ (ฮิปปี้, ชาวเยอรมัน);
• ทันสมัย ​​(ผู้สวมบทบาท, โอตาคุ)

ตามหลักพิธีการ

สามารถแยกแยะกลุ่มเยาวชนที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการได้

สมาคมที่เป็นทางการ ได้แก่ สมาคมเยาวชนที่จดทะเบียนอย่างเป็นทางการกับสถาบันยุติธรรม:

• สมาคมเยาวชนทางการเมือง (รัฐสภาเยาวชนภายใต้สภาดูมาแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย, สหภาพเยาวชนประชาธิปไตยประชาชน (NDYM), ขบวนการ "ของเรา", "เหล็ก" ฯลฯ ); สมาคมเยาวชนที่ไม่ใช่การเมืองสาธารณะของรัสเซียทั้งหมด (“ สหภาพรัสเซียเยาวชน", "การปกครองตนเองของนักเรียน", "ทีมนักเรียนรัสเซีย" "มันเป็นโลกใบเล็ก" ฯลฯ );
• สมาคมคนพิการ (“มุมมอง”, “โอกาสใหม่”, “พอร์ทัลอินเทอร์เน็ตแห่งแรกของรัสเซียสำหรับผู้พิการ” ฯลฯ );
• สมาคมสิทธิมนุษยชนเยาวชน (“มูลนิธิสมดุล”, “มูลนิธิมุมมองใหม่” ฯลฯ );
• สมาคมเยาวชนด้านสิ่งแวดล้อม (“ Green Sail”, “ Forest and We”, “ Friends of the Baltic” ฯลฯ );
• สมาคมเยาวชนทางศาสนา (“สาเหตุทั่วไป”)

กลุ่มเยาวชนนอกระบบ ได้แก่ กลุ่มที่ไม่ได้จดทะเบียนตามกฎหมายหรือต้องห้ามตามกฎหมาย:

• พวกหัวรุนแรง (ชาตินิยม พวกป่าเถื่อน พวกหัวรุนแรงทางศาสนา ฯลฯ );
• การเคลื่อนไหวที่ก้าวร้าว (gopniks, punks ฯลฯ );
• กลุ่มที่เป็นอันตรายทางสังคมและอาชญากร (กลุ่มศาสนาที่ผิดกฎหมาย (นิกาย), "ผู้ติดตามผิวดำ", การเลียนแบบการทำลายล้าง)

หลักการ DIY

D.V. Wolf จำแนกวัฒนธรรมย่อยตามหลักการการมีส่วนร่วมของผู้เข้าร่วมในการพัฒนาวัฒนธรรมย่อยของตน

เฉยๆ

ตัวอย่างเช่น โอตาคุ ขนฟู เมทัลเฮด กอธ ตัวแทนของกลุ่มที่ไม่โต้ตอบไม่ได้สร้างสิ่งใหม่ แต่เลียนแบบสิ่งที่มีอยู่ ซึ่งบางครั้งก็ยกระดับให้เป็นลัทธิ ส่วนใหญ่แล้วเรากำลังพูดถึงงานศิลปะบางประเภท สิ่งสร้างสรรค์ หรือประเภทหรือสไตล์ศิลปะที่เฉพาะเจาะจง สมาชิกของกลุ่มวัฒนธรรมย่อยที่ไม่โต้ตอบจะเลียนแบบ "ไอดอล" ของพวกเขาอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าทั้งในด้านพฤติกรรม คำพูด การแต่งกาย ฯลฯ

กลุ่มเหล่านี้ไม่มีลักษณะทางสังคมหรือการเมือง พวกเขาไม่มีปรัชญาของตัวเอง มีเพียงความปรารถนาที่จะทำซ้ำบางสิ่งหรือบางคนเท่านั้น เหล่านี้คือผู้ที่แสดงออก ตัวแทนของกลุ่มดังกล่าว ได้แก่ :

• ผู้ฟัง
• ผู้บริโภค
• ผู้ชม
• แฟน ๆ
• แฟน ๆ

คล่องแคล่ว

วัฒนธรรมย่อยที่กระตือรือร้นรวมถึงวัฒนธรรมที่ตัวแทนสร้างและพัฒนาวัฒนธรรมของตนเอง มีส่วนร่วม และมีอิทธิพลต่อสังคมอย่างแข็งขัน นอกจากนี้ ยังสามารถแบ่งกลุ่มที่กระตือรือร้นได้:

• สำหรับผู้ที่ออกกำลังกาย (นักสเก็ต นักสโนว์บอร์ด นักเล่นโรลเลอร์สเก็ต นักทดลอง นักกีฬาปาร์กัวร์ นักปั่นจักรยาน รวมถึงกลุ่มเยาวชนสุดขั้วทุกกลุ่ม)
• จิตใจกระตือรือร้น (บีทนิกและสมาชิกของสมาคมวรรณกรรม)

กลุ่มที่ใช้งานสามารถแบ่งได้:

• เพื่อวัตถุประสงค์ในการสืบพันธุ์ (ผู้แสดงบทบาทและผู้แสดงซ้ำ ผู้รักดนตรี)
• มีประสิทธิผล (ฮิปปี้, พังก์, เมทัลเฮด, ร็อคเกอร์, อินดี้, กราฟฟิตี้, ลิโต)

ในความสัมพันธ์กับสังคม

G. A. Nigmatulina ระบุวัฒนธรรมย่อยที่อดทน (นักขี่จักรยาน เบรกเกอร์ แร็ปเปอร์) ลัทธิทำลายล้าง (เอก บีทนิก) กลุ่มเชิงลบ (ฮิปปี้ ฟังก์) ก้าวร้าว (สกินเฮด)

• ตัวแทนของกลุ่มที่มีความอดทนพยายามแยกตัวออกจากโลกภายนอกให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ และไม่แสดงทัศนคติต่อโลกภายนอก
• พวกทำลายล้างแสดงวิถีชีวิตและค่านิยมของตน แต่ไม่ได้ต่อต้านบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไป แต่นำเสนอเป็นทางเลือกหนึ่ง
• เยาวชนเชิงลบแสดงความไม่พอใจและรังเกียจวัฒนธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่อย่าพยายามทำลายมัน
• ตัวแทนของกลุ่มก้าวร้าวส่งเสริมการไม่ยอมรับวัฒนธรรมหลักของสังคมโดยตรงและแสดงทัศนคติผ่านการประท้วงอย่างเปิดเผย

เป็นวิธีการแสดงออก

I. Yu. Sundieva ถือว่าวัฒนธรรมย่อยใดๆ เป็นกิจกรรมสมัครเล่น (วัฒนธรรม การเมือง สังคม) และเป็นวิธีการแสดงออก และเน้นย้ำถึงวัฒนธรรมย่อยที่ก้าวร้าว น่าตกใจ ทางเลือก สังคมและการเมือง

• วัฒนธรรมย่อยที่ก้าวร้าวมีลัทธิความแข็งแกร่งทางกายภาพ (การเผชิญหน้าที่ยากลำบากระหว่างเราและพวกเขา) และลำดับชั้นภายใน
• วัฒนธรรมย่อยที่น่าตกใจเกี่ยวข้องกับการแสดงออกผ่านรูปลักษณ์ภายนอก ท้าทายบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้
• วัฒนธรรมทางเลือก หมายถึง การพัฒนาพฤติกรรม กิจกรรมยามว่าง และวิถีชีวิตที่แตกต่างจากที่ยอมรับโดยทั่วไป
• วัฒนธรรมทางสังคมมีเป้าหมายในรูปแบบของการแก้ปัญหาสังคมที่เฉพาะเจาะจง (ขบวนการทางนิเวศวิทยา ชาติพันธุ์วัฒนธรรม และการกุศล)
• วัฒนธรรมย่อยทางการเมืองมีแนวคิดเป็นของตัวเองและมุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ทางสังคมในประเทศตามแนวคิดเหล่านี้

ตามประเภทความสนใจ (Yu. V. Monko และ K. M. Oganyan)

• ละครเพลง (เรเวอร์, ร็อคเกอร์, เบรกเกอร์, บีเทิลมาเนีย, เมทัลเฮด, แร็ปเปอร์)
• ปัญญาชน (โทลคีนนิสต์, นักโบราณคดี, รัสเซีย)
• ศาสนาและปรัชญา (นีโอคริสเตียน พุชกินนิสต์ ชาวพุทธ)
• กีฬา (แฟนๆ โรลเลอร์สเก็ต นักปั่นจักรยาน)
• คอมพิวเตอร์ (แฮกเกอร์ ผู้ดูแลระบบ)
• ต่อต้านวัฒนธรรม (ฮิปปี้, ฟังก์, เป็ด)
• การทำลายล้าง (ลูเบอร์, กอปนิก, สกินเฮด, ฟาสซิสต์)

ขึ้นอยู่กับหลักการรวมของแต่ละบุคคล

ฉันเสนอการจำแนกวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนโดยยึดหลักการรวมเยาวชนไว้ในวัฒนธรรมย่อยและขอบเขตของอิทธิพลที่มีต่อชีวิตของแต่ละคน

วัฒนธรรมย่อยผิวเผิน

ลักษณะเฉพาะคือความตกใจภายนอกโดยเฉพาะการแสดงออกภายนอก ตัวแทนไม่มีปรัชญา กฎเกณฑ์ ทัศนคติ หรือค่านิยมที่เฉพาะเจาะจง ตามกฎแล้ววัฒนธรรมย่อยดังกล่าวไม่เป็นอันตราย ซึ่งรวมถึง:

• พวกประหลาด,
• ฮิปสเตอร์,
• ชาวคอสเพลย์

วัฒนธรรมย่อยของความเชื่อ

วัฒนธรรมย่อยของความเชื่อไม่ส่งผลกระทบต่อรูปลักษณ์ภายนอกของบุคคล แต่มีผลกระทบ อิทธิพลใหญ่เกี่ยวกับโลกทัศน์และพฤติกรรมของเขา พวกเขาอาจมีกฎ หลักการ และแนวปฏิบัติของตนเอง วัฒนธรรมย่อยดังกล่าวสามารถสร้างภัยคุกคามและปัญหาต่อสังคมได้ ซึ่งรวมถึง:

• แฮกเกอร์และแครกเกอร์
• นักเล่นเกม;
• คนต่างศาสนาและคนต่างศาสนาใหม่

วัฒนธรรมย่อยของการรวมอย่างลึกซึ้ง

วัฒนธรรมย่อยของการรวมแต่ละบุคคลอย่างลึกซึ้งมีปรัชญา โลกทัศน์ ความคิดที่เฉพาะเจาะจง และพยายามที่จะบรรลุเป้าหมายเหล่านั้น (ด้วยวิธีที่ถูกกฎหมายและ/หรือผิดกฎหมาย) ในเวลาเดียวกัน พวกเขามีสัญญาณภายนอกของการเป็นของการเคลื่อนไหวอย่างใดอย่างหนึ่ง อาจพัฒนาไปสู่วัฒนธรรมย่อยของการบูชา ซึ่งรวมถึง:

• ฮิปปี้,
• ฟังก์,
• ชาวเยอรมัน,
• พวกราสตาฟาเรียน

วัฒนธรรมย่อยของการบูชา

วัฒนธรรมย่อยของการบูชา (ความคลั่งไคล้) มีแนวโน้มที่จะครอบคลุมทุกด้านของชีวิตของแต่ละบุคคลโดยสมบูรณ์ โดยกำหนดมุมมอง ความต้องการ และพฤติกรรมของเขา ส่วนใหญ่มักแสดงออกมาภายนอก เป็นอันตรายต่อสังคม ซึ่งรวมถึง:

• แฟนฟุตบอล
• พวกนาซี
• สกินเฮด,
• พวกซาตาน

ในทางปฏิบัติ ให้จำแนกวัฒนธรรมย่อยและพิจารณาว่าบุคคลนั้นเป็นของวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่งหรือไม่ กลุ่มเยาวชนยากขึ้นด้วยเหตุผลสองประการ:

• ประการแรก วัฒนธรรมย่อยเดียวกันสามารถจำแนกได้จากด้านที่ต่างกันและเป็นของประเภทที่ต่างกัน
• ประการที่สอง วัฒนธรรมย่อยมักจะมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ยืมบางสิ่งบางอย่างจากวัฒนธรรมอื่น เปลี่ยนแปลง "ตาย" และฟื้นคืนชีพ และพัฒนา ความจำเพาะนี้อาจทำให้การเลือกวิธีการและวิธีการโต้ตอบกับกลุ่มมีความซับซ้อน

คุณค่าวัฒนธรรมย่อย

คุณค่าของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนยังไม่ได้รับการสำรวจอย่างครบถ้วน นี่อาจเป็นเพราะความคล่องตัว การเปลี่ยนแปลง และแนวโน้มที่จะยืมเงิน

ค่านิยมของวัฒนธรรมย่อยคือลำดับความสำคัญและความต้องการที่กำหนดโดยวัฒนธรรมย่อยในทุกด้านของชีวิตของแต่ละบุคคล (สังคม, จิตวิญญาณ, วัตถุ)

• ตามกฎแล้วค่านิยมของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนไม่ได้ขัดแย้งกับรูปแบบที่ยอมรับกันโดยทั่วไปโดยสิ้นเชิง บ่อยครั้งที่พวกเขาสามารถอยู่ร่วมกันอย่างสันติ หรือบางแง่มุมของสังคมอาจถูกวิพากษ์วิจารณ์ได้ กลุ่มที่มีค่านิยมตรงกันข้ามกับค่านิยมที่ยอมรับกันโดยทั่วไปเรียกว่าวัฒนธรรมต่อต้าน
• วัฒนธรรมของเยาวชนรัสเซียประกอบด้วยองค์ประกอบของทั้งวัฒนธรรมต่อต้านและวัฒนธรรมย่อย ในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน พื้นที่ที่สำคัญที่สุดคือการพักผ่อน นี่คือจุดที่ลักษณะเฉพาะหลายประการของงานอดิเรกและโลกทัศน์ของคนหนุ่มสาวเป็นไปตามนั้น

สำหรับวัฒนธรรมย่อยบางวัฒนธรรม เช่น Diggers และ Tolkienists ค่านิยมหลักคือความเสี่ยง การค้นหาการผจญภัย การทดสอบตัวเอง การค้นหาความรู้สึกแปลกใหม่ ความหมายของชีวิต ความปรารถนาเดียวกันในการเสี่ยงผลักดันสมาชิกของวัฒนธรรมย่อยที่เกี่ยวข้องกับกีฬาอันตราย

วัฒนธรรมย่อยหลายกลุ่มสามารถแยกแยะได้ โดยจำแนกตามค่านิยม

ตามทิศทางของค่านิยม

• ทิศทางดนตรี (ร็อคเกอร์ แร็ปเปอร์ เมทัลเฮด ฯลฯ)
• กีฬาเอ็กซ์ตรีม (ปาร์กัวร์ นักสเก็ต นักปั่นจักรยาน นักปั่นจักรยานยนต์ นักปั่นจักรยาน การออกกำลังกาย)
• วัฒนธรรมย่อย พื้นที่เสมือนจริง(นักเล่นเกม แฮกเกอร์ วัฒนธรรมย่อยทางอินเทอร์เน็ตอื่นๆ)
• กลุ่มแฟชั่นและผู้บริโภค (ฮิปสเตอร์ ผู้ชาย ฯลฯ)
• ผู้ที่ตกตะลึงและหลบหนี (อีโม ชาวเยอรมัน ฮิปปี้)
• แฟนกีฬา (แฟนฟุตบอล อัลตราซาวน์)
• กลุ่มเต้นรำ (เบรกแดนซ์ ฮิปฮอป และอื่นๆ)
• กำกับอย่างสร้างสรรค์ (กราฟฟิตี)
• มีความกระตือรือร้นอย่างสร้างสรรค์ (ผู้ชื่นชอบอนิเมะ) และเลียนแบบอย่างสร้างสรรค์ (นักจำลองสถานการณ์, โทลคีนนิสต์)

ตามประเภทของการรวมกันของค่า

1. ตามประเภทของงานอดิเรก (แฟนเพลงและกีฬา, เมทัลเฮด, ลูเบอร์, นาซี) สำหรับพวกเขา คุณค่าคือการก่อตัวของความรับผิดชอบทางจิตวิญญาณ คุณธรรม และพลเมือง การมีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาทางการเมือง การอนุรักษ์และฟื้นฟูอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ การปรับปรุงสิ่งแวดล้อม และกิจกรรมทางสังคมและการเมืองใดๆ
2. ตามวิถีชีวิต (ผู้คน ตึกสูง องค์กรศาสนา “นักวางระบบ” และสาขาอื่นๆ ของพวกเขา) ส่งเสริมและติดตามแนวคิดคุณค่าแห่งการสื่อสารของมนุษย์ สันติภาพ และความรัก ตัวแทนของกลุ่มดังกล่าวรวมตัวกันเพื่อแสวงหาการดำรงอยู่โดยปราศจากปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคม ความขัดแย้ง สงคราม ความยุ่งยากในชีวิตประจำวัน และความตกตะลึงอื่นๆ บ่อยครั้งแม้หลังจากโตขึ้น ผู้คนก็ไม่ละทิ้งวัฒนธรรมย่อยเหล่านี้ เนื่องจากสำหรับพวกเขาแล้ว นี่ไม่ใช่วิธีใช้เวลาว่าง แต่เป็นชีวิตนั่นเอง
3. สำหรับความคิดสร้างสรรค์ทางเลือก (ศิลปิน ประติมากร นักดนตรี ศิลปินกราฟฟิตี้ไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ) การตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์เกิดขึ้นเป็นอันดับแรก พวกเขาวาดเขียนบทกวีดนตรี แต่ความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาไปไกลกว่าที่ยอมรับโดยทั่วไปดังนั้นจึงไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ

ตามระดับความต่อเนื่องและคุณค่าของสารลดแรงตึงผิว

• กลุ่มที่มีทัศนคติเชิงลบ (นีโอนาซี ชาตินิยม ขบวนการแนวตรง)
• “กลุ่มเสี่ยง” (ราสตาฟาเรียน ฮิปปี้ พังก์ คนเรเวอร์ แร็ปเปอร์ อีโม กอธ นักปั่นจักรยาน)
• กลุ่มที่มีทัศนคติที่เป็นกลาง (อะนิเมะ นักธรรมชาตินิยม นักเปลือยกาย ผู้สวมบทบาท โทลคีนนิสต์)

เกี่ยวข้องกับค่านิยมและวิธีที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในการบรรลุเป้าหมาย

• ผู้ปฏิบัติตาม ค่านิยมของกลุ่มสอดคล้องกับค่านิยมของสังคมและบรรลุได้ด้วยวิธีการทางกฎหมาย
• ผู้ถอย. ค่านิยมของกลุ่มสอดคล้องกับค่านิยมสาธารณะ แต่บรรลุได้ไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตาม รวมถึงค่านิยมที่ผิดกฎหมายด้วย
• นักพิธีกรรม. ค่านิยมทางสังคมถูกปฏิเสธ แต่คุณค่าของวัฒนธรรมย่อยนั้นได้มาโดยวิธีการทางกฎหมายเท่านั้น
• นักนวัตกรรม ไม่รู้จักคุณค่าหรือวิธีการได้มา ผู้เข้าร่วมนำเสนอวิธีการอื่นเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย
• พวกกบฏ ไม่รู้จักค่าและวิธีการ มีการเสนอทางเลือกอื่น เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย จึงมีการเลือกวิธีการใดก็ได้

ตามค่านิยมทางเพศ

• Androgyny (ขาดความแตกต่างทางเพศและการแยกบทบาททางสังคม) เทรนด์นี้เห็นได้ชัดเจน เช่น ในกลุ่มอีโม แกลมร็อคเกอร์ พวกประหลาด กอธ แฟนอนิเมะ และฮิปปี้
• ความเป็นชาย (ลัทธิความแข็งแกร่งทางกายภาพ ความโหดร้าย และความเป็นชาย) โดยทั่วไปสำหรับแฟนฟุตบอล นักปั่นจักรยาน พวกหัวโลหะ สกินเฮด และก็อปนิก
• ในวัฒนธรรมย่อยบางวัฒนธรรม การระบุเพศและการแบ่งบทบาทยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ (ความเย้ายวนใจ การแสดงบทบาทสมมติ ฮิปฮอป)
• เพศที่ไม่แยแสนั่นคือกลุ่มที่เป็นกลาง (พังก์, ราสต้า, คลั่งไคล้, อัลเทอร์เนทีฟ, โรลเลอร์สเกต, นักสเก็ต, นักสโนว์บอร์ด, แฮกเกอร์, ราสตาฟาเรียน)

ประเด็นเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลระหว่างการวางแนวคุณค่าของวัฒนธรรมย่อยและคุณลักษณะของเยาวชนสมัยใหม่ยังเป็นที่ถกเถียงกัน:

• ในด้านหนึ่ง คนหนุ่มสาวเองก็สร้างและพัฒนาวัฒนธรรมย่อย ซึ่งหมายความว่าพวกเขาลงทุนค่านิยมบางอย่าง
• ในทางกลับกัน วัฒนธรรมย่อยมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน กับวัฒนธรรมทั่วไป กับวัฒนธรรมของประเทศอื่น ซึ่งหมายความว่าทัศนคติใหม่ (อาจเป็นประโยชน์ต่อใครบางคน) จะแทรกซึมเข้าไปในวัฒนธรรมเหล่านั้น

ตามกฎแล้วค่านิยมของวัฒนธรรมย่อยมีอิทธิพลอย่างมากต่อการสร้างบุคลิกภาพและทิ้งร่องรอยไว้ตลอดไป แม้ว่าบุคคลจะตัดสินใจในสังคมและออกจากวัฒนธรรมย่อยไปแล้ว แต่คุณค่าทางวัฒนธรรมย่อยบางอย่างยังคงอยู่กับเขาตลอดไป ค่านิยมและแนวโน้ม สภาพแวดล้อมของเยาวชนที่เห็นอยู่ทุกวันนี้สามารถหยั่งรากและกลายเป็นปัจจัยกำหนดอนาคตของประเทศ สังคม และวัฒนธรรมโลกได้

สุดท้ายนี้ ผมขอแนะนำให้ทำความคุ้นเคยกับขบวนการเยาวชนสายใหม่ที่เป็นอันตราย “ตระเวนเยาวชน” นี่เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่ทำลายล้างและต่อต้านสังคม นี่คือโลกที่เราอยากอยู่จริงๆ เหรอ?

เนื้อหา:
แนวคิดวัฒนธรรมย่อย

สมาคมเยาวชนยุคใหม่คืออะไร มีพื้นฐานมาจากอะไร และมีอิทธิพลต่อการสร้างบุคลิกภาพของวัยรุ่นและเยาวชนอย่างไร - นี่คือคำถามที่ครูส่วนใหญ่ถาม เราหวังว่าคำตอบเหล่านี้จะบอกผู้ใหญ่ถึงวิธีใช้คุณลักษณะและองค์ประกอบของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเพื่อวัตถุประสงค์ในการสอน

แนวคิดวัฒนธรรมย่อย

ในไซต์อินเทอร์เน็ตแห่งหนึ่งมีรายการวลีทั่วไปของคนสมัยใหม่ซึ่งในปี 1990 มีบุคคลถูกคุกคามว่าจะต้องไปโรงพยาบาลจิตเวช เช่น “ฉันจะโทรกลับจากป่า” อีกตัวอย่างหนึ่ง: ในร้านหนังสือ หนังสือมากถึงสองในสามมีชื่อและประเภทที่ไม่สามารถทำได้เมื่อสองสามทศวรรษก่อน

ในชีวิตของวัยรุ่น เด็กชายและเด็กหญิง คนหนุ่มสาว นวัตกรรมทางสังคม-เทคนิคและอิทธิพลทางวัฒนธรรมเหล่านี้ก่อตัวขึ้นในรูปแบบของวัฒนธรรมย่อยและกิจกรรมของเยาวชนยุคใหม่

วัฒนธรรมย่อย - เหล่านี้คือรูปแบบของพฤติกรรม รูปแบบชีวิต ค่านิยมเฉพาะ และการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ของกลุ่มสังคม

ไม่เพียงแต่กลุ่มอายุและกลุ่มเยาวชนพิเศษเท่านั้น แต่กลุ่มวิชาชีพก็มีวัฒนธรรมย่อยของตนเองด้วย วัฒนธรรมย่อยแพทย์ นักบินอวกาศ นักแสดง คนดูโทรทัศน์ ครู มีไว้... ตัวแทนของอาชีพอื่นทั้งหมดไม่เข้าใจคำว่า "หน้าต่าง" "นาฬิกา" "รูซิชกา" "ส่วนขยาย" ของครูตามปกติ พยายามถอดรหัสคำสแลงของนักข่าวโทรทัศน์: "อิฐ", "อาหารกระป๋อง", "สด", "ผู้ปกครอง", "ปาร์เก้"... ลักษณะทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นก็มีอยู่ในสมาคมทางการเมืองเช่นกัน: วัฒนธรรมย่อยของคอมมิวนิสต์เดียวกันนั้นไม่ใช่ คล้ายกับวัฒนธรรมย่อยของพวกเสรีนิยมมาก

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน – สิ่งเหล่านี้คือรูปแบบของพฤติกรรม สไตล์เสื้อผ้า ความชอบทางดนตรี ภาษา (คำสแลง) ค่านิยมเฉพาะ และการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ที่มีลักษณะเฉพาะของกลุ่มคนหนุ่มสาว (อายุ 12-25 ปี)

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมีอยู่มาเป็นเวลานานแล้ว อย่างน้อยก็ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ในประเทศของเรา สิ่งเหล่านั้นดึงดูดความสนใจของสังคมและสื่อในช่วงทศวรรษ 1980 ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ผู้ถือแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมพิเศษดังกล่าวมักถูกเรียกว่าผู้เข้าร่วมในสมาคมเยาวชนนอกระบบ ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดคือพวกฮิปปี้ พังก์ ร็อกเกอร์ และเมทัลเฮด

ลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาหลักของสมาคมเยาวชนนอกระบบคือสัญลักษณ์ของรูปลักษณ์ วิถีชีวิต พฤติกรรม โดยเฉพาะเสื้อผ้า รูปแบบการพูด ตัวอย่างเช่น ผมยาวฮิปปี้ไม่ได้เป็นเพียงผมยาวเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพด้วย ชั้นภาษาอังกฤษของคำสแลงฮิปปี้เป็นการปฐมนิเทศต่อรูปแบบพฤติกรรมแบบตะวันตก อพาร์ทเมนต์ที่คนนอกระบบมารวมตัวกันไม่ใช่แค่ห้อง แต่เป็นแฟลตที่ทุกคนเป็นของตัวเอง รวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยรูปแบบชีวิตประจำวันที่ไม่โอ้อวด

Gromov Dmitry Vyacheslavovich ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์จิตวิทยา "วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน"

แนวความคิดที่โดดเด่นของเยาวชนและกลุ่มเยาวชนเหล่านั้นเป็นแบบสังคม เข้าสังคมแต่ไม่ต่อต้านสังคม! ความเป็นสังคมในคำศัพท์นี้ถูกตีความว่าเป็นการไม่ยอมรับสิ่งที่แพร่หลาย สังคมอย่างเป็นทางการมาตรฐานของรูปลักษณ์ พฤติกรรม การสื่อสาร งานอดิเรก ในขณะที่การต่อต้านสังคมเป็นการปฐมนิเทศของแต่ละบุคคล ซึ่งเป็นกลุ่มที่มีหลักการก้าวร้าวที่ต่อต้านสังคมและมีแนวโน้มที่จะผสานเข้ากับวัฒนธรรมทางอาญา

จำนวนคนหนุ่มสาว วัยรุ่นที่อยู่ในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเมื่อ 15-20 ปีที่แล้ว แม้แต่ใน เมืองใหญ่มีน้อย จากการสำรวจจำนวนมากในช่วงต้นทศวรรษ 1990 พบว่า 1-3% ของเด็กชายและเด็กหญิงคิดว่าตนเองเป็นกลุ่มที่ไม่เป็นทางการ

ในช่วงทศวรรษที่ 2000 มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้นและกำลังเกิดขึ้นในวัฒนธรรมของเยาวชน ประการแรก นี่คือการเพิ่มขึ้น การเติบโตของกลุ่มเยาวชน รวมเป็นหนึ่งเดียวโดยกิจกรรมใหม่ๆ ที่บางครั้งก็แปลกตามาก เช่น เกมเล่นตามบทบาท (เกมเล่นตามบทบาท) การขี่ม้า การแสดงไฟ การข้ามภาพถ่าย เกมในเมือง (นาฬิกา การเผชิญหน้า ภารกิจ) ปาร์กูร์ การเต้นรำบนท้องถนน สตรีทบอล กราฟฟิตี้ เพ้นท์บอล นักขี่มอเตอร์ไซค์ เปลหาม กลุ่มเหล่านี้บางกลุ่ม ซึ่งเป็นนักปั่นจักรยานและนักแข่งคนเดียวกัน มีอายุเกินกว่าวัยเยาวชนอย่างเห็นได้ชัด

บางครั้งวัฒนธรรมย่อยของตัวเองก็เกิดขึ้นจากกิจกรรมดังกล่าว: ประเพณีการแต่งกายของตัวเอง (หมวกแบบเดียวกันสำหรับคนทำขนมปังบนภูเขาหรือถุงมือของนักผจญเพลิง), ไอดอลของตัวเอง, สถานที่รวมตัว, ประเพณี, กฎของการ "ออกไปเที่ยว" แต่บ่อยครั้งที่ชายหนุ่มและวัยรุ่นมักถูกพาตัวไป กิจกรรมใหม่ไม่ถือว่าตนเองอยู่ในกลุ่มพิเศษใด ๆ สำหรับพวกเขา กิจกรรมเป็นเพียงกิจกรรม

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนสมัยใหม่

หลัก คุณสมบัติที่โดดเด่นประการแรก วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนยุคใหม่คือการเพิ่มจำนวนของการเชื่อมโยงกิจกรรม (นั่นคือ ที่มีการจัดกิจกรรมเยาวชนที่เฉพาะเจาะจงและค่อนข้างใหม่) ประการที่สอง การซึมซับวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนสมัยใหม่ในอินเทอร์เน็ตอันกว้างใหญ่ โดยที่พวกเขามองหา "ของพวกเขาเอง" จัดการประชุมและกิจกรรมต่างๆ ระบุไอดอล และใช้ความสามารถของมันในการจัดกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง

จากมุมมองด้านการสอน สามารถระบุฐานต่างๆ สำหรับการจำแนกประเภทได้ วัฒนธรรมย่อยสมัยใหม่.

ประการแรกนี่คือทัศนคติของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนโดยเฉพาะต่อผู้ที่ได้รับการยอมรับในสังคม ค่านิยมทางสังคม. เราสามารถพูดถึงการวางแนวทางสังคมและคุณค่าของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนได้สามประการ:

• วัฒนธรรมย่อยที่ส่งเสริมวัฒนธรรม (สังคมนิยม): รูปแบบดนตรีส่วนใหญ่และเกมเล่นตามบทบาท);
• ต่อต้านสังคม: ฮิปปี้, ฟังก์, เมทัลเฮด, อีโม;
• ต่อต้านวัฒนธรรม (ต่อต้านสังคม): กลุ่มเยาวชนที่ใกล้ชิดกับวัฒนธรรมย่อยของอาชญากรผู้ใหญ่ สกินเฮดในรูปแบบที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

พื้นฐานอีกประการหนึ่งสำหรับการจำแนกประเภทคือระดับของการรวมกิจกรรมเข้ากับไลฟ์สไตล์ของคนหนุ่มสาว ตามเกณฑ์นี้ มีความเป็นไปได้ที่จะแบ่งวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนออกเป็นเชิงพฤติกรรมและกิจกรรม

วัฒนธรรมย่อยด้านพฤติกรรม ได้แก่ วัฒนธรรมย่อยที่มีลักษณะหลัก (แกนกลางของวัฒนธรรมย่อย) รวมถึงรูปแบบการแต่งกาย รูปลักษณ์ พฤติกรรม และลักษณะการสื่อสารของตัวแทนของกลุ่มเหล่านี้ สำหรับชุมชนวัยรุ่นและคนหนุ่มสาวเหล่านี้ การมีส่วนร่วมในกิจกรรมใดๆ อย่างต่อเนื่องไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของกลุ่มที่สำคัญ (เช่น ชาวเยอรมัน อีโม ฮิปสเตอร์)

วัฒนธรรมย่อยของกิจกรรม ได้แก่ ชุมชนวัยรุ่น เยาวชน และเยาวชน ซึ่งคุณลักษณะหลักคือความหลงใหลในกิจกรรมเยาวชนโดยเฉพาะที่ต้องใช้กิจกรรมส่วนบุคคลในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น (เช่น ผู้แสดงบทบาท ศิลปิน parkour ศิลปินกราฟฟิตี)

กิจกรรมของเยาวชนยุคใหม่ซึ่งมีลักษณะเป็นวัฒนธรรมย่อยไม่มากก็น้อยสามารถแบ่งออกเป็นกีฬา กิจกรรมศิลปะ และเกม

กิจกรรมกีฬา:

• parkour – ข้ามประเทศที่มีสิ่งกีดขวางทางธรรมชาติในพื้นที่ที่มีประชากร
• ขี่อบ - กระโดดและออกกำลังกาย "กายกรรม" บนจักรยานพิเศษ ("ภูเขา")
• จานร่อน - ขว้างแผ่นพลาสติก
• sox (footbag) - เกมที่มีลูกบอลเล็ก ๆ เต็มไปด้วยทราย
• การเล่นสเก็ตบอร์ด – การออกกำลังกายบนกระดานด้วยลูกกลิ้ง
• สโนว์บอร์ด - ออกกำลังกายบนกระดานบนทางลาดที่เต็มไปด้วยหิมะ

กิจกรรมศิลปะ:

• สตรีทแดนซ์ – รูปแบบการเต้นที่พัฒนาประเพณีการเต้นเบรกแดนซ์
• การแสดงไฟ - การเล่นกลกับวัตถุเรืองแสงรวมถึงไฟ
• กราฟฟิตี้ - วาดภาพบนอาคาร รั้ว ฯลฯ ด้วยเทคนิคการมองเห็นโดยเฉพาะ

เกม:

• เกมเล่นตามบทบาท - เล่นตามบทบาทโดยกลุ่มคนในสถานการณ์ตามเนื้อหาของหนังสือ (หรือภาพยนตร์) ในรูปแบบของการกระทำที่เกิดขึ้นเองของตัวละครของผู้เล่นที่สอดคล้องกับเนื้อเรื่องดั้งเดิม
• การสร้างประวัติศาสตร์ใหม่ - เกมเล่นตามบทบาทที่มีการเล่นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์บนพื้น
• การวางแนวในเมือง (การเผชิญหน้า, โฟโต้ครอส, การลาดตระเวน ฯลฯ ) - เกมในรูปแบบของการแข่งขันระหว่างทีมในการวางแนวในสภาพแวดล้อมในชนบทหรือในเมืองจริง ๆ ทำภารกิจตามเส้นทางให้สำเร็จ
• เกมคอมพิวเตอร์ออนไลน์

แต่ขอย้ำอีกครั้งว่า การมีส่วนร่วมในกิจกรรมประเภทนี้ไม่ได้หมายความว่าเด็กชายหรือเด็กหญิงอยู่ในวัฒนธรรมย่อยอย่างใดอย่างหนึ่งเสมอไป บ่อยครั้งที่กิจกรรมยังคงเป็นเพียงกิจกรรมเท่านั้น

เหตุผลที่วัฒนธรรมย่อยมีเสน่ห์

ในระดับบุคคล วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นวิธีหนึ่งในการชดเชยทัศนคติเชิงลบต่อตนเอง ขาดความภาคภูมิใจในตนเอง การไม่ยอมรับภาพลักษณ์และรูปแบบพฤติกรรมของตนเอง (รวมถึงความไม่สอดคล้องกับมาตรฐานของชายและหญิง)

การเข้าร่วมกลุ่มย่อยวัฒนธรรมช่วยให้คุณพูดเกินจริงถึงความแตกต่างของคุณ ทำให้ตัวเองมีกลิ่นอายของความพิเศษและความพิเศษ

เหตุผลทางสังคมและจิตวิทยามีความเกี่ยวข้องกับความดึงดูดใจทางอารมณ์ของวิถีชีวิตแบบไม่เป็นทางการ ซึ่งไม่ได้ (ต่างจากเหตุผลเชิงบรรทัดฐานในโรงเรียน) กำหนดความต้องการที่เพิ่มขึ้นในการมุ่งเน้น การอุทิศตน และความรับผิดชอบ

เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับผลที่ตามมาที่เป็นไปได้สามกลุ่ม แนวโน้มในอิทธิพลของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่มีต่อการขัดเกลาทางสังคมของคนหนุ่มสาว:

• แนวโน้มเชิงบวกปรากฏให้เห็นในการพัฒนาบทบาททางสังคมในกลุ่ม การตัดสินใจทางสังคมและวัฒนธรรม การตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ (ในรูปแบบวัฒนธรรมย่อยเฉพาะ) การทดลองทางสังคม และการทดลองทางสังคม
• แนวโน้มเชิงลบทางสังคมพบในการเข้าร่วมวัฒนธรรมย่อยทางอาญาหรือหัวรุนแรง เครื่องดื่มแอลกอฮอล์และยาเสพติด
• แนวโน้มเชิงลบของแต่ละบุคคลแสดงออกมาในการหลีกเลี่ยงการตัดสินใจทางสังคมและวัฒนธรรมด้วยตนเอง การอ้างเหตุผลในตนเองของความเป็นเด็ก และการหลบหนีจากความเป็นจริงทางสังคม

การพิจารณาว่าแนวโน้มใดที่มีอิทธิพลเหนือวัฒนธรรมย่อยโดยเฉพาะและยิ่งไปกว่านั้นในชีวิตของคนหนุ่มสาวคนใดคนหนึ่งนั้นเป็นเรื่องยากมาก

แหล่งที่มาและอิทธิพล

มีหลายแหล่งที่มาสำหรับการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยในความเป็นจริงของเยาวชนรัสเซีย

เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วง 15-20 ปีที่ผ่านมา ชีวิตประจำวันของผู้ใหญ่และเด็กเปลี่ยนแปลงไปมาก การเปลี่ยนผ่านสู่การตลาดที่มุ่งเน้น โครงสร้างสังคมควบคู่ไปกับการเปิดกว้างต่อวัฒนธรรมตะวันตก (ยุโรป สหรัฐอเมริกา) และวัฒนธรรมตะวันออก (ญี่ปุ่น เกาหลี) สั่นคลอนและถึงกับสลายประเพณี ค่านิยม และความสัมพันธ์อันมั่นคงมากมายของรัสเซีย พลังที่เปลี่ยนแปลงชีวิตของผู้คนไม่น้อยไปกว่าการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีครั้งใหม่ ซึ่งประการแรกคือปรากฏการณ์ของคอมพิวเตอร์ อินเทอร์เน็ต โทรศัพท์มือถือ.

วิธีหนึ่งในการเผยแพร่วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนก็คือการแพร่กระจายที่เกิดขึ้นเอง อย่างไรก็ตาม การแพร่กระจายที่เกิดขึ้นเองมักเป็นผลพลอยได้จากกิจกรรมที่มีจุดประสงค์ค่อนข้างมาก สถาบันทางสังคม: สื่อ งานปาร์ตี้ ผู้จัดจำหน่ายแฟชั่น ฯลฯ

อีกวิธีหนึ่งคือให้เยาวชนและองค์กรการค้านำรูปแบบการพักผ่อนของเยาวชนที่มีอยู่ตามธรรมชาติมาเปลี่ยนให้เป็นรูปแบบที่จัดระเบียบอย่างสมบูรณ์ (เช่น การแข่งขันเต้นรำริมถนนเชิงพาณิชย์) และกระบวนการนี้ต้องใช้เทคโนโลยีพิเศษ ตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวไว้ เมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับผู้ที่ไม่เป็นทางการที่อาจเป็นบวก จำเป็นต้องรักษากฎอย่างน้อยสามข้อ: เจรจากับผู้นำ จัดหาเงินทุนและโอกาสในการดำเนินการ กิจกรรม (เวลา แพลตฟอร์ม วิธีการทางเทคนิค) และยอมรับบรรทัดฐานพฤติกรรมที่เข้มงวด และกิจกรรม (ซึ่งควรจะน้อยที่สุด!) ในระหว่างกิจกรรมที่จัดขึ้น

จากจุดยืนของสังคมศึกษา กล่าวคือ การศึกษาในโรงเรียน ค่าย และโครงสร้างการศึกษาเพิ่มเติม กลยุทธ์การสอนหลัก 3 ประการสามารถแยกแยะได้โดยสัมพันธ์กับกิจกรรมเยาวชนประเภทใดประเภทหนึ่ง ได้แก่ การไม่สังเกต การคาดหวังว่าจะแทรกซึมเข้าสู่ชีวิตทางสังคมได้เอง จากนั้น เพื่อทำงานร่วมกับหรือเพื่อวิเคราะห์กิจกรรมเยาวชนที่มีศักยภาพทางการศึกษาอย่างตั้งใจและใช้เพื่อประโยชน์ในการพัฒนาตนเอง

ศักยภาพทางการศึกษาของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนคือรูปแบบ ประเภท ทิศทางของกิจกรรมวัยรุ่นและเยาวชนที่เกิดขึ้นในขอบเขตที่ไม่ใช่การสอน รวมถึงในขอบเขตของการสื่อสารอย่างเสรีของเยาวชนซึ่งมีศักยภาพพร้อมเครื่องมือการสอนที่เหมาะสมที่มีลักษณะเชิงบวกทางสังคม

แนวปฏิบัติของการศึกษาสมัยใหม่ค่อนข้างจะขี้อายเมื่อต้องสัมผัสกับความเป็นจริงของวัยรุ่นและเยาวชน ยิ่งไปกว่านั้น การติดต่อนี้มักเกิดขึ้นในสถานการณ์ต่างๆ ค่ายฤดูร้อนในสมาคมสาธารณะของเด็กและบ่อยครั้งที่โรงเรียน

มิคาอิล ลูรี” วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนหนทางสู่ตนเองหรือหลีกหนีจากความเป็นจริง"

อาจเป็นหนึ่งในคำถามหลัก ซึ่งคำตอบจะแสดงให้เห็นว่าการสอนเชิงปฏิบัติสอดคล้องกับชีวิตหรือไม่ วัยรุ่นยุคใหม่และนักเรียนมัธยมปลาย หรือว่าพวกเขา (การเรียนการสอนและชีวิต) กำลังแยกจากกันมากขึ้นหรือไม่ ก็คือครูประจำชั้นและนักการศึกษาจะได้รับความปรารถนาและความสามารถในการมองเห็น เข้าใจในการสอน และดึงกิจกรรมและงานอดิเรกใหม่ๆ ของเยาวชนเข้ามาอยู่ในแวดวงของพวกเขา การกระทำ

Sergey Polyakov ปริญญาเอกสาขาวิทยาศาสตร์การสอน Ulyanovsk State Pedagogical University, Ulyanovsk

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

ในความหมายกว้างๆ, ภายใต้ วัฒนธรรมย่อยเข้าใจว่าเป็นระบบย่อยวัฒนธรรมบางส่วนของวัฒนธรรม "อย่างเป็นทางการ" ซึ่งกำหนดวิถีชีวิต ลำดับชั้นคุณค่า และความคิดของผู้ถือ นั่นคือวัฒนธรรมย่อยคือวัฒนธรรมย่อยหรือวัฒนธรรมภายในวัฒนธรรม

มากขึ้น ในความหมายที่แคบ วัฒนธรรมย่อย- ระบบค่านิยม ทัศนคติ รูปแบบพฤติกรรม และรูปแบบชีวิตของกลุ่มสังคมบางกลุ่ม แตกต่างจากวัฒนธรรมที่โดดเด่นในสังคม แม้ว่าจะเกี่ยวข้องกับมันก็ตาม

โฟรลอฟ เอส.เอส. เสนอประเภทของวัฒนธรรมย่อยดังต่อไปนี้:

1. วัฒนธรรมย่อยที่หลีกหนีจากความโรแมนติก - มุ่งเน้นไปที่การหลีกหนีจากชีวิตจริงและสร้างระบบปรัชญาของตนเอง (ฮิปปี้ โทลคีนนิสต์ อินเดียน นักปั่นจักรยาน)

2. กลุ่ม Anarcho-nihilistic - การปฏิเสธมาตรฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อปรากฏการณ์มากมายของชีวิต (ผู้นิยมอนาธิปไตยฟังก์)

3. ความบันเทิงแบบ hedonistic - มุ่งเน้นไปที่การให้เวลาว่าง ("เยาวชนทอง" นักเล่นสโนว์บอร์ด แร็ปเปอร์)

4. วัฒนธรรมย่อยทางอาญา - มุ่งเน้นไปที่การต่อต้านกฎหมายและความสงบเรียบร้อย (ชาวเยอรมัน สกินเฮด แก๊งค์ gopniks lubbers)

ลักษณะของวัฒนธรรมย่อยส่วนบุคคล

ฮิปปี้. องค์ประกอบทางสังคม พวกฮิปปี้มีความหลากหลาย แต่ก่อนอื่นเลย พวกเขาเป็นเยาวชนที่มีความคิดสร้างสรรค์: กวี ศิลปิน นักดนตรีผู้ทะเยอทะยาน

รูปร่างหน้าตา การแต่งกาย:โดยไม่คำนึงถึงเพศ - ผมยาวหวีตรงกลางมีริบบิ้นพิเศษรอบศีรษะ ("ผม" จากคำภาษาอังกฤษ "ผม") บนแขน - "เครื่องประดับ" เช่น กำไลหรือลูกปัดแบบโฮมเมดส่วนใหญ่มักทำจากลูกปัดไม้หรือหนังมักเป็นเสื้อสเวตเตอร์ถักขนาดใหญ่ที่ไม่สมส่วนตกแต่งด้วยลูกปัดหรืองานปักกระเป๋าผ้ายีนส์รอบคอสำหรับเก็บเงินและเอกสาร (“ xivnik”: จาก ksiv - เอกสาร, ขโมย ' ศัพท์แสง) สีของเสื้อผ้าส่วนใหญ่จะสว่าง (พวกฮิปปี้ที่มีประสบการณ์ไม่เคยสวมสีดำ) แต่ไม่ฉูดฉาด พวกฮิปปี้รุ่นล่าสุดมีความโดดเด่นด้วยคุณลักษณะเช่นกระเป๋าเป้สะพายหลังและห่วงสามหรือสี่วงในหูซึ่งมักจะอยู่ที่จมูก (เจาะ) สไตล์ดนตรี:เมื่อพูดถึงดนตรีตะวันตก พวกฮิปปี้ชอบเพลงร็อกแนวไซเคเดลิกและชอบวง Doors ท่ามกลาง นักแสดงชาวรัสเซีย Boris Grebenshchekov ได้รับการคัดลอกอย่างมาก ภาษา, ศัพท์เฉพาะ:การยืมภาษาอังกฤษจำนวนมากเช่น "โบลต์" - ขวด "เถาวัลย์" - ไวน์ "แบน" - อพาร์ทเมนท์ "ผม" - ผม "คน" - คน (ที่อยู่ทั่วไป: "ผู้ชาย", "คน") , “ "ringushnik" - สมุดบันทึก (จากภาษาอังกฤษ โทร - โทร) นอกจากนี้ยังมีการใช้คำต่อท้ายจิ๋วและคำที่ไม่มีความคล้ายคลึงในภาษาวรรณกรรมบ่อยครั้งเพื่อแสดงถึงแนวคิดเฉพาะที่มีลักษณะเฉพาะของพวกฮิปปี้เท่านั้น (ตัวอย่างเช่น "เครื่องประดับ", "xivnik" เป็นต้น) ความบันเทิง:ในบรรดาเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ พวกฮิปปี้ชอบไวน์และพอร์ต มีการบันทึกการใช้ยาเป็นประจำ (โดยปกติจะไม่รุนแรง) ส่วนหนึ่งของอุดมการณ์ฮิปปี้คือ "ความรักอิสระ" - พร้อมผลที่ตามมาทั้งหมด พวกฮิปปี้ไม่ใช่พวกชอบทำสงคราม แต่มักเป็นผู้รักสงบ หนึ่งในคนแรกคือสโลแกน “สร้างความรัก ไม่ใช่สงคราม” (สร้างความรักไม่ใช่สงคราม) อุดมการณ์:พวกฮิปปี้มักแสดงออกด้วยคำว่า "สันติภาพ มิตรภาพ หมากฝรั่ง" การไม่คำนึงถึงคุณค่าทางวัตถุเช่นเงินและของแพงเป็นเรื่องปกติ มีความขุ่นเคืองอย่างแท้จริงในหมู่พวกฮิปปี้เมื่อมีคนพยายามซื้อของแพงแทนที่จะเป็นของถูก ศาสนาและคำสอนยอดนิยมของชาวตะวันออกซึ่งเราสามารถเน้นได้ การเคลื่อนไหวของราสโตมันผู้ชื่นชมลัทธิของ Jah สถานที่นัดพบ:ในช่วงครึ่งแรกของยุค 90 สถานที่ยอดนิยมสำหรับพวกฮิปปี้ในมอสโกคือ Gogolevsky Boulevard (“Gogol”) ตอนนี้ไม่มีที่เดียวหรือผู้เขียนไม่รู้

ในวัฒนธรรมของวัยรุ่นยุค 90 ขบวนการโทลคีนและวัฒนธรรมย่อยของโทลคีนที่เกี่ยวข้องและสร้างขึ้นจากขบวนการโทลคีนปรากฏขึ้น โทลคีนนิสต์ และพูดโดยทั่วไป ผู้เล่นบทบาท (นักเล่นเกมเล่นตามบทบาท) เดิมเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยของฮิปปี้ แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้การเคลื่อนไหวของพวกเขาได้ขยายใหญ่ขึ้นมากจนพวกเขาเริ่มรวมผู้ที่ไม่ใช่ฮิปปี้จำนวนมากไว้ในอันดับของพวกเขา โทลคีนนิสต์เป็นแฟนตัวยงของนักปรัชญาและนักเขียนชาวอังกฤษชื่อดัง จอห์น โรนัลด์ รูเอล โทลคีน (ในคำแสลงของโทลคีนนิสต์ - ศาสตราจารย์) เขาเกิดในปี พ.ศ. 2435 และเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2516 หนังสือโดย J.R.R. "เดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์", "ซิลมาริออน" ของโทลคีนและอื่น ๆ อยู่ในประเภทแฟนตาซี - นิยายเทพนิยาย โทลคีนสร้างผลงานของเขาในโลกมหัศจรรย์แห่งมิดเดิลเอิร์ธซึ่งมีสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์อาศัยอยู่ซึ่งหนึ่งในนั้นเขายืมมาจากนิทานพื้นบ้าน ชนชาติต่างๆโลก (เอลฟ์, โทรลล์, โนมส์ ฯลฯ ) นักเขียนคนอื่น ๆ ประดิษฐ์ขึ้น (เช่นฮอบบิทลูกผสมระหว่างมนุษย์กับกระต่าย) แต่ละคนมีประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์และแม้แต่จุดเริ่มต้นของภาษาของตัวเอง ( พูดเอลฟ์) โทลคีนนิสต์คุ้นเคยกับโลกนี้โดยจินตนาการว่าตนเองเป็นผู้อาศัย จึงเกิดรูปแบบพฤติกรรมที่ผิดปกติในชีวิตประจำวัน ดังนั้นนักโทล์คเทนิสต์ที่คิดว่าตัวเองเป็นเอลฟ์จึงพยายามประพฤติตัวเหมือนกับที่เอลฟ์ตัวจริงในความเห็นของเขาจะทำ ในระหว่างเล่นเกม ("hichek" ในศัพท์เฉพาะของโทลคีน) คนหนุ่มสาวกลุ่มหนึ่งเข้าไปในป่าซึ่งเมื่อได้รับมอบหมายบทบาทแล้วพวกเขาก็แสดงฉากจากผลงานของโทลคีน ภายในตัวมันเอง การเคลื่อนไหวแบ่งออกเป็นสองความตึงเครียด: ตัวแทนของคนแรกชอบแสดงฉากจากหนังสือโดยไม่ต้องเปลี่ยนแปลงอะไรในโครงเรื่อง ผู้สนับสนุนของอีกฝ่ายรับเพียงการสร้างข้อมูล (ชื่อและตัวละครของตัวละคร เวลา สถานที่ และ เป้าหมายของการกระทำ) และนำมาซึ่งการแข่งขันที่แท้จริงชวนให้นึกถึงเกมบุกเบิก " Zarnitsa” ที่คุณต้องวิ่ง กระโดด ว่ายน้ำ ต่อสู้ด้วยดาบ และสำรวจภูมิประเทศได้ดี

อาจกล่าวได้ว่าวัฒนธรรมย่อยของโทลคีนนิสต์และผู้มีบทบาทได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันและมีพลังมากที่สุดในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา

ฟังก์ (จากพังก์ภาษาอังกฤษ - ขยะความเน่าเปื่อยสิ่งที่ไม่จำเป็น) บางส่วนเป็นศัตรูของพวกฮิปปี้แม้ว่าพวกเขาจะมีความคล้ายคลึงกันมากมายก็ตาม องค์ประกอบทางสังคม:ต่างจากพวกฮิปปี้ชั้นสูง ตรงที่พังก์ส่วนใหญ่เป็นเด็กจากชนชั้นแรงงาน แม้ว่าแน่นอนว่าก็มีข้อยกเว้นอยู่บ้าง รูปร่างหน้าตา การแต่งกาย:ทรงผมพังก์มาตรฐานถือเป็น "โมฮอว์ก" ซึ่งเป็นแถบผมยาวแนวตั้งบนหัวเกรียน แต่การโกนศีรษะครึ่งหนึ่งด้วยผมยาวและแม้แต่เพียงโกนขมับที่มีผมยาวก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน ชาวพังค์ชอบเสื้อผ้าที่ขาดและสกปรก คุณมักจะเห็นพังก์ในกางเกงยีนส์โดยที่แถบผ้าสลับกับรูที่ยึดด้วยหมุดและโซ่ (โดยทั่วไปแล้วความรักของพังก์ในเข็มกลัดนิรภัยนั้นยอดเยี่ยมมากโดยถูกสอดไว้ทุกที่ - ในแจ็คเก็ตเสื้อยืดกางเกงยีนส์และแม้แต่ ในหูของพวกเขา) สำหรับรองเท้า ฟังก์ส่วนใหญ่จะสวมรองเท้าบูทต่อสู้สูง สไตล์ดนตรี:กลุ่มภาษาอังกฤษ "Sex Pistols" ถือเป็นผู้ก่อตั้งวัฒนธรรมพังก์ นอกจากเธอแล้ว ยังมี "ราโมเนส" และ "เคเนดี้ผู้ตาย" ทางไปรษณีย์ด้วย ในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 กลุ่ม "Exployted" ปรากฏตัวขึ้นซึ่งเล่นฮาร์ดพังก์ซึ่งเรียกว่า "ฮาร์ดร็อค" และกลายเป็นสไตล์ดนตรีอิสระ ในรัสเซีย ตัวแทนที่ฉลาดที่สุดของพังก์คือกลุ่มไซบีเรียน (กลุ่มที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ " การป้องกันพลเรือน" ซึ่งแฟน ๆ ได้สร้างขบวนการอิสระ - ฟังก์ฤดูร้อนตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้งทีม Egor Letov)

ภาษา, ศัพท์เฉพาะ:ลักษณะคือการใช้คำจากศัพท์แสงของโจร (“maza”, “havat”, “labat”) และการใช้คำที่ “ฉลาด” (“ขนาน” ในความหมายของ “เหมือนกันทั้งหมด”, “ล้วนๆ” ใน ความหมายของ "ไม่แยแส") ความบันเทิง:ฟังก์ต่างจากพวกฮิปปี้ตรงที่ชอบวอดก้าท่ามกลางเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และเสพยาด้วยความเต็มใจ ความบันเทิงที่น่าสนใจอีกอย่างหนึ่งคือการ “เดินชมสารพัด” เช่น กินอาหารเหลือที่ใครซักคนทิ้งไว้ หยิบก้นบุหรี่มาสูบให้เสร็จ อุดมการณ์ Pankow ค่อนข้างใกล้กับพวกฮิปปี้ในทุกเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการละเลยคุณค่าทางวัตถุ อย่างไรก็ตาม หากแนวคิดของพวกฮิปปี้แสดงออกมาว่า "ทำไมมีเงิน โลกก็สวยงามอย่างไม่สิ้นสุดอยู่แล้ว" แล้วสำหรับ Pankow ก็มีแนวโน้มว่า "โลกยังคงอยู่ ก...o และไม่มีอะไรจะช่วยเขาได้” ต่างจากพวกฮิปปี้ ตรงที่พวกฟังก์ค่อนข้างก้าวร้าวในความเอนเอียงทางการเมืองและถูกมองว่าเป็นพวกอนาธิปไตย (ด้วย มือเบา“Sex Pistols” ผู้เขียนลัทธิพังก์บำนาญเรื่อง “Anarchy in the UK”) สถานที่นัดพบ: ในช่วงต้นและกลางทศวรรษที่ 90 สถานที่หลักในมอสโกคือจัตุรัส Pushkinskaya และร้านขายหิน "Give-Come On"

แนวดนตรี "โอ้" ใกล้เคียงกับฮาร์ดร็อก (ฮาร์ดพังค์) มาก ซึ่งเป็นเพลงโปรดที่เพิ่งปรากฏในมอสโกว สกินเฮด, หรือ สกิน (จากภาษาอังกฤษ Skin head - shaven-headed, lit. Skin-head) รูปร่าง:ตามชื่อตัวเอง หนังมีความโดดเด่นเป็นหลักด้วยหัวที่เกลี้ยงเกลา เครื่องแต่งกายมาตรฐานของผิวหนังคือรองเท้าบูทคอมแบทสูง กางเกงลายพราง หรือกางเกงยีนส์เอวสูงพร้อมสายเอี๊ยมและแจ็กเก็ตอีกตัว ("บอมเบอร์") อุดมการณ์:สกินรัสเซียเกือบทั้งหมดยอมรับลัทธิชาตินิยมและการเหยียดเชื้อชาติที่ก้าวร้าวอย่างยิ่ง ระบอบการปกครองในอุดมคติคือลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมัน ในตะวันตกมี "ของมีคม", "หนังที่แหลมคม" (จากภาษาอังกฤษของชาร์ป - คม, คม) ทำหน้าที่ภายใต้สโลแกน "ผิวหนังต่อต้านอคติทางเชื้อชาติ" และเป็นอดีตผู้นิยมคอมมิวนิสต์ฝ่ายซ้ายสุดโต่ง องค์กรหรือ "หนังเกย์" ด้วย (จากภาษาอังกฤษ . เกย์ - รักร่วมเพศ) แม้ว่าสกินธรรมดาจะเกลียดชนกลุ่มน้อยทางเพศมากกว่าเชื้อชาติก็ตาม ความบันเทิง:ความบันเทิงที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งของสกินคือการต่อสู้กับคนผิวดำในบริเวณใกล้กับมหาวิทยาลัยมิตรภาพของประชาชน Patrice Lumumba รวมถึงการทุบตีตัวแทนของชนกลุ่มน้อยในระดับชาติและเชื้อชาติอื่น ๆ ไม่ว่าพวกเขาจะพบกันที่ไหนก็ตาม นอกจากนี้ สกินส่วนใหญ่ โดยเฉพาะสกินรุ่นเยาว์ (“ผู้บุกเบิก”) เป็นแฟนของสโมสรฟุตบอล (ฮ็อกกี้) บางแห่ง พวกเขารวมตัวกันเป็นกลุ่มและมักจะเล่นแมตช์ของทีมโปรดโดยที่พวกเขาเริ่มต่อสู้กับแฟน ๆ ของสโมสรอื่น กลุ่มแฟนคลับที่มีชื่อเสียงที่สุดในมอสโก ได้แก่ "Flint's crew" และ "Gladiators" (Spartak), "Red Blue Warrions" (CSKA) "Blue White Dinamite" (Dynamo) และในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - "Nevsky Front"

วัฒนธรรมย่อยที่ "รุนแรง" ที่สุดแห่งหนึ่งทั้งที่นี่และในโลกตะวันตกได้รับการพิจารณามาโดยตลอด นักปั่นจักรยาน (จากภาษาพูดภาษาอังกฤษ Bike - จักรยานรถจักรยานยนต์) ซึ่งมักถูกเรียกว่านักโยกด้วยมือเบาของการโฆษณาชวนเชื่อของสหภาพโซเวียต อย่างไรก็ตาม แฟนเพลงร็อคเกือบทุกคนคิดว่าตัวเองเป็นพวกร็อคเกอร์ - พังค์, เมทัลเฮด และอื่นๆ อีกมากมาย ดังนั้นคำจำกัดความนี้จึงไม่ถือว่าถูกต้อง รูปร่าง: ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางโดยภาพยนตร์โซเวียตที่บรรยายภาพตะวันตกที่เสื่อมทราม ในรูปแบบนี้เขามาที่รัสเซียซึ่งเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ: ผมยาว, หวีกลับและตามกฎแล้วผูกผมหางม้า, ผ้าพันคอบนหัว ("ผ้าโพกศีรษะ", "ผ้าโพกศีรษะ" หรือแม้แต่ "ผ้าโพกศีรษะ" ), เครา, แจ็กเก็ตหนังที่มีซิปเอียง (“ แจ็คเก็ตนักขี่จักรยาน”), กางเกงหนัง, รองเท้าบู๊ตคาวบอย (“ คอสแซค”) สไตล์ดนตรี: ฮาร์ดร็อค. โดยทั่วไปแล้ว นักขี่จักรยานมีความโดดเด่นด้วยรสนิยมทางดนตรีที่ค่อนข้างหลากหลายซึ่งอย่างน้อยก็เห็นได้ชัดจากการแสดงจักรยานที่จัดขึ้นทุกปีในภูมิภาคมอสโกซึ่งมีนักแสดงที่แตกต่างไปจากกันอย่างสิ้นเชิง: Garik Sukachev และกลุ่ม "Malchishnik" , หมดเวลา และ “IFK” ภาษา, ศัพท์เฉพาะ: นอกเหนือจากคำที่แสดงถึงแนวคิดเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับรถจักรยานยนต์หรือ "เครื่องแต่งกาย" แล้ว ภาษาของนักบิดก็ไม่มีความเฉพาะเจาะจงอื่นใด ยกเว้นบางทีอาจรวมเอาภาษาลามกอนาจารเข้าไว้ด้วย อุดมการณ์: แนวคิดหลักในอุดมการณ์ของนักบิดคือรถจักรยานยนต์ โลกทั้งโลกถูกแบ่งออกเป็นผู้ที่ก้าวต่อไปและผู้ที่ชอบวิธีอื่นและอย่างหลังไม่ได้กระตุ้นความสนใจในตัวเองในหมู่นักปั่นจักรยาน สถานที่นัดพบ: นักบิดแบ่งออกเป็นสมาชิกของชมรมมอเตอร์ไซค์และบุคคลทั่วไป ในบรรดาชมรมมอเตอร์ไซค์ทั้งหมด สโมสรที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "Night Wolves" อย่างไม่ต้องสงสัย (ผู้นำมีชื่อเล่นว่า "ศัลยแพทย์") ทุกปีในฤดูร้อนจะมีการจัดแสดงจักรยานเป็นเวลาหลายวัน ซึ่งเปิดให้นักปั่นจักรยานทุกคนที่สาธิตศิลปะการ "ขี่ม้า"

ในลักษณะที่ปรากฏพวกเขามีความใกล้ชิดกับนักปั่นจักรยาน หัวโลหะ , หรือ ช่างโลหะ , อาจเป็นวัฒนธรรมย่อยที่มีชื่อเสียงที่สุดของเยาวชนในปัจจุบัน (พวกเมทัลเฮดเองก็ประท้วงต่อต้านคำนี้เมื่อพิจารณาจากชื่อสไตล์ดนตรี "เมทัล") ในความเห็นของพวกเขา "โลหะ" มีทิศทางหลักอย่างน้อยสามประการ (อันที่จริงแล้วมีมากกว่านั้นมาก): ฟาดฟัน หายนะ และความตาย(จากภาษาอังกฤษแทรช - เอาชนะ, ดูมร็อค, โชคชะตาและคนตาย - คนตายตามลำดับ) และด้วยเหตุนี้ แทรชเชอร์, ดูเมอร์ และเดธเมทัลเลอร์ รูปร่าง:จริงๆ แล้วเหมือนกับของนักบิดเลย ในบรรดาสีทั้งหมดควรเลือกสีดำ นักดนตรีแนวเมทัลลิสต์ในช่วงปลายยุค 80 และต้นยุค 90 มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการมีหมุดโลหะและโซ่จำนวนมากอยู่ในเสื้อผ้า แต่ตอนนี้ "ผู้บุกเบิก" ส่วนใหญ่แต่งตัวแบบนี้ อุดมการณ์:ในบรรดาการเคลื่อนไหวทั้งหมด พวกเมทัลเฮดนั้นมีอุดมการณ์น้อยที่สุด ในบางแง่พวกเขามีความใกล้เคียงกับฟังก์ แต่ไม่มีการดูหมิ่นคุณค่าทางวัตถุ สถานที่นัดพบ: สถานที่หลักในมอสโกคือ "ไปป์" ซึ่งเป็นทางเดินใต้ดินจากสถานีรถไฟใต้ดิน Arabskaya ไปยังร้านอาหารปราก ซึ่งมีการจัดคอนเสิร์ตดนตรีหนักทุกสุดสัปดาห์จนถึงกลางปี ​​​​1996

เกือบจะหายไปอย่างสิ้นเชิงในฐานะปรากฏการณ์ขนาดใหญ่เช่นการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมย่อยเช่น คนคลั่งไคล้และผู้ชื่นชอบภาพยนตร์ (แฟน ๆ ของ "Alice" และ "Cinema" จำนวนมากในช่วงต้นทศวรรษ 90) ความเจริญรุ่งเรืองของ Viktor Tsoi หลังจากนั้นไม่นาน หนึ่งในตรอก Arbat ก็ถูกแฟนๆ แอบเปลี่ยนชื่อเป็น Viktor Tsoi Alley และกำแพงที่อยู่ใกล้ๆ ก็กลายเป็นสถานที่แฮงเอาท์ยอดนิยม รูปลักษณ์ภายนอกโดดเด่นด้วยเสื้อผ้าสีดำและมีตราสัญลักษณ์รูป Tsoi อยู่บนนั้น Alisomaniacs (ชื่อตัวเองว่า "กองทัพของอลิซ") ประกอบด้วยวัยรุ่นที่ "ไม่แยแสกับชีวิต" และพบการปลอบใจในเพลงอันเร่าร้อนของศิลปินที่พวกเขาชื่นชอบเท่านั้น วิทยานิพนธ์หลักเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ Alisomaniacs สามารถแสดงได้ดังนี้: "เราดีที่สุด แต่ไม่มีใครเข้าใจเรา" การฆ่าตัวตายได้รับการปลูกฝังอย่างจริงจังเพื่อเป็นหนทางออกจากทางตันทางจิตวิญญาณ

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน พวกอินเดียนแดง . พวกเขาศึกษาวัฒนธรรมของชาวอินเดียนแดง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นอเมริกาเหนือ โดยมุ่งมั่นที่จะจำลองประเพณีและพิธีกรรมของตนอย่างถูกต้อง จากการสังเกตของ T. Shchepanskaya ชาวอินเดียเป็นสิ่งที่อยู่ระหว่างสโมสรอเมริกันอินเดียนกับขบวนการทางศาสนาและลึกลับ 19 Sergeev "วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในสาธารณรัฐ" การวิจัยทางสังคมวิทยา พ.ศ. 2541 ฉบับที่ 11 หน้า 99.. ด้วยคุณลักษณะ "ชาติพันธุ์วิทยา" ทั้งหมดของวัฒนธรรมย่อยของอินเดียนแดง ค่านิยมของมัน: ลัทธิส่วนรวม (ชุมชน) สิ่งแวดล้อม ลัทธิจักรวาล สะท้อนคุณค่าดั้งเดิมของรัสเซีย ในยุค 70 - ต้นยุค 80 คาซานเป็นหนึ่งในศูนย์กลางของขบวนการอินเดียนนิสต์ที่เกิดขึ้นใหม่และวัฒนธรรมย่อยของอินเดียนแดง ต่อมาความคิดริเริ่มดังกล่าวได้ส่งต่อไปยังกลุ่มชาวอินเดียที่กระตือรือร้นจำนวนมากในเลนินกราดและมอสโก จุดสูงสุดของขบวนการอินเดียนแดงเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2528-2533 ตอนนี้มันผ่านไปแล้วและในคาซานอินเดียนแดงมีตัวแทนมากกว่าหนึ่งโหลเล็กน้อย พวกเขาไม่ได้ปิด แต่มีความสนใจเพียงเล็กน้อยในการติดต่อกับตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยอื่น ๆ ของชาวอินเดียนแดง

แฮกเกอร์ (แฟนคอมพิวเตอร์) เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่อยู่ในกระบวนการก่อตัว จำนวนตัวละครยังคงไม่มีนัยสำคัญ - ส่วนใหญ่เป็นนักเรียนของมหาวิทยาลัยเทคนิค นักเรียนมัธยมปลายของโรงเรียนที่เน้นวิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องยากที่จะระบุจำนวนอักขระที่แน่นอนเนื่องจากส่วนใหญ่จะสื่อสารผ่านเครือข่ายคอมพิวเตอร์ นอกจากนี้ ไม่ใช่ว่าแฟนคอมพิวเตอร์ทุกคนจะยอมรับว่าตนเองเป็นชุมชนที่มีค่านิยม บรรทัดฐาน และสไตล์เฉพาะของตนเอง นี่อาจเป็นเรื่องของอนาคต

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนทางอาญา กลุ่มเยาวชนซึ่งกลายเป็นโครงสร้างของขบวนการอาชญากรรม ได้แบ่งแยกขอบเขตอิทธิพลและชอบที่จะจัดการสิ่งต่าง ๆ โดยไม่ต้องอาศัยการต่อสู้มวลชน คะแนนถูกตัดสินในกรณีส่วนใหญ่ผ่านการฆ่าตามสัญญา

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 90 คนรุ่นใหม่กำลังเกิดขึ้น "ก๊อปนิคส์" " ไม่ถูกควบคุมโดยกลุ่มอาชญากรหรือถูกควบคุมในระดับที่น้อยกว่า พวกเขาพิสูจน์ตัวเองอย่างรวดเร็วว่าเป็น "ศัตรูทางวัฒนธรรม" ของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนส่วนใหญ่ เช่น นักปั่นจักรยาน นักปั่นจักรยาน นักโรลเลอร์สเก็ต ฯลฯ วัยรุ่นคนใดก็ตาม ไม่เพียงแต่อยู่ในวัฒนธรรมย่อยที่แตกต่างกันเท่านั้นที่สามารถถูกทุบตี ล่วงละเมิดทางเพศ หรือปล้นได้ การเผชิญหน้าระหว่างแก๊งเยาวชนก็ไม่ได้กลายเป็นเรื่องของประวัติศาสตร์ แต่ได้ย้ายไปอยู่รอบนอกแล้ว

แฟนฟุตบอล กลุ่มที่ใกล้ชิดกับวัฒนธรรมย่อยทางอาญาประกอบด้วยแฟน (แฟน) ทีมฟุตบอล. แฟนฟุตบอลเป็นชุมชนที่ซับซ้อนในการรวมตัวกัน ในบรรดาแฟน ๆ ของมอสโก "สปาร์ตัก" โดยเฉพาะกลุ่มเช่น "Red White Hooligans", "Gladiators", " แนวรบด้านตะวันออก", "แนวรบด้านเหนือ" เป็นต้น กลุ่มที่ควบคุมดูแลชุมชนทั้งหมดคือ " สิทธิ". ประกอบด้วยคนหนุ่มสาวส่วนใหญ่ที่รับราชการในกองทัพ “ฝ่ายขวา” ไปที่การแข่งขันของทีมทั้งหมด หน้าที่หลักของพวกเขาคือการวิ่งในสนาม จัดปฏิกิริยาของแฟนๆ (“โบกมือ” ฯลฯ) แต่ยังสั่งการ “ปฏิบัติการทางทหาร” ด้วย - ต่อสู้กับแฟนบอลของทีมที่ไม่เป็นมิตรและ ตำรวจ. การเดินทางไปยังเมืองอื่นมักเกี่ยวข้องกับการต่อสู้ มักเกิดขึ้นที่จัตุรัสสถานี โดยทั่วไปแล้ว กลุ่มอันธพาลของคนหนุ่มสาวถูกควบคุมอย่างดีโดยผู้นำ (ผู้นำ) จาก V.A. "ที่ถูกต้อง" Lukov "คุณสมบัติของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในรัสเซีย" 2545 ฉบับที่ 6.หน้า 82..

วัฒนธรรมย่อยของซาตาน . ย้อนกลับไปในยุค 80 กลุ่ม “แบล็กเมทัลเฮด” แยกออกจากวัฒนธรรมย่อยของเฮฟวีเมทัลและกลายมาใกล้ชิดกับสาวกของคริสตจักรซาตาน ในช่วงกลางทศวรรษที่ 90 เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการก่อตัวของวัฒนธรรมย่อยของซาตานในรัสเซียได้แล้ว มีการสัมภาษณ์ผู้นำซาตานเป็นครั้งคราว แน่นอนว่าอย่างหลังพยายามปฏิเสธหรือปิดบังลักษณะต่อต้านสังคมและต่อต้านมนุษย์ของพิธีกรรมและคุณค่าของลัทธิซาตาน

วัฒนธรรมย่อยคลั่ง (จาก English Rave - เรื่องไร้สาระคำพูดที่ไม่ต่อเนื่องกัน) เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาและบริเตนใหญ่ จัดจำหน่ายในรัสเซียตั้งแต่ปี 2533-34 ในทางดนตรี สไตล์เรฟเป็นผู้สืบทอดต่อจากสไตล์เทคโนและเอซิดเฮาส์ ส่วนสำคัญของไลฟ์สไตล์แบบเรเวอร์คือดิสโก้ยามค่ำคืนพร้อมเสียงอันทรงพลัง คอมพิวเตอร์กราฟิก และลำแสงเลเซอร์ เสื้อผ้าของ Ravers มีลักษณะเฉพาะคือ สีสว่างและการใช้วัสดุเทียม (ไวนิล พลาสติก) ค่านิยมพื้นฐานที่รองรับวัฒนธรรมย่อยนี้: ทัศนคติต่อชีวิตที่เรียบง่ายและไร้กังวล ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อวันนี้ แต่งกายตามแฟชั่นล่าสุด... การพัฒนาวัฒนธรรมย่อยที่คลั่งไคล้ดำเนินไปควบคู่ไปกับการแพร่กระจายของยาเสพติด โดยเฉพาะความปีติยินดี น่าเสียดายที่การรับยาหลอนประสาทเพื่อจุดประสงค์ในการ "ขยายจิตสำนึก" ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมย่อยของผู้คนที่คลั่งไคล้ ในขณะเดียวกันก็มีหลายร่าง วัฒนธรรมเยาวชนรวมถึงดีเจ - ตัวเลขสำคัญวัฒนธรรมย่อยที่คลั่งไคล้ - ได้แสดงและยังคงแสดงทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่อการใช้ยา Sergeev "วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในสาธารณรัฐ" การวิจัยทางสังคมวิทยา 2541 ฉบับที่ 11. หน้า 99..

ในบรรดาวัฒนธรรมย่อยที่เพิ่งเกิดขึ้นในรัสเซียควรสังเกตสี่ประการต่อไปนี้: โรลเลอร์สเกตแร็ปเปอร์และนักสเก็ตบอร์ด

โรลเลอร์บอล เรียกว่าคนรักโรลเลอร์สเก็ต พวกเขาชอบชุดกีฬาที่มีสีสันสดใส โดยสามารถระบุได้ด้วยแผ่นหลากสีที่หัวเข่า อุดมการณ์ของนักเล่นโรลเลอร์สเก็ตนั้นคล้ายคลึงกับอุดมการณ์ของนักปั่นจักรยาน โดยมีความแตกต่างที่ว่ารถจักรยานยนต์จะถูกแทนที่ด้วยโรลเลอร์เบลด โรลเลอร์สเกตส่วนใหญ่เป็นนักเรียนมัธยมปลาย (อายุ 13-16 ปี) แต่ก็มีนักเรียนและเด็กนักเรียนมัธยมต้นด้วย ที่น่าสนใจคือบริษัทโรลเลอร์สเก็ตมีเด็กผู้หญิงเป็นผู้นำ ตามกฎแล้วนักโรลเลอร์สเกตเป็นเด็กจากครอบครัวที่ร่ำรวยซึ่งอาจเป็นเพราะราคาโรลเลอร์สเกตไม่น้อย - ตั้งแต่ 50 ถึง 150 ดอลลาร์และมากกว่านั้น Sergeev "วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในสาธารณรัฐ" การวิจัยทางสังคมวิทยา 2541 ฉบับที่ 11. น. 100.

วัฒนธรรมย่อยของการเล่นสเก็ตบอร์ด ผู้ชื่นชอบการเล่นสเก็ตบอร์ด (บอร์ดบนล้อ) อุดมการณ์และรูปลักษณ์ภายนอกคล้ายคลึงกับนักโรลเลอร์สเกต

วัฒนธรรมย่อยแร็พ แร็พเป็นดนตรีของคนอเมริกันผิวดำ แร็ปเปอร์ชาวรัสเซียแต่งตัวเหมือนคนผิวดำ แร็ปเปอร์ชาวอเมริกัน(ส่วนใหญ่เป็นสไตล์สปอร์ตที่มีสีสันสดใสเด่น) ยืมคำหลายคำจากพวกเขาและบางครั้งก็ทำให้ทรงผมของตัวเองมีลักษณะเฉพาะของชาวแอฟริกันอเมริกันเท่านั้น วัฒนธรรมย่อยแร็พส่วนใหญ่ทับซ้อนกับวัฒนธรรมย่อยของนักโรลเลอร์สเก็ตและนักสเก็ตบอร์ด เนื่องจากนักโรลเลอร์สเก็ตและนักสเก็ตบอร์ดหลายคนฟังเพลงแร็พ และแร็ปเปอร์ โรลเลอร์สเก็ตและสเก็ตบอร์ด

3. วัฒนธรรมต่อต้านเยาวชน

วัฒนธรรมต่อต้านเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกโดยกลุ่มสังคมที่จำกัด ชั้นของความเฉพาะเจาะจงทางวัฒนธรรมและวิถีชีวิตของพวกเขา แตกต่างจากที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในสังคมหนึ่งๆ

วัฒนธรรมต่อต้านคือทัศนคติและโลกทัศน์ รูปแบบการดำเนินชีวิต หลักพฤติกรรมของคนหนุ่มสาว

วัฒนธรรมต่อต้านเยาวชนมีสามด้าน:

1. การวางแนวซ้ายผิดปกติ (วิพากษ์วิจารณ์วิถีชีวิต)

2. ส่วนผสมระหว่างลัทธิอัตถิภาวนิยม ลัทธิฟรอยด์ ลัทธิอนาธิปไตย ลัทธิมาร์กซ์ (การวิจารณ์วัฒนธรรมมวลชน)

3. การปลดปล่อยจิตไร้สำนึกรวมทั้งด้วยความช่วยเหลือของยาเสพติด การละเมิดศีลธรรมอันดีของประชาชน

มีการระบุเหตุผลต่อไปนี้สำหรับการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมต่อต้าน:

1.ความขัดแย้งภายในระบบทุนนิยม

2. การว่างงาน

3. ความไม่สมบูรณ์ของระบบการศึกษา

4. ช่องว่างทางจิตวิญญาณระหว่างรุ่น

5. วิถีชีวิตชนชั้นกลาง - ฟิลิสเตีย

6. ประโยชน์นิยม ความสอดคล้องของวัฒนธรรมมวลชน

7. การกดขี่เสรีภาพส่วนบุคคล

8. ขาดการติดต่อสื่อสารกับธรรมชาติ

9. สังคมชนชั้นกลางเป็นสังคมแห่งความรุนแรงที่เป็นระบบ

10. การปราบปรามแรงกระตุ้นที่สร้างสรรค์และพลังงานที่สำคัญ

ค่านิยมต่อต้านวัฒนธรรมของเยาวชน:

เน้นที่ทรงกลมอารมณ์ที่ไม่รู้สึกตัว;

ความต้องการทางเพศ

การประเมินค่าความรู้สึกทางผิวหนังและการได้ยินด้วยความช่วยเหลือของดนตรียา

การปฏิเสธวินัยและวิทยาศาสตร์

การยืนยันถึงอิสรภาพอันไร้ขอบเขตและความสัมพันธ์ที่เต็มไปด้วยความรักและเป็นมิตร

การสื่อสารกับธรรมชาติ

การต่อต้านความรุนแรง เพื่อแรงกระตุ้นที่สร้างสรรค์ไม่จำกัด เพื่อการปฏิวัติด้วยความช่วยเหลือของจิตสำนึก สังคมวิทยาของวัฒนธรรม หลักสูตรภาคทฤษฎี. ม. 1993.