W literaturze każdego narodu istnieją dzieła, których bohaterów, pozytywnych lub negatywnych, człowiek pamięta przez całe życie, i są postacie, które z czasem zostają wymazane z ludzkiej pamięci. Jeśli mówimy o literaturze rosyjskiej, to dzieła M. Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów” oraz A. S. i „Eugeniusz Oniegin” to wybitne powieści, których główni bohaterowie, Grigorij Peczorin i Eugeniusz Oniegin, pozostają w naszej pamięci aż do koniec ich życia. Są to dość kontrowersyjne postacie z jasnymi postaciami, które zna każdy, kto choć trochę zna literaturę rosyjską.
Bohaterowie powieści A. S. i M. Yu Lermontowa dzielą mniej niż dziesięć lat. Jeśli byli to prawdziwi ludzie, z łatwością mogli spotkać się na przyjęciu w jednym z salonów, na jednym z balów czy w loży którejś z piękności na premierze jakiegoś spektaklu.
Spróbujmy jednak dowiedzieć się, co jest więcej w Onieginie i Peczorinie - różnice lub podobieństwa. W końcu różnice w charakterach, stylu życia i zachowaniu czasami dzielą ludzi na więcej niż całe stulecie.
Od pierwszego rozdziału powieści Eugeniusz Oniegin pojawia się przed nami w postaci uznanego świeckiego młodego człowieka, nie gorszego i nie lepszego niż inni jego współcześni. Dobra edukacja domowa, solidne dziedzictwo, łatwy i przyjemny umysł, świecki połysk, umiejętność wdzięcznego wyrażania się i znajdowania wspólnego języka z każdym. Do tego gruntowna znajomość zagadnień związanych z modą i umiejętność organizowania wieczorów kawalerskich – to wszystko, czym Eugeniusz Oniegin żyje. A. S. szczegółowo opisuje jeden dzień z życia Oniegina - wstawanie, śniadanie, toaleta, obiad, teatr i sen. I ten opis wystarczy, bo życie Oniegina mijało spokojnie i równo, a każdy nowy dzień był podobny do poprzedniego.
„Do rana jego życie jest gotowe,
Monotonne i różnorodne
A jutro jest takie samo jak wczoraj...
Taka regularność jego życia, powtarzanie tego samego, ukryte za zewnętrzną różnorodnością i jasnością, jest bezsensowną stratą czasu, pustką, w której bohater powieści się nie realizuje. Całą swoją siłę życiową stara się oddać kobietom, jednak tam, gdzie nie ma miłości, pasja bardzo szybko zamienia się w nawyk.
Tylko trochę ożywia przeprowadzkę Oniegina na wieś, próbuje tam coś zmienić, zastosować postępową wiedzę w praktyce, ale nic z tego nie wychodzi i szybko się zniechęca. Jednak niebiański charakter wciąż różni się od swoich rówieśników, od typowych playboyów, którymi wówczas wypełnione było świeckie społeczeństwo. On ma
„Sny o mimowolnym oddaniu,
niepowtarzalna osobliwość
i bystry, chłodny umysł.”
Przyglądając się uważnie Onieginowi, widać, że jest to wybitna osobowość, mająca zadatki na osobę silną, o jasnym charakterze, zamkniętą w granicach ówczesnych danych, która nie ma dość siły, a raczej brakuje jej chęć ucieczki stamtąd. Wszystkie jego aspiracje są impulsywne, nie rozumie, że tylko „ciężka praca” pozwoli mu zbudować prawdziwe życie. Kierując się łatwymi decyzjami, nieświadomie staje się uwodzicielem i mordercą. Ale jednocześnie przyzwoitość i szlachetność, które okazuje Tatianie, są nieco zachęcające i każą wierzyć, że Oniegin, choć prowadzi puste życie, nie jest pusty w duszy. A poeta daje mu szansę na zmartwychwstanie. Oniegin budzi wszystko, co ludzkie, dzięki prawdziwej miłości, która pokazała mu, że na ziemi jest prawda, a to, co pozostaje kłamstwem. Rozstajemy się z Onieginem, widząc go jeszcze nie odrodzonego, ale wciąż nie upadłego i nie zagubionego. daje nam możliwość samodzielnego zastanowienia się, czy Oniegin stanie się człowiekiem bogatym duchowo i czy naprawdę będzie żył, czy też pozostanie do końca swoich dni bezdusznym palaczem życia.
Jeśli chodzi o Grigorija Pieczorina, jest on nieco młodszy od Oniegina. Jest młody i bardzo świeży - tak przedstawia go nam Lermontow. Jest bardzo dobry i wyróżnia się w otaczającym społeczeństwie. Ale już od pierwszych minut znajomości tej postaci widzimy jego niekończące się zmęczenie i letarg, właściwe tylko starszym ludziom, którzy przeżyli długie i trudne życie. A jeśli autor powieści mówi o Onieginie, to z jego pamiętnika dowiadujemy się więcej o Pieczorinie. Nic nie wiemy o jego dzieciństwie i młodości. Ale dojrzawszy stał się człowiekiem, który trzeźwo ocenia swoje mocne i słabe strony, swoje mocne i słabe strony. Pieczorin wie, a raczej czuje, że „w końcu to prawda, że miałem świetne spotkanie, bo czuję ogromną siłę w duszy”. Jednak na próżno trwonił siły, energię życiową, „porwał go pokusa pustych i niewdzięcznych namiętności”. A jeśli Oniegin szuka sensu życia, to Pieczorin jest pewien, że on nie istnieje. Siła jego osobowości, jego wpływ na innych jest tak duży, że z łatwością potrafi kontrolować sytuacje i ludzi, z łatwością może osiągnąć wszystko, czego chce. Ale otrzymawszy to, czego chce, natychmiast się ochładza, zdając sobie sprawę, że potrzebuje czegoś zupełnie innego. Taka impulsywność Pieczorina jest bardzo podobna do zachowania i działań Oniegina.
Pieczorin nie boi się śmierci, jest obojętny na życie. A jeśli Oniegin, stając się nieświadomym zabójcą, był przygnębiony i zszokowany, to Peczorin jest zaskakująco zimnokrwistym zabójcą, dla którego ludzie są niczym więcej niż cieniami. Bardzo łatwo można zranić jego dumę, ale nie duszę i serce, gdyż Pieczorin wierzy, że jego dusza jest martwa. Dwa razy dwóch bohaterów, którzy są do siebie bardzo podobni. Ale gdyby się spotkali, to pomimo podobieństw woleliby zostać wrogami niż przyjaciółmi. Każdy z nich szuka sensu życia, ale szuka go sam, zaniedbując innych ludzi i nie widząc otaczającego ich świata.
Wizerunki Oniegina i Peczorina są pod wieloma względami podobne. W pewnym sensie nawet ich los był bardzo podobny. Są dla siebie jak odbicie. Bohaterowie żyli w różnych epokach, jednak w obu dziełach odbijał się ten sam problem – duchowy kryzys człowieka.
Peczorin, podobnie jak Oniegin, otrzymał w tym czasie przyzwoite wykształcenie. Ich formacja odbywała się w świeckim społeczeństwie, co pozostawiło w nich pewien ślad. Peczorin mówi nawet, że społeczeństwo jest winne temu, że stał się „moralnym kaleką”. Obaj młodzieńcy byli świadomi bezsensu i daremności własnego życia. Mimo tej świadomości nie próbowali w żaden sposób zmienić swojego istnienia.
Bohaterowie nie mieli predyspozycji do pracy. W różnych okresach próbowali zająć się czytaniem książek, ale nic z tego nie wychodziło. Takie zajęcie szybko ich znudziło. Są przyzwyczajeni do tego, że wszystko w życiu jest dla nich łatwe, więc nie było mowy o pracy. Oniegin i Pieczorin prowadzili bezczynne życie i nic im nie przeszkadzało w pustej rozrywce, aż w pewnym momencie znudziło im się to. Potem zaczęli szukać czegoś, co im się podobało, ale na próżno. Do niczego nie miały duszy i nic nie wzbudzało zainteresowania.
Obaj bohaterowie byli uwodzicielkami. Jednak Oniegin miał nadal łagodniejszy charakter. Nie wykorzystał uczuć Tatiany na swoją korzyść. Pechorin, znajdź się w takiej sytuacji, nie przegap tej chwili. Oniegin później zdał sobie sprawę, że kocha Tatianę, a Peczorin nikogo nie kochał, wierząc, że wolność jest najcenniejsza. Nie wiedzieli, jak się przyjaźnić i obaj zabili swoich najlepszych towarzyszy. Oniegin żałował, a Pieczorin nawet nie żałował tego, co się stało.
W rezultacie Peczorin i Oniegin prowadzili puste i bezwartościowe życie. Nic nie osiągnęli i nic nie osiągnęli. Nigdy nie odnaleźli sensu życia i cały czas żałowali bezsensownej przeszłości swojej młodości. Obaj bohaterowie są pamiętani jedynie z egoizmu, nic dobrego nie można o nich powiedzieć.
W życiu nie zawsze wszystko układa się tak, jakbyś tego chciał. To właśnie widzimy w prawdziwym świecie, tego uczą nas wspaniałe księgi. Proponowany temat spodobał mi się, bo naprawdę kocham A.S. Puszkina, a czytając powieść „Eugeniusz Oniegin”, możesz studiować nie tylko wiersz, ale także historię społeczeństwa szlacheckiego XIX wieku.
Bohaterami obu dzieł są młodzi ludzie. Jakie było marzenie młodszego pokolenia tamtych czasów? Eugeniusz Oniegin, będąc uroczym, przystojnym szlachcicem, otrzymał „francuskie” wychowanie, jednak autor podkreśla nie silne zdolności do nauk matematycznych, języków obcych, ale bardziej do „nauki czułej pasji”, wiódł zwyczajne, dzikie życie młodsze pokolenie: podążał za modą, błyszczał na balach, spędzał czas w teatrach w towarzystwie grabieży. Ale w końcu przeszkadza mu cały ten „blichtr” życia, jest rozczarowany zarówno życiem, jak i ludźmi. W duszy pustka, chłód, obojętność. On jest chory. A nazwa tej choroby to „śledziona”.
Oniegin zaczyna stronić od społeczeństwa, wszystkimi gardzi, wobec wszystkich jest arogancki. Trwałoby to nadal, gdyby nie śmierć wuja i późniejsza znajomość z Leńskim i rodziną Larinów.
Larins to wspaniali, otwarci, życzliwi i prości ludzie. Lenski jest wykształconym człowiekiem, który studiował w Niemczech, romantycznym poetą o wzniosłych ideałach i romantycznej duszy, zdolnym do wielkiej miłości. Rodzina Larinów przyjęła Eugeniusza Oniegina z opieką rodzicielską, jako tubylca. Stopniowo jego dusza zaczęła się topnieć, ale ogólnie pozostał taki sam. Ale przecież tragedia dzieła polega na tym, że Tatiana Larina zakochała się w Onieginie, ale została przez niego odrzucona i wyśmiana.
Tatyana marzyła o znalezieniu małżonka w Onieginie, oczekuje od niego wzniosłej miłości, będąc dobrze czytanymi powieściami francuskimi, od razu widzi w nim swoje marzenie „o romantycznym bohaterze, ale się myliła i ostatecznie została zmuszona do małżeństwa „starzec”, bogaty człowiek o wysokiej randze. Lenski marzył o ślubie ze swoją ukochaną Olgą, ale ginie w głupim i bezsensownym pojedynku od kuli przyjaciela.
Starsi ludzie Lariny marzą o spokojnej starości, spokoju i szczęściu dla swoich córek, ale rzeczywistość przeczy tym marzeniom. Eugeniusz Oniegin po pojedynku z Leńskim zmuszony jest wędrować po różnych krajach, ale życie znów przynosi niespodziankę: na balu poznaje luksusową, świecką damę, trendsetterkę, która m.in. znajduje się w centrum uwagi wszystkich wysokich społeczeństwo i świeci swoją urodą, manierami, umysłem i rozpoznaje w niej Tatianę: „Czy to naprawdę ta sama Tatiana?” Był zdumiony, jego serce przeniknęło miłością, był chory z miłości!
Oniegin śnił o Tatiany, cierpiał, zdał sobie sprawę, jaki wielki błąd popełnił, nie doceniając w niej jej prawdziwych cnót: dobroci, czystości duszy, wewnętrznego piękna. Ale Tatyana Larina jest szlachetna i uczciwa, nie może zdradzić męża, chociaż nadal kocha Eugeniusza Oniegina. Praca ta została przeanalizowana przez tysiące krytyków z różnych krajów, dlatego pozostaje aktualna także dzisiaj. Nie tylko jako studium ówczesnej wyższej sfery i zwyczajów Moskwy, Petersburga, ówczesnej prowincjonalnej Rosji, ale także jako relacja mężczyzny i kobiety.
Zatem strona Oniegina pojawia się tutaj jako „dodatkowa osoba”, której nikt nie potrzebuje.
Ten sam motyw „dodatkowej osoby” opisany jest także w dziele Lermontowa „Bohater naszych czasów”, gdzie wewnętrzny świat bohatera Peczorina, żyjącego w innym pokoleniu, jest podobny do świata Oniegina w tym sensie, że jest on też rozczarowany życiem, ponury, cyniczny, dziwny.
Peczorin, podobnie jak Oniegin, uosabia całe pokolenie swoich czasów, ale zawiera w sobie takie aspekty charakteru, jak gniew, zazdrość, a jednocześnie hojność i życzliwość. Cała tragedia Pieczorina polega na tym, że nie potrafi kochać, znaleźć zastosowania dla swoich sił i talentów, chciałby służyć Ojczyźnie, ale Rosja była w stanie reakcji, wszelkie swobodne myśli zostały ukarane, a on biegał w poszukiwaniu używając siebie. To łączy go z Onieginem, gdyż on także mógł uczestniczyć w rozwoju Rosji, a nie spieszyć się w zgiełku życia.
To potencjalny bohater, który mógłby przynieść społeczeństwu wiele korzyści, ale nie było takiej potrzeby, a on zmarnował swoją energię na głupie, bezmyślne i dyskredytujące działania: pojedynek z Grusznickim, stosunek do księżniczki Marii i Beli. Tragedia Peczorina, podobnie jak tragedia Oniegina, jest tragedią wielu ich współczesnych, podobnych do nich w sposobie myślenia, w ich pozycji w społeczeństwie. Oto tragedia wszystkich postępowych szlachciców, którzy ożyli po klęsce dekabrystów.
(387 słów, tabela na końcu artykułu) Typ „dodatkowej osoby” jest dość popularny w literaturze rosyjskiej. Nasi pisarze przedstawiają nam bohaterów, którzy zostali rozczarowani w życiu i którzy nie znaleźli swojego celu. Ci ludzie mogą być zupełnie inni: zagorzali intelektualiści, jak Czatski, lub lubieżni, znudzeni i zmęczeni życiem, jak Oniegin i Pieczorin. Dwa ostatnie tworzą jeden typ osoby, ponieważ istnieje między nimi niewielka różnica. Jeśli dokonasz opisu porównawczego, zobaczysz, że jeden z bohaterów jest nową wersją drugiego, ponieważ nie bez powodu Bieliński nazywa Peczorina „Onieginem naszych czasów”.
Podobieństwo można prześledzić już na poziomie nazw. Lermontow nazywa Peczorina na tej samej zasadzie, co Puszkin: na podstawie nazwy rzeki. Peczora to burzliwa, hałaśliwa rzeka górska, Onega natomiast jest spokojna i równa, co w pewnym stopniu odzwierciedla charaktery bohaterów.
Edukację naukową „szybko znudził” Peczorin, a także Oniegin, który „nie miał ochoty grzebać / w chronologicznym kurzu” i obaj wyruszyli, aby cieszyć się życiem towarzyskim, aby przełamać nudę, ale równie szybko rozczarowali się tymi radościami. Jeden był „zmęczony zgiełkiem świata” i „całkowicie ochłonął do życia”, drugi zaś jest „nieśmiały” w stosunku do społeczeństwa i uważa się za „małą stratę dla świata”. Pieczorin przeżywa to znacznie bardziej tragicznie niż Oniegin, ponieważ bohaterowie żyją w różnych epokach, ale ogólne rozczarowanie sobą i otaczającym ich światem jest nieodłączne od obu bohaterów, więc szybko stają się cynicznymi egoistami. Osoby wokół nich interesują się nimi, ponieważ postrzegają je jako tajemnicę, kobiety je kochają, ponieważ obie umiejętnie opanowały „naukę czułej namiętności”. Ale pomimo swojego cynizmu oboje mają jedynego ukochanego, z którym nie jest im przeznaczone być razem. Tak więc Oniegin traci Tatianę, a Pechorin traci Verę. Przyjaciele cierpią obok nich: z podobnych powodów Leński i Grusznicki giną z ich rąk.
To „bohaterowie Byronic”, którzy stracili zasłonę romantyzmu, która ich idealizowała. Oniegin to jeden z tych młodych ludzi, którzy wierzyli w ideały rewolucji, natomiast Pieczorin to człowiek innych czasów, kiedy ideały te nie tylko zostały zachwiane, ale upadły w wyniku upadku dekabryzmu. Bohaterowie są pod wieloma względami podobni, ale skutek ich podobieństwa jest inny. Oniegin to bezczynny grabarz, mający dość życia z powodu lenistwa. Wcale nie jak Pechorin, który szuka siebie, „wściekle ścigając życie”, nie wierząc w bezsensowne przeznaczenie. Można powiedzieć, że Oniegin pozostał w „społeczeństwie wodnym”, z którego Peczorin pospiesznie uciekł.
Puszkin i Lermontow pokazali dwóch typowych przedstawicieli kolejnych dekad, więc wizerunki bohaterów nie mogły się radykalnie różnić. Uzupełniały się, a autorzy stworzyli realny obraz ówczesnej rzeczywistości, która uległa zmianie pod wpływem okoliczności kryzysowych.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!
„Ich odmienność między sobą jest znacznie mniejsza niż odległość między Onegą a Peczorą… Peczorin jest Onieginem naszych czasów”.
VG Belinsky.
Onegin i Pechorin są przedstawicielami pewnej epoki historycznej. W swoich czynach i czynach autorzy odzwierciedlali siłę i słabość swojego pokolenia. Każdy z nich jest bohaterem swoich czasów. To czas określił nie tylko ich cechy wspólne, ale także różnice.
Podobieństwo obrazów Eugeniusza Oniegina i Grigorija Pieczorina jest bezdyskusyjne. Pochodzenie, warunki wychowania, edukacja, kształtowanie charakterów – to wszystko jest wspólne dla naszych bohaterów.
Byli to ludzie oczytani i wykształceni, co stawiało ich ponad resztą młodzieży z ich kręgu. Oniegin jest stołecznym arystokratą z bogatym dziedzictwem. To bardzo złożona i pełna sprzeczności osoba. Jest utalentowany, mądry i wykształcony. Dowodem wysokiego wykształcenia Oniegina jest jego obszerna biblioteka osobista.
Peczorin jest przedstawicielem szlachetnej młodzieży, silnej osobowości, jest w nim wiele wyjątkowych, wyjątkowych: wybitny umysł, niezwykła siła woli. Posiadając znaczne zdolności, potrzeby duchowe, obaj nie realizowali się w życiu.
W młodości obaj bohaterowie lubili beztroskie świeckie życie, obaj odnieśli sukces w „nauce o czułej pasji”, w znajomości „rosyjskich młodych dam”. Pechorin mówi, że kiedy spotykał kobietę, zawsze dokładnie odgadywał, czy go pokocha. To przynosi tylko nieszczęścia kobietom. A Oniegin pozostawił niezbyt dobry ślad w życiu Tatiany, nie od razu dzieląc się jej uczuciami.
Obaj bohaterowie przeżywają nieszczęścia, obaj stają się sprawcami śmierci ludzi. Zarówno Oniegin, jak i Pieczorin cenią sobie wolność. Charakterystyczna dla obu obojętność wobec ludzi, rozczarowanie i znudzenie wpływają na ich stosunek do przyjaźni. Oniegin przyjaźni się z Leńskim, bo nie ma nic do roboty. A Pieczorin mówi, że nie jest zdolny do przyjaźni, i demonstruje to swoim chłodnym podejściem do Maksyma Maksimycza.
Staje się jasne, że istnieją różnice między bohaterami powieści Puszkina i Lermontowa.Oniegin jest egoistą, co w zasadzie nie jest jego winą. Ojciec prawie nie zwracał na niego uwagi, oddając syna nauczycielom, którzy tylko chwalili faceta. Wyrósł więc na osobę dbającą tylko o siebie, o swoje pragnienia, nie zwracając uwagi na uczucia i cierpienie innych ludzi. Oniegin nie jest usatysfakcjonowany karierą urzędnika i ziemianina. Nigdy nie służył, co odróżnia go od współczesnych. Oniegin prowadzi życie wolne od obowiązków służbowych.
Peczorin jest cierpiącym egoistą. Rozumie znikomość swojej pozycji. Pieczorin uważa się za jednego z ich żałosnych potomków, którzy wędrują po ziemi bez dumy i przekonania. Brak wiary w bohaterstwo, miłość i przyjaźń pozbawia jego życie wartości. Nie wie, po co się urodził i po co żyje. Pieczorin różni się od swojego poprzednika Oniegina nie tylko temperamentem, siłą woli, ale także stopniem stosunku do świata. W przeciwieństwie do Oniegina jest nie tylko mądry, jest filozofem i myślicielem.
Zarówno Oniegin, jak i Pieczorin, rozczarowani otaczającym ich życiem, idą na pojedynek. Jednak każdy ma swój własny powód. Oniegin boi się opinii publicznej, przyjmując wyzwanie Leńskiego na pojedynek. Pieczorin, strzelając z Grusznickim, mści się na społeczeństwie za niespełnione nadzieje.
Los zsyła bohatera Lermontowa na próbę za próbą, on sam szuka przygody, co jest ważne. To go pociąga, po prostu żyje w przygodzie. Oniegin natomiast przyjmuje życie takim, jakie jest, płynie z prądem. Jest dzieckiem swojej epoki, zepsutym, kapryśnym, ale posłusznym. Nieposłuszeństwo Pieczorina oznacza jego śmierć. Zarówno Oniegin, jak i Pieczorin są samolubnymi, ale myślącymi i cierpiącymi bohaterami. Ponieważ raniąc innych ludzi, cierpią nie mniej.
Porównując opis życia bohaterów, można być przekonanym, że Pechorin jest osobą bardziej aktywną. Oniegin jako osoba pozostaje dla nas tajemnicą.
Ale dla nas ci bohaterowie pozostają interesujący i ważni, jako posiadacze wysokiej godności ludzkiej.