Lermontow od początku był zakochany w Kaukazie wczesne dzieciństwo. Majestat gór, krystaliczna czystość, a jednocześnie niebezpieczna moc rzek, jasna, niezwykła zieleń i ludzie, kochający wolność i dumni, potrząsnęli wyobraźnią wielkookiego i wrażliwego dziecka. Być może dlatego już w młodości Lermontowa tak pociągał obraz buntownika na skraju śmierci, wygłaszającego gniewną mowę protestacyjną (wiersz „Spowiedź”, 1830, akcja rozgrywa się w Hiszpanii) przed starszy mnich. A może to było przeczucie własną śmierć i podświadomy protest przeciwko monastycznemu zakazowi radowania się ze wszystkiego, co Bóg daje w tym życiu. To ostre pragnienie doświadczenia zwykłego ludzkiego, ziemskiego szczęścia słychać w umierającej spowiedzi młodego Mtsyriego, bohatera jednego z najwybitniejszych wierszy Lermontowa o Kaukazie (1839 - samemu poecie zostało już bardzo mało czasu).
Przed „Mtsyri” powstał wiersz „Ścigany”. Lermontow rozwija w nim temat kary za tchórzostwo i zdradę. Krótka historia: zdrajca obowiązku, zapominając o swojej ojczyźnie, Harun uciekł z pola bitwy, nie mszcząc się na swoich wrogach za śmierć ojca i braci. Ale ani przyjaciel, ani kochanek, ani matka nie przyjmą uciekiniera, nawet wszyscy odwrócą się od jego zwłok i nikt nie zaprowadzi go na cmentarz. Wiersz nawoływał do bohaterstwa, do walki o wolność ojczyzny.
W wierszu „Mtsyri” Lermontow rozwija ideę odwagi i protestu właściwą „Spowiedziom” i wierszowi „Ścigany”. W „Mtsyri” poeta niemal całkowicie wykluczył motyw miłosny, w którym tak dużo grało znacząca rola
w „Spowiedziach” (miłość bohatera-mnicha do zakonnicy). Motyw ten znalazł odzwierciedlenie dopiero w krótkie spotkanie Mtsyri z Gruzinką przy górskim potoku. Bohater, pokonując mimowolny impuls młodego serca, wyrzeka się osobistego szczęścia w imię ideału wolności. Idea patriotyczna łączy się w wierszu z tematem wolności, podobnie jak w twórczości poetów dekabrystów. Lermontow nie podziela tych koncepcji: miłość do ojczyzny i pragnienie złączenia się w jedno, ale „ognista namiętność”.
Klasztor staje się dla Mtsyriego więzieniem, cele wydają mu się duszne, ściany wydają się ponure i głuche, mnisi-strażnicy wydają się tchórzliwi i żałośni, a on sam wydaje się niewolnikiem i więźniem. Jego pragnienie dowiedzenia się, czy „urodziliśmy się na ten świat dla wolności, czy dla więzienia”, wynika z żarliwego impulsu wolnościowego. Krótkie dni ucieczka jest jego wolą. Żył tylko poza klasztorem i nie wegetował. Tylko te dni nazywa błogością.
Kochający wolność patriotyzm Mtsyriego w najmniejszym stopniu przypomina marzycielską miłość do rodziny piękna sceneria i drogie groby, choć bohater też za nimi tęskni. Właśnie dlatego, że Mtsyri naprawdę kocha swoją ojczyznę, chce walczyć o jej wolność. A poeta z niewątpliwą sympatią śpiewa o wojowniczych marzeniach młodego człowieka. Wiersz nie odsłania w pełni aspiracji bohatera, ale wyczuwalne są one w podpowiedziach. Mtsyri pamięta swojego ojca i znajomych przede wszystkim jako wojowników; To nie przypadek, że marzy o bitwach, w których wygrywa, nie bez powodu sny te wciągają go w „cudowny świat niepokojów i bitew”.
Jest przekonany, że nie mógł być „jednym z ostatnich śmiałków w krainie swoich ojców”. Chociaż los nie pozwolił Mtsyriemu doświadczyć uniesienia bitwy, przy całej strukturze swoich uczuć jest wojownikiem. Już od dzieciństwa wyróżniał się surową powściągliwością. Dumny z tego młody człowiek mówi: „Pamiętasz lata dzieciństwa: nigdy nie znałem łez”. Daje upust łzom dopiero w czasie ucieczki, bo nikt ich nie widzi. Tragiczna samotność W klasztorze wzmocniono wolę Mtsyriego. To nie przypadek, że uciekł z klasztoru w burzliwą noc: to, co przestraszyło przestraszonych mnichów, napełniło jego serce poczuciem braterstwa wraz z burzą.
Odwaga i wytrzymałość Mtsyriego najsilniej przejawiają się w walce z lampartem. :Jego
nie bał się grobu, bo wiedział: powrót do klasztoru był kontynuacją wcześniejszych cierpień.Tragiczny koniec świadczy o tym, że nadejście śmierci nie osłabia ducha bohatera i mocy jego wolności- kochający patriotyzm. Napomnienia starego mnicha nie skłaniają go do pokuty. Nawet teraz „zamieniłby raj i wieczność” na nie-. ile minut życia jest wśród bliskich (wiersze, które nie podobały się cenzorowi). Nie było jego winą, że nie wstąpił do szeregów bojowników w ramach tego, co uważał za swój święty obowiązek:
Romantyzm jest jednym z głównych trendy literackie XIX wiek. Najważniejsze w romantyzmie jest duchowe, twórcze kształtowanie osobowości dążącej do ideału poprzez fikcyjne wydarzenia, na tle szalejących namiętności emocjonalnych.Wiersz Mtsyriego jest jednym z najjaśniejszych dzieł rosyjskiego romantyzmu.
Lermontow odszedł od kanonów klasycyzmu i wprowadził wolność strukturę kompozycyjną dzieła. Akcja wiersza nie toczy się w jednym miejscu, w ciągu jednego dnia i przez te same osoby. Wiersz obejmuje trzy dni z życia Mtsyriego, zmianę krajobrazu, tło, ucieczkę, spotkanie Gruzinki, walkę z lampartem , powrót, spowiedź.Naruszone zostają główne zasady klasycyzmu, dlatego wiersz - To jasna praca romantyzm.
Podstawą dzieła romantyzmu jest konflikt pomiędzy prawdziwy świat i świat fikcyjny, idealny.Prawdziwy świat Mtsyriego to klasztor, jego więzienie, a on tęskni za wolnością, nie wiedząc, czym ona jest, ale o niej marząc.
Konflikt Mtsyriego polega na jego izolacji od prawdziwego świata, w którym żyje, i marzeniach o fikcyjnym świecie wolności, w którym nigdy nie był.
Dramatyczny bohater fabuły samotny i nieszczęśliwy, pragnienie ideału prowadzi do tragedii silnej osobowości. Mtsyri marzy o wolności, dąży do fikcyjnego świata, dla niego ideałem jest miejsce rodzinne, pamięć o nich, ale w rzeczywistości jest on więzień klasztoru, umiera wojownik o silnej osobowości – to tragedia Mtsyri.
Stosowanie jasnych, emocjonalnych środków wyrazu artystycznego oddających ludzkie namiętności. Lermontow używa wyrazistych epitetów oddających stan umysłu Mtsyriego, personifikuje naturę żywą istotą, metafor opisujących klasztor, stan mnicha, po spowiedzi Mtsyriego, porównania dają nam obraz pasji młodego człowieka.
Stosunek autora do rzeczywistości wyraża się poprzez głównego bohatera-buntownika. Mtsyri jest bohaterem-buntownikiem, walczącym o wolność. Jest więźniem duszy, ale jego duch wybucha i odnajduje spokój. Wszystko, co dzieje się przez nas, widzimy poprzez oczami młodego człowieka poprzez uczucia młodego człowieka czujemy naturę, pasję, ból, rozczarowanie.
Na pierwszym miejscu są uczucia, zaprzeczenie racjonalności, rozsądku, na tle zjawisk naturalnych. Umysł Mtsyriego jest urzeczony ideą wolności, jest więźniem swoich marzeń. Namiętności szaleją na tle natury, burzy, nocy, niebo, wiatr-gwałt żywiołów, jako wyraz uczuć Mtsyriego. Ucieczka jest nierozsądna, gubi drogę i wraca do więzienia, ale jego umysł milczy, kieruje nim dusza spragniona wolności.
Wyznanie uciekiniera jest szokujące. Trzy dni uczyniły młodego człowieka naprawdę wolnym. Jego zbuntowany duch uciekł z ciała uległego jeńca. Mtsyri jest prawdziwym dzieckiem natury, pragnie wolności. Odkrycie, że wrócił dokąd uciekał przed zabija miłość do wolności młodego górala. Mtsyri poddaje się, jego duch jest złamany. Ale jest szczęśliwy, przez trzy lata zobaczył tyle, ile nigdy w życiu nie widział.
Życie Mtsyriego jest krótkie, trzy dni wolności i odnalezienia spokoju. Mtsyri umiera w zgodzie ze sobą, jego duch jest wolny, jego grób spogląda na góry rodzinnego Kaukazu, wiatr potrząsa akacjami i przynosi dźwięki jego odległej ojczyzny .
MTSYRI JAKO ROMANTYCZNY BOHATER
Jeden ze szczytów dziedzictwo artystyczne Wiersz Lermontowa „Mtsyri” jest owocem aktywności i intensywności kreatywna praca. Także w wczesny czas w wyobraźni poety pojawił się obraz młodzieńca u progu śmierci, wygłaszającego gniewną, protestacyjną mowę do swego słuchacza, starszego mnicha.W wierszu „Spowiedź” (1830, akcja rozgrywa się w Hiszpanii), bohater uwięziony głosi prawo do miłości, czyli wyższe przywileje monastyczne.
Fascynacja Kaukazem, chęć ukazania sytuacji, w których najpełniej ujawni się odważny charakter bohatera, skłoniły Lermontowa u szczytu swego talentu do stworzenia wiersza „Mtsyri” (1840), powtarzając wiele wierszy z poprzednich etapów pracy nad tym samym obrazem. Przed „Mtsyri” powstał wiersz „Ścigany”. Lermontow rozwija w nim temat kary za tchórzostwo i zdradę. Krótka fabuła: zdrajca obowiązku, zapominając o swojej ojczyźnie, Harun uciekł z pola bitwy, nie mszcząc się na swoich wrogach za śmierć ojca i braci. Ale ani przyjaciel, ani kochanek, ani matka nie przyjmą uciekiniera, nawet wszyscy odwrócą się od jego zwłok i nikt nie zaprowadzi go na cmentarz. Wiersz nawoływał do bohaterstwa, do walki o wolność ojczyzny. W wierszu „Mtsyri” Lermontow rozwija ideę odwagi i protestu właściwą „Spowiedziom” i wierszowi „Ścigany”. W „Mtsyri” poeta niemal całkowicie wykluczył wątek miłosny, który w „Spowiedziach” odegrał tak znaczącą rolę (miłość bohatera-mnicha do zakonnicy). Motyw ten znalazł odzwierciedlenie dopiero w krótkim spotkaniu Mtsyriego z Gruzinką w pobliżu górskiego potoku. Bohater, pokonując mimowolny impuls młodego serca, wyrzeka się osobistego szczęścia w imię ideału wolności. Idea patriotyczna łączy się w wierszu z tematem wolności, podobnie jak w twórczości poetów dekabrystów. Lermontow nie podziela tych koncepcji: miłość do ojczyzny i pragnienie złączenia się w jedno, ale „ognista namiętność”. Klasztor staje się dla Mtsyriego więzieniem, cele wydają mu się duszne, ściany wydają się ponure i głuche, mnisi-strażnicy wydają się tchórzliwi i żałośni, a on sam wydaje się niewolnikiem i więźniem. Jego pragnienie dowiedzenia się, czy „urodziliśmy się na ten świat dla wolności, czy dla więzienia”, wynika z żarliwego impulsu wolnościowego. Krótkie dni na ucieczkę są jego wolą. Żył tylko poza klasztorem i nie wegetował. Tylko te dni nazywa błogością. Miłujący wolność patriotyzm Mtsyriego najmniej przypomina marzycielską miłość do rodzimych pięknych krajobrazów i drogich grobów, choć bohater też za nimi tęskni. Właśnie dlatego, że naprawdę kocha swoją ojczyznę, chce walczyć o wolność swojej ojczyzny. Ale jednocześnie poeta z niewątpliwą sympatią śpiewa o wojowniczych marzeniach młodego człowieka. Wiersz nie odsłania w pełni aspiracji bohatera, ale wyczuwalne są one w podpowiedziach. Mtsyri pamięta swojego ojca i znajomych przede wszystkim jako wojowników; To nie przypadek, że marzy o bitwach, w których wygrywa, nie bez powodu sny te wciągają go w „cudowny świat niepokojów i bitew”. Jest przekonany, że mógłby znaleźć się „w krainie swoich ojców, a nie ostatni ze śmiałków”. Chociaż los nie pozwolił Mtsyriemu doświadczyć uniesienia bitwy, przy całej strukturze swoich uczuć jest wojownikiem. Już od dzieciństwa wyróżniał się surową powściągliwością. Młody człowiek, dumny z tego, mówi: „Pamiętasz, że w dzieciństwie nie znałem łez”. Daje upust łzom dopiero w czasie ucieczki, bo nikt ich nie widzi. Tragiczna samotność w klasztorze wzmocniła wolę Mtsyriego. To nie przypadek, że uciekł z klasztoru w burzliwą noc: to, co przestraszyło przestraszonych mnichów, napełniło jego serce poczuciem braterstwa wraz z burzą. Odwaga i hart ducha Mtsyriego najlepiej widać w walce z lampartem. Nie bał się grobu, bo wiedział; powrót do klasztoru jest kontynuacją wcześniejszych cierpień. Tragiczny koniec wskazuje, że zbliżająca się śmierć nie osłabia ducha bohatera i siły jego miłującego wolność patriotyzmu. Napomnienia starego mnicha nie skłaniają go do pokuty. Już teraz „zamienił raj i wieczność” na kilka minut życia w gronie najbliższych (wiersze, które nie podobały się cenzurze). To nie jego wina, że nie wstąpił do szeregów bojowników w ramach tego, co uważał za swój święty obowiązek: okoliczności okazały się nie do pokonania i na próżno „kłócił się z losem”. Pokonany, nie jest złamany duchowo i pozostaje w pozytywny sposób nasza literatura oraz jego męskość, uczciwość i bohaterstwo były wyrzutem dla podzielonych serc lękliwych i nieaktywnych współczesnych szlachetne społeczeństwo.
Pejzaż kaukaski zostaje wprowadzony do wiersza głównie po to, by ukazać wizerunek bohatera. Gardząc swoim otoczeniem, Mtsyri czuje jedynie pokrewieństwo z naturą. Uwięziony w klasztorze porównuje siebie do bladego, typowego liścia rosnącego pomiędzy wilgotnymi płytami. Uwolniwszy się, wraz z sennymi kwiatami podnosi głowę, gdy wschód staje się bogaty. Dziecko natury, upada na ziemię i uczy się, jak to zrobić bohater bajki, tajemnica śpiewu ptaków, tajemnica ich proroczego śpiewu. Rozumie spór strumienia z kamieniami, myśl o oddzielnych skałach pragnących się spotkać. Jego wzrok jest wyostrzony: zauważa blask wężowych łusek i blask srebra na futrze lamparta, widzi postrzępione zęby odległych gór i blady pas „między ciemnym niebem a ziemią”, zdaje mu się aby jego „pilne spojrzenie” mogło śledzić lot aniołów po przezroczystym błękicie nieba. (Wiersz wiersza odpowiada także charakterowi bohatera).
Wiersz Lermontowa kontynuuje tradycje zaawansowanego romantyzmu; Mtsyri, pełen ognistych namiętności, ponury i samotny, odsłaniający swoją „duszę” w opowiadaniu konfesyjnym, jest postrzegany jako bohater romantycznych wierszy. Jednak Lermontow, który stworzył „Mtsyri” w latach, kiedy powstał i powieść realistyczna„Bohater naszych czasów” wprowadza do swojej twórczości elementy, których nie ma we wcześniejszych wierszach. Jeśli przeszłość bohaterów „Spowiedzi” i „Bojara Orszy” pozostaje całkowicie nieznana i nie znamy warunków społecznych, które ukształtowały ich charaktery, to wersety o nieszczęśliwym dzieciństwie i ojczyźnie Mtsyriego pomagają nam lepiej zrozumieć przeżycia i myśli bohatera . Już sama forma spowiedzi, charakterystyczna dla wierszy romantycznych, wiąże się z chęcią odkrycia głębszego – „powiedzenia duszy”. Ten psychologizm dzieła i szczegółowość przeżyć bohatera są naturalne dla poety tworzącego jednocześnie powieść społeczno-psychologiczną.
Połączenie licznych metafor o charakterze romantycznym w samym wyznaniu (obrazy ognia, żaru) z realistycznie trafną i poetycko skąpą wymową wstępu jest wyraziste. („Dawno, dawno temu rosyjski generał…”) Romantyczny wierszświadczyło o wzroście tendencji realistycznych w twórczości Lermontowa.
Lermontow wszedł do literatury rosyjskiej jako następca tradycji poetów Puszkina i dekabrystów, a jednocześnie jako nowe ogniwo w łańcuchu rozwoju Kultura narodowa. Według Bielińskiego przyczynił się do tego literaturę narodową swój własny „element Lermontowa”. Krótko wyjaśniając, co powinno się mieścić w tej definicji, krytyk jako pierwszy cecha charakterystyczna dziedzictwo twórcze poeta odnotował w swoich wierszach „pierwotną żywą myśl”. Bieliński powtarzał: „Wszystko tchnie oryginalną i twórczą myślą”.
Mtsyri jako bohater romantyczny
Mtsyri Lermontow wolność pracy
Główny bohater wiersza M.Yu. Lermontow „Mtsyri” – młody nowicjusz. Żyje w tragicznym i obcym dla niego świecie – świecie dusznych komórek i bolesnych modlitw. Klasztor w rozumieniu bohatera to ponure więzienie, symbol niewoli, smutku i samotności. Mtsyri nie myśli o tym życiu i marzy o powrocie do ojczyzny. Młody człowiek postanawia uciec ze swojej „niewoli” i wyrusza na poszukiwanie nowej prawdziwe życie. Za murami klasztoru Mtsyri odkrywa wiele nowych rzeczy. Podziwia piękno i harmonię kaukaskiej przyrody. Wszystko wokół niego zachwyca. Cieszy się każdą chwilą spełnienia swoich marzeń. Chłopiec widzi we wszystkim tylko piękno. Nigdy w życiu nie doświadczył takich uczuć. Wszystko wydaje mu się niezwykłe i cudowne, pełen kolorów I pozytywne emocje. Ale los śmieje się z biednego chłopca. Po trzech dniach wędrówki Mtsyri ponownie wraca do klasztoru. Młody człowiek nie może tego znieść i umiera. Przed śmiercią dzieli się ze starszym wrażeniami, przeżyciami i uczuciami z tej barwnej i tętniącej życiem podróży. To te trzy dni uważa za życie teraźniejszości wolny człowiek. M.Yu. Lermontow chce pokazać bezwarunkową wartość wolności i wolnego życia. Historii całego życia biednego młodzieńca poświęca tylko jeden rozdział, a prawie cały wiersz trzem dniom i rozumiemy, jak ważne są te trzy dni dla Mtsyriego.
W wierszu Lermontowa „Mcyri” młody człowiek, który uciekł z klasztoru, ukazany jest jako bohater romantyczny. Autor rozwija w swojej twórczości idee protestu i odwagi. Michaił Jurjewicz prawie całkowicie wykluczył ze swojej twórczości motyw miłosny, który odegrał dużą rolę w jego wierszu „Spowiedź”. Motyw ten w „Mtsyri” znalazł odzwierciedlenie dopiero w przelotnym spotkaniu bohatera z Gruzinką, które miało miejsce nad górskim potokiem.
Pokonując impulsy swego młodego serca, Mtsyri wyrzeka się osobistego szczęścia na rzecz ideału wolności. W wierszu ideał patriotyczny nierozerwalnie związany z tematem wolności. Można to zaobserwować także w twórczości poetów dekabrystów. Michaił Jurjewicz nie podziela tych koncepcji. W jego twórczości pragnienie woli i miłość do Ojczyzny łączą się w „ognistą pasję”. Mtsyri jest bardzo atrakcyjny jako bohater romantyczny. Plan analizy tej postaci musi uwzględniać jej związek z klasztorem. O tym teraz porozmawiamy.
Stosunek Mtsyri do klasztoru
Klasztor dla naszego bohatera jest więzieniem. Cele wydają mu się duszne, a ściany nudne i ponure. Strażnicy-mnisi jawią się głównemu bohaterowi jako żałośni i tchórzliwi, a on sam jako więzień i niewolnik. Impuls wolnościowy wyznacza chęć dowiedzenia się, po co urodziliśmy się na świecie, „dla wolności lub więzienia”. Dla młodzieńca jego testamentem okazują się te kilka dni, które spędził na świecie po ucieczce z klasztoru. Żył poza pustymi ścianami życie pełnią i nie wegetował. Bohater wzywa czas. To właśnie podczas dni spędzonych na wolności obraz Mtsyriego objawia się w pełni. Jako bohater romantyczny objawia się za murami klasztoru.
Patriotyzm głównego bohatera
Wolnościowy patriotyzm głównego bohatera najmniej przypomina umiłowanie drogich grobów i pięknych rodzimych krajobrazów, choć Mtsyri za nimi tęskni. Naprawdę kocha swoją Ojczyznę i pragnie walczyć o jej wolność. Z niewątpliwą sympatią śpiewa o nich Michaił Jurjewicz młodzieńcze marzenia. Dzieło nie oddaje w pełni aspiracji głównego bohatera, jednak w podpowiedziach są one dość namacalne. Młody człowiek pamięta swoich znajomych i ojca głównie jako wojowników. To nie przypadek, że ten bohater marzy o bitwach, w których zwycięża. Nie bez powodu sny wciągają go w świat bitew i niepokojów.
Charakter głównego bohatera
Mtsyri jako bohater romantyczny okazuje się odważny i odważny. On sam jest przekonany, że „w krainie swoich ojców” mógłby być jednym z „odważnych”. I chociaż temu bohaterowi nie było przeznaczone doświadczyć uniesienia bitwy, z natury jest prawdziwym wojownikiem. Więcej z młodzież Mtsyri wyróżniał się surową powściągliwością. Dumny z tego bohater mówi, że nigdy nie znał łez. Dopiero podczas ucieczki młody człowiek daje upust łzom, bo nikt ich nie widzi. Wolę bohatera wzmocniła samotność w murach klasztoru. To nie przypadek, że Mtsyri zdecydował się uciec w burzliwą noc: przestraszeni mnisi bali się szalejących żywiołów, ale nie ten młody człowiek. Przed burzą jedyne, co miał, to poczucie braterstwa.
Odporność i męskość młodego mężczyzny
Męstwo i męskość Mtsyriego objawiają się z największą siłą w epizodzie bitwy z lampartem. Grób go nie przestraszył, bo rozumiał, że powrót do klasztoru będzie kontynuacją cierpień. Stworzone przez autora tragiczne zakończenie pokazuje, że duch bohatera nie słabnie wraz ze zbliżaniem się śmierci. Jego miłujący wolność patriotyzm nie znika przed nią. Nawoływania mnicha nie zmuszają Mtsyriego do pokuty. Mówi, że oddałby znów wieczność i raj za kilka minut spędzonych w gronie najbliższych. To nie wina Mtsyriego, że nie udało się przezwyciężyć okoliczności i nie mógł dołączyć do szeregów bojowników. Bohater bezskutecznie próbował spierać się ze swoim losem. Został pokonany, ale nie złamany wewnętrznie. Mtsyri jest pozytywny bohater Literatura rosyjska. Jego uczciwość, męskość i odwaga były wyrzutem dla biernych i bojaźliwych przedstawicieli społeczeństwa szlacheckiego współczesnych Lermontowowi.
Rola krajobrazu w ujawnianiu charakteru
Kaukaski pejzaż służy odkryciu wizerunku młodego mężczyzny z wiersza „Mtsyri”. Niczym bohater romantyczny, gardzący swoim otoczeniem, czuje pokrewieństwo jedynie z naturą. Dorastając w murach klasztoru, porównuje się do liścia szklarniowego. Uwolniwszy się, podnosi głowę wraz z kwiatami o wschodzie słońca. Będąc dzieckiem natury, Mtsyri pada na ziemię i niczym bohater baśni poznaje tajemnicę proroczego śpiewu ptaków, zagadki ich pieśni. Rozumie myśli tych oddzielonych skał, chętnych do spotkania, kłócących się z kamieniami strumienia. Wzrok młodzieńca wyostrza się: zauważa, jak sierść lamparta mieni się srebrem, jak błyszczą łuski węża, widzi bladą smugę między ziemią a niebem i postrzępione zęby odległych gór. Mtsyri, jako romantyczny bohater poematu, sądzi, że poprzez błękitne niebo widział lot aniołów.
Tradycje romantyzmu i nowe cechy poematu Lermontowa
Oczywiście wiersz Michaiła Jurjewicza kontynuuje tradycje romantyzmu. Świadczy o tym w szczególności m.in centralny obraz Pracuje. Pełny ognistych namiętności Mtsyri jako bohater romantyczny, samotny i ponury, odsłania swoją duszę w konfesyjnej historii. W tym Michaił Jurjewicz postępował zgodnie z tradycją. Wszystko to jest typowe dla romantyzmu. Niemniej jednak Lermontow, który swój wiersz pisał w latach pracy nad realistycznym dziełem „Bohater naszych czasów”, wprowadził do „Mtsyri” cechy, które nie były charakterystyczne dla jego wcześniejszych wierszy. Rzeczywiście przeszłość bohaterów „Bojara Orszy” i „Spowiedzi” pozostaje nam nieznana. Nie wiemy które warunki społeczne wpłynął na rozwój ich charakterów. A w pracy „Mtsyri” znajdujemy wiersze, że dzieciństwo i dorastanie bohatera były nieszczęśliwe. Pomaga nam to głębiej zrozumieć jego myśli i doświadczenia. Warto też zaznaczyć, że forma spowiedzi, tak charakterystyczna dla wierszy utrzymanych w stylu romantyzmu, wiąże się z chęcią „powiedzenia duszy”, czyli jak najgłębszego jej odsłonięcia. Takie uszczegółowienie przeżyć i psychologizm dzieła są dla Lermontowa naturalne, gdyż jednocześnie stworzył powieść społeczno-psychologiczną.
Połączenie w spowiedzi licznych metafor, które mają romantyczny charakter(obrazy płomienia, ognia), z poetycko oszczędną i precyzyjną wymową wstępu, charakterystyczną dla realizmu, bardzo wyrazistą. Wiersz rozpoczyna się wersami: „Dawno, dawno temu, rosyjski generał…” Utwór romantyczny w swej formie wskazywał, że w twórczości Lermontowa coraz wyraźniej zaznaczają się tendencje realistyczne.
Innowacja Lermontowa
Tak więc ujawniliśmy temat „Mtsyri jako bohater romantyczny”. Wszedł Lermontow literatura domowa jako następca poetów dekabrystów i tradycji Puszkina. Jednak wniósł też coś nowego do rozwoju rosyjskiej ekspresji artystycznej.
Bieliński powiedział, że możemy mówić o tzw. elemencie Lermontowa. Krytyk wyjaśnił, że oznacza to przede wszystkim „oryginalną, żywą myśl”. Oczywiście jest to również odczuwalne w tworzeniu takiego wizerunku jak Mtsyri. Ten młody człowiek został przez nas krótko opisany jako bohater romantyczny. Widziałeś, że praca ma również pewne cechy realistyczne.