ข้อโต้แย้งเรื่องความซื่อสัตย์ในตัวคนเลี้ยงแกะและคนเลี้ยงแกะ Astafiev บางชนิดเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับโลกในชนบท บทพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่อุทิศให้กับมารดา

11.04.2019

“เพลงเกี่ยวกับชัยชนะช่างเป็นเพลงอะไร
ฉันควรเล่าเรื่องแบบไหนเกี่ยวกับคุณ?
Bogatyrs ลิ้นของฉันไม่ดี
ที่จะร้องเพลงและเชิดชูคุณ!”

อ. ตวาร์ดอฟสกี้

งานที่ฉันอยากพูดถึงเขียนโดย Viktor Astafiev ตั้งแต่ปี 1967 ถึง 1974 นี่เป็นเรื่องสั้น "The Shepherd and the Shepherdess" เล่าเกี่ยวกับปีมหาราช สงครามรักชาติ. เรื่องราวนี้เขียนขึ้นในช่วงเวลาที่วรรณกรรมพยายามมุ่งความสนใจของผู้อ่านไปที่บุคคลใดบุคคลหนึ่ง เพื่อแสดงความรู้สึกและชีวิตของเขาในรายละเอียดที่เล็กที่สุด ยิ่งกว่านั้นหากคลาสสิกที่ยิ่งใหญ่ (ตอลสตอย, ดอสโตเยฟสกี) ไม่เพียง แต่พูดคุยเกี่ยวกับชีวิตของวีรบุรุษเท่านั้น แต่ยังพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับทัศนคติของพวกเขาต่อเหตุการณ์ปัจจุบันแล้วสำหรับร้อยแก้ว ปีหลังสงครามโดดเด่นด้วยการนำเสนอที่กระชับและให้โอกาสผู้อ่านได้จินตนาการถึงผลลัพธ์ของชีวิตตัวละคร ตัวอย่างเช่นในเรื่อง "Geese-Swans" ของ Vorobyov ซึ่งลงท้ายด้วยจุดไข่ปลา

หัวข้อสงครามอยู่ไกลจาก สถานที่สุดท้ายในวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 "The Shepherd and the Shepherdess" เป็นเพียงผลงานชิ้นหนึ่งที่ให้ความกระจ่างแก่เรื่องนี้ ฉันชอบเรื่องนี้เพราะมันปลูกฝังความหวัง ความศรัทธา และความรักให้กับผู้อ่าน ความรักเท่านั้นที่ช่วยให้ผู้คนรอดจากความตายของคนที่รัก อาการบาดเจ็บสาหัส, ความกลัว, ความเจ็บปวด เรื่องราวทั้งหมดของ Astafiev โดดเด่นด้วยความสมจริงและอัตชีวประวัติ จริงอยู่ เรื่องราว “The Shepherd and the Shepherdess” มีความโดดเด่นจากเรื่องเหล่านี้เล็กน้อย ผู้เขียนเองทำให้ความโดดเดี่ยวนี้แตกต่างออกไปโดยใส่คำจำกัดความต่อไปนี้ของเรื่องราวของเขา: “พระสมัยใหม่”

เรื่องราวประกอบด้วยสี่ส่วน: "ต่อสู้", "เดท", "อำลา", "อัสสัมชัญ" แต่ละส่วนมี epigraph ของตัวเอง ดังนั้นหากยังไม่ได้อ่านคุณสามารถเข้าใจสิ่งที่จะกล่าวถึงได้ ไปที่ส่วนแรก ( “ ต่อสู้” ) คำบรรยายนำมาจากคำพูดที่ผู้เขียนได้ยินในรถไฟรถพยาบาล เราจะพูดถึงการต่อสู้เกี่ยวกับการปลดทหารจากทุกสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับการรบเกี่ยวกับการอุทิศตนและความกล้าหาญ คำพูดของยาโรสลาฟ Smelyakov “ และคุณก็มาเมื่อได้ยินความคาดหวัง…” ทำหน้าที่เป็นบทสรุปของส่วนที่สองของเรื่อง "Date" ในส่วนนี้ของเรื่องราว ตัวละครหลัก Boris Kostyaev พบกับหญิงสาวชื่อ Lyusya พวกเขาตกหลุมรักกัน

ส่วนที่สองประกอบด้วยโครงเรื่องของงาน จากช่วงเวลานี้ความรู้สึกก็เติบโตขึ้นและในส่วนที่สามก็มาถึงจุดไคลแม็กซ์ - ฉากอำลา ส่วนที่สามนำหน้าด้วยประโยคเตือนใจคู่รักในยามเช้าที่กำลังจะมาถึง ค่ำคืนอันแสนพิเศษและพิเศษกำลังค่อยๆ หายไป และคู่รักจะเผชิญกับช่วงเวลาอันแสนเศร้าของการจากลาและการพรากจากกันอันยาวนาน “ และชีวิตไม่มีที่สิ้นสุดและความทรมานไม่มีที่สิ้นสุด” - บทบรรยายของส่วนที่สี่ของเรื่อง“ The Dormition” ซึ่งผู้อ่านจะได้เห็นการตายของฮีโร่ผู้เป็นที่รักและสหายของเขาดูรถไฟรถพยาบาลที่แออัด ได้ยินเสียงกรีดร้อง ขอความช่วยเหลือ - ผลที่ตามมาอันเลวร้ายของสงคราม

ตัวละครหลักของเรื่องคือ Boris Kostyaev ผู้บังคับหมวด บอริสเป็นชายหนุ่มอายุสิบเก้าปีเกิดในครอบครัวครูในชนบท รูปร่างหน้าตาของเขาน่าดึงดูด: สูง, ผอม, ผมบลอนด์ เขาเข้มงวดกับสหายของเขาในการต่อสู้เขามีความเด็ดขาดและบางครั้งก็ประมาทเลินเล่อ บ่อยครั้งที่เขาคลานออกจากร่องลึกโดยไม่จำเป็น ตะโกนว่า "ไชโย" และรีบเข้าสู่สนามรบภายใต้กระสุนปืน เสี่ยงชีวิตในขณะที่ทหารผู้มีประสบการณ์รออยู่ Astafiev ให้ความสำคัญกับการอธิบายลักษณะที่ปรากฏและ เรื่องสั้นเกี่ยวกับชีวิตของวีรบุรุษ แม้กระทั่งฉาก เพื่อแสดงให้เห็นว่าสงครามได้ทำอะไรกับผู้คน ดังนั้นเมื่อพูดถึง Khvedor Khvomych คนขับรถแทรกเตอร์ในชนบท Astafiev อธิบายรายละเอียดเสื้อแจ็คเก็ตบุนวมของเขาซึ่งสวมทับเสื้อกล้ามโดยตรงและตัวพยุงยึดเข้ากับขาของเขา ครอบครัวของเขาทั้งหมดถูกกำจัดโดยชาวเยอรมัน หรือทหารมีดหมอ: ตอนเป็นเด็กเขาร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงทำงานในสำนักพิมพ์ใหญ่และในช่วงสงครามเขาเริ่มดื่ม แต่เขาสามารถทำอาชีพที่ดีได้

ทำเลใจกลางเมืองความรักเป็นศูนย์กลางของเรื่องราว ทหารต้องการ ความรู้สึกสูงความเชื่อที่ว่าพวกเขากำลังรอเขาอยู่ บอริสก็ขาดความรู้สึกนี้เช่นกัน ใช่ เขาปกป้องมาตุภูมิของเขา ต่อสู้เพื่อการปลดปล่อย เพื่อความสงบและ ชีวิตมีความสุขคนรัสเซีย แต่จิตใต้สำนึกเขารู้สึกถึงความต้องการความเข้มแข็งและไม่เห็นแก่ตัว ความรักของผู้หญิง. ไม่ใช่ทุกคนที่มีความรู้สึกเช่นนี้ในชีวิต แต่บอริสสมควรได้รับมันด้วยความกล้าหาญและความภักดีของเขา ที่ดินพื้นเมืองและกำลังใจ ผู้บังคับหมวดพบกับ Lyusya ในกระท่อมซึ่งส่วนหนึ่งของหมวดพักค้างคืน เธออายุยี่สิบเอ็ดปี ด้วยความประสงค์แห่งโชคชะตา เธอจึงมาอยู่ในหมู่บ้านที่ถูกกองทหารยึดครอง

ชะตากรรมที่ยากลำบากของทหารแยก Boris ออกจาก Lyusya แต่แล้วช่วงเวลาแห่งความสุขที่อยู่เคียงข้างเธอ เปียสีน้ำตาลยาวของเธอ และชุดสั้นสีเหลืองของเธอก็ปรากฏขึ้นในความทรงจำของเขา เมื่อได้รับบาดเจ็บสาหัส บอริสจึงกลัวที่จะตาย แต่ความมีน้ำใจและความเมตตาของพยาบาลในโรงพยาบาล Arina และใบหน้าของผู้หญิงคนนั้นเมื่อมองดู Kostyaev ที่ได้รับบาดเจ็บผ่านกระจกหน้าต่างอย่างใกล้ชิดและเห็นอกเห็นใจทำให้เขาตายอย่างสงบ“ ด้วยรอยยิ้มที่เป็นความลับบนริมฝีปากของเขา” อย่างเงียบ ๆ แต่ด้วย ศักดิ์ศรี เพราะมีเพียงทหารรัสเซียเท่านั้นที่รู้ว่าจะตายอย่างไร คำบรรยายของเรื่องทำให้สามารถวางกรอบเรื่องราวได้ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง โดยเริ่มต้นและสิ้นสุดด้วยฉากที่แยกออกจากเนื้อเรื่องหลัก ช่วยเพิ่มอารมณ์โดยรวมของงาน การอภิบาลท่ามกลางฉากหลังของสงครามคือการค้นพบของ Astafiev โดยพื้นฐานแล้ว เขาสามารถมองเห็นและถ่ายทอดบางสิ่งที่เหลือเชื่อให้กับเราตั้งแต่แรกเห็น: ความตื้นเขิน ความขี้อาย และความเด็กของความรู้สึกของนักสู้ ผู้หมวด Boris Kostyaev ไม่เพียง แต่เป็นทหารตั้งแต่หัวจรดเท้าเท่านั้น แต่ยังเป็นทหารในจิตวิญญาณของเขาด้วยจนกระทั่งสุดท้ายเขามั่นใจในชัยชนะและความพร้อมที่จะตายเพื่อมัน และในขณะเดียวกันเขาก็อ่อนแอ ความรู้สึกลึกความรัก ขี้อาย โคลงสั้น ๆ และอภิบาล

หมวด Kostyaev เพิ่งเข้ายึดครองหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่ซึ่งทหารพบชายชราและหญิงชรา "กอดกันอย่างจงใจในช่วงเวลาแห่งความตาย" จากชาวบ้านคนอื่นๆ ทหารได้เรียนรู้ว่าชายชราเหล่านี้กำลังต้อนวัวในฟาร์มรวม - คนเลี้ยงแกะและหญิงเลี้ยงแกะ พวกเขาถูกฝังอย่างเร่งรีบและ Astafiev จะไม่พูดอะไรเกี่ยวกับพวกเขาอีกเลย เรื่องราวมีความแตกต่างอย่างคลุมเครือ: ภาพอันงดงามจากสมัยโบราณ - ฝูงแกะบนสนามหญ้าสีเขียว หญิงเลี้ยงแกะและคนเลี้ยงแกะที่สวยงาม และชายชราและหญิงชราที่ถูกฆาตกรรมซึ่งมีใบหน้าผอมแห้ง ซึ่งใช้ชีวิตอย่างยากลำบากร่วมกันและ เสียชีวิตด้วยกัน พวกเขาเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้เขียนคิดถึงชีวิตและความรักของชายและหญิงอีกคนหนึ่งเกี่ยวกับทันใดและ ความรักที่แข็งแกร่งและการจากลาอันแสนเศร้า

ความรักนี้แสนสั้นแต่จะอยู่เคียงข้างพวกเขาไปจนวาระสุดท้ายแห่งชีวิต เขาจะอยู่ได้ไม่นาน เขาจะตายจากบาดแผล แต่เราจะได้เห็นมันอยู่ข้างหลุมศพของเขาในอีกหลายปีข้างหน้า ใช่แล้ว สงครามทำให้ผู้คนแข็งกระด้าง กีดกันพวกเขาจากที่พักพิงของครอบครัว ความสัมพันธ์และความรู้สึกตามปกติของมนุษย์ ถึงกระนั้น สงครามก็ไม่ได้มีอำนาจเหนือทุกสิ่งและไม่ใช่เหนือทุกคน เธอไม่มีอำนาจเหนือ Lyusya และ Boris เธอไม่มีอำนาจเหนือความรักของพวกเขา ชีวิตและความตายเป็นธีมหลักของงาน ผู้เขียนทำให้ตัวละครคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้มากกว่าหนึ่งครั้งตลอดเรื่อง ทำไมผู้คนถึงต้องทนทุกข์ทรมานมากมาย? ทำไมต้องสงคราม? แห่งความตาย? เราจะไม่ชดใช้ให้กับความเศร้าโศกของมารดาที่อายุยืนกว่าบุตรชายและบุตรสาวเพียงลำพัง

“ คนเลี้ยงแกะและผู้เลี้ยงแกะ” โดย Astafiev

ภาพแห่งสงคราม “ฉันรัก “The Shepherd and the Shepherdess” มากกว่าเรื่องอื่นๆ” ผู้เขียนกล่าวในปี 1989 เรื่องราวมีความสำคัญเป็นหลักในฐานะเรื่องแรก งานสำคัญนักเขียนเกี่ยวกับสงคราม ผู้เขียนเลี้ยงดูเรื่องนี้มาเป็นเวลาสิบสี่ปีและเขียนซ้ำเรื่องที่ตีพิมพ์ไปแล้วหลายครั้ง: ทัศนคติที่เรียกร้องต่อ ธีมทหารที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกรับผิดชอบหน้าที่ต่อผู้ที่ไม่กลับจากสงคราม

“พระสมัยใหม่” - นี่คือคำจำกัดความประเภทที่ผู้เขียนมอบให้กับเรื่องราว เขาคำนึงถึงโลกทัศน์ที่ซาบซึ้ง (คนเลี้ยงแกะและหญิงเลี้ยงแกะ งานอภิบาล ความอ่อนไหว ความรักเท่านั้น) กับชีวิตประจำวันอันแสนลำบากของสงคราม แต่สุดท้ายก็ไม่ได้ข้อสรุปที่คาดหวัง - ความรักชนะความตาย เพราะในสงครามอันโหดร้าย ความรักไม่ได้ช่วยทุกคนไว้

จุดศูนย์กลางของเรื่องคือหน่วยทหารเล็ก หมวดทหารราบ และผู้บังคับการ บอริส คอสต์ยาเยฟ เรียกว่าหมวด แวนกา (แม้ว่าคำนี้ซึ่งผู้เขียนมักใช้คำนี้ แต่ก็ไม่สอดคล้องกับภาพลักษณ์ของพระเอก) หมวดมีส่วนร่วมในการชำระบัญชีของกลุ่มใหญ่ที่ถูกจับในเครื่องหนีบ กองทัพเยอรมัน. คำสั่งฟาสซิสต์เช่นเดียวกับที่สตาลินกราด ปฏิเสธที่จะยอมรับคำขาดของการยอมจำนนอย่างไม่มีเงื่อนไข

มี "การต่อสู้" ที่โหดร้ายและนองเลือด (นั่นคือสิ่งที่เรียกว่าส่วนแรก) รถถังเยอรมันกำลังรีดสนามเพลาะ เมื่อเห็นว่าผู้คนกำลังจะตายอย่างไรผู้บังคับหมวดหนุ่ม (เขาอายุเพียงยี่สิบปี) กรีดร้องและร้องไห้“ ชนคนที่ถูกบดขยี้และยังอบอุ่น” รีบวิ่งไปที่รถถังพร้อมกับระเบิด:“ เขาถูกราดด้วยเปลวไฟและหิมะ กระแทกหน้าด้วยก้อนดิน มันเต็มปากที่ยังกรีดร้องด้วยดิน และกลิ้งไปตามร่องลึกเหมือนกระต่ายตัวน้อย เขาไม่ได้ยินเสียงระเบิดดังขึ้นอีกต่อไป เขารับรู้ถึงการระเบิด บีบลำไส้และหัวใจอย่างหวาดกลัว ซึ่งแทบจะระเบิดออกมาจากความตึงเครียด”

ภายใต้ปากกาของ Viktor Astafiev หนึ่งในปรมาจารย์ด้านวาจาที่ดีที่สุดในวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่ รูปภาพของการต่อสู้และภาพลักษณ์ของชายในสงครามมีชีวิตขึ้นมา: “ บอริสมองดูเครื่องจักรส่วนใหญ่ที่สงบนิ่งอย่างไม่น่าเชื่อ: พลังดังกล่าว - ระเบิดลูกเล็กขนาดนี้! เช่น ชายตัวเล็ก! ผู้บังคับหมวดยังคงได้ยินไม่ชัด แผ่นดินกระทืบในปากของเขา…”

รูปภาพของสงครามในเรื่องเขียนขึ้นอย่างน่าเชื่อและมองเห็นได้ชัดเจน แต่บางครั้งความจริง "ร่องลึก" ของผู้เขียนก็ยังเป็นธรรมชาติ: "บนสนาม ในช้อน ในหลุมอุกกาบาต และโดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับต้นไม้ที่ขาดวิ่น นอนตาย ถูกแฮ็ก ปราบปรามชาวเยอรมัน ยังมีคนที่ยังมีชีวิตอยู่ มีไอน้ำออกมาจากปาก คว้าขา คลานตามพวกเขาไปผ่านหิมะที่แหลกสลาย เปื้อนไปด้วยก้อนดินและเลือด และร้องขอความช่วยเหลือ

เพื่อป้องกันตัวเองจากความสงสารและความสยดสยอง บอริสหลับตา:“ ทำไมคุณมาที่นี่?.. ทำไม? นี่คือดินแดนของเรา! นี่คือบ้านเกิดของเรา! ของคุณอยู่ที่ไหน?

เรื่องราวไม่ได้ระบุเวลาหรือสถานที่ของการรบ เป็นที่แน่ชัดว่าการกระทำดังกล่าวเกิดขึ้นในยูเครน ซึ่งมีกลุ่มศัตรูขนาดใหญ่ถูกล้อมและทำลายล้าง ตามที่นักวิจัย Astafiev บรรยายถึงปฏิบัติการ Korsun-Shevchenko ในปี 1944 ซึ่งเป็นหนึ่งในปฏิบัติการที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์ของสงครามรักชาติ

สิ่งที่น่าสมเพชของเรื่องนี้คือการต่อต้านสงคราม ผู้เขียนมีความจริงอย่างลึกซึ้งในการพรรณนาถึงสงคราม บางทีอาจมีฉากที่ทรงพลังที่สุดของร้อยแก้วทหารสมัยใหม่ที่นี่ - คำอธิบายของฟาร์มที่พังทลาย นักโทษกำลังอุ่นตัวเองด้วยไฟ เมื่อทหารในชุดลายพรางพร้อมปืนกลพุ่งเข้าใส่ฝูงชนและยิงชาวเยอรมันด้วยเสียงระเบิดตะโกน : “ พวกเขาเผา Marishka!” ชาวบ้านทั้งหมด... ทั้งหมดถูกขับเข้าไปในโบสถ์ พวกเขาเผาทุกคน! แม่! แม่ทูนหัว! ทุกคน! ทั้งหมู่บ้าน... มีเป็นพัน... ก็จะได้เป็นพัน! ฉันจะกรีดแทะ!..”

และ “ในกระท่อมทรุดโทรมที่ใกล้ที่สุด มีแพทย์ทหารคนหนึ่งที่สวมแขนเสื้อสีน้ำตาลกำลังพันผ้าพันแผลไว้กับผู้บาดเจ็บ โดยไม่ถามหรือดูว่าเป็นของตัวเองหรือของคนอื่น

และผู้บาดเจ็บนอนเคียงข้างกัน ทั้งของเราและคนอื่น ๆ ครวญคราง กรีดร้อง คนอื่น ๆ สูบบุหรี่ รอที่จะส่งไป...”

สงครามที่ Astafiev บรรยายไว้นั้นเป็นโศกนาฏกรรมของผู้บริสุทธิ์และเรียบง่ายจากทั้งสองฝ่าย

และในนรกสงครามนี้ สิ่งที่ยิ่งใหญ่เบ่งบานในชั่วข้ามคืน ความรักอันเดียวเท่านั้นที่ไม่ได้มอบให้กับทุกคน เรื่องราว “The Shepherd and the Shepherdess” เป็นเรื่องเกี่ยวกับความรักและสงคราม ผู้เขียนตั้งเอง งานที่ยากที่สุดผสมผสานความโรแมนติกอันยอดเยี่ยมและความรู้สึกอ่อนไหวเข้ากับความสมจริงอันโหดร้ายของสงคราม และเขาก็ประสบความสำเร็จแม้ว่านักวิจารณ์คนแรกที่คุ้นเคยกับเรื่องราวเวอร์ชันแรกจะสงสัยเรื่องนี้ก็ตาม ผู้เขียนปรับปรุงเรื่องราวในระหว่างการพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง และในท้ายที่สุดเขาก็สามารถเขียนฉากรักได้อย่างแม่นยำทางจิตวิทยา โดยไม่หลงทางไปสู่ความหยาบคายหรือเรื่องตลกขบขัน คลังแสงทั้งหมดถูกใช้ในแรงจูงใจทางจิตวิทยา เพื่อพิสูจน์ความเป็นไปได้ของความรักที่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วราวกับสายฟ้าแลบ ซึ่งดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้ในสงคราม ทัศนศิลป์, เอามาจาก วรรณกรรมที่เหมือนจริงและแม้กระทั่งจากความรู้สึกอ่อนไหว ที่นี่คุณจะพบว่าอะไรที่เกี่ยวข้องกับร้อยแก้วหลังสมัยใหม่ในปัจจุบันเรียกว่า intertextuality (อ้างอิงข้อความอื่น ๆ ในข้อความ) เมื่อ Astafiev สานเข้ากับโครงสร้างของการเล่าเรื่องที่มีชื่อเสียง "เมื่อรุ่งสางอย่าปลุกเธอ ... " หรือนิมิตที่หายวับไปของพุชกิน "ซึ่งปรากฏขึ้นและเคยยกกวีขึ้นให้สูงจนหายใจไม่ออกด้วยความยินดี"

มีการใช้สัญลักษณ์ในเรื่องด้วย จากคลังแสงแห่งความรู้สึกอ่อนไหว ผู้เขียนนำคำจำกัดความประเภทของเรื่องราว (“อภิบาล”) และภาพของคนเลี้ยงแกะและหญิงเลี้ยงแกะ ซึ่งค่อยๆ กลายเป็นสัญลักษณ์ ยิ่งไปกว่านั้น สัญลักษณ์นี้ยังเป็นศูนย์กลางของบทกวีของเรื่องราวอีกด้วย มีการระบุไว้ในชื่อเรื่อง (“Shepherdess Shepherdess”) และกระตุ้นให้เกิดความคาดหวังบางอย่างในตัวผู้อ่าน คำตอบจะได้รับเร็วพอ เมื่อมาถึงฟาร์มที่มีอิสรเสรี หมวดของ Boris Kostyaev สะดุดกับภาพที่น่าสยดสยอง - คนเลี้ยงแกะและหญิงเลี้ยงแกะที่ถูกฆาตกรรมชายชราสองคนที่เดินทางมายังหมู่บ้านแห่งนี้จากภูมิภาคโวลก้าในช่วงปีที่อดอยาก พวกเขากินหญ้าในฝูงฟาร์มรวม:

“พวกเขานอนอยู่ที่นั่นคลุมกัน หญิงชราซ่อนหน้าไว้ใต้แขนของชายชรา และคนตายก็ถูกตีเป็นชิ้น ๆ ตัดเย็บเสื้อผ้าฉีกผ้าฝ้ายสีเทาออกจากแจ็คเก็ตบุนวมที่ทั้งคู่แต่งตัว... Khvedor Khvomich พยายามแยกมือของคนเลี้ยงแกะกับคนเลี้ยงแกะ แต่เขาทำไม่ได้และพูดอย่างนั้น จะดีกว่าไหม - อยู่ด้วยกันตลอดไปและตลอดไป…”

ตอนนี้ยังคงอยู่ในใจทั้งในฐานะสัญลักษณ์ของสงครามอันโหดร้ายและเป็นสัญลักษณ์ รักนิรนดร์. แต่สิ่งที่เกิดขึ้นในข้อความ การพัฒนาต่อไปเครื่องหมาย. ในคืนเดียวนั้นที่คู่รักได้รับการปล่อยตัว ชายชราและหญิงชราที่ถูกฆาตกรรม - คนเลี้ยงแกะในหมู่บ้าน - ปรากฏตัวในความทรงจำของบอริสและ ความทรงจำในวัยเด็กเมื่อเขาและแม่ไปมอสโคว์เพื่อเยี่ยมป้าและไปโรงละคร เขาบอก Lyusa ผู้เป็นที่รักของเขาถึงฉากหนึ่งในละคร:

“ฉันยังจำโรงละครที่มีเสาและดนตรีได้ด้วย คุณรู้ไหมว่าดนตรีเป็นสีม่วง... เรียบง่าย เข้าใจได้ และเป็นสีม่วงอ่อน... ด้วยเหตุผลบางอย่างที่ฉันได้ยินดนตรีนั้นตอนนี้และวิธีที่ทั้งสองเต้น - เขาและเธอ คนเลี้ยงแกะและหญิงเลี้ยงแกะ - ฉันจำได้ สนามหญ้าเป็นสีเขียว แกะเป็นสีขาว คนเลี้ยงแกะและคนเลี้ยงแกะในผิวหนัง พวกเขารักกันไม่ละอายใจในความรักและไม่กลัวความรัก ในความใจง่ายของพวกเขาพวกเขาไม่มีที่พึ่ง”

เป็นครั้งสุดท้ายที่ภาพของคนเลี้ยงแกะและหญิงเลี้ยงแกะที่เสียชีวิตในสงครามแวบขึ้นมาในจิตสำนึกของผู้บังคับหมวดที่จางหายไปเมื่อผู้บาดเจ็บของเขาถูกขนส่งด้วยรถไฟพยาบาลไปทางด้านหลัง

ภาพสัญลักษณ์ของคนเลี้ยงแกะและคนเลี้ยงแกะซึ่งมาพร้อมกับ Boris Kostyaev ในเนื้อหาของเรื่องช่วยให้ผู้เขียนเปิดเผยความอ่อนไหวความอ่อนแอความคิดริเริ่มของตัวเอกความไม่ลงรอยกันของเขากับความเป็นจริงที่โหดร้ายของสงครามและในเวลาเดียวกัน ความสามารถในการรักอันประเสริฐที่ไม่ธรรมดา

Kostyaev ยังจับคู่กับคนที่รักของเขาซึ่งภาพลักษณ์ส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นผ่านคลังแสงของวรรณกรรมแนวโรแมนติก ลูซี่เป็นผู้หญิงลึกลับในหลายๆ ด้าน เราจะไม่มีทางรู้ว่าเธอเป็นใครหรือมาจากไหน สัญญาณหลายอย่างบ่งบอกว่าเธอไม่ใช่ผู้หญิงในหมู่บ้าน เธออ่านหนังสือเก่งและมีละครเพลง เธอเข้าใจและรู้สึกถึงผู้คน มีบางอย่างเลวร้ายเกิดขึ้นกับเธอ “การซ่อนเร้นและความโศกเศร้าอย่างลึกซึ้งและแม้กระทั่งความรู้สึกผิดเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง” สามารถแยกแยะได้ในตัวเธอ ผู้เขียนวาดภาพเหมือนของเธอโดยใช้ฮาล์ฟโทนอย่างคร่าวๆ หน้าเล็กดูเหมือนว่าเธอจะถูกจ้องมองเพียงครึ่งเดียวและหายวับไป ดวงตาที่ไม่จริงของเธอบางครั้งก็เปลี่ยนไปอย่างลึกลับ “ตอนนี้มืดลง ตอนนี้ส่องแสง และใช้ชีวิตราวกับว่าแยกจากใบหน้าของเธอ” ผู้หญิงคนนี้มีความสามารถในการรักที่ไม่ธรรมดา เรื่องราวนี้มีฉากมหัศจรรย์ที่ไม่จริงซึ่งบอริสซึ่งคาดว่าจะขอลาออกจากผู้บริหารและได้พบกับคนรักของเขาอีกครั้ง สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นและไม่สามารถเกิดขึ้นได้ แต่ฉากนั้นถูกถ่ายทอดออกมาได้ค่อนข้างสมจริงและเน้นย้ำถึงความแข็งแกร่งและความลึกของความรักอีกครั้ง

จุดเริ่มต้นและบทส่งท้ายของเรื่องราวซึ่งอธิบายถึงผู้หญิงที่ไม่เปิดเผยชื่อซึ่งยังคงพบหลุมศพของคนรักของเธอในกลางรัสเซียและเมื่อไปเยี่ยมเขาแล้วสัญญาว่าอีกไม่นานเธอจะกลับมารวมตัวกับเขาตลอดไปเขียนในรูปแบบโรแมนติก บทกวีเช่น ในรูปแบบของลูซี่ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่านี่คือลูซี่วัยชราผู้แบกรับความรักที่มีต่อบอริสมาตลอดชีวิต

เรื่องราวนี้มีฮีโร่หนาแน่นและให้แนวคิดที่แท้จริงว่าคนประเภทไหนที่ปกป้องประเทศ และถึงแม้ว่าจะเป็นเช่นนี้ก็ตาม ตัวละครตอนอย่างไรก็ตามเช่นเคยกับ Astafiev พวกเขาแสดงออกได้ดีมาก นี่คือผู้บัญชาการกองพัน Filkin เพื่อนร่วมชั้นของ Boris ที่โรงเรียนทหารซึ่งมีพื้นเพมาจาก Semirechensk Cossacks และผู้ส่งสารพรรค Khvedor Khvomich ซึ่งทั้งครอบครัวและบ้านถูกชาวเยอรมันเผา ทหารจากหมวดของ Boris Kostyaev ล้วนเป็นบุคคลที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นนี่คือ Muscovite ผอมแห้งและไม่ดื่มจากคนงาน Kornei Arkadyevich Lantsov ซึ่งร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงตั้งแต่ยังเป็นเด็กจากนั้นก็เข้าร่วมกับชนชั้นกรรมาชีพที่มีความคิดไม่เชื่อในพระเจ้า แต่ในช่วงสงครามทักษะเก่าของเขาก็มีประโยชน์ - เขา อ่านคำอธิษฐานพับเหนือหลุมศพของชายชราที่ถูกฆ่าคนเลี้ยงแกะและคนเลี้ยงแกะ น้องคนสุดท้องในหมวดคือ Boris ชื่อเล่น Shkalik ซึ่งเพื่อที่จะเข้าโรงเรียนและรับอาหารฟรีได้เพิ่มเวลาให้กับตัวเองอีก 2 ปีและเขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพเป็นทหารราบซึ่งอาจอายุสิบหกปี ฉันยังจำเจ้าพ่อจากอัลไต Karyshev และ Malyshev ซึ่งเป็นหมายเลขปืนกลตัวแรกและตัวที่สองซึ่งผู้บังคับหมวดเล็งไปที่พวกเขาและผู้ที่ "ต่อสู้ในขณะที่พวกเขาทำงานโดยไม่ยุ่งยากและอาฆาตพยาบาท"

ต่างคนต่างทำสงคราม มี "ทหารที่ชั่วร้ายเจ้าเล่ห์และฉลาด" Pafnutyev แต่จะดีกว่าถ้าเขาไม่ได้อยู่ในหมวด เขาชอบร้องเพลง (“ถ้าพวกเขาไม่ได้ให้รองเท้าบู๊ตแก่คุณ พวกเขาจะมอบเหรียญรางวัลให้คุณ”); ทำให้เจ้าหน้าที่พอใจและด้วยความช่วยเหลือของเขาย้ายออกจากแนวหน้าบางครั้งก็ปล้นสะดมซึ่งเขาถูกลงโทษด้วยบาดแผลสาหัส

ภาพลักษณ์ของ "Pepezhe ที่ติดอยู่" - ภรรยาภาคสนามของแพทย์ในโรงพยาบาลที่ Boris Kostyaev จบลงนั้นแสดงออกได้อย่างชัดเจน การปรากฏตัวของเธอทำให้ผู้เขียนมีความคิดต่อไปนี้:

“ไม่มีชายอื่นใดเช่นนี้ที่กลับใจใหม่โดยเพื่อนนักสู้ผู้มีใบหน้าศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้ เขาจะหย่าร้างจากครอบครัวโดยสะดวก พาเขาไปกับเขาหลังสงครามไปยังเมืองทางตอนใต้ซึ่งมีทั้งความอบอุ่นและหล่อเลี้ยง และจะผลักไสคนธรรมดาต่อไปอีกสิบถึงยี่สิบปีจนกว่าเขาจะตายด้วยความหงุดหงิด ”

แต่จ่าสิบเอก Mokhnakov แสดงให้เห็นได้ครบถ้วนมากกว่าคนอื่นๆ จากหมวด ผู้ช่วยหมวดจ่าสิบเอก Mokhnakov ซึ่งตรงกันข้ามกับ Boris เป็นจ้าวแห่งชีวิตในสนามเพลาะ เขาเป็นคนที่ไม่มีความเห็นอกเห็นใจโดยไม่จำเป็น เขาดำเนินชีวิตตามหลักการ: ทุกสิ่งได้รับอนุญาต สงครามจะทำลายทุกสิ่ง เขาให้ลูซี่อยู่แถวนี้

ทหารผู้มีทักษะในการต่อสู้เขาไม่ได้ยิงที่ไหนเลยไม่เอะอะ: เมื่อเห็นการขาดประสบการณ์ของผู้บังคับหมวดร้อยโท Kostyaev เขาปกป้องเขาอยู่ตลอดเวลาโดยพบว่าตัวเองอยู่ในทางของเขา (“ เหมือนพ่อที่รักเขาดูแลชายฝั่งของร้อยโท "). และแม้ว่าในใจเขาจะเรียกผู้บังคับหมวดว่าเป็นคนพึมพำมากกว่าหนึ่งครั้งในใจ แต่เขาก็เข้าใจเขาและพูดกับเขาครั้งหนึ่งว่า:“ คุณเป็นคนที่สดใส! ฉันให้เกียรติคุณ ฉันให้เกียรติในสิ่งที่ตัวฉันเองไม่มี... ฉันใช้ทุกสิ่งทุกอย่างในสงคราม ทั้งหมด! ทุ่มสุดใจ...ไม่สงสารใครเลย ฉันจะเป็นผู้ประหารอาชญากรชาวเยอรมัน ฉันจะเป็นพวกเขา!.. ” เมื่อพูดคำเหล่านี้ดูเหมือนว่าเขาจะอธิบายการกระทำที่ไร้ไหวพริบและหยาบคายต่อลูซี่ แต่หัวหน้าคนงานไม่เพียง แต่ประเมินตัวเองเท่านั้น แต่ยังทำการตัดสินใจที่ร้ายแรงด้วย - ตายเพราะเขาไม่สามารถอยู่ในสังคมได้ด้วยความโหดร้ายของเขา เขาเสียชีวิตในสนามรบโดยทิ้งทุ่นระเบิดไว้ใต้รถถัง

ภาพลักษณ์ของจ่าสิบเอก Mokhnakov เป็นตัวละครใหม่ที่ไม่เคยรู้จักในวรรณคดีมาก่อน ปรากฎว่าสงครามไม่เพียงคร่าชีวิตผู้คนเท่านั้น แต่ยังสามารถทำลายจิตวิญญาณของบุคคล แม้กระทั่งผู้แข็งแกร่งที่คุ้นเคยกับชีวิตทหารและชีวิตทหาร

Boris Kostyaev ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง เขาเป็นเด็กสายในครอบครัวครู อ่านหนังสือ มีการศึกษา ฉลาด แม่ของเขามาจากตระกูลขุนนางทางพันธุกรรมของ Decembrist Fonvizin ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกเนรเทศในบ้านเกิดของบอริส ฮีโร่คือบุคคลที่ไม่ใช่ทหารในหัวใจของเขา แต่เขากำลังทำหน้าที่ของเขาในสงคราม

ด้วยการปรับตัวให้เข้ากับชีวิตทหารได้ไม่ดี Kostyaev จึงค่อย ๆ คุ้นเคยกับการทำสงคราม กับผู้คน และเรียนรู้ที่จะเข้าใจพวกเขา แม้ว่าหลายคนจะอายุมากกว่าเขาและอยู่ในชั้นทางสังคมที่แตกต่างกันก็ตาม ในตอนแรกเขาเช่นเดียวกับผู้บังคับบัญชาหนุ่มที่ว่องไวทุกคนที่มาจากโรงเรียนกรมทหารไม่เข้าใจทหารไม่เห็นว่า "ทหารทุกคนเป็นนักยุทธศาสตร์ของตัวเอง" เข้าใจผิดในความรอบคอบและถี่ถ้วนในการต่อสู้ของแต่ละคน ความขี้ขลาด

“ หลังจากการสู้รบหลายครั้ง หลังจากได้รับบาดเจ็บ หลังจากโรงพยาบาล บอริสรู้สึกละอายใจในตัวเอง กล้าหาญและอึดอัดมาก เขาตระหนักในหัวว่าไม่ใช่ทหารที่อยู่ข้างหลังเขา แต่เป็นคนที่อยู่ข้างหลังทหาร! แม้ว่าจะไม่มีเขา ทหารก็รู้ว่าต้องทำอะไรในสงคราม และที่สำคัญที่สุดคือเขารู้ดีว่าในขณะที่เขาถูกฝังอยู่ในพื้นดิน ปีศาจเองก็ไม่ใช่พี่น้องของเขา แต่เมื่อเขากระโดดลงจากพื้นขึ้นไปบนสุด ไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น พวกมันอาจฆ่าเขาด้วยซ้ำ และถึงแม้จะเป็นไปได้ เขาจะไม่ออกไปจากที่นั่นและจะไม่เข้าโจมตีไม่ว่าอะไรก็ตาม เขาจะรอจนกว่าหัวหน้าหมวดของเขาจะออกคำสั่งให้ไปรับ ออกจากสนามเพลาะเดินหน้าต่อไป... แต่ถึงอย่างนั้น ทหารเก่าก็จะอยู่ในสนามเพลาะอีกสองสามวินาที เห็นไหม วินาทีหรือสองวินาทีนี้จะยืดอายุของทหารไปตลอดศตวรรษ ในระหว่างนั้น กระสุนของเขาอาจ บินโดย."

นี่เป็นหนึ่งในคำอธิบายที่ดีที่สุดของจิตวิทยาของผู้บังคับบัญชาแนวหน้าและจิตวิทยาทหารในวรรณคดีสมัยใหม่ ทั้งสองคนคือนายทหารและผู้บังคับหมวดออกจากสนามเพลาะก็เท่าเทียมกันก่อนจะตาย

ดังนั้นมีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่สามารถเขียนเกี่ยวกับทหารได้ ผ่านสงครามเอกชน: มีเพียงอาชีพทหารเท่านั้นที่เปลี่ยนไป - คนขับรถ, คนส่งสัญญาณ, เจ้าหน้าที่ลาดตระเวนปืนใหญ่, เจ้าบ่าวในหน่วยที่ไม่สู้รบหลังจากได้รับบาดเจ็บ เขาไม่สามารถเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างไม่เต็มใจ คำพูดของผู้เขียนในบางสถานที่เต็มไปด้วยความตื่นเต้น (“ สู้ ๆ นักรบและอย่าเร่งรีบ ... พระเจ้าห้ามไม่ให้คุณทำให้ไฟอ่อนลง!”) มีคำอุทธรณ์โดยตรงต่อทหารความเห็นอกเห็นใจเขา (“ คุณทำอะไร ต้องการเมื่อคุณได้รับบาดเจ็บและไม่เจ็บปวด?")

นอกจากนี้ยังมี อารมณ์ขันเบา ๆตัวอย่างเช่นในความสัมพันธ์กับทหารที่ได้รับบาดเจ็บซึ่งคลานเข้าไปในสนามเพลาะ แต่ไม่สามารถช่วยเหลือตัวเองด้วยสิ่งใดได้เลยแม้แต่การสบถ: "ตอนนี้ทหารไม่สามารถดูหมิ่นศาสนาใด ๆ ได้ - เขาอยู่ระหว่างความเป็นและความตาย")

Boris Kostyaev ได้รับบาดเจ็บที่ไหล่ เป็นเวลา 24 ชั่วโมงที่เขาไม่สามารถทิ้งทหารได้: ไม่มีสิ่งใดทดแทน - และหลังจากย้ายหมวดแล้วเท่านั้นที่เขาจะไปโรงพยาบาล แต่ด้วยความเหนื่อยล้าจากบาดแผลเล็กน้อยและสงครามอันโหดร้าย เขาจึงเสียชีวิตบนรถไฟที่จะพาเขาส่งโรงพยาบาลด้านหลัง

Boris เช่นเดียวกับ Mokhnakov เป็นคนที่ถูกทำลายจากสงครามแม้ว่าเขาจะรักและไม่ขมขื่นก็ตาม ในตัวเขาผู้เขียนเปิดเผยให้เราเห็นวีรบุรุษสงครามอีกคน ผู้เขียนตั้งเป้าหมายไว้

- “เพื่อเข้าใจจิตวิญญาณมนุษย์อย่างน้อยหนึ่งดวงนั่นคือ อ่อนแอกว่านั้นเวลาที่ถูกสร้างขึ้นนั้นอ่อนแอลงแต่ก็ไม่รุนแรงขึ้น”:

“ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพ่อแม่ "ให้การศึกษาใหม่" ลูกชายของพวกเขา จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเขามองว่าชีวิต "ละเอียดอ่อน" มากกว่าคนบาปของเราเล็กน้อย จะเกิดอะไรขึ้นถ้าองค์ประกอบโรแมนติกในบอริสไม่ได้อยู่ภายนอก? จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคน ๆ หนึ่งเหนื่อยล้าถึงตายและความตายดูเหมือนเป็นการปลดปล่อยจากความเหนื่อยล้าและความทรมานนี้สำหรับเขา? ฉันอยากจะคาดเดาเวลาบ้างแล้วบอกว่าวันนั้นจะมาถึง อดไม่ได้ที่จะมา เมื่อการศึกษาและวัฒนธรรมจะเป็นผู้นำ ไม่สามารถนำบุคคลไปสู่ความขัดแย้งกับความเป็นจริงเมื่อผู้คนฆ่าคนได้ มันไม่ใช่ความผิดของฉันและไม่ใช่ความผิดของฮีโร่ในเรื่อง แต่เป็นโชคร้ายที่ในความเป็นจริง การมีอยู่ของสงครามบดขยี้เขา บางทีแผนอาจมาก่อนเหตุการณ์และเวลา แต่เป็นสิทธิ์ของผู้เขียนที่จะกำจัดแผน…”

นี่คือวิธีที่ผู้เขียนอธิบายสาระสำคัญของตัวละครตัวนี้

เรื่องราว "The Shepherd and the Shepherdess" เป็นการทดลองในสาระสำคัญซึ่งผู้เขียนกำลังมองหาทั้งเนื้อหาใหม่และรูปแบบใหม่เช่น ฉันอยากจะเปลี่ยนสไตล์ของฉัน เธอเปิดให้นักเขียน วิธีทางที่แตกต่าง. หนึ่งในนั้นคือเส้นทางที่ Bulgakov ปฏิบัติตามโดยใช้ เงื่อนไขภาพ สัญลักษณ์ จินตนาการ แต่ Astafiev ใช้เส้นทางที่แตกต่างออกไปซึ่งระบุตัวเองในเรื่องนี้ว่าเป็นโอกาสที่เป็นไปได้ซึ่งเป็นวิธีการถ่ายทอดชีวิตที่เป็นธรรมชาติ นี้ นักเขียนคนล่าสุดดำเนินการใน นวนิยายที่ยังไม่เสร็จ“Cursed and Killed” และในเรื่องราวสงครามครั้งใหม่เกี่ยวกับความรัก “Obertone” ( โลกใหม่. พ.ศ. 2539 ลำดับที่ 8) ซึ่งมีเนื้อหาทางสรีรวิทยาและคำหยาบคายที่มีรายละเอียดมากเกินไป

กว่าครึ่งศตวรรษที่ผ่านไปนับตั้งแต่มหาสงครามแห่งความรักชาติไม่ได้ทำให้ความสนใจของสาธารณชนต่อเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์นี้ลดลง ช่วงเวลาแห่งประชาธิปไตยและการเปิดกว้าง ซึ่งส่องแสงสว่างแห่งความจริงหลายหน้าในอดีตของเรา ก่อให้เกิดคำถามใหม่และใหม่สำหรับนักประวัติศาสตร์และนักเขียน และนอกเหนือจากผลงานที่ถือเป็นประเพณีของ Yu. Bondarev, V. Bykov, V. Bogomolov ชีวิตของเรายังรวมถึงนวนิยายที่ "ไม่ยอมรับความจริงครึ่งเดียว" โดย V. Astafiev "The Shepherd and the Shepherdess", "Life ของ V. Grossman และโชคชะตา” นวนิยายและเรื่องราวโดย V. Nekrasov, K. Vorobyov, V. Kondratiev เหล่านี้คือนักเขียน (เกิด พ.ศ. 2466-2468) ซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในสงครามเมื่ออายุ 18-20 ปีแบ่งปันชะตากรรมของ "ผู้ทำงานหนักในสงคราม" ธรรมดาหลายล้านคนและเมื่อรอดชีวิตมาได้ก็มองย้อนกลับไปที่พวกเขา เยาวชนแนวหน้า. หลายปีต่อมา พวกเขาตระหนักว่าสงครามไม่ได้ละทิ้งพวกเขา แต่อาศัยอยู่ในความทรงจำและหัวใจของพวกเขา:

ฉันไม่ได้กำลังทำสงคราม

เธอเข้าร่วมกับฉัน (Yu. Levitansky)

“อุปสรรคร้ายแรงบนเส้นทางของมนุษย์ผู้สูงศักดิ์คือสงครามและยังคงเป็นการกระทำที่ผิดศีลธรรมที่สุดของมนุษย์” ดังนั้นสงครามจึงไม่ยุติในผลงานของ Viktor Astafiev เกี่ยวกับชายหนุ่มเหล่านั้นที่นักเขียนต้องต่อสู้ด้วย แต่ไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อดูชัยชนะเขาเขียนหนึ่งในสิ่งที่ดีที่สุดในความคิดของฉันซึ่งเป็นหนึ่งใน "สิ่งที่ยากและเจ็บปวดที่สุดที่เขาได้รับมา" - เรื่องราว “ผู้เลี้ยงแกะและผู้เลี้ยงแกะ” เรื่องนี้สร้างภาพขึ้นมาใหม่ รักบริสุทธิ์, ชีวิต จิตวิญญาณของมนุษย์ไม่ถูกสงครามบดขยี้ ไม่ถูกปราบปราม

“ ความทรงจำเป็นทรัพย์สินของจิตวิญญาณเพื่อรักษาจิตสำนึกในอดีต” เราอ่านในพจนานุกรมของ V.I. Dahl นั่นคือเพื่อรักษาความรู้ในอดีตไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตามและความทรงจำของความสำเร็จคือหน้าที่ของผู้สืบทอดในการ สงวนไว้เป็นศาลเจ้า ในความคิดของฉัน นี่คือความเกี่ยวข้องของงานของฉัน

เวลาได้แสดงให้เห็นแล้วว่า ถึงชาวโซเวียตมีบางอย่างที่ต้องปกป้องในสงครามครั้งนั้น สำหรับพวกเขา มันเป็นในความหมายที่สมบูรณ์ของสงครามรักชาติ เพราะพวกเขาปกป้องดินแดน ครอบครัวของพวกเขา โดยไม่ไว้ชีวิต

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะแสดงให้คนรุ่นใหม่เห็นความสำคัญของความสำเร็จของบรรพบุรุษและปู่ของเราในนามของการกอบกู้ประเทศและอนาคต

L. N. Tolstoy ถือเป็นจุดสูงสุด ภูมิปัญญาของมนุษย์บัญญัติของคริสเตียน บัญญัติหลักคือ “อย่าฆ่า!” นั่นคือเหตุผลที่ในงานของเขา (“Sevastopol Stories” และ “War and Peace”) เขาทำลายแนวความคิดโรแมนติกเกี่ยวกับสงคราม ปฏิเสธมัน คิดว่ามันเป็นการสำแดงความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด “เหตุการณ์ที่ขัดต่อธรรมชาติของมนุษย์ทั้งหมด” แสดงให้เห็นถึงการผิดศีลธรรมและ พลังทำลายล้าง หนึ่งในผู้สืบสานประเพณีของตอลสตอยในการวาดภาพสงครามคือ V.P. Astafiev เพื่อนร่วมชาติของเรา

ในผลงานของ V. Astafiev มีสองหัวข้อที่สำคัญที่สุด (และทั้งสองสามารถเปรียบเทียบได้กับธีมที่คล้ายกันในผลงานของ L. Tolstoy): "มนุษย์กับสงคราม", "มนุษย์กับธรรมชาติ"

เช่นเดียวกับในนวนิยายของ L. N. Tolstoy ความคิดหลักเรื่องราว "The Shepherd and the Shepherdess" เป็นคำสาปเกี่ยวกับสงครามและต่อผู้ที่เริ่มต้นสงคราม เขาไม่สนใจสงครามมากนักว่ามันส่งผลกระทบต่อบุคคลอย่างไร มันมีอิทธิพลต่อชะตากรรมและอุปนิสัยของเขาอย่างไร

สันติภาพและสงคราม มนุษย์กับสงคราม ชีวิตและความตาย ความดี ความเมตตาและความชั่วร้าย สิ่งเหล่านี้เป็นปัญหาของทั้งนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" และเรื่องราว "ผู้เลี้ยงแกะและผู้เลี้ยงแกะ" เช่นเดียวกับผู้เขียน” เรื่องราวของเซวาสโทพอล" และนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" V. Astafiev ถือว่าสงครามที่เต็มไปด้วย "เลือด สิ่งสกปรก ความทุกข์ทรมาน ความตาย" เป็น "สิ่งที่น่ารังเกียจที่สุด" ของผู้คน (ตอลสตอย) ในสงครามตามประเพณีของ Tolstoyan เขามองเห็นและพรรณนาถึงไม่ใช่ทหาร แต่เป็นชายที่อยู่ในทหาร ศิลปินทั้งสองมีความสามัคคีกันในความเชื่อที่ว่าการสังหารหมู่ด้วยทหารนองเลือดทำให้คนพิการทางศีลธรรมและทำให้ผู้คนเสียหาย ยิ่งไปกว่านั้น ในเรื่องราวของ Astafiev แนวคิดนี้ไม่เพียงขยายไปถึงผู้กระทำผิด ผู้โจมตี แต่ยังรวมถึงผู้พิทักษ์ด้วย

เมื่อนึกถึงเรื่องนี้ นักวิจารณ์ Valentin Kurbatov ก็มองเห็น การค้นพบทางศิลปะคำกล่าวของผู้เขียนที่ว่า "นี่คือหนังสือ" แสดงให้เห็นว่า "สิ่งสำคัญคือความไม่ลงรอยกันของสงครามและชีวิต ความเป็นไปไม่ได้ที่จะรอดชีวิตจากสงคราม แม้กระทั่งการกลับมาจากสงครามโดยไม่มีรอยขีดข่วนแม้แต่น้อย"

V.P. Astafiev (เช่น Tolstoy) แสดงให้เห็นว่าสงครามทำให้บุคคลพิการทางร่างกาย ศีลธรรม ทำลายล้างจิตวิญญาณ "ทำให้บุคคล" สูญเปล่า แต่วีรบุรุษที่ดีที่สุดของพวกเขายังคงอยู่ในสงครามในฐานะผู้กอบกู้หลักการแห่งชีวิตและคุณค่าของมนุษย์

เรื่องราวจิตวิทยาอันละเอียดอ่อน “The Shepherd and the Shepherdess” เป็นเรื่องราวที่เป็นคำอุปมา โรแมนติกเป็นแก่น เรียกร้องให้ผู้อ่าน ความเข้าใจเชิงปรัชญาชีวิต. “ อภิบาลสมัยใหม่” - นี่คือคำบรรยายที่กำหนดและอธิบายมากมายในเสียงทางอุดมการณ์ของงานที่ผู้เขียนมอบให้กับเรื่องราวของเขาซึ่งมีความรักมีความสุข - สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณหลักของการอภิบาลแบบดั้งเดิม

Pastoral - นี่คือวิธีที่ V.P. Astafiev กำหนดประเภทของเรื่องราวของเขา มาดูพจนานุกรมกัน เงื่อนไขวรรณกรรม. Pastoral (จากภาษาละติน Pastoralis) เป็นประเภทของบทกวีอภิบาลโบราณที่บรรยายถึงชีวิตในชนบทอันเงียบสงบของคนเลี้ยงแกะ ซึ่งหายไปในวรรณคดีรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 งานอภิบาลเป็นรูปแบบหนึ่งของวรรณกรรมเกี่ยวกับคนบ้านนอกที่เล่าถึงความรักอันอ่อนโยนของผู้คนในสภาพธรรมชาติ เมื่อไม่มีใครมารบกวนคนรัก และพวกเขามีความสุขท่ามกลางฉากหลังของธรรมชาติ พอใจกับตนเองและโลก ซึ่งไม่มีอยู่ทุกวัน ความทุกข์ยากไม่มีการปะทะกัน ในทางอภิบาล ทิวทัศน์จะสงบสุขอยู่เสมอ ชีวิตก็สงบสุข ยุคที่ปั่นป่วนไม่ใช่เนื้อหาของอภิบาล

ใน "พจนานุกรมภาษารัสเซีย" โดย S. I. Ozhegov "Pastoral - Drama หรือ การประพันธ์ดนตรีถ่ายทอดชีวิตคนเลี้ยงแกะและหญิงเลี้ยงแกะท่ามกลางธรรมชาติได้อย่างงดงาม” ใน " พจนานุกรมฉบับย่อศัพท์วรรณกรรม" (รวบรวมโดย Timofeev L.I.) ให้คำจำกัดความของ "อภิบาล" ต่อไปนี้: "วรรณกรรมประเภทหนึ่งที่พรรณนาถึงชีวิตในอุดมคติของคนเลี้ยงแกะและหญิงเลี้ยงแกะที่ไร้กังวลท่ามกลางธรรมชาติที่สวยงามชั่วนิรันดร์ ในความหมายเชิงเปรียบเทียบ งานอภิบาลมีความหมายแฝงที่น่าขันว่าเป็นสภาวะของความอ่อนโยน ความเงียบ แต่มีส่วนแบ่งของความรักใคร่และแสร้งทำเป็นความหวาน”

จากคำจำกัดความทั้งหมด เราเห็นว่างานอภิบาลถือเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพ ความเงียบ ความรัก ความอ่อนโยน และความไว้วางใจซึ่งกันและกัน แต่ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ V.P. Astafiev ใส่คำว่า "สมัยใหม่" ถัดจากคำว่า "อภิบาล" ราวกับว่าเป็นการเน้นย้ำถึงความแน่นอนอันโหดร้ายของเวลาซึ่งไร้ความปราณีต่อชะตากรรมของมนุษย์ไปจนถึงแรงกระตุ้นของจิตวิญญาณที่เคารพและละเอียดอ่อนที่สุด พื้นฐานของ "งานอภิบาลสมัยใหม่" เป็นหนึ่งในหายนะของศตวรรษที่ 20 - มหาสงครามแห่งความรักชาติ เรื่องราวเชื่อมโยงปรากฏการณ์ที่เป็นปฏิปักษ์สองประการ: ความรัก นั่นคือ การสร้าง ชีวิต และสงคราม - การทำลายล้าง ความตาย เรื่องราว "The Shepherd and the Shepherdess" โดย V.P. Astafiev เป็นไปไม่ได้ที่จะอ่านโดยไม่มีน้ำตา

ยังมีเนินดินนิรนามที่ยังไม่มีใครค้นพบอีกจำนวนมาก มีหญ้าปกคลุมอยู่ ราบเรียบอยู่ตรงหน้าเนินเขาดังกล่าว มีหญิงสาวผู้เป็นนางเอกของเรื่องคุกเข่าลง ที่สุดที่ใช้เวลาทั้งชีวิตพยายามหาหลุมศพที่มีปิรามิดใกล้กับเสาทางรถไฟที่มีตัวเลข (กิโลเมตรนี้: "กลางรัสเซีย!") บนเนินสัญญาณ เธอไม่ใช่หญิงสาวอีกต่อไป นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเธอถึงเดินหนักหน่วง และเป็นเรื่องยากสำหรับเธอที่จะหายใจ และ "หัวใจของเธอบางครั้งก็จมลง บางครั้งก็ตกอยู่ในความเงียบ" และดวงตาของเธอซึ่งครั้งหนึ่งเคยสวยงาม "ไม่จริง" ก็จางหายไปแล้ว ด้วยจุดเริ่มต้นของเรื่องราวนี้ V.P. Astafiev พาเราเข้าสู่บรรยากาศของสงครามที่อัดแน่นไปด้วยความเจ็บปวด ความโกรธ ความขมขื่น ความทุกข์ทรมาน และเลือด

ทำไมเรื่องจึงเรียกว่า “คนเลี้ยงแกะและคนเลี้ยงแกะ”? ส่วนแรกของเรื่องจบลงด้วยคำอธิบายการเสียชีวิตของชายชราและหญิงชราซึ่งก่อนสงครามจะ "เล็มหญ้าฝูงสัตว์ในฟาร์มโดยรวม คนเลี้ยงแกะและคนเลี้ยงแกะ” ชีวิตในหมู่บ้านอันเงียบสงบถูกทำลายโดยสงคราม คนเลี้ยงแกะและหญิงเลี้ยงแกะถูกสังหาร แต่ "พวกเขานอนคลุมกัน กอดกันอย่างซื่อสัตย์ในช่วงเวลาแห่งความตาย Khvedor Fomich พยายามแยกมือของคนเลี้ยงแกะและหญิงเลี้ยงแกะ แต่เขาทำไม่ได้และบอกว่าเป็นเช่นนั้นจะดีกว่า - อยู่ด้วยกันตลอดไปและตลอดไป” - และในบรรทัดเหล่านี้เป็นข้อพิสูจน์ว่า พลังอันยิ่งใหญ่ความรักที่ไม่อยู่ภายใต้สงคราม นำมาซึ่งความตาย.

คนเลี้ยงแกะและคนเลี้ยงแกะเป็นสัญลักษณ์ของเรื่องราว และในความทรงจำในวัยเด็กของเขาไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บอริสหันไปหาภาพเหล่านี้:“ ดนตรีเป็นสีม่วงและคนสองคนเต้นรำ - เขากับเธอคนเลี้ยงแกะและคนเลี้ยงแกะ สนามหญ้าเป็นสีเขียว แกะเป็นสีขาว คนเลี้ยงแกะและหญิงเลี้ยงแกะรักกัน ไม่ละอายใจในความรัก และไม่กลัวความรัก ในความใจง่ายของพวกเขา พวกเขาไม่มีที่พึ่ง ไม่มีที่พึ่งไม่สามารถเข้าถึงความชั่วร้ายได้ - สำหรับฉันก่อนหน้านี้ดูเหมือนว่า“ ความรักของตัวละครหลักของเรื่อง - บอริสและลูซี่ - กลับกลายเป็นว่าไม่มีที่พึ่งต่อความชั่วร้ายของสงคราม

ในการปฏิเสธสงคราม V.P. Astafiev ติดตาม L.N. Tolstoy ผู้ยิ่งใหญ่ผู้เชื่อว่า:“ หนึ่งในสองสิ่ง: สงครามคือความบ้าคลั่งหรือถ้าผู้คนทำความบ้าคลั่งนี้พวกเขาก็ไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลเหมือนเราทำไม - เป็นเรื่องปกติ คิด." ดังนั้นในภาพแรกของการต่อสู้ Astafiev แสดงให้เห็นการทำลายล้างผู้คนโดยปีศาจแห่งความมืดและกองกำลังที่ไร้มนุษยธรรม สิ่งมีชีวิตนี้มี "ผมหนา" "แขนของเขายาว มีกรงเล็บ จมูกของเขากลายเป็นสัตว์ร้าย และหูของเขาเหมือนค้างคาว - มีหญ้าเจ้าชู้" สำหรับ Boris Kostyaev ดูเหมือนว่า“ ผู้เผยพระวจนะแห่งสวรรค์ที่มีหอกลงโทษถูกโยนลงไปที่พื้นเพื่อลงโทษผู้คนสำหรับความป่าเถื่อนของพวกเขา “ความเย็นชา ความมืด” ซึ่งหมายถึงความตาย ลอยล่องไปมาในระหว่างการต่อสู้แบบประชิดตัว - การสังหารหมู่ของมนุษย์อันน่าสยดสยองนี้ นี่คือการแสดงตัวตนของสงครามของ Astafiev ซึ่งอาจเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลโดยตรงของมุมมองของสงครามของ Tolstoy ว่าเป็น "เหตุการณ์ที่ขัดต่อเหตุผลของมนุษย์และธรรมชาติของมนุษย์ทั้งหมด" เขาไม่ได้วาดด้านหน้ามากนักไม่ใช่ เส้นที่ลุกเป็นไฟการต่อสู้ แต่เป็น "ความมืด" สัมบูรณ์แบบพิเศษเชิงประจักษ์ ความสับสน ความสับสน

เสียงของลวดลายของ "ความมืดมิด" การต่อสู้ "ในตอนกลางคืน" ซึ่งไม่สามารถทำอะไรออกมาได้นั้นทวีความรุนแรงมากขึ้นจากความจริงที่ว่าระดับการต่อสู้นั้นลดลงเหลือเพียงดาบปลายปืนสะบักที่ Mokhnakov กรีดร้อง “ระเบิด” รถถังนั้น “โผล่ออกมาจากตอนกลางคืนเหมือนสัตว์ประหลาดไร้ตา” และการยิง “หนาขึ้น” และใบหน้าของผู้คนก็กลายเป็นหน้ากากสีดำ:

“ในความโกลาหลแห่งนรก ใบหน้าของพวกเขาแนบชิดกันมากขึ้น แล้วพวกเขาก็ตกลงไปในเกเฮนนาที่ลุกเป็นไฟ และเข้าสู่ความมืดที่อ้าปากค้างอยู่หลังไฟ ผงหิมะในแสงเปลี่ยนเป็นสีดำเหมือนดินปืนและมีกลิ่นเหมือนดินปืน

ผงสีดำหมุนวนเหนือศีรษะ ระเบิดกรีดร้อง เสียงปืนที่ตกลงมา เสียงปืนคำราม ดูเหมือนว่าตอนนี้สงครามทั้งหมดได้มาถึง ณ ที่แห่งนี้ เดือดพล่านอยู่ในหลุมที่ถูกเหยียบย่ำของร่องลึกก้นสมุทร เล็ดลอดออกมาจากควันที่สำลัก เสียงคำราม เสียงแหลมของเศษชิ้นส่วน และเสียงคำรามของสัตว์ป่า”

การคอร์รัปชั่นของโลกได้ดำเนินไปไกลจนสีสันตามธรรมชาติทั้งหมดมีการเปลี่ยนแปลงและ มนุษย์ธรรมชาติไม่ได้อย่างแน่นอน. นี่เป็นการกระทำโดยจงใจ

ด้วยสีการต่อสู้ที่เข้มข้นเช่นนี้ ทหารของกองทัพทั้งสอง – ของเราและฟาสซิสต์ – แทบจะแยกไม่ออกแล้ว

ขอให้เราจำคำพูดของตอลสตอยซึ่งเขาพรรณนาถึง Battle of Borodino เสร็จสิ้น:“ แม้ว่าในตอนท้ายของการต่อสู้ผู้คนจะรู้สึกถึงความสยองขวัญของการกระทำของพวกเขาแม้ว่าพวกเขาจะยินดีที่จะหยุด แต่บางคนก็ลึกลับและเข้าใจยาก กองกำลังยังคงนำทางพวกเขาต่อไปและเหงื่อออกในดินปืนและเลือดเหลือหนึ่งในสามของทหารปืนใหญ่แม้ว่าพวกเขาจะสะดุดและหายใจไม่ออกเนื่องจากความเหนื่อยล้า แต่ก็นำประจุโหลดบรรทุกเล็งใช้ฟิวส์ และลูกกระสุนปืนใหญ่ก็บินไปอย่างรวดเร็วและโหดร้ายจากทั้งสองด้านและแบนราบ ร่างกายมนุษย์และสิ่งเลวร้ายนั้นก็เกิดขึ้นต่อไปโดยไม่ได้เป็นไปตามใจคน”

ตามประเพณีของ Tolstoyan V.P. Astafiev พิจารณาและพรรณนาถึงสงครามที่เต็มไปด้วยการทำลายล้างและความตายว่าเป็น "สิ่งที่น่ารังเกียจที่สุดในโลก" เขาแสดงให้เห็นว่าสงครามเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง งานที่เหน็ดเหนื่อย ร่างกาย และที่สำคัญที่สุดคือการใช้แรงงานทางจิต: "ทั้งสองของเรา และทหารคนอื่นๆ ก็ล้มลงในท่านอนคว่ำและรวมกลุ่มกัน” รถถังที่เข้าใกล้ผู้คนนั้นน่ากลัวและน่ารังเกียจไม่แพ้กันสำหรับทั้งร้อยโทหนุ่มชาวรัสเซีย บอริส คอสต์ยาเยฟ และชาวเยอรมัน แม้ว่ารถถังคันนั้นจะเป็นของเยอรมันก็ตาม และทั้งคู่พยายามหยุดเขาด้วยระเบิดมือหรือปืนกล ศัตรูของมนุษย์ที่มีชีวิต - ผู้รุกรานและผู้ปกป้อง - รวมตัวกันต่อต้านการทำลายล้างและความตายที่เครื่องจักรเหล็กตาบอดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสงครามนำมาสู่พวกเขาทั้งหมด ในหนังสือของตอลสตอยความบ้าคลั่งของการทำลายล้างร่วมกันของผู้คนถูกเน้นย้ำโดยสิ่งที่ตรงกันข้ามและโครงสร้างของชีวิตธรรมชาติ - เมฆที่เงียบสงบและเคร่งขรึมท้องฟ้าที่ชาญฉลาดเหนือทุ่งนา การต่อสู้ของเอาสเตอร์ลิทซ์- และความผิดธรรมชาติของสภาวะเช่นนี้ เมื่อคนตายนอนอยู่ในทุ่งดอกไม้และทุ่งหญ้า และหญ้าและดินก็เปียกโชกไปด้วยเลือด นี่คือคำอธิบายของสนาม Borodin หลังการสู้รบ: “ มีผู้เสียชีวิตหลายหมื่นคน ตำแหน่งที่แตกต่างกันและเครื่องแบบในทุ่งนาและทุ่งหญ้าที่ชาวนาเก็บเกี่ยวพืชผลและกินหญ้ามาหลายร้อยปี” หนึ่งใน เทคนิคทางศิลปะที่ใช้โดยนักเขียนคือความแตกต่างระหว่างภูมิปัญญาของธรรมชาติในด้านหนึ่งกับความบ้าคลั่งของผู้คนในอีกด้านหนึ่ง: “ เมฆรวมตัวกันและฝนก็เริ่มตกใส่คนตาย, คนบาดเจ็บ, คนตกใจกลัว, และแก่ผู้ที่อ่อนล้าและแก่หมู่ชนที่สงสัย ราวกับว่าเขากำลังพูดว่า: "พอแล้ว พอแล้ว ผู้คน หยุดเถอะ ตั้งสติซะ คุณกำลังทำอะไร?" - ดูเหมือนว่าฝนกำลังบอกผู้เข้าร่วมในการสังหารหมู่มนุษย์อันน่าสยดสยอง ปลุกให้พวกเขาตระหนักถึง "ความน่าสะพรึงกลัวของการกระทำของพวกเขา"

ไม่เพียงแต่ในการพรรณนาถึงการสังหารหมู่อย่างดุเดือดในความไม่เป็นธรรมชาติต่อมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแก้ปัญหาเรื่องความเมตตาด้วย Astafiev ยังอยู่ใกล้กับ Tolstoy ฉากที่จุดแต่งตัวมีบางอย่างที่เหมือนกันใน “War and Peace” และ “The Shepherd and the Shepherdess” ไม่ใช่แค่ในรายละเอียดของแต่ละบุคคลเท่านั้น นักเขียนมีความเข้าใจในความเห็นอกเห็นใจและความรักต่อบุคคลในฐานะที่เป็นสภาวะปกติของผู้คน “ และผู้บาดเจ็บนอนเคียงข้างกันทั้งของเราและคนแปลกหน้าคร่ำครวญกรีดร้องคนอื่น ๆ สูบบุหรี่รอที่จะถูกส่ง” - วลีนี้ของ Astafiev ดูเหมือนจะมาจากหน้าของ "สงครามและสันติภาพ" แพทย์ทหารชาวรัสเซีย - "หนึ่งใน "ขนเฟอร์" ชั่วนิรันดร์ที่ทำงานในหมู่บ้านป่าหรือเมืองเก่าของรัสเซีย" - ใน "The Shepherd and the Shepherdess" ได้รับความช่วยเหลือจากนักโทษ "ชาวเยอรมันที่ได้รับบาดเจ็บเล็กน้อยต้องเป็นหนึ่งในแพทย์ทหาร ” ผ้าพันแผลทั้งสอง “โดยไม่ต้องถามหรือดูว่าเป็นของคุณหรือของคนอื่น” "Fershel" ของ Astafiev เป็นครั้งคราวโดยพ่น "ขาแพะที่ทำจากยาสูบเบา ๆ " เป็นนักมนุษยนิยมอย่างแท้จริงในทัศนคติของเขาต่อความทุกข์ทรมานเช่นเดียวกับศัลยแพทย์ของ Tolstoy ในสนาม Borodino ซึ่งทำการผ่าตัดเจ้าชาย Andrei และจูบเขาหลังจาก การดำเนินการ.

การสังเกตทางจิตวิทยาของ Astafiev เกี่ยวกับ "บุคคลที่อยู่ในสงคราม" (A. Tvardovsky) ก็ใกล้เคียงกับของ Tolstoy เช่นกัน ที่นี่ใน "สงครามและสันติภาพ" ทหารชาวนา Platon Karataev ขณะถูกจองจำชาวฝรั่งเศสเย็บเสื้อเชิ้ตสำหรับผู้พิทักษ์ของเขา นี่มันอะไรกัน ความโง่เขลา? ความเข้าใจผิดว่าใครเป็นมิตรและใครเป็นศัตรู? การไม่ต่อต้านความชั่วร้าย? หรือจริงๆ แล้วมันเป็นการต้านทานของมนุษย์ต่อความมึนเมาของความเป็นปฏิปักษ์และความเกลียดชังของมนุษย์ที่สงครามนำมาซึ่งมัน? ท้ายที่สุดแล้วจ่ารัสเซียของ Astafiev "พันด้วยผ้าพันแผล" ก็ทำตัวเหมือนฮีโร่ของตอลสตอยคนนี้ เขาแทบไม่มีชีวิตเลย "ถ่มน้ำลายใส่บุหรี่ เผามันแล้วใส่เข้าไปในปากของชาวเยอรมันสูงอายุคนหนึ่งซึ่งมองดูเพดานที่พังอย่างไม่ขยับเขยื้อน

- ตอนนี้คุณจะไปทำงานอย่างไรหัวหน้า? – จ่าสิบเอกพึมพำอย่างไม่ชัดเจนจากด้านหลังผ้าพันแผล พยักหน้าไปที่มือของชาวเยอรมัน พันด้วยผ้าพันแผลและผ้าพันเท้า - ฉันหนาวไปหมดแล้ว ใครจะเลี้ยงคุณและครอบครัวของคุณ? ฮูเรอร์? Hyurers พวกเขาจะเลี้ยงคุณ! ”

และในสงคราม ฮีโร่ที่ดีที่สุดตอลสตอยและแอสตาฟิเยฟยังคงเป็นผู้คนของโลก ไม่ถูกบดบังด้วยความเกลียดชังและความอาฆาตพยาบาทในฐานะผู้ทำลายชีวิตของผู้อื่นและของพวกเขาเอง แต่เป็นผู้กอบกู้หลักการและคุณค่าของมนุษย์ สิ่งนี้ทำให้พวกเขารู้สึกเหมือนเป็นคนที่เป็นญาติกับพวกเขาแม้จะอยู่ท่ามกลางคู่ต่อสู้ที่ดุร้ายเมื่อเร็ว ๆ นี้ โดยไม่สับสนระหว่างทหารฝรั่งเศสหรือเยอรมันที่ถูกบังคับกับ Fuhrers ที่กระหายเลือด - นโปเลียนและฮิตเลอร์ ใน "สงครามและสันติภาพ" เหล่านี้คือผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองทัพรัสเซีย Kutuzov และ Petya Rostov พรรคพวกอายุสิบหกปี การต่อสู้ซึ่งแตกต่างจากจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ไม่ใช่เพื่อความรุ่งโรจน์ทางทหารของรัสเซีย แต่เพื่อช่วยชาวรัสเซีย Kutuzov ปฏิเสธเมื่อฝูงฝรั่งเศสหนีจากรัสเซียโดยต้องแลกชีวิตเพื่อนร่วมชาติของเขาเพื่อล้อมเอาชนะและยึดครอง ผู้พิชิต Petya Rostov รุ่นเยาว์สามารถเลียนแบบคนรอบข้างได้ "กลอกตาอย่างไร้ความปราณี" ตะโกน "ไชโย!" เมื่อเห็นซาร์สามารถพูดซ้ำหลังจากผู้ใหญ่พูดว่า "เราจะเสียสละทุกอย่าง" สามารถชื่นชมบุรุษแห่งสงคราม - Dolokhov ที่เย็นชาและโหดร้าย แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดตามคำบอกเล่าของตอลสตอยที่เขาสามารถทำได้ในชีวิตคือการตกหลุมรักคนเช่นเขา มือกลองชาวฝรั่งเศสตัวน้อยที่ถูกจองจำ

ฉากนั้นในหนังสือของตอลสตอย ที่ชาวรัสเซียและทหารฝรั่งเศสที่ถูกแช่แข็งซึ่งสมัครใจออกมาจากป่ามาหาพวกเขา กอดกันและร้องเพลงสรรเสริญสันติภาพชั่วนิรันดร์ (“Vive Henry Quatre”) ไม่ใช่แค่เชิงสัญลักษณ์เท่านั้น เป็นตัวอย่างที่เกี่ยวข้องอย่างสมบูรณ์สำหรับมนุษยชาติในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์อันน่าเศร้าของสงครามโลกครั้งที่สองและสงครามในท้องถิ่นหลายครั้งที่ผู้คนต้องเผชิญในศตวรรษที่ผ่านมา ได้สร้างเรื่องราวที่คล้ายคลึงกันในเรื่องราวของ Astafiev อย่างลึกซึ้ง ต่อหน้ากลุ่มชาวเยอรมันที่ถูกจับ “ทหารคนหนึ่งในชุดลายพรางเปื้อนดินเหนียวโผล่ออกมาจากหุบเขา ใบหน้าของเขาดูเหมือนหล่อจากเหล็กหล่อ สีดำ กระดูก ดวงตาแดงก่ำ

“ ชาวเยอรมันตกลงมาจากไฟแล้วเฝ้าดูทหารที่เป็นอัมพาต

- คุณกำลังวอร์มตัวเองอยู่หรือเปล่า นักเตะ? ฉันจะทำให้คุณอบอุ่น! ทหารในชุดพรางกระโดดขึ้นลงราวกับว่าเขาถูกพื้นดินขว้าง กัดฟัน ตะโกนอะไรบางอย่างอย่างดุเดือดและยิงระเบิดออกไปทุกหนทุกแห่ง

- พวกเขาเผา Marishka! ชาวบ้านต่างก็ขับรถพาพวกเขาเข้าไปในโบสถ์ พวกเขาเผาทุกคน!”

ผลที่ตามมาคือเมื่อไม่ใช่ชาวเยอรมัน แต่เป็นของคนของพวกเขาเองที่เคาะมือปืนลงไปที่พื้นและคว้าปืนกลของเขาเขา "ฝังหน้าของเขาไว้ในหิมะและเริ่มร้องไห้อย่างเงียบ ๆ "

ดังนั้น แทนที่จะสร้างความสัมพันธ์ฉันพี่น้องกับฝ่ายตรงข้ามทางทหารของตอลสตอยในฉากที่คล้ายกันใน "The Shepherd and the Shepherdess" ทหารรัสเซียเกือบจะลงมือสังหารนักโทษอย่างไร้มนุษยธรรม นี่หมายความว่า Astafiev ถือว่าความคิดของ Tolstoy เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของความสามัคคีของมนุษย์ในสงครามนั้นไร้เดียงสาหรือไม่? แต่จ่าที่ได้รับบาดเจ็บของ Astafievsky ก็แสดงความเห็นอกเห็นใจต่อศัตรูเก่าของเขาด้วย

โดยทั่วไป Astafiev ไม่เห็นด้วยกับ Tolstoy และ ฉากสุดท้าย“คนเลี้ยงแกะและคนเลี้ยงแกะ” หากทหารรัสเซียที่ปรากฎที่นี่ซึ่งโกรธเคืองด้วยความเศร้าโศกเหลือทนยิงชาวเยอรมันที่ไม่มีอาวุธและเป็นอันตรายอีกต่อไปแล้ว Andrei Bolkonsky ผู้มีชื่ออัครสาวกของพระคริสต์ซึ่งหมายถึงผู้ทำลาย - ผู้พิชิตประเทศของเขากล่าวว่า: "ฉันจะไม่จับเชลย ” ดังนั้นตอลสตอย (และหลังจากนั้นเขา Astafiev) ให้เหตุผลว่าสงครามทำให้ยากขึ้นอย่างไม่น่าเชื่อแม้แต่สิ่งที่ดีที่สุด ท้ายที่สุดแล้วเจ้าชาย Bolkonsky ไม่ใช่สัตว์ประหลาดโดยพูดว่า: "อย่าจับนักโทษ แต่จงฆ่าแล้วไปสู่ความตาย!" จริงอยู่ วันรุ่งขึ้นเขาจะให้อภัยอย่างจริงใจ ศัตรูที่เลวร้ายที่สุด; แต่ในความเป็นจริง Dolokhov สั่งให้ยิงชาวฝรั่งเศสที่ถูกจับอย่างใจเย็น

สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือสงครามทำให้คนเราแตกต่างออกไป ชายหนุ่มผู้ชาญฉลาด Boris Kostyaev ลูกชายของครูแม่ของเขาจากครอบครัว Decembrist Fonvizin ที่ถูกเนรเทศชายหนุ่มช่างฝันและสดใสสูญเสียตัวเองในการต่อสู้ "กรีดร้อง" และ "ส่งเสียงแหลม" และทหารก็ยิงชาวเยอรมันที่ถูกจับ เพราะชาวเยอรมันคนอื่น ๆ ได้เผาหมู่บ้านของเขาและเผาผู้อยู่อาศัยทั้งเป็นและขับไล่พวกเขาเข้าไปในโบสถ์ การแสดงภาพของการต่อสู้, เรือบรรทุกน้ำมันที่ลุกไหม้, ความโกรธและความเกลียดชัง, สิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในสงคราม, ผู้เขียนยืนยันความคิด: แม้ว่ากระสุนจะไม่ฆ่าคนในการต่อสู้, สงครามก็จะพรากพละกำลังทั้งหมดของเขาไป, บางครั้งก็ทำให้พวกเขาหมดแรง, ไม่ทิ้งสิ่งใดไว้ตลอดชีวิต

และในการพรรณนาของตอลสตอย สงครามจึงสามารถทำให้แข็งกระด้างได้แม้กระทั่งมนุษย์ส่วนใหญ่ก็ตาม อย่างไรก็ตามใน Astafiev เราไม่เพียงเห็นความขมขื่นเท่านั้น แต่ในความหมายที่สมบูรณ์ของคำนี้ก็คือการทำให้ฮีโร่แต่ละคนขวัญเสียจากสงคราม เธอกระตุ้นบุคคลที่คล้ายกับตัวเธอเองทำให้เขาพิการทางวิญญาณและศีลธรรม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การปรากฏตัวของ "ทหารในชุดลายพราง" ที่สิ้นหวังนั้นมีบางอย่างที่เหมือนกัน (ใบหน้า "ราวกับทำจากเหล็กหล่อ" เสียงร้องอย่างดุร้าย) กับสัตว์ประหลาดที่แปลกประหลาดซึ่งปรากฏขึ้นในช่วงเริ่มต้นของการต่อสู้ตอนกลางคืน ระหว่างรัสเซียและเยอรมัน น่ากลัวพอๆ กันทั้งคู่

ในการแสดงของ Astafiev สงครามทำลายล้างและวางยาพิษตลอดไปไม่เพียงแต่ผู้คนที่อ่อนโยน ละเอียดอ่อน และไม่สามารถใช้ความรุนแรงได้เท่านั้น แต่บางครั้งก็ยังมีร่างกายที่แข็งแกร่ง กล้าหาญ และจิตใจหยาบกร้านอีกด้วย แนวคิดใน "The Shepherd and the Shepherdess" นี้ได้รับการสรุปอย่างมีศิลปะในชะตากรรมของทหารที่แตกต่างกันเช่นหัวหน้าคนงาน Mokhnakov และร้อยโทหนุ่ม Boris Kostyaev ทั้งสองคนรอดชีวิตจากการต่อสู้อันดุเดือดซึ่งเรื่องราวเริ่มต้นขึ้น ทั้งสองคนอาจกลับมาจากสงครามได้อย่างมีชีวิตด้วยโชคของทหาร แต่ทั้งสองแม้จะด้วยเหตุผลต่างกันก็ไม่สามารถกลับมาได้ ชีวิตที่สงบสุข. เมื่อเปิดเผยเหตุผลเหล่านี้ Astafiev ไม่เพียงแต่สืบทอดความเข้าใจของ Tolstoy เกี่ยวกับชายที่อยู่ในภาวะสงครามอย่างสร้างสรรค์เท่านั้น แต่ยังเสริมความรู้อย่างมีนัยสำคัญด้วยความรู้ที่เปิดเผยต่อนักเขียนในศตวรรษที่ 20

ในนิทานเรื่อง “คนเลี้ยงแกะ และคนเลี้ยงแกะ” ผลงานอันยิ่งใหญ่ ความหมายเชิงปรัชญาผู้เขียนสร้างภาพลักษณ์ของจ่าสิบเอก Mokhnakov พร้อมด้วยผู้คนที่มีจิตใจสูงและความรู้สึกแข็งแกร่งสามารถใช้ความรุนแรงพร้อมที่จะก้าวข้ามเส้นมนุษยชาติและละเลยความเจ็บปวดของผู้อื่น โศกนาฏกรรมของ Boris Kostyaev จะชัดเจนยิ่งขึ้นหากคุณพิจารณาภาพหลักภาพใดภาพหนึ่งอย่างใกล้ชิด - จ่าพันตรี Mokhnakov ซึ่งบังเอิญเดินผ่านตัวละครหลัก

Mokhnakov ถูกสงครามฆ่าอย่างมีศีลธรรมในหลาย ๆ ด้านและถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง และสภาวะแห่งการรู้แจ้งเพียงอย่างเดียวของเขา ซึ่งอาจเกิดซ้ำหลังการต่อสู้ทุกครั้ง คือเสียงร้องแห่งความสิ้นหวัง:

กระสุนของฉันอยู่ที่ไหน? ทำไมมันใช้เวลานานมากในการร่ายมัน?

ความสำเร็จของ Mokhnakov นั้นแย่มากทั้งต่อตัวเขาเองและต่อศัตรู ชาวเยอรมันในรถถังที่ Mokhnakov กำลังเดินไปหา ประสบกับความสยดสยองเมื่อเขาเห็นทหารคนนี้ถือระเบิด: "ชาวรัสเซียคนนี้มีใบหน้าที่หนักหน่วงและเหี่ยวเฉากำลังจะตาย" แต่ความตายก็นำสิ่งนั้นมาสู่เขาเช่นกัน

Boris Kostyaev ยังคงสามารถเอาชีวิตรอดเพื่อหลบหนีในความมืดมิดแห่งความขมขื่นความดุร้ายเพื่อต้านทานพลังแห่งสงครามที่ปรับระดับ "ความเสียหาย" ถึงแม้จะแตกหักและกระจัดกระจายไปมากก็ตาม Astafiev พูดซ้ำสองครั้ง: "ทุกอย่างในหมวดไม่มั่นคง หัวของฉันโยกและดังมาตั้งแต่กลางคืน"; “ มุ่งความสนใจไปที่ไฟในเตา”, “ ปกป้องตัวเองจากความสงสารและความสยดสยอง, บอริสหลับตา”

บอริสยังคงมีความสามารถซึ่งแตกต่างจาก Mokhnakov ที่จะโผล่ออกมาจากสงครามในฐานะเด็กที่เปราะบาง ไว้วางใจ และไร้เดียงสาในขณะที่เขาเข้ามา และคนแรกที่รู้สึกถึงความผิดปกติ ความเปราะบาง และความอ่อนแอของบอริสคือ Lyusya ผู้ซึ่งรับรู้ถึงความมืดมิดอันมืดมิดของเธอ (ชีวิตภายใต้อาชีพการงาน ความอัปยศอดสูแห่งความงามทั้งหมด)

เธอเป็นใคร? ลูซี่เป็นผู้หญิงที่มีชะตากรรมอันทรมานในสงครามและในบริเวณโดยรอบ ประสบการณ์ชีวิตซึ่งไม่เพียงแต่เป็นบาปเท่านั้น แต่ยัง "ต่อต้านการอภิบาล" ที่น่ากลัวอีกด้วย เธอกลัวสิ่งนี้ ประสบการณ์ที่น่ากลัว: “อดทนกับฉันอีกหน่อยเถอะ!” แม้แต่ความมืดก็นำพวกเขามารวมกัน แต่ไม่ก่อให้เกิดความลึกลับ แต่ตกอยู่กับ "ความคาดหวังที่กดขี่" และไม่สามารถทนกับความเศร้าโศกนี้ได้ ลูซี่จุดบุหรี่ "เหมือนชาวนา ชำนาญและตะกละ" และเธอยอมรับว่าเธออยู่ไกลจาก "ลูกน้อย" ของเธอมากจากสัญญาณของวัยเด็กที่ถูกทิ้งร้างมากกว่าบอริส: "ฉันบอกคุณแล้วว่าฉันแก่กว่าคุณร้อยปี!" และการมาถึงหลุมศพของเธอที่หลุมศพของบอริสเป็นหลักฐานของการขึ้นสู่สวรรค์ ซึ่งเป็นการตรัสรู้ที่เริ่มต้นขึ้นในปีนั้น เมื่อปี พ.ศ. 2486 แต่กลับไม่ได้รับการชื่นชมจากเธอ เพียงไม่กี่ปีต่อมาเธอก็เติบโตขึ้นมากับบอริส

จ่าสิบเอก Mokhnakov ผู้ปฏิบัติงานจริงที่เข้มแข็งและกล้าหาญถูกสงครามเปลี่ยนให้กลายเป็นนักสู้เลือดเย็นและมีประสบการณ์ สามารถนำหน้าศัตรูได้ชั่ววินาทีและได้เปรียบเหนือเขา แต่เมื่อกลายเป็นทหารโดยสมบูรณ์ - นักรบ Mokhnakov ได้ปราบปรามอดีตชาวนาชาวนาโดยไม่รู้ตัวและสมัครใจด้วยความสนใจและแรงจูงใจที่สงบสุขและรักสันติภาพ “ เขา” Astafiev กล่าวถึง Mokhnakov“ ไม่เคยมีการสนทนาระหว่างนักสู้บ่อยครั้งเช่นนี้ว่าเขาจะใช้ชีวิตอย่างไรหลังสงคราม เขาทำได้เพียงเป็นทหารเท่านั้น เขารู้วิธีการต่อสู้ ยิงปืน และไม่มีอะไรอื่นอีก” หัวหน้าคนงานเองจะพูดว่า:“ ฉันใช้ทุกอย่างในการทำสงคราม ทั้งหมด! ฉันใช้หัวใจ ฉันไม่รู้สึกเสียใจกับใคร ฉันจะเป็นผู้ประหารอาชญากรชาวเยอรมัน ฉันจะเป็นพวกเขา!” Mokhnakov ไม่รู้สึกเสียใจกับสาวรัสเซียลูซี่ซึ่งดูเหมือนเขาจะเพิ่งต่อสู้เพื่อ แต่เขาพร้อมที่จะยึดด้วยกำลัง ในการต่อสู้กับสงครามของผู้อาวุโส ไม่ใช่เขาที่เอาชนะเธอ แต่เป็นเธอที่เอาชนะเขา ทำให้เขากลายเป็นอาวุธของเธอ และเมื่อสงครามเริ่มจางหายไป Mokhnakov ไม่มีอะไรและไม่มีเหตุผลที่จะมีชีวิตอยู่: เขาเลือกโดยสมัครใจและไม่จำเป็นโดยโยนตัวเองไว้ใต้รถถังเยอรมันพร้อมระเบิดมือไม่ใช่ชีวิต แต่เป็นความตาย

ร้อยโท Boris Kostyaev เป็นคนมีศีลธรรม น่าประทับใจ และยุติธรรม ด้วยคุณสมบัติเหล่านี้ เขาจึงใกล้ชิดกับเจ้าชายอังเดรของตอลสตอย แต่แตกต่างจากเขา เขาไม่ได้ตายจากบาดแผลและไม่ใช่เพราะเขาชอบความรักแบบคริสเตียน "สำหรับทุกคน" มากกว่าความรักที่เห็นแก่ตัวสำหรับผู้หญิงคนเดียวที่เขารักที่สุดเช่นเดียวกับฮีโร่ของตอลสตอย มันไม่ง่ายเลยที่จะรักษามนุษยชาติของคุณในสงคราม แต่ Boris Kostyaev ยังคงอยู่ ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม. เขาปรากฏตัวต่อหน้า Lyusya“ ด้วยท่าทางไร้บาป, เป็นเด็ก, เขินอายเหมือนเด็กนักเรียน” “ เด็กนักเรียนไม่มีที่ติ” จ่าสิบเอก Mokhnakov พูดถึงเขาเมื่อ Boris ป้องกันความรุนแรงต่อ Lyusya ไม่กลัว "ไม่ได้หลับตาไม่มองไปทางอื่น" สงครามไม่สามารถทำลายสิ่งที่สูงส่งที่ทำให้มนุษย์ในบอริสได้

“คุณเป็นผู้ชายที่สดใส! ฉันให้เกียรติคุณ ฉันให้เกียรติในสิ่งที่ตัวฉันเองไม่มี” Mokhnakov กล่าว “ผู้ซึ่งใช้ทุกสิ่งทุกอย่างในสงคราม” กล่าวกับ Boris

ท่ามกลางความโหดร้าย เลือดและความตาย ในการต่อต้านสงคราม ความรู้สึกที่บริสุทธิ์ที่สุด มหัศจรรย์ที่สุด ความรู้สึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - ความรัก ความรักนั้นอ่อนโยนและร้อนแรง อุทิศตนและสูงส่ง สวยงามและน่าเศร้า

ความรักตกอยู่กับบอริส เธอต้องเผชิญกับความกลัว ความลำบากใจ ความอยากรู้อยากเห็น ความสนใจ ความปรารถนาที่จะปกป้องต่อการแสดงออกสูงสุดของเธอ จาก "ความนิ่งเงียบอย่างเคร่งขรึมไปจนถึงการเหยียบย่ำจิตวิญญาณอย่างสมบูรณ์": "ผู้หญิง! แล้วนี่ผู้หญิงล่ะ”

เหมือนปาฏิหาริย์ ลูซี่เข้าสู่ชีวิตและชะตากรรมของบอริส มันเข้ามาเหมือนปริศนาที่เข้าใจยากที่สุด:“ เธอไม่เข้าใจ แต่อย่างใดผู้หญิงหรือเด็กผู้หญิงคนนี้ทุกอย่างในตัวเธอดูเหมือนจะใกล้กัน แต่คุณไม่สามารถเข้าใจได้ทุกอย่างดูเหมือนจะเข้าถึงได้ - เรียบง่าย แต่เพียงแวบเดียวก็เพียงพอแล้ว ให้มั่นใจว่าลึกและไกลจนน่าสะพรึงกลัว มีบางอย่างซ่อนอยู่ในนั้น"

ในเรื่อง “The Shepherd and the Shepherdess” สถานการณ์ของการพบกันของเหล่าฮีโร่และการเกิดขึ้นของความรักนั้นพิเศษและพิเศษมาก เพียงคืนเดียว และในคำอธิบายของค่ำคืนอันบริสุทธิ์และเร่าร้อนนี้ เราได้ยินเสียงเพลงแห่งความรัก ความสัมพันธ์ของพวกเขาบริสุทธิ์ บริสุทธิ์ มีคุณธรรม ดูเหมือนว่า Boris และ Lyusya ในความรู้สึกที่คาดไม่ถึงและมหัศจรรย์ถูกกำหนดให้กันและกัน

“ - ตลอดชีวิตของฉันตั้งแต่อายุเจ็ดขวบหรืออาจเร็วกว่านี้ด้วยซ้ำ ฉันรักเด็กตาโตผอมเพรียวและรอเขามาตลอดชีวิต แล้วเขาก็มา!

และคุณก็รู้ คุณก็รู้ ตั้งแต่นั้นมาฉันก็เริ่มรออะไรบางอย่าง”

“ถนนสายเก่าเส้นหนึ่งที่รกไปด้วยหญ้า ไปที่ไหนสักแห่ง และมีนักเดินทางสองคนอยู่บนนั้น - เขาและเธอ ถนนไม่มีที่สิ้นสุด นักเดินทางอยู่ไกล เพลงไลแลคแทบไม่ได้ยิน แทบไม่ได้ยิน ฉันได้ยินเสียงเพลงของคุณ ฉันได้ยินคุณ”

Astafiev แสดงให้เห็นว่าความรักเติบโตขึ้นจากนรกแห่งสงครามและความตายทั้งๆ ที่พวกเขาเป็นเช่นนั้น “เราเกิดมาเพื่อกันและกัน บัดนี้ดวงวิญญาณได้เกิดมาเพื่อสัมผัสถึงความโศกเศร้าของเธอ รู้สึกเสียใจต่อเธอ และได้ยินทุกสิ่ง ทุกสิ่งทุกอย่างที่อยู่ในจิตวิญญาณของเธอ รวมตัวกัน พวกเขานั่งรวมกันด้วยความอยากทางจิตวิญญาณนี้”

วีรบุรุษของ Astafiev ส่องสว่างด้วยความรักทางจิตวิญญาณและความกระจ่างแจ้ง ความรักครั้งนี้กลายเป็นความรักเดียวในชีวิตในชะตากรรมของลูซี่และบอริส ทำไมบอริสถึงตาย? ผู้เขียนเองตอบคำถามนี้: “ ความกระหายในชีวิตทำให้เกิดความอุตสาหะที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน - บุคคลสามารถเอาชนะการถูกจองจำ ความหิวโหย การบาดเจ็บ ความตาย ยกน้ำหนักที่เกินกำลังของเขาได้ แต่ถ้ามันหายไปก็เหลือเพียงถุงกระดูก” Astafiev แสดงให้เห็นว่าการตายของฮีโร่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยร่างกาย แต่ด้วยเหตุผลทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ความรักเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต และสงครามซึ่งตรงกันข้ามกับธรรมชาติของมนุษย์ “ฆ่าชีวิตนี้ทุกวัน ทุกชั่วโมงและทุกนาที มันทำให้คนผอมลง บอริสคิดว่า: ทำไม? เพื่ออะไร? ฆ่าหรือถูกฆ่า? ไม่ไม่ไม่ไม่!"

ความตายยุติลงในบอริสเพราะเขาเบื่อหน่ายกับสงคราม: “ ภายในตัวเขาที่เกือบจะผุกร่อนมีบางอย่างลุกขึ้นผลักเข้าไปในอกของเขาและเจาะเข้าไปในความเจ็บปวดที่จัดตั้งขึ้นและเสริมด้วยสารตะกั่วหล่น มันยากยิ่งขึ้นสำหรับบอริสที่จะแบกรับจิตวิญญาณของเขา” ทนไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่โดยมีตะกั่วอยู่ในอกของคุณ เราเห็นว่าพลังใน Boris กำลังจะจากไป

ความปรารถนาอันยิ่งใหญ่สำหรับลูซีซึ่ง "เผาเขาด้วยโรคหัดแดงร้อนหลังจากความสุขชั่วครู่เหมือนสายฟ้าที่ปะทุขึ้นและออกไป" ทำให้บอริสแยกตัวออกจากจักรวาลโลกและผู้คน การยอมจำนนต่อชะตากรรมและความตายความสิ้นหวังก็เกิดขึ้นในตัวเขา ดังนั้น “เขาคงไม่ได้ยินอะไรเลย และทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบข้างจะไม่ตอบสนองต่อเขา แต่กับบุคคลอื่น” นี่คือที่มาของความสับสนที่น่าเศร้าเช่นนี้: “Lu-u-u-usya-ah! คุณอยู่ตรงนั้นหรือเปล่า ลูซี่? ไม่ว่า?" ด้วยเหตุนี้ เมื่อ “ที่สถานีแห่งหนึ่งซึ่งมีควันใหญ่มาก จู่ๆ ผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งสวมท่อนไม้อัดก็โผล่ออกมาจากควันของสถานี ซึ่งเป็นผู้หญิงเพียงคนเดียวที่เขาจำด้วยตาได้ยาก ทั้งๆ ที่ก่อนที่เขาจะคิดว่าอยู่ในฝูงชนใดๆ ในบรรดาผู้หญิงทั้งหมด เขาจะจำเธอได้ทันที” เขาคิดว่า: นี่เป็นนิมิตหรือไม่? “ ข้างหน้าเขามีเพียงควันสีม่วงหมุนวนและในส่วนลึกที่หนาขึ้นของมันก็ลอยล่องลอยไปและจมดิ่งสู่การลืมเลือนผู้หญิงที่มีดวงตาสัญลักษณ์” และบอริสก็จากไป - ไปสู่การลืมเลือน เมื่อบอริสรู้เรื่องนี้เขาก็อุทาน:“ ฉันไม่ต้องการ! เลขที่! ไม่ต้องการ!!!".

เขายังเด็ก ดูเหมือนว่าพายุฝนฟ้าคะนองในฤดูใบไม้ผลิซึ่งเดินไปในทุ่งอันอ่อนโยนและไล่ตามขบวนรถพยาบาลสามารถชุบชีวิตเขาและให้ความแข็งแกร่งแก่เขาได้ “ ทุกสิ่งในตัวผู้หมวดขยับ หน้าอกของเขาอุ่นขึ้น ม่านน้ำตาหายไปจากดวงตาของเขา และทุกสิ่งปรากฏต่อหน้าเขาด้วยความเปล่งประกายที่สดชื่นเหมือนฤดูใบไม้ผลิ เขายิ้มให้กับความตื่นเต้นเร้าใจครั้งเก่านั้น เขาอยากจะกังวลซ้ำแล้วซ้ำเล่าเหมือนเดิม” แต่ “รถไฟขึ้นจากพื้นดิน จากเที่ยวบิน มันก็ออกไปด้วย ไม่สิ มันลอยข้ามขอบไป” โลกแบนเข้าสู่ความมืดอันเงียบสงบ ทันใดนั้นบอริสก็ตระหนักได้ - เข้าสู่การลืมเลือน “ฉันไม่ต้องการ! เลขที่! ฉันไม่อยากทำ!!!” - เขากบฏต่อความตาย “และหัวใจก็ไม่อยากหยุด มันเต้นแรงเข้าไปในอกดีบุกที่เหี่ยวเฉา แต่เขาไม่เพียงพอสำหรับสิ่งอื่นใด มันหดตัว กระโดด และกลิ้งออกไปนอกหน้าต่าง ลงไปในแอ่งน้ำที่ไร้ก้นบึ้งของอวกาศ” แรงสุดท้ายพวกเขาทิ้งเขาไป

บาดแผลของ Kostyaev ซึ่งเขาได้รับหลังจากพบกับ Lyusya ซึ่งเป็นความรักครั้งแรกและครั้งเดียวของเขานั้นไม่ร้ายแรงและความรู้สึกอ่อนโยนและแข็งแกร่งต่อ Lyusya ก็เกิดขึ้นร่วมกัน แต่ถูกส่งไปด้านหลังเพื่อรับการรักษา เขาไม่แสดงความตั้งใจที่จะอยู่บนรถไฟรถพยาบาล และในทางกลับกันก็เลือกความตาย ทำไม

V.P. Astafiev แสดงภาพการต่อสู้ เรือบรรทุกน้ำมันที่กำลังลุกไหม้ ความโกรธและความเกลียดชังที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในสงครามยืนยันความคิด: แม้ว่ากระสุนจะไม่ฆ่าคนในการต่อสู้ แต่สงครามก็จะพรากพละกำลังทั้งหมดของเขาไปซึ่งบางครั้งก็ทำให้พวกเขาหมดแรง โดยสมบูรณ์ไม่เหลือสิ่งใดไว้ตลอดชีวิต หลังจากผ่านสงคราม Boris Kostyaev ไม่สามารถต่อสู้เพื่อชีวิตของเขาได้และเสียชีวิตจากบาดแผลเล็กน้อย สงครามไม่อนุญาตให้อภิบาลเกิดขึ้น ชายชราถูกฆ่าระหว่างการทิ้งระเบิด คนเลี้ยงแกะในชนบทและหญิงเลี้ยงแกะก็ตายด้วยกัน คลุมกันในขณะตาย บอริสซึ่งอายุยังไม่ถึงยี่สิบและลูซาไม่ได้รับโอกาสให้ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขด้วยกันหรือตายด้วยกัน

มีสิ่งหนึ่งที่แน่นอนที่นี่: การสูญพันธุ์ของฮีโร่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยทางกายภาพ แต่ด้วยเหตุผลทางจิตวิญญาณและศีลธรรม เช่นเดียวกับ Andrei Bolkonsky นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่ Kostyaev ได้รับบาดเจ็บ นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่เขาเห็นผู้คนถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ ในการต่อสู้อันดุเดือดและการเสียชีวิตของพวกเขา ดูเหมือนว่าเขาจะค่อยๆ คุ้นเคยกับชีวิตประจำวันของสงครามเหล่านี้ แต่ความรักมา - สัญลักษณ์ของชีวิตและความน่ากลัวของสงครามที่ฆ่าและเหยียบย่ำชีวิตนี้ทุกวันและทุกชั่วโมงเขย่าศีลธรรมด้วยพลังที่ต่ออายุใหม่ ฮีโร่ Astafievskyทำให้เขาไม่สามารถอยู่ท่ามกลางความตายครั้งใหญ่ได้

Astafiev เน้นย้ำอย่างกระตือรือร้นมากกว่า Tolstoy ว่าฮีโร่ของเขาไม่ได้เสียชีวิตจากอาการบาดเจ็บ “มันน่ากลัวเมื่อคำว่า “ความตาย” กลายเป็นเรื่องปกติ เหมือนกับคำว่า กิน ดื่ม นอน รัก” บอริสกล่าว ทางเลือกของบอริส - ความตาย - เป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ที่จะดำรงอยู่ในโลกแห่งความสับสนวุ่นวายต่อไป บอริสไม่ต้องการ "ดำรงอยู่" แต่เขาต้องการ "มีชีวิตอยู่" บอริสพยายามแล้ว ชีวิตจริง- ความรักและเมื่อตระหนักถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะคืนมันกลับมาเขาจึงสูญเสียความกระหายในชีวิต

การตายของบอริส - ไม่ใช่จากบาดแผล - จากความเศร้าโศกจากการไม่สามารถกลับ "สู่สงคราม" การสูญเสียของเขาจากสงคราม (และหลายคนประสบกับสภาวะเช่นนี้!) ผู้เขียนบรรยายในลักษณะที่ว่าเกี่ยวกับความขี้ขลาดบางประเภท , ความกลัวศัตรูโดยทั่วไปเกี่ยวกับการค้นหาโชคชะตาที่ยอดเยี่ยม (“ พวกเขาพูดว่าคุณกำลังต่อสู้โดยไม่มีฉัน!”) ผู้อ่านไม่ได้คิดซ้ำสองเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฮีโร่ชดใช้การตัดสินใจของเขาด้วยโชคชะตาของเขา ความเศร้าโศกของบอริสที่ได้เห็นมากกว่าหนึ่งครั้งว่าโลกถูกทำลายด้วยสงครามและผู้ที่ไม่สามารถ "ผนึก" จิตวิญญาณของเขาได้ถูกกำหนดโดยผู้คนว่าเป็น "ความเปรี้ยว" ความเหงาที่กดขี่ พวกเขาแนะนำเขาว่า: “ไปหาหญ้า ไปหาหญ้าในฤดูใบไม้ผลิ! เธอจะทำให้คุณป่วย! ในนั้นจะได้รู้ว่าพลังอะไรเจาะทะลุหินได้! เขาไม่ฟังคำแนะนำนี้ “ ฉันฝังคนรู้จักมากมายในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แต่ราวกับว่ามันควรจะเป็นอย่างนั้น” เขาเคยนึกถึงเรื่องของเขา ถนนหน้าในการสนทนากับนักวิจารณ์ Kurbatov Astafiev “ แต่เขา Boris Kostyaev ใน "The Shepherd" ไม่เข้ากับนิสัยนี้ ไม่สามารถทนต่อความหลงใหลเช่นนั้นได้”

ให้เรามาดูจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของเรื่อง “The Shepherd and the Shepherdess” เรื่องราวเริ่มต้นและจบลงด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับผู้หญิงโดดเดี่ยวคนหนึ่งคุกเข่าอยู่หน้าหลุมศพของคนรักคนเดียวของเธอ: “ฉันตามหาเธอมานานเท่าไหร่แล้ว!” จุดจอดเล็กๆ ที่ไม่มีใครรู้จักในบริภาษ หลุมศพที่มีปิรามิด เนินดินฝังศพ ซึ่งเวลาผ่านไปหลายปีได้เติบโตขึ้นพร้อมๆ กัน “กับผืนแผ่นดินที่ใหญ่ขึ้น” เนินเขานี้มีความหมายอย่างไรกับหญิงตาเศร้าที่มาที่นี่?

มันประกอบด้วยความสุขความรักของเธอ

องค์ประกอบของแหวนดังกล่าวเผยให้เห็นเนื้อร้องของเรื่องราวและแนวคิดของมันได้ชัดเจนยิ่งขึ้น สงครามตัดความรักให้สั้นลง แต่ความรักไม่ได้ตาย แต่ส่องสว่างทั้งชีวิตและความทรงจำของบุคคล ความทรงจำอยู่เหนือกาลเวลา เอาชนะความตาย เอาชนะเวลา ช่วยให้ความรักยืนยาว - ดังนั้นความรักจึงไม่เสื่อมสลาย ความรู้สึกของลูซีที่มีต่อบอริสยังมีชีวิตอยู่ ความทุ่มเทและความปรารถนาของเธอที่จะรวมตัวกับคนที่รักของเธอยังมีชีวิตอยู่: “เราจะได้อยู่ด้วยกันในไม่ช้า ดังนั้นจึงไม่มีใครแยกเราจากกันได้อีกต่อไป”

บทสรุป.

V. P. Astafiev พรรณนาถึงสงครามและมนุษย์ที่อยู่ในภาวะสงครามตามประเพณีของ L. N. Tolstoy ในงานของ Tolstoy (“ สงครามและสันติภาพ”) และ Astafiev (“ Shepherd and Shepherdess”) ปัญหาทั่วไป: สงครามและสันติภาพ มนุษย์กับสงคราม ชีวิตและความตาย ความดี ความเมตตาและความชั่ว นักเขียนทั้งสองคนมองว่าสงครามเป็น "สิ่งที่น่ารังเกียจที่สุด" ของผู้คน โดยนำมาซึ่ง "เลือด สิ่งสกปรก ความทุกข์ทรมาน ความตาย" ศิลปินทั้งสองต่างรวมตัวกันในความเชื่อที่ว่าสงครามทำให้ผู้คนพิการทางศีลธรรม

สงครามในผลงานของ Tolstoy และ Astafiev นั้นมีตัวตนซึ่งแสดงให้เห็นว่าเป็น "เหตุการณ์ที่ขัดต่อเหตุผลของมนุษย์ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติของมนุษย์ทั้งหมดด้วย"

Astafiev อยู่ใกล้กับ Tolstoy ในการกล่าวถึงหัวข้อเรื่องความเมตตา นักเขียนมีความเข้าใจในเรื่องความเห็นอกเห็นใจและความรักของมนุษย์ต่อมนุษย์ในฐานะที่เป็นสภาวะปกติของผู้คน

การสังเกตทางจิตวิทยาของ Astafiev เกี่ยวกับบุคคลที่ "อยู่ในสงคราม" ก็ใกล้เคียงกับของตอลสตอยเช่นกัน และในสงคราม วีรบุรุษที่ดีที่สุดของ Astafiev และ Tolstoy ยังคงเป็นมนุษย์ ไม่ได้ถูกบดบังด้วยความเกลียดชังและความอาฆาตพยาบาทในฐานะผู้ทำลายชีวิตของผู้อื่นและชีวิตของพวกเขาเอง แต่เป็นผู้กอบกู้หลักการและคุณค่าของมนุษย์ แม้ว่านักเขียนทั้งสองจะตั้งข้อสังเกตว่าสงครามสามารถทำให้ผู้คนแข็งกระด้างได้แม้แต่คนที่มีมนุษยธรรมมากที่สุด แต่ก็กระตุ้นให้เกิดความโหดร้ายที่คล้ายกับตัวมันเองทำให้เขาพิการทางวิญญาณและศีลธรรม ยิ่งไปกว่านั้น ในการแสดงของ Astafiev สงครามทำลายล้างและพิษร้ายตลอดกาลไม่เพียงแต่คนที่อ่อนโยน ละเอียดอ่อน ไม่มีความรุนแรงโดยธรรมชาติ แต่บางครั้งก็มีร่างกายที่แข็งแกร่ง กล้าหาญ และหยาบคายด้วย

เราสามารถสังเกตความแตกต่างในการพรรณนาถึงสงครามและมนุษย์ที่อยู่ในภาวะสงคราม V.P. Astafiev เลือกประเภทที่ผิดปกติ: งานนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นเรื่องราวทางจิตวิทยา - อุปมาผู้เขียนเองก็กำหนดประเภทของงานว่าเป็น "พระสมัยใหม่" แนะนำภาพสัญลักษณ์ของคนเลี้ยงแกะและหญิงเลี้ยงแกะเพื่อพิสูจน์ถึงพลังอันยิ่งใหญ่ของ ความรักที่ไม่อยู่ภายใต้สงครามซึ่งนำไปสู่ความตาย งานของ Astafiev มีองค์ประกอบวงแหวนที่ผิดปกติซึ่งเน้นแนวคิดหลักของเรื่อง: สงครามตัดความรักระยะสั้น แต่ความรักไม่ได้ตาย แต่ส่องสว่างทั้งชีวิตและความทรงจำของบุคคล นอกจากนี้ V.P. Astafiev ยังแสดงให้เห็นบทบาทของผู้หญิงในสงครามตามความเป็นจริงโดยโน้มน้าวใจผู้อ่านถึงความไม่เป็นธรรมชาติของสิ่งนี้

“สงครามครั้งนี้ต้องเป็นครั้งสุดท้าย! สุดท้าย! หรือคนไม่สมควรถูกเรียกว่าคน!” - ตัวละครหลักของเรื่องที่เสียชีวิตอย่างไม่หยุดยั้ง "ไฟสงครามที่เผาผลาญอย่างไม่เลือกหน้า" กล่าวในขอบเขตของมนุษยชาติ ที่นี่เราได้ยินเสียงของ V.P. Astafiev ผู้เตือน:“ ผู้คน! สิ่งนี้จะต้องไม่เกิดขึ้นอีก!”

แต่สงครามครั้งนั้นไม่ใช่ครั้งสุดท้าย

และทุกวันนี้ เมื่อเลือดหลั่งไหลในโลก V.P. Astafiev ผู้รู้จักและผ่านพ้นไฟแห่งมหาสงครามแห่งความรักชาติด้วยคำพูดอันเร่าร้อนของอุปมาของเขาเรียกร้องให้ผู้คนอยู่อย่างสันติ และรัก

“ ใน“ The Shepherd and the Shepherdess” Astafiev มาถึงแนวคิดที่มนุษยชาติยังไม่พร้อมแม้ว่าเขาจะรับประกันสันติภาพอย่างกระตือรือร้นก็ตาม นี่เป็นเรื่องแรกของผู้ชนะที่สงครามเป็นวิธีการแก้ปัญหาโลกถือเป็นเรื่องน่าละอาย มนุษยชาติ ความเศร้าโศก โรคเรื้อนของเขา” - นี่คือวิธีที่นักวิจารณ์ Kurbatov กำหนดความหมายและความสำคัญของเรื่องราว ดังนั้นเรื่อง “The Shepherd and the Shepherdess” จึงไม่ได้เขียนขึ้นสำหรับผู้ที่ผ่านสงครามมา แต่สำหรับผู้ที่มีชีวิตอยู่ในขณะนี้และผู้ที่จะมีชีวิตอยู่หลังจากเรา

อภิธานศัพท์.

Bucolica - สกุล งานวรรณกรรมซึ่งชีวิตในชนบทและในชนบทท่ามกลางธรรมชาติได้รับการทำให้เป็นอุดมคติ

งานอภิบาล - งานละครหรือดนตรี (ใน ศิลปะยุโรป 14-18 ศตวรรษ) พรรณนาถึงชีวิตของคนเลี้ยงแกะและหญิงเลี้ยงแกะท่ามกลางธรรมชาติอย่างงดงาม

องค์ประกอบ

อ. ตวาร์ดอฟสกี้

งานที่ฉันอยากพูดถึงเขียนโดย Viktor Astafiev ตั้งแต่ปี 1967 ถึง 1974 นี่เป็นเรื่องสั้นเรื่อง "The Shepherd and the Shepherdess" ซึ่งเล่าถึงช่วงหลายปีของมหาสงครามแห่งความรักชาติ เรื่องราวนี้เขียนขึ้นในช่วงเวลาที่วรรณกรรมพยายามมุ่งความสนใจของผู้อ่านไปที่บุคคลใดบุคคลหนึ่ง เพื่อแสดงความรู้สึกและชีวิตของเขาในรายละเอียดที่เล็กที่สุด ยิ่งกว่านั้นหากคลาสสิกที่ยิ่งใหญ่ (ตอลสตอย, ดอสโตเยฟสกี) ไม่เพียง แต่พูดคุยเกี่ยวกับชีวิตของวีรบุรุษเท่านั้น แต่ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ พูดถึงทัศนคติของพวกเขาต่อเหตุการณ์ปัจจุบันแล้วร้อยแก้วของปีหลังสงครามก็โดดเด่นด้วยการนำเสนอที่กระชับและให้ผู้อ่าน โอกาสในการจินตนาการถึงผลลัพธ์ของชีวิตฮีโร่ ตัวอย่างเช่นในเรื่อง "Geese-Swans" ของ Vorobyov ซึ่งลงท้ายด้วยจุดไข่ปลา

แก่นเรื่องของสงครามอยู่ห่างไกลจากสถานที่สุดท้ายในวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 "The Shepherd and the Shepherdess" เป็นเพียงผลงานชิ้นหนึ่งที่ให้ความกระจ่างแก่เรื่องนี้ ฉันชอบเรื่องนี้เพราะมันปลูกฝังความหวัง ความศรัทธา และความรักให้กับผู้อ่าน ความรักเท่านั้นที่ช่วยให้ผู้คนรอดจากความตายของคนที่รัก การบาดเจ็บสาหัส ความกลัว ความเจ็บปวด เรื่องราวทั้งหมดของ Astafiev โดดเด่นด้วยความสมจริงและอัตชีวประวัติ จริงอยู่ เรื่องราว “The Shepherd and the Shepherdess” มีความโดดเด่นจากเรื่องเหล่านี้เล็กน้อย ผู้เขียนเองทำให้ความโดดเดี่ยวนี้แตกต่างออกไปโดยใส่คำจำกัดความต่อไปนี้ของเรื่องราวของเขา: “พระสมัยใหม่”

เรื่องราวประกอบด้วยสี่ส่วน: "ต่อสู้", "เดท", "อำลา", "อัสสัมชัญ" แต่ละส่วนมี epigraph ของตัวเอง ดังนั้นหากยังไม่ได้อ่านคุณสามารถเข้าใจสิ่งที่จะกล่าวถึงได้ ไปที่ส่วนแรก ( “ ต่อสู้” ) คำบรรยายนำมาจากคำพูดที่ผู้เขียนได้ยินในรถไฟรถพยาบาล เราจะพูดถึงการต่อสู้เกี่ยวกับการปลดทหารจากทุกสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับการรบเกี่ยวกับการอุทิศตนและความกล้าหาญ คำพูดของยาโรสลาฟ Smelyakov “ และคุณก็มาเมื่อได้ยินความคาดหวัง…” ทำหน้าที่เป็นบทสรุปของส่วนที่สองของเรื่อง "Date" ในส่วนนี้ของเรื่องราวตัวละครหลัก Boris Kostyaev พบกับหญิงสาว Lyusya พวกเขาตกหลุมรัก กันและกัน.

ตัวละครหลักของเรื่องคือ Boris Kostyaev ผู้บังคับหมวด บอริสเป็นชายหนุ่มอายุสิบเก้าปีเกิดในครอบครัวครูในชนบท รูปร่างหน้าตาของเขาน่าดึงดูด: สูง, ผอม, ผมบลอนด์ เขาเข้มงวดกับสหายของเขาในการต่อสู้เขามีความเด็ดขาดและบางครั้งก็ประมาทเลินเล่อ บ่อยครั้งที่เขาคลานออกจากร่องลึกโดยไม่จำเป็น ตะโกนว่า "ไชโย" และรีบเข้าสู่สนามรบภายใต้กระสุนปืน เสี่ยงชีวิตในขณะที่ทหารผู้มีประสบการณ์รออยู่ Astafiev ให้ความสนใจเป็นอย่างมากกับคำอธิบายลักษณะที่ปรากฏและเรื่องราวสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวิตของฮีโร่ แม้กระทั่งตอน ๆ เพื่อแสดงให้เห็นว่าสงครามได้ทำอะไรกับผู้คน ดังนั้นเมื่อพูดถึง Khvedor Khvomych คนขับรถแทรกเตอร์ในชนบท Astafiev อธิบายรายละเอียดเสื้อแจ็คเก็ตบุนวมของเขาซึ่งสวมทับเสื้อกล้ามโดยตรงและตัวพยุงยึดเข้ากับขาของเขา ครอบครัวของเขาทั้งหมดถูกกำจัดโดยชาวเยอรมัน หรือทหารมีดหมอ: ตอนเป็นเด็กเขาร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงทำงานในสำนักพิมพ์ใหญ่และในช่วงสงครามเขาเริ่มดื่ม แต่เขาสามารถทำอาชีพที่ดีได้

ความรักครองตำแหน่งศูนย์กลางของเรื่อง ทหารต้องการความรู้สึกสูง ความเชื่อที่เขาคาดหวัง บอริสก็ขาดความรู้สึกนี้เช่นกัน ใช่ เขาปกป้องมาตุภูมิของเขา ต่อสู้เพื่อการปลดปล่อย เพื่อชีวิตที่สงบและมีความสุขของชาวรัสเซีย แต่จิตใต้สำนึกเขารู้สึกถึงความต้องการความรักของผู้หญิงที่แข็งแกร่งและไม่เห็นแก่ตัว ไม่ใช่ทุกคนที่มีความรู้สึกเช่นนี้ในชีวิต แต่บอริสสมควรได้รับมันด้วยความกล้าหาญ ความภักดีต่อดินแดนบ้านเกิด และความมุ่งมั่น ผู้บังคับหมวดพบกับ Lyusya ในกระท่อมซึ่งส่วนหนึ่งของหมวดพักค้างคืน เธออายุยี่สิบเอ็ดปี ด้วยความประสงค์แห่งโชคชะตา เธอจึงมาอยู่ในหมู่บ้านที่ถูกกองทหารยึดครอง

ชะตากรรมที่ยากลำบากของทหารแยก Boris ออกจาก Lyusya แต่แล้วช่วงเวลาแห่งความสุขที่อยู่เคียงข้างเธอ เปียสีน้ำตาลยาวของเธอ และชุดสั้นสีเหลืองของเธอก็ปรากฏขึ้นในความทรงจำของเขา เมื่อได้รับบาดเจ็บสาหัส บอริสจึงกลัวที่จะตาย แต่ความมีน้ำใจและความเมตตาของพยาบาลในโรงพยาบาล Arina และใบหน้าของผู้หญิงคนนั้นเมื่อมองดู Kostyaev ที่ได้รับบาดเจ็บผ่านกระจกหน้าต่างอย่างใกล้ชิดและเห็นอกเห็นใจทำให้เขาตายอย่างสงบ“ ด้วยรอยยิ้มที่เป็นความลับบนริมฝีปากของเขา” อย่างเงียบ ๆ แต่ด้วย ศักดิ์ศรี เพราะมีเพียงทหารรัสเซียเท่านั้นที่รู้ว่าจะตายอย่างไร คำบรรยายของเรื่องทำให้สามารถวางกรอบเรื่องราวได้ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง โดยเริ่มต้นและสิ้นสุดด้วยฉากที่แยกออกจากเนื้อเรื่องหลัก ช่วยเพิ่มอารมณ์โดยรวมของงาน การอภิบาลท่ามกลางฉากหลังของสงครามคือการค้นพบของ Astafiev โดยพื้นฐานแล้ว เขาสามารถมองเห็นและถ่ายทอดบางสิ่งที่เหลือเชื่อให้กับเราตั้งแต่แรกเห็น: ความตื้นเขิน ความขี้อาย และความเด็กของความรู้สึกของนักสู้ ผู้หมวด Boris Kostyaev ไม่เพียง แต่เป็นทหารตั้งแต่หัวจรดเท้าเท่านั้น แต่ยังเป็นทหารในจิตวิญญาณของเขาด้วยจนกระทั่งสุดท้ายเขามั่นใจในชัยชนะและความพร้อมที่จะตายเพื่อมัน และในขณะเดียวกัน เขาก็รู้สึกถึงความรักอันลึกซึ้ง ขี้อาย ไพเราะ และไพเราะ

หมวด Kostyaev เพิ่งเข้ายึดครองหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่ซึ่งทหารพบชายชราและหญิงชรา "กอดกันอย่างจงใจในช่วงเวลาแห่งความตาย" จากชาวบ้านคนอื่นๆ ทหารได้เรียนรู้ว่าชายชราเหล่านี้กำลังต้อนวัวในฟาร์มรวม - คนเลี้ยงแกะและหญิงเลี้ยงแกะ พวกเขาถูกฝังอย่างเร่งรีบและ Astafiev จะไม่พูดอะไรเกี่ยวกับพวกเขาอีกเลย เรื่องราวมีความแตกต่างอย่างคลุมเครือ: ภาพอันงดงามจากสมัยโบราณ - ฝูงแกะบนสนามหญ้าสีเขียว หญิงเลี้ยงแกะและคนเลี้ยงแกะที่สวยงาม และชายชราและหญิงชราที่ถูกฆาตกรรมซึ่งมีใบหน้าผอมแห้ง ซึ่งใช้ชีวิตอย่างยากลำบากร่วมกันและ เสียชีวิตด้วยกัน พวกเขาเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้เขียนคิดถึงชีวิตและความรักของชายและหญิงอีกคนหนึ่งเกี่ยวกับความรักที่ฉับพลันและรุนแรงและการพรากจากกันอย่างน่าเศร้า

เรื่องราวของ V. P. Astafiev "The Shepherd and the Shepherdess" เป็นหนึ่งในผลงานที่สร้างความจริงเกี่ยวกับสงครามขึ้นมาใหม่ Viktor Petrovich Astafiev เองก็ผ่านสงคราม - เขาเริ่มต้นและยุติมันในฐานะส่วนตัวและได้รับบาดเจ็บสาหัส เขาเป็นคนขับรถ คนส่งสัญญาณ และเจ้าหน้าที่ลาดตระเวนปืนใหญ่ Astafiev พรรณนาถึงสงครามโดยไม่ทำให้เกิดภาพรวมในวงกว้าง เขาไม่ได้แสดงการกระทำของกองทัพ ฮีโร่ของเขาคือคนธรรมดาที่ผ่านงานประจำวันของพวกเขา ความตั้งใจของพวกเขาที่จะเอาชนะความกลัวความตาย ความรับผิดชอบต่อชีวิตของผู้อื่น ของพวกเขา ความสามารถในการรักษาความมุ่งมั่นต่อความดีในสภาวะที่ยากลำบากที่สุด ความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณและทำให้ชัยชนะของเราในสงครามอันเลวร้ายนี้เป็นไปได้และชัดเจน

ผู้เขียนเองพูดถึงเรื่องราวของเขา (1989): "ฉันรัก "The Shepherd and the Shepherdess" มากกว่าเรื่องอื่น นี่เป็นงานสำคัญชิ้นแรกของ Astafiev เกี่ยวกับสงคราม ต้องใช้เวลากว่าสี่ทศวรรษในการมองย้อนกลับไปดูประสบการณ์จากระยะไกลและเข้าใจถึงบทบาทของมันต่อชะตากรรมของเราและต่อชะตากรรมของประเทศ ผู้เขียนเขียนเรื่องนี้มาเป็นเวลาสิบสี่ปีและจัดทำออกมาห้าฉบับ สิ่งนี้พูดถึงความสำคัญของ Astafiev ที่แนบมากับงานชิ้นนี้ และอธิบายทัศนคติพิเศษของเขาที่มีต่อ “The Shepherd and the Shepherdess” นี่เป็นทัศนคติที่เรียกร้องอย่างมากซึ่งเกี่ยวข้องกับความรู้สึกรับผิดชอบและหน้าที่ต่อผู้ที่ไม่ได้กลับมาจากสงคราม

Astafiev กำหนดประเภทของเรื่องราวของเขาว่า "งานอภิบาลสมัยใหม่" สำหรับอภิบาลแบบดั้งเดิม (จากภาษาละติน Pastoralis- งานอภิบาล) โดดเด่นด้วยการพรรณนาถึงชีวิตคนเลี้ยงแกะอันเงียบสงบ การเชิดชูความงาม ความบริสุทธิ์ และความซื่อสัตย์ของความรู้สึกในอ้อมกอดของธรรมชาติ

คำจำกัดความของผู้เขียนเกี่ยวกับประเภทนี้สะท้อนถึงชื่อเรื่องซึ่งสัญญาว่าจะมีโครงเรื่องอภิบาลซึ่งเป็นเรื่องราวที่ "ละเอียดอ่อน" อย่างไรก็ตาม แก่นของเรื่องแตกต่างอย่างมากกับทั้งชื่อเรื่องและคำจำกัดความของประเภทผู้แต่ง ผู้เขียนร้องเพลงถึงความบริสุทธิ์และความซื่อสัตย์ของความรู้สึกจริงๆ แต่กับภูมิหลังอะไร? แทนที่จะเป็นภูมิทัศน์อภิบาลอันเงียบสงบ- ชีวิตนองเลือดที่ด้านหน้า ความรักของฮีโร่ยังห่างไกลจาก เทพนิยายที่สวยงามและการสิ้นสุดของความรักครั้งนี้ก็น่าเศร้า

ไม่มีการระบุเวลาและสถานที่ดำเนินการโดยตรงในเรื่อง นี่เป็นเพียงตอนหนึ่งของสงคราม สิ่งที่คล้ายกันอาจเกิดขึ้นได้ตลอดเวลาและในสถานที่ที่มีการสู้รบ การไม่มีการระบุเวลาและสถานที่ที่เฉพาะเจาะจงทำให้การเล่าเรื่องมีลักษณะทั่วไป

อ้างอิง.ตามที่นักวิจัย Astafiev อธิบายถึงปฏิบัติการ Korsun-Shevchenko ในปี 1944 ซึ่งเป็นหนึ่งในปฏิบัติการที่โดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์ของมหาสงครามแห่งความรักชาติ

ที่ใจกลางของเรื่อง- หน่วยทหารขนาดเล็กซึ่งเป็นหมวดทหารราบซึ่งได้รับคำสั่งจาก Boris Kostyaev วัยสิบเก้าปี หมวด Kostyaev มีส่วนร่วมในการชำระบัญชีกองทหารเยอรมันกลุ่มใหญ่ที่ถูกยึดครองโดยรอง คำสั่งฟาสซิสต์ปฏิเสธที่จะยอมรับคำขาดของการยอมจำนนอย่างไม่มีเงื่อนไข

ส่วนแรกของเรื่องเรียกว่า "การต่อสู้" ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ที่โหดร้าย: รถถังเยอรมันกำลังรีดสนามเพลาะของเรา เมื่อเห็นว่าผู้คนกำลังจะตายผู้บัญชาการหนุ่มก็กรีดร้องและร้องไห้“ ชนเข้ากับคนที่ยังอบอุ่นและถูกบดขยี้” จึงรีบวิ่งไปที่รถถังพร้อมกับระเบิด:“ เขาถูกราดด้วยเปลวไฟและหิมะถูกกระแทกที่หน้าด้วยก้อนดิน และปากของเขายังคงกรีดร้องเต็มไปด้วยดินกลิ้งไปตามร่องลึกเหมือนกระต่ายตัวน้อย เขาไม่ได้ยินเสียงระเบิดดังขึ้นอีกต่อไป เขารับรู้ถึงการระเบิด บีบลำไส้และหัวใจอย่างหวาดกลัว ซึ่งแทบจะระเบิดออกมาจากความตึงเครียด”

โปรดทราบว่าคำอธิบายของผู้บังคับหมวดเป็นการผสมผสานระหว่างภาพลักษณ์ของความกล้าหาญของเขาและปฏิกิริยาตามธรรมชาติของบุคคลต่อสิ่งที่เกิดขึ้น: "ปากกรีดร้อง" "บีบไส้และหัวใจอย่างหวาดกลัว" พระเอกเปรียบได้กับกระต่ายตัวน้อย ไม่ใช่เพราะเขาขี้ขลาดเหมือนกระต่าย แต่เพราะเขาต่อต้านพลังรถถัง ร่างกายมนุษย์ไม่มีพลัง แต่ถึงกระนั้นบอริสก็ชนะด้วยความประหลาดใจกับสิ่งที่เขาทำ:“ บอริสมองดูเครื่องจักรจำนวนมากอย่างไม่เชื่อสายตา: พลังเช่นนี้ - ระเบิดขนาดเล็กเช่นนี้! ผู้ชายตัวเล็กขนาดนี้! ผู้บังคับหมวดยังคงได้ยินไม่ชัด แผ่นดินแตกในปากของเขา…”

บ่อยครั้งที่ผู้เขียนวาดภาพสงครามในลักษณะที่เป็นธรรมชาติซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสไตล์การสร้างสรรค์ของเขา:“ บนสนามในช้อนในหลุมอุกกาบาตและโดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับต้นไม้ที่ขาดวิ่นอย่างหนาแน่นนอนตายถูกแฮ็กและปราบปรามชาวเยอรมัน ยังมีคนที่ยังมีชีวิตอยู่ มีไอน้ำออกมาจากปาก คว้าขา คลานตามพวกเขาไปผ่านหิมะที่แหลกสลาย เปื้อนไปด้วยก้อนดินและเลือด และร้องขอความช่วยเหลือ

ในคำอธิบายนี้ “ต้นไม้ขาดวิ่น” ทำให้เกิดความสงสารไม่น้อยไปกว่าคนที่ขาดวิ่น ต้องระงับความสงสารผู้คนและบอริสกำลังมองหาข้อแก้ตัวสำหรับตัวเอง: "คุณมาที่นี่ทำไม" คุณต้อง "ปกป้อง" ไม่เพียงแต่จากศัตรูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้สึกตามธรรมชาติของมนุษย์ที่ยังมีชีวิตอยู่ในบอริสด้วย- "ด้วยความสงสารและสยดสยอง"

Boris มาจากครอบครัวครูที่ชาญฉลาด โดยฝั่งแม่ของเขา เขาเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจาก Decembrist Fonvizin ซึ่งเป็นบุคคลที่ไม่ใช่ทหารในแกนกลางของเขา แต่เขาทำหน้าที่ของเขาในการทำสงครามให้สำเร็จและไม่สูญเสียคุณสมบัติที่ดีที่สุดของมนุษย์

Astafiev เขียนอย่างมีพลังมากเกี่ยวกับฉากที่ใกล้กับฟาร์มที่พังทลาย ทหารในชุดลายพรางพร้อมปืนกลพุ่งเข้าใส่กลุ่มนักโทษที่กำลังผิงไฟและยิงชาวเยอรมันเป็นชุด พร้อมตะโกน: "Marishka ถูกเผา!" ชาวบ้านทั้งหมด... ทั้งหมดถูกขับเข้าไปในโบสถ์ พวกเขาเผาทุกคน! แม่! แม่ทูนหัว! ทุกคน! ทั้งหมู่บ้าน... มีเป็นพัน... ก็จะได้เป็นพัน! ฉันจะกรีดแทะ!..”

ฉากนี้ตรงกันข้ามกับอีกฉากหนึ่ง “ในกระท่อมทรุดโทรมที่ใกล้ที่สุด มีแพทย์ทหารคนหนึ่งที่สวมแขนเสื้อสีน้ำตาลกำลังพันผ้าพันแผลไว้กับผู้บาดเจ็บ โดยไม่ถามหรือดูว่าเป็นของตัวเองหรือของคนอื่น

คำถามนิรันดร์เกิดขึ้นที่นี่: สิ่งที่ควรแสดงต่อศัตรูที่พ่ายแพ้ - การแก้แค้นหรือความเมตตา? การแก้แค้นเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผล แต่ความเมตตานั้นเหนือกว่า

เรื่องราวแสดงถึงความรัก

ความรักเกิดขึ้นในนรกของทหาร แม้จะเป็นเช่นนั้นก็ตาม ยิ่งใหญ่เพียงรักเดียวที่มอบให้กับทุกคนไม่ได้ ผู้เขียนสามารถผสมผสานความโรแมนติกอันประเสริฐและความรู้สึกอ่อนไหวเข้ากับความสมจริงของสงครามได้

ผู้อ่านไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่ความรักในสงครามจะเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว ผู้เขียนใช้วิธีการที่หลากหลายในเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่น ความเป็นปึกแผ่น (อ้างอิงข้อความอื่นในข้อความ): “ตอนรุ่งสาง อย่าปลุกเธอ…”; นิมิตที่หายวับไป “ซึ่งปรากฏขึ้นและเคยยกกวีขึ้นให้สูงจนหายใจไม่ออกด้วยความยินดี” แนวคิดเรื่องอภิบาลของคนเลี้ยงแกะและหญิงเลี้ยงแกะซึ่งเป็นลักษณะของความรู้สึกอ่อนไหวได้กลายมาเป็นสัญลักษณ์ ระบุไว้ในชื่อเรื่อง มันกระตุ้นความคาดหวังของผู้อ่าน ในไม่ช้าปรากฎว่าเรากำลังพูดถึงชายชราสองคน: ในฟาร์มที่มีอิสรเสรีบอริสและหมวดของเขาเห็นภาพที่น่ากลัว - คนเลี้ยงแกะและหญิงเลี้ยงแกะที่ถูกสังหารซึ่งมาที่หมู่บ้านจากภูมิภาคโวลก้าในปีที่หิวโหย - ชายชรากำลัง เล็มหญ้าฝูงสัตว์ในฟาร์มเมื่อพวกมันถูกโจมตี ความตายอันเลวร้าย: “เขานอนคลุมกัน หญิงชราซ่อนหน้าไว้ใต้แขนของชายชรา และคนตายก็ถูกตีเป็นชิ้น ๆ ตัดเย็บเสื้อผ้าฉีกผ้าฝ้ายสีเทาออกจากแจ็คเก็ตบุนวมที่ทั้งคู่แต่งตัว... Khvedor Khvomich พยายามแยกมือของคนเลี้ยงแกะกับคนเลี้ยงแกะ แต่เขาทำไม่ได้และพูดอย่างนั้น ไม่ว่าจะเป็นมันก็ยังดีกว่า- ร่วมกันตลอดไป..."

ภาพนี้เชื่อมโยงสองสัญลักษณ์ - สัญลักษณ์แห่งความโหดร้ายของสงครามและสัญลักษณ์แห่งความรักชั่วนิรันดร์

สัญลักษณ์นี้พัฒนาขึ้นและมีความสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ในคืนเดียวที่มอบให้กับคู่รัก บอริสจำคนเลี้ยงแกะในหมู่บ้านที่ถูกสังหารได้ ความทรงจำนี้ทำให้นึกถึงความประทับใจในวัยเด็ก เมื่อเขาและแม่ไปพบป้าที่มอสโกวและอยู่ที่โรงละคร Boris บอกกับ Lyusa ผู้เป็นที่รักของเขาว่า“ ฉันยังจำโรงละครที่มีเสาและดนตรีได้ด้วย คุณรู้ไหมว่าดนตรีเป็นสีม่วง... เรียบง่ายเข้าใจได้และเป็นสีม่วง... ด้วยเหตุผลบางอย่างที่ฉันได้ยินดนตรีนั้นตอนนี้และวิธีที่คนสองคนเต้น - พวกเขาคือเธอคนเลี้ยงแกะและคนเลี้ยงแกะ- ผมจำได้. สนามหญ้าเป็นสีเขียว แกะเป็นสีขาว คนเลี้ยงแกะและคนเลี้ยงแกะในผิวหนัง พวกเขารักกันไม่ละอายใจในความรักและไม่กลัวความรัก ในความใจง่ายของพวกเขาพวกเขาไม่มีที่พึ่ง”

ฉากอภิบาลอาจดูไม่เป็นธรรมชาติ หวานเกินไป และซาบซึ้ง หากไม่เกี่ยวข้องกับความประทับใจในวัยเด็กของบอริส หากไม่ใช่เพราะทัศนคติที่ประจบสอพลอเล็กน้อยต่อความทรงจำเหล่านี้: “เรียบง่าย เข้าใจง่ายและม่วง…” เรามาใส่ใจกับการรับรู้สีของ ดนตรีสีใสบริสุทธิ์ตัดกับสีเข้มแห่งสงคราม

อีกครั้งหนึ่ง ภาพสัญลักษณ์คนเลี้ยงแกะและหญิงเลี้ยงแกะที่ถูกฆ่าตายในสงครามปรากฏตัวขึ้นในจิตสำนึกที่ค่อยๆ หายไปของบอริส เมื่อชายที่บาดเจ็บของเขาถูกรถไฟรถพยาบาลพาไปด้านหลัง

ด้วยความช่วยเหลือของสัญลักษณ์ Astafiev เน้นย้ำถึงความอ่อนไหว ความอ่อนแอ ความคิดริเริ่มของตัวเอก ความสามารถของเขาในการ ความรักอันประเสริฐ. ในขณะเดียวกัน สัญลักษณ์ก็ช่วยสร้างเรื่องราวที่น่าสมเพชต่อต้านสงคราม แสดงให้เห็นถึงความไม่ลงรอยกันของความรู้สึกและสงครามตามธรรมชาติของมนุษย์ แก่นแท้ของสงครามต่อต้านมนุษย์ และยืนยันความคิดในการเอาชนะความตาย

เพื่อสร้างภาพลักษณ์ของผู้เป็นที่รักของบอริส Astafiev ใช้เทคนิคแนวโรแมนติก ไม่ชัดเจนสำหรับผู้อ่านว่าเธอเป็นใครและมาจากไหน จากรายละเอียดส่วนบุคคล เห็นได้ชัดว่าลูซีไม่ใช่ผู้หญิงในหมู่บ้าน เธอเป็นคนอ่านหนังสือเก่ง ชอบเล่นดนตรี และอ่อนไหว เธอมี "ความซ่อนเร้นและความโศกเศร้าอย่างลึกซึ้งและแม้กระทั่งความรู้สึกผิดเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง" ที่มีอยู่ในนางเอกโรแมนติก ภาพเหมือนของลูซีค่อนข้างคลุมเครือ: การเหลือบมอง, ดวงตาที่ไม่จริงซึ่งบางครั้งก็เปลี่ยนแปลงได้อย่างลึกลับ "ตอนนี้มืดลงตอนนี้เรืองแสงและใช้ชีวิตราวกับแยกจากใบหน้า" เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนที่จะต้องพรรณนาถึงลักษณะใบหน้าที่ไม่เฉพาะเจาะจงไม่ใช่รูปลักษณ์ที่ชัดเจนของนางเอก แต่เป็นแก่นแท้อันลึกลับของเธอความสามารถในการรักของเธอ

นางเอกแม้จะไม่มีชื่อ แต่ก็ทำหน้าที่ในตอนต้นและบทส่งท้ายของเรื่อง ผู้อ่านเดาว่านี่คือ Lyusya ซึ่งหลายปีต่อมาพบหลุมศพของ Boris เธอแบกความรักมาตลอดชีวิตของเธอ คำสัญญาของเธอที่จะกลับมาพบกันอีกครั้งกับคู่รักตลอดกาลของเธอในไม่ช้าก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของความรักนิรันดร์

เรื่องราวประกอบด้วยตัวละครหลายตอนซึ่งผู้เขียนบรรยายอย่างชัดแจ้งและเต็มตา นี่คือผู้บัญชาการกองพัน Filkin ซึ่งมีพื้นเพมาจาก Semirechensk Cossacks; ผู้ประสานงานพรรคพวก Khvedor Khvomich ซึ่งบ้านและครอบครัวถูกพวกนาซีเผา; ทหาร Korney Arkadyevich Lantsov จากคนงานซึ่งร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงตั้งแต่ยังเป็นเด็กจากนั้นก็เข้าร่วมกับชนชั้นกรรมาชีพที่มีความคิดไม่เชื่อในพระเจ้า นี่คือเขากำลังอ่านคำอธิษฐานเหนือหลุมศพของผู้เฒ่าที่ถูกฆาตกรรม- คนเลี้ยงแกะและคนเลี้ยงแกะ

มีในเรื่องด้วย อักขระเชิงลบ. นี่คือ "ทหารที่ชั่วร้ายเจ้าเล่ห์และคล่องแคล่ว" Pafnutyev แต่จะดีกว่าถ้าเขาไม่ได้อยู่ในหมวด: เขาทำให้เจ้าหน้าที่พอใจย้ายออกจากแนวหน้าและบางครั้งก็ปล้นสะดม นี่คือ "เปเปเชที่ติดอยู่" - ภรรยาภาคสนามของแพทย์ในโรงพยาบาล ผู้เขียนพูดถึงเธอด้วยความดูถูก:“ เพื่อนนักต่อสู้ผู้มีใบหน้าศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้มีชายพึมพำมากกว่าหนึ่งคนที่กลับใจใหม่ เขาจะหย่าร้างจากครอบครัวโดยสะดวก พาเขาไปกับเขาหลังสงครามไปยังเมืองทางตอนใต้ซึ่งมีทั้งความอบอุ่นและบำรุงเลี้ยง และจะผลักไสคนธรรมดาต่อไปอีกสิบถึงยี่สิบปี จนกว่าเขาจะตายด้วยความหงุดหงิด”

สิ่งที่ตรงกันข้ามกับบอริสนั้นแสดงให้เห็นว่าเป็นรองผู้บัญชาการหมวดจ่าพันตรีโมคนาคอฟซึ่งดำเนินชีวิตตามหลักการ: อนุญาตให้ทุกสิ่งได้สงครามจะตัดทอนทุกสิ่ง ขณะเดียวกันก็ “เหมือนพ่อที่รัก ดูแลและดูแลผู้หมวด” สงครามทำลายจิตวิญญาณของเขาและตัวเขาเองก็เข้าใจสิ่งนี้:“ คุณเป็นคนสดใส! ฉันให้เกียรติคุณ ฉันให้เกียรติในสิ่งที่ตัวฉันเองไม่มี... ฉันใช้ทุกสิ่งทุกอย่างในสงคราม ทั้งหมด! ทุ่มทั้งใจ...ไม่สงสารใครเลย ฉันจะเป็นผู้ประหารอาชญากรชาวเยอรมัน ฉันจะเป็นพวกเขา!.. ” หัวหน้าคนงานตัดสินใจอย่างร้ายแรง - ตายเนื่องจากความโหดร้ายไม่อนุญาตให้เขามีชีวิตอยู่ เขาโยนตัวเองลงใต้รถถังเยอรมันพร้อมกับทุ่นระเบิด

นี้เป็นอย่างมาก ภาพลักษณ์ที่แข็งแกร่งแสดงถึงความซับซ้อน ความคลุมเครือ ธรรมชาติของมนุษย์. สงครามแม้กระทั่งในหมู่ดังกล่าว คนที่แข็งแกร่งสามารถนำวิญญาณไปทำลายมนุษยชาติในนั้นได้ และยังโมคนาคอฟ- ฮีโร่.

Astafiev เขียนอย่างมีอารมณ์และตื่นเต้นบางครั้งก็กล่าวถึงวีรบุรุษ - ทหารของเขาโดยตรง: "สู้ ๆ นักรบและอย่าเร่งรีบ ... พระเจ้าห้ามไม่ให้คุณทำให้ไฟอ่อนลง!"; “คุณต้องการอะไรเมื่อคุณได้รับบาดเจ็บและไม่เจ็บปวด” บางครั้งก็มีน้ำเสียงที่ตลกขบขัน เช่น เมื่อใด

Astafiev เขียนเกี่ยวกับทหารคนหนึ่งที่กำลังคลานเข้าไปในสนามเพลาะ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่สามารถสาบานได้เพื่อบรรเทาจิตใจของเขา:“ ตอนนี้ทหารไม่สามารถดูหมิ่นศาสนาได้อีกต่อไป- เขาอยู่ระหว่างความเป็นและความตาย” ฉากที่อุทิศให้กับความรักของเหล่าฮีโร่นั้นเขียนขึ้นด้วยโคลงสั้น ๆ โทนเสียงที่ไพเราะซาบซึ้งและประเสริฐ

Astafiev เขียนเกี่ยวกับแผนของผู้เขียนเองดังนี้:“ ฉันอยากจะคาดเดาเวลาได้บ้างและบอกว่าวันนั้นจะมาถึงพวกเขามาไม่ได้เมื่อการศึกษาและวัฒนธรรมจะเป็นผู้นำไม่สามารถ แต่นำบุคคลไปสู่ความขัดแย้งกับความเป็นจริงได้เมื่อ ผู้คนฆ่าคน ไม่ใช่ความผิดของฉันหรือของฮีโร่ แต่เป็นโชคร้าย เนื่องจากความเป็นจริง การมีอยู่ของสงคราม บดขยี้เขา บางทีแผนอาจมาก่อนเหตุการณ์และเวลา แต่นี่เป็นสิทธิ์ของผู้เขียน- ล้มแผน..."

คำกล่าวของ Astafiev เต็มไปด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างสูง เขาแจกจ่ายคำศัพท์ที่ประเสริฐ - น้ำเสียงของผู้เขียนการสร้างวากยสัมพันธ์ซ้ำ ๆ (“ ไม่สามารถล้มเหลวได้”, “ ไม่สามารถล้มเหลวในการเป็นผู้นำ”) ทำให้คำพูดของผู้เขียนแสดงออกความมั่นใจความมั่นใจความเถียงไม่ได้ของชัยชนะชัดเจน จิตใจของมนุษย์เหนือความบ้าคลั่งแห่งสงคราม