Popularne chińskie imię męskie. Chińskie imiona. Chińskie imiona są piękne. Chińskie imiona dla mężczyzn. Chińskie imiona męskie zaczynające się na T

17.06.2019

Chińskie imiona. Chińskie nazwiska. Znaczenie chińskich imion i nazwisk. Najpopularniejsze imiona i nazwiska w Chinach. Chińczycy mają europejskie imiona. Piękne chińskie imię lub pseudonim dla dziecka.

01.08.2018 / 05:42 | Varwara Pokrowska

Chińczycy to największy naród na ziemi o starożytnej kulturze. Jednak ich imiona – Li Qian, Mao Dun, Huang Bojing – dla Rosjanina brzmią egzotycznie. Ciekawostką jest również to, że w Chinach panuje zwyczaj zmiany imienia w trakcie życia, w związku z różnymi ważnymi wydarzeniami lub etapami życia. Zastanówmy się, co jest specjalnego w chińskich nazwach i jak są one tłumaczone na rosyjski.

Chińskie nazwiska, co jest w nich specjalnego

Chińczycy zaczęli używać nazwisk jeszcze przed naszą erą. Początkowo były one dostępne jedynie dla członków rodziny królewskiej i arystokracji. Nieco później zwykli ludzie zaczęli używać nazwiska wraz z imieniem, które było przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Na początku nazwiska miały dwa znaczenia: „grzech” i „shi”. Pierwszą koncepcję zastosowano wśród bliskich krewnych. Dotyczyło to tylko najwyższej chińskiej szlachty i rodziny cesarskiej. Drugim pojęciem, shi, zwykli Chińczycy posługiwali się do określenia całego klanu, a jeszcze później – osób wykonujących ten sam zawód.

We współczesnych Chinach lista nazwisk jest bardzo ograniczona. Nie wykracza poza tabelę „Baiqiaxing”, co w tłumaczeniu oznacza „sto nazwisk” (choć faktycznie jest ich ponad sto, ale wciąż nie jest ich aż tak dużo).

Chińskie nazwiska mają zwykle jedną sylabę. Na piśmie wyglądają jak jeden hieroglif. Ich pochodzenie jest różne. Tak więc niektóre pochodziły z rodzaju działalności (na przykład Tao jest garncarzem), inne - z nazw państw, które stanowiły podstawę współczesnych Chin (na przykład Yuan). Ale wszystkich cudzoziemców nazywano Hu.

Kobieta po ślubie często nie przyjmuje nazwiska męża, lecz pozostawia nazwisko panieńskie lub przyjmuje podwójne nazwisko własne i męża. W formie pisemnej wygląda to następująco: nazwisko panieńskie + nazwisko męża + imię własne.

Na przykład 李王梅丽. Pierwszy znak 李 to nazwisko panieńskie Li, drugi 王 to nazwisko jej męża Wang, a ostatnie znaki to imię własne, które po rosyjsku brzmi jak Meili (dosłownie „piękna śliwka”).

Dzieci zazwyczaj dziedziczą nazwisko męża, ale niekoniecznie. Można je zapisać także w nazwisku matki.

Najpopularniejsze chińskie nazwiska

Co ciekawe, dwa pierwsze nazwiska na liście (Li i Wang) nosi ponad 350 milionów Chińczyków.

Imiona chińskie - imiona chińskie

Nazwisko i imię w Chinach zapisuje się razem i dokładnie w tej kolejności - najpierw nazwisko, potem imię. Wszystko dlatego, że Chińczycy są bardzo wrażliwi na swoich przodków i własne korzenie. W dawnych kronikach nazwisko i imię zapisywano z łącznikiem, nigdy jednak osobno.

Jeszcze kilkadziesiąt lat temu dziecko można było nazwać dysonansowym, a nawet paskudnym imieniem, także dla Chińczyków. Miało to na celu odstraszenie złych duchów. Pomyślą, że rodzina nie lubi dziecka i nie będą mu przeszkadzać. Mówimy o imionach takich jak:

Tedan - żelazne jajko;
Goushen – resztki karmy dla psów;
Goudan – zaginione psie jajo.

Rodzice nazywali swoje dzieci tak strasznymi imionami, że chiński rząd musiał wydać osobne rozporządzenie, zgodnie z którym dziecku nie należy nadawać imienia z hieroglifem:

śmierć;
trup;
odchody;
rozpusta (kochanka, uwodzenie, utrzymywana kobieta);
Klątwa;
gniew.

Obecnie wszystko się zmieniło. Ale w niektórych miejscach (głównie na wsiach) tradycja ta jest zachowana w postaci pseudonimów domowych lub imion dzieci.

Imię obywateli Cesarstwa Niebieskiego rzadko oznacza przedmiot, jest to głównie epitet. Popularne chińskie imiona są najczęściej dwusylabowe, tj. składa się z dwóch hieroglifów.

Nie ma żadnych różnic gramatycznych, ortograficznych ani innych między chińskimi imionami męskimi i żeńskimi. Istnieje podział ze względu na płeć, ale opiera się on na znaczeniu.

Dla chłopca rodzice wybierają imię, które symbolizuje:

bogactwo;
przewaga fizyczna: siła, wysoki wzrost, szybka reakcja;
cechy charakteru: uczciwy, mądry, pracowity, szanujący przodków;
wysokie cele: odkrywca, naukowiec, patriota, odbiorca wielkości;
natura: ten, kto czci rzekę, szczyt góry, wiatr, morze;
przodkowie i obiekty kultu: rzeka Jangcy, deszcz (morze) starszego brata, złote lustro.

Często imię odzwierciedla życzliwą radę rodzicielską. Wiadomo, że kiedy urodził się Yue Fei, późniejszy generał i bohater narodowy Chin, na dachu jego domu wylądowały łabędzie. Było ich całe stado. Matka chłopca pragnęła, aby jej syn poleciał równie daleko i wysoko. Postanowiono nazwać nowonarodzoną Wróżkę, co w tłumaczeniu oznacza „lot”.

Rodzice nazywają dziewczynę pięknym eufonicznym imieniem, co oznacza coś pięknego:
Kamienie szlachetne: perła, jaspis, rafinowany jadeit;
Kwiaty: jaśmin poranny, tęczowa orchidea, mały lotos;
Warunki pogodowe; mały świt, jesienny księżyc, poranny kolor chmury;
Zdolności intelektualne: inteligentna, jasna mądrość, indygo;
Atrakcyjny wygląd: piękny i dostatni, uroczy, pełen wdzięku;
Obiekty naturalne: las pekiński, jaskółka, wiosenny kwiat, chmura.

Popularne chińskie imiona męskie

Piękne chińskie imiona dla dziewcząt

Ai – miłość	Liling - piękny dzwonek z jadeitu
Venkian – oczyszczony	Mei - śliwka
G - czysty	Ehuang – piękno sierpnia
Jiao – pięknie	Shan – łaska
Jing – obfitość	Nuying - dziewczyna-kwiat
Ju - chryzantema	Rząd - delikatny
Zhaohui - jasna mądrość	Ting – pełen wdzięku
Ki - piękny jadeit	Fenfang - pachnący
Kiaolian – doświadczony	Hualing - wrzos
Qingzhao – zrozumienie	Shihong – świat jest piękny
Xiaoli - poranny jaśmin	Yun – chmura
Xiaofan – świt	Yanling – las jaskółek
Xu - śnieg	Huizhong - mądry i lojalny

Zmiana nazw

W Cesarstwie Niebieskim przez wiele lat istniała tradycja zmiany imienia po osiągnięciu pewnego wieku.

Po urodzeniu dziecku nadano oficjalne imię („ming”) i imię dziecka („xiao-ming”). Kiedy poszedł do szkoły, imię dziecka zostało zastąpione imieniem ucznia - „xueming”. Po zdaniu egzaminów osoba otrzymała inne imię - „guanming”, którym zwracano się do niego podczas uroczystości lub ważnych świąt. Przedstawiciel szlachty ma także przydomek „hao”.

Większość nazw nie jest obecnie używana w Chinach. Zniknęły studenckie „xueming” i oficjalne „guanming”. Nadal używane są imiona i pseudonimy dzieci.

Cechy imion dzieci i szkół w Chinach

Imienia dziecka (mlecznego) używają wyłącznie bliscy krewni w kręgu rodzinnym. W razie potrzeby rodzice nadają noworodkowi, oprócz oficjalnego imienia, jeszcze jedno imię. Ale to jest opcjonalne. Imię Dairy jest bardzo podobne do pseudonimu naszego zwierzaka.

Wcześniej zaraz po urodzeniu dziecka ojciec lub inny krewny udawał się do widzącego, aby poznać los dziecka. Było to szczególnie powszechne na obszarach wiejskich. Jeśli przewidziała, że dziecku w przyszłości grozi coś, na przykład pożar, musiała nadać dziecku imię kojarzące się z wodą. I odwrotnie, jeśli los był skazany na strach przed wodą, dziecko otrzymało mleczne imię kojarzące się z zapałkami, ogniem lub płomieniem.

Czasami rodzice nadawali dziecku imię dziecka, które często można spotkać wśród mnichów. Służył mu za talizman.

Obecnie imię mleczne z reguły podkreśla pewne cechy indywidualne, wygląd dziecka, zawiera słowa pożegnalne rodziców lub jest po prostu pięknym słowem poetyckim.

Najpiękniejsze chińskie imiona dla dzieci

Hun - tęcza;
Lee jest małym smokiem;
Chunlin - wiosenny las;
Chunguang – wiosenne światło;
Dun jest tarczą wojownika.

Gdy dziecko poszło do szkoły, nauczyciel (rzadziej rodzice) nadawał mu nazwę szkoły. Był używany we wszystkich dokumentach przez całe jego życie szkolne. Imię najczęściej odzwierciedlało możliwości intelektualne lub fizyczne (wady) ucznia. Obecnie w ChRL nie używa się nazwy szkoły.

Chińskie drugie imię

Kiedy Chińczyk osiąga wiek odpowiedni do zawarcia małżeństwa (20 lat dla chłopców i 15-17 lat dla dziewcząt), otrzymuje drugie imię („zi”), którym zwracają się do niego przyjaciele, krewni i sąsiedzi.

Zmiana nazwiska to cały rytuał. Facet zakłada kapelusz, staje przed ojcem i nadaje mu imię. Córki wkładają spinkę do włosów, a następnie procedura zmiany imienia jest taka sama. Co ciekawe, dziewczyna najczęściej zmienia imię podczas zaręczyn.

Tzu zawiera dwa hieroglify i jest oparte na imieniu nadanym przy urodzeniu i stanowi jego uzupełnienie. Na przykład drugie imię wielkiego męża stanu Mao Zedonga to Zhunzhi. Obie nazwy tłumaczą się jako „korzystne”.

Czasami drugie imię oznacza kolejność urodzenia dziecka w rodzinie. Aby to zrobić, użyj hieroglifów:

Bo - pierwszy;
Zhong jest drugi;
Shu - trzeci;
Ji jest dla wszystkich innych dzieci.

Piękne chińskie imiona (drugie imię)

Bo Yan;
Menda;
Taibai;
Pendżu;
Kunming;
Zhongni;
Zhongda;
Zhunzhi;
Xuande.

Pseudonim w Chinach

Dobrze wykształceni ludzie, przedstawiciele szlachty w Chinach nadal nosili przydomek hao. Mogli to sami wybrać. Imię to było używane jako pseudonim i składało się z trzech, czterech lub więcej hieroglifów. Najczęściej wybierali rzadkie hieroglify lub nazwę całego miasta (wieś, region), w którym dana osoba się urodziła. Na przykład pseudonim poety Su Shi brzmiał Dongpo Jiushi – nazwa rezydencji, w której mieszkał na wygnaniu.

Hao w żaden sposób nie odzwierciedlał imienia ani drugiego imienia. To jest coś głęboko osobistego. Pseudonim jest bardzo popularny wśród naukowców i pisarzy.

Zapożyczanie nazw z innych języków

Współcześni rodzice w ChRL, jak zresztą w każdym innym kraju, często nazywają swoje dzieci pięknym, choć nietypowym imieniem ze względu na tradycję kulturową tego kraju. Podstawą tego jest skrócona forma nazwy obcej. Najczęściej zapożyczane nazwy to:

Wschodnie: Bursztyn, Alibey, Mohammed;
Celtyckie: Bryn, Dylan, Tara;
Francuski: Olivia, Bruce;
słowiańskie: Nadin, Vera, Ivan;
Indianin: Wierzono, Opal, Uma;
Włoski: Donna, Mia, Bianca;
Grecki: Angel, George, Selena;
Niemiecki: Charles, Richard, William.

Jeśli więc spotkacie Lee Gabriellę lub Go Umę, nie zdziwcie się szczególnie.

Pełne nazewnictwo Chińczyków zawsze obejmuje nazwisko (姓 – xìng) i imię (名字 – míngzì). I ważne jest, aby pamiętać - nazwisko jest zawsze podawane przed imieniem.

Chińskie nazwiska

Zwykle składają się z jednego znaku (hieroglifu). Na przykład najbardziej znane to 李 – Lǐ (dosłownie „śliwka”), 王 – Wáng (dosłownie „książę”, „władca”). Ale czasami zdarzają się nazwiska utworzone z dwóch hieroglifów. Na przykład 司马 – Sīmǎ (dosłownie „wojewoda” – „rządzić” + „koń”), 欧阳 – Ouyáng.

W sumie istnieje 3000 chińskich nazwisk. Najczęściej spotykane z nich to: 李 – Lǐ, 陈 – Chén, 刘 – Liú, 杨 – Yáng, 黄 – Huáng, 张 – Zhāng, 赵 – Zhào, 周 – Zhōu, 王 – Wáng, 吴 – Wú.

Chińskie imiona

Różnią się od europejskich tym, że rzadko się powtarzają. W Chinach w ogóle nie ma listy nazwisk. Rodzice sami wymyślają imiona dla swoich dzieci. Na wybór imienia mogą mieć wpływ pewne tradycje, znaki rodzinne i przesądy.

A jednak w związku z dużą liczbą nosicieli imion i nazwisk powstaje pewien niedobór nazwisk. Ponadto używa się coraz mniej nazwisk. Tak więc, jeśli wcześniej było około 12 000 nazwisk, teraz jest ich około 3000. Około 350 milionów ludzi radzi sobie z zaledwie pięcioma nazwiskami: Li, Wang, Zhang, Liu i Chen. Co więcej, wiele osób o tym samym nazwisku ma również to samo imię. Na przykład w 1996 r. w Tianjin było ponad 2300 osób o imieniu Zhangli i piszących to imię w ten sam sposób. I jeszcze więcej osób, które napisały to imię na różne sposoby. Stanowi to poważną niedogodność, ponieważ mogą nawet aresztować niewinną osobę, zamknąć konto innej osoby, a nawet przeprowadzić operację na kimś, kto tego nie potrzebował!

Niektóre chińskie imiona mogą powiedzieć, czy są męskie, czy żeńskie. Ale często nie można odgadnąć na podstawie samego imienia, czy należy ono do mężczyzny, czy do kobiety.

Chińskie nazwy również składają się z jednego lub dwóch. W transkrypcji zwyczajowo wpisuje się osobno nazwisko i imię. Na przykład Sīmǎ Qiān – Sima Qian.

Jeśli dowiedziałeś się czegoś ciekawego z artykułu, udostępnij go znajomym i napisz komentarz :)

Znaczenie nazwiska w Chinach

Ludy Azji Wschodniej postrzegały tradycyjny chiński system nazewnictwa jako swego rodzaju podstawę do kształtowania własnych tradycji nadawania imion ludziom. Historycznie więc powstała sytuacja, w której zdecydowana większość krajów Azji Wschodniej ma prawie taki sam system nazewnictwa jak Chiny, to znaczy znaczenie nazwiska jest zgodne z tradycją bardzo podobną do chińskiej.

W języku chińskim istnieje w rzeczywistości nieco ponad siedemset nazwisk, ale tylko dwadzieścia z nich jest powszechnie używanych wśród ludzi, więc jest całkiem naturalne, że znaczenie nazwiska i całej gamy imion w języku chińskim nie zależy od nazwiska, które, jak widzieliśmy, jest w Chinach bardzo powszechne, ale w imieniu osobistym. W języku chińskim, podobnie jak w koreańskim, istnieje bardzo, bardzo wiele imion osobistych, stąd duża liczba tak zwanych „imienników”. Osoby noszące to samo nazwisko z reguły nie są krewnymi, więc znaczenie nazwiska, jak widzimy, nie jest zbyt duże.

Cechy budowy i pisania nazwisk

Znaczenie nazwiska w języku chińskim jest praktycznie niezależne od liczby sylab w nim występujących. Prawie wszystkie chińskie nazwiska są jednosylabowe i pisane jednym znakiem. Ale około dwudziestu chińskich nazwisk pozostaje dwusylabowych i zapisanych dwoma znakami. Pozostałe nazwiska dwusylabowe zredukowano do standardowej formy jednosylabowej. Nawiasem mówiąc, nazwiska mniejszości narodowych w Chinach, składające się z dwóch lub więcej sylab, w większości również zostały doprowadzone do standardowej formy. Znaczenie nazwiska wcale nie zmniejsza się poprzez zmniejszenie liczby sylab w nim zawartych.

Podobnie jak w Korei, chińskie panny młode po ślubie z reguły nie przyjmują nazwiska męża, lecz zachowują własne. Jest to niemal powszechna praktyka w Chinach. Jednak zgodnie z wieloletnią tradycją dzieci przyjmują nazwisko ojca. Znaczenie nazwiska w języku chińskim jest w przybliżeniu takie samo jak w języku koreańskim.

Kiedy chińskie imię i nazwisko trzeba zapisać w języku rosyjskim, z reguły między nazwiskiem a imieniem, zapisanym jako nazwisko, stosuje się spację. Należy pamiętać, że nazwa jest obecnie zapisywana razem. W starych rękopisach i literaturze znaleziono inną pisownię - z łącznikiem, na przykład Feng Yu-hsiang. Ale teraz taka pisownia jest uważana za przestarzałą i nie jest używana, ustępując miejsca ciągłej pisowni: Feng Yuxiang. Ale znaczenie nazwiska, pomimo nowych zasad pisowni, nie uległo zmianie.

Rodzaje chińskich nazwisk

W starożytności Chińczycy znali dwa rodzaje nazwisk: nazwiska rodowe (po chińsku: 姓 – xìng) i imiona klanowe (氏 – shì).

Chińskie nazwiska są patrylinearne, co oznacza, że są przekazywane z ojca na dzieci. Chinki zwykle po ślubie zachowują nazwisko panieńskie. Czasami nazwisko męża jest wpisywane przed jego własnym nazwiskiem: Huang Wang Jieqing.

Historycznie rzecz biorąc, oprócz shì (nazwa klanu) tylko Chińczycy posiadali xìng (nazwisko); kobiety nosiły jedynie nazwę klanu i po ślubie brały męża xìng.

Przed Okresem Walczących Królestw (V w. p.n.e.) nazwiska mogła nosić jedynie rodzina królewska i elita arystokratyczna. Historycznie rzecz biorąc, istniało również rozróżnienie między xing i shi. Xing to nazwiska noszone bezpośrednio przez członków rodziny królewskiej.

Przed dynastią Qin (III wiek p.n.e.) Chiny były w dużej mierze społeczeństwem feudalnym. W miarę dzielenia lenn między spadkobierców, stworzono dodatkowe nazwiska zwane shi, aby rozróżnić starszeństwo pochodzenia. Zatem szlachcic może mieć zarówno shi, jak i xing. Po zjednoczeniu stanów Chin przez Qin Shi Huanga w 221 rpne, nazwiska stopniowo były przekazywane klasom niższym, a różnica między xing i shi zatarła się.

Formacje chińskich nazwisk
Nazwiska Shi, z których wiele przetrwało do dziś, powstały w jeden z następujących sposobów:

1. Z xing. Zwykle trzymali je członkowie rodziny królewskiej. Z około sześciu powszechnych xing tylko Jiang (姜) i Yao (姚) przetrwały jako popularne nazwiska.
2. Dekretem cesarskim. W okresie cesarstwa powszechną praktyką było nadawanie poddanym nazwiska cesarza.

3. Z nazw państw. Wielu zwykłych ludzi przyjęło nazwę swojego państwa, aby pokazać swoją przynależność do niego lub tożsamość narodową i etniczną. Przykłady obejmują Song (宋), Wu (吴), Chen (陳). Nic dziwnego, że dzięki masie chłopskiej są jednym z najpopularniejszych chińskich nazwisk.

4. Od nazwy lenna lub miejsca pochodzenia. Przykładem jest Di, markiz Ouyanting, którego potomkowie przyjęli nazwisko Ouyang (歐陽). Istnieje około dwustu przykładów nazwisk tego typu, często dwusylabowych, ale niewiele z nich przetrwało do dziś.

5. W imieniu przodka.

6. W starożytności sylaby Meng (孟), Zhong (仲), Shu (叔) i Zhi (季) były używane do określenia pierwszego, drugiego, trzeciego i czwartego syna w rodzinie. Czasami te sylaby stawały się nazwiskami. Spośród nich Meng jest najbardziej znany.

7. Od nazwy zawodu. Na przykład Tao (陶) oznacza „garncarz” lub Wu (巫) oznacza „szaman”.

8. Od nazwy grupy etnicznej. Takie nazwiska były czasami przyjmowane przez ludy inne niż Han w Chinach.

Interesujące fakty na temat chińskich nazwisk

Nazwiska w Chinach są nierównomiernie rozmieszczone. W północnych Chinach najpopularniejszy jest Wang (王), noszony przez 9,9% populacji. Następnie Li (李), Zhang (张/張) i Liu (刘/劉). Na południu najpopularniejszym nazwiskiem jest Chen (陈/陳), obejmującym 10,6% populacji. Następnie Li (李), Zhang (张/張) i Liu (刘/劉). Na południu najpowszechniejszy jest Chen (陈/陳), występuje u 10,6% populacji. Następnie Li (李), Huang (黄), Ling (林) i Zhang (张/張). W głównych miastach nad rzeką Jangcy najpopularniejszym nazwiskiem jest Li (李), którego używa 7,7% osób. Za nią następują Wang (王), Zhang (张/張), Chen (陈/陳) i Liu (刘/劉).

Badanie z 1987 roku wykazało, że w Pekinie powszechnie używano ponad 450 nazwisk, ale w Fujianie było ich mniej niż 300. Pomimo obecności tysięcy nazwisk w Chinach, 85% populacji nosi jedno ze stu nazwisk, co stanowi 5% całej rodziny.

Badanie z 1990 roku wykazało, że 96% osób w próbie 174 900 miało 200 nazwisk, a 4% miało 500 innych nazwisk.

Trzy najpopularniejsze nazwiska w Chinach kontynentalnych to Li, Wang i Zhang. Nosi je odpowiednio 7,9%, 7,4% i 7,1% osób. To około 300 milionów. Dlatego te trzy nazwiska są najczęstsze na świecie. W języku chińskim istnieje wyrażenie „trzy Zhangi, cztery Lis”, co oznacza „dowolny”.

Najpopularniejsze nazwiska w Chinach mają jedną sylabę. Jednak około 20 nazwisk ma dwie sylaby, na przykład Sima (司馬), Ouyang (歐陽). Istnieją również nazwiska z trzema lub więcej sylabami. Ze względu na pochodzenie nie są to Han, ale na przykład Manchu. Przykład: nazwisko Aishin Gyorou (愛新覺羅) rodziny cesarskiej mandżurskiej.

W Chinach wszystkich imienników uważa się za krewnych. Do 1911 r. zakazano małżeństw między imiennikami, niezależnie od istnienia między nimi rzeczywistych powiązań rodzinnych.

Mieszka tam ponad 25 tysięcy Chińczyków.
Pełne nazewnictwo Chińczyków zawsze obejmuje nazwisko (姓 – xìng) i imię (名字 – míngzì). I trzeba pamiętać – zgodnie z chińską etykietą nazwisko zawsze podaje się przed imieniem.
Współczesne AM Chińczyków obejmuje dwa elementy: nazwisko lub imię dziedziczne (NI), które pojawia się jako pierwsze, oraz imię indywidualne (AI), które następuje po nim. NI jest zwykle jednosylabowe, na przykład Wang, Zhou, Ma itp., Rzadko dwusylabowe, na przykład Sima, Ouyang. AI często jest dwusylabowe, rzadziej jednosylabowe, dlatego pełne imię i nazwisko Chińczyka, włączając NI i AI, najczęściej zapisuje się trzema znakami, np.: Li Dazhao. W programie rosyjskim NI i pierwsza sylaba II są pisane wielką literą; Pierwsza i druga sylaba AI są zwykle pisane razem. (W transkrypcji rosyjskiej takie AI do niedawna pisano z łącznikiem).
Zatem pełne imię i nazwisko Chińczyka może być: po pierwsze dwusylabowe (zapisane po chińsku dwoma znakami); w tym przypadku składa się z dwóch części jednosylabowych - NI i AI (Du Fu, Lu Xun, Wang Ming); po drugie, trójsylabowy (zapisany w języku chińskim za pomocą trzech znaków); w tym przypadku składa się z jednej sylaby NI i dwóch sylab II (Zhao Shuli, Qu Qiubo) lub dwóch sylab NI i jednej sylaby II (Sima Qian, Ouyang Xiu); po trzecie, czterosylabowy (pisany w języku chińskim za pomocą czterech znaków); w tym przypadku składa się z dwóch sylab NI i dwóch sylab II (Sima Xiangru).
Do niedawna Chińczyk miał w życiu kilka AI. We wczesnym dzieciństwie nosił „mleczne” imię (zhu-ming lub xiao-ming), znane tylko w rodzinie. Przykładowo wybitny chiński pisarz Lu Xun otrzymał po urodzeniu imię Zhangshou (imię nadał mu dziadek), zgodnie ze zwyczajem nadano mu także drugie imię (zi) – Yushan. Wybierając imię, Chińczycy zawsze przywiązują dużą wagę do jego znaczenia. Bo tak ma na imię młody mężczyzna Lu Xunya wymawiane w lokalnym dialekcie Shaoxing (prowincja Zhejiang) jako Yusan „parasol przeciwdeszczowy”, wkrótce zostało zastąpione przez Yucai („talent”, „obiecujący”).
Motywacja wyboru nazwy mlecznej może być różna. W niektórych przypadkach apelatywy (apelatyw to termin językowy, który często jest synonimem terminu rzeczownik pospolity) są wybierane jako zhu-min, którego znaczenie odzwierciedla jakąś charakterystyczną cechę dziecka, na przykład Heyatou „chudy”; w w innych znaczenie imienia wyraża jakieś życzenie rodziców w związku z narodzinami dziecka: na przykład imię Lindy „przyprowadzi młodszych braci” (tj. „ta, która przyprowadzi ze sobą młodszych braci”) może być podarowany dziewczynie z rodziny, w której z niecierpliwością oczekiwano na narodziny syna. Czasami dzieci nosiły młodzieńcze pseudonimy. Na przykład Xin Xing „szybki ruch” to pseudonim Lu Xunya.
Po osiągnięciu dorosłości Chińczyk otrzymał oficjalne imię (ming), które towarzyszyło mu aż do śmierci. Na przykład dorosłe imię dla osiemnastolatka Lu Xunya został Zhou Shurenem. Wchodząc do służby, rodzice, przyjaciele lub krewni podawali drugie imię (zi). Ponadto sam dorosły często wybierał pseudonim (hao). Więc, Zhou Shuren w 1918 przyjął pseudonim Lu Xun. Pierwszy znak (Lu) pochodzi od nazwiska matki Lu Rui, drugi (Xin) – od pierwszego znaku jego młodzieńczego pseudonimu Xin Xing.
W ciągu ostatnich dziesięcioleci zi i hao stopniowo wyszły z użycia, a dorosły Chińczyk ma obecnie zwykle tylko jedno imię lub ming. Zwyczaj nadawania dzieciom specjalnych imion mlecznych trwa.
Prawie każda kombinacja hieroglifów o znaczącym znaczeniu może działać jako sztuczna inteligencja. Ponieważ nie ma specjalnych formantów antroponimicznych, możliwe są dowolne powiązania syntaktyczne między składnikami AI: definicja i kwalifikator (Dachun „wielka wiosna”, Guozhu „wsparcie państwa”), orzeczenie i przedmiot (Anzhi „uspokojmy go”) ), jednorodni członkowie (Shuzhen „nieskazitelny i czysty”) itp.
Oficjalne AI dla mężczyzn mają zwykle znaczenia związane z cechami takimi jak odwaga, inteligencja, waleczność, zdolności, czy też z pragnieniem bogactwa, szlachetności, radości itp. (Shaoqi „genialny od dzieciństwa”, Yuwei „mający wspaniałą przyszłość”), a dla kobiet AI - z pięknem, wdziękiem, cnotą lub z imionami kwiatów, motyli itp. (Yuemei „kwiat księżycowej śliwki”, Mingxia „jasny świt”, Shuying „nieskazitelny płatek” itp.). Tym samym, choć chińskie AI nie posiadają żadnych cech formalnych pozwalających na odróżnienie imienia męskiego od żeńskiego, to jednak w większości przypadków tożsamość imienia można ustalić na podstawie jego znaczenia leksykalnego. To prawda, że istnieją również imiona, które mogą nosić zarówno mężczyźni, jak i kobiety.
Pomimo tego, że w antroponimii chińskiej nie ma kanonizowanej listy AI, wybór oficjalnej nazwy nie był całkowicie dowolny. W starożytności Chińczycy znali dwa typy nazwisk: nazwiska rodowe (po chińsku: 姓 – xìng) i nazwy klanowe (氏 – shì). Lista rządziła się pewnymi zasadami, znanymi jako system pai-han „ustawiania się w kolejce”, zgodnie z którym imiona wszystkich członków jednego pokolenia w obrębie grupy krewnej (dawniej klanu patrylinearnego, później dużej lub małej rodziny) zawierały powtarzające się wspólnym elementem. System Pai Khan na obecnym etapie jest wynikiem jego późniejszego rozwoju. Jak poświadczają chińskie źródła historyczne, kilka wieków temu system ten istniał w nieco innej wersji: jednoczył krewnych tego samego pokolenia w ramach nie tylko rodziny, ale także znacznie szerszej grupy pokrewieństwa – klanu – zongzu, do których zaliczały się rodziny spokrewnione ze sobą; głowy tych rodzin w linii męskiej były potomkami jednego wspólnego przodka.
Rodziny jednego zongzu, powstałe w wyniku segmentacji jednej dużej rodziny, nawet w XX wieku nadal utrzymywały pewne więzi gospodarcze, ideologiczne i społeczne. Każda rodzina będąca częścią zongzu posiadała jiapu „księgę genealogii rodziny”, która koniecznie zawierała listę hieroglifów oznaczających sylaby, które musiały się znaleźć w imionach członków danego zongzu. Wspólnym elementem może być jeden z dwóch hieroglifów AI (na przykład: Wang Lida, Wang Lifu, Wang Lixi, gdzie wspólną pierwszą sylabą AI jest Li; Chen Lifu, Chen Guofu, gdzie wspólną drugą sylabą jest fu) lub wyznacznik graficzny w hieroglifie kompozycji, jeśli sztuczna inteligencja była jednosylabowa. W tym drugim przypadku taki wyznacznik najczęściej służył jako znaki oznaczające „pięć żywiołów” - wodę, ogień, metal, drewno, ziemię. Według starożytnych kosmogonicznych idei Chińczyków sekwencja elementów daje początek wszystkim.
Jeśli więc w imionach przedstawicieli jednego pokolenia występuje znak „woda”, to w kolejnym pokoleniu wspólnym elementem powinien być „ogień” i tak dalej. Zatem dzięki systemowi Pai Han możliwe było określenie stopnia jego pokrewieństwa genealogicznego z innymi przedstawicielami tej samej grupy pokrewieństwa na podstawie sztucznej inteligencji danej osoby. Zazwyczaj jeden wspólny element AI łączył przedstawicieli płci męskiej danego pokolenia, a drugi – kobiety. Czasami jednak ten podział płci nie był zachowany i sztuczna inteligencja całego rodzeństwa (rodzeństwa, kuzynów itp.) miała ten sam wspólny element.
Konsekwencją powszechnego rozpowszechnienia tradycji Pai Khan jest to, że w Chiny osoba praktycznie nie może być imiennikiem swojego ojca lub innych krewnych sąsiednich pokoleń, a członkowie tego samego zongzu, którzy mieszkali daleko od siebie i nigdy się nie spotkali, mogli nie tylko ustalić swój związek po imieniu, ale także dokładnie określić wiek stopień pokrewieństwa (pokolenie ojca, dziadek, dzieci, wnuki itp.).
Oprócz ograniczeń, jakie narzuca system Pai Khan, przy wyborze imienia brane były już pod uwagę inne okoliczności, np. związane z urodzinami dziecka. Jeżeli dzień ten charakteryzował się niedostateczną ekspresją tego elementu, którego połączenie z elementem danego pokolenia zwiastowało szczęście dla dziecka, wówczas brak ten został „skorygowany” poprzez wprowadzenie odpowiedniego elementu graficznego do AI.
O ile zbiór chińskich AI jest praktycznie nieograniczony, o tyle liczba AI jest stosunkowo niewielka – nie przekracza kilkuset. Szczególnie popularne są cztery lub pięć nazwisk: Zhang, Wang, Li, Zhao, Liu. Na przestrzeni kilku stuleci nastąpił proces zawężania zakresu stosowanych NI. W przeciwieństwie do sztucznej inteligencji współczesne chińskie nazwiska zostały w dużej mierze zdemantyzowane, to znaczy utraciły swoje naprawdę znaczące znaczenie. Współczesne nazwiska Chińczyków różnią się od starożytnych NI: jeśli w naszych czasach chińskie nazwiska pozostaną niezmienione i przejdą z ojca na dzieci przez nieograniczoną liczbę pokoleń, wówczas początkowo NI może się zmienić.
Starożytne NI powstały albo z AI dziadka, albo z nazwy jego rzemiosła, zawodu, stanowiska lub z nazwy jego miejsca zamieszkania. Taki NI pełnił pewną funkcję społeczną, wskazując, że dana osoba należała do tej lub innej powiązanej grupy (klanu). To z kolei regulowało obowiązki danej osoby wobec innych osób noszących ten sam NI. Co więcej, tylko głowa rodziny, która wydzieliła się z pierwotnej grupy spokrewnionych rodzin i położyła podwaliny pod nową organizację klanową, mogła zmienić swój NI. Z biegiem czasu, w miarę kształtowania się współczesnych nazwisk, stopniowo traciły one swoją główną funkcję wyróżniającą społecznie. Siła tradycji jest jednak taka, że Chiny wszyscy imienniki są uważani za krewnych. Dlatego do 1911 r. zakazano zawierania małżeństw między imiennikami, niezależnie od tego, czy między chłopcem a dziewczyną istniały rzeczywiste powiązania rodzinne, czy też nie. Aby określić, do jakiego oddziału noszących dane nazwisko należała dana osoba, przed jej NI umieszczano nazwę powiatu, z którego pochodził.
Dziedziczenie nazwiska następuje w linii ojcowskiej. Kobieta, która przed ślubem nosiła nazwisko ojca, po wyjściu za mąż nie zmieniła go, lecz dodała do niego nazwisko męża. Zatem zamężna kobieta nosiła dwa nazwiska na raz, a jej pełne imię składało się zwykle z czterech hieroglifów, np.: Huang Wang Jieqing (Jieqing - II, Wang - ojciec NOR, Huang - mąż NOR). W ciągu ostatnich dziesięcioleci zwyczaj ten odszedł do lamusa. W dzisiejszych czasach, gdy kobieta wychodzi za mąż, z reguły zachowuje swoje panieńskie nazwisko, więc AM mężczyzn i kobiet jest w zasadzie takie samo.
Różne sfery życia społecznego charakteryzują się różnymi formami nazewnictwa i adresowania, które nie zawsze pokrywają się z pełnym AM. W rodzinie starsi nazywają młodszych sztuczną inteligencją (mleko, zwracając się do dziecka lub urzędnika). Nazywanie starszych krewnych po imieniu jest uważane za niegrzeczne. Dlatego zarówno wspominając o starszym krewnym, jak i zwłaszcza zwracając się do niego bezpośrednio, Chińczycy zamiast AI używają odpowiedniego określenia pokrewieństwa. Cechą chińskiego systemu nazewnictwa jest to, że w tym przypadku do określenia pokrewieństwa dodaje się oznaczenie dotyczące wieku wymienianej osoby w jego pokoleniu. Stąd takie typowe Chiny formy zwracania się, takie jak „trzeci brat”, „szósta ciotka”, „najstarsza synowa” i tak dalej.
Korzystanie z sztucznej inteligencji przez osoby niebędące krewnymi nie jest regulowane tylko wtedy, gdy wymieniona osoba jest młodsza od nadawcy. W przeciwnym razie do danej osoby można odnosić się pełnym AM, co jest formą neutralno-uprzejmą. Osobę z tego samego pokolenia lub starszą od siebie może nazwać jedynie osobą AI, szczególnie jeśli mówimy o osobach odmiennej płci.
Małżonkowie w miejscach publicznych nie tylko zwracają się do siebie po imieniu, ale także dodają nazwisko, co w żaden sposób nie czyni adresu oficjalny. Pełne AM jest normą w przypadku wymieniania nazw wśród znajomych, kolegów itp.
Forma oficjalnego zwracania się do starszego mężczyzny brzmiała: II + xiansheng „mistrz”, „nauczyciel”, do starszej kobiety – NI + tai tai „pani”, do młodej kobiety – NI + xiaojie „młoda dama”. Po ustanowieniu władzy ludowej w Chiny Te formy zwracania się wyszły z użycia, z wyjątkiem pierwszej, która do dziś jest stosowana w przypadku zdecydowanie grzecznego zwracania się do starszych, głównie wśród inteligencji. Obecnie najpowszechniejszą formą oficjalnego adresu jest „towarzysz” NI + tongzhi. To samo traktowanie jest powszechne wśród członków partii. Być może jeszcze bardziej powszechną formą oficjalnego uprzejmego adresu jest dołączenie nazwy stanowiska (tytułu) do NI. Jest to jedyna możliwa forma zwracania się podwładnego do przełożonego lub osoby zajmującej wyższą pozycję społeczną, np.: Dyrektor Wang, Doktor Liu, Kierownik Działu Li, Nauczyciel Zhang. W oficjalnej korespondencji adresy z dodatkiem przymiotników typu rosyjski kochany, głęboko szanowany w nazwisku nie są częste.
Nie ma czułych i drobnych form sztucznej inteligencji. Jednocześnie pojawiają się takie adresy do dzieci, jak na przykład xiao gui – „mały diabeł”, które nie mają obelżywej czy poniżającej konotacji. Chińczycy często zwracają się do dorosłych rówieśników w sposób przyjazny, dodając przed nazwiskiem słowo lao „starszy”, np.: Lao Wang „stary Wang”, Lao Liu „stary Liu”. W adresach honorowych do starszych także pojawia się to samo słowo lao, jednak w tym przypadku umieszcza się je po nazwisku, np.: Liu Lao „czcigodny Liu”, Wang Lao „czcigodny Wang”.
AM języka chińskiego poza Chinami ulega pewnym zmianom w zależności od charakteru panującej sytuacji językowej i kulturowej. W niektórych krajach, w których pismo hieroglificzne było ostatnio lub jest nadal powszechne (na przykład: Japonia, Korea, Wietnam), chińskie imiona, podczas gdy pismo hieroglificzne pozostaje niezmienione, są utrwalone w lokalnej (japońskiej, koreańskiej, wietnamskiej) wymowie (czytaniu) tych hieroglifów. Na przykład chińskie nazwisko i imię Zhu Dehai będą brzmiały po koreańsku jako Chu Tok Hae i zgodnie z koreańską tradycją są pisane osobno. Chińskie pełne imię i nazwisko Huang Shuying wymawia się po japońsku Ki Xiukuei, Li Bo - Ri Hakku. Dlatego utożsamienie chińskich imion np. w przekazie japońskim z ich wersją pierwotną jest obecnie bardzo trudne (por. chińskie Zhang Zhiqing – japońskie Te Seijou).
W niektórych krajach chińskie nazwy ulegają zmianom w czasie (birmeseizacja, tajyzacja itp.), na przykład w Indonezja zamiast chińskiego nazwiska Tan używa się indonezyjskiego – Tanayo, zamiast nazwiska Ong – Onggowasito itp. W Birmie chińskie imiona są zastępowane przez birmańskie, które mają podobną współbrzmienie, na przykład: Kin Aung Ji, Hla Ji i tak dalej. Jednocześnie w procesie burmanizacji chińskie nazwy są przemyślane i zmieniają swoją strukturę. Nawet jeśli Chińczycy w dalszym ciągu posługują się wyłącznie swoimi tradycyjnymi antroponimami, te ostatnie wciąż ulegają zmianom, gdyż zapisuje się je nie hieroglifami, lecz literami (jakiegoś alfabetu), w związku z czym wymowa imion jest stała, odpowiadająca normom wymowy języka chińskiego. dialekt, który uważają za rodzimy.
Tradycyjne chińskie nazwy zostały zachowane nawet wtedy, gdy w nowym środowisku etnojęzykowym mają niegrzeczne lub nawet obsceniczne znaczenie. Na przykład chińskie nazwisko Li oznacza w języku birmańskim „fallus”, a nazwisko Ji oznacza „ekskrementy”. Birmańczycy, aby uniknąć nieprzyjemnej dwuznaczności, zawsze używają słowa Mr. przed chińskim nazwiskiem.
Oprócz chińskiego nazwiska i imienia, zamorscy Chińczycy używają lokalnych nazw, które odpowiadają antroponimicznym tradycjom kraju, w którym mieszkają. Początkowo nowych nazw używa się wyłącznie poza sferą rodziny i codziennej komunikacji. Na przykład Chińczycy urodzeni w Birma, otrzymali od rodziców oryginalne chińskie imiona, ale po wejściu do birmańskiej szkoły nadano im imię birmańskie lub angielskie (w Indonezja- holenderski, czyli odczuwalny był wpływ kulturowy potęgi kolonialnej). To samo nowe nazwisko nosiło się następnie na studiach i w pracy, aby uniknąć trudności komunikacyjnych. Czasami przejście na obce nazwiska wśród Chińczyków mieszkających poza domem Chiny z powodu brutalnych działań rządów niektórych krajów ( Tajlandia, Indonezja itp.), których celem było przyspieszenie asymilacji ludności chińskiej w kraju.
Ale nawet mając swobodę wyboru imienia, Chińczycy mieszkający w innych krajach w końcu przestają nadawać swoim dzieciom chińskie imiona, pozostawiając jedynie chińskie nazwisko. Przejście na obce nazwisko następuje najczęściej pod wpływem przyjętej nowej religii (zwłaszcza islamu lub chrześcijaństwa) lub w wyniku małżeństw mieszanych. Bardzo często do chińskiego nazwiska i imienia dodaje się nowe imię spoza Chin, na przykład: Fred Zheqing Peng, Vincent Ruzong Shi. Następnie z biegiem czasu, pod wpływem lokalnego środowiska, chińskie imię zostaje porzucone i pozostaje jedynie chińskie nazwisko i odpowiadające mu nowe imię, np. katolicki Chińczyk może nazywać się Louis Yu, Oswald Wang, Robert Lim, Manuel Xia, Jerome Chen, Ezheng Wu itp., muzułmański Chińczyk – Muhammad Peng, Hasan Liu, Abdurrahman Zhou itp.
W środowisku anglojęzycznym składniki chińskiego AM najczęściej zamieniają się miejscami (na pierwszym miejscu AI, na drugim NI), a w piśmie transkrypcja znaków AI podawana jest w skrócie, tj. w formie inicjałów, np.: Zhang Zhiqing - C. Ch. Zmień. Chińczycy, naturalizowani w środowisku słowiańskojęzycznym, często akceptują nie tylko AI, ale także charakterystyczne dla lokalnej tradycji NI. Czasem pełne AM zaczyna być uznawane za nazwisko i przekazywane przedstawicielom kolejnych pokoleń jako NI. Chińskie nazwy należy zrusyfikować przy użyciu systemu palladowego. Jednocześnie zwyczajowo zapisuje się imię jednym słowem (wcześniej można było znaleźć na przykład Mao Tse-Tung)

Fakt pierwszy. Nazwisko jest zapisywane jako pierwsze.
Chińczycy jako pierwsi zapisują i wymawiają swoje nazwisko, co oznacza, że głowa Chin, Xi Jinping, nosi swoje nazwisko Xi i swoje imię Jinping. Nazwisko nie jest odrzucane. Dla Chińczyków wszystko, co najważniejsze, zostaje „przesunięte do przodu” – od ważnych do mniej znaczących, zarówno jeśli chodzi o daty (rok-miesiąc-dzień), jak i imiona (nazwisko-imię). Nazwisko przynależne do klanu jest bardzo ważne dla Chińczyków, którzy sporządzają drzewa genealogiczne aż do „50. pokolenia”. Mieszkańcy Hongkongu (południowe Chiny) czasami podają swoje nazwisko lub używają angielskiego imienia zamiast chińskiego - na przykład David Mak. Nawiasem mówiąc, około 60 lat temu w badaniach chińskich aktywnie praktykowano użycie łącznika w celu wskazania granicy chińskich sylab w imionach: Mao Tse-tung, Sun Yat-sen. Yat-sen to kantoński zapis nazwiska rewolucjonisty z południowych Chin, co często dezorientuje sinologów, którzy nie są świadomi istnienia takiego dialektu.
Fakt drugi. 50 procent Chińczyków ma 5 głównych nazwisk.
Wang, Li, Zhang, Zhou, Chen – to pięć głównych chińskich nazwisk, ostatnie Chen to główne nazwisko w Guangdong (południowe Chiny), prawie co trzecie to Chen. Wang 王 – oznacza „księcia” lub „króla” (głowa regionu), Li 李 – grusza, dynastia rządząca Chinami w czasach dynastii Tang, Zhang 张 – łucznik, Zhou 周 – „cykl, koło”, starożytne imperium rodzina, Chen 陈- „stary, stary” (o winie, sosie sojowym itp.). W przeciwieństwie do mieszkańców Zachodu, chińskie nazwiska są jednorodne, ale Chińczycy puszczają wodze swojej wyobraźni, jeśli chodzi o imiona.
Fakt trzeci. Większość chińskich nazwisk jest jednosylabowych.
Nazwiska dwusylabowe obejmują rzadkie nazwiska Sima, Ouyang i wiele innych. Jednak kilka lat temu chiński rząd dopuścił podwójne nazwiska, gdzie dziecku nadano nazwisko zarówno ojca, jak i matki, co doprowadziło do pojawienia się tak interesujących nazwisk, jak Wang-Ma i inne. Większość chińskich nazwisk jest jednosylabowa, a 99% z nich można znaleźć w starożytnym tekście „Baijia Xing” - „100 nazwisk”, ale rzeczywista liczba nazwisk jest znacznie większa, prawie każdy rzeczownik można znaleźć wśród nazwisk 1,3 miliarda mieszkańców Chin.
Fakt czwarty. Wybór chińskiego imienia jest ograniczony jedynie wyobraźnią rodziców.
Chińskie imiona wybierane są głównie według ich znaczenia lub zgodnie z radą wróżki. Jest mało prawdopodobne, że zgadniesz, że każdy hieroglif należy do tego czy innego elementu i wszystkie razem powinny przynieść szczęście. W Chinach istnieje cała nauka o wyborze imienia, więc jeśli imię rozmówcy jest bardzo dziwne, najprawdopodobniej zostało wybrane przez wróżkę. Co ciekawe, dawniej w chińskich wioskach można było nazywać dziecko dysonansowym imieniem, aby zwieść złe duchy. Zakładano, że złe duchy pomyślą, że takie dziecko nie jest cenione w rodzinie i dlatego nie będą go pożądać. Najczęściej przy wyborze nazwy zachowuje się starą chińską tradycję zabawy znaczeniami, np. założyciel Alibaba Group nazywa się Ma Yun, (Ma – koń, Yun – chmura), ale „yun” w innym tonie oznacza „ szczęście”, najprawdopodobniej jego rodzice takie znaczenie nadali jego imieniu, ale wytykanie czegokolwiek lub otwarte mówienie w Chinach jest oznaką złego gustu.
Fakt piąty. Chińskie imiona można podzielić na męskie i żeńskie.
Z reguły w przypadku imion męskich hieroglify stosuje się w znaczeniu „nauka”, „umysł”, „siła”, „las”, „smok”, a imiona żeńskie używają hieroglifów do kwiatów i biżuterii lub po prostu hieroglifu do "Piękny".

Imiona żeńskie

Imiona męskie