Sztuka jest odbiciem życia. Głównym przedmiotem badań i przedstawiania we wszystkich sferach jest człowiek, jego wewnętrzne doświadczenia i cechy zewnętrzne, działania i zachowania.
Koncepcja portretu
Opis wyglądu osoby zawierający dość dokładne szczegóły nazywa się portretem. Słowo to przyszło do nas z języka starofrancuskiego i jest dosłownie tłumaczone jako „reprodukcja diabła przez diabła”. Obraz może być rzeczywisty lub fikcyjny, zarówno żywy, jak i kiedyś istniejący. Ponadto portret przedstawia jedną osobę lub grupę osób. Odbywa się to na różne sposoby środki artystyczne, gdyż gatunek portretu występuje w takich formach sztuki jak malarstwo, grafika, rzeźba, rycina, fotografia, literatura, kino. Każdy z nich ma swój własny zestaw „narzędzi pracy”. Termin „portret” ma szerokie i wąskie znaczenie. Wąska polega na przekazywaniu jedynie zewnętrznych danych jednostki, a szeroka obejmuje przedstawienie cech charakteru, nastrój emocjonalny, modele.
Portret w literaturze
Prawie nic epickiego Praca literacka nie może obejść się bez postaci - bohaterów. I nawet jeśli pisarz nie powie nam, jakiego koloru są oczy Oniegina, opierając się na innych, dość wyrazistych szczegółach, wyobrażamy sobie jego twarz w naszej wyobraźni. Tworząc portret, zadaniem pisarza jest ukazanie nie tylko jednostki, ale także typowych cech bohaterów. Kolejną funkcją opisu wyglądu jest ekspresja postawa autora bohaterowi, przekazując ideologiczne i semantyczne odcienie dzieła (na przykład pojawienie się Bazarowa z powieści Turgieniewa). Dlatego w portret literacki składa się z następujących szczegółów: sylwetki, gestów, ubioru, sposobu poruszania się, mówienia itp. Pisarze używają portretów statycznych lub dynamicznych. W nawiązaniu do powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” wizerunki Kuksziny, Sitnikowa i Feneczki są statyczne. I dynamiczne, tj. rozwijający się w czasie - Bazarova.
Portret Turgieniewa
Turgieniew słusznie uważany jest za mistrza Opisując to czy tamto aktor, selekcjonuje tak wymowne detale, że uzyskuje się efekt niemal kinowy. Medium reprezentacji jest oczywiście słowo. Słownictwo różnych warstw stylistycznych, środki wyrazu(epitety, metafory, specjalne struktury mowy, modele składniowe) – to narzędzia pisarza, którymi posługuje się on naprawdę po mistrzowsku. Udowodnijmy to, analizując wygląd Bazarowa.
Wygląd i pochodzenie
Jewgienij Wasiliewicz Bazarow - główny bohater powieść „Ojcowie i synowie”, dzieło znaczące i kontrowersyjne, które stało się przyczyną zerwania pisarza z magazynem „Sovremennik”. Poważne kontrowersje wokół postaci młodego nihilisty pokazały, jak aktualna była powieść i jej bohaterowie. Co więc jest niezwykłego w wyglądzie Bazarowa? Po pierwsze, w żadnym wypadku nie wskazuje to bezpośrednio na jego osobę szlachetne pochodzenie. Dłonie bohatera nie są w rękawiczkach, ale nagie, zwietrzałe, z czerwoną, szorstką skórą. Widać, że nie stroni od pracy fizycznej, „brudnej” pracy. Jaką różnicę ma bohater do estety Pawła Pietrowicza Kirsanowa z jego śnieżnobiałymi mankietami, czystymi, perfumowanymi rękami i wypolerowanymi paznokciami! „Plebeizm” objawia się nie tylko wyglądem Bazarowa, ale także jego ubiorem. A dokładniej „ubrania”, jak sam nazywa swoją letnią szatę. Jeśli weźmiemy pod uwagę, że cechy portretu Turgieniewa są często podawane pośrednio, wystarczy przypomnieć, z jakim pogardliwym wyrazem przyjmuje go Prokofich, stary sługa Kirsanowów, który przyjął ich poglądy i ideologię. Tym samym pojawienie się Jewgienija Bazarowa po raz kolejny podkreśla z jednej strony jego różnorodność rang, a z drugiej jego obcość wobec wszystkiego, co stanowi życie codzienne mieszkańcy „gniazda arystokratów”.
Oryginalność bohatera
Tworząc portret swojego bohatera, Turgieniew stara się w każdy możliwy sposób podkreślić jego dwuznaczność i osobliwość. Jewgienij Wasiljewicz jest brzydki, ale każdy, kto go widzi, nie może nie zwrócić na to uwagi. To właśnie czyni go interesującym: jego wygląd podkreśla jego atuty, nie ukrywając jednak wad. Jak więc autor to maluje? Wysoki wzrost Jewgienija jest uderzający i oczywisty siła fizyczna. Długie, rzadkie włosy nie maskują nieregularności obszernej czaszki. Piaszczyste bokobrody podkreślają szczupłość. Zielonkawe oczy są duże i wyraziste. Głos jest leniwy, ale odważny. Twarz, spokojna i nieco ponura, rozświetlona uśmiechem, wyraża inteligencję i pewność siebie. Jak widzimy, w cechy portretu pisarz stosuje technikę kontrastu, a przed nami ożywa naprawdę niezwykła osoba, „wyjątkowa”, jak mówi o nim Arkady Kirsanov. Nieszlachetny wygląd, pochodzenie Bazarowa - tutaj wszystko jest ze sobą powiązane. Demokracja, siła charakteru, wola i determinacja jednak dobrze powściągliwe – tak czytamy między wierszami w portretowym opisie postaci.
Ruchy duszy
Jak już wspomniano, portrety w twórczości I.S. Turgieniewa są psychologiczne i dynamiczne. Autor poprzez zmiany przekazuje najskrytsze poruszenia duszy, odcienie emocjonalne, czyli spory pomiędzy antagonistycznymi bohaterami powieści. Kirsanowowie są obcy Jewgienijowi, zwłaszcza Pawłowi Pietrowiczowi. Arystokratyczne maniery tego ostatniego bardzo irytują młodego nihilistę. Ale zdając sobie sprawę, że nikt tutaj nie podziela jego przekonań, Jewgienij Bazarow stara się zachowywać bardzo powściągliwie. Opis jego wyglądu, ruchów twarzy i zmian pozycji ciała podczas rozmów odzwierciedla stopniowe natężenie namiętności, złości i innych emocji. Dlatego Turgieniew często zauważa, że Jewgienij mówi lub odpowiada „odważnie”, ze „szczególną bezczelnością”. Jego twarz przybiera „miedziany i szorstki kolor”. Często rzuca pogardliwym uśmiechem. Jednak poruszenia duszy bohatera są szczególnie silnie odzwierciedlone, gdy autor opisuje swój wewnętrzny konflikt.
Fabuła miłosna i charakterystyka portretu
Ci, którzy uważnie przeczytali powieść, prawdopodobnie zauważyli tę cechę. Jewgienij Wasiljewicz wydaje nam się osobą dość surową, surową, dobrze ukrywającą swoje najskrytsze uczucia. Śmieje się ze wszystkiego, co choć trochę wykracza poza granice racjonalizmu. Lekarz, fizjolog, chemik tj. zwolennik nauki przyrodnicze bohater widzi w relacjach międzyludzkich jedynie procesy fizjologiczne. Nie uznaje miłości za przejaw najwyższej duchowości. Zachwycony urodą Odintsowej deklaruje: „Co za bogate ciało, mogłoby trafić do teatru anatomicznego”. Jednak doświadczając szczerej i głębokiej pasji do Anny Siergiejewnej, Jewgienij schudł, jego profil stał się ostrzejszy, a ruchy stały się niespokojne. Szczególnie bogata w emocje była scena wyjaśnień bohaterów. I ich ostatnie spotkanie, kiedy Base
Rów żegna się z Odintsovą, co również jest bardzo wzruszające i malownicze. Jego twarz jest „martwa”, „zaogniona”, jego oczy „mętne”. Odzwierciedlają „dreszcz grozy”.
Porównanie Pawła Pietrowicza Kirsanowa i Jewgienija Bazarowa
Czytelnicy powieści zrozumieją Bazarowa (wygląd, pochodzenie, wychowanie) znacznie lepiej, jeśli porówna się ich z głównym przeciwnikiem bohatera, Pawłem Pietrowiczem. Dla arystokraty Kirsanova przyjaciel jego siostrzeńca jest „tym włochatym”, „plebejskim i cynikiem”. Jest oburzony zachowaniem gościa: Paweł Pietrowicz podejrzewa, że Jewgienij, „syn lekarza”, go nie szanuje! Tak to jest. Za pomocą techniki kontrastu pisarz pokazuje, jak różne są postacie.
Jak widzieliśmy, portret jest ważnym środkiem charakteryzacji.
Turgieniew odgrywa ogromną rolę w tworzeniu wizerunku. obraz psychologiczny bohater. Charakter Bazarowa można od razu poznać po jego wyglądzie. Ubrany jest niezwykle bezpretensjonalnie – w „długą szatę z frędzlami”. Jego twarz jest „długa i szczupła, z szerokie czoło, z płaskim czubkiem, spiczastym nosem, dużymi zielonkawymi oczami i opadającymi bokobrodami w kolorze piasku, ożywiał go spokojny uśmiech i wyrażał pewność siebie i inteligencję. „Jego ciemnoblond włosy, długie i gęste, nie zakrywały dużych wybrzuszeń przestronnej czaszki”. Przed nami nie tylko ukończony portret, ale już prawie Pełny opis charakter: plebejskie pochodzenie, a jednocześnie duma i spokojna pewność siebie, siła i surowość, niezwykły umysł, a jednocześnie coś zwierzęcego, drapieżnego, co wpływa na spiczasty nos i zielonkawe oczy. Bohater nie powiedział jeszcze ani słowa („ Wąskie usta Bazarow zaczął trochę; ale nic nie odpowiedział ”- więc od razu mamy wyobrażenie o jego powściągliwości, wynikającej zarówno z umysłu, jak i ciągłego zaniedbywania rozmówcy), ale wszystkie jego główne cechy są już zarysowane.
Zupełnie inaczej, ale także poprzez portret, Turgieniew opisuje postać Pawła Pietrowicza Kirsanowa: „Wyglądał na czterdzieści pięć lat: jego krótkowłose białe włosy lśnił ciemnym blaskiem, jak nowe srebro; jego twarz, żółtawa, ale bez zmarszczek, niezwykle poprawna i czysta, jakby narysowana cienkim i lekkim dłutem, zdradzała ślady niezwykłej urody: szczególnie dobre były jego oczy. Turgieniew dostrzega nawet tak nieuchwytny szczegół: „W całym wyglądzie wuja Arkadijewa, pełnego wdzięku i czystej krwi, zachowała się młodzieńcza harmonia i owo dążenie do góry, które przez większą część znika po latach dwudziestych.”
Wizerunek Kirsanova kształtuje się przede wszystkim poprzez niezwykle szczegółowy i wymowny opis jego ubioru, w którym wyczuwalna jest lekka ironia autora wobec bohatera: „Ale on miał na sobie elegancki żakiet, w angielskim guście; Na głowie miał mały fez. Fez i luźno zawiązany krawat sugerowały wolność życie na wsi; ale obcisłe kołnierzyki koszuli, choć nie białe, ale nakrapiane, jak przystało na poranny strój, spoczywały ze zwykłą nieubłaganością na wygolonym podbródku. Aby scharakteryzować bohatera, Turgieniew używa nawet składni tego wyrażenia, podkreślając płynność i powolność ruchów bohatera długim, skomplikowanym, ale nienagannie poprawnym okresem: „Pawel Pietrowicz wyjął spodnie z kieszeni piękna dłoń z długimi różowymi paznokciami, ręką, która wydawała się jeszcze piękniejsza od śnieżnej bieli rękawa, ozdobionej jednym dużym opalem, i podał ją siostrzeńcowi. Łatwo zauważyć, że dłoń jest tu opisana tak, jakby była jakimś drogim, misternie wykonanym produktem. Wkrótce Bazarow bezpośrednio realizuje to porównanie, sarkastyczną uwagą: „Co za rozmach na wsi, pomyśl tylko! Paznokcie, paznokcie, chociaż wyślijcie je na wystawę!”
Ale chyba nic nie charakteryzuje bohaterów tak wyraźnie, jak ich język. Różne odcienie intonacyjne odtwarzają złożoną gamę przeżyć bohaterów, a także charakteryzuje ich dobór słownictwa status społeczny, zakres działalności, a nawet epokę, do której należą. Na przykład Paweł Pietrowicz używa w swoim przemówieniu „efto” zamiast „tego”, gdy jest zły, i „to dziwactwo odzwierciedlało resztę legend z czasów Aleksandra. Następnie asy, w w rzadkich przypadkach kiedy rozmawiali język ojczysty, używane, niektórzy - efto, inni - ehto: my, jak mówią, jesteśmy rodowitymi Rosjanami, a jednocześnie jesteśmy szlachtą, której wolno lekceważyć szkolne zasady. Albo inny przykład: Paweł Pietrowicz „wymawiał słowo „zasada” cicho, po francusku”, jako „prinsmp”, a „Arkadij, przeciwnie, wymawiał „zasadę”, opierając się na pierwszej sylabie”, od czego staje się jasne, że bohaterowie, należący do różnych pokoleń, postrzegają to słowo w zupełnie odmiennych kontekstach kulturowych i dlatego jest mało prawdopodobne, aby doszło do wzajemnego zrozumienia. To nie przypadek, że po kłótni z Bazarowem Paweł Pietrowicz podekscytowany mówi do swojego brata: „... ty i ja jesteśmy znacznie bardziej prawicowi niż ci panowie, chociaż być może wyrażamy się w nieco przestarzałym języku, vieilli …”
Każdy z bohaterów ma swój niepowtarzalny i łatwo rozpoznawalny sposób ekspresji, który od razu ujawnia jego indywidualność. Tak więc Bazarow już w pierwszej rozmowie z Pawłem Pietrowiczem obraża tego ostatniego nawet samym znaczeniem słów, które jest całkowicie neutralne, ale gwałtownością intonacji i „krótkim ziewnięciem”, z jakim zostały wymówione: „On ... odpowiedział nagle i niechętnie, a w jego głosie było coś szorstkiego, niemal bezczelnego.” Bazarow niewiele mówi, ale jest niezwykle doniosły, dlatego jego wypowiedzi mają raczej aforystyczny charakter („Rafael nie jest wart ani grosza”, „Nie podzielam niczyich opinii, mam swoje”, „Jedyną dobrą rzeczą w Rosjaninie jest to, że ma o sobie bardzo złe zdanie” itd.). Aby pokonać wroga, lubi umieszczać swoje frazy w ograniczonym kontekście, jakby je przymierzając prawdziwe życie: „Mam nadzieję, że nie potrzebujesz logiki, aby włożyć do ust kawałek chleba, gdy jesteś głodny. Gdzie mamy się przejmować tymi zakłóceniami!” Lub: „Zachowuje się tak chłodno i surowo.<...>Tutaj leży smak. W końcu kochasz lody? (To znaczy w argumentacji, do której się odwołuje klasyczna forma przypowieść, tradycyjna figura retoryczna zbliżona do typu Ewangelii. To też nie przypadek, skoro Bazarow uwielbia wcielać się w rolę mędrca i odkrywcy nowej nauki życia). Bardzo często odwołuje się też do popularnych sformułowań: „Tylko babcia powiedziała na dwa”, „Od groszowej świecy... spłonęła Moskwa”, „Rosyjski chłop zje Boga”, chcąc w ten sposób podkreślić swoją demokrację i bliskość z ludzie.
Paweł Pietrowicz zawsze wyraża się z niezwykłą uprzejmością, nawet jeśli nienawidzi swojego rozmówcy: „To zupełnie inne pytanie. Nie muszę ci teraz tłumaczyć, dlaczego siedzę z założonymi rękami, jak raczysz to ująć. Lub: „Nadal żartujesz... ale po okazanej przez ciebie życzliwości nie mam prawa wnosić przeciwko tobie żadnych roszczeń”. Dzięki tej „mrożącej krew w żyłach grzeczności” może zniszczyć każdego oprócz Bazarowa.
Ojciec Bazarowa, chcąc popisać się przed Arkadym swoim wykształceniem, wypowiada się w pompatyczny i niekontrolowany staromodny sposób, popadając w styl prozy początku stulecia: „Wiem, że jesteście przyzwyczajeni do luksusu, do przyjemności, ale nawet wielcy tego świata nie gardzili wydawaniem Krótki czas pod dachem chaty.”
Arkady nieustannie próbuje wczuć się w ton Bazarowa, ale Bazarow tylko wzdryga się na jego pseudonihilistyczne sformułowania: dla niego cuchną one „filozofią, czyli romantyzmem”. Rzeczywiście, ze względu na swoją romantyczną, poetycką naturę, Arkady uwielbia dźwięczne, piękne zdanie; nawet głosząc „straszne” zaprzeczenia, nie jest w stanie oprzeć się naiwnemu narcyzmowi. Ale szczególnie „rozpościera skrzydła”, gdy zaczyna mówić o poezji lub naturze: „Patrzcie… suchy liść klonu odpadł i spada na ziemię; jego ruchy przypominają lot motyla. Czy to nie dziwne? Najsmutniejszy i najmartwszy jest podobny do najbardziej wesołego i żywego”, co daje Bazarowowi, dla którego każde dźwięczne zdanie uważa za puste, powód do drwiącej parodii: „Och, mój przyjacielu, Arkady Nikołajcz! - zawołał Bazarow. „Proszę cię o jedno: nie mów pięknie... Piękne mówienie jest nieprzyzwoite”. Ten spór o język był pierwszym poważnym nieporozumieniem, które następnie doprowadziło do separacji dwóch przyjaciół.
Mowa zwykłych ludzi w powieści jest celowo niepoprawna gramatycznie i prawie pozbawiona sensu, co powinno obnażyć całkowitą niezdolność ludzi do odegrania pozytywnej roli w trwającym historycznym punkcie zwrotnym: „Przy pierwszej chacie stało dwóch mężczyzn w kapeluszach i krzyczało. „Jesteś dużą świnią” – powiedział jeden do drugiego, ale gorszym niż mała świnka. „A twoja żona jest czarownicą” – sprzeciwił się inny. W innym miejscu, w odpowiedzi na prośbę Bazarowa o przedstawienie swoich poglądów życiowych: „Przecież w was, jak mówią, cała siła i przyszłość Rosji... dacie nam i prawdziwy język, i prawa” – mężczyzna odpowiada: „I możemy... ... także zatem oznacza to... jaki rodzaj przejścia mamy w przybliżeniu." Ogólnie rzecz biorąc, podczas historycznego sporu między szlachtą a pospólstwem lud nadal „milczy”.
Szczególnie istotne jest także wykorzystanie słownictwa języków obcych. Paweł Pietrowicz stale się przełącza Francuski, w którym oczywiście łatwiej byłoby mu się wyrazić („public...bien public... budynek publiczny”) i okazjonalnie na angielski („Bądźcie szczęśliwi, moi przyjaciele! Żegnajcie!”). Bazarov, pomimo swojej wiedzy języki obce, nigdy nie odwołuje się do nich w rozmowie, tylko raz, w odpowiedzi na francuskie zdanie Pawła Pietrowicza, wtrąca się do mowy z podkreśloną ironią Wyrażenie łacińskie(„...Zamierzam walczyć poważnie. A bon entendeur, salut! (Kto ma uszy, niech usłyszy!) Och, nie wątpię, że postanowiliśmy się nawzajem wytępić, ale dlaczego nie śmiać się i nie łączyć pożytecznie dulci (przydatne z przyjemnym)? To wszystko: ty mówisz do mnie po francusku, a ja do ciebie po łacinie”). Ojciec Bazarowa próbuje także wstawiać do mowy obce słowa, bezlitośnie je zniekształcając z powodu nieznajomości języków: „volatu”, „anamater”, „ommfe”, „vertesterherr kolega” itp. Z drugiej strony zarówno ojciec, jak i syn, będąc lekarzami, równie dobrze mówią po łacinie, ale w końcu ten „martwy” język zaczyna brzmieć naprawdę złowieszczo, gdy umierający Bazarow chłodno prosi o przeprowadzenie konsultacji nie po łacinie; Rozumiem, co to znaczy: jam moritur (już umieram).”
Ogólnie rzecz biorąc, w mowie szlachty takich „europejskich” słów, jak arystokracja, liberalizm, postęp, zasady, można znaleźć pod dostatkiem, w których Bazarow widzi znak nie ich oświecenia, ale ich bezużyteczności: „Pomyśl tylko, ile obce... i bezużyteczne słowa! Rosjanie nie są im potrzebni za darmo.” Poza tym już sama wymowa tych modnych „nowych” słów może służyć jako rozróżnienie między „wykształconą szlachtą, mówiącą to teraz z szykiem, to z melancholią o mancypacji (wymawiając en w nos)”, a „niewykształconą szlachtą, bezceremonialnie karcącą” euta muncipation”. Tak więc na poziomie języka bohaterów widzimy u Turgieniewa genialne i organiczne połączenie tego, co osobiste i społeczne, na którym zbudowane są wszystkie jego powieści.
I.S. Turgieniew miał niesamowitą intuicję. Geniusz pisarza polega na tym, że umiał słuchać z wrażliwością Rosyjskie życie i znajdź w nim kiełki nowego, najbardziej istotnego. Tak więc na przełomie lat 50. i 60. widział się w Rosji nowy typ bohater, który zastąpił bohatera-szlachcica.
Wizerunek Bazarowa to nowy bohater literatury rosyjskiej
Pierwszym bohaterem w galerii takich obrazów w twórczości pisarza był Jewgienij Bazarow.
Bohatera-szlachcica zastępuje bohater-zwykły
I.S. Turgieniew napisał w artykule „O „ojcach i synach”:
W tym Wspaniała osoba(prototyp Bazarowa) ucieleśniał... ledwie narodzoną, wciąż fermentującą zasadę, która później otrzymała nazwę nihilizmu. Wrażenie, jakie wywarła na mnie ta osobowość, było bardzo mocne, a jednocześnie nie do końca jasne.
Dzieciństwo Bazarowa
O dzieciństwie bohatera wiemy bardzo niewiele. Dowiadujemy się, że jego dziadek był chłopem pańszczyźnianym
„Mój dziadek zaorał ziemię”
– oznajmia dumnie bohater.
Małżeństwo jego rodziców nie opierało się na miłości. Ale czytając portrety Ariny Własiejewnej i Wasilija Iwanowicza, rozumiemy, że szanują się nawzajem, szaleńczo kochają swojego Jewgienija, dlatego możemy założyć, że wszystko, co było konieczne, aby zapewnić synowi wykształcenie, wychować go, zrobili rodzice Bazarowa.
Ojciec bohatera to były lekarz pułkowy. Evgeniy studiuje medycynę na uniwersytecie, co oznacza, że Wasilij Iwanowicz również miał na to pewien wpływ. W ogóle Turgieniew dużo i chętnie opowiada o przeszłości innych bohaterów, ale o przeszłości tej postaci wiemy niewiele. Może dlatego, że to nie przeszłość wyznacza istotę bohatera, ale teraźniejszość. Wiemy, że studiuje na uniwersytecie, jednak wszyscy bohaterowie powieści, nawet przeciwnicy bohatera, mają świadomość, że medycyna nie będzie przedmiotem jego przyszłej wybitnej działalności.
Bazarow – zwykły człowiek
I to być może mówi wszystko. Jest człowiekiem, który sam się stworzył. Jest człowiekiem czynu. Nie bez powodu Turgieniew pisze o spędzaniu czasu na Maryinie:
„Arkady sybarytował, Bazarow pracował”.
Evgeniy jest przede wszystkim bardzo silny mężczyzna. Wszyscy bohaterowie powieści czują tę nową moc. Jego siła objawia się we wszystkich jego działaniach: w nieszczęśliwej miłości, w kategorycznych wypowiedziach, w stosunku do innych ludzi i, oczywiście, w śmierci. Nic dziwnego, że napisał:
„Umrzeć tak, jak umarł Bazarow, oznacza dokonanie wielkiego wyczynu”.
Wizerunek Jewgienija Bazarowa jako człowieka czynu
Jest miły na swój sposób. Przypomnijmy sobie przynajmniej scenę pierwszego spotkania bohatera i Arkadego z Fenechką. Ona, matka, zauważa przede wszystkim, jak spokojnie dziecko poszło w ramiona Jewgienija. Dzieci naprawdę czują istotę osoby. On jest lekarzem. I ta esencja lekarza objawia się we wszystkim na jego obrazie:
- w stosunku do mieszkańców Maryina,
- w tym, jak pomaga Pawłowi Pietrowiczowi, rannemu w pojedynku,
- Faktem jest, że umiera, zaraziwszy się podczas sekcji zwłok tyfusu.
Jewgienij jest dumny. Jego związek z Madame Odintsovą po wyjaśnieniach budzi szacunek do niego. Potrafi nawiązać kontakt z rodzicami, to o nich myśli przed śmiercią (szanując ich stosunek do religii, prosi Odintsovą, aby pocieszyła Arinę Własjewną). Ten, który odrzuca wszelkie uczucia, jest do tego zdolny Wielka miłość. Ten, kto odrzuca wszelkie standardy moralne, zasadniczo żyje według wysokich praw moralnych. Ale we wszystkim, gdzie i jak objawia się bohater, odbija się jego zaangażowanie w teorię nihilizmu.
Bazarow jest nihilistą
Dlatego Turgieniew jest niezwykle zainteresowany ideami, które głosi jego postać. Bazarow nazywa siebie nihilistą, czyli osobą, która niczego nie uznaje. W powieści głosi idee pozytywistów połowy XIX wieku, którzy głosili prymat praktyki nad spekulacją. Na stosunek Jewgienija do sztuki można wyczuć wpływ koncepcji estetycznej
(„Piękne jest to, co pożyteczne”).
Bohater odrzuca przede wszystkim to, co nie poddaje się badaniom eksperymentalnym.
Nie ma uczuć, jest fizjologia. Nie ma miłości, jest za to pociąg fizyczny. Nie ma „tajemniczego spojrzenia”, jest soczewka, rogówka, załamanie światła… i tyle.
Dla Bazarowa praktyka jest kryterium prawdy
Praktyka jest dla niego kryterium prawdy. Eksperyment - jedyny sposób Badania przyrodnicze. Jednocześnie sztuka i piękno okazują się pojęciami niepotrzebnymi. Praktyczność pozycji na obrazie Bazarowa wyraża się w jego słowach:
„Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”.
Jewgienij Bazarow jako człowiek pomysłów
Dlatego jest interesująca zarówno dla autora, jak i czytelnika. Ale jego pomysły są bezowocne, ich podstawą jest zniszczenie, w tym bohater widzi swój cel („oczyszczenie miejsca”, co przypomina słowa rosyjskiego tłumaczenia „Międzynarodówki” - „na ziemię”). Pozycja głównego bohatera powieści jest dla Turgieniewa nie do przyjęcia.
Siłę charakteru Bazarowa widać w scenach jego śmierci
Siła charakteru Bazarowa objawia się w scenach śmierci. Po pierwsze, śmierć jest czymś, czemu nie można zaprzeczyć. W ten sposób spiera się wieczna natura teorie ludzkie. Po drugie, w śmierci Eugeniusz staje się osobą wrażliwą, łagodną, poetycką, odważną. Godne uwagi jest zdanie, które wypowiedział przed śmiercią:
„Rosja mnie potrzebuje… Nie, najwyraźniej nie”.
Tak odpowiada sam bohater odwieczne pytanie Rosyjska rzeczywistość i literatura rosyjska – kwestia bohatera czasu. W epilogu powieści Turgieniew, opisując grób Bazarowa, mówi o wieczności natury i próżności życie człowieka.
Nasza prezentacja
Jewgienij Bazarow – główny bohater powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, „Rosyjski Hamlet”, przedstawiciel nowych i bardzo silnych przekonań inteligencji Rosji połowa XIX stulecie - nihilista. Zaprzecza hajowi duchowość, a wraz z nią - poezję, muzykę, miłość, ale głosi wiedzę i na jej podstawie reorganizację świata. Bazarow jest zwykłym człowiekiem, studentem medycyny, chociaż ma już około 30 lat. On jest tzw " wieczny student", która studiuje latami, zawsze się do tego przygotowuje obecna działalność, ale nie zacznie tego robić.
Evgeniy przyjechał na wakacje ze swoim przyjacielem Arkadym Kirsanovem do swojej posiadłości. Pierwsze spotkanie z Jewgienijem ma miejsce na stacji, gdzie ojciec Arkadego spotyka się z młodymi mężczyznami. Portret Bazarowa w tym momencie jest wymowny i od razu daje uważnemu czytelnikowi pewne wyobrażenie o bohaterze: czerwone ręce - przeprowadza wiele eksperymentów biologicznych, intensywnie zajmuje się praktyką; szata z frędzlami - codzienna swoboda i zaniedbanie tego, co zewnętrzne, a także niestety bieda. Bazarow mówi trochę arogancko („leniwo”), na jego twarzy widać ironiczny uśmiech wyższości i pobłażania wobec wszystkich.
Pierwsze wrażenie nie myli: Bazarov naprawdę uważa każdego, kogo spotyka z nami na stronach powieści poniżej, za siebie. Oni są sentymentalni – on jest praktycznym i racjonalistą, oni kochają piękne słowa i pompatyczne stwierdzenia, dodają wzniosłości wszystkiemu - mówi prawdę i widzi wszędzie prawdziwy powód, często niski i „fizjologiczny”.
Wszystko to jest szczególnie widoczne w sporach z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem, „rosyjskim Anglikiem”, wujkiem Arkadego. Paweł Pietrowicz mówi o wzniosłym duchu narodu rosyjskiego, odpowiada Jewgienij, przypominając o synowej, pijaństwie i lenistwie. Dla Kirsanova sztuka jest boska, ale dla Bazarowa „Rafael nie jest wart ani grosza”, bo jest bezużyteczna w świecie, w którym jedni cierpią głód i infekcje, a inni mają śnieżnobiałe mankiety i poranną kawę. Jego podsumowanie sztuki: „Przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta”.
Jednak przekonania bohatera zostają dosłownie zrujnowane przez samo życie. Na balu prowincjonalnym Bazarow spotyka Annę Odintsovą, bogatą i piękną wdowę, którą najpierw charakteryzuje na swój sposób: „Ona nie wygląda jak inne kobiety”. Wydaje mu się (Eugeniusz chce, żeby tak było), że odczuwa wyłącznie cielesny pociąg do Odintsowej, „zew natury”. Okazuje się jednak, że jest mądra i śliczna kobieta stało się koniecznością dla Bazarowa: chcesz ją nie tylko pocałować, ale także z nią porozmawiać, spojrzeć na nią ...
Bazarow okazuje się „zarażony” romantyzmem, czemu stanowczo zaprzecza. Niestety, dla Odintsowej Evgeny stał się czymś w rodzaju żab, które sam wyciął do eksperymentów.
Uciekając od uczuć, od siebie, Bazarow wyjeżdża do rodziców na wieś, gdzie leczy chłopów. Otwierając zwłoki tyfusu, rani się skalpelem, ale nie kauteryzuje rany i zostaje zarażony. Wkrótce Bazarow umiera.
Charakterystyka bohatera
Śmierć bohatera to śmierć jego idei, przekonań, śmierć wszystkiego, co dawało mu wyższość nad innymi, w co tak wierzył. Życie dało Jewgienijowi, jak w bajce, trzy próby zwiększenia złożoności - pojedynek, miłość, śmierć… On - a dokładniej swoje przekonania (i to on, bo „sam się stworzył”) – nie wytrzymać choć jednego.
Czym jest pojedynek, jeśli nie wytworem romantyzmu, a na pewno nim nie jest zdrowe życie? A jednak Bazarow zgadza się na to – dlaczego? W końcu to kompletna głupota. Coś jednak uniemożliwia Jewgienijowi odrzucenie wyzwania Pawła Pietrowicza. Pewnie honor, z którego drwi tak samo jak ze sztuki.
(„Bazarow i Odintsova”, artysta Ratnikov)
Drugą porażką jest miłość. Dominuje nad Bazarowem, a chemik, biolog i nihilista nie mogą z nią nic zrobić: „Jego krew zapłonęła, gdy tylko o niej przypomniał… Poruszyło się w nim coś innego, na co nie pozwolił…”
Trzecią porażką jest śmierć. Przecież nie przyszła tu z woli starości, przez przypadek, ale niemal celowo: Bazarow doskonale wiedział, czym grozi rozcięcie zwłok tyfusu. Ale nie przyżegał rany. Dlaczego? Ponieważ w tamtym momencie kierowało nim najniższe z „romantycznych” pragnień – zakończyć wszystko na raz, poddać się, przyznać się do porażki. Eugeniusz tak bardzo cierpiał z powodu udręki psychicznej, że rozum i krytyczna kalkulacja były bezsilne.
Zwycięstwo Bazarowa polega na tym, że ma inteligencję i siłę, aby przyznać się do upadku swoich przekonań. Na tym polega wielkość bohatera, tragedia obrazu.
Wizerunek bohatera w pracy
Pod koniec powieści widzimy jakoś ułożone wszystkie postacie: Odintsova wychodzi za mąż z kalkulacji, Arkady jest szczęśliwy na sposób drobnomieszczański, Paweł Pietrowicz wyjeżdża do Drezna. I tylko „namiętne, grzeszne, buntownicze serce” Bazarowa ukryło się pod zimną ziemią, na wiejski cmentarz zarośnięty trawą...
Ale on był z nich najuczciwszy, najbardziej szczery i silny. Jego „skala” jest wielokrotnie większa, możliwości są większe, a mocne strony niezmierzone. Ale tacy ludzie nie żyją długo. Albo dużo, jeśli skurczą się do rozmiarów Arkadego.
(Ilustracja V. Perowa do powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)
Śmierć Bazarowa jest także konsekwencją jego fałszywych przekonań: po prostu nie był gotowy na „uderzenie” miłością i romansem. Nie miał siły przeciwstawić się temu, co uważał za fikcję.
Turgieniew tworzy portret kolejnego „bohatera czasu”, nad którego śmiercią wielu czytelników płacze. Ale „bohaterowie czasu” - Oniegin, Peczorin i inni - są zawsze zbędni i bohaterowie tylko dlatego, że wyrażają niedoskonałość tego czasu. Bazarow według Turgieniewa „stoi w przededniu przyszłości”, jego czas jeszcze nie nadszedł. Ale wydaje się, że dla takich osób jeszcze nie przyszła i nie wiadomo, czy będzie…
Największe dzieło mistrza psychologii I.S. Turgieniew. Swoją powieść stworzył w punkt zwrotny, Gdy zaawansowani ludzie społeczeństwa interesowały się przyszłością Rosji, a pisarzy poszukiwaniem bohatera tamtych czasów. Bazarov (charakterystyka tej postaci wyraźnie pokazuje, jaka była najbardziej rozwinięta młodzież tamtych czasów). postać centralna powieści, wszystkie wątki narracji sprowadzają się do niej. On jest tym jedynym jasny przedstawiciel nowe pokolenie. Kim on jest?
Charakterystyka ogólna (wygląd, zawód)
Jako pisarz-psycholog Turgieniew przemyślał wszystko w najdrobniejszych szczegółach. Jednym ze sposobów scharakteryzowania postaci jest wygląd bohatera. Bazarow ma wysokie czoło, co jest oznaką inteligencji, wąskich ust, mówiących o arogancji i arogancji. Dużą rolę odgrywa jednak ubiór bohatera. Po pierwsze, pokazuje, że Bazarow jest przedstawicielem raznoczinckich demokratów (młodszego pokolenia, w przeciwieństwie do starszego pokolenia liberalnych arystokratów lat czterdziestych). Ubrany jest w długą czarną szatę z frędzlami. Ma na sobie luźne spodnie z grubego materiału i prostą koszulę – tak ubiera się Bazarow. Obraz okazał się więcej niż wymowny. Nie goni za trendami w modzie, ponadto gardzi elegancją Pawła Pietrowicza Kirsanowa, którego wygląd jest całkowicie odwrotny. Prostota w ubiorze to jedna z zasad nihilistów, której stanowisko zajął bohater, dzięki czemu czuje się mu bliższy do zwykłych ludzi. Jak pokazuje powieść, bohaterowi naprawdę udaje się zbliżyć do zwykłych Rosjan. Bazarow jest kochany przez chłopów, a dzieci z podwórek depczą mu po piętach. Z zawodu Bazarow (charakterystyka bohatera pod względem zawodu) jest lekarzem. A kim innym mógłby być? Przecież wszystkie jego osądy opierają się na niemieckim materializmie, gdzie człowieka uważa się jedynie za system, w którym działają jego własne prawa fizyczne i fizjologiczne.
Nihilizm Bazarowa
Bazarow, którego postać jest z pewnością jedną z najbardziej uderzających w literaturze XIX wieku, wyznawał jedną z najpopularniejszych nauk tamtych czasów - nihilizm, co po łacinie oznacza „nic”. Bohater nie uznaje żadnej władzy, nie kłania się żadnej zasady życiowe. Najważniejsze dla niego jest nauka i poznanie świata poprzez doświadczenie.
Konflikt zewnętrzny w powieści
Jak zauważono powyżej, powieść Turgieniewa jest wieloaspektowa, można w niej wyróżnić dwa poziomy konfliktu: zewnętrzny i wewnętrzny. NA poziom zewnętrzny konflikt reprezentują spory między Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem a Jewgienijem Bazarowem.
Spory z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem dotyczą różnych aspektów życia ludzkiego. Bazarov jest najbardziej nieprzejednany w stosunku do sztuki, przede wszystkim poezji. Widzi w niej jedynie pusty i bezużyteczny romantyzm. Drugą rzeczą, o której rozmawiają bohaterowie, jest natura. Dla ludzi takich jak Nikołaj Pietrowicz i Paweł Pietrowicz przyroda jest świątynią Boga, w której człowiek odpoczywa, podziwiają jej piękno. Bazarow (potwierdzają to cytaty bohatera) kategorycznie sprzeciwia się takiej gloryfikacji, uważa, że przyroda „jest warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”. W konflikcie z Pawłem Pietrowiczem bohater często zachowuje się dość niegrzecznie. Mówi o nim niepochlebnie w obecności swojego siostrzeńca Arkadego Kirsanowa. Wszystko to pokazuje Bazarov nie od najbardziej najlepsza strona. To za ten portret bohatera Turgieniew będzie później cierpiał. Bazarov, którego charakterystyka jest w wielu artykuły krytyczne wpływa nie na korzyść Turgieniewa, został niezasłużenie skarcony przez autora, niektórzy uważają nawet, że Turgieniew oczernia całe młodsze pokolenie, niezasłużenie oskarżając je o wszelkie grzechy. Nie należy jednak o tym zapominać starsze pokolenie Nie jest to też wcale chwalone w tekście.
Relacje z rodzicami
Nihilizm Bazarowa wyraźnie objawia się we wszystkich momentach jego życia. Rodzice, którzy dawno nie widzieli swojego syna, czekają na niego z zachwytem. Ale są nieco zawstydzeni swoim poważnym i wykształconym dzieckiem. Matka wylewa swoje uczucia, a ojciec nieśmiało przeprasza za takie nietrzymanie moczu. Sam Bazarow stara się jak najszybciej wyjechać Dom rodziców, najwyraźniej dlatego, że boi się nagle okazać ciepłe uczucia. Według niemieckiego materializmu człowiek nie może mieć żadnych duchowych więzi. Podczas drugiej wizyty Jewgienij prosi także rodziców, aby mu nie przeszkadzali, nie zawracali mu głowy opieką.
Wewnętrzny konflikt
Wewnętrzny konflikt w powieści jest oczywisty. Polega na tym, że bohater zaczyna wątpić w swoją teorię, zostaje od niej odwiedziony, ale nie może się z nią pogodzić. Pierwsze wątpliwości Bazarowa dotyczące nihilizmu pojawiają się, gdy spotyka Sitnikowa i Kukszinę. Ci ludzie nazywają siebie nihilistami, ale są zbyt małostkowi i nieistotni.
Linia miłosna w powieści
Próba bohatera przez miłość jest klasyką gatunku powieści, a powieść „Ojcowie i synowie” nie była wyjątkiem. Bazarow, zagorzały nihilista, który zaprzecza jakimkolwiek romantycznym uczuciom, zakochuje się w młodej wdowie Odincowej. Podbija go od pierwszego wejrzenia, gdy widzi ją na balu. Różni się od innych kobiet pięknem, majestatem, jej chód jest pełen wdzięku, każdy ruch jest po królewsku wdzięczny. Ale jej najważniejszą cechą jest inteligencja i roztropność. Tylko rozwaga nie pozwoli jej zostać u Bazarowa. Na początku ich związek wydaje się przyjazny, ale czytelnik od razu rozumie, że między nimi błysnęła iskra miłości. Żaden z nich nie jest jednak w stanie przekroczyć swoich zasad. Wyznanie Jewgienija Bazarowa wygląda absurdalnie, ponieważ w chwili ujawnienia jego oczy są bardziej pełne gniewu niż miłości. Bazarow to obraz złożony i kontrowersyjny. Co go denerwuje? Oczywiście, że jego teoria upadła. Człowiek jest i zawsze był istotą o żywym sercu, w którym najwięcej mocne uczucia. On, który zaprzecza miłości i romansowi, zostaje pokonany przez kobietę. Idee Bazarowa upadły, obaliło je samo życie.
Przyjaźń
Arkady Kirsanov jest jednym z najbardziej oddanych zwolenników Bazarowa. Jednak od razu widać, jak bardzo się od siebie różnią. W Arkadii, podobnie jak u jego krewnych, jest za dużo romantyzmu. Chce cieszyć się przyrodą, chce założyć rodzinę. Co zaskakujące, Bazarow, którego cytaty z Pawła Pietrowicza są ostre i nieprzyjazne, nie gardzi nim za to. Prowadzi go na jego drodze, zdając sobie jednocześnie sprawę, że Arkady nigdy nie będzie prawdziwym nihilistą. W momencie kłótni obraża Kirsanova, ale jego słowa są raczej bezmyślne niż złe. Niezwykły umysł, siła charakteru, wola, spokój i samokontrola - to cechy, które posiada Bazarow. Charakterystyka Arkadego wygląda na słabszą w porównaniu z nim, bo taki nie jest wybitna osobowość. Ale pod koniec powieści Arkady pozostaje szczęśliwym człowiekiem rodzinnym, a Jewgienij umiera. Dlaczego?
Znaczenie zakończenia powieści
Wielu krytyków zarzucało Turgieniewowi „zabicie” swojego bohatera. Zakończenie powieści jest bardzo symboliczne. Dla takich bohaterów jak Bazarow czas nie nadszedł, a autor uważa, że nigdy nie nadejdzie. Przecież ludzkość utrzymuje się tylko dlatego, że ma miłość, życzliwość, szacunek dla tradycji przodków, kultury. Bazarow jest w swoich ocenach zbyt kategoryczny, nie stosuje półśrodków, a jego wypowiedzi brzmią bluźnierczo. Wkracza w to, co najcenniejsze – naturę, wiarę i uczucia. W rezultacie jego teoria rozbija się o skały naturalnego porządku życia. Zakochuje się, nie może być szczęśliwy tylko ze względu na swoje przekonania, a na koniec umiera zupełnie.
Epilog powieści podkreśla, że idee Bazarowa były nienaturalne. Rodzice przychodzą na grób syna. Odnalazł spokój pośród pięknej i wiecznej przyrody. Turgieniew w zdecydowanie romantycznym tonie przedstawia pejzaż cmentarny, po raz kolejny utrzymując, że Bazarow się mylił. „Warsztat” (jak go nazwał Bazarow) nadal kwitnie, żyje i zachwyca wszystkich swoim pięknem, ale bohatera już nie ma.