Na brzegach rzeki Meikhi mieszka dzikie plemię Pirahu, liczące około trzystu osób. Tubylcy żyją z polowania i zbieractwa. Cechą tego plemienia jest ich unikalny język: nie ma w nim słów oznaczających odcienie kolorów, nie ma mowy pośredniej, a ciekawostką jest to, że nie ma w nim słów liczebnikowych (Indianie liczą - jeden, dwa i wiele). Nie mają legend o stworzeniu świata, kalendarza, ale mimo to lud Pirahu nie miał cech obniżonej inteligencji.

Wideo: Kod Amazon. W gęstej dżungli Amazonki żyje dzikie plemię firahów. Chrześcijański misjonarz Daniel Everett przybył do nich, aby nieść słowo Boże, ale w wyniku znajomości ich kultury stał się ateistą. Ale o wiele bardziej interesujące niż to odkrycie jest związane z językiem plemienia Pirah.

Znane jest również inne dzikie plemię Brazylii - Sinta Larga, liczące około półtora tysiąca osób. Wcześniej plemię to zamieszkiwało kauczukową dżunglę, jednak w wyniku ich wyrębu Sinta Larga stała się plemieniem koczowniczym. Indianie zajmują się rybołówstwem, myślistwem i rolnictwem. W plemieniu panuje patriarchat, tj. Mężczyzna może mieć kilka żon. Również przez całe życie człowiek Sinta larga otrzymuje kilka imion, w zależności od indywidualnych cech lub pewnych wydarzeń w jego życiu, ale jest jedno specjalne imię, które jest utrzymywane w tajemnicy i znają je tylko najbliżsi.

A w zachodniej części doliny Amazonki żyje bardzo agresywne plemię Korubo. Głównym zajęciem Indian tego plemienia są polowania i najazdy na sąsiednie osady. Ponadto w nalotach biorą udział zarówno mężczyźni, jak i kobiety, uzbrojeni w zatrute strzałki i maczugi. Istnieją dowody na to, że w plemieniu Korubo zdarzają się przypadki kanibalizmu.

Wideo: Leonid Kruglov: GEO: Nieznany świat: Ziemia. Sekrety nowego świata. „Wielka Amazonka”. „Incydent na Korubo”.

Wszystkie te plemiona są wyjątkowym znaleziskiem dla antropologów i ewolucjonistów. Studiując ich sposób życia i kulturę, język, wierzenia, można lepiej zrozumieć wszystkie etapy rozwoju człowieka. I bardzo ważne jest, aby zachować to dziedzictwo historii w jego oryginalnej formie. W Brazylii utworzono specjalną organizację rządową (National Indian Fund), która zajmuje się sprawami takich plemion. Głównym zadaniem tej organizacji jest ochrona tych plemion przed jakąkolwiek ingerencją współczesnej cywilizacji.

Magia Przygody - Yanomami.

Film: Amazonia / IMAX - Amazon HD.

Różnorodność etniczna na Ziemi uderza swoją obfitością. Ludzie mieszkający w różnych częściach świata są jednocześnie podobni do siebie, ale jednocześnie bardzo różnią się stylem życia, zwyczajami, językiem. W tym artykule porozmawiamy o kilku niezwykłych plemionach, o których będziesz zainteresowany.

Indianie Piraha – dzikie plemię zamieszkujące amazońską dżunglę

Plemię Indian Pirahã żyje w amazońskim lesie deszczowym, głównie nad brzegiem rzeki Maici, w stanie Amazonas w Brazylii.

Ten lud Ameryki Południowej znany jest ze swojego języka, pirahão. W rzeczywistości Pirahão jest jednym z najrzadszych języków spośród 6000 języków mówionych na całym świecie. Liczba native speakerów waha się od 250 do 380 osób. Język jest niesamowity, ponieważ:

- nie ma numerów, dla nich są tylko dwa pojęcia "kilka" (od 1 do 4 sztuk) i "wiele" (więcej niż 5 sztuk),

- czasowniki nie zmieniają się ani w liczbach, ani w osobach,

- nie posiada nazw kolorów,

- składa się z 8 spółgłosek i 3 samogłosek! Czy to nie niesamowite?

Według lingwistów mężczyźni Piraha rozumieją podstawy portugalskiego, a nawet mówią na bardzo ograniczone tematy. To prawda, że ​​​​nie wszyscy mężczyźni mogą wyrażać swoje myśli. Z drugiej strony kobiety słabo rozumieją język portugalski iw ogóle nie używają go do komunikacji. Jednak język Pirahão ma kilka zapożyczeń z innych języków, głównie z portugalskiego, takich jak „kubek” i „biznes”.

Mówiąc o biznesie, Indianie Piraha sprzedają orzechy brazylijskie i świadczą usługi seksualne w celu zakupu materiałów eksploatacyjnych i narzędzi, takich jak maczety, mleko w proszku, cukier, whisky. Czystość nie jest dla nich wartością kulturową.

Istnieje kilka innych interesujących punktów związanych z tą narodowością:

- Pirahowie nie mają przymusu. Nie mówią innym ludziom, co mają robić. Wydaje się, że w ogóle nie ma hierarchii społecznej, nie ma formalnego przywódcy.

- To plemię indiańskie nie ma pojęcia o bóstwach i Bogu. Wierzą jednak w duchy, które czasami przybierają postać jaguarów, drzew, ludzi.

- wydaje się, że plemię Piraha to ludzie, którzy nie śpią. Mogą zdrzemnąć się przez 15 minut lub co najwyżej dwie godziny w ciągu dnia i nocy. Rzadko przesypiają całą noc.

Plemię Wadoma to afrykańskie plemię ludzi z dwoma palcami u nóg.

Plemię Wadoma żyje w Dolinie Zambezi w północnym Zimbabwe. Są znani z tego, że niektórzy członkowie plemienia są ektrodaktylią, brakuje im trzech środkowych palców u nóg i skręcają dwa najbardziej zewnętrzne do wewnątrz. W rezultacie członkowie plemienia nazywani są „dwupalczastymi” i „strusimi”. Ich ogromne dwupalczaste stopy są wynikiem pojedynczej mutacji na chromosomie numer siedem. Jednak w plemieniu tacy ludzie nie są uważani za gorszych. Powodem częstego występowania ektrodaktylii w plemieniu Wadoma jest izolacja i zakaz zawierania małżeństw poza plemieniem.

Życie i życie plemienia Korowai w Indonezji

Plemię Korowai, zwane także Kolufo, zamieszkuje południowo-wschodnią część autonomicznej indonezyjskiej prowincji Papua i liczy około 3000 osób. Być może do 1970 roku nie byli świadomi istnienia innych ludzi poza sobą.

Większość klanów plemienia Korowai żyje na swoim odizolowanym terytorium w domkach na drzewie, które znajdują się na wysokości 35-40 metrów. W ten sposób chronią się przed powodziami, drapieżnikami i podpaleniami rywalizujących klanów, które zniewalają ludzi, zwłaszcza kobiety i dzieci. W 1980 r. część Korowajów przeniosła się do osiedli na terenach otwartych.

Korowai mają doskonałe umiejętności łowieckie i wędkarskie, ogrodnictwo i zbieractwo. Uprawiają rolnictwo typu slash-and-burn, kiedy las jest najpierw wypalany, a następnie sadzi się w tym miejscu rośliny uprawne.

Jeśli chodzi o religię, wszechświat Korowai jest pełen duchów. Najbardziej honorowe miejsce zajmują duchy przodków. W trudnych czasach składają im w ofierze świnie domowe.

Wielostronna Afryka, na której rozległym terytorium w 61 krajach z populacją ponad miliarda ludzi, otoczonych miastami krajów cywilizowanych, w odosobnionych zakątkach tego kontynentu mieszka ponad 5 milionów ludzi niemal całkowicie dzikich Afrykanów plemiona nadal żyją.

Członkowie tych plemion nie uznają osiągnięć cywilizowanego świata i zadowalają się tymi skromnymi dobrodziejstwami, które odziedziczyli po swoich przodkach. Pasują im nędzne chaty, skromne jedzenie i minimum ubrań i nie zamierzają się w ten sposób zmieniać.

Dzieci z plemienia...

Gotowanie...

W Afryce jest około 3 tysięcy różnych plemion i narodowości, ale trudno jest podać ich dokładną liczbę, ponieważ najczęściej są one albo gęsto wymieszane ze sobą, albo odwrotnie, radykalnie rozdzielone. Populacja niektórych plemion to zaledwie kilka tysięcy lub nawet kilkaset osób, a często tylko 1-2 wioski są zamieszkane. Z tego powodu na terytorium kontynentu afrykańskiego istnieją dialekty i dialekty, które czasami rozumieją tylko przedstawiciele określonego plemienia. A różnorodność rytuałów, systemów kulturowych, tańców, zwyczajów i ofiar jest ogromna i niesamowita. Ponadto wygląd ludzi niektórych plemion jest po prostu niesamowity.

Ponieważ jednak wszyscy żyją na tym samym kontynencie, wszystkie plemiona afrykańskie nadal mają coś wspólnego. Niektóre elementy kultury są charakterystyczne dla wszystkich narodowości zamieszkujących ten teren. Jedną z głównych cech charakterystycznych plemion afrykańskich jest orientacja na przeszłość, czyli wzniesienie kultury i życia ich przodków w kult.

Większość ludów afrykańskich odrzuca wszystko, co nowe i nowoczesne, zamykając się w sobie. Przede wszystkim przywiązani są do stałości i niezmienności, także we wszystkim, co dotyczy życia codziennego, tradycji i zwyczajów, wiodąc swoją egzystencję od pradziadów.

Trudno to sobie wyobrazić, ale wśród nich praktycznie nie ma takich, którzy nie zajmowaliby się rolnictwem na własne potrzeby lub hodowlą bydła. Polowanie, łowienie ryb czy zbieractwo to dla nich zupełnie normalne zajęcia. Podobnie jak wiele wieków temu plemiona afrykańskie toczą ze sobą wojny, małżeństwa zawierane są najczęściej w obrębie jednego plemienia, małżeństwa międzyplemienne wśród nich są bardzo rzadkie. Oczywiście więcej niż jedno pokolenie wiedzie takie życie, każde nowe dziecko od urodzenia będzie musiał przeżyć ten sam los.

Plemiona różnią się od siebie własnym, unikalnym systemem życia, zwyczajami i rytuałami, wierzeniami i zakazami. Większość plemion wymyśla własne mody, często oszałamiająco ekstrawaganckie, często zadziwiające swoją oryginalnością.

Z najsłynniejszych i najliczniejszych dzisiaj można wymienić plemiona: Masajów, Bantu, Zulu, Samburu i Buszmenów.

Masajowie

Jedno z najbardziej znanych plemion afrykańskich. Mieszkają w Kenii i Tanzanii. Liczba przedstawicieli sięga 100 tysięcy osób. Najczęściej można je znaleźć na zboczu góry, która zajmuje ważne miejsce w mitologii Masajów. Być może wielkość tej góry wpłynęła na światopogląd członków plemienia - uważają się za ulubieńców bogów, najwyższych ludzi i szczerze wierzą, że w Afryce nie ma piękniejszych ludzi niż oni.

Ten obraz siebie rodził pogardliwy, często wręcz uwłaczający stosunek do innych plemion, co powodowało częste wojny między plemionami. Ponadto zwyczajem Masajów jest kradzież zwierząt z innych plemion, co również nie poprawia ich reputacji.

Siedziba Masajów zbudowana jest z gałęzi wysmarowanych nawozem. Robią to głównie kobiety, które w razie potrzeby przejmują również obowiązki zwierząt jucznych. Głównym udziałem w żywieniu jest mleko lub krew zwierząt, rzadziej mięso. Charakterystyczną oznaką piękna tego plemienia są wydłużone płatki uszu. Obecnie plemię to jest niemal całkowicie wytępione lub rozproszone, jedynie w odległych zakątkach kraju, w Tanzanii, nadal istnieją odrębne obozowiska koczowników Masajów.

Bantu

Plemię Bantu zamieszkuje Afrykę Środkową, Południową i Wschodnią. W rzeczywistości Bantu nie jest nawet plemieniem, ale całym narodem, który obejmuje wiele ludów, na przykład Rwandę, Shono, Konga i inne. Wszyscy mają podobne języki i zwyczaje, dlatego połączyli się w jedno wielkie plemię. Większość osób posługujących się bantu mówi dwoma lub więcej językami, z których najczęściej używanym jest suahili. Liczba członków ludu Bantu sięga 200 milionów. Według naukowców, to Bantu, wraz z Buszmenami i Hotentotami, stali się protoplastami południowoafrykańskiej rasy kolorowej.

Bantu mają szczególny wygląd. Mają bardzo ciemną skórę i niesamowitą strukturę włosów - każdy włos jest zwinięty w spiralę. Szerokie nosy i skrzydła, niski grzbiet nosa i wysoki wzrost – często powyżej 180 cm – to także znaki rozpoznawcze ludu Bantu. W przeciwieństwie do Masajów, Bantu nie stronią od cywilizacji i chętnie zapraszają turystów na wycieczki studyjne po swoich wioskach.

Jak każde plemię afrykańskie, większość życia Bantu jest zajęta przez religię, a mianowicie tradycyjne afrykańskie wierzenia animistyczne, a także islam i chrześcijaństwo. Siedziba Bantu przypomina dom Masajów – ten sam okrągły kształt, z ramą wykonaną z gałęzi pokrytych gliną. To prawda, że ​​​​na niektórych obszarach domy Bantu są prostokątne, malowane, z dachami dwuspadowymi, jednospadowymi lub płaskimi. Członkowie plemienia zajmują się głównie rolnictwem. Charakterystyczną cechę Bantu można nazwać powiększoną dolną wargą, w którą wkładane są małe dyski.

Zulus

Ludność Zulusów, niegdyś największa grupa etniczna, liczy obecnie zaledwie 10 milionów ludzi. Zulusi posługują się własnym językiem – Zulu, który pochodzi z rodziny Bantu i jest najbardziej rozpowszechniony w Afryce Południowej. Ponadto wśród członków ludu krążą języki angielski, portugalski, sesotho i inne języki afrykańskie.

Plemię Zulusów przeżyło trudny okres w czasach apartheidu w RPA, kiedy to jako najliczniejsza ludność określano je mianem populacji drugiej kategorii.

Jeśli chodzi o wierzenia plemienia, większość Zulusów pozostała wierna wierzeniom narodowym, ale są wśród nich także chrześcijanie. Religia Zulusów opiera się na wierze w boga stwórcę, wyższego i odrębnego od codziennej rutyny. Przedstawiciele plemienia wierzą, że poprzez wróżbitów można kontaktować się z duchami. Wszystkie negatywne przejawy na świecie, w tym choroba lub śmierć, są uważane za machinacje złych duchów lub wynik złych czarów. W religii Zulusów główne miejsce zajmuje czystość, częste ablucje w zwyczaju przedstawicieli ludu.

Samburu

Plemię Samburu zamieszkuje północne regiony Kenii, na pograniczu podgórza i północnej pustyni. Około pięćset lat temu lud Samburu osiedlił się na tym terytorium i szybko zaludnił równinę. To plemię wyróżnia się niezależnością i jest znacznie bardziej pewne swojej elitarności niż Masajowie. Życie plemienia zależy od bydła, ale w przeciwieństwie do Masajów Samburu sami hodują bydło i wędrują z nim z miejsca na miejsce. Obyczaje i ceremonie zajmują znaczące miejsce w życiu plemienia i odznaczają się przepychem barw i form.

Chaty Samburu są zrobione z gliny i skór, na zewnątrz mieszkanie jest otoczone kolczastym płotem, aby chronić je przed dzikimi zwierzętami. Przedstawiciele plemienia niosą ze sobą swoje domy, gromadząc się na nowo na każdym parkingu.

W samburu zwyczajem jest podział pracy między mężczyznami i kobietami, dotyczy to również dzieci. Do obowiązków kobiet należy zbieranie, dojenie krów i przynoszenie wody, a także przygotowywanie drewna na opał, gotowanie i opieka nad dziećmi. Oczywiście ogólny porządek i stabilność jest odpowiedzialna za żeńską połowę plemienia. Mężczyźni z Samburu są odpowiedzialni za wypas bydła, co jest ich głównym źródłem utrzymania.

Najważniejszym szczegółem życia ludzi jest rodzenie dzieci, bezpłodne kobiety są poddawane surowym prześladowaniom i nadużyciom. Zwykle plemię czci duchy przodków, a także czary. Samburu wierzą w uroki, zaklęcia i rytuały zapewniające płodność i ochronę.

Buszmeni

Najbardziej znanym plemieniem afrykańskim wśród Europejczyków od czasów starożytnych są Buszmeni. Nazwa plemienia składa się z angielskiego „bush” - „bush” i „man” - „man”, ale nazywanie przedstawicieli plemienia w ten sposób jest niebezpieczne - jest uważane za obraźliwe. Bardziej poprawne jest nazywanie ich „san”, co w języku Hotentotów oznacza „obcy”. Zewnętrznie Buszmeni różnią się nieco od innych plemion afrykańskich, mają jaśniejszą skórę i cieńsze usta. Ponadto jako jedyni jedzą larwy mrówek. Ich potrawy są uważane za cechę kuchni narodowej tego ludu. Sposób życia Buszmenów również różni się od tego, który jest powszechnie akceptowany wśród dzikich plemion. Zamiast wodzów i czarowników, starsi wybierają starszych spośród najbardziej doświadczonych i szanowanych członków plemienia. Starsi prowadzą życie ludu, nie wykorzystując żadnych przewag kosztem innych. Należy zauważyć, że Buszmeni również wierzą w życie pozagrobowe, podobnie jak inne plemiona afrykańskie, ale nie mają kultu przodków przyjętego przez inne plemiona.

Między innymi San mają rzadki talent do opowiadania historii, śpiewu i tańca. Instrument muzyczny mogą zrobić praktycznie wszystkie. Są to na przykład kokardki naciągnięte sierścią zwierzęcą czy bransoletki z suszonych kokonów owadów z kamyczkami w środku, którymi wybija się rytm podczas tańca. Niemal każdy, kto ma okazję obserwować muzyczne eksperymenty Buszmenów, stara się je utrwalić, aby przekazać przyszłym pokoleniom. Jest to tym bardziej istotne, że obecne stulecie dyktuje własne zasady i wielu Buszmenów musi odejść od wielowiekowych tradycji i pracować jako robotnicy na farmach, aby zapewnić byt swojej rodzinie i plemieniu.

To bardzo mała liczba plemion żyjących w Afryce. Jest ich tak wielu, że opisanie ich wszystkich zajęłoby kilka tomów, ale każdy z nich szczyci się unikalnym systemem wartości i sposobem życia, nie mówiąc już o rytuałach, zwyczajach i strojach.

Wideo: Dzikie plemiona Afryki: ...

W dzisiejszym świecie, gdzie wszyscy żyją według harmonogramu, pracują przez całą dobę i korzystają z telefonów komórkowych, istnieją pewne grupy ludzi skupione na naturze. Sposób życia tych plemion nie różni się od tego, który prowadziły kilka wieków temu. Zmiany klimatu i rozwój przemysłu znacznie zmniejszyły ich liczbę, ale w tej chwili te 10 plemion nadal istnieje.

Indianie Cayapo

Cayapo to brazylijskie plemię żyjące nad rzeką Xingu w 44 oddzielnych wioskach połączonych ledwo widocznymi ścieżkami. Nazywają siebie mebengokre, co oznacza „ludzie wielkiej wody”. Niestety, ich „wielka woda” zmieni się drastycznie, ponieważ na rzece Xingu budowana jest ogromna tama Belo Monte. Zbiornik o powierzchni 668 kilometrów kwadratowych zaleje 388 kilometrów kwadratowych lasu, częściowo niszcząc siedliska plemienia Kayapo. Indianie walczyli z penetracją współczesnego człowieka przez wiele stuleci, walcząc ze wszystkimi, od myśliwych i łowców zwierząt po drwali i górników kauczuku. Udało im się nawet zapobiec budowie największej tamy w 1989 roku. Ich populacja wynosiła kiedyś zaledwie 1300, ale od tego czasu wzrosła do prawie 8000. Dzisiejsze pytanie brzmi: jak ludzie przeżyją, jeśli ich kultura jest zagrożona. Członkowie plemienia Kayapo słyną z malowania ciała, rolnictwa i kolorowych nakryć głowy. Nowoczesna technologia już wkracza w ich życie – Kayapo jeżdżą motorówkami, oglądają telewizję, a nawet zbierają drewno na Facebooku.

Kałasz

W pakistańskich górach, na granicy z kontrolowanym przez talibów regionem Afganistanu, mieszka najbardziej niezwykłe plemię białych, wyglądających na Europejczyków, znane jako Kałaszowie. Wielu Kałaszów ma blond włosy i niebieskie oczy, co stanowi wyraźny kontrast z ich ciemnoskórymi sąsiadami. Plemię Kałaszów różni się nie tylko cechami fizycznymi, ale ma zupełnie inną kulturę niż muzułmanie. Są politeistami, mają unikalny folklor, produkują wino (co jest zakazane w kulturze muzułmańskiej), noszą jaskrawe ubrania i dają kobietom dużo więcej swobody. To zdecydowanie szczęśliwi, spokojni ludzie, którzy uwielbiają tańczyć i są gospodarzami licznych corocznych festiwali. Nikt nie wie na pewno, jak to jasnoskóre plemię znalazło się w odległym Pakistanie, ale Kalaszowie twierdzą, że są dawno zaginionymi potomkami armii Aleksandra Wielkiego. Dowody z testów DNA wskazują, że w czasie podbojów Aleksandra mieli dopływ krwi europejskiej, więc istnieje możliwość, że ich historie są prawdziwe. Przez wiele lat okoliczni muzułmanie prześladowali Kałaszów i zmuszali wielu do przejścia na islam. Dziś pozostało około 4000-6000 członków plemienia, zajmujących się głównie rolnictwem.

Plemię Cahuilla

Podczas gdy południowa Kalifornia jest najczęściej kojarzona z Hollywood, surferami i aktorami, obszar ten jest domem dla 9 indiańskich rezerwatów zamieszkałych przez starożytnych mieszkańców Cahuilla. Żyją w dolinie Coachella od ponad 3000 lat i osiedlili się tam, gdy istniało jeszcze prehistoryczne jezioro Cahuilla. Pomimo problemów z chorobami, gorączką złota i prześladowaniami plemię to przetrwało, choć zmniejszyło się do 3000 osób. Stracili wiele ze swojego dziedzictwa, a unikalny język Cahuilla jest na skraju wyginięcia. Dialekt ten jest mieszanką języków ute i azteckich, w których mówi tylko 35 starszych osób. Obecnie starsi starają się przekazać młodszemu pokoleniu swój język, „ptasi śpiew” i inne cechy kulturowe. Podobnie jak większość rdzennych mieszkańców Ameryki Północnej, stanęli przed problemem asymilacji z szerszą społecznością, próbując zachować swoje stare tradycje.

Plemię Spinifex

Plemię Spinifex, czyli Pila Nguru, to rdzenni mieszkańcy Wielkiej Pustyni Wiktorii. Żyli w jednym z najsurowszych klimatów przez co najmniej 15 000 lat. Nawet po tym, jak Europejczycy osiedlili się w Australii, plemię to nie zostało naruszone, ponieważ zamieszkiwało ono zbyt suche, niegościnne środowisko. Wszystko zmieniło się w latach 50-tych, kiedy to nie nadająca się pod rolnictwo kraina Spinifex została wybrana do testów nuklearnych. W 1953 r. rządy Wielkiej Brytanii i Australii zdetonowały bomby atomowe w ojczyźnie Spinifexu, bez zgody i po krótkim ostrzeżeniu. Większość Aborygenów została wysiedlona i wróciła do ojczyzny dopiero pod koniec lat 80. Po powrocie napotkali silny sprzeciw, próbując legalnie przejąć ten obszar jako swój. Co ciekawe, ich piękne dzieła pomogły udowodnić głęboki związek Spinifexów z tą ziemią, po czym zostali uznani za tubylców w 1997 roku. Ich dzieła zyskały ogromne uznanie i pojawiały się na wystawach sztuki na całym świecie. Trudno policzyć, ilu członków plemienia istnieje w tej chwili, ale jedna z ich największych społeczności, znana jako Tjuntyuntyara, liczy około 180-220 osób.

Bataki

Filipińska wyspa Palawan jest domem dla ludu Batak, najbardziej zróżnicowanego genetycznie plemienia na planecie. Uważa się, że należą do rasy Negroid-Australoid, daleko spokrewnionej z ludźmi, od których wszyscy pochodzimy. Oznacza to, że są potomkami jednej z pierwszych grup, które opuściły Afrykę około 70 000 lat temu i przybyły z Azji kontynentalnej na Filipiny około 20 000 lat później. Typowe dla Negroidów Bataki są niskiego wzrostu i mają dziwne, niezwykłe włosy. Tradycyjnie kobiety noszą sarongi, podczas gdy mężczyźni zakrywają swoje ciała tylko przepaską biodrową i piórami lub klejnotami. Cała gmina pracuje razem przy polowaniu i żniwach, po czym urządzają uroczystości. Ogólnie rzecz biorąc, Batakowie to nieśmiali, pokojowi ludzie, którzy wolą ukrywać się głęboko w dżungli bez konfrontacji z obcymi. Podobnie jak inne lokalne plemiona, choroby, grabieże ziemi i inne współczesne inwazje spustoszyły populację Bataków. Obecnie jest to około 300-500 osób. Jak na ironię, jednym z największych zagrożeń dla plemienia jest ochrona środowiska. Rząd Filipin zakazał wycinki na niektórych obszarach chronionych, a Batakowie tradycyjnie praktykują ścinanie drzew. Bez możliwości wydajnej uprawy żywności wielu cierpi z powodu niedożywienia.

Andamański

Andamańczycy są również klasyfikowani jako Negroidy, ale ze względu na ich wyjątkowo niski wzrost (dorosłe samce mają mniej niż 150 centymetrów) są powszechnie określani jako Pigmejowie. Zamieszkują Wyspy Andamańskie w Zatoce Bengalskiej. Podobnie jak Batak, Andamańczycy są jedną z pierwszych grup, które wyemigrowały z Afryki i rozwijały się w izolacji aż do XVIII wieku. Aż do XIX wieku nie wiedzieli nawet, jak rozpalić ogień. Andamańczycy są podzieleni na odrębne plemiona, z których każde ma własną kulturę i język. Jedna grupa zniknęła, gdy jej ostatni członek zmarł w wieku 85 lat w 2010 roku. Inna grupa, Sentinelese, tak zaciekle opiera się kontaktom z zewnątrz, że nawet w dzisiejszym technologicznym świecie niewiele o nich wiadomo. Ci, którzy nie zintegrowali się z szerszą kulturą indyjską, nadal żyją jak ich przodkowie. Na przykład używają jednego rodzaju broni, łuku i strzały, do polowania na świnie, żółwie i ryby. Mężczyźni i kobiety wspólnie zbierają korzenie, bulwy i miód. Oczywiście ich tryb życia im służy, gdyż lekarze oceniają stan zdrowia i odżywienia Andamańczyków jako „optymalny”. Największym problemem, jaki mają, jest wpływ indiańskich osadników i turystów, którzy zmuszają ich do opuszczenia ziemi, sprowadzają choroby i traktują tych ludzi jak zwierzęta w parku safari. Chociaż dokładna wielkość plemienia nie jest znana, ponieważ niektórzy nadal żyją w izolacji, istnieje około 400-500 Andamańczyków.

Plemię Pirahów

Chociaż istnieje wiele małych prymitywnych plemion w całej Brazylii i Amazonii, Pirahã wyróżnia się, ponieważ mają własną kulturę i język, w przeciwieństwie do wielu innych ludzi na planecie. To plemię ma dziwne cechy. Nie mają kolorów, liczb, czasów przeszłych ani zdań podrzędnych. Chociaż niektórzy mogą nazwać ten język uproszczonym, cechy te są wynikiem wartości Pirahã, które żyją tylko w chwili obecnej. Ponadto, ponieważ mieszkają w pełni razem, nie muszą racjonować ani dzielić się majątkiem. Wiele niepotrzebnych słów jest usuwanych, gdy nie masz żadnej historii, nie musisz niczego śledzić i ufasz tylko temu, co widzisz. Ogólnie rzecz biorąc, Pirahã różnią się od ludzi Zachodu niemal pod każdym względem. Szczerze odrzucali wszelkiego rodzaju misjonarzy, podobnie jak wszystkie nowoczesne technologie. Nie mają przywódcy i nie muszą wymieniać się zasobami z innymi ludźmi lub plemionami. Nawet po setkach lat kontaktów zewnętrznych ta grupa 300 osób pozostała w dużej mierze niezmieniona od czasów starożytnych.

Mieszkańcy atolu Takuu

Mieszkańcy atolu Takuu są pochodzenia polinezyjskiego, ale są uważani za jedną z odizolowanych kultur, ponieważ żyją w regionie Melanezji zamiast trójkąta polinezyjskiego. Atol Takuu ma szczególnie odrębną kulturę, którą niektórzy nazywają najbardziej tradycyjnie polinezyjską. Dzieje się tak dlatego, że plemię Takuu bardzo chroni swój styl życia i chroni przed podejrzanymi nieznajomymi. Wprowadzili nawet zakaz misjonarski przez 40 lat. Nadal mieszkają w tradycyjnych budynkach krytych strzechą. W przeciwieństwie do większości z nas, którzy większość czasu spędzamy w pracy, Takuu poświęcają 20-30 godzin tygodniowo na śpiew i taniec. Co zaskakujące, mają ponad 1000 piosenek, które powtarzają z pamięci. 400 członków plemienia jest połączonych w taki czy inny sposób i jest kontrolowanych przez jednego przywódcę. Niestety, zmiany klimatu mogą zniszczyć sposób życia Takuu, ponieważ ocean wkrótce pochłonie ich wyspę. Podnoszący się poziom mórz już zanieczyścił źródła słodkiej wody i zalał uprawy, i chociaż społeczność stworzyła tamy, okazują się one nieskuteczne.

Plemię Duchów

Dukha to ostatnia grupa koczowniczych pasterzy Mongolii, której historia sięga czasów dynastii Tang. Pozostało około 300 członków plemienia, pilnie strzegących swojej zimnej ojczyzny i wierzących w święty las, w którym żyją duchy ich przodków. Zasoby są rzadkie w tym zimnym, górzystym regionie, więc Duchy polegają na reniferach w zakresie mleka, sera, transportu, polowań i turystyki. Jednak ze względu na niewielki rozmiar plemienia sposób życia Ducha jest zagrożony, ponieważ populacja reniferów gwałtownie spada. Istnieje wiele czynników przyczyniających się do tego spadku, ale najważniejsze to nadmierne polowania i drapieżnictwo. Co gorsza, odkrycie złota w północnej Mongolii przyniosło przemysł wydobywczy, który niszczy lokalną przyrodę. Przy tak wielu wyzwaniach wielu młodych ludzi porzuca swoje starożytne korzenie i wybiera życie w mieście.

El Molo

Starożytne plemię El Molo w Kenii jest najmniejszym plemieniem w kraju i również stoi w obliczu wielu zagrożeń. Ze względu na niemal ciągłe nękanie innych grup, odizolowali się już na odległym brzegu jeziora Terkana, ale nadal nie mogą oddychać spokojnie. Plemię zależy wyłącznie od ryb i zwierząt wodnych, jeśli chodzi o przetrwanie i handel. Niestety ich jezioro co roku paruje 30 centymetrów. Przyczynia się to do zanieczyszczenia wód i spadku populacji ryb. Teraz potrzebują tygodnia, aby złowić taką samą ilość ryb, jaką wcześniej złowili w ciągu jednego dnia. El Molo musi podjąć ryzyko i zanurkować w wodach opanowanych przez krokodyle, aby zdobyć połów. Rywalizacja o ryby jest zacięta, a El Molos grozi inwazja zwaśnionych sąsiednich plemion. Oprócz tych zagrożeń środowiskowych, plemię co kilka lat cierpi z powodu epidemii cholery, które niszczą większość ludzi. Średnia długość życia El Molo to tylko 30-45 lat. Jest ich około 200, a antropolodzy szacują, że tylko 40 z nich to „czysty” El Molo.

Z każdym rokiem na Ziemi jest coraz mniej miejsc, w których mogą żyć prymitywne plemiona. Tam zdobywają pożywienie polując i łowiąc ryby, wierzą, że bogowie zsyłają deszcz, nie umieją pisać i czytać. Mogą umrzeć na zwykłe przeziębienie lub grypę. Dzikie plemiona są wybawieniem dla antropologów i ewolucjonistów. Czasem do spotkania dochodzi przypadkiem, a czasem naukowcy specjalnie ich szukają. Według naukowców w Ameryce Południowej, Afryce, Azji i Australii żyje obecnie około stu dzikich plemion.

Z każdym rokiem staje się to coraz trudniejsze dla tych ludów, ale nie poddają się i nie opuszczają terytoriów swoich przodków, nadal żyjąc tak, jak żyli.

Plemię Indian Amondawa

Indianie Amondawa żyją w amazońskiej dżungli. Plemię nie ma pojęcia o czasie - odpowiednie słowa (miesiąc, rok) są po prostu nieobecne w języku Indian Amondawa. Język Indian Amondawa może opisywać zdarzenia zachodzące w czasie, ale nie jest w stanie opisać samego czasu jako odrębnego pojęcia. Cywilizacja po raz pierwszy przybyła do Indian Amondava w 1986 roku.

Lud Amondava nie wspomina o swoim wieku. Tyle tylko, że przechodząc z jednego okresu życia do drugiego lub zmieniając swój status w plemieniu, Indianin Amondawa zmienia swoje imię, ale najbardziej intrygujący jest brak w języku Amondawa ukazywania upływu czasu za pomocą środków przestrzennych. Mówiąc najprościej, użytkownicy wielu języków świata posługują się wyrażeniami takimi jak „to wydarzenie zostało porzucone” czy „przed tym” (dokładnie w sensie temporalnym, czyli w znaczeniu „przed tym”). Ale w języku Amondava nie ma takich konstrukcji.

Plemię Pirahów

Plemię Piraha mieszka w rejonie rzeki Maysi, dopływu Amazonki. Plemię stało się znane dzięki chrześcijańskiemu misjonarzowi Danielowi Everettowi, który spotkał się z nimi w 1977 roku. Przede wszystkim Everetta uderzył język Indian. Miał tylko trzy samogłoski i siedem spółgłosek i żadnych cyfr.

Przeszłość nie ma dla nich żadnego znaczenia. Piraha nie gromadzi zapasów: złowione ryby, upolowana zdobycz lub zebrane owoce są zawsze zjadane natychmiast. Brak pamięci i planów na przyszłość. Kultura tego plemienia jest zasadniczo ograniczona do współczesności i użyteczności, jaką mają. Pirahowie praktycznie nie znają zmartwień i lęków, które dręczą większość populacji naszej planety.

Plemię Himby

Plemię Himba żyje w Namibii. Himba zajmują się hodowlą bydła. Wokół pastwiska znajdują się wszystkie chaty, w których mieszkają ludzie. O urodzie kobiet z plemienia decyduje obecność dużej liczby biżuterii i ilość gliny nakładanej na skórę. Obecność glinki na ciele spełnia funkcję higieniczną – glinka sprawia, że ​​skóra nie jest narażona na poparzenia słoneczne, a skóra oddaje mniej wody.

Kobiety w plemieniu są zaangażowane we wszystkie sprawy domowe. Opiekują się bydłem, budują chaty, wychowują dzieci i robią ozdoby. Mężczyźni w plemieniu otrzymują rolę mężów. Poligamia jest akceptowana w plemieniu, jeśli mąż jest w stanie wyżywić rodzinę. Koszt żony sięga 45 krów. Wierność żony nie jest obowiązkowa. Dziecko urodzone z innego ojca pozostanie w rodzinie.

Plemię Huli

Plemię Huli żyje w Indonezji i Papui-Nowej Gwinei. Uważa się, że pierwsi Papuasi z Nowej Gwinei przybyli na wyspę ponad 45 000 lat temu. Ta rdzenna ludność walczy o ziemię, świnie i kobiety. Wkładają też wiele wysiłku w zaimponowanie wrogowi. Huli malują twarze żółtą, czerwoną i białą farbą, słyną też z tradycji robienia eleganckich peruk z własnych włosów.

Plemię Strażników

Plemię mieszka na wyspie na Oceanie Indyjskim. Sentinelczycy nie mają absolutnie żadnych kontaktów z innymi plemionami, wolą zawierać małżeństwa wewnątrzplemienne i utrzymywać swoją populację w okolicach 400 osób. Kiedyś pracownicy National Geographic próbowali ich lepiej poznać, wcześniej układając różne oferty na wybrzeżu. Ze wszystkich prezentów Sentinelese zostawili dla siebie tylko czerwone wiadra, wszystko inne zostało wrzucone do morza.

Według naukowców wyspiarze są potomkami pierwszych ludzi, którzy opuścili Afrykę, okres całkowitej izolacji Sentinelese może sięgać 50-60 tysięcy lat, plemię to utknęło w epoce kamiennej.

Badanie plemienia odbywa się z powietrza lub ze statków, wyspiarze zostali sami. Ich skrawek lądu otoczony wodą stał się swego rodzaju rezerwatem, a Strażnikom pozwolono żyć według własnych praw.

Plemię Karawajów

Plemię zostało odkryte pod koniec lat 90. XX wieku. Liczbę szacuje się na około 3000 osób. Małe małpie bochenki żyją w chatach na drzewach, w przeciwnym razie „czarownicy” je zdobędą. Członkowie plemienia obcych niechętnie się wpuszczają i zachowują się agresywnie.

Kobiety w plemieniu są uważane za pospolite, ale kochają się tylko raz w roku, innym razem kobiet nie można dotykać. Tylko kilka bochenków potrafi pisać i czytać. Dzikie świnie są oswojone jako zwierzęta domowe.

Plemiona Wysp Nicobar i Andamany

Do dziś na wyspach położonych w basenie Oceanu Indyjskiego żyje 5 plemion, których rozwój zatrzymał się w epoce kamiennej.

Są wyjątkowi w swojej kulturze i sposobie życia. Oficjalne władze wysp opiekują się tubylcami i starają się nie ingerować w ich życie i życie.

Andamańczycy to rdzenni mieszkańcy Wysp Andamańskich. Teraz jest 200-300 osób z plemienia Jarawa i około 100 osób z plemienia Onge, a także około 50 dużych Andamańczyków. To plemię przetrwało z dala od cywilizacji, gdzie nietknięty zakątek pierwotnej przyrody nadal istnieje w niesamowity sposób. Badania wykazały, że Andamany zamieszkiwali bezpośredni potomkowie ludzi prymitywnych sprzed około 70 tys. lat, którzy przybyli z Afryki.

Słynny odkrywca i oceanograf Jacques-Yves Cousteau odwiedził Andamany, ale nie pozwolono mu dotrzeć do miejscowych plemion ze względu na prawo chroniące to zagrożone plemię.