O plemionach afrykańskich. Dzikie plemiona: Okrutne rytuały męskiej inicjacji (8 zdjęć). Zabijanie nieproszonych gości

20.02.2019

Co zaskakujące, nadal istnieją najdziksze plemiona Amazonii i Afryki, które wciąż były w stanie przetrwać nadejście bezwzględnej cywilizacji. To my tu surfujemy po Internecie, walcząc o podbój energii termojądrowej i latając coraz dalej w kosmos, a te nieliczne pozostałości z czasów prehistorycznych prowadzą ten sam tryb życia, jaki znali oni i nasi przodkowie sto tysięcy lat temu. Aby w pełni zanurzyć się w atmosferze dzikiej przyrody, nie wystarczy przeczytać artykuł i obejrzeć zdjęcia, trzeba samemu wybrać się do Afryki, zamawiając np. safari w Tanzanii.

Najdziksze plemiona Amazonii

1. Piraha

Plemię Piraha żyje nad brzegiem rzeki Mayhe. Około 300 tubylców zajmuje się zbieractwem i polowaniem. To plemię zostało odkryte przez katolickiego misjonarza Daniela Everetta. Mieszkał obok nich przez kilka lat, po czym ostatecznie stracił wiarę w Boga i został ateistą. Jego pierwszy kontakt z ucztą miał miejsce w 1977 roku. Próbując przekazać tubylcom słowo Boże, zaczął studiować ich język i szybko osiągnął w tym sukces. Ale im głębiej się pogrążał prymitywna kultura tym bardziej zdziwiony.
Pirat ma bardzo dziwny język: nie ma mowa zależna, słowa oznaczające kolory i cyfry (wszystko, co ma więcej niż dwa, to dla nich „dużo”). Nie stworzyli, jak my, mitów o stworzeniu świata, nie mają nawet kalendarza, ale przy tym wszystkim ich inteligencja nie jest słabsza od naszej. Piraha nie myślą o własności prywatnej, nie mają zapasów – od razu zjadają złowioną zdobycz lub zebrane owoce, więc nie zaprzątają sobie głowy przechowywaniem i planowaniem na przyszłość. Nam takie poglądy wydają się prymitywne, jednak Everett doszedł do innego wniosku. Żyjąc jednym dniem i tym, co daje natura, święta uwalniają od lęków o przyszłość i wszelkiego rodzaju zmartwień, którymi obciążamy naszą duszę. Dlatego są szczęśliwsi od nas, więc po co im bogowie?

2. Wielka duża

Mieszka w Brazylii dzikie plemię Sinta larga licząca około 1500 osób. Kiedyś zamieszkiwała dżunglę roślin kauczukowych, ale ich masowe wycinanie doprowadziło do tego, że Sinta larga się przeniosła koczownicze życie. Zajmują się myślistwem, rybołówstwem i zbieraniem darów natury. Sinta larga są poligamiczne - mężczyźni mają kilka żon. W ciągu swojego życia człowiek stopniowo nabywa kilka imion, które charakteryzują albo jego cechy, albo wydarzenia, które mu się przydarzyły, jest też tajne imię, które znają tylko jego matka i ojciec.
Gdy tylko plemię złapie całą zwierzynę w pobliżu wioski, a wyczerpana ziemia przestanie przynosić owoce, zostaje usunięta z miejsca i przeniesiona w nowe miejsce. Podczas przeprowadzki zmieniają się również nazwy Sinta Largs, bez zmian pozostaje tylko „tajna” nazwa. Na nieszczęście tego małego plemienia cywilizowani ludzie znaleźli się na swoich ziemiach, zajmując 21 000 metrów kwadratowych. km, najbogatsze rezerwy złota, diamentów i cyny. Oczywiście nie mogli tak po prostu zostawić tych bogactw w ziemi. Sinta Largi okazali się jednak plemieniem wojowniczym, gotowym do obrony. Tak więc w 2004 roku zabili 29 górników na swoim terytorium i nie ponieśli za to żadnej kary, poza tym, że zostali wpędzeni do rezerwatu o powierzchni 2,5 miliona hektarów.

3. Korubo

Bliżej źródeł Amazonki mieszka bardzo wojownicze plemię korubo. Żyją głównie z polowań i najazdów na sąsiednie plemiona. W nalotach tych biorą udział zarówno mężczyźni, jak i kobiety, a ich bronią są maczugi i zatrute strzałki. Istnieją dowody na to, że plemię czasami dochodzi do kanibalizmu.

4. Amondawa

Żyjące w dżungli plemię Amondava nie ma pojęcia czasu, nie ma takiego słowa nawet w ich języku, a także takich pojęć jak „rok”, „miesiąc” itp. Zniechęceni tym zjawiskiem lingwiści starają się zrozumieć czy to nie charakterystyczne i inne plemiona z dorzecza Amazonki. Amondava nie wspomina zatem o wieku, a dorastając lub zmieniając swój status w plemieniu, aborygen po prostu przybiera nowe imię. W języku amondawa nie występują również zwroty opisujące proces upływu czasu. terminy przestrzenne. Na przykład mówimy „przed tym” (mając na myśli nie przestrzeń, ale czas), „ten incydent został pozostawiony”, ale w języku Amondava nie ma takich konstrukcji.

Każda kultura ma swój własny styl życia, tradycje i przysmaki. To, co niektórym wydaje się normalne, może być postrzegane jako...

5. Kajapo

W Brazylii, we wschodniej części dorzecza Amazonki, znajduje się dopływ rzeki Hengu, nad brzegami której żyje plemię Kayapo. To bardzo tajemnicze plemię liczące około 3000 osób zajmuje się zwykłymi zajęciami tubylców: rybołówstwem, polowaniem i zbieractwem. Kayapo są wielkimi ekspertami w dziedzinie wiedzy o leczniczych właściwościach roślin, niektórych z nich używają do leczenia współplemieńców, a innych do czarów. Szamani z plemienia Kayapo leczą ziołami kobiecą bezpłodność i poprawiają potencję u mężczyzn.
Jednak przede wszystkim interesowali badaczy swoimi legendami, które mówią, że w odległej przeszłości prowadzili ich niebiańscy wędrowcy. Pierwszy wódz Kayapo przybył w rodzaju kokonu ciągniętego przez trąbę powietrzną. Niektóre atrybuty z współczesne rytuały, na przykład obiekty przypominające samoloty i skafandry kosmiczne. Tradycja mówi, że przywódca, który zstąpił z nieba, mieszkał z plemieniem przez kilka lat, po czym wrócił do nieba.

Najdziksze plemiona afrykańskie

6. Nuba

Afrykańskie plemię Nuba liczy około 10 000 osób. Ziemie Nuba leżą na terytorium Sudanu. Jest to odrębna społeczność z własnym językiem, która nie styka się ze światem zewnętrznym, dlatego do tej pory była chroniona przed wpływami cywilizacji. To plemię ma bardzo niezwykły rytuał makijażu. Kobiety z plemienia malują swoje ciała skomplikowanymi wzorami, przekłuwają dolną wargę i wkładają w nią kryształy kwarcu.
Ciekawy jest również ich rytuał zaślubin związany z corocznymi tańcami. W ich trakcie dziewczęta wskazują na faworytów, kładąc stopy na ramionach od tyłu. Szczęśliwa wybranka nie widzi twarzy dziewczyny, ale może wdychać zapach jej potu. Jednak taki „romans” wcale nie musi kończyć się ślubem, to tylko pozwolenie pana młodego na przemykanie nocą potajemnie przed rodzicami do domu jej rodziców, w którym ona mieszka. Obecność dzieci nie jest podstawą do uznania legalności małżeństwa. Człowiek musi żyć ze zwierzętami domowymi, dopóki nie zbuduje własnej chaty. Dopiero wtedy para będzie mogła legalnie ze sobą spać, ale przez kolejny rok po parapetówce małżonkowie nie mogą jeść z tego samego garnka.

Większość ludzi chce zająć miejsce przy oknie w samolocie, aby móc podziwiać widoki poniżej, w tym start i d...

7. Mursi

Kobiety z plemienia Mursi karta telefoniczna stała się egzotyczną dolną wargą. Jest cięty nawet w dzieciństwie dla dziewcząt, kawałki drewna są wkładane do cięcia z czasem zwiększając rozmiar. Na koniec w dniu ślubu w obwisłą wargę wkłada się debi - talerz z wypalanej gliny, którego średnica może sięgać nawet 30 cm.
Mursi łatwo stają się zatwardziałymi pijakami i stale noszą ze sobą pałki lub kałasznikowy, których nie mają nic przeciwko używaniu. Kiedy w plemieniu toczą się bitwy o dominację, często kończą się one śmiercią przegranej strony. Ciała kobiet Mursi zwykle wyglądają na chorowite i zwiotczałe, z obwisłymi piersiami i przygarbionymi plecami. Są prawie pozbawieni włosów na głowach, ukrywając tę wadę za pomocą niesamowicie wspaniałych nakryć głowy, których materiałem może być wszystko, co wpadnie im w ręce: suszone owoce, gałęzie, kawałki szorstkiej skóry, czyjeś ogony, bagienne mięczaki, martwe owady i inne padlina. Europejczykom trudno jest przebywać w pobliżu Mursi ze względu na ich nieznośny zapach.

8. Hamer (hamar)

Po wschodniej stronie afrykańskiej Doliny Omo mieszka ludność Hamer lub Hamar, licząca około 35 000 - 50 000 osób. Wzdłuż brzegów rzeki stoją ich wioski, złożone z chat z dwuspadowymi dachami pokrytymi strzechą lub trawą. W chacie mieści się całe domostwo: łóżko, palenisko, spichlerz i koza zagroda. Ale w chatach mieszkają tylko dwie lub trzy żony z dziećmi, a głowa rodziny cały czas albo pasie bydło, albo chroni dobytek plemienia przed najazdami innych plemion.
Spotkania z żonami są bardzo rzadkie iw tych rzadkich momentach dochodzi do poczęcia dzieci. Ale nawet po krótkim powrocie do rodziny mężczyźni, po pobiciu żon długimi rózgami, zadowalają się tym i kładą się spać w dołach przypominających groby, a nawet posypują się ziemią do lekkiego uduszenia. Najwyraźniej taki stan półświadomości lubią bardziej niż intymność z żonami, a nawet one tak naprawdę nie są zadowolone z „pieszczot” męża i wolą się podobać sobie nawzajem. Gdy tylko dziewczyna rozwinie zewnętrzne cechy płciowe (w wieku około 12 lat), uważa się ją za gotową do małżeństwa. W dniu ślubu świeżo upieczony mąż, bijąc mocno pannę młodą trzcinowym prętem (im więcej blizn pozostaje na jej ciele, tym bardziej kocha), zakłada jej na szyję srebrną obrożę, którą będzie nosić przez całe życie .

Kolej Transsyberyjska czyli Wielka Droga Syberyjska, która łączy stolicę Rosji Moskwę z Władywostokiem, do niedawna nosiła honorowy tytuł z ...

9. Buszmeni

W Afryka Południowa istnieje grupa plemion zwanych wspólnie Buszmenami. Są to osoby niskiego wzrostu, z szerokimi kośćmi policzkowymi, z wąską szczeliną oczu i opuchniętymi powiekami. Ich kolor skóry jest trudny do określenia, gdyż na Kalahari nie ma zwyczaju marnowania wody na pranie, ale są zdecydowanie jaśniejsi od sąsiednich plemion. Wiodący wędrowne, na wpół zagłodzone życie, w co wierzą Buszmeni życie pozagrobowe. Nie mają ani przywódcy plemiennego, ani szamana, generalnie nie ma nawet śladu hierarchii społecznej. Ale starszy z plemienia cieszy się autorytetem, chociaż nie ma przywilejów i korzyści materialnych.
Buszmeni zaskakują swoją kuchnią, a zwłaszcza „ryżem buszmańskim” – larwami mrówek. Młode Bushwomen uważane są za najpiękniejsze w Afryce. Ale jak tylko osiągną dojrzałość płciową i urodzą, jak wygląd zmienia się dramatycznie: pośladki i biodra gwałtownie się rozszerzają, a brzuch pozostaje spuchnięty. Wszystko to nie jest konsekwencją odżywiania. Aby odróżnić ciężarną Bushwoman od innych brzuchatych kobiet, jest ona pokryta ochrą lub jesionem. Tak, a buszmeńscy mężczyźni w wieku 35 lat wyglądają już jak 80-letni starcy - ich skóra wszędzie obwisa i pokrywa się głębokimi zmarszczkami.

10. Masajowie

Masajowie są szczupli, wysocy, sprytnie zaplatają włosy. Różnią się od innych plemion afrykańskich sposobem trzymania się. Podczas gdy większość plemion łatwo wchodzi w kontakt z obcymi, Masajowie, którzy mają wrodzone poczucie godności, zachowują dystans. Ale w dzisiejszych czasach stali się znacznie bardziej towarzyscy, zgadzają się nawet na wideo i fotografię.
Masajów jest około 670 000, mieszkają oni w Tanzanii i Kenii Wschodnia Afryka gdzie hoduje się bydło. Według ich wierzeń bogowie powierzyli Masajom opiekę i opiekę nad wszystkimi krowami na świecie. Dzieciństwo Masajów, które jest najbardziej beztroskim okresem w ich życiu, kończy się w wieku 14 lat, którego kulminacją jest rytuał inicjacyjny. I to zarówno u chłopców, jak iu dziewcząt. Inicjacja dziewcząt sprowadza się do okropnego dla Europejczyków zwyczaju obrzezania łechtaczki, ale bez tego nie mogą one wyjść za mąż i zajmować się domem. Po takim zabiegu nie odczuwają przyjemności intymności, więc będą wiernymi żonami.
Po inicjacji chłopcy zamieniają się w Moranów – młodych wojowników. Ich włosy są pokryte ochrą i pokryte bandażem, wyciągają ostrą włócznię, a u ich pasa wisi coś w rodzaju miecza. W tej postaci moran powinien przechodzić z dumnie uniesioną głową przez kilka miesięcy.

Różnorodność etniczna na Ziemi uderza swoją obfitością. Ludzie żyjący w różne kąty planety, jednocześnie podobne do siebie, ale jednocześnie bardzo różne, w sposobie życia, zwyczajach, języku. W tym artykule porozmawiamy o kilku niezwykłych plemionach, o których będziesz zainteresowany.

Indianie Piraha – dzikie plemię zamieszkujące amazońską dżunglę

Plemię Indian Pirahã żyje w amazońskim lesie deszczowym, głównie nad brzegiem rzeki Maici, w stanie Amazonas w Brazylii.

Ta narodowość Ameryka Południowa znany ze swojego języka, pirahan. W rzeczywistości Pirahão jest jednym z najrzadszych języków spośród 6000 języki mówione na całym świecie. Liczba native speakerów waha się od 250 do 380 osób. Język jest niesamowity, ponieważ:

- nie ma numerów, dla nich są tylko dwa pojęcia "kilka" (od 1 do 4 sztuk) i "wiele" (więcej niż 5 sztuk),

- czasowniki nie zmieniają się ani w liczbach, ani w osobach,

- nie posiada nazw kolorów,

- składa się z 8 spółgłosek i 3 samogłosek! Czy to nie niesamowite?

Według lingwistów mężczyźni Piraha rozumieją podstawy portugalskiego, a nawet mówią na bardzo ograniczone tematy. To prawda, że nie wszyscy mężczyźni mogą wyrażać swoje myśli. Z drugiej strony kobiety słabo rozumieją język portugalski iw ogóle nie używają go do komunikacji. Jednak język Pirahão ma kilka zapożyczeń z innych języków, głównie z portugalskiego, takich jak „kubek” i „biznes”.

Mówiąc o biznesie, Indianie Piraha sprzedają orzechy brazylijskie i świadczą usługi seksualne w celu zakupu materiałów eksploatacyjnych i narzędzi, takich jak maczety, mleko w proszku, cukier, whisky. Czystość nie jest dla nich wartością kulturową.

Jest jeszcze kilka ciekawe momenty związany z tym narodem:

- Pirahowie nie mają przymusu. Nie mówią innym ludziom, co mają robić. Wydaje się, że w ogóle nie ma hierarchii społecznej, nie ma formalnego przywódcy.

- To plemię indiańskie nie ma pojęcia o bóstwach i Bogu. Wierzą jednak w duchy, które czasami przybierają postać jaguarów, drzew, ludzi.

- wydaje się, że plemię Piraha to ludzie, którzy nie śpią. Mogą zdrzemnąć się przez 15 minut lub co najwyżej dwie godziny w ciągu dnia i nocy. Rzadko przesypiają całą noc.

Plemię Wadoma to afrykańskie plemię ludzi z dwoma palcami u nóg.

Plemię Wadoma żyje w Dolinie Zambezi w północnym Zimbabwe. Są znani z tego, że niektórzy członkowie plemienia są ektrodaktylią, brakuje im trzech środkowych palców u nóg i skręcają dwa najbardziej zewnętrzne do wewnątrz. W rezultacie członkowie plemienia nazywani są „dwupalczastymi” i „strusimi”. Ich ogromne dwupalczaste stopy są wynikiem pojedynczej mutacji na chromosomie numer siedem. Jednak w plemieniu tacy ludzie nie są uważani za gorszych. Powodem częstego występowania ektrodaktylii w plemieniu Wadoma jest izolacja i zakaz zawierania małżeństw poza plemieniem.

Życie i życie plemienia Korowai w Indonezji

Plemię Korowai, zwane także Kolufo, zamieszkuje południowo-wschodnią część autonomicznej indonezyjskiej prowincji Papua i liczy około 3000 osób. Być może do 1970 roku nie byli świadomi istnienia innych ludzi poza sobą.

Większość klanów plemienia Korowai żyje na swoim odizolowanym terytorium w domkach na drzewie, które znajdują się na wysokości 35-40 metrów. W ten sposób chronią się przed powodziami, drapieżnikami i podpaleniami rywalizujących klanów, które zniewalają ludzi, zwłaszcza kobiety i dzieci. W 1980 r. część Korowajów przeniosła się do osiedli na terenach otwartych.

Korowai mają doskonałe umiejętności łowieckie i wędkarskie, ogrodnictwo i zbieractwo. Uprawiają rolnictwo typu slash-and-burn, kiedy las jest najpierw wypalany, a następnie sadzi się w tym miejscu rośliny uprawne.

Jeśli chodzi o religię, wszechświat Korowai jest pełen duchów. Najbardziej honorowe miejsce zajmują duchy przodków. W trudne czasy poświęcają im świnie domowe.

W dżunglach Amazonii odkryto 68 grup plemion indiańskich oderwanych od cywilizacji. W czasach, gdy ludzkość szturmuje przestrzeń Internetu, opanowując potencjał energii jądrowej i innych rodzajów energii, eksplorując głębiny oceanów i kosmosu, przedstawiciele tych plemion prowadzą styl życia charakterystyczny dla przodków większości ludów Ziemi dziesiątki i setki tysięcy lat temu.

Najbardziej tajemniczy

Indianie Kayapo, zamieszkujący brzegi rzeki Hengu we wschodniej części dorzecza Amazonki w Brazylii, to jedni z najbardziej tajemniczych tubylców Ameryki Południowej.Jest ich około trzech tysięcy, zajmują się zbieractwem, polowaniem i wędkowanie.

Znajomość leczniczych właściwości ziół i roślin, które są wykorzystywane w czarach i uzdrawianiu, jest wysoko ceniona wśród Kayapo. Miejscowi szamani wiedzą, jak leczyć kobiecą niepłodność za pomocą ziół i poprawiać męską potencję.Ale najbardziej tajemniczym zjawiskiem plemienia Kayapo są odzwierciedlenie w ich legendach, które mówią, że w starożytności rządzili nimi kosmici z nieba, a ich pierwszy przywódca przyleciał z wichrem i był całkowicie owinięty w rodzaj kokonu.

Rzeczywiście, w rytuałach tego plemienia nadal używane są przedmioty o kształcie zbliżonym do skafandrów kosmicznych i samolotów.Jeśli wierzyć legendom Kayapo, przywódca, który zstąpił z nieba, mieszkał z plemieniem przez kilka lat, a następnie poleciał do znowu niebo.

To bardzo zaskakujące starożytny bóg wydają się być ubrani w jakieś kombinezony z nakryciem głowy przypominającym hełm, aw ich różnych rytuałach uczestniczy bóstwo utkane z liści palmowych i ubrane w fantazyjny „skafander kosmiczny”. Podczas gdy sami kayapo chodzą zupełnie nago, nie rozumiejąc, do czego służą ubrania.

Według Kayapo, obcy bóg nauczył ich plemię, jak uprawiać ziemię. Łowił ryby i polował z innymi, chociaż sam nigdy nie jadł zwykłego jedzenia, które wszyscy jedli. Ożenił się z jedną z dziewcząt z plemienia Kayapo, ale jego dzieci również różniły się od wszystkich miejscowych, będąc mądrzejszymi i silniejszymi. Kayapo bali się i pewnego dnia postanowili go wypędzić. jego. A potem on z hałasem i rykiem, zmiatając wszystko na swojej drodze, zniknął w przerażającym płomieniu i dymie.

Życie poza czasem

Plemię Amondava żyje w dżungli, nie wiedząc, która jest godzina. W ich języku nie ma nawet takiego słowa – „czas”. Podobnie jak oznaczenia jego okresów - „miesiąc”, „rok”.Odkrycie to wywołało kontrowersje, dlatego naukowcy kontynuują badania, aby dowiedzieć się, czy dotyczy to również języków innych plemion indiańskich dorzecza Amazonki.

Cywilizacja po raz pierwszy dotarła do Indian Amondava w 1986 roku, a teraz brytyjscy naukowcy z University of Portsmouth wraz ze swoimi brazylijskimi kolegami z Federal University of Rondonia rozpoczęli pracę nad problemem wyświetlania czasu w ich języku. że są to „ludzie bez czasu” lub „poza czasem”. Amondava, jak każdy inny, może mówić o wydarzeniach w ich sekwencji ”- wyjaśnił Chris Sinha, profesor psychologii języka na Uniwersytecie w Portsmouth.

Lud Amondava nie wspomina o swoim wieku. Tyle tylko, że przechodząc z jednego okresu życia do drugiego lub zmieniając swój status w plemieniu, Indianin Amondawa zmienia swoje imię, ale najbardziej intrygujący jest brak w języku Amondawa ukazywania upływu czasu za pomocą środków przestrzennych. Mówiąc najprościej, użytkownicy wielu języków świata posługują się wyrażeniami takimi jak „to wydarzenie zostało porzucone” czy „przed tym” (dokładnie w sensie temporalnym, czyli w znaczeniu „przed tym”). Ale w języku Amondava nie ma takich konstrukcji.

Według naukowców praktyczny brak pojęcia czasu w języku Indian tłumaczy się brakiem liczników czasu w ich codziennym życiu: systemów kalendarzy, zegarów. mały grupy językowe zwykle używają ci, którzy mieszkają w ciasnych przestrzeniach, takich jak amondava ogólne warunki wskazać konkrety. Na przykład nie potrzebują popularne słowo„rzeka”, bo innych rzek nie znają, z wyjątkiem tej, w pobliżu której mieszkają i której nadali własną, zrozumiałą dla siebie nazwę.

Innymi słowy, amondava mogą być świadomi tego, że poruszają się w czasie i jednocześnie poruszają się w przestrzeni, ale ich język nie musi odzwierciedlać tego w sposób, do którego jesteśmy przyzwyczajeni.

Szczęście bez Boga

Plemię Pirahã stało się znane dzięki chrześcijańskiemu misjonarzowi Danielowi Everettowi, który mieszkając z tymi Indianami w dżunglach brazylijskiej Amazonii, zamiast głosić religię, sam został ateistą. Plemię Piraha mieszka w rejonie rzeki Maysi, dopływu Amazonki.

Everett po raz pierwszy spotkał go w 1977 roku. Aby przekazać tubylcom słowo Boże, zaczął uczyć się ich języka i bardzo szybko osiągnął znaczący sukces. Ale im głębsza okazała się jego wiedza, tym bardziej był zaskoczony. W porównaniu z innymi językami język Pirahã wydaje się więcej niż dziwny.

W języku tym brakuje elementów, bez których skuteczna komunikacja wydaje się niemożliwa. Co zaskakujące, Pirahowie nie znają liczb, aw ich języku nie ma wyraźnego rozróżnienia między pojedynczym a mnogi. Everett tłumaczy to zjawisko tym, że uczty żyją „tu i teraz”. Ich myśleniem i odczuciami kierują bezpośrednie doświadczenia. To, czego sami nie widzą lub nie słyszą od naocznych świadków, dla nich nie istnieje. Przeszłość też nie ma dla nich znaczenia.

Ponadto święto nie jest znane ludziom własność prywatna. Piraha nie gromadzi zapasów: złowione ryby, upolowana zdobycz lub zebrane owoce są zawsze zjadane natychmiast. Brak pamięci i planów na przyszłość. Lud Pirahã może być uważany za prymitywny, ale Everett obstaje przy innym punkcie widzenia. Ponieważ kultura tego plemienia ogranicza się w zasadzie do współczesności i użyteczności, jaką posiadają, uczty są praktycznie nieświadome zmartwień i lęków, które dręczą większość populacji naszej planety. To jest bardzo szczęśliwi ludzie. Tacy ludzie nie potrzebują Boga.

Zabijanie nieproszonych gości

Sinta larga - inny niezwykłe plemię mieszka w dżunglach brazylijskiej Amazonii, ma patriarchalno-poligamiczną strukturę rodziny, zgodnie z którą mężczyźni mieszkają w swoich domach z kilkoma żonami i dziećmi, polują, łowią ryby i uprawiają ziemię.

Kiedy ziemia we wsi staje się mniej urodzajna i zwierzyna opuszcza lasy, wyprowadzają się i szukają nowego miejsca pod dom. Podczas przeprowadzki Sinta Larga zmieniają swoje imiona, ale „prawdziwe” imię, które znają tylko matka i ojciec, jest utrzymywane w tajemnicy przez każdego członka plemienia.Na ich nieszczęście w trzewiach odkryto najbogatsze złoża cyny na kontynencie ich ziemi o powierzchni 21 tysięcy kilometrów kwadratowych, diamentów i złota. Dlatego obcy zaczęli wkraczać na terytorium tej grupy etnicznej. Ale Sinta Larga są wojowniczy i agresywni.

W rezultacie w 2004 roku na terenie tego plemienia brutalnie zamordowano 29 poszukiwaczy. Sprawcy tej zbrodni nadal są na wolności. Obecnie na terenie Sinta Larga utworzono rezerwat o powierzchni 2,5 miliona hektarów.

Najdzikszy

W 2011 roku w Brazylii odkryto dwustuosobowe plemię, które żyje zupełnie z dala od cywilizacji, o czym informowały osoby, które odbyły wyprawę do jego siedlisk helikopterem. Władze brazylijskie po przeprowadzeniu rekonesansu z powietrza potwierdziły: w dżungli, w pobliżu granicy z Peru, mieszka około 200 osób.

Ich mieszkania i poszczególni przedstawiciele zostali sfotografowani, donosi brytyjska gazeta The Codzienna poczta. Indianie byli bardzo zaskoczeni „przybyszami”, co pokazali gestami. Prawdopodobnie taka byłaby nasza reakcja, gdybyśmy zobaczyli unoszący się nad nami latający spodek z przedstawicielami cywilizacji pozaziemskiej.

Najbardziej bezbronny

W Brazylii sprawami takich plemion zajmuje się specjalna organizacja rządowa – National Indian Foundation (FUNAI). Zasadniczo stara się ich chronić przed ingerencją z zewnątrz i możliwym wtargnięciem na okupowane ziemie kłusowników, misjonarzy, rolników, górników, drwali i tych, którzy uprawiają narkotyczne rośliny. Ale na razie, pomimo wszystkich niebezpieczeństw, większość Brazylijskie plemiona izolujące zachowują swoje język ojczysty i tradycje.

W Brazylii żyje około tysiąca Indian, którzy nie zetknęli się jeszcze z cywilizacją. Wiele plemion długo walczyło o utrzymanie kontroli nad ziemiami, na których tradycyjnie zamieszkiwały. W 1988 roku ostatecznie otrzymały do nich prawa, zatwierdzone w brazylijskiej konstytucji. Od tego czasu 11% kraju i 22% Amazonii jest własnością tubylców.

skok: ; Ameryka Południowa

tubylcy z Amazonii

W dżungli amazońskiej odkryto nieznane plemię Indian

Dzięki specjalnie przeprowadzonemu rekonesansowi z powietrza władze brazylijskie były w stanie potwierdzić fakt, że w dżungli, niedaleko granicy z Peru, prymitywne plemię liczące około 200 osób żyje w całkowitej izolacji od cywilizowanego świata.

A naukowcom udało się dowiedzieć, gdzie żyją brazylijscy tubylcy, dokładnie badając zdjęcia z kosmosu. I wtedy w rezerwacie Vale do Javari zauważono duże obszary lasów tropikalnych oczyszczone z roślinności drzewiastej. Z powietrza członkom wyprawy udało się sfotografować domostwa i samych tubylców. Mężczyźni z tego plemienia farbują się na czerwono i obcinają włosy z przodu, pozostawiając je długie z tyłu. Jednak przedstawiciele współczesnej cywilizacji nie próbowali nawiązać kontaktu z tubylcami, obawiając się, że może to zaszkodzić ludziom prymitywnym.

Obecnie w Brazylii sprawami plemion prymitywnych zajmuje się specjalna organizacja rządowa – Narodowa Fundacja Indian (FUNAI). Jego funkcje obejmują głównie próbę ochrony dzikusów przed ingerencją z zewnątrz i wszelkiego rodzaju ingerencjami rolników, drwali, a także kłusowników, misjonarzy i oczywiście tych biznesmenów, którzy uprawiają narkotyczne rośliny w dziczy na zajmowanych przez nich ziemiach. Zasadniczo Narodowa Fundacja Indian strzeże i chroni Aborygenów przed jakąkolwiek ingerencją z zewnątrz.

Częścią obecnej oficjalnej polityki brazylijskiego rządu jest lokalizowanie i ochrona odizolowanych grup tubylczych w amazońskiej dżungli. Odkryto tu już 68 grup oderwanych od cywilizacji, w tym piętnaście w rezerwacie Vale do Yavari. Z powietrza członkom ekspedycji udało się sfotografować mieszkania i samych siebie tubylców z ostatniej odkrytej grupy. Mieszkają w dużych, krytych strzechą barakach bez okien, nosząc prymitywne ubrania, choć wielu z nich nie nosi nic. Na terenach oczyszczonych z roślinności leśnej tubylcy uprawiają warzywa i owoce: są to głównie kukurydza, fasola i banany.

Oprócz odnotowanej grupy aborygenów na zdjęciach z kosmosu znaleziono jeszcze 8 miejsc możliwego siedliska dzikusów, które pracownicy Narodowego Funduszu Indyjskiego FUNAI zobowiązują się w najbliższym czasie „zarejestrować”. Aby to zrobić, muszą tam polecieć i zrobić zdjęcia wszystkiego. W tym celu prawdopodobnie użyją helikopterów, by przyjrzeć się bliżej prymitywnym Indianom i cechom ich życia.

Prawie nieznane nauce, dzikie plemiona Indian Amazonii wydają się być w niebezpieczeństwie z powodu ciągłego niechcianego kontaktu ze światem zewnętrznym. Ci Indianie, niegdyś duże plemię, byli wcześniej zmuszeni do schodzenia w głąb lasu z powodu ciągłych najazdów na ich osady. W ciągu ostatnich kilku lat ci Amazonczycy często mieli do czynienia z innymi plemionami Aborygenów. Dlatego istniejący ten moment kwestia etniczna jest trudna do rozwiązania i niestety wkrótce nie będzie możliwe utrzymanie tych plemion prawdziwie „dzikich” i ochrona ich przed wszelkiego rodzaju kontaktami zewnętrznymi. A większość dzikich osad koncentruje się na granicy Peru i Brazylii, gdzie żyje ponad 50 plemion, które nigdy nie miały kontaktu ani ze światem zewnętrznym, ani z innymi plemionami. Naukowcy uważają, że dzikie plemiona powinny pozostać „dzikie” tak długo, jak to możliwe, chociaż tubylcy są teraz bardziej zagrożeni, ponieważ rozwój lasów tropikalnych na terytorium Peru nabiera rozpędu…

Wielostronna Afryka, na której rozległym terytorium w 61 krajach z populacją ponad miliarda ludzi, otoczonych miastami krajów cywilizowanych, w odosobnionych zakątkach tego kontynentu mieszka ponad 5 milionów ludzi niemal całkowicie dzikich Afrykanów plemiona nadal żyją.

Członkowie tych plemion nie uznają osiągnięć cywilizowanego świata i zadowalają się tymi skromnymi dobrodziejstwami, które odziedziczyli po swoich przodkach. Pasują im nędzne chaty, skromne jedzenie i minimum ubrań i nie zamierzają się w ten sposób zmieniać.

Afrykański b...

W Afryce jest około 3 tysięcy różnych plemion i narodowości, ale trudno jest podać ich dokładną liczbę, ponieważ najczęściej są one albo gęsto wymieszane ze sobą, albo odwrotnie, radykalnie rozdzielone. Populacja niektórych plemion to zaledwie kilka tysięcy lub nawet kilkaset osób, a często tylko 1-2 wioski są zamieszkałe. Z tego powodu na terytorium kontynentu afrykańskiego istnieją dialekty i dialekty, które czasami rozumieją tylko przedstawiciele określonego plemienia. Różnorodność rytuałów systemy kulturowe, tańce, zwyczaje i ofiary jest ogromna i niesamowita. Ponadto wygląd ludzi niektórych plemion jest po prostu niesamowity.

Ponieważ jednak wszyscy żyją na tym samym kontynencie, wszystkie plemiona afrykańskie nadal mają coś wspólnego. Niektóre elementy kultury są charakterystyczne dla wszystkich narodowości zamieszkujących ten teren. Jedną z głównych cech charakterystycznych plemion afrykańskich jest orientacja na przeszłość, czyli wzniesienie kultury i życia ich przodków w kult.

Większość ludy afrykańskie zaprzecza wszystkiemu, co nowe i nowoczesne, zamyka się w sobie. Najbardziej przywiązani są do stałości i niezmienności, także we wszystkim, co dotyczy Życie codzienne, tradycje i zwyczaje, wiodące swoją egzystencję od pradziadów.

Trudno to sobie wyobrazić, ale wśród nich praktycznie nie ma takich, którzy nie zajmowaliby się rolnictwem na własne potrzeby lub hodowlą bydła. Polowanie, łowienie ryb czy zbieractwo to dla nich zupełnie normalne zajęcia. Tak jak wiele wieków temu, Plemiona afrykańskie walczą między sobą, małżeństwa zawierane są najczęściej w ramach jednego plemienia, małżeństwa międzyplemienne wśród nich są bardzo rzadkie. Oczywiście więcej niż jedno pokolenie wiedzie takie życie, każde nowe dziecko od urodzenia będzie musiał przeżyć ten sam los.

Plemiona różnią się od siebie własnym, unikalnym systemem życia, zwyczajami i rytuałami, wierzeniami i zakazami. Większość plemion wymyśla własne mody, często oszałamiająco ekstrawaganckie, często zadziwiające swoją oryginalnością.

Z najsłynniejszych i najliczniejszych dzisiaj można wymienić plemiona: Masajów, Bantu, Zulu, Samburu i Buszmenów.

Masajowie

Jedno z najbardziej znanych plemion afrykańskich. Mieszkają w Kenii i Tanzanii. Liczba przedstawicieli sięga 100 tysięcy osób. Najczęściej można je znaleźć na zboczu góry, która zajmuje ważne miejsce w mitologii Masajów. Być może wielkość tej góry wpłynęła na światopogląd członków plemienia - uważają się za ulubieńców bogów, najwyższych ludzi i szczerze wierzą, że w Afryce nie ma piękniejszych ludzi niż oni.

Ten obraz siebie rodził pogardliwy, często wręcz uwłaczający stosunek do innych plemion, co powodowało częste wojny między plemionami. Ponadto zwyczajem Masajów jest kradzież zwierząt z innych plemion, co również nie poprawia ich reputacji.

Siedziba Masajów zbudowana jest z gałęzi wysmarowanych nawozem. Robią to głównie kobiety, które w razie potrzeby przejmują również obowiązki zwierząt jucznych. Głównym udziałem w żywieniu jest mleko lub krew zwierząt, rzadziej mięso. piętno wydłużone płatki uszu są uważane za piękno w tym plemieniu. Obecnie plemię to jest niemal całkowicie wytępione lub rozproszone, jedynie w odległych zakątkach kraju, w Tanzanii, nadal istnieją odrębne obozowiska koczowników Masajów.

Bantu

Plemię Bantu zamieszkuje Afrykę Środkową, Południową i Wschodnią. W rzeczywistości Bantu nie jest nawet plemieniem, ale całym narodem, który obejmuje wiele ludów, na przykład Rwandę, Shono, Konga i inne. Wszyscy mają podobne języki i zwyczaje, dlatego połączyli się w jedno wielkie plemię. Większość osób posługujących się bantu mówi dwoma lub więcej językami, z których najczęściej używanym jest suahili. Liczba członków ludu Bantu sięga 200 milionów. Według naukowców, to Bantu, wraz z Buszmenami i Hotentotami, stali się protoplastami południowoafrykańskiej rasy kolorowej.

Bantu mają szczególny wygląd. Mają bardzo ciemną skórę i niesamowitą strukturę włosów - każdy włos jest zwinięty w spiralę. Szerokie nosy i skrzydła, niski grzbiet nosa i wysoki wzrost – często powyżej 180 cm – to także znaki rozpoznawcze ludu Bantu. W przeciwieństwie do Masajów, Bantu nie stronią od cywilizacji i chętnie zapraszają turystów na wycieczki studyjne po swoich wioskach.

Jak każde plemię afrykańskie, większość życia Bantu jest zajęta przez religię, a mianowicie tradycyjne afrykańskie wierzenia animistyczne, a także islam i chrześcijaństwo. Siedziba Bantu przypomina dom Masajów – ten sam okrągły kształt, z ramą wykonaną z gałęzi pokrytych gliną. To prawda, że na niektórych obszarach domy Bantu są prostokątne, malowane, z dachami dwuspadowymi, jednospadowymi lub płaskimi. Członkowie plemienia zajmują się głównie rolnictwem. piętno Bantu można nazwać powiększoną dolną wargą, w którą wkładane są małe krążki.

Zulus

Lud Zulusów, niegdyś największy Grupa etniczna liczy obecnie zaledwie 10 milionów ludzi. Zulusi cieszą się własny język- Zulu, wywodzący się z rodziny Bantu i występujący najczęściej w RPA. Ponadto wśród członków ludu krążą języki angielski, portugalski, sesotho i inne języki afrykańskie.

Plemię Zulusów przeżyło trudny okres podczas ery apartheidu w RPA, kiedy to jak najbardziej liczne osoby, została zdefiniowana jako populacja drugiej klasy.

Jeśli chodzi o wierzenia plemienia, większość Zulusów pozostała wierna wierzeniom narodowym, ale są wśród nich także chrześcijanie. Religia Zulusów opiera się na wierze w boga stwórcę, wyższego i odrębnego od codziennej rutyny. Przedstawiciele plemienia wierzą, że poprzez wróżbitów można kontaktować się z duchami. Wszystkie negatywne przejawy na świecie, w tym choroba lub śmierć, są uważane za machinacje złych duchów lub wynik złych czarów. W religii Zulusów główne miejsce zajmuje czystość, częste ablucje w zwyczaju przedstawicieli ludu.

Samburu

Plemię Samburu zamieszkuje północne regiony Kenii, na pograniczu podgórza i północnej pustyni. Około pięćset lat temu lud Samburu osiedlił się na tym terytorium i szybko zaludnił równinę. To plemię wyróżnia się niezależnością i jest znacznie bardziej pewne swojej elitarności niż Masajowie. Życie plemienia zależy od bydła, ale w przeciwieństwie do Masajów Samburu sami hodują bydło i wędrują z nim z miejsca na miejsce. Obyczaje i ceremonie zajmują znaczące miejsce w życiu plemienia i odznaczają się przepychem barw i form.

Chaty Samburu są zrobione z gliny i skór, na zewnątrz mieszkanie jest otoczone kolczastym płotem, aby chronić je przed dzikimi zwierzętami. Przedstawiciele plemienia niosą ze sobą swoje domy, gromadząc się na nowo na każdym parkingu.

W samburu zwyczajem jest podział pracy między mężczyznami i kobietami, dotyczy to również dzieci. Do obowiązków kobiet należy zbieranie, dojenie krów i przynoszenie wody, a także przygotowywanie drewna na opał, gotowanie i opieka nad dziećmi. Oczywiście rządzi żeńska połowa plemienia ogólny porządek i stabilność. Mężczyźni z Samburu są odpowiedzialni za wypas bydła, co jest ich głównym źródłem utrzymania.

Najważniejszym szczegółem życia ludzi jest rodzenie dzieci, bezpłodne kobiety są poddawane surowym prześladowaniom i nadużyciom. Zwykle plemię czci duchy przodków, a także czary. Samburu wierzą w uroki, zaklęcia i rytuały zapewniające płodność i ochronę.

Buszmeni

Najbardziej znanym plemieniem afrykańskim wśród Europejczyków od czasów starożytnych są Buszmeni. Nazwa plemienia składa się z angielskiego „bush” - „bush” i „man” - „man”, ale nazywanie przedstawicieli plemienia w ten sposób jest niebezpieczne - jest uważane za obraźliwe. Bardziej poprawne jest nazywanie ich „san”, co w języku Hotentotów oznacza „obcy”. Zewnętrznie Buszmeni różnią się nieco od innych plemion afrykańskich, mają jaśniejszą skórę i cieńsze usta. Ponadto jako jedyni jedzą larwy mrówek. Ich potrawy są uważane za cechę kuchnia narodowa Ci ludzie. Sposób życia Buszmenów również różni się od tego, który jest powszechnie akceptowany wśród dzikich plemion. Zamiast wodzów i czarowników, starsi wybierają starszych spośród najbardziej doświadczonych i szanowanych członków plemienia. Starsi prowadzą życie ludu, nie wykorzystując żadnych przewag kosztem innych. Należy zauważyć, że Buszmeni również wierzą w życie pozagrobowe, podobnie jak inne plemiona afrykańskie, ale nie mają kultu przodków przyjętego przez inne plemiona.

Między innymi San mają rzadki talent do opowiadania historii, śpiewu i tańca. Instrument muzyczny mogą zrobić prawie wszystko. Są to na przykład kokardki naciągnięte sierścią zwierzęcą czy bransoletki z suszonych kokonów owadów z kamyczkami w środku, którymi wybija się rytm podczas tańca. Prawie każdy, kto ma okazję obserwować muzyczne eksperymenty Buszmeni, spróbujcie je spisać, aby przekazać przyszłym pokoleniom. Jest to tym bardziej istotne, ponieważ obecny wiek dyktuje własne zasady i wielu Buszmenów musi od nich odstąpić wielowiekowe tradycje i iść jako robotnicy na farmach w celu utrzymania rodziny i plemienia.

To bardzo mała liczba plemion żyjących w Afryce. Jest ich tak wielu, że opisanie ich wszystkich zajęłoby kilka tomów, ale każdy z nich szczyci się unikalnym systemem wartości i sposobem życia, nie mówiąc już o rytuałach, zwyczajach i strojach.