Poznaj wilka jak wilka i lisa jak lisa. Urodziłem się jako wilk, nigdy jako lis. Jeśli znajdziesz sposób, lis zwycięży lwa, jeśli nauczysz się pracować, a jedna osoba zniszczy górę. Nogi niosą zająca, zęby karmią wilka, ogon chroni lisa. Zając jest mądry, ale lis go łapie. Wiemy, lisie, o twoich cudach. A lis jest przebiegły, ale jego skórę można sprzedać. Gdyby lis nie przybył na czas, owca zjadłaby wilka. Lis wyrządza krzywdę - obwinia się wilka. Jeden lis będzie prowadził siedem wilków. Starego lisa trudno złapać. Nie da się nauczyć starego lisa sztuczek. Stuletniego lisa nie da się oszukać. Lis Patrikeevna ma uszy na czubku głowy. To przebiegły lis i dopadli go.
To tylko niewielka część przysłów i powiedzeń związanych z lisem. Nic dziwnego – obraz jest jasny, zapadający w pamięć i ma określony charakter. Przebiegłość, zręczność, przebiegłość, inteligencja, pochlebstwo, kradzież, oszustwo, obłuda, ostrożność, cierpliwość, egoizm, egoizm, chciwość, lubieżność, złośliwość, złośliwość, mściwość, samotność - to jest to, co najczęściej przypisuje się lisowi. Nawet w wielu językach lis to imię przebiegłego człowieka, oszusta, oszusta, a w niektórych może nawet oznaczać przekleństwo. Ale nawet przy tym wszystkim wizerunek lisa nie zawsze pozostaje negatywny.
Generalnie lisy często mają pecha i same wpadają w kłopoty. Być może dlatego rzadko kojarzą się je z postaciami mitologicznymi najwyższej rangi.
W większości mitologii lis symbolizuje przebiegłość i oszustwo. Jednak ogólnie rzecz biorąc, lisy uosabiają złośliwe cechy, takie jak hipokryzja, oszustwo i złe oszustwo. W Chinach i Japonii lisy mają właściwości sukubów: zamieniając się w kobiety, urzekają mężczyzn i czerpią całą ich witalność.
Czerwone futro od zawsze kojarzone było z ogniem, stąd wśród wielu ludów skojarzenie lisa z żywiołem ognia. Koreańskie stuletnie lisy zwodziły podróżnych, pokazując im w nocy fałszywe światła. Lisy chińskie są nie mniej niebezpieczne - w nocy potrafią gasić ogień własnym ogonem. Podczas zboża (uroczystości ku czci bogini płodności Ceres) Rzymianie przywiązywali zapalone pochodnie do ogonów trzymanych w niewoli lisów i prowadzili je przez pola – wierzyli, że ta przynęta uchroni plony przed ogniem.
Grecja również nie pozbawiła swojej uwagi lisów. Ich bogowie obdarzyli zwierzę nieuchwytnością. Rudowłosa Tevmes pożerała dzieci i pustoszyła przedmieścia Teb, dopóki miedziany pies Lylaps nie przyszedł jej śladem. Był jednak pewien haczyk, gdyż pies miał dar dogonienia każdego zwierzęcia. Aby powstrzymać ten pościg, Zeus zamienił zwierzęta w konstelację.
Chrześcijaństwo, które dzieli świat konkretnie na dobro i zło, włączając do tego drugiego pogaństwo, przedstawiało lisa jako wspólnika samego szatana. Znów jej futro przypominające płomienie piekielne i sztuczki złego ducha, które wymierzał przeciwko niej – cóż, nie może być dobra. Jeśli straszono nas diabłami, to w Górnej Austrii brzmiało to tak: „Lis cię zabierze!”
Jednak po rosyjsku ludowe opowieści Lis nie zawsze zachowuje się jak osoba negatywna. Choć jest przebiegła, zaradna i często myli swoich przeciwników, a nawet przyjaciół, nie można jej nazwać złą. Ona też mogła pomóc, poślubiła Bukhtana Bukhtanowicza z córką cara w intencji jej życia i życia jej dzieci. Nie tylko ją Bukhtan miłe słowa pamiętano, ale ludzie też czule nazywali ją lisem, Patrikeevną, siostrą, ojcem chrzestnym. A ojciec chrzestny to adres pełen szacunku. Słowianie czcili lisa, ponieważ jest on towarzyszką i ucieleśnieniem Mokosh, bogini losu i żniw. Lis - Bestia Makoshev. Czas lisa to początek i środek zimy. Zimowy chłód, choroby i dolegliwości wywołane zimnem kojarzyli z ojcem chrzestnym – znalazło to odzwierciedlenie w relacji z Mary, boginią zimy. Czerwoną skórę porównywano do ognia, a ze względu na brązowy odcień do chmury burzowej. Na Syberii zmierzch przed świtem, kiedy promienie słoneczne malowały niebo na ciemnopomarańczowo, nazywano lisią ciemnością. Kolory Patrikeevny to czerwony, czerwony, brązowy.
I nie tylko wśród Słowian lisy były towarzyszami lub wcieleniami bogów. Dobra Wisya Yuanjun („Pani Lazurowego Świtu”) jest patronką Chińczyków. W Japonii biały lis jest świętym zwierzęciem boga ryżu Inariego. Lis jest także jedną z form Dionizosa. Skandynawowie uważali ją za towarzyszkę Lokiego, przebiegłego i zdradzieckiego boga ognia.
W Rumunii i Mołdawii żyje lis-wilkołak Ialomiste (on (ona) z Ialomitsa). Ineyre Htalen napisała: „W postaci zwierzęcej Yalomishte wygląda jak lis o niezwykle jasnym kolorze: nie czerwony - ognisty; nie srebrny lis - czarny jak węgiel. Oznacza to, że w każdym przypadku występuje wyraźna przesada z kolorem. Czasami może być widoczny pojedynczy biały znak na skórze (najczęściej czubek ogona lub plamka na klatce piersiowej, np. śliniaczek). Analogiem u ludzi jest szare pasmo w grubych włosach. Siwe włosy nie zależą od wieku: każdy „lis” wilkołak się z nimi rodzi”. Nie posiada niesamowitych mocy, ale potrafi zagubić podróżnika, zaprowadzić go w gęstwinę lub w otchłań. Rzadko krzywdzi ludzi - nie faworyzuje ich i nie lubi opuszczać swojego domu, żyje skrycie. Kochają ciszę i spokój. Nawet jeśli coś zmusi Jalomiszte do opuszczenia domu, z czasem i tak powróci do rodzinnego miejsca: na obrzeża odległej wioski lub do własnego, osobnego domu w lesie. Zna swój las i otoczenie: wszystkie ścieżki, wszystkie rośliny, wszystkie zwierzęta, wszystkich drwali... tych drugich niezbyt lubi, a oni wolą uspokajać Lisa, zanosząc mleko i chleb do najbliższego strumień.
Nie jest trudno zidentyfikować źródło Ialomiste – w jego krystalicznie czystej i stale zimnej wodzie nie ma żadnych roślin ani żywych stworzeń. Istnieje przekonanie, że jeśli napijesz się wody z takiego źródła w noc równonocy wiosennej lub jesiennej, nauczysz się rozumieć język lasu: trawę, zwierzęta, drzewa, ptaki, wiatr... Ale ludzie nie. nie chcę podejmować ryzyka - chociaż Yalomishte unika ludzi, ale jeśli ich rozzłościsz, z łatwością poradzi sobie ze sprawcą. Czy jest silny, wytrenowany, wytrzymały – to nie ma znaczenia, ale rzadko to robi, ale uwielbia się bawić: pozbawić go umysłu, pamięci, a nawet zmienić w dzika bestia. I tak lis jest miły: pomaga zagubionej osobie wrócić do domu, a po drodze sugeruje zioła lecznicze lub pola grzybowe. Powstaje więc pewne zamieszanie: Yalomishte jest duchem lasu lub wilkołakiem. Srebro nie jest straszne, woda święcona to woda jak woda, mokra, reszta symbole chrześcijańskie również nieszkodliwe.
Więcej wzmianek o liskach – często nawiązują kontakt z ludźmi z ciekawości, ale wśród Ialomiste nie brakuje też mężczyzn. W ludzkiej postaci wolą ubrania w kolorze czarnym i zielonym, czasem niebieskim. Są dobrymi psychologami i uzdrowicielami. Cenią inteligencję, zaradność i umiejętność dotrzymywania tajemnic. Nie ufają obcym. Dzieci półrasy w jakiś sposób nie odziedziczyły zdolności magicznych, chyba że były w stanie nauczyć się rozumieć zioła i proste działania lecznicze. Chociaż Księżyc ma wpływ na Ialomiste, nie jest on tak silny. Pełnia księżyca dla mieszańców powoduje trudności w kontroli, ale nie zamienia się w bestię.
Wśród rdzennych mieszkańców Ameryki lisy są również ogólnie pozytywne. Indianie kalifornijscy podnieśli lisa srebrnego do rangi bohater kulturowy, a Chibcha-Muiscas zorganizowali wesoły festiwal z rytualnym piciem na cześć przebranego lisa Fo. Był okres w Korei, kiedy dziewięcioogoniasta gumiho była ofiarą ludzkich intryg i przez nie stała się okrutnym zabójcą.
Mimo to lisy nie zawsze zachowują się jak postacie negatywne, chociaż zdarza się to częściej. Oczywiście znajomość mitologii innych krajów jest przydatna, zwłaszcza jeśli się tam wybierasz, ale nie powinieneś zapominać o swoim dziedzictwie kulturowym. Prawie wszystko Bajki słowiańskie Uczą o tzw. zwierciadle relacji: zatrzymaj się i pomóż – na pewno się odwdzięczą.
„- Zlituj się nad moimi małymi dziećmi, a będę ci przydatny! I miał dobre serce. Wypuścił lisa i wrócił do domu z niczym. Lis natychmiast pobiegł do kościoła, złożył datki jako żebrak i usiadł na werandzie. Zebrała kilka kopiejek, zamieniła je na srebrną dziesięciokopiowkę i pobiegła do króla: „Caru-Suwerenie, daj miarę mojemu panu, nie skąpuj”. -Kto jest twoim panem? – Bukhtan Bukhtanovich”... Wykorzystane źródła i literatura:
Będę nienawidził, jeśli będę mógł, ale jeśli nie, będę kochał wbrew mojej woli... (c)
Edytowałem i dodałem do artykułu, więc postanowiłem go podnieść)
NAZWA: Kitsune
INNE NAZWY: Kitsune, Ognisty Lis, Srebrny Lis
KLASA: (demon youkai) / (w niektórych książkach fantasy)
SIEDLISKO: pustkowia, wzgórza, wśród ludzi
WYGLĄD: Wilkołaki. W swoim pierwszym (głównym) wcieleniu kitsune wyglądają jak lis o wielu ogonach, w drugim wyglądają jak człowiek z lisim ogonem. Cóż, wszystkie cechy ich wyglądu zostaną opisane bardziej szczegółowo poniżej.
Kitsune w mitologii japońskiej lisy są wilkołakami. Uważane są za inteligentne, przebiegłe stworzenia, które potrafią przekształcić się w ludzi. Są posłuszni Inari, bogini roślin zbożowych. Te zwierzęta mają wielka wiedza, długie życie, I zdolności magiczne. Najważniejszą z nich, jak już wspomniano, jest zdolność przybierania postaci osoby; według legendy lis uczy się tego po dotarciu w pewnym wieku(zwykle sto lat, choć w niektórych legendach - pięćdziesiąt). Kitsune zwykle przybiera postać uwodzicielskiej piękności, ładnej młodej dziewczyny, ale czasem zamienia się także w starszego mężczyznę. Magiczne zdolności kitsune rosną wraz z wiekiem i zdobywaniem nowych poziomów w hierarchii. Jeśli możliwości jednostronnego młodego kitsune są bardzo ograniczone, wówczas nabywają możliwości potężnej hipnozy, tworzenia złożonych iluzji i całych iluzorycznych przestrzeni. Za pomocą magicznych pereł Kitsune są w stanie bronić się ogniem i błyskawicami. Z biegiem czasu nabywa się zdolność latania, stania się niewidzialnym i przybierania dowolnej formy. Wyższe kitsune mają władzę nad przestrzenią i czasem, potrafią przybierać magiczne formy - smoki, gigantyczne drzewa aż do nieba, drugi księżyc na niebie; Wiedzą jak wywołać w ludziach szaleństwo i masowo podporządkować ich swojej woli.
Niebiańską patronką Kitsune jest bogini ryżu Inari. Ich posągi stanowią integralną część świątyń ku jej czci. Co więcej, niektóre źródła podają, że sama Inari jest najwyższym kitsune. Jednocześnie tak naprawdę płeć Inari no Kami nie jest określona – podobnie jak w ogóle Kitsune jako taki. Inari może pojawić się w przebraniu wojownika lub mądrego starca, młodej dziewczyny lub pięknej kobiety. Zwykle towarzyszą jej dwa śnieżnobiałe lisy z dziewięcioma ogonami. W domach przy wejściu umieszcza się wizerunki lisów w netsuke, aby odeprzeć oszustwa i kłamstwa, które mogą wnieść źli ludzie. Istnieją świątynie i kaplice poświęcone kitsune jako takiemu.
Deszcz padający wśród czyste Niebo, czasami nazywany kitsune-no-yomeiri lub „ ślub Kitsune’a».
Słowo kitsune często tłumaczone jako duch - duch lisa nie oznacza to jednak, że są to istoty nieożywione. Słowo „duch” jest używane w mitologiach wschodnich i odzwierciedla poziom wiedzy lub oświecenia istoty. Każdy lis, który żyje wystarczająco długo, nie może już być tylko bestią, ale lisim duchem. Istnieją dwa główne typy kitsune. Moyobu, Lub boski lis, kojarzony z Inari i uważany za życzliwego ducha. I nogitsune, Lub dziki lis(dosłownie „lis polny”), często przedstawiany jako złowrogie stworzenie.
Pochodzenie słowa „kitsune” ma dwa warianty. Pierwsza, według Nozakiego, wywodzi ją ze starożytnej onomatopei szczekania lisa „kitsu-kitsu”. Jednak we współczesnym języku jest to tłumaczone jako „kon-kon”. Druga opcja jest mniej naukowa, ale bardziej romantyczna. Pochodzi z pierwszej udokumentowanej legendy Kitsune, sięgającej czasów wczesny okres Asuka - 538-710 n.e.
Ono, mieszkaniec regionu Mino, długo szukał i nie mógł znaleźć swojego ideału kobiecego piękna. Jednak pewnego mglistego wieczoru, w pobliżu dużego wrzosowiska (zwykłego miejsca spotkań z wróżkami wśród Celtów), niespodziewanie spełnił swoje marzenie. Pobrali się, ona urodziła mu syna. Ale w tym samym czasie, gdy urodził się syn, pies Ono przyprowadził szczeniaka. Im większy stawał się szczeniak, tym bardziej agresywny stawał się w stosunku do Pani Pustkowi. Przestraszyła się i poprosiła męża, aby zabił psa. Ale on odmówił. Któregoś dnia pies rzucił się na Panią. Z przerażeniem zrzuciła ludzką postać, zamieniła się w lisa i uciekła. Ono jednak zaczął jej szukać i wołał: „Może i jesteś lisem – ale ja cię kocham i jesteś matką mojego syna; możesz do mnie przychodzić, kiedy tylko chcesz. Lady Fox usłyszała to i odtąd każdej nocy przychodziła do niego w przebraniu kobiety, a rano uciekała na pustkowia w przebraniu lisa. Z tej legendy wywodzą się dwa warianty tłumaczenia słowa „kitsune”. Albo „kitsu ne”, zaproszenie do wspólnego spędzenia nocy – telefon Ono do uciekającej żony; lub „ki-tsune” – „zawsze nadchodzi”.
Kitsunes mają przede wszystkim dwa ogony, chociaż im starszy i mądrzejszy lis, tym więcej będzie miał ogonów. Jednak lisy pojawiające się w opowieściach ludowych prawie zawsze mają jeden, pięć lub dziewięć ogonów.
Młody kitsune z reguły psuje się wśród ludzi, a także wchodzi romantyczny związek różnym stopniu powaga - takie historie prawie zawsze dotyczą lisów jednostronnych. Ponadto bardzo młode kitsune często zdradzają się niemożnością ukrycia ogona - najwyraźniej wciąż ucząc się przemian, często nawet na wyższym poziomie zdradzają je cień lub odbicie.
Szukanie dodatkowego ogona u lisa jest jedną z ogólnie przyjętych metod rozpoznawania kitsune, ale niektóre źródła mówią o innych metodach ujawnienia prawdziwej formy. Czasami dziewczyna, w którą przemienił się lis, rzuca cień nie ludzki, ale zwierzęcy; inne historie mówią, że odbicie dziewczyny Kitsune w lustrze będzie odbiciem lisa.
W miarę starzenia się lisy zyskują nowe rangi - z trzema, pięcioma, siedmioma i dziewięcioma ogonami. Co ciekawe, szczególnie rzadkie są lisy trójogoniaste – być może w tym okresie służą gdzie indziej. Kitsune pięcio- i siedmiogoniaste, często czarne, zwykle pojawiają się przed osobą, gdy tego potrzebuje, nie ukrywając swojej esencji. Dziewięcioogoniasty (w Japonii nazywa się go kyubi-no-kitsune, w Korei - kumiho) to elitarny kitsune, mający nie mniej niż 1000 lat. Lisy dziewięcioogoniaste mają zazwyczaj srebrną, białą lub złotą sierść i mnóstwo wysokich zdolności magicznych. Są częścią świty Inari no Kami, służą jako jej emisariusze lub żyją samotnie. Jednak niektórzy nawet na tym poziomie nie powstrzymują się od popełniania małych i dużych brudnych sztuczek – słynny Tamamo no Mae, który straszył Azję od Indii po Japonię, był po prostu dziewięcioogoniastym kitsune. Według legendy Koan, kolejny znany mistyk, pod koniec swojego ziemskiego życia zwrócił się do dziewięcioogoniastego kitsune.
Istnieje nawet pewna klasyfikacja kitsune:
Yako lub Yakan- zwykły kitsune.
Byakko ("biały Lis„) to bardzo dobry omen, zwykle oznacza służbę Inari i pełni funkcję posłańca Bogów.
Genko(„czarny lis”) to zazwyczaj dobry znak.
Reiko(„lis-duch”) – czasem nie po stronie Zła, ale na pewno nie dobrze.
Kiko(„duchowy lis”).
Corio(„śledzenie lisa”).
Cuco lub Cuyuco(„air fox”) - wyjątkowo zły i szkodliwy. Zajmuje w panteonie równe miejsce z Tengu.
Nogitsune („dziki lis”) – pojęcie to służy jednocześnie do rozróżnienia „dobrych” i „złych” lisów. Czasami Japończycy używają „kitsune” do określenia dobrego lisiego posłańca z Inari oraz „nogitsune” – lisów, które psują i oszukują ludzi. Nie jest to jednak prawdziwy demon, ale raczej psotnik, dowcipniś i oszust. Ich zachowanie przypomina Lokiego z mitologii skandynawskiej.
Tenko(„boski lis”) - kitsune, który osiągnął wiek 1000 lat. Zwykle mają dziewięć ogonów (a czasem złotą skórę), ale każdy z nich jest albo bardzo „zły”, albo życzliwy i mądry, jak posłaniec Inari.
Shakko(„czerwony lis”) - może stać zarówno po stronie Dobra, jak i po stronie Zła.
Jeden z charakterystyczne cechy kitsune są " kitsune-bi» (Fox Lights) – Lisy mogą przypadkowo lub celowo sygnalizować swoją obecność w nocy tajemniczymi światłami i muzyką na wrzosowiskach i wzgórzach. Co więcej, nikt nie gwarantuje bezpieczeństwa osobie, która odważy się sprawdzić swój charakter. Legendy opisują źródło tych świateł jako „ Hoshi no Tama„(Gwiezdne Perły), białe kulki podobne do pereł lub kamieni szlachetnych, które mają magiczną moc. Kitsune takie perły zawsze ma przy sobie, w postaci lisa trzyma je w ustach lub nosi na szyi. Kitsune bardzo ceni te artefakty i w zamian za ich zwrot może zgodzić się na spełnienie życzeń danej osoby. Ale znowu trudno jest zagwarantować bezpieczeństwo bezczelnej osobie po powrocie - a w przypadku odmowy zwrotu perły kitsune może przyciągnąć do pomocy swoich przyjaciół. Jednak kitsune musi spełnić obietnicę daną osobie w takiej sytuacji, jak wróżka, w przeciwnym razie ryzykuje degradację pozycji i statusu. Posągi lisów w świątyniach Inari prawie zawsze mają przy sobie takie kule.
Kitsune w ramach wdzięczności lub w zamian za zwrot swojej perły może dać człowiekowi wiele. Nie należy ich jednak o to pytać przedmioty materialne– w końcu są wielkimi mistrzami iluzji. Pieniądze zamienią się w liście, sztabki złota w kawałki kory, a cenne kamienie w zwykłe. Ale niematerialne dary lisów są bardzo cenne. Przede wszystkim oczywiście wiedza - ale to nie jest dla każdego... jednak lisy mogą równie dobrze obdarzyć zdrowiem, długowiecznością, sukcesem w biznesie i bezpieczeństwem na drodze.
Aby osiągnąć swoje cele, Kitsune są w stanie wiele. Mogą na przykład przybrać postać konkretnej osoby. Zatem sztuka Kabuki „Yoshitsune i tysiąc wiśni” opowiada o kitsune o imieniu Genkuro. Kochanka słynnego przywódcy wojskowego Minamoto no Yoshitsune, Lady Shizuka, kazała w starożytności wykonać magiczny bęben ze skór Kitsune – czyli rodziców Genkuro. Postawił sobie za cel przywrócenie bębna i pochowanie szczątków rodziców na ziemię. Aby to zrobić, lis zwrócił się do jednego z powierników watażki - ale młody Kitsune popełnił błąd i został odkryty. Genkuro wyjaśnił powód swojego wejścia do zamku, Yoshitsune i Shizuka zwrócili mu bęben. W dowód wdzięczności zapewnił Yoshitsune swoją magiczną ochronę.
Historia lisiego dokumentu opowiedziana przez chińskiego poetę Niu Jiao jest bardzo zabawna i odkrywcza. Oficjalny Wang podczas podróży służbowej do stolicy pewnego wieczoru zobaczył dwa lisy w pobliżu drzewa. Stali na tylnych łapach i śmiali się wesoło. Jedna z nich trzymał w łapie kartkę papieru. Van zaczął krzyczeć na lisy, aby odeszły, ale kitsune zignorował jego oburzenie. Następnie Van rzucił kamieniem w jednego z lisów, trafiając tego, który trzymał dokument w oko. Lis upuścił gazetę i obaj zniknęli w lesie. Van wziął dokument, ale okazało się, że był napisany w nieznanym mu języku. Następnie Van poszedł do tawerny i zaczął wszystkim opowiadać o zdarzeniu. Kiedy opowiadał swoją historię, wszedł mężczyzna z bandażem na czole i poprosił o pokazanie gazety. Jednak karczmarz zauważył wystający spod szaty ogon i lis pospieszył do odwrotu. Podczas pobytu Vana w stolicy lisy jeszcze kilka razy próbowały zwrócić dokument, ale za każdym razem bezskutecznie. Kiedy wrócił do swojej dzielnicy, po drodze ze sporym zdziwieniem spotkał całą karawanę swoich bliskich. Poinformowali, że on sam wysłał do nich list, w którym oznajmił, że otrzymał w stolicy korzystne stanowisko, i zaprosił ich, aby tam przyjechali. Aby to uczcić, szybko sprzedali cały swój majątek i wyruszyli w drogę. Oczywiście, kiedy Vanowi pokazano list, okazało się, że tak pusta tablica papier. Rodzina Wangów musiała wrócić z ciężkimi stratami. Po pewnym czasie do Van wrócił jego brat, którego uznano za zmarłego w odległej prowincji. Zaczęli pić wino i opowiadać historie ze swojego życia. Kiedy Van dotarł do historii lisiego dokumentu, jego brat poprosił o jego obejrzenie. Widząc gazetę, brat chwycił ją, mówiąc „wreszcie!” zamienił się w lisa i wyskoczył przez okno.
W japońskim folklorze kitsune często przedstawia się jako oszustów, czasem bardzo złośliwych. Na swoje cele wybierają zazwyczaj zbyt dumnych samurajów, chciwych kupców i po prostu chełpliwych ludzi. Pomimo swojej roli zwodzicieli, Kitsune często stają się towarzyszkami i żonami ludzkich mężczyzn i prowadzą bardzo szlachetny tryb życia.
Kitsune są również często przedstawiane w historie miłosne. Te romanse zazwyczaj obejmują młody człowiek i lis, który przybiera postać pięknej kobiety, która go uwodzi. Wiele z tych historii mogło zakończyć się dość tragicznie. Jeśli mąż przyłapał swoją żonę na byciu wilkołakiem, musiała opuścić męża, a on pogrążył się w żałobie.
Potomstwu małżeństw między ludźmi i Kitsune zwykle przypisuje się specjalne właściwości fizyczne i/lub nadprzyrodzone. Dokładny charakter tych właściwości różni się jednak znacznie w zależności od źródła. Wśród osób uważanych za posiadające tak niezwykłe moce jest słynny onmyoji Abe no Seimei, który był han'yō (półdemonem), synem człowieka i kitsune o imieniu Kuzunoha.
Jeden ze słynnych Kitsune jest jednocześnie wielkim duchem opiekuńczym Kyuubi. Jest to duch opiekuńczy i obrońca, który pomaga młodym „zagubionym” duszom na ich drodze w obecnym wcieleniu. Kyuubi zazwyczaj przebywa tam przez krótki czas, zaledwie kilka dni, jednak przywiązany do jednej duszy może jej towarzyszyć latami. Jest to rzadki rodzaj kitsune, który nagradza nielicznych szczęśliwców swoją obecnością i pomocą.
Oto czym są te stworzenia, poddane bogini Inari. Wesoły i zły, romantyczny i cyniczny, skłonny zarówno do strasznych zbrodni, jak i wzniosłego poświęcenia. Posiadający ogromne zdolności magiczne, ale czasami ponoszący porażkę z powodu czysto ludzkich słabości.
Źródło informacji: Został skopiowany niemal słowo po słowie z Internetu, link do tego artykułu nie został zachowany. Niestety, nie wiem, kto jest autorem, ale nie chcę przypisywać sobie cudzego kolosalnego dzieła.
Kitsune w anime i mandze:
1. Sushi Mikitsukami- potomek demonicznej lisiej krwi i posiadacz niesamowitych wielobarwnych oczu. W swojej demonicznej formie Soushi wydaje się mieć białe lisie uszy i dziewięć ogonów, mając na sobie białe kimono. Jeden z głównych bohaterów anime „Pies, ja i tajne służby” (Inu x Boku SS). 
2. Shippo- psotny lis, który dołącza do towarzystwa Kagome i Inuyashy w anime InuYasha. 
3. O-Chan(Osaki) to duch kitsune o wyglądzie białego dwuogoniastego lisa, zawsze towarzyszący Tamaki, księżniczce Tamayori, w anime „Scarlet Shards” (Hiiro no Kakera). Może zniknąć i pojawić się ponownie w dowolnym momencie. Potrafi także połączyć się z mocą Tamaki, zwiększając jej duchową moc. 
W tym anime jest inny lis, a dokładniej potomek i odrodzenie lisiego boga Komura Yuichi, który jest jednym ze strażników księżniczki Tamayori i demonicznego miecza Onikirimaru. Yuichi nie wie, jak przemienić się w lisa, ale gdy walczy do granic swoich sił, podobnie jak inni strażnicy, przejawia bestialskie cechy odległego przodka. Ma także moc lisich płomieni. 
4. Każdy fan anime „Naruto” natychmiast zapamięta lisiego demona, kiedy o nim wspomni Kurama, dziewięcioogoniasty demoniczny lis (kyuubi). Dawno, dawno temu zaatakował wioskę shinobi Konoha, wielu ludzi zginęło, zanim bestia została spacyfikowana i zapieczętowana. A ciało Naruto stało się więzieniem dla Kyuubi. 
5. Demoniczny lis Tomoe, strażnik świątyni boga Ziemi Mikage, jeden z głównych bohaterów anime „Very Nice, God” (Kami-sama Hajimemashita). 
6. Kon- jeden z lisów ze Świątyni Inari, sług bogini Uki, w anime „Inari, Foxes and Magical Love” (Inari, Konkon, Koi Iroha). Kon został kiedyś uratowany przez dziewczynę o imieniu Inari, a po tym, jak Inari otrzymała część boskich mocy Uki, została asystentką dziewczyny. 
7. Gintaro i Kinjiro- para lisów stróżów ze Świątyni Saeki, poświęcona bogini Inari, w anime „Srebrny Lis” (Gingitsune). 
8. Śliczne mały Lis, którego imię nigdy nie zostało podane, jest przyjacielem Natsume. Kochanie nawet nadane imię był gotowy dać coś w imię tej przyjaźni, ale Natsume nie przyjął takiego poświęcenia. Anime „Pamiętnik przyjaźni Natsume” (Natsume Yuujinchou) 
9. Pięć lisów z domu w Osace, lojalni i pilni słudzy Kaname Osaki. Ich urok, podobnie jak uśmiech ukochanego właściciela, jest zwodniczy, w razie potrzeby lisy mogą być zabójcze. Często i łatwo zmieniają także swój wygląd. Anime „Hakkenden: Legenda ośmiu psów Wschodu” (Hakkenden Touhou Hakken Ibun). 
10. Hakumann no Mono to potężny dziewięcioogoniasty lis, który terroryzuje zarówno ludzi, jak i youkai w anime i mandze Ushio i Tora. Uwielbia niszczyć kraje manipulując ich władcami. Została zapieczętowana pod potężną magiczną barierą i zapadła w sen, jednakże kontynuowała działanie, wysyłając swoje awatary do pracy. 
11. Kushimatsu- rasowy lis demoniczny. Wygląda jak biały lis w kimonie. Jest opiekunem dziewcząt mieszańców, w tym Zakuro. Bardzo miły i opiekuńczy. Anime „Demoniczna dziewczyna Zakuro” (Otome Yokai Zakuro). 
12. Pokemony vulpix, rudy lis z dziewięcioma ogonami i dziewięćtalis(ewolucja vulpixa), który ma wygląd białego dziewięcioogoniastego lisa, swoim wyglądem również przywołuje ideę kitsune. Nawet ich żywioł jest odpowiedni – ogień.
Kyuubi (właściwie kitsune). Uważane są za inteligentne, przebiegłe stworzenia, które potrafią przekształcić się w ludzi. Są posłuszni Inari, bogini roślin zbożowych. Zwierzęta te mają wielką wiedzę, długie życie i magiczne zdolności. Najważniejszą z nich, powtarzam, jest zdolność przyjmowania postaci osoby; według legendy lis uczy się tego po osiągnięciu pewnego wieku (zwykle stu lat, chociaż w niektórych legendach jest to pięćdziesiąt). Zwykle przybierają postać uwodzicielskiej piękności, ładnej młodej dziewczyny, ale czasem przemieniają się także w starców. Inne możliwości zwykle przypisywane kitsune, obejmują zdolność zamieszkiwania w ciałach innych ludzi, oddychania lub w inny sposób wywoływania ognia, pojawiania się w snach innych ludzi oraz zdolność tworzenia iluzji tak złożonych, że prawie nie można ich odróżnić od rzeczywistości. Niektóre z opowieści idą dalej, mówią o zdolności do zaginania przestrzeni i czasu, doprowadzania ludzi do szaleństwa lub przybierania tak nieludzkich lub fantastycznych postaci, jak drzewa o nieopisanej wysokości czy drugi księżyc na niebie.
Związany z obydwoma i przekonaniami. W kitsune związany z Inari, bóstwo patrona pól ryżowych i przedsiębiorczości. Lisy były pierwotnie posłańcami (tsukai) tego bóstwa, ale teraz różnica między nimi stała się tak zamazana, że sam Inari jest czasami przedstawiany jako lis. W buddyzmie zyskali sławę dzięki popularnej w Japonii w IX-X w. szkole tajemnego buddyzmu Shingon, której jednym z głównych bóstw, Dakini, został przedstawiony jako jadący po niebie na lisie.
W folklorze kitsune to rodzaj youkai, czyli demona. W tym kontekście słowo „kitsune” jest często tłumaczone jako „duch lisa”. Nie musi to jednak koniecznie oznaczać, że nie są to żywe stworzenia lub że są czymkolwiek innym niż lisami. Słowo „duch” w w tym przypadku stosuje się w wschodni sens odzwierciedlający stan wiedzy lub wglądu. W ten sposób każdy lis, który żyje wystarczająco długo, może stać się „lisim duchem”. Istnieją dwa główne typy kitsune: myōbu, czyli boski lis, często kojarzony z Inari, oraz nogitsune, czyli dziki lis (dosłownie „lis polny”), często, ale nie zawsze, opisywany jako zły, mający złe zamiary.
Może mieć do dziewięciu ogonów. Ogólnie uważa się, że im starszy i silniejszy lis, tym więcej ma ogonów. Niektóre źródła nawet tak twierdzą kitsune rośnie dodatkowy ogon co sto lub tysiąc lat swojego życia. Jednak znalezione lisy prawie zawsze mają jeden, pięć lub dziewięć ogonów.
Po uzyskaniu dziewięciu ogonów ich futro staje się srebrne, białe lub złote. Te kyubi no kitsune („lisy dziewięcioogoniaste”) otrzymać moc nieskończonego wglądu. Podobnie w Korei mówi się, że lis, który żył tysiąc lat, zamienia się w kumiho (dosłownie „lis dziewięcioogoniasty”), ale lis koreański jest zawsze przedstawiany jako zły, w przeciwieństwie do lisa japońskiego, który może być życzliwy lub zły. Chiński folklor ma również „lisie duchy” pod wieloma względami podobnymi do , w tym możliwością posiadania dziewięciu ogonów.
W niektórych opowieściach mają trudności z ukryciem ogona pod ludzką postacią (zwykle lisy w takich opowieściach mają tylko jeden ogon, co może wskazywać na słabość i brak doświadczenia lisa). Uważny bohater może zdemaskować pijanego lub nieostrożnego lisa, który zamienił się w człowieka, widząc jego ogon przez ubranie.
Jednym ze znanych jest również Wielki Duch Strażnik Kyuubi. Jest to duch opiekuńczy i obrońca, który pomaga młodym „zagubionym” duszom na ich drodze w obecnym wcieleniu. Kyubiego zwykle utrzymuje się przez krótki czas, zaledwie kilka dni, ale w przypadku przywiązania do jednej duszy może jej towarzyszyć latami. Ten rzadki rodzaj kitsune, który nagradza nielicznych szczęśliwców swoją obecnością i pomocą.
W japońskim folklorze często opisuje się ich jako oszustów, czasem bardzo złych. Oszuści z Kitsune użyj ich magiczne moce dla żartów: te ukazane w życzliwym świetle zwykle wybierają na cel zbyt dumnych samurajów, chciwych kupców i chełpliwych ludzi, natomiast ci bardziej okrutni kitsune starają się torturować biednych kupców, rolników i mnichów buddyjskich.
Często opisuje się je także jako kochanki. W takich historiach zwykle tak jest młody mężczyzna i kitsune przebrany za kobietę. Czasami kitsune przypisuje się roli uwodzicielki, ale często podobne historie raczej romantyczny. W takich opowieściach młody mężczyzna zazwyczaj żeni się z piękną (nie wiedząc, że jest lisem) i daje bardzo ważne jej oddanie. Wiele z tych historii ma element tragiczny: kończą się odkryciem lisiej istoty, po czym musi ona opuścić męża.
Najstarszy z znane historie o żonach lisów, co w folklorze daje etymologię słowa „kitsune”, jest w tym sensie wyjątkiem. Tutaj lis przybiera postać kobiety i poślubia mężczyznę, po czym oboje, po spędzeniu razem kilku szczęśliwych lat, mają kilkoro dzieci. Jej lisa istota zostaje nieoczekiwanie ujawniona, gdy w obecności wielu świadków boi się psa i chcąc się ukryć, przybiera swój prawdziwy wygląd. przygotowuje się do wyjścia z domu, ale mąż ją zatrzymuje, mówiąc: „Teraz, kiedy jesteśmy razem już kilka lat i daliście mi kilkoro dzieci, nie mogę o Was tak po prostu zapomnieć. Proszę, chodźmy spać. Lis zgadza się i odtąd co noc wraca do męża w postaci kobiety, a następnego ranka wychodzi w postaci lisa. Potem zaczęli do niej dzwonić kitsune- ponieważ W klasycznym języku japońskim kitsu-ne oznacza „chodźmy i śpijmy”., chwila ki-tsune oznacza „zawsze nadchodzi”.
Potomstwo małżeństw między ludźmi i kitsune zwykle przypisywano specjalne właściwości fizyczne i/lub nadprzyrodzone. Dokładny charakter tych właściwości różni się jednak znacznie w zależności od źródła. Wśród osób uważanych za posiadające tak niezwykłe moce jest słynny onmyoji Abe no Seimei, który był han'yō (półdemonem), synem człowieka i kitsune.
Czasami nazywa się deszcz padający z czystego nieba kitsune no yomeiri, czyli „ślub kisune”.
Wiele osób w to wierzy kitsune przybył do Japonii z Chin.
W wielu tradycjach ludowych lis („Reineke”) jest zwierzęciem uosabiającym podstępną przebiegłość i zdradę. Jego czerwonawe futro przypomina ogień, co pozwoliło zaliczyć go wraz z rysiem i wiewiórką do orszaku diabła: zobacz wyrażenie „dziki przeklęty lis”. W starożytnym Rzymie lis był uważany za demona ognia. Podczas święta bogini Ceres, aby chronić plony przed ogniem, do ogona lisa przywiązywano zapaloną pochodnię i goniono go po polach. Przybijali go do drzwi jako lekarstwo na czary. rozgwiazda, skropione krwią lisa.
Uwzględniono lisy (jak w Starożytne Chiny) szczególnie pożądliwych zwierząt, dlatego do wina dodawano zmiażdżone jądra lisa jako niezawodny środek jako napój miłosny, a na dłoni noszono lisi ogon, który miał mieć stymulujący efekt seksualny.
Wśród Niemców lis był symbolicznym zwierzęciem boga Lokiego, bogatym w wynalazki (tę rolę „oszusta” pełnił kojot wśród Indian północnoamerykańskich).
Lis odegrał ważną rolę jako symbol erotyki i sztuki uwodzenia w Azji Wschodniej; W starożytnych Chinach panował pogląd, że lisy (huli) mogą żyć nawet tysiąc lat, a potem rosną nowy ogon, która ma szczególną zdolność do zmysłowego uwodzenia. Duchy dosiadały lisów; samice lisów nigdy nie zmieniały ubrania, ale zawsze pozostawały czyste. Są niesamowicie uwodzicielskie i potrafią poprzez nieokiełznane erotyczne żądania pozbawić witalności napotkanych mężczyzn.
w tradycyjnej mitologii chińskiej n. Huli-jing (dosłownie „lis duch” we współczesnym języku język mówiony także „kusicielka”) - lis wilkołak, dobry lub zły duch. Związany z japońskim kitsune, koreańskim kumiho i europejskimi wróżkami.
Tradycyjnie Chińczycy wierzyli, że wszystkie istoty mogą przybrać ludzką postać, uzyskać magiczne właściwości i nieśmiertelność, jeśli znajdą źródło takiej energii, takie jak ludzki oddech lub eliksir z księżyca lub słońca.
Opisy lisów-łakołaków często można znaleźć w średniowiecznej literaturze chińskiej. Huli-jing są najczęściej przedstawiani jako młodzi, piękne dziewczyny. Jednym z najbardziej niesławnych lisołaków była Da Ji (妲己), na wpół legendarna konkubina ostatniego cesarza z dynastii Shang. Według legendy piękna córka generała została wbrew swojej woli poślubiona tyranowi władcy Zhou Xin (紂辛 Zhòu Xīn). Pokojówka bogini Nuwa, dziewięcioogoniasty lis-wilkołak, który kiedyś poczuł się przez niego urażony, w zemście weszła w ciało Da Ji, wydalając prawdziwa dusza konkubiny. Pod przykrywką Da Ji lis i okrutny władca wymyślili i przeprowadzili wiele okrutnych i przebiegłych sztuczek oraz tortur na swoich podwładnych, na przykład zmuszając ich do ściskania rozżarzonych do białości żelaznych prętów. Z powodu tak nieznośnego życia poddani cesarza zbuntowali się, w wyniku czego skończyła się dynastia Shang i rozpoczęła się era rządów Cesarze Zhou. Później na wpół legendarny premier cesarza Wen, Jiang Ziya, wypędził lisiego ducha z ciała Da Ji, a bogini Nuwa ukarała dziewięcioogoniastego lisa za nadmierne okrucieństwo.
Zwykle wierzono, że spotkanie z huli jingiem, jako zły znak, nie wróży dobrze człowiekowi. Jednak w popularnych opowiadaniach XVII-wiecznego chińskiego pisarza Pu Songlinga pojawiają się także całkiem nieszkodliwe historie o miłości lisicy do przystojnego młodzieńca.
Przekształcanie się w piękną, młodą i seksowne dziewczyny lisy-wilkołaki umiejętnie uwodzą mężczyzn (jasna zasada Yang) w celu uzyskania energii (qi), krwi lub nasienia w celu poprawy ich magicznych zdolności. W rezultacie energia życiowa człowieka jest osłabiona i często umiera z wycieńczenia. W ten sposób lis osiąga najwyższy etap rozwoju i staje się lisem nieśmiertelnym (狐仙). Stąd współczesne chińskie użycie słowa „huli jing” w znaczeniu „kobiety wampira”, „przebiegłej uwodzicielki”, uwodzenia żonaci mężczyźni dla pieniędzy i rozrywki.
Wierzono, że lisa, nawet w ludzkiej postaci, można rozpoznać po nie znikającym ogonie. ( chińskie przysłowie: wieloryb 狐貍精露尾 „ogon zdradza lisa” oznacza, że oszustwo i przebiegłość zawsze można rozpoznać po pewnych znakach.)
Huli-jingowi przypisuje się niezwykłe piękno, bystrość umysłu, przebiegłość, przebiegłość, zręczność i nieuchwytność. W swojej pierwotnej formie wyglądają jak zwykłe lisy. Głównym wskaźnikiem mocy czarów wilkołaka jest jego wiek. Lis, żyjąc 50 lat, może zamienić się w kobietę, po 100 latach potrafi także przemienić się w mężczyznę i dowiedzieć się, co dzieje się tysiące kilometrów od niej. Ten drugi typ, charakteryzujący się szerokim zakresem przekształceń, najczęściej spotykany jest w wierzeniach chińskich. Po 1000 latach życia lisowi zostają objawione prawa Nieba i staje się on Niebiańskim Lisem. Huli-jing mieszkają w jaskiniach i kochają zimno. Uwielbiają kurczaka. Może jednak zmienić kolor sierści regularny kolor- jasny czerwony. Mają specjalne uroki: kiedy ich ogon dotknie ziemi, płomień może wybuchnąć. Z wiekiem nabywają dar przewidywania. Często żyją w stadzie. Można je znaleźć w pobliżu lub na samych cmentarzach. Wierzono, że dusze zmarłych mogą łączyć się z ciałem Huli Jing i w ten sposób komunikować się ze światem żywych. Swoimi intrygami i żartami sprawiają śmiertelnikom wiele kłopotów, a czasem zabijają ludzi. Czasami Huli Jing może także pomóc i wesprzeć osobę, co jednak odpowiada jej nieprzewidywalnej i zmiennej naturze.
Dla narodów Daleki Wschód Lis jest przedstawicielem złych duchów. Na przykład w mitologii chińskiej lis dożywający od 800 do 1000 lat uważany jest za zły znak. Wystarczy, że ogonem uderzy o ziemię, aby wybuchł pożar. Potrafi przewidywać przyszłość i może przybierać dowolną formę, preferując starszych mężczyzn, młode kobiety i naukowców. Jest przebiegły, ostrożny i nieufny, a jego główną przyjemnością jest oszukiwanie i dręczenie ludzi. Dusze zmarłych czasami przenoszą się do ciała lisa, który żyje w pobliżu grobów.
Święta Księga Wilkołaka Victora Pelevina opowiada historię miłosną starożytnego lisa-wilkołaka o imieniu A Huli i młodego wilkołaka.
W 2008 roku ukazał się chiński film Dyed Skin (畫皮 pinyin: huà pí) w reżyserii Gordona Chena. Scenariusz powstał w oparciu o jedno z opowiadań Pu Songlinga, w którym główny bohater, lis-lis, pożera męskie serca aby zachować piękno i młodość. Jest to jednak bardziej melodramat niż horror.
W Starożytna Japonia duch lisa, który może zamienić się w osobę, nazywa się Koki-Teno (podobnie jak niemiecka idea Wehr-Fuchs - German Fucks, fuchs - lis). Lisy dzięki swojej sztuce potrafią doprowadzić osobę zaślepioną uczuciami do szaleństwa i zniszczenia; w japońskich legendach pełnią rolę wiedźmy (która może przybrać inną postać). Proponowano spalić lisy i rozsypać ich prochy w wodzie.
Jednak lis odgrywa nie tylko rolę negatywną.
Biały lis jest najwyższym zwierzęciem boga ryżu Inari, a w świątyniach Tori często znajdują się drewniane lub kamienne figurki lisy trzymające w pysku święty zwój lub klucz do nieba. Czubek ogona lisa jest często symbolem „klejnotu szczęścia”.
Spadające gwiazdy nazywane są „niebiańskimi lisami”.
W „spadających” gwiazdach i „ogoniastych” kometach widzieli kosmiczne lub niebiańskie lisy schodzące na ziemię.
Według wierzeń chińskich pięćdziesięcioletni lis zamienia się w kobietę, pięćsetletnia w uwodzicielską dziewczynę, a tysiącletnia przybiera ciało niebiańskiego lisa, który zna wszystkie tajemnice natury.
W większości nadal dominuje negatyw znaczenie symboliczne lisy. Obraz Dürera „Maria z wieloma zwierzętami” przedstawia uwiązanego lisa, najwyraźniej jako przypomnienie jej związku z diabłem.
Przypadkowo lis może nadal być atrybutem świętego, takiego jak św. Bonifacy i św. Eugeniusz, chociaż w biblijnym użyciu uosabia zdradę i gniew. Stare powiedzenie o lisie głoszącym gęsi oznacza podstępną chciwość;
w Górnej Austrii „lis” miał to samo znaczenie co „diabeł” („lis diabła”), a w Górnym Szlezwiku podczas zbliżającej się burzy mówiono: „to lis coś gotuje”. W „Po prostu Cissimus” Grielshausena „lisi ogon” oznaczał „pochlebiać obłudnie”.
Negatywna ocena „Mistrza Reinecke” w średniowiecznych bestiariuszach uczyniła to imię stabilną kombinacją, oznaczającą, że człowiek jest jak podstępne i zdradzieckie zwierzę. „Jeśli lis jest głodny i nie może znaleźć nic do jedzenia, przeszuka czerwonawą ziemię tak, że będzie wyglądać, jakby był poplamiony krwią, a następnie opadnie na ziemię i wstrzyma oddech. Ptaki widzą ją leżącą bez życia z wywieszonym językiem i zakładają, że nie żyje. Ptaki na nim lądują, a lis je łapie i zjada. Diabeł robi to samo: wydaje się żywy jak martwy, dopóki nie złapie ich w usta i połknie” (Unterkircher).
„Lis w herbie lub w herbie zwykle ma znaczenie zdradzieckiego umysłu i zwykle noszą go ci, którzy w swoich działaniach podążają za jego herbem”.
Wśród Indian Ameryka północna, Grenlandzcy Eskimosi, Koryakowie, ludy Syberii, w Chinach znana jest historia o biednym człowieku, do którego L. przychodzi co rano do jego domu, zrzuca skórę i staje się kobietą; kiedy mężczyzna przypadkowo to odkrywa, ukrywa skórę, a kobieta zostaje jego żoną; ale żona znajduje swoją skórę, odwraca się od L. i ucieka z domu.
W tradycja ludowa obchodzono szczególny dzień związany z L. lub początkiem polowań na niego, np. Dzień Martyna-Lisogona (14 kwietnia)
Lis służy jako alchemiczny symbol tymczasowo zestalonej czerwonej siarki, symbolizującej ziemską naturę, w przeciwieństwie do zwiewnej natury koguta.
Lis Tevmesa – w starożytna mitologia grecka zwierzę, którego nie da się dogonić.
Potworny lis, który zaatakował mieszkańców Beocji. Dorastała, by zniszczyć Tebańczyków przez gniew Dionizosa. Los z góry postanowił, że nikt nie będzie mógł jej dogonić. Co miesiąc Tebańczycy oddawali lisowi jednego z młodzieńców na pożarcie. Na prośbę Amfitriona Cefalos wypuścił psa przeciwko lisowi, przed którym nikt nie mógł uciec. Zeus zamienił ich obu w kamień
Bardziej znane lisy
Renard (lis Reinecke)- postać z europejskiego folkloru.
Lisa Patrikeevna- postać rosyjskiego folkloru.
Wilkołaki z Dalekiego Wschodu:
Kitsune (Japonia)
Gumiho (Korea)
Huli-ching (Chiny)
Lis i kot z bajki „Pinokio”
Lis Alicja (Pinokio)
Brat Lis (Opowieści wujka Remusa)
Bajki Ezopa:
Lis i ser
Lis i winogrona
Lis to prawdziwy przyjaciel Mały Książe w baśni o tym samym tytule autorstwa Antoine’a de Saint-Exupéry’ego
Lis Nikita z bajki „Lis Nikita” Iwana Franki
Ludwig Czternasty to mały lisek z książki Jana Ekholma „Tutta Karlsson pierwsza i jedyna, Ludwig Czternasty i inni”.
Fantastyczny Pan Lis z książki Roalda Dahla pod tym samym tytułem
Sylwia – kobieta, która zamieniła się w lisa (powieść Davida Garnetta Kobieta lis)
Silva – lis, który zamienił się w kobietę (powieść Vercorsa „Silva”)
Khuli („ święta księga wilkołak”, Pelevin)
Chiefa to fikcyjny lis wspomniany w książkach Maxa Fry'a.
Red Foxy to fikcyjna istota zbliżona do lisów (z opowiadań „Green Sun” i „Logika Subversion” Witalija Trofimowa-Trofimowa)
Domino to czarno-brązowy lis z opowieści E. Setona-Thompsona o tym samym tytule.
Abu Al-Hossein – lis z arabskich opowieści z 1001 nocy
Szybki i Złotogrzywy, bohaterowie opery „Przygody Lisa Trickstera” Leosa Janacka
Basil Brush to marionetka w rękawiczce, która prowadzi brytyjski program telewizyjny.
Rita, kreskówki „Jungle Jack”, „Tricky Jack” - miejski lis, partner głównego bohatera.
Todd, Lis i pies, D. P. Mannix (adaptacja filmu animowanego Disneya).
Robin Hood – w Kreskówka Disneya„Robin Hood”
Dziewięcioogoniasty lis demon, należy do Naruto Uzumaki (manga Naruto)
Kuugen Tenko (jap. 天狐空幻, Tenko Kūgen) z pracy „Inari w naszym domu” (jap.: 我が家のお稲荷さま。, Wagaya no Oinari-sama). Autorem powieści jest Jin Shibamura, ilustratorem jest Eizo Hooden. Adaptacja mangi – Suiren Shofuu. Anime – wyprodukowane przez ZEXCS
Miles „Tails” Prower – z serii Sonic the Hedgehog
Fiona the Fox – postać z komiksów Sonic the Hedgehog
Fox Nikita (serial animowany) reż bajka o tym samym tytule Iwan Franko
Vuk i inne postacie z kreskówki „Vuk” (na podstawie opowiadań I. Fekete)
Ozy'ego i Millie
Slylocka Foxa
Fox McCloud, Crystal z serii gier wideo Star Fox
Pięciogoniasty lis Yubi (w transkrypcji łacińskiej Yobi) z koreańska kreskówka„Dziewczyna lisa”
Pokemony Vulpix i Ninetales
( , .symbolsbook.ru, wikipedia)
Jestem pewien, że wielu na tej stronie zna znaczenie japońskiego słowa „kitsune” – lis. Dlatego użyłem tej konkretnej odmiany w tytule. Jednak tak naprawdę historia lisów-wilkołaków jest zakorzeniona w mitologii chińskiej i dopiero wtedy, w pewnym sensie, zostaje powielona w kulturze Japonii i Korei.
Chińskie lisy zajmują wspaniałe miejsce w mitologii Cesarstwa Niebieskiego. Stworzenia te nie mają nic wspólnego z tymi, które powstały w średniowieczu kultura europejska wilkołaki. Według idei europejskich likantropia – przemiana człowieka w bestię – była formą straszliwej choroby lub klątwy. Podczas gdy chińskie lisy są potężnymi magicznymi stworzeniami, które pierwotnie są lisami, które mogą przybrać postać człowieka.
W naszych czasach dominujący wizerunek lisa-łakacza jest owocem tworzenia mitów głównie trzech kraje wschodnie: Chiny, Japonia i Korea, gdzie te magiczne stworzenia nazywane są odpowiednio huli-jing, kitsune i kumiho.
To oczywiście nie jedyny powód, ale oczywiste jest, że nie jest to zwykły zbieg okoliczności. Jesteśmy przyzwyczajeni do tego, że lis jako postać w dziele z reguły jest kobietą. Jest mądra, przebiegła, ma niesamowity urok i kobiecy urok. Chińskie magiczne lisy są również w większości samicami i są przede wszystkim uwodzicielkami (we współczesnym świecie chińskie imię wilkołak „huli-ching” jest synonimem słowa „kusicielka”). Za pochodzenie tego obrazu uważa się bajkę o rozwiązłej kobiecie o imieniu A-Tzu. Pierwsza wzmianka o tym spisku znajduje się w „Notatkach w poszukiwaniu duchów” chińskiego pisarza i historyka dynastii Jin (336 r.) Gan Bao. Według notatek Bao kobieta o imieniu A-Tzu była libertyną i zamieniła się w lisa. Z biegiem czasu zamiast obrazu o negatywnej konotacji lisy zaczęto postrzegać jako mistyczne uwodzicielki. I od tego czasu w masie nie tylko wschodnich, ale także zachodnich dzieł i baśni często spotykamy przebiegłą, ale uroczą liskę.
O czym pisali starożytni Chińczycy?
Bażant, który dożył tysiąca lat, wypływa do morza i zamienia się w ostrygę; wróbel, który dożyje stu lat, wypływa do morza i staje się małżem; żółw Yuan, który dożył tysiąca lat, uczy się mówić jak człowiek; lis, który dożył tysiąca lat, wyprostowuje się i zamienia w piękność; wąż, który dożył tysiąca lat, po pęknięciu rośnie w częściach; Można się tego domyślić po szczurze, który dożył stu lat. - To jest ich limit na liczenie lat.
***
W okresie późniejszego Han, w latach Jian-an, pochodzący z hrabstwa Peiguo imieniem Chen Xian był gubernatorem wojskowym Xihai. Buqu przed swoim osobistym strażnikiem Wang Ling-Xiao uciekł z nieznanego powodu. Xian chciał go nawet stracić. Po pewnym czasie Xiao uciekł po raz drugi. Xian nie mógł go znaleźć przez długi czas i dlatego wsadził jego żonę do więzienia. Ale kiedy jego żona bez ukrywania odpowiedziała na wszystkie pytania, Xian zdał sobie sprawę: „Wszystko jest jasne, został zabrany przez złe duchy. Musimy go znaleźć.”
I tak namiestnik wraz z kilkudziesięciu piechotą i jeźdźcami, po schwytaniu psów myśliwskich, zaczął przeczesywać mury miasta w tropieniu uciekiniera. I faktycznie, Xiao odkryto w pustym grobowcu. Wilkołak, słysząc głosy ludzi i psów, zniknął. Ludzie wysłani przez Xiana sprowadzili Xiao z powrotem. Z wyglądu był zupełnie podobny do lisa, nie było w nim prawie nic ludzkiego. Mogłem tylko mruczeć: „A-Tzu!” (A-Tzu to przezwisko lisa.) Po dziesięciu dniach stopniowo zaczął odzyskiwać zmysły i wtedy powiedział:
„Kiedy lis przyszedł po raz pierwszy, w odległym kącie domu, między kurnikami, pojawiła się piękna kobieta. Nazywając siebie A-Tzu, zaczęła mnie do siebie przywoływać. I zdarzało się to więcej niż raz, aż nie spodziewając się tego, poszedłem za jej wezwaniem. Od razu została moją żoną i tego samego wieczoru znaleźliśmy się w jej domu... Nie pamiętam spotkania z psami, ale cieszyłem się jak nigdy dotąd.
„To jest zło górskie” – stwierdził taoistyczny wróżbita.
W „Zapiskach o Górach Znakomitych” czytamy: „Lis wchodzi starożytność była zdeprawowaną kobietą i nazywała się A-Tzu. Potem zamieniła się w lisa. To dlatego wilkołaki tego rodzaju najczęściej nazywają siebie A-Tzu.
Kim są wilkołaki
Chiński lis-wilkołak, jako postać z dzieł mitycznych, jest oszustem. Moralizator dla głównego bohatera i czytelnika. Lisy te łączą w sobie tak sprzeczne cechy, jak wiedza, rozpusta, oddanie, sztuka uwodzenia i mściwość. Przechytrząc człowieka, lis daje mu w ten sposób lekcję życia.
Im starszy lis, tym jest potężniejszy. O sile lisa świadczy także liczba jego ogonów. Najpotężniejsze są lisy dziewięcioogoniaste.
Fakty na temat lisów-wilkołaków
- Lisy są wykształcone i potrafią pisać wiersze.
- Lisy szanują zwyczaje i nakazy ludzi.
- Uwodzicielskie lisy to lubią ceremonie ślubne ludzi.
- Lisy odwdzięczają się życzliwością za życzliwość i pomagają osobom, z którymi są spokrewnione.
- Lisy potrafią przepowiadać przyszłość, co wykorzystują, aby zyskać przychylność lub pomóc bliskim.
- Lisy są w stanie wysyłać ataki na swoich wrogów.
- Lisy uwielbiają sprawiać sprawcy drobne krzywdy.
- Przy tym wszystkim lisy są bardzo rozsądne i mają talent do nauki.
- Lisy mają związek z życiem pozagrobowym.
Mimo to pamiętajmy o Kitsune
Choć magiczne lisy pierwotnie pojawiły się w Chinach, są nam bliskie jako postacie. japońska kultura. W Japonii lisy wilkołaki są magicznymi stworzeniami pod patronatem bogini roślin zbożowych Inari. Potężne kitsune są w stanie przekształcić się nie tylko w ludzi, ale nawet w smoki i gigantyczne drzewa. Wymyślili nawet Japończycy, którzy od czasów starożytnych mają skłonność do zamawiania specjalna klasyfikacja wilkołaki.
Rodzaje kitsune:
Yako lub Yakan- zwykły kitsune.
Byakko („biały lis”)- bardzo dobry omen, zwykle oznacza służbę Inari i pełni funkcję posłańca Bogów.
Genko („czarny lis”)- to zwykle dobry znak.
Reiko („lis duch”)- czasem nie po stronie Zła, ale na pewno nie po stronie dobra.
Kiko („duchowy lis”).
Corio („prześladujący lis”).
Kuko lub Kuyuko („lis powietrzny”)- wyjątkowo zły i szkodliwy. Zajmuje w panteonie równe miejsce z Tengu.
Nogitsune („dziki lis”)- koncepcja ta służy jednocześnie do rozróżnienia „dobrych” i „złych” lisów. Czasami Japończycy używają słowa „kitsune”, aby nazwać dobrego lisiego posłańca
Inari i „nogitsune” to lisy, które psują i oszukują ludzi. Nie jest to jednak prawdziwy demon, ale raczej psotnik, dowcipniś i oszust. Ich zachowanie przypomina Lokiego z mitologii skandynawskiej.
Tenko („boski lis”)- kitsune, który osiągnął wiek 1000 lat. Zwykle mają dziewięć ogonów (a czasem złotą skórę), ale każdy z nich jest albo bardzo „zły”, albo życzliwy i mądry, jak posłaniec Inari.
Shakko („czerwony lis”)- może stanąć zarówno po stronie Dobra, jak i po stronie Zła.
Kitsune w anime
Oczywiście ty i ja wiemy o Kitsune dzięki japońskie anime. W pracach japońskich animatorów częstymi gośćmi są lisy. Pamiętamy takie postacie jak Soushi Mitsukami z anime „Pies, ja i tajne służby”, lisiak Shippo z „Inuyashy”, duch kitsune O-Chan z „The Scarlet Shards”, oczywiście Kurama z „ Naruto” i wiele innych. Pokemon ze swoim vulpixem i jego ewolucją Ninetalis (dziewięcioogoniasty lis!) nie mógłby obejść się bez lisa.
Wilkołaki w grach
Magiczne lisy okazały się wieloma postaciami gry fabularne, zarówno komputerów stacjonarnych, jak i ich elektronicznych odpowiedników na dużych i mniejszych ekranach naszych telewizorów i monitorów.
Gra fabularna Wilkołak: Apokalipsa
Werewolf: The Apocalypse RPG to seria książek z serii World of Darkness, która pozwalała graczom na odgrywanie ról i zanurzanie się w świecie fantasy. Ta seria była poświęcona bezpośrednio wilkołakom wszelkiej maści. Pomimo tego, że wilkołaki były w centrum uwagi, lisy również miały tu swoje miejsce.
Gra planszowa Dungeons & Dragons
W drugiej i trzeciej edycji D&D lisica jest stworzeniem z podstawowego bestiariusza w sekcji Likantropy. W czwartej edycji gracze pojawiają się w wyścigu kitsune. Bohaterami są lisy wieloogoniaste, mają specjalną magię lisów i mogą zamienić się w osobę.
Komputerowa gra MMO Revelation
W przeciwieństwie do dość starych poprzednich przykładów, Objawienie jest jednym z najnowszych przykładów pojawienia się lisów-wilkołaków współczesna kultura. Lisy to jedna z ras świata Objawienia.
Mówią, że lisy to najstarszy człowiek na świecie. Ale nie można tego stwierdzić po ich wyglądzie. To wiecznie młode i piękne stworzenia, prawdziwe wilkołaki. Wszyscy wiedzą, jak zamieniać się w zwierzęta i od dzieciństwa ciężko trenują, doskonaląc swoje umiejętności. Zewnętrznie dziewięcioogoniastych wojowników można odróżnić od ludzi jedynie po dużych lisich uszach. Ale po rozmowie z przedstawicielem tego ludu nigdy więcej nie pomylisz jego stylu komunikacji z czyimś stylem.
Lisy mają specjalną magię. Zapewne każdy poszukiwacz przygód przynajmniej raz wpadł w ich senne zaklęcie. Chociaż być może nie zawsze pamiętałem o tym rano. Lisy kochają podobne żarty i sprytne żarty. Czasami potrafią oczarować podróżnika po prostu z nudów. Ale nie bójcie się - te stworzenia są z natury miłe i nie chcą krzywdy nieznajomym.
Młode lisy mieszkają w małej wiosce niedaleko Akademii Cesarskiej. Tam pod okiem uważnych mentorów uczą się podstaw magii i sztuki transformacji. Dorosłe lisy udają się do Pałacu Dwóch Księżyców. A jeśli znajdziesz się w pobliżu, koniecznie zatrzymaj się i odwiedź te stworzenia. Oglądanie ich życia jest niezwykle interesujące. Starożytna magia, bogactwo, luksus - wszystko to budzi podziw lub palącą zazdrość. Ale jedno jest pewne: lisi ludzie nie pozostawiają nikogo obojętnym.
Co Rosja ma wspólnego z lisami-wilkołakami?
Ciekawostka, ale nasz kraj również przyczynił się do popularyzacji lisów-wilkołaków we współczesnej kulturze. Dotyczy to przede wszystkim twórczości światowej sławy rosyjskiego pisarza Wiktora Pelewina, który napisał książkę „Święta księga wilkołaka”. Główną bohaterką tego dzieła jest czarodziejka-hipnotyzerka-lis-wilkołak A Huli, która próbuje przetrwać w współczesna Rosja. Dlaczego ona to robi różne sztuczki i magia lisa, czyli będąca klasycznym przykładem wschodniej mitologicznej postaci Kitsune.
Również w Rosji ukazała się książka fantasy „Sprawa lisów-wilkołaków” pod nazwiskiem Holma van Zaichika. Wybrałeś dla siebie taki zabawny pseudonim Pisarze rosyjscy Wiaczesław Rybakow i Igor Alimow. W powieści główni bohaterowie zmagają się z lisimi amuletami i wilkołakami, próbując rozwikłać tajemniczą sprawę.