Kto jest psychologicznym sobowtórem Raskolnikowa? Raskolnikow i jego sobowtórowie w powieści Dostojewskiego Zbrodnia i kara

Plan

1. Temat „dwoistości” w powieściach Dostojewskiego

2. Wizerunek sobowtórów Raskolnikowa w powieści

a) Razumichin

b) Łużyn

c) Świdrygajłow

d) Sonya Marmeladova

3. Znaczenie sobowtórów dla zrozumienia wewnętrzny świat bohater

Temat „podwójności” w powieściach Dostojewskiego Temat podwójnej osobowości zawsze zajmował szczególne miejsce w literaturze światowej. Jego korzeni należy doszukiwać się u przedstawicieli zachodniego romantyzmu końca XVIII wieku. W literaturze rosyjskiej temat dualizmu był aktywnie rozwijany przez A.S. Puszkin, N.V. Gogola i. Szczególna zasługa w ujawnieniu tego tematu należy się Dostojewskiemu.

Już we wczesnym opowiadaniu „Sobowtór” Dostojewski przedstawia drobnego urzędnika Goladkina skonfrontowanego ze swoim dokładna kopia. W powieści „” czytelnik poznaje biednego studenta Rodiona Raskolnikowa, który zapragnie udowodnić słuszność swojej teorii. Raskolnikow, który uważa, że ​​„ludzie zgodnie z prawem natury dzielą się ogólnie na dwie kategorie”, postanawia zabić starego lombarda, który według jego teorii należy do ludzi niższych.

Samotna starsza kobieta, która do końca życia ma fortunę, która przydałaby się bardziej biednemu studentowi, który ma przed sobą przyszłość. Jest tak przekonany o sile swojej teorii, że postanawia ją wdrożyć. Pomimo wyjątkowości Raskolnikowa jako postaci, przez całą powieść czytelnik poznaje sobowtóry głównego bohatera.

Czasem przypominają mi Raskolnikowa cechy wewnętrzne(na przykład Sonyę i Rodiona łączy tendencja do poświęcenia się dla dobra innych). W przeciwnym razie w pełni to wyrażają cecha negatywna, którego cień jest ledwo zauważalny u Raskolnikowa (Świdrygajłow, w przeciwieństwie do Raskolnikowa, nie żałuje swoich grzechów, popełniwszy przestępstwo, ponieważ w imię dobrego celu, jego zdaniem, można zaniedbać moralność).

Student Razumichin jest przyjacielem Raskolnikowa. To on oferuje artykuły Raskolnikowa do przetłumaczenia, aby zarobić na życie. W przeciwieństwie do głównego bohatera Razumichin jest bardzo aktywny. Nadzieja jeszcze w nim nie opadła i stara się ją udoskonalić sytuacja finansowa kontynuować naukę na uniwersytecie. Jednak zdesperowany Raskolnikow nie szuka sposobu na powrót na uniwersytet. Pomimo tak uderzającej odmienności charakterów Raskolnikowa i Razumichina łączy wspólna cecha – obaj są gotowi zrobić wszystko, aby pomóc swojemu bliźniemu.

Luzhin, narzeczony siostry Rodiona, Dunyi, zostaje także sobowtórem Rodiona. Raskolnikow i Łużyn są podobni w pragnieniu osiągnięcia zamierzonego celu. Łużin, podobnie jak Raskolnikow, tworzy teorię. Teoria „całego kaftanu”, zgodnie z którą każdą osobę należy jedynie kierować własne interesy, nie jest podobna do teorii Raskolnikowa, która najwyższa wartość stawia dobro społeczeństwa. Łużyn jest zatem wersją Raskolnikowa ukazaną w negatywnym świetle.

Zarówno Raskolnikow, jak i Raskolnikow popełniają przestępstwa. Raskolnikow czuje wyrzuty sumienia po tym, co zrobił, ale Świdrygajłow wręcz przeciwnie, niczego nie doświadcza. Świdrygajłow - nieuczciwy człowiek, a przez całą powieść czytelnik widzi tylko ciemna strona bohater. Jednak pod koniec powieści Svidrigailov popełnia szlachetny czyn, dając Sonyi trzy tysiące rubli. Raskolnikow pomaga także rodzinie Marmeladowów, przekazując im część swoich pieniędzy.

Podobnie jak Rodion jest gotowa się poświęcić. Obaj bohaterowie w swoim pożądaniu osiągają punkt zbrodni. Raskolnikow zabija starego lombarda, ponieważ jej pieniądze są bardziej potrzebne biednym studentom, a Sonechka postanawia popełnić „zbrodnię moralną” – idzie dalej żółty bilet nakarmić dzieci macochy.

W powieści Dostojewskiego gra każda postać ważna rola, co jest również ważne dla zrozumienia natury sił kierujących głównym bohaterem. Liczne dublety, z którymi czytelnik spotyka się w całej powieści, są odzwierciedleniem uczuć i myśli bohatera w danym momencie.

Według M. Bachtina Raskolnikow musi przezwyciężyć jakąś słabość w sobie (najbardziej wyrażoną w obrazie swojego sobowtóra), aby „odrodzić się”, oczyścić się z grzechów i postawić stopę na prawej ścieżce.

We wszystkich dziełach F. M. Dostojewskiego, istota moralna osoba. Pisarz zawsze poruszał najbardziej tragiczne aspekty życia, zachęcając czytelnika do zrozumienia problemy globalne takie jak dobro i zło, okrucieństwo i miłosierdzie, współczucie i bezduszność. Na kartach powieści „Zbrodnia i kara” widzimy ludzką tragedię, śmierć moralną i fizyczną ludzi.

Próbując zrozumieć oblicze dobra i zła, Dostojewski tworzy system obrazów obejmujący zarówno ludzi o podobnych poglądach, jak i tych, których poglądy są ze sobą całkowicie sprzeczne. Główny bohater powieść - Rodion Raskolnikov jest jednym z najbardziej jasne obrazy dzieła, które ujawniają się z niesamowitą głębią i psychologizmem. Życzliwy z natury młody człowiek bardzo kocha matkę i siostrę, lituje się nad Marmeladowami i zapewnia im wszelką możliwą pomoc. A jednocześnie to on wymyślił nienaturalną, antyludzką teorię podziału ludzi na dwie grupy, na tych, którzy są „drżącymi stworzeniami”, skazanymi na posłuszeństwo i cierpienie oraz tych, którzy „mają prawo” - prawo do zabijania dla wyższych celów, w imię śmiesznych zasad.

Jaki wynik czeka Raskolnikowa, który uważa się za jednego z tych, którzy „mają prawo”, który wziął na siebie odpowiedzialność za zabijanie bezwartościowych i niepotrzebnych ludzi dla wątpliwej korzyści „upokorzonych i znieważonych”? Bolesna skrucha, cierpienie moralne i samotność każą mu zastanowić się nad słusznością swoich założeń, nad wykonalnością i zasadnością tej straszliwej teorii. Bohater musiał wiele przejść, żeby zrozumieć podstawy wartości życiowe, oczyść duszę, pokutuj.

Na swojej „drodze krzyżowej” Raskolnikow spotyka ludzi, którzy mają na niego różny wpływ. Są wśród nich tacy, którzy bez wyrzutów sumienia wcielają jego teorię w życie. Jedną z tych postaci jest Swidrygajłow, człowiek, który od dawna podąża drogą, na której pierwszy krok zrobił Raskolnikow. Nie dręczony wątpliwościami, zamienia swoje życie w ciągłą zmysłowość, poświęcając tych, którzy nie mogą dać mu godnej odmowy. „...Pojedyncze przestępstwo jest dopuszczalne, jeśli główny cel dobrze” – mówi. Ma wiele grzechów - gwałt na głuchoniemej sierocie, morderstwo służącej, oszukiwanie kart, śmierć żony. Do zbrodni Raskolnikowa podchodzi zupełnie spokojnie, wierząc, że on i on, Swidrygajłow, są „z tego samego pióra”, gardząc Rodionem za jego moralne udręki: „...rozumiem, jakie masz pytania: moralne czy jakie? pytania obywatela i osoby? A ty jesteś po ich stronie; dlaczego potrzebujesz ich teraz? ...Kim zatem jest jeszcze obywatel i osoba? A jeśli tak, nie było potrzeby wtrącania się; Nie ma sensu zajmować się swoimi sprawami.” Przekonany o całkowitej bezkarności, nie przestrzega żadnych zakazów, potwierdzając tym samym niesprawiedliwość panującą w społeczeństwie.

Wydaje się, że w duszy Świdrygajłowa nie ma już nic świętego. Ale jednocześnie nie uważa się za złoczyńcę i nadal jest w stanie czynić dobre uczynki. Miłość, która się w nim budzi, budzi jego sumienie i pomaga Sonyi i dzieciom Katarzyny Iwanowna. Ale jego życie, które straciło sens, prowadzi go do samobójstwa.

Tak, między nim a Raskolnikowem naprawdę jest „jakiś punkt wspólny”, ale różnica między nimi polega na tym, że Raskolnikow, popełniając przestępstwo, nie „przekroczył granicy”, „pozostał po tej stronie”, ale Swidrygajłow ją przekroczył i nie dręczą go żadne wyrzuty sumienia.

Idee Raskolnikowa są bliskie także Piotrowi Pietrowiczowi Łużinowi, który kieruje się zasadą „przede wszystkim kochaj siebie, bo wszystko na świecie opiera się na interesie osobistym”. Bez wątpienia kontroluje losy innych ludzi dla własnej korzyści. Oczywiście myśl o morderstwie nie przyjdzie mu do głowy, ale, jak trafnie wyraził się Raskolnikow, „...doprowadź do konsekwencji to, co przed chwilą głosiłeś, a okaże się, że ludzi można wymordować…”. Aby zniszczyć osobę lub utwierdzić się w cudzym nieszczęściu, Łużin nie zaniedbuje żadnych środków, dlatego jest nie mniej okrutny i niemoralny niż zwykły zabójca.

Ujawniając w powieści obrazy „sobowtórów” Raskolnikowa, Dostojewski jednocześnie skontrastował je z głównym bohaterem, w którego duszy zwyciężyło dobro. Nawet jeśli nie od razu, po przejściu długiej drogi cierpienia, znajduje wyjście z impasu, w który doprowadziły go fałszywe wyobrażenia o dopuszczalności wyższości „silnych” nad słabymi.

Wielu literaturoznawców zauważa, że ​​Fiodor Michajłowicz Dostojewski w centrum swoich dzieł stawia ideę i postać, która tę ideę niesie. Zatem powieść „Zbrodnia i kara” nie była wyjątkiem, w której główna rola grany przez młodego mężczyznę, nosiciela teorii „napoleońskiej”. Istotą tego nauczania jest to, że istnieją ludzie, którzy aby osiągnąć swoje cele, mogą przekroczyć absolutnie wszystkie normy i prawa przyjęte w społeczeństwie.

Pisarz ukazuje wszystkie etapy rozwoju tej koncepcji: od jej powstania aż do upadku. A cały system postaci w powieści jest dobrany w taki sposób, aby wyraźniej pokazać tę myśl Raskolnikowa. Dlatego pozostali bohaterowie powieści są w ten czy inny sposób skorelowani z Rodionem, nosicielem głównej idei powieści. W związku z tym Dostojewski stosuje w tym przypadku jedyną logiczną metodę kompozycji - wprowadzenie dubletów i antypodów.

Bohaterami powielającymi Raskolnikowa są i. Pierwsza pokazuje czytelnikowi, że idea Rodiona ostatecznie prowadzi do śmierci duchowej, do wygaśnięcia treści moralnych osobowość człowieka. Drugi obraz służy ukazaniu intelektualnego upadku jego planów.

Luzhin to mały przedsiębiorca, który za pomocą bogactwa chce osiągnąć pozycję w społeczeństwie i zostać panem życia. Jakże to podobne do Rodiona, biednego studenta, którego jedynym pragnieniem jest wzniesienie się ponad swój status społeczny.

Tym samym ci dwaj bliźniaczy bohaterowie zbiegają się w pragnieniu wyjścia poza pierwotnie dla nich ustaloną pozycję w społeczeństwie. Osiągając ten cel, Raskolnikow pozwala sobie na zabicie starego lombardu, a Łużyn pozwala sobie na zniszczenie Soni. Obydwoje mają zasadniczo błędny przekaz – uważają się za lepszych od innych ludzi, a w szczególności od tych, których wybierają na swoje ofiary. Warto tylko zrobić małą wymówkę, że metody, które wybiera Łużin, są znacznie bardziej wulgarne.

Antypodą Rodiona w powieści jest jego siostra. Nie uważa się za wyższą od brata, wręcz przeciwnie, wywyższa go ponad siebie. I Raskolnikow oczywiście nie może tego nie zauważyć. Kategorycznie jednak odrzuca poświęcenie swojej siostry.

Rodion i Dunya są przeciwieństwami pod względem stosunku do innych ludzi. Dziewczyna nie uważa Svidrigailova, osoby zdegradowanej moralnie, za niższą od siebie, widzi w nim tę samą osobę. Tego samego nie można powiedzieć o Raskolnikowie.

Kolejnym antypodem jest i, która zdaje sobie sprawę z grzeszności swoich czynów, ale robi to dla dobra swoich młodszych braci i sióstr. Usprawiedliwia i lituje się absolutnie nad wszystkimi, ta dziewczyna ma jasny początek. Sonya swoim podejściem do życia burzy teorię Raskolnikowa. Dla niej, podnosząc topór na staruszkę, nie zabił starszej kobiety, zabił siebie.

Sobowtóry Raskolnikowa w powieści 8220 Zbrodnia i kara 8221

Zwieńczeniem powieści „Zbrodnia i kara”, myślą, która budzi najwięcej refleksji u czytelnika, jest teoria pobłażliwości Raskolnikowa, teoria podziału ludzi na „drżące stworzenia” i „tych, którzy mają rację”. Istotę tej teorii można w skrócie wyrazić następująco: cel uświęca środki. To znaczy, niż Świetna cena reprezentuje ideę, tym mniej należy martwić się o to, jak ją osiągnąć.

Wydawać by się mogło, że Raskolnikow jako jedyny w powieści wysuwa tę ideę i stara się ją realizować. Jednak nie jest to prawdą. To, że autor zastosował technikę antytezy, nie jest dla nikogo tajemnicą; ale podobieństwa pojawiają się także między Raskolnikowem a innymi postaciami, tworząc unikalny system debletów. Są to ci, którzy w mniejszym lub większym stopniu podzielają ideę permisywizmu, możliwości pozwolenia sumieniu na ominięcie chrześcijańskich przykazań „nie zabijaj”, „nie kradnij” itp.

Luzhin i Svidrigailov - i to oni są sobowtórami bohatera - różnią się od niego nawet pochodzeniem, ale mimo to istnieje niesamowite podobieństwo w ich światopoglądach.

Swidrygajłow pochodzi ze szlachty, służył w kawalerii i ma obecnie około pięćdziesięciu lat. To właściwie wszystko, co wiemy o jego, że tak powiem, danych biograficznych. Świdrygajłow jest postacią bardzo tajemniczą i wnioski na jego temat można wyciągnąć jedynie na podstawie wrażenia, jakie wywiera na pozostałych bohaterach powieści. Jego spojrzenie jest „w jakiś sposób zbyt ciężkie i nieruchome”, jego działania są niestandardowe i nieprzewidywalne, autor celowo nie cytuje dosłownie w powieści swoich myśli, podkreślając, że błędem byłoby postrzegać go jako typowego łajdaka.

Na przykładzie Świdrygajłowa wydaje się, że Raskolnikow widział siebie w jednej z opcji dalszy rozwój i rozwijania swojej teorii. Swidrygajłow jest cynikiem moralnym, dla niego pojęcie moralności nie istnieje, nie dręczą go wyrzuty sumienia (zauważ, że Raskolnikow je ma). Wierzy także, że aby osiągnąć swój cel, można użyć wszelkich środków. Ale jego cele są „mniejsze” w ogólnym rozumieniu życia niż cele Raskolnikowa. Svidrigailov żyje, aby się bawić - jak już wspomniano, za wszelką cenę. Warto zauważyć, że wszystkie plotki na jego temat, które można znaleźć na stronach powieści, w rzeczywistości nie zostały potwierdzone, pozostają na poziomie plotek. Na przykład rozmawiali o udziale Świdrygajłowa w szeregu przestępstw: głuchoniema dziewczyna „okrutnie znieważona” przez niego popełniła samobójstwo, a lokaj Filip powiesił się. Dlatego Raskolnikow tak stanowczo zaprzecza podobieństwu ich natury, na które wskazuje. Ale tak naprawdę są to „ptaki z piór”. Tylko Raskolnikow jest ideologicznie cyniczny, praktyczne wdrożenie jego teorii, jak wiemy, nie powiodło się. Do pewnego stopnia można go nazwać marzycielem. Dla Swidrygajłowa cynizm jest stylem życia, zastępuje moralność.

Dostojewski bardzo subtelnie rozwiązuje obie sytuacje, obalając teorie obu. Pod koniec powieści Raskolnikow żałuje i porzuca taki światopogląd. Od razu można było zauważyć, że Świdrygajłow był dla niego wyjątkowo nieprzyjemny, a nawet straszny. I oczywiście później nadal zdawał sobie sprawę z podobieństw między nimi; to było tak, jakby widział siebie z zewnątrz. Sam Arkady Arkadiewicz odbiera sobie życie. W powieści nie ma na to jasnego wyjaśnienia, możemy się tylko domyślać, że on najprawdopodobniej także był przerażony samym sobą i uważał dalsze istnienie za niepotrzebne i niemożliwe.

Druga strona Raskolnikowa pokazana jest w powiększeniu na obrazie Piotra Pietrowicza Łużyna. Ta postać ma tę samą próżność, bolesną dumę i narcyzm co Raskolnikow. Jego teoria „całego kaftanu” bardzo wyraźnie odzwierciedla niektóre wypowiedzi i przemyślenia Rodiona Romanowicza. Na przykład, kiedy namówił funkcjonariusza pokojowego, aby odprowadził do domu pijaną dziewczynę, która została zaatakowana przez „grubego dandysa”; był moment, kiedy zamyślony próbował krzyknąć: „Po co ci to wszystko?!”. Oznacza to, że jego teoria zakładała obojętność na innych.

Na czym polega teoria „całego kaftanu”? Sprowadza się to do tego: Moralność chrześcijańska zakłada wypełnienie przykazania miłości bliźniego, czyli trzeba podrzeć kaftan, oddać połowę bliźniemu, w efekcie oboje znajdą się „półnadzy”. Według Łużyna trzeba przede wszystkim kochać siebie, „bo wszystko na świecie opiera się na interesie osobistym” (jak sam powiedział). Raskolnikow, rozumiejąc sposób myślenia Piotra Pietrowicza, postanawia, że ​​zgodnie z teorią Łużyna „ludzi można wycinać” dla osobistych korzyści - ciekawe jest to, że ten fakt Sam Raskolnikow jest oburzony. Nasuwa się pytanie: co z samym Raskolnikowem? Czy on nie myśli w ten sam sposób? Nie, nadal jest różnica. W praktycznym zastosowaniu swojej teorii widział pomoc dla całej ludzkości, rodzaj humanizmu, choć bardzo dziwny. Chciał w ten sposób dać geniuszom swobodę działania, której tak bardzo im brakuje, aby mogli stworzyć i ujawnić swój potencjał. Działania Łużyna opierają się wyłącznie na osobistych korzyściach i kalkulacji.

Ponownie Piotr Pietrowicz Łużin jest wyraźnym przykładem prawdopodobnej przyszłości Raskolnikowa, jeśli jego teoria będzie dalej rozwijana.

Naturalnie obecność tych bohaterów wynika z faktu, że podobieństwo ich światopoglądów głębiej ujawnia osobowość Raskolnikowa, przyczyny upadku jego teorii dla niego samego stają się bardziej zrozumiałe (jest oczywiste, że nie jest ona jeszcze tak mocno zakorzeniona w duszy nie zniekształcił jego świadomości tak nieodwołalnie, jak u Świdrygajłowa i Łużyna). Wydaje się, że porównanie to miało inny cel – Dostojewski chciał w pewnym stopniu uzasadnić działania Raskolnikowa, pokazać, że faktycznie, gdyby nie okoliczności, jego teoria najprawdopodobniej nie znalazłaby zastosowania w praktyce.

Lustrzane odbicie bohatera

W powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” sobowtóry Raskolnikowa są cała linia bohaterowie. Czytając dzieło po raz pierwszy, nie jesteśmy w stanie zrozumieć wszystkich niuansów i subtelności treści. kryminał całkowicie oddziałuje na naszą wyobraźnię. Bliższe przyjrzenie się zamierzeniom pisarza rodzi szereg pytań. Niezrozumiałym wydaje się fakt, że na kartach książki pojawiają się pewne osobowości, których historia i losy są dalekie od życia głównego bohatera. Tak naprawdę Dostojewski nie ma ani jednego dodatku aktor. Każdy z bohaterów ma swojego obciążenie semantyczne i służy więcej pełne ujawnienie informacji osobowość głównego bohatera. Temat dualności w powieści „Zbrodnia i kara” jest bardzo ważny.

Oczywiście w centrum powieści znajduje się ponura postać Rodiona Raskolnikowa. To nie przypadek, że autor obdarzył swojego bohatera wymowne nazwisko. Osobowość młody człowiek sprzeczne i niczym mozaika składa się z odrębnych, pozornie niezwiązanych ze sobą części. Każdy z nich ma w powieści swoje lustrzane odbicie w postaci odrębnego bohatera. Poznajmy je bardziej szczegółowo.

Debel Rodiona Raskolnikowa

Jedyny przyjaciel

Zgodnie z fabułą tej historii, pierwszym z sobowtórów bohatera jest Dmitrij Razumichin. Młody człowiek jest przeciwieństwem głównego bohatera. Jest aktywny, towarzyski i wesoły. Uczeń znosi ciosy losu, snuje plany i nie popada w rozpacz. Przeciwnie, jego przyjaciel jest ponury i małomówny, nie wie, jak sobie poradzić problemy życiowe. Na tle optymizmu Razumichina apatia Raskolnikowa staje się jaśniejsza i bardziej zrozumiała dla czytelnika. „Złodzieju! A kto uważa go za łajdaka, jest łajdakiem!” – przekonuje młody człowiek. F. M. Dostojewski wskazuje także na podobieństwa bohaterów. Są młodzi i mądrzy, przyzwoici i szlachetni. Oboje marzą o wspaniałej przyszłości, jednak wybierają różne ścieżki, aby osiągnąć swoje cele. Razumichin pracuje niestrudzenie, próbując poradzić sobie z biedą, a niecierpliwy Raskolnikow popełnia przestępstwo w imię idei.

Szanowny pan młody

W lustrzanym odbiciu głównego bohatera dostrzeżemy kolejnego sobowtóra. To szczęśliwy wybraniec siostry Raskolnikowa, Piotr Pietrowicz Łużin. Osoba obłudna, która stara się wyglądać na uczciwą i szlachetną, w rzeczywistości ma podłą i kłamliwą naturę. Jaka cecha charakteru naszego bohatera jest wyraźnie przedstawiona na tym obrazku? Łużin dążąc do celu kieruje się zasadą: „Wszystkie środki są dobre”. Wykorzystuje trudną sytuację Dunyi, oczernia Sonyę, dbając jedynie o własne dobro. Raskolnikow, testując swoją teorię, postępuje w ten sam sposób. Wizerunek Piotra Pietrowicza Łużyna pomaga zrozumieć egoistyczną istotę idei głównego bohatera.

Ponury Swidrygajłow

Tajemnicza postać Świdrygajłowa wywołuje u czytelnika wrogość. Jest to osoba niegodziwa, dla której nie istnieją prawa moralności i etyki. Jest zdolny do morderstwa, molestowania małych dzieci, zdradzania żony i innych obrzydliwych czynów. Ale jego zdanie: „Jesteśmy ptakami z piór” skierowane do Raskolnikowa pozwala zrozumieć, że bohaterowie mają podobne cechy. Rodion Raskolnikow, podobnie jak tajemniczy pan Świdrygajłow, popełnia przestępstwo. Ludzie przez niego umierają, ale on nie czuje wyrzutów sumienia. Takie zachowanie czyni go podobnym do tego charakter negatywny. Postać Świdrygajłowa, podobnie jak wizerunek głównego bohatera, jest pełna sprzeczności. Jest zdolny szlachetne czyny: pomaga osieroconym dzieciom Marmeladowa, przekazuje pieniądze Sonyi Marmeladowej. Ale to nie zmienia jego obrzydliwej istoty. Poznanie go pokazuje, do jakich strasznych konsekwencji może doprowadzić nieprzestrzeganie przykazań chrześcijaństwa i bezkarność.

Lebeziatnikow Andriej Siemionowicz

Bohater ten, zdaniem autora, w groteskowej formie odzwierciedla zamiłowanie młodych ludzi do nowych teorii. Jest parodią obsesji Raskolnikowa na punkcie swojej teorii. Lebezyatnikov jest głupi, ale miły i nieszkodliwy. Podłość Łużyna jest dla niego równie nieprzyjemna jak dla Rodiona Raskolnikowa.

Mądry badacz

Porfirija Pietrowicza można w pewnym stopniu zaliczyć także do sobowtóra głównego bohatera. Osoba z doświadczeniem i doświadczeniem rozumie zdezorientowanego ucznia i szczerze mu współczuje. On sam zdołał zatrzymać się w czasie i zrozumieć modę współczesne teorie a teraz próbuje uratować Raskolnikowa: „Zostań słońcem, wszyscy cię zobaczą! Słońce przede wszystkim musi być słońcem!”

Żeńskie odpowiedniki bohatera

Pewne cechy charakteru młodego człowieka znajdują odzwierciedlenie w bohaterkach opowieści. Opisując Awdotyę Romanowną Raskolnikową, pisarka wskazuje na jej zewnętrzne podobieństwo do brata, zwraca uwagę na ich bratnie dusze. Dziewczyna jest mądra, dumna i niezależna, podobnie jak jej brat. Ale w przeciwieństwie do niego te cechy charakteru pomagają jej dokonać wyboru właściwy sposób w życiu zrozum ludzi i nie popełniaj fatalnych błędów.

Najważniejszą osobą w życiu bohatera jest Sofya Siemionowna Marmeladowa. Wierzący w Boga dobra Sonia różni się od Raskolnikowa. Ale łączy ich też coś: obaj popełnili przestępstwo, złamali prawo, zostali wyrzutkami. Tylko Sonia uważa się za grzesznicę i pragnie przyjąć cierpienie, aby odpokutować za swoją winę, podczas gdy Rodion Raskolnikow jest przekonany, że ma rację. Na obrazie Sonyi F.M. Dostojewski próbował przekazać czytelnikowi główną ideę dzieła i ostatecznie obalić nieludzką teorię Raskolnikowa.

Rola sobowtórów w powieści

Sobowtóry Raskolnikowa w powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” pomagają zrozumieć złożony charakter głównego bohatera, przyjrzeć się indywidualnym cechom charakteru, jak przez szkło powiększające. Dzięki tej technice rozumiemy motywy działania i zdajemy sobie sprawę z nieuchronności kary za popełnione przestępstwo.

Próba pracy