Co wspólnego mają Cziczikow i właściciele ziemscy. Koledzy pomóżcie!! Jakie są podobieństwa między Cziczikowem a właścicielami, a jakie są różnice? Gogol „Dead Souls” Potwierdź cytatami z tekstu. Budowa kompozycyjna wiersza

Obrazy właścicieli ziemskich i ich porównanie z Cziczikowem („Na podstawie wiersza „Martwe dusze”)

„Dead Souls” to jeden z najjaśniejszych projektów literatury rosyjskiej i światowej, szczyt cienkich. Umiejętności Gogola Jeden z głównych tematów telewizyjnego yavla Gogola. temat dotyczy rosyjskiej klasy obszarniczej, rosyjskiej szlachty jako klasy rządzącej, jej losów i roli w życiu publicznym. Charakterystyczne jest, że głównym sposobem przedstawiania właścicieli ziemskich przez Ggola jest yavl. satyra. Wizerunki obszarników odzwierciedlają proces stopniowej dugradacji klasy ziemiańskiej, ujawniając wszystkie jej wady i wady. Satyra Gogola jest podbarwiona ironią i „Uderza prosto w czoło.” Śmiech Gogola wydaje się dobroduszny, ale nie oszczędza nikogo, każda fraza ma głębokie, ukryte znaczenie, podtekst. Wiersz zbudowany jest jako opowieść o przygodach Cziczikowa, urzędnika, który skupuje „martwe dusze”. Kompozycja wiersza pozwoliła autorowi opowiedzieć o różnych właścicielach ziemskich i ich wioskach. Gogol tworzy pięć postaci, pięć portretów tak różnych od siebie, a jednocześnie w każdym z nich pojawiają się typowe cechy rosyjskiego ziemianina.Nasza znajomość zaczyna się od Maniłowa, a kończy na Pliuszkinie. Ta sekwencja ma swoją własną logikę: od jednego właściciela ziemskiego do drugiego pogłębia się proces zubożenia osobowości ludzkiej, rozwija się coraz straszniejszy obraz rozkładu społeczeństwa pańszczyźnianego.

Otwiera galerię portretów właścicieli ziemskich Maniłowa (rozdział I).Już w samym nazwisku przejawia się jego charakter. Opis zaczyna się od zdjęcia wsi Maniłówka, która „niewielu mogła zwabić swoim położeniem”. Autor z ironią opisuje dziedziniec pana, z pretensjami do „angielskiego ogrodu z zarośniętym stawem”, rzadkimi krzewami i bladym napisem „Świątynia samotnej refleksji”. Mówiąc o Maniłowie, autor woła: „Tylko Bóg mógł powiedzieć, jaki był charakter Maniłowa”. Z natury jest miły, grzeczny, uprzejmy, ale to wszystko przybrało u niego brzydkie formy. Maniłow ma piękne serce i jest sentymentalny aż do mdłości. Relacje międzyludzkie wydają mu się idylliczne i odświętne. Maniłow w ogóle nie znał życia, rzeczywistość została zastąpiona jego pustą fantazją. Lubił rozmyślać i marzyć, czasem nawet o rzeczach pożytecznych dla chłopów. Ale jego reflektor był daleki od wymagań życia. Nie wiedział o rzeczywistych potrzebach chłopów i nigdy nie myślał.
Maniłow uważa się za nosiciela kultury duchowej. Będąc w wojsku, był uważany za najbardziej wykształconą osobę. Jak na ironię, autor opowiada o atmosferze domu Maniłowa, w którym „zawsze czegoś brakowało”, o jego słodkich stosunkach z żoną. W momencie, gdy mówiono o martwych duszach, Maniłowa porównywano do zbyt mądrego ministra. W porównaniu z innymi właścicielami ziemskimi Maniłow naprawdę wydaje się być osobą oświeconą, ale to tylko jeden pozór.

Trzeci rozdział wiersza poświęcony jest obrazowi Skrzynki, którą Gogol odnosi do liczby tych „drobnych obszarników, którzy narzekają na nieurodzaje, straty i trzymają głowę nieco z boku, a tymczasem zarabiają trochę w pstrokatych torbach umieszczonych w komodach!” (albo M. i Koroboczka są w pewnym sensie antypodami: wulgarność Maniłowa kryje się za wysokimi fazami, za sporami o dobro Ojczyzny, podczas gdy duchowy niedostatek Koroboczki objawia się w swojej naturalnej postaci. Pudełko nie pretenduje do kultury wysokiej: w całym swoim wyglądzie bardzo bezpretensjonalna prostota. Gogol podkreśla to w wyglądzie bohaterki: wskazuje na jej nędzny i nieatrakcyjny wygląd. Ta prostota ujawnia się w relacjach z ludźmi. Głównym celem jej życia jest utrwalenie jej bogactwo, nieustanne gromadzenie. To nie przypadek, że Cziczikow dostrzega ślady umiejętnego gospodarowania w swoim majątku. „To gospodarstwo domowe ujawnia jej wewnętrzną znikomość. Ona, poza chęcią zdobycia i korzyści, nie ma uczuć. Potwierdzeniem jest sytuacja z „martwymi dusze”. Korobochka handluje wieśniakami z taką samą skutecznością, z jaką sprzedaje inne przedmioty swojego gospodarstwa domowego. Dla niej nie ma. W propozycji Cziczikowa przeraża ją tylko jedna rzecz: perspektywa utraty czegoś, nie zabrania tego, co może być. uzyskane za „martwe dusze”. Pudełko nie da ich Chichikovowi tanio. Gogol nadał jej przydomek „cudgelhead”.) Pieniądze te uzyskuje się ze sprzedaży szerokiej gamy produktów nat. gospodarstwo domowe Pudełko zrozumiało korzyści płynące z handlu i po długich namowach zgadza się sprzedawać tak niezwykły produkt jak martwe dusze.

W przejściu do obrazu Nozdriowa Gogol podkreśla kontrast między nim a pudełkiem. W przeciwieństwie do nieruchomego ziemianina, Nozdrew wyróżnia się śmiałością i „szerokim zakresem natury”. Jest mobilny, gotowy zrobić wszystko, nie myśląc o czym, ale cała jego działalność jest pozbawiona pomysłów i celów. Dlatego wszystkie jego impulsy kończą się równie łatwo, jak się zaczynają, bez żadnych pozytywnych rezultatów: „Wszystko kończy się albo drobiazgami, albo z wszelkiego rodzaju opowieściami”. Jego działalność ma na celu spalenie życia. Był pijakiem i palaczem. Nozdriow znajduje się wszędzie tam, gdzie można spodziewać się przyjemności życia. W przeciwieństwie do Korobochki, Nozdriow nie jest skłonny do drobnego zbieractwa. Jego ideałem są ludzie, którzy zawsze wiedzą, jak dobrze się bawić, żyjąc życiem nieobciążonym żadnymi zmartwieniami. W rozdziale o Nozdriowie jest niewiele szczegółów, które odzwierciedlają życie jego poddanych, ale sam opis właściciela ziemskiego dostarcza wyczerpujących informacji na ten temat, ponieważ dla Nozdriowa chłopi pańszczyźniani i własność są pojęciami równoważnymi. Oba są żywym źródłem. Gdziekolwiek pojawia się Nozdriow, panuje zamieszanie, skandal. W rozumieniu Nozdriowa jego życie jest pełne sensu. Pod tym względem przypomina Maniłowa, ale różni się tym, że lubi wymyślać, upiększać. W rozmowie z Cziczikowem chwali się absolutnie wszystkim: ogierem, stawem, psem, aw jego kłamstwach po prostu go nie zmęczymy. Kłamstwa za kłamstwa. W stosunku do ludzi Nozdrew jest wolny od wszelkich norm i zasad. Łatwo zbiega się z ludźmi, ale nie pozostaje wierny swojemu słowu, nikomu innemu. W pragnieniu Nozdriowa, by wprowadzić niezgodę w czyjeś życie, czuje się chęć skrzywdzenia wszystkich. W rezultacie cała wszechstronność bohatera pozbawiona jest jakiegokolwiek pozytywnego początku. Gogol nazwał Nozdriowa „człowiekiem historycznym”.

W przeciwieństwie do Nozdriowa, Sobakiewicza nie można zaliczyć do osób unoszących się w chmurach. Ten bohater twardo stąpa po ziemi, nie ma złudzeń, trzeźwo ocenia ludzi i życie, wie, jak działać i osiągnąć to, czego chce. Z charakterem swojego życia Gogol zauważa solidność i fundamentalność we wszystkim. To naturalne cechy życia Sobakiewicza. Na nim i na wyposażeniu jego domu leży piętno niezdarności, brzydoty. Siła fizyczna i niezdarność pojawiają się w postaci samego bohatera. „Wyglądał jak średniej wielkości niedźwiedź” – pisze o nim Gogol. U Sobakiewicza przeważa zasada zwierzęca. Pozbawiony jakichkolwiek duchowych dociekań, daleki od marzycielstwa, filozofowania i szlachetnych popędów duszy.Sensem jego życia jest nasycenie żołądka. Sam ma negatywny stosunek do wszystkiego, co związane z kulturą i edukacją: „Oświecenie to szkodliwy wynalazek”. Byt lokalny i zbieracz współistnieją w nim. W przeciwieństwie do Korobochki dobrze rozumie środowisko i rozumie czas, w którym żyje, zna ludzi.W przeciwieństwie do innych właścicieli ziemskich, od razu zrozumiał istotę Cziczikowa. Sobakiewicz to przebiegły łobuz, bezczelny biznesmen, którego trudno oszukać. Ocenia wszystko wokół tylko z punktu widzenia własnej korzyści.W rozmowie z Cziczikowem ujawnia się psychologia kułaka, który wie, jak zmusić chłopów do pracy na własny rachunek i wyciągnąć z tego maksimum korzyści. Jest bezpośredni, dość niegrzeczny i nikomu nie wierzy. W przeciwieństwie do Maniłowa, w jego mniemaniu wszyscy ludzie to rabusie, łajdaki, głupcy. (Wszystko w domu Sobakiewicza było zaskakująco do niego podobne. Wszystko zdawało się mówić: „I ja też, Sobakiewicz”.
Ostatni właściciel ziemski, którego odwiedził Cziczikow, Pliuszkin, ma podobne aspiracje do K. i S., ale chęć gromadzenia przybiera u niego charakter wszechogarniającej pasji. Jedynym celem jego życia jest gromadzenie rzeczy. W rezultacie nie odróżnia rzeczy ważnych, koniecznych od drobiazgów, użytecznych od nieważnych. Interesuje go wszystko, co wpadnie mu w ręce. Plyushkin staje się niewolnikiem rzeczy. Pragnienie gromadzenia popycha go na ścieżkę wszelkiego rodzaju ograniczeń. Ale on sam nie odczuwa z tego powodu żadnego dyskomfortu. W przeciwieństwie do innych właścicieli ziemskich, historia jego życia jest podana w całości. Ujawnia genezę jego pasji. Im bardziej staje się pragnienie gromadzenia, tym bardziej nieistotne staje się jego życie. Na pewnym etapie degradacji Plyushkin przestaje odczuwać potrzebę komunikowania się z ludźmi. Zaczął postrzegać swoje dzieci jako grabieżców swojej własności, nie odczuwając żadnej radości ze spotkania z nimi. W końcu został całkiem sam. Gogol szczegółowo rozwodzi się nad opisem sytuacji chłopów tego najbogatszego ziemianina.******************************** ********* ************************************ Cziczikow

w "Md." Gogol uosabia obrazy rosyjskich właścicieli ziemskich, urzędników i chłopów. Jedyną osobą, która wyróżnia się z ogólnego obrazu rosyjskiego życia, jest Cziczikow. Ujawniając swój wizerunek, autor opowiada o swoim pochodzeniu i kształtowaniu się swojej postaci. Cziczikow to postać, której historia życia jest podana we wszystkich szczegółach. Z jedenastego rozdziału dowiadujemy się, że Pawlusza pochodził z biednej rodziny szlacheckiej. Ojciec pozostawił mu w spadku pół miedziaka i zobowiązanie do pilnej nauki, zadowolenia nauczycieli i szefów oraz, co najważniejsze, oszczędzania i oszczędzania grosza. Cziczikow szybko zdał sobie sprawę, że wszystkie wysokie koncepcje tylko utrudniają osiągnięcie jego ukochanego celu. Toruje sobie drogę w życiu własnymi siłami, nie licząc na niczyją opiekę. Buduje swój dobrobyt kosztem innych ludzi: oszustwo, przekupstwo, malwersacje, oszustwa celne – narzędzia bohatera. Żadne niepowodzenia nie mogą złamać jego chciwości. I za każdym razem, popełniając niestosowne czyny, łatwo znajduje dla siebie wymówki.
Z każdym rozdziałem widzimy coraz więcej nowych możliwości dla Cziczikowa: z Maniłowem jest cukierkowo-łaskawy, z Koroboczką jest małostkowy i niegrzeczny, z Nozdrewem jest asertywny i tchórzliwy, z Sobakiewiczem targuje się przebiegle i nieubłaganie, Pliuszkin zwycięża swoją „szczodrością”.
Zwróćmy jednak szczególną uwagę na te momenty wiersza, w których Cziczikow nie musi się przebierać i zmieniać na potrzeby adaptacji, gdzie zostaje sam ze sobą. Podczas inspekcji miasta N nasz bohater „zerwał plakat przybity do słupa, aby po powrocie do domu mógł go dobrze przeczytać”, a po przeczytaniu „podarł go starannie i włożył sobie do piersi, gdzie używany do umieszczania wszystkiego, co się natknęło. ” To zbieranie zbędnych rzeczy, staranne składowanie śmieci dobitnie przypomina zwyczaje Plushkina. Tym, co zbliża Cziczikowa do Maniłowa, jest niepewność, która sprawia, że ​​wszelkie przypuszczenia na jego temat są równie możliwe. Nozdriow zauważa, że ​​Cziczikow wygląda jak Sobakiewicz: „Żadnej bezpośredniości, żadnej szczerości! Idealny Sobakiewicz”. W postaci Cziczikowa jest miłość Maniłowa do frazy, małostkowość Koroboczki, narcyzm Nozdriowa, grubiańska skąpstwo Sobakiewicza, zimny cynizm Sobakiewicza i chciwość Pliuszkina. Cziczikow łatwo jest być lustrem każdego z tych rozmówców, ponieważ ma wszystkie cechy, które stanowią podstawę ich postaci. Mimo to Cziczikow różni się od swoich kolegów z posiadłości, jest człowiekiem nowych czasów, biznesmenem i nabywcą, i ma wszystkie niezbędne cechy: „Jej uprzejmość w obrotach i akcjach, i gładkość w grach handlowych”, ale jest także „martwą duszą”, ponieważ radość życia jest dla niego nieosiągalna.
Cziczikow umie dostosować się do każdego świata, nawet jego wygląd jest taki, że pasuje do każdej sytuacji: „nie przystojny, ale nie źle wyglądający”, „nie za gruby, nie za chudy”, „mężczyzna w średnim wieku” - wszystko w nim jest nieokreślony, nic się nie wyróżnia.
Idea sukcesu, przedsiębiorczość, praktyczność przesłaniają w nim wszystkie ludzkie impulsy. „Samozaparcie”, cierpliwość i siła charakteru bohatera pozwalają mu nieustannie odradzać się i wykazywać ogromną energię w dążeniu do celu.
Cziczikow jest zmuszony do ucieczki z miasta, ale tym razem osiągnął swój cel, zbliżył się jeszcze o krok do swojego bezimiennego „szczęścia” i wszystko inne nie jest już dla niego ważne.

„Obrazy właścicieli ziemskich w „Dead Souls”” - Odwieczny stan. Działka. Patchworkowe torby. Ideologiczna i kompozytorska rola Cziczikowa. Pisarz. Konstrukcja wiersza. Mocny dąb. Historia idei wiersza. Wizerunek prowincjonalnego miasta. Właściciele ziemscy Gogola. Pleśń. Właściciel ziemski Nozdrew. Właściciel ziemski Nastasja Pietrowna Korobochka. Wahadło. Opowieść o losach życia.

„Obraz Cziczikowa” - Zło. Wizerunek Chichikova P.I. Stary dom. Pamięć. Martwe dusze. Cziczikow jest cichy i niepozorny. Cziczikow Paweł Iwanowicz Pieniądze. Życie szkolne. Mieć nadzieję.

„Charakterystyka „Dead Souls”” - Maniery, mowa. Wiersz NV Gogola. Wiersz N. V. Gogola „Martwe dusze” żyje i będzie żył. Cele projektu. 1836 - wyjazd za granicę. Gogol pracował nad swoim wierszem przez sześć lat, bez końca go przerabiając. Metody badawcze. Landlord Rus w wierszu N. V. Gogola „Martwe dusze”. Obrzydliwe cechy.

„Historia powstania „Dead Souls”” – Udokumentowana historia powstania dzieła. Wartość pracy. Pluszkin. Martwe dusze to największe dzieło Gogola. Pisarz był zaangażowany w ostateczne wykończenie pierwszego tomu w Rzymie. Dlaczego PI Cziczikow odwiedził właścicieli ziemskich. Maniłow. Nozdrew. Chrześcijańskie problemy filozoficzne i moralne. Schemat odniesienia do wiersza „Martwe dusze”.

„Lekcja martwych dusz Gogola” - Roman. Opisz właścicieli ziemskich. (Uzasadnij swoją opinię tekstem). Kto jest na ilustracjach? AS Puszkin. Odpowiedz na pytania: Historia. Drapieżna nieustępliwość, brak skrupułów, skłonność do oszustw i awanturnictwa. Którego z bohaterów wiersza charakteryzuje: marzycielstwo, projekcja, brak kręgosłupa, sentymentalizm.

""Martwe dusze" w ilustracjach" - Akwarela - technika malarska. Artysta widział w wierszu Gogola tylko galerię potworów. XIX wiek. Duże doświadczenie w ilustrowaniu Dead Souls. Siergiej Chaikun stawia się na miejscu pisarza. Nikołaj Wasiljewicz Gogol jest absolutnym geniuszem. Ilustracje artystów - współczesnych Gogolowi (XIX w.).

Cziczikow zdecydowanie różni się od właścicieli ziemskich i urzędników, z którymi ma do czynienia. W przebraniu właścicieli ziemskich - bezwładny, nieruchomy, nieaktywny, niezdolny do zarządzania gospodarką - Cziczikow jest rzeczowy, aktywny, przedsiębiorczy. W przeciwieństwie do urzędników nie zabiega o stopnie, karierę jako taką - służba zajmuje go tylko jako środek do wzbogacenia.Różniący się charakterem, Cziczikow różni się także sposobami wizerunku autora. Zwróćmy uwagę uczniów na fakt, że wszyscy właściciele ziemscy są podani przez pisarza statycznie, bez życiorysu. Wydaje się, że nie mają przeszłości lub bardzo niewiele o niej wiadomo. Na przykład o przeszłości Korobochki wiemy tylko, że miała męża, który uwielbiał drapać się po piętach.

O przeszłości Sobakiewicza mówi się, że od ponad czterdziestu lat nie chorował, że miał ojca odznaczającego się taką samą siłą zdrowia itp. Bardziej szczegółowo omówiono Pliuszkina, ale jego przeszłość nie została ujawniona w wszystkie szczegóły Cziczikow: jest obdarzony obszerną biografią, która pomaga prześledzić proces powstawania i rozwoju jego postaci. To nie przypadek. Jeśli właściciele ziemscy reprezentowali sposób życia, który już się ukształtował i dlatego był nieruchomy, to Cziczikow, będąc typem urodzonego kapitalisty, uosabiał w ten sposób coś nowego, wyłaniającego się z głębi starego systemu. Stąd też u Gogola pojawiła się potrzeba ujawnienia genezy takiej postaci i prześledzenia procesu jej powstawania.Opisując właścicieli ziemskich, pisarz wyróżnił i podkreślił w charakterze każdego z nich przede wszystkim jedną, główną cechę.

Obraz Cziczikowa ujawnia jego różnorodność. Jednocześnie, mimo wszystkich różnic, jest w pewnym stopniu bliski obszarnikom i urzędnikom. Podobnie jak ci i inni, Cziczikow w najmniejszym stopniu nie przejmuje się interesami kraju, państwa, nie czuje się „obywatelem swojej ziemi”. Jego energia i celowość są skierowane tylko na niego samego.

Obraz Cziczikowa jest wielkim odkryciem Gogola w literaturze rosyjskiej. Wraz z rozwojem stosunków społecznych stary system feudalno-pańszczyźniany szybko się załamywał. Maniłowowie, Nozdrewowie, Pliuszkini nie byli już w stanie kierować krajem, państwem i rozwijać własnej gospodarki. Czas powołał do życia nowych ludzi - energicznych, zręcznych oportunistów, którzy wiedzą, jak zdobyć swoją przestrzeń życiową, takich jak Paweł Iwanowicz Cziczikow, którego wizerunek jest najszerszym uogólnieniem społeczno-psychologicznym, pozwalającym mówić nie tylko o bohaterze literackim, ale także o Chichikovizmie, czyli Chichikovizmie, czyli specjalnej praktyce społeczno-psychologicznej dość szerokiego kręgu ludzi. Cziczikowszczyzna zagraża światu swoją wojowniczą, stale rosnącą podłością.

Niesie ze sobą całkowitą zagładę ludzkości w najszerszym tego słowa znaczeniu Cziczikowizm jest straszny, bo chowa się za zewnętrzną przyzwoitością i nigdy nie przyznaje się do swojej podłości. Świat cziczikowizmu jest najstraszniejszym, najniższym, najbardziej wulgarnym kręgiem Rusi „z jednej strony”, dlatego na nim kończy się pierwszy tom poematu, obejmujący wszystkie zjawiska, które zasługiwały na najbardziej bezlitosną satyrę.

Być może to Cię zainteresuje:

1. Ładowanie... Wizyta Cziczikowa u jednego z gospodarzy. (Na podstawie wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze”.) Och, ty łajdaku” -N.V. Gogol Wiersz „Martwe dusze” był rodzajem poszukiwań ...


2. Ładowanie... Plan: Chichikov - centralny obraz wiersza, podany w opracowaniu.1. Cechy charakteru.2. Akwizycja i przedsiębiorczość.3. Przystosowanie do życia.4. Zaradność i oszustwo.5. Ostrożność i rozwaga.6. Umiejętność...


3. Ładowanie... W czerwcu 1836 roku, po urazach wywołanych premierą Generalnego Inspektora, Gogol wyjechał za granicę. A praca nad nowym dziełem staje się głównym zajęciem pisarza. Działka...


4. Ładowanie... Paweł Iwanowicz Cziczikow jest głównym bohaterem poematu Gogola Martwe dusze. Opowieść o nim przewija się przez całe dzieło, a inne postacie na wiele sposobów...

W tym artykule opiszemy obraz ziemian stworzony przez Gogola w wierszu „Martwe dusze”. Opracowana przez nas tabela pomoże Ci zapamiętać informacje. Po kolei porozmawiamy o pięciu bohaterach przedstawionych przez autora w tej pracy.

Obraz właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze” N.V. Gogola został krótko opisany w poniższej tabeli.

Przedstawienie właścicieli ziemskich przez Gogola

W twórczości Nikołaja Wasiljewicza jednym z głównych tematów jest temat klasy obszarniczej w Rosji, a także klasy rządzącej (szlachty), jej roli w społeczeństwie i jej losów.

Główną metodą stosowaną przez Gogola przy przedstawianiu różnych postaci jest satyra. Proces stopniowej degeneracji klasy obszarniczej znalazł odzwierciedlenie w bohaterach stworzonych jego piórem. Nikołaj Wasiljewicz ujawnia wady i wady. Satyra Gogola jest podbarwiona ironią, która pomogła pisarzowi bezpośrednio mówić o tym, czego w warunkach cenzury nie można było mówić otwarcie. Jednocześnie śmiech Nikołaja Wasiljewicza wydaje nam się dobroduszny, ale nikogo nie oszczędza. Każda fraza ma podtekst, ukryte, głębokie znaczenie. Ironia w ogóle jest charakterystycznym elementem satyry Gogola. Występuje nie tylko w mowie samego autora, ale także w mowie bohaterów.

Ironia jest jedną z istotnych cech poetyki Gogola, nadaje narracji realizmu, staje się narzędziem analizy otaczającej rzeczywistości.

Budowa kompozycyjna wiersza

Wizerunki ziemian w wierszu, największym dziele tego autora, podane są w sposób najbardziej wieloaspektowy i kompletny. Zbudowana jest jako opowieść o przygodach oficjalnego Cziczikowa, który skupuje „martwe dusze”. Kompozycja wiersza pozwoliła autorce opowiedzieć o różnych wsiach i mieszkających w nich właścicielach. Prawie połowa pierwszego tomu (pięć z jedenastu rozdziałów) poświęcona jest charakterystyce różnych typów właścicieli ziemskich w Rosji. Nikołaj Wasiljewicz stworzył pięć portretów, które nie są do siebie podobne, ale jednocześnie każdy z nich zawiera cechy typowe dla rosyjskiego chłopa pańszczyźnianego. Znajomość z nimi zaczyna się od Maniłowa, a kończy na Plyuszkinie. Taka konstrukcja nie jest przypadkowa. Ta sekwencja ma swoją logikę: proces zubożenia osobowości człowieka pogłębia się od jednego obrazu do drugiego, rozwija się coraz bardziej jak straszny obraz rozpadu feudalnego społeczeństwa.

Znajomość z Maniłowem

Maniłow - przedstawiający obraz właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”. Tabela opisuje to tylko pokrótce. Poznajmy bliżej tę postać. Charakter Maniłowa, który jest opisany w pierwszym rozdziale, przejawia się już w samym nazwisku. Opowieść o tym bohaterze zaczyna się od obrazu wsi Manilovka, której nieliczni potrafią „zwabić” swoim położeniem. Autor z ironią opisuje dziedziniec dworski, stworzony jako imitacja ze stawem, krzewami i napisem „Świątynia samotnego zadumy”. Szczegóły zewnętrzne pomagają pisarzowi stworzyć obraz właścicieli w wierszu „Dead Souls”.

Maniłow: postać bohatera

Autor, mówiąc o Maniłowie, wykrzykuje, że tylko Bóg wie, jaki charakter miał ten człowiek. Z natury jest miły, uprzejmy, grzeczny, ale to wszystko przybiera na jego obraz brzydkie, przesadzone formy. sentymentalny i wspaniały aż do mdłości. Świąteczne i idylliczne wydają mu się relacje między ludźmi. Różne relacje są w ogóle jednym ze szczegółów, które tworzą obraz właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”. Maniłow w ogóle nie znał życia, rzeczywistość została zastąpiona przez pustą fantazję. Ten bohater uwielbiał marzyć i rozmyślać, czasem nawet o rzeczach pożytecznych dla chłopów. Jednak jego idee były dalekie od potrzeb życia. Nie znał prawdziwych potrzeb poddanych i nigdy nawet o nich nie myślał. Maniłow uważa się za nosiciela kultury. Był uważany za najbardziej wykształconą osobę w wojsku. Nikołaj Wasiljewicz ironicznie mówi o domu tego ziemianina, w którym „zawsze czegoś brakowało”, a także o swoich słodkich relacjach z żoną.

Rozmowa Cziczikowa z Maniłowem na temat kupowania martwych dusz

Maniłow w odcinku rozmowy o kupowaniu martwych dusz jest porównywany z przesadnie inteligentnym ministrem. Ironia Gogola wkracza tu jakby przypadkiem w zakazany obszar. Takie porównanie oznacza, że ​​minister niewiele różni się od Maniłowa, a „manilowizm” jest typowym zjawiskiem wulgarnego biurokratycznego świata.

skrzynka

Opiszmy jeszcze jeden obraz właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”. Stół już pokrótce zapoznał Cię z pudełkiem. Dowiadujemy się o tym w trzecim rozdziale poematu. Gogol odnosi tę bohaterkę do liczby drobnych właścicieli ziemskich, którzy narzekają na straty i nieurodzaje i zawsze trzymają głowę nieco na uboczu, zdobywając stopniowo pieniądze w workach ustawionych w komodzie. Pieniądze te uzyskuje się ze sprzedaży różnych produktów niezbędnych do życia. Zainteresowania i horyzonty Korobochki są całkowicie skupione na jej majątku. Całe jej życie i ekonomia mają charakter patriarchalny.

Jak Korobochka zareagował na propozycję Cziczikowa?

Właściciel ziemski zdał sobie sprawę, że handel duszami zmarłych jest opłacalny i po długich namowach zgodził się je sprzedać. Autor, opisując obraz właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze” (Korobochka i inni bohaterowie), jest ironiczny. Przez długi czas „głowa klubu” nie może zrozumieć, czego dokładnie się od niej wymaga, co doprowadza Chiczikowa do furii. Potem długo się z nim targuje, bojąc się przeliczyć.

Nozdrew

Na obrazie Nozdriowa w piątym rozdziale Gogol rysuje zupełnie inną formę rozkładu szlachty. Ten bohater to człowiek, jak mówią, „wszystkich zawodów”. W samej jego twarzy było coś odległego, bezpośredniego, otwartego. Charakterystyczna dla niego jest także „szerokość natury”. Zgodnie z ironiczną uwagą Nikołaja Wasiljewicza, Nozdrew jest „osobą historyczną”, ponieważ ani jedno spotkanie, w którym udało mu się uczestniczyć, nie mogło obejść się bez opowieści. Z lekkim sercem przegrywa dużo pieniędzy w karty, bije prostaka na targach i od razu wszystko „trwoni”. Ten bohater to bezczelny kłamca i lekkomyślny przechwałka, prawdziwy mistrz „lania kul”. Wszędzie zachowuje się wyzywająco, jeśli nie agresywnie. Mowa tej postaci jest pełna przekleństw, a jednocześnie ma pasję do „zawstydzenia bliźniego”. Gogol stworzył w literaturze rosyjskiej nowy typ społeczno-psychologiczny tzw. Nozdrevshchina. Pod wieloma względami obraz właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze” jest nowatorski. Poniżej przedstawiono krótki obraz następujących bohaterów.

Sobakiewicz

Satyra autora na obraz Sobakiewicza, którego poznajemy w piątym rozdziale, nabiera bardziej oskarżycielskiego charakteru. Postać ta w niewielkim stopniu przypomina poprzednich właścicieli ziemskich. To pięści, przebiegły kupiec, „pięść ziemiańska”. Obca jest mu brutalna ekstrawagancja Nozdriowa, marzycielskie samozadowolenie Maniłowa, a także gromadzenie zapasów Koroboczki. Sobakiewicz ma żelazny uścisk, jest lakoniczny, myśli. Niewiele jest osób, które mogłyby go oszukać. Wszystko w tym właścicielu ziemskim jest mocne i trwałe. We wszystkich otaczających go przedmiotach gospodarstwa domowego Gogol odzwierciedla cechy charakteru tej osoby. Wszystko zaskakująco przypomina samego bohatera w jego domu. Każda rzecz, jak zauważa autorka, zdawała się mówić, że była „również Sobakiewiczem”.

Nikołaj Wasiljewicz przedstawia postać, która uderza chamstwem. Ten człowiek wydawał się Cziczikowowi jak niedźwiedź. Sobakiewicz jest cynikiem, który nie wstydzi się brzydoty moralnej ani u innych, ani u siebie. Daleko mu do oświecenia. To uparty pan feudalny, który troszczy się tylko o swoich chłopów. Ciekawe, że oprócz tego bohatera nikt nie rozumiał prawdziwej istoty „łajdaka” Cziczikowa, a Sobakiewicz doskonale rozumiał istotę propozycji, która odzwierciedla ducha czasów: wszystko można sprzedać i kupić, należy jak najwięcej korzyści. Taki jest uogólniony obraz ziemian w wierszu utworu, jednak nie ogranicza się on do wizerunku tylko tych postaci. Przedstawiamy kolejnego właściciela ziemskiego.

Pluszkin

Szósty rozdział poświęcony jest Plyushkinowi. Na nim zakończono charakterystykę właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”. Imię tego bohatera stało się powszechnie znane, oznaczające degradację moralną i skąpstwo. Ten obraz jest ostatnim stopniem degeneracji klasy właścicieli ziemskich. Gogol rozpoczyna swoją znajomość z postacią, jak zwykle, od opisu majątku i wsi właściciela ziemskiego. Jednocześnie na wszystkich budynkach dało się zauważyć „szczególne zniszczenie”. Nikołaj Wasiljewicz opisuje obraz ruiny niegdyś bogatego chłopa pańszczyźnianego. Jego przyczyną nie jest bezczynność i ekstrawagancja, ale bolesne skąpstwo właściciela. Gogol nazywa tego właściciela ziemskiego „dziurą w ludzkości”. Charakterystyczny jest sam jej wygląd – jest to bezpłciowe stworzenie przypominające gospodynię. Ta postać nie wywołuje już śmiechu, tylko gorzkie rozczarowanie.

Wniosek

Obraz właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze” (tabela przedstawiona powyżej) jest ujawniany przez autora na wiele sposobów. Pięć postaci, które Gogol stworzył w pracy, przedstawia wszechstronny stan tej klasy. Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Manilov - różne formy jednego zjawiska - upadku duchowego, społecznego i ekonomicznego. Dowodzą tego cechy właścicieli ziemskich w Martwych duszach Gogola.

Cziczikow spotyka się z właścicielami ziemskimi prowincjonalnego miasteczka; celem pojawienia się jest zakup dusz martwych. Wielki klasyk zdołał przez pięć postaci pokazać całemu ziemiaństwu ruskiemu, które utraciło swoją moralność. Podobieństwo między Cziczikowem a właścicielami ziemskimi jest zaskakujące: Paweł Iwanowicz połączył jasne cechy charakteru wszystkich przedstawicieli prowincji.

„Słodycz” Manilovskaya

Pudełka małostkowości i „uparcia”.

Dwa przedmioty wykazują podobieństwo Cziczikowa do Koroboczki. W komodzie Nastasji Pietrowna wszystko leży na swoim miejscu: szkatułki, worki pełne pieniędzy o określonym nominale: ruble, pięćdziesiąt dolarów, ćwierćdolarówki. Wśród bogactwa czytelnik dostrzega liny, które raczej nikomu się nie przydadzą. Wszystko w pudełku Cziczikowa jest pełne pedanterii starego właściciela ziemskiego. Jak w komodzie niektóre rzeczy wywołują uśmiech, ukazują małostkowość duszy właściciela.

Pudełko boi się sprzedać za tanio, próbując oszukać. Kobieta wkurza klienta. Ale w tym są podobni: obaj oszczędni, swojscy, chciwi. Zachowanie ujawnia egoizm, żądzę zysku, ale też umiejętność przystosowania się do drugiego.

Narcyzm Nozdrevskaya

Cziczikow i Nozdrew starają się zadowolić wszystkich. Niezwykłą zręczność widać w ruchach Pawła Iwanowicza: kłania się w prawo i w lewo, nieco w bok. Mężczyzna boi się stracić kogoś z oczu i pozostawić go nie oczarowanym jego osobą. Nozdrew i Cziczikow starają się pokazać, że są bogatsi niż jest w rzeczywistości. Są gotowi sprzedać wszystko, co chcą kupić. Wszystko jest na sprzedaż: dla nich nie ma wartości i znaczenia ani rzeczy, ani zwierząt, ani ludzi.

Cynizm Sobakiewicza

Skandaliczny właściciel ziemski Nozdrev mówi o Cziczikowie: „… Idealny Sobakiewicz!” W jaki sposób pijak Nozdriow zauważył podobieństwa między dwoma mężczyznami? Obojgu bohaterom brakuje szczerości. Prowadzą do strasznego cynizmu. Sobakiewicz sprzedaje martwe dusze, podnosząc cenę za ludzkie cechy zmarłych. Obaj właściciele są samolubni i chciwi. Szukają zysku, jak drapieżniki grasujące w okolicy w poszukiwaniu pożywienia. Dla nich nie ma znaczenia, kogo jeść, tylko po to, by zadowolić siebie.

Chciwość Plusha

Wydaje się, że ci dwaj gospodarze są przeciwni, ale bliskie porównanie zmienia tę sytuację. Autorce udało się pokazać brzydkie dusze, które zdążyły stwardnieć i zmienić się w potwornie okrutne osobowości. Wszystko zaczęło się od nieszkodliwego gromadzenia Cziczikowa przez Plyushkina. Paweł Iwanowicz, spacerując po prowincjonalnym miasteczku, zrywa plakat ze słupa. Bada go i ostrożnie chowa w skrzyni. Po co przedsiębiorczemu właścicielowi gruntu stara reklama? To jest początek ścieżki, na której żył Plyushkin. Zbieranie zbędnych przedmiotów kończyło się chciwością i skąpstwem nawet wobec samego siebie.

Informacje pomogą zrozumieć, co wspólnego ma Cziczikow z właścicielami ziemskimi. Postać jest wielopłaszczyznowa i wielopłaszczyznowa. On, jak lustrzane odbicie, uwypukla te cechy, które są podstawowe u ziemian, sprzedawców zmarłych chłopów. Dusze stają się martwe nie tych, które są zapisane na papierze, ale tych, z którymi się komunikują. Esej „Podobieństwo Cziczikowa do właścicieli ziemskich” będzie bardziej znaczący i interesujący dzięki informacjom zebranym w tym artykule.

Próba dzieł sztuki